Horror e Paideia Joo Gabriel LIMA*

1. Introduo Bem sabemos que as sociedades antigas construam seus mitos sob uma atmosfera de horror, com seres monstruosos, assustadores em funo do seu oder e re ugn!ncia" A literatura medie#al, do mesmo modo, no se furtou ao uso de elementos horr#eis em suas hist$rias, %s #e&es a elando ao uramente 'fant(stico) *com monstros, drag+es e bestas,, %s #e&es e- lorando o terror e a #iol.ncia humana" /amb0m as lendas, ainda ho1e contadas nas longnquas (reas rurais, incitam o sentimento de horror nos ou#intes" 2 que tal#e& no se1a ercebido com interesse 0 que, nos mitos, f(bulas e lendas, o horror no se dissocia de uma inteno mais rofunda e ositi#a" 3e essas hist$rias ro#ocam uma s0rie de mo#imentos fisiol$gicos e sicol$gicos que oderamos, com dificuldade, categori&ar como 'horror), fa&em4no a enas ois ser#em % formao 0tica do homem" 5m termos, tal#e&, mais sim les6 o horror, em sua a resentao no4moderna *isto 0, mtica, fabulesca, ou lend(ria,, este#e % ser#io da formao moral e es iritual do homem" 7o se ode di&er o mesmo da nossa situao" 8ual ai, ho1e, em s consci.ncia, assustaria o filho com uma hist$ria de horror 9 ainda que na melhor inteno de educ(4 lo 9 sem se sentir cul ado de ro#ocar, com isso, uma gra#e in1:ria sicol$gica; O horror nunca foi to temido quanto em nosso tempo" 7o entanto, qual criana 1amais assistiu um filme de horror a des eito de todas as roibi+es dos ais *que, no obstante, go&am com as sensa+es des ertadas elos mesmos filmes que robem,; O horror nunca foi to desejado quanto em nosso tempo " 2 arado-o fundamental no horror contem or!neo abrange, or um lado, um enorme dese1o em desfrut(4lo atra#0s de um meio seguro *o cinema, em geral,< mas, or outro, des re&a4se o otencial do horror ara os fins de formao do homem, ara a transmisso e consolidao de conhecimentos no es rito" =omo #eremos, a modernidade #em dissociando o horror de
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>outorando em '/eoria ?sicanaltica) ela @ni#ersidade Aederal do Bio de Janeiro, mestre em ?sicologia ela @ni#ersidade Aederal Aluminense" =onferencista na Human Rights, Literature, the Arts and Social Sciences Conference *=entral Michigan @ni#ersitC, e na Rousseau ercentenar! Conference *=olorado =ollege," ?ublicou o artigo "sir# de la pornographie $ l%art& ara o dossi. da R'ue Artfact"

sua tarefa 0tica e e istemol$gica" Aos nossos tem os, ouco restou al0m do fr.mito des ertado ela sem re marcante sensao do horror 9 to marcante, agora, quanto in:til" 2. O que o horror? 5m um dos rarssimos li#ros de alto n#el dedicados ao tema, o fil$sofo analtico 7oDl =arroll *EFFF, " GH, ostula duas qualidades distintas do termo 'horror)" =arroll nomeia horror natural o afeto ro#eniente de situa+es da e- eri.ncia #i#ida< e horror art(stico, o conceito gerado ela literatura de ins irao g$tica iniciada no s0culo IJII" 3e no #emos ra&+es ara sus eitar dessa distino, de#emos, no obstante, indicar a e-ist.ncia de um outro ti o de horror que arece no ter sido ob1eto de an(lise no li#ro de =arroll" /rata4se do horror mtico, ou ainda melhor, o horror paideico" 5sse horror tem o a el e a res onsabilidade de formar o homem em uma dimenso am la, moral e es iritual, de reali&ar uma o erao que os gregos denomina#am paideia *KLMNOPL," /ratemos, de imediato, do horror dito 'natural)" )&*& Horror natural 2 conceito 'horror natural) ser#e ao fil$sofo 7oDl =arroll a enas ara 9 ao modo da filosofia analtica 9 reali&ar um rocesso de urificao, isto 0, se arar o 'horror artstico), ob1eto de suas in#estiga+es, das outras manifesta+es do horror" 7a assagem seguinte, =arroll ensaia uma bre#e definio do que seria um 'horror natural)6
5sse ti o de horror Qo horror artsticoR 0 diferente do ti o que e- ressamos ao di&er 'estou horrori&ado com a ers ecti#a de um desastre ecol$gico) ou ' olticas do tudo ou nada na era nuclear so algo horrendo) ou 'o que os na&istas fi&eram na guerra foi horr#el" =hamemos de horror natural este :ltimo uso do horror" 7o 0 tarefa deste li#ro analisar o horror natural QSR *=ABB2LL, EFFF, " GH,

Torror natural, ara =arroll, 0 um sentimento de rechao quase que racional diante de um fato que fere a dignidade humana" 2ra, sabemos que no h( nada de 'natural) nesse horror, ois, se assim fosse, seria muito natural que os gerentes de

cam os de concentrao se sentissem horrori&ados ante os assassnios, torturas e humilha+es 9 o que no aconteceu" Ainda que aceitemos a nomenclatura 'horror natural), essa definio estreita que a acom anha 0 seguramente inadequada aos nossos ro $sitos" 5m rimeiro lugar, ois, como dissemos, no h( nada de natural no 'horror natural)6 sua ao de ende das circunst!ncias hist$ricas" 5m segundo lugar, esse 'horror natural), de car(ter intelectual, dei-a esca ar o afeto que sentimos frente a um ob1eto tido como horr#el, mas no construdo ela arte" 3e h( um horror natural, ele de#e ser entendido como um horror naturali+ado, ou ara di&er com todas as letras, um horror espont,neo historicamente constru(do, mas nem por isso ileg(timo " Besta saber, agora, o que 0, recisamente, isso que nos des erta o 'horror natural) 9 e se 0 oss#el defini4lo, le#ando em conta suas #aria+es na hist$ria" 7ada diremos de digno sobre o horror se falharmos em conceitu(4lo" =omecemos ela ci.ncia m0dica" A medicina 9 mais articularmente, a ?siquiatria 9 no com reende o horror como uma categoria afeti#a ou uma atologia" 2 'horror) 0 raticamente ignorado elos tratados m0dicos atuais" T(, toda#ia, uma s0rie de termos correlatos ao horror que so circunscritos ela esquisa m0dica sico atol$gica" A ang-stia 0 uma erturbao rofunda do es rito, um estado de agitao intenso sem que se ossa identificar o ob1eto erturbador *?AIM, EFFU, " GUG," A ansiedade 0 um estado semelhante % ang:stia *embora menos denso,, onde o aciente ode ou no identificar o ob1eto que gera a instabilidade emocional *>ALGALABB27>2, GVVW, " UVX," 2 medo 0 um sentimento de erturbao, ha#endo o reconhecimento do ob1eto causador de instabilidade" 7o 0 considerado atol$gico em si, mas seu e-cesso ode se tornar uma fobia, um medo desarra&oado, isto 0, no com at#el com o ob1eto gerador do sentimento *?AIM, EFFU, " GUG< >ALGALABB27>2, GVVW, " EHE," 2 p,nico 0 uma crise intensa de medo, em geral ligada ao sentimento de morte iminente ou de rofundo desam aro, com o dese1o de fugir ou esca ar da situao *>ALGALABB27>2, GVVW, " EHE," 5, or fim, o terror, a ontado a enas em um manual siqui(trico 1( no to atuali&ado *MYBA Y L2?53, EFHX,, significa um 'medo intensssimo) que ultra assa, em sua ot.ncia, o r$ rio !nico" 2 horror, ortanto, em termos sico atol$gicos, encontra4se e-cludo dos abrangentes manuais siqui(tricos" ?ara no di&er que est( inteiramente ausente dos com .ndios, o termo horror a arece,

