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Jess: el centro de nuestra fe

Lucas 9.18-27

Introduccin Hoy quiero considerar con vosotros que no hay nada ms importante que conocer quin es Jess, y lo que l vino a hacer conocer a Cristo, y este crucificado; veremos adems que este conocimiento, es la base misma del discipulado cristiano. Entremos en el asunto. Hasta este momento, Jess haba estado ministrando de modo general, a las multitudes que se acercaban a l (v.9.10-17); y lo haca en compaa de sus discpulos. A partir del v.9.18, y en todo el transcurso que ocupa su viaje a Jerusaln (v.9.51-19.10), Jess se propone a impartir lecciones dirigidas singularmente a los suyos. Leemos en el v.18, que Jess estaba en un lugar aparte, orando esto es seal de que algo importante ha de ocurrir y despus se dirige de manera particular a los discpulos. Por lo tanto, estamos en un ambiente de discipulado, de lecciones importantes para aquellos que quieren seguir a Jesucristo.

Jesucristo: el centro de nuestra fe Lo primero que Jess hace cuando est a solas con sus discpulos, es asegurarse de que ellos tenan un claro conocimiento de quin es l (v.18-22). Habiendo muchas cosas importantsimas para ensearles sobre los atributos divinos, la moral cristiana, las misiones, etc. Jess llama la atencin de los suyos, a su propia persona: Y vosotros, quin decs que soy? (v.20). Jess lleva a sus discpulos, a considerar directamente el fundamento de la fe cristiana, al eje central del evangelio lo ms importante en sus vidas!: Quin es l?. El cristianismo, y ms especficamente, el evangelio, nos llama a poner toda nuestra atencin en: quin es Jess, y qu es lo que l ha venido a hacer. Lo apreciamos en la predicacin apostlica: Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos (judos en Tesalnica), y por tres sbados disput con ellos de las Escrituras, enseando y exponiendo que era necesario que el Cristo padeciese y resucitase de los muertos (su Obra); y que este Jess, a quien yo os predico, es el Cristo (su Persona). Hch. 17.2-3. 1

Pues me propuse a no saber otra cosa entre vosotros, sino a Jesucristo (su Persona), y a ste crucificado (su Obra) 1 Corintios 2.2

Qu significa esto? Significa que el evangelio, la fe cristiana no es: a. Un sistema moral al que hay que adaptarse para vivir rectamente. b. Una gua religiosa de leyes y ritos para alcanzar el favor divino. c. Un gua mstico para conectarse con Dios. d. Un manual de autoayuda para ser feliz (para alcanzar tus sueos y propsitos).

El evangelio la fe cristiana es la proclamacin de quin es Jess, y de su obra en la cruz; de lo que Dios el Padre, nos ha dado en l. Donde no hay una proclamacin clara y central de Jesucristo, no hay evangelio, no hay cristianismo. Debemos asegurarnos de que este principio sea firme en nuestros corazones, y en nuestro mensaje. En realidad, la manera en la que Jess enfoca este tema con sus discpulos, nos da a entender que la verdad sobre su Persona y Obra, es un claro divisor de aguas entre aquellos que son sus discpulos, y los que no entre el verdadero cristianismo, y todo lo dems. Antes de preguntarles a los suyos sobre su identidad, les pregunta acerca de la opinin de las gentes en general: Quin dice la gente que soy? (v.18). Vemos que la opinin popular generalizada en esta etapa de su ministerio opinin no compartida por los lderes religiosos de la nacin , era que Jess era alguien importante, alguien que, en efecto, vena de parte de Dios, como profeta. Algunos decan que era Juan el Bautista resucitado; otro que era Elas, o alguno de los profetas de la antigedad. Solamente despus de esta pregunta, Jess se dirige a los suyos: Y vosotros, quin decs que soy? (v.20a). Pedro responde: El Cristo de Dios (v.20b). Me pregunto: Por qu realizar ambas preguntas? Por qu no preguntarles directamente a los discpulos, acerca de su posicin al respecto? Considero que Jess estaba haciendo un claro contraste entre los que son suyos, y los que no. Es como dijese: Esta es la plomada: mi Persona, y Obra, esta es la base en la que edificar mi iglesia (Mateo 16.18).

