A OBSERVACIONES - Cada da de a semana comenza una nueva pgna para factar a mpresn ndependente. Por ese msmo motvo no hay numeracn de pgnas. - En e tamao de etra se ha ntentado egar a un equbro en ahorro de pape en a mpresn y egbdad. - Se ha renuncado a uso de coor para factar a mpresn. Esta opcn y todas as anterores, son modfcabes en su procesador de textos. - S tene probemas con esta versn en RTF comunquenoso a travs de contacto@bbco.org. En todo caso, tene a su dsposcn a versn en formato PDF, que podr utzar en cuaquer sstema. Servco Bbco Latnoamercano Domingo 10 de agosto de 2008 Domingo 10 de agosto de 2008 19 Ordinario 19 Ordinario Lorenzo Lorenzo 1Re 19,9a.11-3a: Aguarda al Seor que pasa Salmo responsorial 84: Mustranos, Seor, tu miseriordia ! danos tu sal"ai#n. Rm 9,1-$: %igo la "erdad en &risto Mt 14,''-33: ()om*re de poa +e, -.or qu dudaste/ E ntre os prmeros profetas de Israe surgen dos fguras que bran con uz propa: Samue y Eas. La tradcn bbca es conced un ugar destacado no so por e momento crtco en e que actuaron, sno, sobre todo, por a radcadad con a que asumeron a causa de Yav. La teofana de monte Horeb consttuye e centro de o que se ha amado e "cco de Eas", es decr, a coeccn de reatos que tenen como protagonsta a este profeta (1R 17, 1-2R 2, 1-12). En esa poca haba gran confusn y a fdedad a Yav y a sus eyes estaba en entredcho porque e rey haba ntroducdo cutos a doses extran|eros (1R 16, 31-32). Los nuevos doses egtmaban a voenca, a ntoeranca y a expropacn como medos para garantzar e poder. Eas evanta su voz en contra de estos atropeos y ve en a sequa que azota a pas as consecuencas de castgo dvno. Eas, entonces, en medo de persecucones y amenazas comenza una campaa de purfcacn de a regn sraeta. Sn embargo, sus ncatvas producen e efecto contraro y se agudza a opresn, a voenca y a persecucn. Cansado y desanmado Eas se drge a Horeb donde descubre que Dos no se manfesta en os eementos tercos -en a tormenta mponente o en e fuego abrazador-, sno en a brsa fresca y suave que e acarca e rostro y o nvta a tomar otro camno para hacer readad a vountad de Seor. Despus de a masacre de monte Carmeo (1R 18, 20-40), Eas, sn abandonar a denunca de as n|ustcas (1R 21, 1-29) y aberracones (2R 1, 1-18), opta por anmar a un grupo de dscpuos para que contnen su msn (2R 2, 1-12). Eas descubr as que por a va de a voenca no se consgue nada, n squera aunque sea a favor de causas |ustas. La fuerza de a espada puede mponer e parecer de un grupo de personas, pero no puede garantzar a paz, e respeto y a |ustca. E evangeo nos muestra otra tentacn en a que pueden caer os segudores de |ess cuando no estn seguros de os fundamentos Servco Bbco Latnoamercano de su propa fe. La escena de a tormenta camada nos evoca a magen de una comundad crstana, representada por a barca, que se adentra en medo de a noche en un mar tormentoso. La barca no est en pegro de hundrse, pero os trpuantes, evados ms por e medo que por a perca, se abandonan a os sentmentos de pnco. Ta estado de nmo os eva a ver a |ess que se acerca en medo de a tormenta, como un fantasma sado de a magnacn. Es tan grande e desconcerto que no atnan a reconocer en a maestro que os ha orentado en e camno a |erusan. La voz de |ess cama os temores, pero Pedro evado por a temerdad se anza a desafar os eementos adversos. Pedro duda y se hunde, porque no cree que |ess se pueda mponer a os ventos contraros, a as fuerzas adversas que se oponen a a msn de a comundad. Este epsodo de evangeo nos muestra cmo a comundad puede perder e horzonte cuando permte que sea e temor a os eementos adversos e que