no >3M4IJ, como uma reao imediata a uma e- eri.ncia traum(tica E" 7o h(, or0m, qualquer definio fenomenol$gica de horror6 a resenta4se o termo como se seu sentido fosse $b#io ao leitor, o que 0 uma in#erdadeG" >o mesmo modo que a ?siquiatria, os estudos de ?sicologia moderna reconhecem os termos ang:stia, ansiedade, trauma e medo" As mais #ariadas correntes sicol$gicas, em algum momento, encararam o desafio de conceitu(4los" 2 termo 'horror), ao contr(rio, nas raras #e&es em que a arece nos ensaios sicol$gicos, sem re est( associado a rodu+es artsticas 9 ou aos efeitos emocionais de um filme ou hist$ria do g.nero 'horror)" 5m ?sicologia, ara di&er de outro modo, o conceito de horror no se constitui como um ob1eto de estudo inde endente, sendo o termo uma im ortao direta da crtica cultural" Assim, h( di#ersos estudos que #erificam as emo+es sentidas or um su1eito enquanto assiste um filme de horror U, mas no h( nenhum que se refira a enas a es ecificidade de um 'horror no4artstico) *ou ara usar o termo que #nhamos utili&ando, o 'horror natural)," Z bem #erdade que, de modo geral, a ?sicologia ousa mais que a ?siquiatria nesse cam o, uma #e& que considera digno de estudo os efeitos squicos das rodu+es artsticas horr#eis no es ectador" 7o entanto, a ?sicologia no sentiu necessidade em definir certa qualidade de e- eri.ncia atra#0s do termo 'horror)" >este modo, ara os estudos sicol$gicos, um filme de 'horror) causa 'medo), 'trauma) ou 'ansiedade), mas 1amais 'horror) 9 ela sim les ra&o de que o termo 'horror) ine-iste no #ocabul(rio conceitual da ?sicologia" 3e, contudo, quisermos in#estigar esse roblema em toda a sua e-tenso, ser( necess(rio fa&er emergir um conceito de 'horror) que no tenha necessariamente ligao com a arte" 5ssa tarefa 0 ro#eniente da hi $tese de que h. algo espec(fico do horror na e/peri0ncia humana que no 0 terror, nem medo, nem ansiedade, nem
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'5- osio a um e#ento traum(tico no qual os seguintes quesitos esti#eram resentes6 QSR *G, a res osta da essoa en#ol#eu intenso medo, im ot.ncia ou horror) *3A>2=[< 3A>2=[, GVVH, " \\W," T( um dado im ortante, no entanto" Medo, ang:stia, ansiedade, !nico e terror ouco diferem uns dos outros na qualidade de suas manifesta+es cor orais" 3eus sintomas som(ticos so similares6 taquicardia, al ita+es, sudorese, formigamentos, tenso muscular, cefaleia, tontura, alide&, secura na boca, n(useas, diarreias *>ALGALABB27>2, GVVW, " E\\," Mesmo no estresse $s4traum(tico 9 atologia singular em funo da insist.ncia da cena traum(tica na #ida mental do aciente 9 os sintomas corporais no so diferentes" >e acordo com =arroll, o horror des erta os mesmos sintomas som(ticos que todos os afetos e categorias 1( descritos" =f" o ca tulo On the Structure of the 1motions do li#ro he 2hilosoph! of Horror *=ABB2LL, GVVX, "GX4GH, ?odemos citar, como e-em lo, o estudo de =antor *GVV\, sobre o im acto dos filmes de terror na mem$ria dos es ectadores, o trabalho de 3inger, 3lo#a], Arierson e Yor] *EFFW, sobre o com ortamento agressi#o relacionado a filmes e o de Bulc] *GVVX, sobre os esadelos dos es ectadores de filmes de horror"

ang:stia" 5m EFV\, o sic$logo alemo 5rnst Jentsch escre#eu um artigo ara a re#ista 2s!chiatrisch34eurologische 5ochenschrift intitulado '3obre a sicologia do estranho) *6ur psichologie des 7nheimlichen," 2 ob1eti#o de Jentsch era o de integrar o termo 'estranho) *7nheimliche, ao uni#erso da in#estigao sicol$gica" =om esse intuito, Jentsch se a ressou em conceituar o termo" 3inteticamente, seu argumento era o seguinte6 o sentimento de 'estranho) a resenta4se sem re que h( incapacidade em discernir se o objeto ou fen8meno apresentado ou no um ser 9 e com ainda maior pot0ncia se o indiscernimento se referia ao estado humano do objeto :i&e&, se o objeto ou no humano;" Jentsch analisa#a, no mesmo artigo, algumas obras liter(rias do g.nero que, ho1e, chamaramos de 'horror), constatando, com indefinio6
5ntre todas as incerte&as sicol$gicas que odem tornar4se uma causa original ara o sentimento de 'estranho), h( uma em articular que 0 ca a& de desen#ol#er um quase regular, oderoso e muito geral efeito6 a saber, a d:#ida se um ser a arentemente animado est( realmente #i#o< ou, de modo in#erso, se um ob1eto sem #ida no ode ser na #erdade animado 9 e mais recisamente, quando essa d:#ida se fa& sentir obscuramente na consci.ncia de algu0m" 2 sentimento ermanece at0 que essas essas d:#idas se1am resol#idas e ento, frequentemente, d( lugar ara outro ti o de sentimento" QSR 5sse efeito eculiar surge ainda mais claramente quando imita+es da forma humana no alcanam a enas a erce o de algu0m, mas quando, acima de tudo, elas a arentam estar unidas a certas fun+es cor orais ou mentais" QSR @m dos mais confi(#eis dis ositi#os artsticos ara rodu&ir facilmente o efeito do estranho 0 dei-ar o leitor incerto se ele tem uma essoa humana ou um aut^mato diante de si" QSR 2 efeito do estranho ode ser facilmente alcanado quando algu0m se +e a reinter retar de algum modo uma coisa sem #ida como arte de uma criatura org!nica, es ecialmente em termos antro om$rficos QSR *J57/3=T, EFF\, " EV4EU,

reciso de an(lise, que o

sentimento de 'estranho) surge ao leitor sobretudo nos momentos dessa es ecfica

2 'estranho), ortanto, no 0 apenas o medo do ob1eto, ou a ansiedade na resena dele, ou ainda o trauma or t.4lo #isto" 7a conce o de Jentsch, o 'estranho) se origina em uma inca acidade do su1eito 9 mesmo que moment!nea 9 em recisar a qualidade de 'ser) de um ob1eto6 em rimeiro lugar, se o ob1eto 0 um ser ou no< em segundo, bem mais im ortante, se o ob1eto 0 humano ou no" 2 estranho de Jentsch, deste modo, situa4se em uma cogitao ontol$gica que, humano;," A ro osio de Jentsch foi al#o da crtica de 3igmund Areud em seu famoso or um lado, e#id.ncia o roblema do ser *o que 0 ser;, e, or outro, a questo sobre o homem *o que 0