Vemos en el texto que para sus discpulos, Jess es un Profeta, pero es mucho ms que un profeta; es el Cristo de Dios (v.20). Jesucristo es el Mesas Cristo, Ungido que proviene de Dios, conforme a las expectativas del pueblo de Israel, para salvar a su pueblo. l es el cumplimiento de la Promesa, de la Alianza l es el hijo de la mujer, la simiente de Abraham, el Legislador de la tribu de Jud, la raz de David, el Hijo que nos es nacido, Emanuel; en otras palabras el cumplimiento del Pacto de Dios con su pueblo. l no solamente traa palabra de Dios como los profetas, que venan a confrontar a su pueblo, y llamarles a que abandonasen el pecado y se volviesen a Dios; l vena como el cumplimiento mismo de la Palabra; como el Salvador, Aquel que reconcilia al pueblo con su Dios. l no era uno ms de los profetas, l es el cumplimiento de la profeca. El verdadero discpulo, es aquel que reconoce en la persona y obra de Jesucristo, no solamente a un Profeta que trae Palabra de Dios , Legislador que viene a juzgar , o Maestro que nos ensea cmo vivir ; sino a Aquel que nos reconcilia con Dios, y nos colma de bendiciones. l es el reglado del evangelio, el bien ms precioso del cristiano. Cuando el cristiano se considera a s mismo, considera su relacin con Dios, considera su esperanza y futuro, piensa en Jesucristo. Su religin es l, y no conoce a Dios a parte de l. Jess es su todo, en todo. Amigo, cul es tu respuesta ante esta pregunta? esta es una cuestin de mxima importancia. Por limitado que fuera este conocimiento de los discpulos, de Jess como el Mesas, en el evangelio de Mateo se nos dice que slo fue posible por la luz de Dios Padre en sus corazones (Mateo 16.13-20). Es una extraordinaria gracia de Dios, el que podamos apreciar y abrazar a Jesucristo de esta manera.

El Siervo Sufriente Ahora bien, Jess no solamente quera que ellos le apreciaran como el Mesas, sino que tuviesen un concepto correcto acerca de su funcin mesinica de la clase de Mesas que l era. El Seor tena que romper con la visin de un Mesas triunfalista, que cargaba la atmsfera juda en aquellos das.

Al principio del v.21, leemos que Jess les mand que a nadie dijesen esto, encargndoselo rigurosamente. Por qu? Segn Juan 6.14-15, despus de la multiplicacin de los panes y los peces, haba muchos que comenzaban a sospechar que Jess fuese verdaderamente el Mesas; e inclusive llegaron a pensar en apoderarse de l, y hacerle rey. Debemos entender cul era la expectativa juda en cuanto al Mesas, en que categoras pensaban los judos al respecto. Los judos esperaban a un Mesas de ndole poltico/religioso, que vendra a liberarles de la opresin romana, y a hacer nuevamente de Israel, una nacin prspera y poderosa entre las naciones. De esta forma, podran vivir nuevamente en paz y libertad, dentro de las fronteras de su propio territorio. Por esta razn, la advertencia de Jess a sus discpulos, de que guardasen silencio al respecto pues sus planes eran otros, y podran ser estorbados si se levantase un motn mesinico (como aquellos que se levantaron antes de la venida de Jesucristo). Los discpulos de Jess compartan esta misma opinin generalizada, con respecto a un Mesas triunfalista que vena a traer libertad al pueblo judo, de la opresin romana. Por esta causa, en los v.21-22, Jess comienza a abrir sus ojos a la realidad del Mesas, como el Siervo Sufriente Aquel que, lejos de venir a liderar un ejrcito para liberar a los suyos de Roma, vena a ser el varn de dolores, experimentado en quebranto (Isaas 53.3). Jess les explica que le era necesario sufrir muchas cosas, principalmente: ser desechado enjuiciado y desaprobado por los lderes religiosos del pueblo, ser muerto, y resucitar literalmente, al tercer da (v.22). Y todo esto tena que ocurrir conforme al Plan eterno de Dios Es necesario. No era un plan secundario; no es que las cosas comenzaban a salir mal; esto es lo que Dios orden desde la eternidad pasada. Es difcil concebir el cambio de paradigma que significaba para los judos, entender que el Mesas tena que ser desaprobado por aquellos que deban recibirle, y adems tena que morir. Tan difcil era este concepto, que los discpulos no terminaron de entenderlo, sino hasta despus de la resurreccin. Ahora bien, cuando los judos esperaban a un Mesas triunfalista, lo hacan porque pensaban que su verdadero problema era la terrible opresin romana, que nos les permita vivir en libertad, tener paz, y poder desarrollarse plenamente. All estaban los judos pensando: Si tan slo fusemos libres de este estorbo que son los romanos, podramos servir a Dios, y ensearles al restante de las naciones lo que es un pueblo de verdad.