os motva a tomar una decsn y no a fe en |ess. La temerdad nos puede evar a desafar os eementos adversos, pero soamente a fe serena en e Seor nos da as fuerzas para no hundrnos en nuestros temores e nsegurdades. A gua que Eas, a comundad descubre e autntco rostro de |ess en medo de a cama, cuando e mpetuoso vento contraro cede y se aparece una brsa suave que empu|a as veas haca a otra ora. Nuestras comundades estn expuestas a a permanente accn de ventos contraros que amenazan con destruras; sn embargo, e pegro mayor no est fuera, sno dentro de a comundad. Las decsones tomadas por medo o pnco ante as fuerzas adversas nos pueden evar a ver amenazadores fantasmas en os que deberamos reconocer a presenca vctorosa de resuctado. ncamente a serendad de una fe puesta competamente en e Seor resuctado nos permte coocar nuestro pe desnudo sobre e mar mpetuoso. E evangeo nos nvta a enfrentar todas aqueas readades que amenazan a barca anmados por una fe segura y exgente que nos empu|a como suave brsa haca a ora de Reno. E evangeo de hoy es dramatzado en e captuo 59 de a sere Un ta |ess, de os hermanos LOPEZ VIGIL, ttuado E fantasma de ago. E gun y su comentaro pueden ser tomados de aqu: http://unta|esus.net/texesp.php?d=1300059 Puede ser escuchado aqu: http://unta|esus.net/audos/cap59b.mp3 Para la revisin de vida 0a +e es apa1 de mo"er montaas2 ! de 3aernos aminar so*re el mar. -&#mo "a mi +e/ -4engo on+ian1a iega en %ios/ -5u 3ago on mis dudas/ -Me pasa omo a .edro, que me 3undo en la "ida... por dudar/ Servco Bbco Latnoamercano Para la reunin de grupo - 0a segunda letura, del li*ro segundo de los Re!es, es una letura l6sia para disernir la presenia de %ios. )agamos una apliai#n aleg#ria de los s7m*olos que utili1a: el 3ura6n, el terremoto, el ra!o, la *risa2 - .rolonguemos la misma re+le8i#n apli6ndola 3aia ategor7as m6s modernas: el estrs, la angustia, la depresi#n, la tranquilidad de onienia, la autoestima, la autosatis+ai#n por el tra*a9o reali1ado... - :ste episodio de la "ida de :l7as 3a sido utili1ado asi siempre para ponderar la apaidad que la naturale1a de 3aernos patente la presenia de %ios. Mu3os elementos de deorai#n religiosa +ailona se *asan en ello: *ellos amaneeres, montaas esarpadas, paisa9es llenos de lu1, 3ori1ontes in+initos... nos 3emos aostum*rado a onsiderarlos s7m*olos de la presenia de %ios. Se trata de la imagen de un %ios onnaturalmente presente en la ;naturale1a<, no en la ;3istoria<: ser7a di+7il "er a %ios en un uadro pit#rio so*re la lu3a de :spartao ! los esla"os, o las lu3as de las rei"indiaiones o*reras... &omentar esto. Relaionarlo on aquel eslogan de la espiritualidad de la li*erai#n: ;&ontemplati"us in 0i*eratione<, ser ;ontemplali"o en =el proeso de la> li*erai#n<... - :s +6il "er que los on+litos de 9ustiia entre po*res ! rios en el .rimer =Antiguo> 4estamento no son una peuliaridad de la 3istoria de ?srael... sino un elemento asi pudiramos deir ;esenial< lamenta*lemente in+altante en toda soiedad. 0as apelaiones a un tipo u otro de =imagen de> %ios, no es qui16 sino el re+le9o de las lu3as que en esa soiedad se dan entre las +uer1as ut#pias pro+undas del so*soniente oleti"o ! los ego7smos 3umanos de grupos ! de personas. :ntones @! tam*in a3ora- se *at7an estas +uer1as en el ampo del imaginario ! del disurso religioso, omo era ;natural< a ese tipo de soiedad. :stamos entrando en un tipo de soiedad en la que, por e+eto de lo que Auiddens llama ;destradiionali1ai#n<, la dimensi#n religiosa instituional tradiional pierde +uer1a, se 3ae menos plausi*le, ! en las soiedades a"an1adas =eranas a lo que