artigo sobre o mesmo assunto, '2 estranho) * "as 7nheimliche," 3egundo Areud *GVV\, " GUF,, Jentsch se equi#ocou or ter ignorado o des ertar abru to de recalques infantis como a causa ara a im resso de estranhe&a" T( duas qualidades de recalques que so articularmente frequentes no afeto 'estranho), de acordo com Areud" A rimeira 0 a 'ansiedade de castrao) *AB5@>, GVV\, " G\W," Ao longo do seu desen#ol#imento, as crianas sofrem um rocesso angustiante6 os meninos, temem ansiosamente erder o .nis< as meninas, encaram o fato de que no ossuem .nis, o que gera ang:stia" 5sse rocesso, chamado em sican(lise de 'castrao), 0 de ois recalcado *isto 0, afastado da consci.ncia," 3em re que um e#ento tra& % tona simbolicamente essa ang:stia de castrao, h( chances de, al0m de ang:stia, ele incitar a im resso de 'estranho)" A segunda qualidade de recalque 0 o ' ensamento oni otente) *AB5@>, GVV\, " G\X," A criana cr., em um est(gio inicial, que os acontecimentos do mundo so controlados or seus ensamentos" 5ssa crena 0 recalcada em uma eta a osterior do desen#ol#imento infantil" 3e acaso um adulto ercebe que, or alguma ra&o, a realidade arece comandada or seus dese1os, o e#ento se torna fonte da im resso de estranhe&a 9 uma #e& que e#oca a crena oni otente recalcada" 3em es erar que Jentsch ti#esse o instrumental sicanaltico a sua dis osio, a crtica de Areud ao sic$logo alemo se resume a argumentar que o sentimento do 'estranho) no oderia ser consciente, isto 0, baseado em uma deciso racional em 1ulgar se o ob1eto 0 ou no humano" ?or esta ra&o, todo o esforo freudiano 0 o de locali&ar o sentimento de 'estranho) nos domnios do inconsciente" Areud no arece equi#ocado ao sugerir que o sentimento do 'estranho) se origina mais alm da consci.ncia" /oda#ia, a conce o freudiana do 'estranho) 0 or demais mult lice *uma #e& que abrange uma s0rie de fen^menos e origens distintas,, o que a in#iabili&a ara o nosso ob1eti#o resente *a saber, conceituar o horror natural a artir de sua origem dis aradora," Assim, entre as defini+es da siquiatria, sicologia e sican(lise, a que nos arece mais adequada ara conceituar a es ecificidade do horror natural 9 fen8meno bem mais restrito que o <estranho= 9 0 ainda ro osio 1entschiana, mas a enas se desen#ol#ida de acordo com algumas contribui+es da teoria sicanaltica" Assim, sem descuidar da crtica freudiana, diremos que o entendimento de >entsch sobre o <estranho= o primeiro passo para uma conceituali+a?o do horror

natural" Be etimos6 o indiscernimento sub1eti#o do estado ontol$gico do ob1eto X 9 ro osio de 5rnst Jentsch 9 constitui o fundamento conceitual ara o horror natural" Antes de tudo, de#emos situar melhor o roblema da indiscernibilidade ontol@gica" 7o mundo moderno, os fen^menos so com reendidos elos su1eitos como manifesta+es humanas *cu1a definio se tem estabelecida intuiti#amente, mas que 0 dificilmente transmiss#el ou consensual, ou naturais * olo o ositi#o que #isa e- ressar tudo o que no arece ter rela+es rim(rias com o homem," 7isso, a modernidade se diferencia do mundo antigo, que mantinha ainda, em sua relao com o mito, uma alternati#a de refer.ncia aos fen^menos no con#encionais" T( seres e fen^menos, no entanto, que, ao se a resentarem ao homem moderno, situam4se 9 mesmo que or um instante 9 em uma &ona amorfa, na qual 0 im oss#el discernir o seu estatuto de ser" 2s fen^menos no esto naturais, nem humanos< e no odem, naturalmente, ser mticos, uma #e& que a modernidade ressu +e a aus.ncia de mitos" 2 que 0 horr('el ao homem moderno 9 e que causa uma s0rie de rea+es cor orais, #iscerais 9 0 estar na resena de um ob1eto ou e#ento em que 0 inca a& de situar a 'humanidade) daquilo que se a resenta" 2 'horror natural), seguindo a ista de Jentsch, constitui4se na rece o do cor o e da mente a essa inca acidade de discernimento" 2 real roblema, entretanto, ao se definir o horror como indiscernibilidade do ser humano, 0 que, ara isso, uma definio do que 0 'ser humano) se fa& necess(ria" ?ara resol#er esse roblema, basta garantir que no se trata de uma definio su rassens#el" 2 'humano) em #ista no horror 0 o refle-o das re resenta+es constitudas no su1eito ela cultura atra#0s da linguagem" /oda#ia, as re resenta+es do que 0 humano 9 que so, or origem, culturais 9 de#em ser formadas no cam o do su1eito ara que tenham alguma funo sicol$gica" 7o instante em que um fen^meno se a resenta ao 1u, e o 1u 0 inca a& de decidir sobre o estatuto da humanidade desse fen^meno *mesmo utili&ando todas as re resenta+es constitudas atra#0s do longo rocesso de formao do 1u,, as re resenta+es de humano so sus ensas or um instante" Z recisamente essa sus enso das re resenta+es 9 ou ara di&er claramente, essa sus enso do r$ rio 1u 9 o que gera a imediata reao cor oral e squica que chamamos de 'horror natural)_"
X

5m termos mais sim les6 a im ossibilidade em discernir se algo 0 ou no um ser< e se algo 0 ou no um ser humano" >e#emos nos erguntar o moti#o elo qual o horror natural 0 um afeto demasiado otente" Mesmo que, or ora, se1amos inca a&es de sustentar teoricamente o que logo diremos, tal#e& se1a melhor

2 horror natural 0, ortanto, um momento de sus enso do 1u em funo de uma falha, de uma inca acidade estrutural em 'nomear), em 're resentar) um fen^meno" 5ssa sus enso no 0 sem consequ.ncias ara o 1u, ois, ao retomar suas fun+es no#amente, o 1u 0 obrigado a lidar com o que restou do instante em que este#e ausente" 7o instante do horror ro riamente dito, uma imagem sem narrati#a se cristali&a naquele que e- erimentou a sensao, im elindo4o em direo % re etio da cena nos ensamentos e sonhos e a uma crescente ang:stia" 3e colhermos, or e-em lo, alguns relatos de adultos sobre suas e- eri.ncias com filmes de horror na inf!ncia, como os de =antor *GVV\,, #eremos que certas cenas de um filme de horror \ 9 em es ecial, as que a resentam ersonagens hbridos *lobisomens, mortos4#i#os, e-traterrestres antro om$rficos, 9 re etem4se nos sonhos e nos ensamentos daquele que as assistiu, rodu&indo ansiedade ou ang:stia" 2 horror natural, uma #e& resente, inscre#e a 'imagem que causou o horror) na din!mica squica do su1eito" 3em re que no h( ca acidade em discernir a humanidade de um ob1eto ou fen^meno or car.ncia de re resenta+es, o fen^meno horr#el assa a ser traum(tico H, isto 0, assa a insistir na #ida mental do su1eito 9 ou dito de modo freudiano, h( uma fi/a?o na cena original do horror" Gerando ansiedade, o fen8meno horr('el ersistir( nos sonhos e ensamentos do
e- ressar uma con1ectura do que ret.4la" @ma criana equena ter(, sem d:#ida, um con1unto modesto de cria+es sub1eti#as sobre o que torna um ob1eto, um 'ser humano)" Ao que arece, a diferenciao entre fen^menos humanos e no4humanos reali&ada ela criana 0 um longo rocesso que se inicia com uma outra qualidade de diferenciao6 a diferencia?o entre interior e e/terior" ?ara Areud, a criana nasce sem a intuio de quais afec+es so originadas no e-terior do cor o e quais so ro#eniente do interior do cor o" Aos oucos, a criana assa a reconhecer que h( uma distino entre ambas as sensa+es *AB5@>, EFHX, " UVEF," 5ssa diferenciao 0 a condio rim(ria ara a formao dos rudimentos de um 1u" 7ossa con1ectura 0 a de que o horror natural reen#ia, #irtualmente, o su1eito a uma 0 oca antiga, sombria, onde no ha#ia re resentao alguma de humanidade, onde no ha#ia diferenciao entre interior e e-terior, onde o 1u no e-istia ainda e tudo o que ha#ia era um cor o afetado or estmulos, sem ca acidade de 1ulgamento, defesa ou elaborao" 2 instante de horror 0 recisamente aquele em que o homem se encontra em osio de uro ob1eto, tal como uma criana que acaba de nascer" Z #erdade que o horror a em questo 0 o artstico, mas, nesse onto, o artstico ouco difere do natural" A $s a ?rimeira Guerra Mundial, Areud iniciou o tratamento de soldados que sobre#i#eram %s trincheiras da guerra" Ao reali&ar seu trabalho clnico, Areud constatou que as imagens das e- los+es e mortes nas batalhas in#adiam constantemente os ensamentos e sonhos dos #eteranos, a des eito do dese1o legtimo que tinham de esquecer todas essas cenas" Areud chamou esse fen^meno de 'neurose traum(tica)6 '4oA dreams occurring in traumatic neuroses ha'e the characteristic of repeatedl! bringing the patient bacB into the situation of his accident, a situation from Ahich he AaBes up in another fright& CDE he patient is, as one might sa!, fi/ated to his trauma " *AB5@>, EF\E " H," 7a neurose traum(tica, h( uma incontrol(#el re etio das imagens sem sentido que originaram o trauma, sem que o su1eito tenha ca acidade de articul(4las com as narrati#as construdas ao longo de sua #ida" >ito de outro modo6 as cenas e-cessi#as so fi/adas, so inscritas na #ida mental do aciente" A cena traum(tica a arece nos sonhos ou ensamentos, uma ansiedade ou ang:stia * Angst, 0 des ertada #iolentamente"

