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Vino un historiador alemn, por eso estoy en la embajada, y debo volver avisa.
Lleg de visita a Londres y quiso conversar con algunos de nosotros. S que vamos a
Canning House. Est bien. Poco trayecto, no?
El auto da media vuelta a Belgrave Square y se detiene frente a otro palacete blanco de tres escalones, porche
rodeado de columnas y puerta de madera pesada. Por algn motivo mgico el conductor de pelo blanco con
mechn sobre la cara, traje azul y sonrisa como la del ayudante del inspector Morse de Oxford, ya le abre a
Hobsbawm. Entre esas construcciones tan parecidas, la elegancia del Jaguar lo asemeja a un carruaje recin
lustrado. El cochero sonre cuando Hobsbawm desciende. El profesor le devuelve la simpata mientras trepa
con facilidad hasta un hall oscuro. Ya entr en Canning House y a la derecha ve una enorme imagen de Jos
de San Martn. A la izquierda del pasillo, una gran sala. El t ya est servido. Es decir, el t, las masas y una
torta. Otro cuadro del mismo tamao que el de San Martn. Es Simn Bolvar. Y tambin es Bolvar el
caballero del busto sobre el aparador. Cunto t habrn tomado Bolvar y San Martn antes de salir de
Londres a Sudamrica, a principios del siglo XIX, para cumplir su plan de independencia?
Hobsbawm apura la primera taza y quiere ser l quien arroje la primera pregunta.
Cmo est la Argentina? interroga pero no tanto, porque no espera y comenta. El ao pasado Cristina
estuvo por venir a Londres para una reunin de presidentes progresistas y pidi verme. Yo dije que s, pero
ella no vino. No fue su culpa. Estaba en medio de la confrontacin con la Sociedad Rural.
Qu pas con ese conflicto?, pregunta. Tras la explicacin correspondiente, el profesor inclina la cabeza,
ms curioso que antes, mientras con la mano derecha su tenedor intenta cortar la tarta de manzana. Es una
tarea difcil. Entonces se desconcentra de la tarta y fija la mirada esperando, ahora s, alguna pregunta.
El mundo est complejo afirma, sin embargo, manteniendo la iniciativa. No quiero caer en slogans, pero
es indudable que el Consenso de Washington muri. La desregulacin salvaje ya no slo es mala: es
imposible. Hay que reorganizar el sistema financiero internacional. Mi esperanza es que los lderes del mundo
se den cuenta de que no se puede renegociar la situacin para volver atrs, sino que hay que redisear todo
hacia el futuro.
Muy bien.
Eso es muy importante. Mantnganlas. Las buenas relaciones entre gobiernos como los de ustedes son muy
importantes en medio de una crisis que tambin implica riesgos polticos. Para los standards norteamericanos,
los Estados Unidos estn girando a la izquierda y no a la extrema derecha. Eso tambin es bueno. La Gran
Depresin llev polticamente al mundo a la extrema derecha en casi todo el planeta, con excepcin de los
pases escandinavos y los Estados Unidos de Roosevelt. Incluso en el Reino Unido lleg a haber miembros
del Parlamento que eran de extrema derecha.
Y qu alternativa aparece?
No lo s. Sabe cul es el drama? El giro a la derecha tuvo dnde recostarse: en los conservadores. El giro a
la izquierda tambin tuvo en qu descansar: en los laboristas.
La extraa?
Lo sealo.
Por qu?
Muy sencillo. Cmo controla usted el Estado en condiciones de globalizacin? Conviene recordar que a
principios de los 80 no slo triunfaron Ronald Reagan y Margaret Thatcher. En Francia, Franois Mitterrand
no logr una victoria.
Qu peligro ve?
En perodos de gran descontento como el que empezamos a vivir, el gran peligro es la xenofobia, que
alimentar y a su vez ser alimentada por la extrema derecha. A quin buscar esa extrema derecha? Buscar
atraer a los estpidos ciudadanos que cuidan su trabajo y temen perderlo. Y digo estpidos irnicamente,
quiero aclararle. Porque ah reside otro fracaso evidente del fundamentalismo de mercado. Dej libertad para
todo. Y la verdadera libertad de trabajo? La de cambiarlo y mejorar en todos los aspectos? Esa libertad no
la respet porque, para el fundamentalismo de mercado, habra resultado polticamente intolerable. Tambin
habran sido polticamente intolerable la libertad absoluta y la desregulacin absoluta en materia laboral, al
menos en Europa. Yo temo una era de depresin.
ver a los polticos como gente capaz de garantizar la democracia, los derechos individuales y, al mismo
tiempo, coordinar planes eficaces para salir de la crisis. Ahora que hablamos de este tema, sabe que veo a los
pases de Amrica latina sorprendentemente inmunes a la xenofobia?
Por qu?