se llama tniamente ;soiedades del onoimiento<> se 3ae senillamente ininteligi*le. -&#mo ontinuar6 3ist#riamente la de+ensa de los po*res ! de la 9ustiia en las soiedades a"an1adas =! en la nuestra @ualquiera que sea- en el +uturo> uando el disurso ! el imaginario religioso no estn a la mano para lle"ar adelante esa lu3a entre la utop7a de 9ustiia ! los intereses ego7stas/ - Mu3os de las narraiones de los e"angelios sa*emos que son sim*#lias, teol#gias, no 3ist#rias. Bo son una narrai#n o*9eti"a de lo que realmente pas#. Bi era sa la inteni#n del e"angelista al inorporar ese te8to al e"angelio. .ero durante Servco Bbco Latnoamercano m6s de milenio ! medio la ristiandad entendi# aquellas narraiones al pie de la letra omo 3e3os reales. 4oda"7a mu3as personas los entienden as7. -:s un pro*lema, o no lo es/ -:n qu sentido s7 ! en qu sentido no/ -5u 3a*r7a que 3aer/ Para la oracin de los fieles - .or la ?glesia, para que *usque siempre en el Seor la +uer1a neesaria para lle"ar a a*o su misi#n en el mundo. Cremos. - .or todos los ristianos, para que nos es+oremos en onoer ada d7a m6s ! me9or la "oluntad de %ios ! as7 "i"amos on m6s o3erenia nuestra +e. )o! 3emos. - .or todos los que tra*a9an por lograr un mundo m6s 3umano ! m6s +raterno, para que nuna se desanimen ante las di+iultades ! "ean reompensados sus es+uer1os on el triun+o. Cremos. - .or todos los pue*los ! personas, para que dis+ruten de pa1 ! li*ertad "erdaderas ! plenas. Cremos. - .or todos los que dudan ! "ailan en su +e, para que enuentren la +ortale1a que da el on+iar plenamente en %ios. Cremos. - .or todos nosotros, para que enontremos en la :uarist7a ! en la &omunidad la +uer1a ! el 6nimo neesarios para no perder nuna la ilusi#n ni la esperan1a. Cremos. Oracin comunitaria C3 %ios, Duer1a Ei"a, &readora, :nergi1ante, :le"ante, que nos atraes sin mani+estarte, ! nos sedues sin entregarte, sin atra"esar ni romper nuna el le"e ! opao "elo que nos separa ! nos omunia... )a1nos sentir tu presenia en la pro+undidad de todo lo que e8iste, en la naturale1a pero tam*in en la 3istoria, en la tierra omo en el ielo, en el pasado omo en el +uturo, en nuestra religi#n omo en las de todos los pue*los. Bosotros te 3emos sentido espeialmente era en FesGs de Ba1aret, ! en el mismo :sp7ritu que l 3a mani+estado, 4e sentimos presente, a 4i ! a 4odo lo que e8iste. Amn C tam*in: %ios, .adre nuestro, areienta en nosotros el sentimiento de 3i9os tu!os, nuestro amor ! nuestra on+ian1a en 4i, para que seamos en todo momento ! irunstania signos "i"os de tu presenia en medio de la 3umanidad. .or Fesuristo. Servco Bbco Latnoamercano Lunes 11 de agosto de 2008 Lunes 11 de agosto de 2008 Clara de Ass Clara de Ass :1 1,'-$.'4-'8: Ei la gloria del Seor Salmo responsorial 148: 0lenos est6n el ielo ! la tierra de tu gloria Mt 1H,''-'H: 0o matar6n, pero resuitar6 E evangesta san Mateo nos narra e segundo anunco de |ess sobre a muerte que ba a sufrr en |erusan, as como sobre su resurreccn. Nos encontramos tambn con a trsteza de os dscpuos que so se transformar en aegra que cuando se predque en |erusan, y desde a a os confnes de mundo, e acontecmento pascua de |esucrsto. E reato de pago de mpuesto a Tempo y as paabras drgdas por |ess a Pedro nos evan a pensar en as exgencas que tenemos como crstanos respecto de as nsttucones que conforman nuestras socedades, y que estn a para cumpr un deber con a cudadana y para garantzar sus derechos. No podemos exmrnos de nuestras obgacones como cudadanos de este mundo, pues aqu es donde construmos e reno de Dos. E hecho de que agunas nsttucones padezcan e ma de a