su1eito at0 que suas re resenta+es se1am alteradas or um rocesso de elaborao squica" >este modo, o horror tra& consigo uma e/ig0ncia de elabora?o que 0 tanto consciente como inconsciente" Z im ortante di&er, contudo, que o su1eito no 0 lenamente assi#o em relao ao horror" 8uer4se, em rimeiro lugar, e'itar o contato com horror 9 mas isso no 0 sem re oss#el" 2 horror raramente 0 contorn(#el" A segunda forma de defesa contra o horror 0 a gera?o de ansiedade defensi'a" Atra#0s da ansiedade, todo o a arelho squico se +e em mo#imento com o ob1eti#o de instante horr#el, mas, se o horror no re arar o es rito ara o fen^meno ode ser horr#el *B2@>I753=2< ?L27, EFFW, " XWH," A ansiedade defensi#a tenta anteci ar o ode ser contornado, tam ouco inequi#ocamente re#isto 9 e a ansiedade defensi#a 0, quase sem re, um esforo in:til" Ainalmente, o terceiro m0todo de defesa em relao ao horror 0 a sua elabora?o narrati'a" A $s um e#ento traum(tico, 0 muito comum que uma criana comece es ontaneamente a incluir a cena re etiti#a em suas brincadeiras, gerando, com isso, no#as narrati#as l:dicas a artir do trauma *3A>2=[< 3A>2=[, GVVH, " \HV," 5ssa intuio infantil arece ser a g.nese do horror artstico" Im regnado ela cena horr#el, a criana tenta dar um outro destino a ela 9 isto 0, articul(4la com outras narrati#as de sua #ida 9 atra#0s do 1ogo e das brincadeiras" /amb0m o homem, atra#0s da elaborao narrati#a *literatura, cinema, etc,, 0 ca a& de recriar, em suas narrati#as ficcionais, o horror uma #e& e- erimentado" 5sse horror 0 recriado at0 o onto de sua inde end.ncia, isto 0, at0 libertar4se das e-ig.ncias da cena horr#el`traum(tica original" ?or meio da arte, o horror natural 0 alterado em sua din!mica e ot.ncia afeti#a, dando ao artista a habilidade de reim rimir no#os horrores" 5 assim se reali&a o incr#el domnio do fogo6 a transformao do horror natural em horror artstico" )&)& Horror art(stico 2 horror art(sticoF no ignora as condi+es ara a e- eri.ncia do horror natural6 a indiscernibilidade do humano e o as ecto traum(tico" /endo sido gerado or uma necessidade de 9 ao mesmo tem o 9 dominar e elaborar o horror natural, o horror
W

2 leitor notar( que o es ao aqui dedicado ao horror artstico 0 bem redu&ido se com arado ao que foi dedicado ao horror natural e o que ser( destinado ao horror aideico" A 1ustificao dessa abordagem se d( em funo do am lo debate que o horror artstico ossui na crtica cultura, destacando4se, al0m do li#ro de =arroll aqui analisado, o li#ro de =harles >errC *GVVF,"

artstico, ao que arece, dese1a transmitir a outrem o trauma narrati'amente elaborado& /odo fen^meno horr#el na arte est( referenciado a um ti o de 'ser`ob1eto`fen^meno) de humanidade indistingu#el6 o 'monstro)" 2 monstro 0 o medium ara a im resso traum(tica no rece tor, embora o mero a arecimento do monstro no garanta que o rece tor se1a traumati&ado" 7oDl =arroll constata que o monstro 0 criado or um rocesso que, necessariamente, consiste em uma 'iola?o categorial *=ABB2LL, EFFF, " G\U," 3em d:#ida, o monstro 9 de modo an(logo ao 'f.nomeno horr#el) do horror natural 9 0 uma criatura que questiona o estatuto do ser ao esfumaar as fronteiras que discernem a humanidade do fen^meno" Z #erdade que, como di& =arroll *GVVX, " UE,, o monstro ode tamb0m #iolar uma categoria animal *como, or e-em lo, um ser que tenha a cabea de um bode e cor o de urso," /oda#ia, se o 'monstro4animal) 0 um questionador ontol$gico, 1amais ser( to angustiante quanto um 'monstro) que #iola as re resenta+es humanas" 5sta 0 a ra&o 'monstros4animais) raramente ultra assam o ridculo, e-ceto quando com ortar 'humanamente)" A mera #iolao categorial no fa& o monstro" Z reciso tamb0m que o monstro se1a amea?ador" A ameaa 9 e ainda mais, a letalidade 9 do monstro 0 outra condio ara o horror artstico, ois, todos o sabem, as fadas tamb0m so #iola+es categoriais e nem or isso so horr#eis" Mas se os monstros fossem a enas seres ambguos e ameaadores, eles no seriam ro riamente horr#eis" 3eriam a a#orantes, sem d:#ida, mas no horr#eis" ?ara serem, de fato, horr#eis, na conce o de =arroll, os monstros de#em estar associados a todo ti o de im ure&a e imundcie, gosmas e refer.ncias cada#0ricas" >es ertaro, assim, a incoerc#el sensao de repugn,ncia" =omo afirma =arroll6 '3e o monstro for considerado a enas otencialmente ameaador, a emoo seria o medo, se s$ otencialmente im uro, a repugn,ncia" 2 horror artstico e-ige uma a#aliao tanto da ameaa quanto da re ugn!ncia) *=ABB2LL, EFFF, monstro, ortanto, de#e ser an^malo, ameaador e re ugnante" Mesmo, or0m, quando todas as condi+es do monstro esto reenchidas, o horror art(stico 0 ainda incom leto" T( tamb0m a necessidade da resposta da '(tima adequada ao horror" 5m di#ersos filmes e fic+es, seres an^malos, ameaadores e re ugnantes so caados or um her$i" 3e essas rodu+es mant0m o susto e medo, no odem ser qualificadas de horror 9 e so, or isso, denominadas 'a#enturas)" 2 horror, " XE," 2 ela qual os arecem se

