Mdulo I Nocin general de tica.

Lo que da a la vida humana una especial dimensin es que necesita desarrollarse con otros y entres otros. Nacemos dentro de un grupo social que es la familia en la tica importan las relaciones que tenemos con los dems. En la relacin con nuestros pacientes no solo interactuamos , tambin nos relacionamos y su caracterstica fundamental es un objetivo comn que es ayudar a recuperarse y su mejora. Algunas de las interacciones que se dan entre los individuos pueden llegar a transacciones, que suponen la bsqueda de un objetivo comn. Cuando interactuamos debemos conocer la realidad del paciente, ya que por ej. no todo el mundo puede comer pescado 3 veces a la semana porque est parada y cobrando 400 euros. Cuando nos relacionamos con otros, nuestros valores y creencias se ven confrontados y surge la necesidad de aprender a tomar decisiones morales. La tica es la ciencia de la conducta, la conducta es la actitud constante dirigida a un fin. La tica no son normas sino que es la moral pensada mas que la moral vivida. La tica es un conjunto de acciones conscientes. La tica son conductas que se mantienen en el tiempo y que no son acciones pensadas, por ello no reciben condena penal ni jurdica. A la tica le interesa lo que de manera consciente y habitual hacemos. La tica tiene tres puntos de vista EL FORMAL, EL MATERIAL Y EL SUBJETIVO. Formal: responde a tres preguntas o cuestiones qu es lo moral?, cmo se fundamenta? Material: es el conjunto de principios y reglas,

Subjetivo: indaga las motivaciones, en el aspecto subjetivo se indaga sobre los aspectos personales, que razn tengo para no matar por ejemplo, porque yo considero que la vida tiene valor?. La moral es el conjunto de comportamientos y normas que solemos aceptar como vlidos. La tica es aquella dimensin de la filosofa que reflexiona sobre la moralidad. La tica es conceptual y argumentativa, mientras que la moral es prescriptiva. La tica no se genera en el mundo social( la moral si) La moral est ligada al obrar humano concreto a travs de juicios prescriptivos. La tica es reflexin sobre juicios cdigos y acciones La tica son igualmente bondadosas todas las morales? (relativismo cultural vs. Relativismo moral).Es un saber para actuar. Orienta racionalmente el actuar humano. Muchas veces lo que sea costumbre en un pas no quiere decir que est bien. La tica es un saber para actuar. Orienta racionalmente el actuar humano. La tica es un saber prctico de naturaleza racional. CARACTERSTICAS DE LA PRESCRIPCIN MORAL: Generales o compartidas: los juicios morales tratan de regular la conducta humana (prescripciones). Las prescripciones se refieren a actos libres, responsables e imputables. -Esecficas o conditios sine qua non: autobligacin: son morales aquellas normas o valoraciones que el individuo acepta en conciencia y con independencia de que sean impuestas por una autoridad. -Quien se siente sujeto a ella, la extendera a todo hombre(universalidad). -Incondicionadas: no es un fin para un medio: si quieres X, obra Y. En la prescripcinmoral. Un acto moral es un hecho correcto (coyuntural). Ethos: carcter o modo de ser adquirido. -Phatos, temperamento, aquella predisposicin de conducta con la que nacemos. El carcter es adquirido. El hombre, a diferencia de los animales, se ve obligado a modificar su herencia, o bien reforzarla, eligiendo su propio carcter. Yo soy yo y mis circunstancias, y si no salvo mis circunstancias, tampoco me salvar yo. Ortega y Gasset.

-A la tica le interesan las actitudes entendidas como la predisposicin a actuar. Cuando los hbitos estn bien orientados, reciben el nombre de virtudes. tica y libertad.El carcter moral del hombre consiste en que constitutivamente no tiene mas remedio que estar oscilando entre el bien y el mal. Zubiri. -El hombre es libre para escoger entre varias opciones. El hombre es libre de dar una determinada respuesta. La toma de decisiones.Fundamento de la norma moral: origen. -Interno: La norma moral es autnoma si se basa en s misma, sin contar con los dems elementos de la realidad. Bajo mis propios criterios decido acatar las normas como por ej. No matar a las personas, es decir la he convertido en una norma interna. -Externo: La norma moral es heternoma cuando procede de otro u otros. -La heteronoma implica dependencia, la autonoma independencia. Obedezco la norma porque existe la ley no porque est convencido de hacerlo, la ley me obliga y me empuja por lo que me dicta la misma. Por ej. Cuando hay una autonoma moral como por ej. Los testigos de Jehov que no autorizan las transfusiones. Cuando vamos a pedir consentimiento a un paciente debemos saber si la persona tiene autonoma moral, y l que implica la aceptacin o el rechazo de los cuidados que se le van a realizar. El hombre es un ser personal y social, y por ello su moral no puede ser exclusivamente autnoma. En el mbito profesional la tica es predominantemente autnoma. El colectivo se da a s mismo una serie de normas, cuyo cumplimiento se autoimpone. Los Cdigos Deontolgicos. En el contexto profesional se habla tambin de normas morales de los grupos profesionales son las normas deontolgicas, es decir como debemos trabajar