corrupcn no sgnfca que podamos exmrnos de eas, sno que debemos nterferr postva y crtcamente en su transformacn y benefco para todos. Hacernos a un ado confrmar a muchos que no son crstanos, de que quenes o somos vvmos aenados en otro mundo por causa de nuestra adccn a "opo" |esucrsto. Por eso, o que es de csar, a csar, y o que es de Dos, a Dos. Servco Bbco Latnoamercano Martes 12 de agosto de 2008 Martes 12 de agosto de 2008 Laura Julin Laura Julin :1 ', 8-3,4: Eete ! dile mis pala*ras Salmo responsorial 118: (5u dule al paladar tu promesa, Seor, Mt 18,1-$.1I.1'-14: &uidado on despreiar a estos pequeos A nte a pregunta "qun es e ms grande en e reno de Dos?", que e hacen os dscpuos, |ess responde con ayuda de un gesto: "am a un no y o cooc en medo". Los nos, como as mu|eres, ocupaban en tempos de |ess un puesto nsgnfcante. Vaa ms un escavo. Esta respuesta de |ess nos trae a a memora a accn y fgura de Dos de Antguo Testamento, quen puso su atencn de una manera especa en os necestados y humados de a terra, sn desprecar a os que no o fueran. Para Dos Padre es ms mportante atraer haca s a que est perddo, abatdo, abandonado y excudo, que a aqu que ya se encuentra "|ustfcado" por su poscn y partcpacn soca. Pensemos en tantos "pequeos" que forman parte de nuestras socedades y a quenes Dos drge una atencn especa: drogadctos, prosttutas, presos, ndgentes y tantos otros. Dos no nos ama a desprecar, sno a amar; y as como su amor por a humandad no se fraccona, como crstanos hemos de vear para que nuestra cardad no se dr|a so a unos cuantos. E reto de crstansmo hoy en da es segur egando a aquos que son desprecados, como notca de que Dos ama y acoge. Servco Bbco Latnoamercano Mircoles 13 de agosto de 2008 Mircoles 13 de agosto de 2008 Hiplito Vctor Hiplito Vctor Btos. rtires Claretianos de Bar!astro Btos. rtires Claretianos de Bar!astro :1 9,1-HJ1I,18-'': 0a gloria de %ios so*resal7a Salmo responsorial 11': 0a gloria del Seor se ele"a so*re el ielo. Mt 18,1$-'I: Si te 3ae aso, 3as sal"ado a tu 3ermano D os ama a atencn por medo de profeta Ezeque sobre cmo e corazn de ser humano es capaz de enorguecerse de s msmo y de su fuerza, que e evan a apartarse no so de Dos, sno de todo aqueo que mpca a os dems, trayendo sobre s a destruccn. San Mateo nos hace caer en cuenta en su evangeo de que e proyecto savfco de Dos para a humandad acontece en e seno de a comundad, de a Igesa. Por tanto, se hace urgente que e ser humano se senta vncuado de ta manera a su comundad, que en ea no vea a extraos, sno a hermanos; que egue a percbr a profunddad de mandato de amor que se hace dnmco en a medda en que cada uno de nosotros sea capaz de meterse en os zapatos de otro, no quedndose con su pecado, sno con su ser vaoso como persona. Necestamos darmos cuenta de que sn e otro no crecemos, y que s deseamos segur afanzndonos con a ayuda de Seor, debemos afanzarnos con e que est a nuestro ado. Ser crstano mpca ser Igesa, comundad de Crsto. Servco Bbco Latnoamercano Jueves 14 de agosto de 2008 Jueves 14 de agosto de 2008 "arcisio Al#redo a$i%iliano &ol!e "arcisio Al#redo a$i%iliano &ol!e :1 1', 1-1': :migra a la lu1 del d7a Salmo responsorial HH: Bo ol"idis las aiones de %ios. Mt 18,'1K19,1: .erdona 3asta setenta "ees siete E zeque, como otros profetas envados por Dos, no se guarda n squera estos dfces orcuos, a sabendas de que pone en resgo su propa vda. Pero e desterro no es e fn. Nunca ha estado en a mente de Dos, por o evdencado en a hstora de su reveacn, emnar a a cratura ms amada de su Creacn, e ser humano. En e evangeo nos encontramos con una ntervencn de