EA GLET ON , T . Ideologia: uma introduo. T rad. S . Vieira e EAGLET GLETON ON, T. Trad. S. L . C. Borges.

So P aulo: Editora da Universidade Estadual Paulo: Paulista/Editora Boitempo, 1997, 204 pgs.

Resenhado por: Andr Ricardo Nunes Martins

Conceito chave nas cincias humanas, a ideologia sofreu, ao longo dos ltimos duzentos anos, um processo dinmico e incessante de atribuio de significados. Os desdobramentos no capitalismo industrial e a emergncia do socialismo como alternativa tangvel no contexto mundial no sculo XX popularizaram o termo que veio a extrapolar as fronteiras estritamente acadmicas, alcanando o dia-a-dia das pessoas. A expresso passou a ser usada nos mais diversos contextos, expressando contedos como o de pensamento dominante que define o jeito de ser e de viver de uma pessoa ou grupo. O colapso dos regimes comunistas no leste europeu e o esfacelamento da Unio Sovitica em apenas dois anos causaram um impacto no contexto mundial de tal sorte que ganhou relevo o debate no restrito ao meio cientfico sobre mudana de uma era, fim da histria e idias do gnero. O fato que as transformaes de ordem scio-poltica, econmica e tecnolgica repercutiram no meio acadmico, trazendo uma onda de novos estudos, exames e reexames das questes relacionadas ao poder, poltica e vida em sociedade. O livro de Terry Eagleton foi lanado no primeiro momento 1 das transformaes mencionadas acima. O autor, professor da Universidade de Oxford, ganhou reputao como crtico marxista de cultura. Tarefa densa, Eagleton passa em revista os principais conceitos do termo ideologia, no apenas explicitando-os, mas tambm argumentando e expondo as lacunas no pensamento dos formuladores. O livro compe-se de uma breve introduo, seguida de sete captulos em que apresenta e discute as acepes do termo e as propostas de entendimento. Ao final, o autor fornece indicaes para uma leitura adicional e um alentado ndice remissivo.
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O original em ingls apareceu em 1991, publicao da editora Verso. A traduo brasileira veio luz seis anos mais tarde. 169

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R ELEVNCIA

EM DIA

J na introduo, Eagleton aponta o paradoxo entre o recrudescimento de movimentos ideolgicos entre os quais o fundamentalismo religioso e o nacionalismo revolucionrio e o abandono da noo de ideologia em muitos crculos acadmicos. Argumenta ento que na origem do descrdito do conceito estariam trs doutrinas que traduzem a essncia do que se convencionou chamar ps-modernismo ou modernidade tardia. A primeira delas tem a ver com a rejeio da noo de representao, ou seja, a crtica a um modelo emprico de representao. A segunda doutrina a do ceticismo epistemolgico, pelo qual o ato mesmo de identificar um pensamento como ideolgico implicaria certa noo indefensvel de verdade absoluta. A terceira a da reformulao das relaes entre racionalidade, interesses e poder, sob um enfoque nietzschiano que, segundo se alega, torna redundante o conceito de ideologia. No Captulo 1, o autor vai, de incio, definir no o conceito, mas sua constituio: A palavra ideologia , por assim dizer, um texto [grifo original], tecido com uma trama inteira de diferentes fios conceituais; traado por divergentes histrias, e mais importante, provavelmente, do que forar essas linhagens a reunir-se em alguma Grande Teoria Global determinar o que h de valioso em cada uma delas e o que pode ser descartado (id.: 15). Lista, em seguida, dezesseis definies de ideologia em voga. Passa, ento, a discutir algumas das formulaes e prope, ao final, seis maneiras diferentes de definir a ideologia, de processo material geral de produo de idias, crenas e valores na vida social(id.: 38) at a nfase nas crenas falsas ou ilusrias oriundas da estrutura material do conjunto da sociedade. UM
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No Captulo 2, Eagleton debate o funcionamento prtico da ideologia como pensamento que est na origem dos movimentos polticos e que d coeso sociedade. Trata, assim, das estratgias discursivas. Apresenta, ento, uma srie de formulaes sobre a expresso e sua importncia no
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contexto social. Discute vrios autores, entre os quais Abercrombie, Hill, Turner, Baudrillard, Geuss, Gramsci, Marcuse, Habermas, Williams, Voloshinov e Bourdieu, a maioria dos quais reapresentada nos captulos seguintes. O autor toma posio. Para ele, estudar uma formao ideolgica , portanto, entre outras coisas, examinar o complexo conjunto de ligaes ou mediaes entre seus nveis mais e menos articulados (id.: 55). A tambm ele discute a influncia de alguns conceitos como o de habitus e o de racionalizao sobre a compreenso do termo ideologia. O Captulo 3 traz um pouco da gnese da expresso ideologia. Explicita as origens iluministas do termo, dedicando-se brevemente vida e obra de Antoine Destutt de Tracy e sua relao com Napoleo. Foi uma crtica deste a De Tracy e sua escola que notabilizou o termo ideologia no ano de 1812. De Tracy, alis, antecipa Marx ao propor a idia de que os interesses econmicos eram os determinantes finais da vida social (id.: 69). Aps discutir aspectos da proposta de Marx e Engels, o autor aponta em A ideologia alem uma hesitao entre uma definio poltica e uma definio epistemolgica do termo. Em seguida, trata da influncia do movimento da Segunda Internacional que, mesmo retendo a noo de falsa conscincia, provoca outro desdobramento do conceito quando se passa a falar numa ideologia socialista. A RMADILHAS
E ESPECIFICID ADES DE UM CONCEIT O EM MUT AO ESPECIFICIDADES CONCEITO MUTAO