ao contr(rio, carece de uma reao assi#a ou de fuga da #tima ficcional diante do fen^meno horr#el" Assim, as #timas da fico de#em gritar a a#oradas no instante do encontro direto com horror, sugerindo, assim, o r$ rio modo de res osta do es ectador frente % a ario monstruosa *=ABB2LL, GVVX, " EH," Al0m do grito horri ilante da #tima, o horror artstico no raro e- lora uma atmosfera de ansiedade que antecede ao encontro, com o ob1eti#o de e-citar a sensibilidade do es ectador 9 ao mesmo tem o em que lhe des erta curiosidade" 2 horror causa, estranhamente, um imenso interesse e curiosidade, que 0 logo transformado em ansiedade anteci at$ria elo roteirista ou escritor *=ABB2LL, EFFF, " G\H," A 're#elao) do horror artstico, isto 0, o instante de a ario do monstro, interrom e a ansiedade em um grito" Z a interru o da ansiedade o momento ro cio ara a marca traum(tica" 2 horror natural seguramente transforma o homem que dele foi #tima, mas sua transformao 0 ao acaso" /rata4se, do onto de #ista t0cnico, de um trauma ordin(rio, sem direo de inter retao sugerida" 2 horror art(stico, ao contr(rio, or ser a dominao humana do 'horror natural), 0 ca a& de sustentar certa direo % im resso traum(tica, sem, contudo, determinar o caminho elaborati#o" >este modo, o horror artstico, em sua e-tenso am la, no 0 a enas a con1ugao do monstro e da res osta da #tima, mas tamb0m inclui o efeito traum(tico dessa encenao no rece tor *o leitor ou o es ectador de obras horr#eis," 5ssa conce o est( seguramente adequada ao entendimento que o escritor 3te hen [ing fa& do escritor de horror6 'o criador de fico de horror 0, acima de tudo, tamb0m um agente da norma) *[I7G apud =ABB2LL, EFFF, " GWV," 3em d:#ida, a hist$ria de horror, como todas as hist$rias, no 0 isenta de #alores 0ticos" 7ossa con1ectura 9 que no ode, or agora, ser a oiada em qualquer base sicol$gica 9 0 a de que o horror artstico #ai al0m da sim les manifestao desses #alores" 7o instante em que causa horror no rece tor, inscre#e nele, 1unto % cena, uma moral traum.tica" 5ssa inscri?o moral traum.tica no 0 nada al0m de uma in1uno, nem sem re com sentido, que insistir( na #ida mental do su1eito, e-igindo que se1a integrada aos outros elementos de sua #ida e de sua hist$ria" 2 horror artstico, deste modo, altera a conce o moral do su1eito, se1a ela sub#erso, se1a ela consolidao dos #alores morais de uma sociedade *=ABB2LL, EFFF, " GWV4E," )&G& Horror paideico

/al como se afirmou no incio desse trabalho, h( uma outra qualidade de horror diferente do 'natural) e do 'artstico)" 5sse horror, a que chamamos or paideico, 0 uma criao hist$rica que ertence ao uni#erso mtico grego *embora formas an(logas desse horror ossam ser encontradas em outras culturas mticas," 3endo uma es 0cie ancestral de horror artstico, o horror aideico 0 definido em funo de uma e-ig.ncia 0tica6 o 'horror) des ertado elos mitos jamais e-iste sem o intuito de transmitir os fundamentos da cultura, inscre#endo ou consolidando a 0tica em sua forma narrati#a" 5m Tomero, temos conhecimento, no nono canto da 2disseia, de um estranho ser que no 0 um deus olm ico, nem um her$i, tam ouco um ser humano" /rata4se de ?olifemo, o ciclo e" 2disseu desembarca em uma ilha onde habita#am os ciclo es, homens gigantes com um :nico olho" 3em saber que era a morada do ciclo e ?olifemo, @lisses e seus on&e com anheiros a#anam e se estabelecem em uma ca#erna re leta de o#elhas" ?olifemo, que esta#a ausente, retorna a sua ca#erna, a risionando, sem saber, os marinheiros ao fech(4la com uma enorme edra" >enunciados ela res irao ofegante, seis marinheiros acabam sendo de#orados elo gigante de um olho s$" 2 her$i 2disseu tem a ideia de oferecer #inho ao monstro, que, agraciado elo sabor e efeito da bebida, ede mais6 'd(4me outra #e&< s. bondoso), di& o ciclo e, 're'ela3me logo o teu nome, ara que ossa ofertar4te um resente que muito te alegre) *T2M5B2, GVVF, " E\X," 2disseu res onde que seu nome 0 '7ingu0m)" 8uando ?olifemo, o ciclo e, re#ela que o resente que dar( ao her$i 0 a morte, 2disseu se arma com um au de oli#eira em brasa e enfia no olho do ciclo e b.bado, que berra altssimo de dor" 2s outros ciclo es da ilha a arecem ara a#eriguar o moti#o do grito de ?olifemo, enquanto o ciclo e ferido di&6 '4ingum quer matar4mea) *T2M5B2, GVVF, " E\_," Ao ou#irem isso, outros ciclo es abandonaram ?olifemo, acreditando que esta#a a enas doente, uma #e& que 'ningu0m) queria mat(4lo" 5scondidos na barriga de carneiros, os marinheiros que no foram de#orados conseguem dei-ar a ca#erna, ois ?olifemo, cego, no consegue identific(4los elo tato" 2utro ser de estranha a ar.ncia e hist$ria 0 o Minotauro" 2 rei de =reta, Minos, ediu ao deus ?oseidon que en#iasse um touro branco em a ro#ao ao seu reinado" Assim fe& ?oseidon, com a recomendao de que o rei de#eria sacrificar o touro en#iado em sua homenagem" Minos, encantado com a bele&a do touro branco, no o

sacrificou" 7o se ode estimar o quanto isso tenha irritado ?oseidon" Au-iliado or Afrodite, ?oseidon fe& com que a mulher de Minos dese1asse se-ualmente o touro branco" 2 filho rodu&ido elo encontro se-ual entre rainha e touro foi o Minotauro" 2 in#entor >0dalo, que, segundo a tradio, ossibilitara a c$ ula do touro branco com a rainha atra#0s de uma construo oca de madeira em formato de #aca, acede ao edido do rei Minos ara construir um labirinto com o ob1eti#o de a risionar Minotauro" 2 labirinto 0 construdo em =nossos" Alguns anos mais tarde, a $s uma guerra contra Atenas, o rei Minos assa a e-igir do o#o ateniense ao menos sete ra a&es e sete don&elas ara serem de#orados anualmente elo Minotauro" 8uando a data do terceiro sacrifcio se a ro-ima, o rnci e ateniense /eseu romete a seu ai que aniquilar( o monstro" /eseu #ai at0 =reta" L(, a filha de Minos, Ariadne, se a ai-ona elo rnci e, a1udando4o a chegar ao centro do labirinto" /eseu mata o Minotauro, saindo do labirinto com o au-lio de um fio que Ariadne deu a ele ao entrar" 7o odemos esquecer, igualmente, da g$rgona Medusa, filha de A$rcis e =eto" 3ua hist$ria 9 conhecida or A olodoro, mas famosa ela releitura o#idiana 9 0 narrada quase sem re em funo da #it$ria de ?erseu sobre ela" Medusa era uma mulher orgulhosa de seus belos cabelos, que se deitara com ?oseidon no tem lo de Atena" =omo unio, Atena fe& dos cabelos de Medusa um emaranhado de ser entes, que transforma#a em edra todos aqueles que ara ela olhassem" Becebendo a1uda de alguns deuses, ?erseu utili&a o seu olido escudo como um a oio ara olhar a enas % imagem refletida de Medusa, que est( dormindo em sua ca#erna" 2lhando4a atra#0s do refle-o de seu escudo, ?erseu deca ita a Medusa, ser#indo4se dela, segundo a narrati#a o#idiana, ara seu combate com os monstros #indouros" 2 que h( em comum a esses tr.s mitos, ?olifemo, Minotauro e Medusa; 5m rimeiro lugar, no so e-atamente deuses, nem so e-atamente homens" 3o seres intermedi(rios, hbridos" 3obre o ciclo e ?olifemo, no temos muitos dados gen0ticos" Minotauro, sim, sem d:#ida foi um ser hbrido em funo de sua origem meio animal, meio humana, enquanto Medusa, condio humana or sua #e&, foi usur ada de sua elo dese1o dos deuses" T(, em todos eles, traos nitidamente