Yo le pregunto si es as. Es as? interroga ahora Hobsbawm a su entrevistador.
Es posible. No dira que son inmunes si uno piensa, por ejemplo, en el tratamiento
racista de un sector de Bolivia hacia Evo Morales, pero al menos en los ltimos 25
aos de democracia, por tomar la antigedad de la democracia argentina, la
xenofobia y el racismo nunca fueron masivos ni nutrieron partidos de extrema
derecha, que son muy pequeos. No pas ni siquiera con la crisis del 2001, que
culmin el proceso de destruccin de millones de empleos, a pesar de que la
inmigracin boliviana ya era muy importante en nmero. Ahora, no hablamos de los
cantos de las hinchadas de ftbol, no?
No, yo lo pienso en trminos masivos.
Entonces las cosas parecen ser como usted las piensa, profesor. Y, como en otros
lugares del mundo, el pensamiento de la extrema derecha aparece por ejemplo con la
crispacin sobre la seguridad y la inseguridad en las calles.
S, Amrica latina es interesante. Yo lo intuyo. Fjese el pas ms grande, Brasil. Lula mantuvo algunas
lneas de estabilidad econmica de Fernando Henrique Cardoso, pero extendi enormemente los servicios
sociales y la distribucin. Algunos dicen que no es suficiente...
Y usted qu dice?
Que no es suficiente. Pero que lo que Lula hizo, lo hizo. Y es muy significativo. Lula es el verdadero
introductor de la democracia en Brasil. Y nadie lo haba hecho nunca en la historia de ese pas. Por eso hoy
tiene el 70 por ciento de popularidad, a pesar de los problemas previos a las ltimas elecciones. Porque en
Brasil hay muchos pobres y nadie jams hizo tantas cosas concretas por ellos, desarrollando a la vez la
industria y la exportacin de productos elaborados. Aunque la desigualdad sigue siendo horrorosa. Pero hacen
falta muchos aos para cambiar ms las cosas. Muchos.
Porque ese modelo no slo es injusto: ahora es inviable. Las nociones bsicas segn las cuales las polticas
pblicas deban ser abandonadas, ahora estn siendo dejadas de lado. Fjese lo que hacen, y a veces lo que
dicen, dirigentes importantes de pases desarrollados. Estn intentando reestructurar las economas para salir
de la crisis. No estoy elogiando. Estoy describiendo un fenmeno. Y ese fenmeno tiene un elemento central:
ya nadie siquiera se anima a pensar que el Estado puede no ser necesario para el desarrollo econmico. Ya
nadie dice que bastar con dejar que fluya el mercado, con su libertad total. No ve que el sistema financiero
internacional ya ni funciona? En un sentido, esta crisis es peor que la de 1929-1933, porque es absolutamente
global. Los bancos ni funcionan.
Poco despus, no? Porque el fin de la Guerra Civil Espaola y la invasin alemana
de Checoslovaquia ocurren en el mismo ao.
Es verdad. Le deca que recin despus el liberalismo y el comunismo hicieron causa comn. Se dieron
cuenta de que, si no, eran dbiles frente al nazismo. Y en el caso de Amrica latina el modelo de Franco
influy ms que el de Benito Mussolini, con sus ideas conspirativas de la sinarqua, por ejemplo. No lo tome
como una disculpa a Mussolini, por favor. El fascismo europeo en general es una ideologa inaceptable,
opuesta a valores universales.
Usted acaba de pedir al MI5, el organismo de seguridad interior del Reino Unido,
que desclasifique los archivos sobre su vida y se los d. Por qu?
No hay razn para que no los pueda ver. Es un poco absurdo. Hay hasta cartas privadas mas dando vueltas
por ah que salieron de otros archivos que s fueron desclasificados, lo cual genera una contradiccin ridcula.
Mire, no es extrao que existan los archivos de seguridad, y no es extrao que yo est. Lo que no entiendo, a
esta altura, es por qu no me lo dejan ver. Soy curioso.
La parbola del historiador, no? Usted obviamente conoce su propia vida, pero
incluso conocindola quiere los documentos.
Puede ser. Y adems en mi caso ni siquiera es historia reciente. Pasaron alrededor de 70 aos.
Diarios, por supuesto. Revistas. Libros. Estos das leo Linvention du peuple juif, de Shlomo Sand. Trata
sobre el concepto de pueblo judo, hurga en el Talmud, se mete con la idea de pueblo-nacin. Es un tema que
me interesa. Todava no lo termin de leer, as que an no puedo sacar conclusiones. S tengo claro qu es ser
judo en mi vida. De pequeo me decan: Debes decir que eres judo y jams sentir vergenza. Siempre lo
hice as. Lo hago incluso cuando no estoy de acuerdo con polticas concretas del gobierno de Israel. Sigo
confiando en el ser humano y estoy orgulloso de ser judo.