Do Captulo 4 ao Captulo 6, Eagleton discute, com mais vagar, as formulaes de Lukcs, Gramsci, Adorno, Bourdieu, Schopenhauer e Sorel. O autor critica, em Lukcs, a tendncia a uma mistura perversa de economismo e idealismo. A Gramsci credita a transio crucial de ideologia como sistema de idias para o conceito de prtica social vivida, habitual, mas aponta tambm problemas como os critrios de verdade. Em Adorno, o autor nota a perspectiva de ideologia como uma forma de pensamento de identidade, cujo oposto no seria a verdade ou a teoria, mas a diferena ou a heterogeneidade. Antes de examinar a formulao de Bourdieu, o autor volta-se detidamente para as contribuies de Habermas, Althusser e Lacan. Discute conceitos como a verdade
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dos enunciados, o papel do imaginrio e o ego lacaniano. Em Bourdieu, detm-se sobre o exame dos mecanismos por meio dos quais a ideologia toma conta da vida cotidiana. Tambm analisa conceitos como habitus e campo e divisa uma semelhana entre o conceito de Bourdieu de violncia simblica e o de Gramsci de hegemonia. O autor busca em Schopenhauer a idia de vontade cega, voraz, de nsia implacvel que estaria no mago de todos os fenmenos. Ele tambm nota uma similitude entre Schopenhauer e Freud. O que para o primeiro a vontade, o local radicalmente alheiro razo para o ltimo seria o inconsciente. De Sorel, extrai seu pensamento de que as idias polticas no sejam mais avaliadas como cientificamente corretas ou errneas e sim vistas como princpios organizadores vitais. Para Eagleton, Sorel esteticiza o processo da revoluo socialista. Finalmente, o autor vai analisar a relao entre discurso e ideologia. Comeando em Voloshinov, discute as propostas de Pcheux, Barthes e outros. Eagleton elogia, em Hindess e Hirst, a nfase que deram a interesses polticos no necessariamente ligados a situaes de classe, embora perceba neles um certa politizao em excesso. O autor modesto em seu propsito: esclarecer um pouco da confusa histria conceitual da noo de ideologia (id.: 12) e tambm ensejar uma interveno poltica nessas questes mais amplas e, portanto, como um revide poltico a essa ltima traio dos intelectuais (idem). Tem xito nas duas tarefas. Pesa a seu favor no apenas identificar e analisar as acepes do termo em cada um dos autores comentados, mas critic-las, apontando fragilidades e inconsistncias de cada desenvolvimento. Outro aspecto relevante que ao entregar-se a esse trabalho, o autor resgata para o proscnio da vida pblica um termo essencial na compreenso dos fenmenos atinentes a essa esfera. Na concluso sucinta, Terry Eagleton reitera sua crtica viso racionalista das ideologias. Nota que quando se fala na relao entre ideologia e falsidade, esta pode ser de trs tipos: epistmica, funcional ou genrica. O autor tanto deixa em aberto possibilidades de novos estudos sobre os caminhos da ideologia como reconhece o valor das questes de ordem prtica.
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Um dos caminhos a se investigar mais a relao com o discurso. Nesse ponto, ele afirma que: a ideologia antes uma questo de discurso que de linguagem mais uma questo de certos efeitos discursivos concretos que de significao como tal (id.: 194). Quanto aos efeitos no dia-a-dia das pessoas submetidas a regimes de explorao e dominao, o autor, embora identifique nas ideologias de oposio o emprego de dispositivos tais como a naturalizao, a iluso, a auto-iluso e a racionalizao, mostra que uma teoria da ideologia ter valor na medida em que venha a auxiliar no esclarecimento dos processos pelos quais pode ser efetuada tal libertao diante de crenas letais (id.: 195). Do comeo ao fim, o livro de Eagleton refora a idia de que se efetivamente as ideologias no morreram, o estudo de seus mecanismos de funcionamento e conseqncias na vida em sociedade no pode ser abandonado sob pretexto algum. Quem o faz est sujeito a deparar com acontecimentos surpreendentes nas esquinas da histria.

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