Hoy da, aunque se manifieste en formas diferentes, siguen habiendo muchos que tienen en sus mentes el concepto de un Mesas triunfalista. Estos son aquellos que se acercan a Jess, esperando que l les ayude a ser libres de aquellas cosas que estorban su pleno desarrollo, que les impide hacer sus vidas, servir a Dios, y ser felices. Ej.: Si l me ayudase con este carcter que tengo, sera suficiente; Si l me ayudase a vencer los temores que me aterran; Si l me ayudase a ser disciplinado en mi vida espiritual, a leer la Biblia, a orar ms, y a ser mejor persona; Si l resolviese este problema con mi marido/esposa; Si l tan slo me diese las directrices necesarias para guiar mi hogar, educar a mis hijos; Si l supliese mis necesidades econmicas, podra servirle sin problemas; Si l me ayudase a superar este vicio que me aprisiona. Y entonces nos damos cuenta, que Jess no vino a ser un psiclogo csmico, un asistente social celestial, un consejero matrimonial de lo alto, un maestro, o un gur espiritual l vino a morir. Por qu? Porque nuestro problema no es que hayan determinadas cuestiones en nuestra vida que nos estorban delante de Dios el problema es que en toda nuestra vida, en todo lo que hacemos, bueno o malo a nuestros ojos, buscamos establecer nuestro valor y significado, nuestra alegra, desechando por completo a Dios y eso merece la muerte (Ej.: los lderes religiosos y la gloria de los hombres). Vemos entonces que no es una cuestin de que haya determinadas cosas en nuestras vidas que nos molesten delante de Dios; es toda nuestra vida la que avanza de manera autnoma e independiente despreciando a Dios, y buscando establecer nuestro significado, y ser felices, independiente de l. El apstol Pablo lo explica de manera extraordinaria cuando expone la condicin del hombre en su pecado dice: Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, no le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible (Romanos 1.21-23a). Jess no vino a ayudarnos en nuestra condicin, pues eso sera desastroso sera ayudarnos en nuestro pecado. l vino a morir en nuestro lugar, llevando la culpa de nuestra rebelin, y resucit de entre los muertos, demostrando que su obra es perfecta y terminada. l vino como nuestro Salvador, como nuestro Redentor.

l vino a pagar el precio de nuestra autonoma, y a reconciliarnos gratuitamente con Dios restaurando as nuestro valor y alegra, en l (esto es muchos ms que resolver algunos problemas de nuestras vidas).

La senda de la cruz En los v.23 al 27, Jess llama a toda la multitud junto a sus discpulos, y les explica cul ha de ser la actitud de sus seguidores, cul es la marca y requisito de sus discpulos; en base a la obra de Jesucristo, cmo debemos vivir? Sus discpulos son aquellos que se niegan a cada a da, a buscar su valor y alegra aparte de Dios, en las cosas de esta vida trabajo, dinero, educacin, familia, religin, ministerio, cuerpo, etc. (salvar su vida; ganar el mundo, v.24, 25) (v.23-25). Antes, ellos viven satisfechos con Jesucristo con su Persona y Obra, con sus Promesas, de modo que pueden dejar esas cosas, para servirle (pierda su vida por causa de m, v.24). Esto les acarrea muchos problemas, mucho sufrimiento (una cruz: desprecio de otros, sufrimientos fsicos y emocionales, luchas en contra del mundo y el infierno); pero ellos estn dispuestos a llevarla (v.23). Por qu? Porque se jactan de Jesucristo (v.26); lejos de avergonzarse de l, lo tienen como su ms precioso tesoro (Filipenses 3.4-11). Esta es la marca, y el camino de los suyos.

Conclusin Amigo, quin es Jess para ti? Dnde buscas tu alegra y felicidad? Conoces algo de la senda de la cruz? Te jactas de Jesucristo? Oremos.

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