en nuestra profesin, establece una serie de deberes que no todos estn contemplados en la ley, tienen una caractersticas diferentes a las morales, en las morales me reprende la conciencia, pero en las deontolgicas los que ejercen una reprimenda es el colectivo al que pertenezco. Una de las caractersticas para que una profesin sea tal es la existencia de esas normas. Teora del desarrollo moral: Lawrence Kohlberg. Este seor dice que la persona pasa por tres niveles y determina en qu nivel de desarrollo moral est la persona. Niveles: -Nivel preconvencional: el sujeto responde a reglas culturales a lo establecido como bueno o malo, es el nivel mas bajo. Enjuicia las cuestiones morales desde sus propios intereses: -Orientacin al castigo y la obediencia: Evitacin del castigo. -Orientacin instrumental: satisfaccin de necesidades. -Nivel convencional: conformidad con el orden social. Se busca la aceptacin del grupo: -Orientacin hacia la concordancia: Evitacin del conflicto. Conformidad con imgenes estereotipadas. -Orientacin hacia la ley y el orden: Cumplir con las obligaciones, respetar la autoridad y mantener el orden social. -Nivel postconvencional: Prima la autonoma, reconozco que todas las personas tienen derechos individuales, reconoce principios morales universales en los que debe basarse una sociedad justa y puede comprometerse con ellos para orientar sus juicios y acciones: -Orientacin legalista: Respeto a derechos individuales. -Orientacin por A LA TICA LO QUE LE INTERESA ES LA CONDUCTA. TEORA DEL DESARROLLO MORAL: Carol Gilligan. Hay dos formas de conciencia moral: la que juzga desde la justicia y la autonoma, y la que tiene en cuenta tambin la compasin y la responsabilidad, se posiciona en algo que le permita tener siempre una herramienta para decidir. Se adapta a lo que tendra que ser una practica profesional correcta.

Madurez moral: Justicia, autonoma, compasin y responsabilidad: tica del cuidado. La indiferencia hacia las dems personas y la conviccin de que no somos responsables de ellas son muestras claras de falta de madurez ADELA CORTINA.Valor: Cualidad de las cosas que valen, que tienen utilidad, mrito o precio. Valor: Cualidades que poseen las cosas en relacin con el hombre. Los valores poseen una doble dimensin: SUBJETIVA: Sin la relacin con el hombre no hay valor. OBJETIVA: Las cualidades del valor pertenecen a la realidad. En los valores hay un componente subjetivo porque depende de quien lo haga. El aspecto subjetivo de valor no tiene que ver con el objetivo, como en el caso de una moneda, puede valer 50 cntimos pero quiz fue l primer dinero que he ganado. Los objetos valiosos son naturales (existentes en la naturaleza) o artificiales (producidos por el hombre), y su valor es de utilidad, esttica, etc., pero no de carcter moral, las cosas materiales no tienen connotaciones morales, un ordenador por ej. Puedo hacer cosas buenas y malas con l. Clases de valores: -Placenteros: cualidades que se encuentran en algunas realidades que producen determinada emocin en algunas personas. -Morales: cualidades que pueden poseer las relaciones de los seres humanos entre s, que son consideradas por ellos como las ms adecuadas, y que les lleva a preferirlas frente a otras. Los valores morales slo se dan en actos o productos humanos realizados libre y conscientemente. La tica, como saber prctico que impulsa la accin, nos impulsa a tomar decisiones justas racionales y prudentes. El obrar prudente significa saber deliberar bien antes de tomar una decisin sobre los distintos cursos de accin y sus resultados, y actuar conforme a lo que hayamos elegido. EJERCICIO.-