Pedro, quen, formado en e |udasmo, pregunta a |ess por o que ha de ser |usto a momento de ser ofenddo, y traza con su afrmacn "de s hasta sete" una nueva medda magnnma respecto a a que estabeca a Ley, que era de tres. |ess, como a Nueva Ley, de|a en caro que e perdn, como fruto en e ser humano de su reacn con Dos-Amor, ha de ser sempre "setenta veces sete". No podemos quedarnos con ago que nos ha sdo dado para concedero en todo momento, como es e perdn. "Lo que grats hemos recbdo, hemos de concedero grats". De o contraro, ser una mentra aquea petcn que deseamos se reace en nuestra vda crstana por medo de a oracn de Padrenuestro: "perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a os que nos ofenden". Servco Bbco Latnoamercano Viernes 15 de agosto de 2008 Viernes 15 de agosto de 2008 Asuncin de ara Asuncin de ara atilde atilde Ap 11,19aJ1',1.3-La.1I*: Mna mu9er "estida del sol, la luna por pedestal Salmo responsorial 44: %e pie a tu dere3a est6 la reina, en9o!ada on oro de C+ir. 1&o 1$,'I @'Ha: .rimero &risto omo primiiaJ despus todos 0 1,39-$L: %i3osa tG, que 3as re7do E n a soemndad de a Asuncn de Mara traemos a a memora su partcpacn en a hstora de savacn puesta en marcha por Dos en benefco de todo e gnero humano, msn por a cua msmo a hzo compartr en pentud a graca a a que todos estamos amados en Crsto |ess. E cntco procamado por Mara que recoge Lucas, amado e "Magnfcat", exata a Dos por a obra que ha puesto en marcha en favor de a humandad, y especamente de os pobres y desvados, os necestados y humados. Este cntco merece ser refexonado por nosotros para desentraar de a nteresante propuesta que ha sdo despegada por e msmo Dos y entendda por a prmtva comundad crstana: Dos auxa a su puebo acordndose de su msercorda. Hemos de ser promotores de esta readad en nuestras comundades y grupos, para permtr a todos beber de Dos de que nosotros bebemos y deseamos sacarnos, con e fn de ser uno con , as como e H|o es uno con e Padre. Servco Bbco Latnoamercano Sado 1! de agosto de 2008 Sado 1! de agosto de 2008 'ste!an de Hun(ra )o*ue 'ste!an de Hun(ra )o*ue :1 18,1-1I.13*.3I-3': Fu1gar a ada uno segGn su proeder Salmo responsorial $I: C3 %ios, rea en m7 un ora1#n puro. Mt 19,13-1$: %e9en que los nios se aerquen a m7 P ara muchos de nosotros, escuchar un texto como e de profeta Ezeque que nos propone a turga de a Paabra este da, donde se nos dce qunes y por qu sern condenados, ta vez pueda producrnos certa satsfaccn nteror porque no habremos cometdo a sta de nqudades que e profeta enumera; pero, atencn!: o que Dos manfesta a puebo de Israe y a nosotros no so se refere a actos puntuaes de conducta muy condenabes, sno a amor a Dos y a pr|mo que debe brotar de a acttud de conversn, e que ha de traducrse en un compromso cotdano de fdedad y sodardad creatva y efectva. Cuntas veces hemos sdo como os dscpuos de evangeo de hoy, obstcuo para que otros tengan a oportundad de encontrarse con e Seor. Ser dscpuo no es tarea fc; ms ben es un compromso estrcto de negacn de muchas de nuestras tendencas, para r en pos de aqu que es e camno, a verdad y a vda. Permtamos -desde un testmono de vda coherente, donde no exstan a mentra, a n|ustca, e odo y e orguo-, e encuentro de os otros como e de nosotros con |esucrsto en nuestro daro vvr. Servco Bbco Latnoamercano Servicio Blico !atinoamericano http://servcoskonona.org/bbco http://servcoskonona.net/bbco In Engsh: http://servcoskonona.org/bbca Em Portugus: http://www.caretanos.com.br/port/servco_p.htm In taano: http://www.peacenk.t/users/romero/paroa.htm
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