humanos, contrastantes em relao aos no4humanos" 7o seria equi#ocado, or isso, di&er que se situam em uma &ona de indiscernibilidade entre humano e inumano, e que, 1ustamente or isso, so considerados seres mticos" 5m segundo lugar, os tr.s seres

ossuem um car.ter amea?ador6 o ciclo e de#ora os marinheiros, o Minotauro se alimenta do sangue ateniense e a Medusa, mais refinada, etrifica os que ara ela olham" 8uanto a seu otencial de ameaa, no h( muita d:#ida" Mas seriam os tr.s mitos repugnantes; Z curioso obser#ar que Tomero fa& o ciclo e gigante #omitar os restos mortais utrefatos dos marinheiros6 'da goela saa4lhe #inho e edaos de carne humana" 5mbriagado, e- elia no #^mito as ostas) *T2M5B2, GVVF, " E\X," 5sse trecho nos re#ela uma inteno de tornar #isceralmente re ugnante o ser ameaador, causando, tal#e& assim, uma sensao an(loga a que temos chamado de horror artstico" 8uanto ao Minotauro, oder4se4ia argumentar que ele 0 a r$ ria e#id.ncia material de um ato dificilmente tido como no re ugnante6 a c$ ula entre um humano e um animal" 5sse argumento de#e ser osto, no entanto, em ers ecti#a hist$rica" ?or um lado, a &oofilia no era ob1eto de unio na Gr0cia Antiga *MIL5/3[I, GVV_, " U," ?or outro, sua liberao com leta acontecia a enas em alguns festi#ais a Baco e no tem lo de Afrodite ?arne, a 'deusa grega da co ulao indecente) *MIL5/3[I, GVV_, " U4X," 7o se ode ignorar, igualmente, que a mulher de Minos se submete a um artifcio que a animali&a 9 ela entrou em uma #aca oca de madeira ara co ular com o touro branco" >e todo modo, odemos su or que o ato bestial da mulher de Minos era considerado, no mnimo, des restigiado, mas que, muito ro#a#elmente, causa#a sim re ugn!ncia entre os gregos 9 tanto que Minos resol#e se li#rar do roblema gerado elo ato escondendo Minotauro da #ista de todos" 7o mito da Medusa, a re ugn!ncia 0 ainda menos clara" 7ecessita4se de um ouco de imaginao sicanaltica ara resol#er o roblema" Areud escre#eu em EFGG6
2s cabelos na cabea da Medusa so frequentemente re resentados nas obras de arte sob a forma de ser entes e estas, mais uma #e&, deri#am4se do com le-o de castrao" =onstitui fato digno de nota que, or assustadoras que ossam ser em si mesmas, na realidade, or0m, ser#em como mitigao do horror, or substiturem o .nis, cu1a aus.ncia 0 a causa do horror" Isso 0 uma confirmao da regra t0cnica segundo a qual uma multi licao de smbolos de .nis significa castrao" QSR 3e a cabea da Medusa toma o lugar de uma re resentao dos $rgos genitais femininos ou, melhor, se isola seus efeitos horri ilantes dos dis ensadores de ra&er, ode4se recordar que mostrar os $rgos genitais 0 familiar, sob outros as ectos, como um ato a otro aico" 2 que des erta horror em n$s r$ rios rodu&ir( o mesmo efeito sobre o inimigo de quem estamos rocurando nos defender" Lemos em Babelais como o >iabo se ^s em fuga quando a mulher lhe mostrou sua #ul#a" *AB5@>, GVV\b, " GWF4GFV,

7a incr#el inter retao freudiana, as ser entes na cabea da medusa atuam como re resentante da arte horr('el do $rgo se-ual feminino" 3e o $rgo se-ual feminino 0 ambi#alente, isto 0, se ele, or um lado, est( relacionado ao ra&er, mas, or outro, a onta ara a castrao, as ser entes de Medusa mant0m obscura a arte ra&erosa do $rgo ara demonstrar abertamente o seu horror" Assim, seguindo Areud, olhar ara a Medusa 0 to re ugnante quanto olhar 9 sem algum ti o de roteo dos deuses 9 ara uma #aginaF" 5ssa inter retao arecer( il$gica a alguns, tal#e& incom reens#el" 3e, or0m, ela no esti#er equi#ocada, a oiar( nossa con1ectura de que os tr.s mitos aqui a resentados so de humanidade indiscern('el, amea?adores e repugnantes& 5is a tr.s das quatro condi+es necess(rias ao horror" Besta nos erguntarmos sobre o as ecto traum.tico dos mitos" 7o 0 er etua#am4se gerao a $s gerao" 7o entanto, 0 im ro#(#el, 0 claro, que esses seres mitol$gicos ti#essem um oderoso efeito em seus rimeiros rece tores" Afinal, equi#ocado su or que o to moderno conceito de trauma se adeque ao conte-to da Gr0cia Antiga" 3er( reciso ensar, no conte-to mtico, em uma persist0ncia ansiosa da cena no esp(rito como o equi#alente antigo do trauma" 7o 0 oss#el, or ra&+es $b#ias, testemunhar ob1eti#amente a ' ersist.ncia no es rito), mas a materialidade dessa e- eri.ncia ermanece ainda em ob1etos e te-tos" /omemos, como e-em lo, a g$rgona Medusa" 8uase tudo o que sabemos sobre Medusa ro#0m da Antiguidade Latina, o que, no mnimo, demonstra a fora que a hist$ria e a imagem da #tima de ?erseu te#e ara su erar s0culos e s0culos" Mais interessante que isso, or0m, aos nossos ro $sitos, so as taas de #inho que foram encontradas na Gr0cia" 7o fundo delas, ha#ia uma intura de uma g$rgona 9 muito ro#a#elmente, Medusa6

A ilustrao medie#al Hercure parle $ Aglauros 0 a mais clara intuio artstica desse entendimento" =f" LAI75< 8@IG7AB>, EFWG, " EGX"

Aig" E" /aa de #inho ateniense, s0culo JI a" ="

7aturalmente, essa taa era uma sugesto

ara que os con#i#as 1amais a

dei-assem sem #inho, ois, ao es#a&i(4la, a imagem de uma g$rgona a arecia %quele que bebia" 3e a g$rgona era, de fato, Medusa, como 0 a nossa con1ectura, essa in1uno seria ainda mais #igorosa, ois, uma #e& que o co o esti#esse #a&io, faria edra daquele que esti#esse bebendo" 5ssa imagem sugere que a efgie de Medusa des erta#a uma estranha ansiedade 9 que os gregos, muito engenhosamente, sabiam recobrir com humor e #inho" 3e 0 im oss#el di&er que os seres mitol$gicos so horr('eis segundo os fundamentos de horror aqui a resentados *uma #e& que no odem ser definidos como 'traum(ticos),, ode4se, ao menos, con1ecturar que se trata da roto4hist$ria do horror" Mas o fato que de#e ser, acima de todos, salientado 0 que o horror presente nos mitos no se aliena de uma fun?o moral e epistemol@gica" =ada um desses mitos fi&eram do horror o seu #eculo, o meio necess(rio ara a formao do homem" 2s gregos tornaram o horror uma e- eri.ncia 0tica, na medida em que ela transmitia conhecimentos referenciados na tradio mtica" >e acordo com o helenista alemo berner Jaeger6
2 mito cont0m em si este significado normati#o, mesmo quando no 0 em regado e- ressamente como modelo ou e-em lo" 5le no 0 educati#o ela com arao de um acontecimento da #ida corrente com o acontecimento e-em lar que lhe corres onde no mito, mas sim ela sua r$ ria nature&a" A tradio do assado celebra a gl$ria, o conhecimento do que 0 magnfico e nobre, e no um acontecimento qualquer" QSR 2s mitos e as lendas heroicas constituem um tesouro inesgot(#el de e-em los e modelos da nao, que neles bebe o seu ensamento, ideais, e normas ara a #ida" QSR T( no seu !mago alguma coisa que tem #alidade uni#ersal" *JA5G5B, GVVU, " \W,

2 mito 9 sendo, antes de tudo, constitudos or narrati#as 9 ossui ensinamentos

ara transmitir %quele que escuta" 5sses ensinamentos no so 1amais $b#ios" 3e dese1armos, or e-em lo, e-trair a 'moral da hist$ria) do mito de ?olifemo, no ser(, enfim, uma tarefa to com le-a6 'um inimigo 0 mais facilmente ludibriado quando est( b.bado), diria algu0m" /oda#ia, a hist$ria de ?olifemo no se redu& a esse mero ensinamento6 enigm(tica, a hist$ria de#er( se inscre#er no es rito do homem antes que se ossa e-trair todas as consequ.ncias dela" Tomero se esfora em tornar o ciclo e um ser horr#el com o ob1eti#o de que a narrati'a 9 e no a sentena moral 9 mais firmemente se im rima no es rito do homem grego" >o mesmo modo, no seria equi#ocado di&er que o ensinamento da hist$ria do Minotauro e de Medusa 0 '1amais su er onha o seu dese1o ao dos deuses) ou ainda 'no desobedea o dese1o dos deuses) *curiosamente, a ala#ra grega h!bris, que deu origem ao termo 'hbrido), denota um dese1o de ser maior que os deuses, de desafiar os deuses," 3e, de fato, os mitos da Medusa e do Minotauro fortalecem, no homem grego, o seu temor e res eito elos deuses, no 0 menos #erdade que essas hist$rias mticas horr#eis se constituem de #(rias refer.ncias 0ticas associadas 9 algumas delas insond(#eis ao leitor moderno" >este modo, o #erdadeiro horror transmitido elos mitos gregos, se 0 normati#o, or um lado, no transmite a norma em seu estado negati#o, tal como as .buas da Lei de Mois0s6 'no matar(s), 'no roubar(s), etc" Ao contr(rio, o horror aideico inscre#e no homem um enigma tico que demanda elabora?o, o que 0 recisamente o o osto de um te-to moral in1unti#o" 2 mito horr#el 0 o conhecimento da tradio que se infiltra no homem e altera a sua estrutura 0tica, tal como um #rus que in#ade uma c0lula e modifica seu material gen0tico" 3. O declnio da funo tica no horror 3e o horror 1( foi, no assado, um instrumento ara a formao moral do

homem, tendemos agora a afirmar que ele s$ raramente e-erce essa funo" Antes tudo, isto se de#e ao fato de que a sociedade contem or!nea 0 a#essa a tudo o que ersiste no es rito 9 e no 0 outro o moti#o de nossos esforos em minimi&ar os efeitos traum(ticos" /entamos, de todas as formas, e#itar os traumas na formao das crianas e na #ida dos adultos, sem arar e refletir sobre o que eles des ertam mais al0m da ansiedade moment!nea" 7o se quer com isso di&er, 0 claro, que se de#e traumati&ar

deliberadamente sem re que dese1armos ensinar algo a algu0m" Isso seria ridculo e er#ersoEV" Mas o horror paideico, sendo um 'trauma= no ,mbito narrati'o, te#e sem re a e-ig.ncia de transmitir a 0tica comunit(ria" 2 horror artstico, seu sucessor, embora tenha gestado, em sua hist$ria, obras de alta com le-idade e questionamento moral, arece estar cada #e& mais indiferente a essa e-ig.ncia" To1e, raras so as #e&es em que constatamos uma alterao 0tica rofunda rodu&ida or uma obra de horror" 2 declnio da funo 0tica do horror se de#e tamb0m % mercantili&ao crescente dos bens culturais" 2 horror, como tudo nesse mundo, se tornou um roduto no mercado" A#alia4se agora as obras horr#eis no mais em funo do seu alcance artstico ou moral, mas a enas em funo da bilheteria ou da #endagem dos li#ros" /ransformado em artigo comercial, o horror no oderia estar li#re, or um lado, das ress+es mercadol$gicas, e or outro, do dese1o do es ectador" 7a realidade, o es ectador 9 agante 9 quer um roduto que descarregue seus medos, mas que no afete ou altere rofundamente seus h(bitos *sobretudo, o h(bito do consumo," ?ara utili&ar uma e- resso recorrente nas obras de 3la#o1 ci&e] *GVVW, "E\H,, o es ectador dese1a um horror 'descafeinado)6 usufruir os benefcios cat(rticos do horror sem ter que e- erimentar as altera+es sub1eti#as que um trauma horr#el causaria" 3e dese1armos reali&ar uma bre#e, bem modesta crtica do horror contem or!neo, diramos que, antes de tudo, so obras em que o car.ter de di'erso sens('el supera o questionamento moral e a transmisso de conhecimento " 7o carece lembrar que o horror contem or!neo 0 uma es ecialidade do cinema6 no h( como com reend.4lo sem se referenciar diretamente %s rodu+es cinematogr(ficas" =om o a#ano da t0cnica e dos efeitos es eciais, o horror 0 ca a&, ho1e, de estimular o es ectador menos sens#el, au-iliado elo im acto da m:sica ou ela roduo hi er4 realista" A e#oluo t0cnica da ind:stria cinematogr(fica de onta causou, no :blico m0dio, uma es 0cie de dessensibili&ao dos m0todos mais sim l$rios de horror" As rodu+es baratas do g.nero raramente ultra assam o ris#el e o in#erossmil, o que no 0 com at#el com o horror ro riamente dito" Assim, cada #e& mais, as rodu+es de horror se esforam em alcanar a erfeio t0cnica, in#iabili&ando as tentati#as mais ousadas dos equenos rodutores que sentem ainda a necessidade de aliar ao horror
EV

/al#e& se1a reciso afirmar, com todas as letras, que o declnio dos instrumentos de tortura utili&ados desde os escribas eg cios com ro $sitos educacionais constitui, sem d:#ida alguma, uma das mais im ortantes conquistas da modernidade"

algum ti o de questionamento 0tico" 7o 0, or0m, orque se rebai-a a qualidade t0cnica, que a e-ig.ncia 0tica se manifesta" Baros so os filmes que melhor re resentam o 'horror como di#erso sens#el) que Ati'idade 2aranormal *2aranormal acti'it!,, dirigido or 2ren ?eli 9 mesmo sendo, tecnicamente, de modesta reali&ao" =om o truque de reali&ar o filme atra#0s de c!meras amadoras e de segurana, no h( qualquer ensinamento ou sabedoria a serem transmitidos" 2 roteiro 0 um rete-to aos incont(#eis sustos est0reis" >e es rito la#ado, a lateia sai do cinema sem qualquer transformao ao n#el 0tico, satisfeita" 2 horror contem or!neo tende tamb0m ao moralismo banali+ante, uma corru tela ordin(ria do horror paideico" /odos sabem que, sobretudo no cinema de horror americano, um hmen reser#ado concede a uma moa bonita incr#eis oderes de resist.ncia a monstros assassinos" A #irgindade e o recato se-ual das ersonagens so '#alores) re rodu&idos or esse horror moralista" 2 o osto 0 igualmente #erdadeiro6 as mulheres de com ortamento se-ual desinibido 9 as amantes e traidoras, sobretudo 9 sofrero as mortes mais terr#eis e dolorosas" 3eguindo o mesmo es rito moralista, so incont(#eis os filmes sobre #iagens 1u#enis que, de to di#ertidas, so interce tadas or algum ser monstruoso" 2 cl(ssico de /obe Too er, O massacre da serra eltrica * he e/as Chain SaA Hassacre,, seria um $timo e-em lo ara demonstrar essas caractersticas" 2 filme narra o retorno de uma di#ertida e li#re #iagem feita ao M0-ico or um gru o de 1o#ens" Ao longo da trama, re#ela4se que um dos intuitos da #iagem era tra&er grande quantidade de maconha ao 5stados @nidos" 5m uma #an, retornando aos 5@A, esto, al0m dos homens, duas mulheres6 uma mocinha com ortada que dese1a casar e uma desconhecida que no cessa de demonstrar abertamente seu a etite se-ual" 7o 0 reciso muita imaginao ara saber qual delas sobre#i#e ao fim do filme" 5sse horr#el moralismo nada tem em comum com a 0tica que o horror artstico tem a ot.ncia de assumir, sendo nulo na tarefa de formao e questionamento moral do es ectador" T(, or fim, um longo rocesso 9 que arece ter comeado com Iaspar+inho, o fantasminha camarada 9 de 'humani&ao dos monstros)" 5sse rocesso, sem se confundir com o g.nero legtimo da s(tira, tem cada #e& mais lotado as salas de cinema com filmes da s0rie Crep-sculo e deri#ados" ?ode4se di&er, sem medo, que muitas rodu+es cinematogr(ficas recentes #em debilitando o monstro de seu as ecto horr#el"

2 imagin(rio dos monstros 9 que remonta aos mitos gregos, % demonologia medie#al, %s #iagens de Marco ?olo e dos (rabes elo 2riente >istante 9 0 es#a&iado em sua di#ersidade criadora ara dar origem ao incoerente 'monstro humano), um monstro castrado, im otente em sua funo decisi#a de causar im acto no es ectador" Basta obser#ar o estado dos monstros nas anima+es infantis *em Honstros S& A&, or e-em lo, ara que o car(ter rebai-ado dos seres horr#eis salte aos olhos" 2s monstros dessa animao so est: idos e at0 meigos, inca a&es de assustar uma obre menina" 5sses filmes dese1am fa&er do 'monstro) um ser mais humano, o que retira dele, naturalmente, a sua monstruosidade" 2 que restar(, desse monstro humano, 0 um ser que des erta comoo, digno de brinquedos infantis" 4. Concluso Ao fim deste estudo, carece di&er que no ti#emos a inteno de esgotar o assunto e tam ouco de obter a a#aliao correta sobre o horror em suas tr.s manifesta+es" ?arte da bele&a do horror 0 sua o acidade, 0 no ser a to a in#estiga+es mais detalhadas" 2 horror acontece, sabemos disso" /udo o que tentamos sugerir nesse estudo 0 que o horror de'e acontecer 9 no sentido de im erati#o moral 9 or uma ra&o6 a formao 0tica, a educao em seu sentido am lo" Z 1ustamente or ter o horror erdido sua ligao de origem com a paideia que de#emos lembr(4lo de sua tarefa rim(ria educacional" 2 horror artstico no ode ignorar os roblemas morais e 0ticos de uma sociedade se quiser ir al0m dos comandos do mercado" Bibliografia BULCK, J. Van del. Media use and dreaming: The relationship among television viewing, omputer game laC, and nightmares or leasant dreams" "reaming, n& *J, GVVX, " XU4XF" =A7/2B, Joanne" Long3 erm Hemories of Krightening Hedia Often Lnclude Lingering rauma S!mptoms& 7ed Yor], GVV\" *=onfer.ncia a resentada na ?sCchological 3cience =on#ention," =ABB2LL, 7oDl" he 2hilosoph! of Horror or the 2arado/es of Heart" London6 Boutledge, GVVX" eeeeee" A filosofia do horror ou os parado/os do cora?o " 3o ?aulo6 ?ers ecti#a, EFFF" >ALGALABB27>2, ?aulo" ?sico atologia e semiologia dos transtornos mentais" ena, fato 1amais ignorado ela faminta ind:stria de

?orto Alegre6 Artmed, GVVW" >5BBY, =harles" "arB "reams )&M# A 2s!chological Histor! of the Hodern Horror Kilm from the *NOMs to the )*st Centur!& 7orth =arolina6 McAarland f =om anC, Inc", ?ublishers, GVVF" AB5@>, 3igmund" '5l Malestar en la cultura)" In Obras completas, tomo JIII& Madri6 /ranscri t, EFHX" eeeeee" '2 estranho)" In6 1di?o standard brasileira das obras psicol@gicas completas de Sigmund Kreud :Pol& QPLL;" Bio de Janeiro6 Imago, GVV\" eeeeee" '2 estranho)" In6 1di?o standard brasileira das obras psicol@gicas completas de Sigmund Kreud :Pol& QPLL;" Bio de Janeiro6 Imago, GVV\" eeeeee" 'A cabea da medusa)" In6 1di?o standard brasileira das obras psicol@gicas completas de Sigmund Kreud :Pol& QPLLL;" Bio de Janeiro6 Imago, GVV\b" eeeee" '2 5u e o id)" In6 O 1u e o Ld, <Autobiografia= e outros te/tos *2bras com letas, #ol" E\," 3o ?aulo6 =om anhia das Letras, GVEE" eeeee" Re!ond the 2leasure 2rinciple" London6 b" b" 7orton f =om anC, EF\E" T2M5B2" 2diss0ia" E"ed" 3o ?aulo 6 5diouro, GVVF" JA5G5B, berner" 2aidia# a forma?o do homem grego" Bio de Janeiro6 Martins Aontes, GVVU" J57/3=T, 5rnst" '2n the ?sCchologC of the @ncannC)" AngelaBi, #ol" G, n" E, EFF\" LAI7Z, ?ascal< 8@IG7AB>, ?ascal" Blasons anatomiques du cor s f0minin" ?aris6 Gallimard, EFWG" MIL5/3[I, Tani" 'A historC of bestialitC)" In6 ?2>B5B3=5[, AnthonC< B55/c, Andrea *2rg"," Restialit! and 6oophilia# Se/ual Relations Aith Animals " best LafaCette6 ?urdue @ni#ersitC ?ress, GVV_" MYBA Y L2?53, 5milio" Hanual de 2siquiatria" Buenos Aires6 5ditorial 5l Ateneo, EFXU" ?AIM, Isaas" Curso de 2sicopatologia" 3o ?aulo6 5ditora ?edag$gica e @ni#ersit(ria, EFFU" ?5332A, Aernando" '5ntre ensar e ser, Teidegger e ?arm.nides)" Anais de filosofia cl.ssica, #ol" E, GVVH" B2@>I753=2, 5lisabeth< ?L27, Michel" Dicionrio de psicanlise. !io de Janeiro:
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