Interpretando la Biblia

Si Usted quiere ser capaz de continuar aprendiendo de la Palabra de Dios necesita estar dispuesto a examinarla y estudiarla adecuadamente. Si puede entender los principios bsicos de la interpretacin Bblica y usarlos para edificarse en su conocimiento y entendimiento puede crecer ms all de las simples enseanzas de este curso. Lo siguiente ha sido tomado de la seccin de la Biblia en MIAPIC que trata con la interpretacin Bblica y tiene pocas modificaciones. En la medida en que avance, piense en cmo puede aplicar estos principios a la Palabra de Dios. De hecho, tome una porcin de la Escritura, cualquier porcin, y estdiela y vea lo que puede aprender. La Biblia es la Palabra de Dios pero desafortunadamente algunas de las interpretaciones que se derivan de sta no son Palabra de Dios. Existen muchos cultos no Cristianos y aun Cristianos que usan la Biblia afirmando que sus interpretaciones son correctas. Sin embargo y con demasiada frecuencia las interpretaciones no slo difieren dramticamente sino que son claramente contradictorias. Esto no significa que la la Biblia sea un documento confuso; ms bien, el problema descansa en aquellos que la interpretan y los mtodos que usan. Debido a nuestra condicin de pecadores somos incapaces de interpretar en todo momento y de forma perfecta la Palabra de Dios. El cuerpo, la mente, la voluntad y las emociones estn afectados por el pecado y esto hace que interpretarla al 100% sea imposible. Esto no significa que entender claramente la Palabra de Dios sea algo imposible de llevar a cabo. Ms bien, esto significa que necesitamos acercarnos a Su Palabra con cuidado, humildad, oracin y razn. Adicionalmente necesitamos, de la mejor forma como podamos lograrlo, la gua del Espritu Santo al interpretar la Palabra de Dios. Despus de todo, la Biblia est inspirada por Dios y dirigida a Su pueblo. El Espritu Santo nos ayuda a entender el significado de la Palabra de Dios y cmo aplicarla en nuestras vidas. A nivel humano y para reducir los errores que surjan en nuestras interpretaciones, necesitamos observar algunos mtodos bsicos de interpretacin. Enumerar algunos de los principios en forma de preguntas las cuales se pueden aplicar una a una a un pasaje predeterminado de la Escritura. Al hacerlo, podramos encontrar algo retadora la conclusin. Los siguientes principios servirn como gua para examinar un pasaje. Estos no son absolutos ni estn establecidos como categricos; sin embargo, son principios de interpretacin Bblica generalmente aceptados. A continuacin hay algunas preguntas que deber hacerse cuando est estudiando la Biblia: 1. Quin escribi (o habl en) el pasaje y a quin estaba dirigido? 2. Qu dice el pasaje? 3. Hay algunas palabras o frases en el pasaje que necesitan ser examinadas? 4. Cul es el contexto inmediato? 5. Cul es el contexto ms amplio en el captulo y en el libro? 6. Cules son los versculos relacionados al tema del pasaje y cmo afectan el entendimiento de este pasaje? 7. Cul es el trasfondo histrico y cultural? 8. Qu concluyo acerca del pasaje? 9. Estn mis conclusiones de acuerdo o en desacuerdo con las reas

relacionadas de la Escritura y con las otras personas que han estudiado el pasaje? 10. Qu es lo que he aprendido y qu debo aplicar a mi vida? Para poder ensearle cmo estas preguntas pueden afectar su interpretacin de un pasaje, hemos escogido uno, el cual, cuando sea examinado cuidadosamente, puede guiarlo a una interpretacin muy diferente de aquella que sostiene. Dejremos que Usted determinar si nuestra interpretacin es exacta. Nota: Lo primero que deber hacer siempre es orar y pedirle al Seor que lo gue. El pasaje que vamos a usar es Mateo 24:40: "Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado, " 1. Quin escribi (o habl en) el pasaje y a quin estaba dirigido? Jess habl las palabras y fueron registradas por Mateo. Jess las dirigi a Sus discpulos en respuesta a una pregunta de la que hablaremos ms tarde. 2. Qu dice el pasaje? El pasaje simplemente dice que uno de los dos hombres en el campo ser tomado. ste no dice dnde ser tomado, por qu, cundo o cmo suceder; solo dice que uno ser tomado. No define el campo como si le perteneciera a alguien o como un lugar en particular. 3. Hay algunas palabras o frases en el pasaje que necesitan ser examinadas? Ninguna palabra en particular de este versculo sobresale como para que sea examinada, pero para continuar con este ejercicio usaremos la palabra "tomado." Al usar la Concordancia Strong y un diccionario de palabras del Nuevo Testamento (por ejemplo, el de Vine), puedo revisar la palabra Griega y aprender acerca de esta. La palabra en Griego es "paralambano", y significa: (1) "tomar a, tomar con uno, unirse a uno mismo",(2) "recibir algo que es transmitido." Un punto que vale la pena mencionar acerca del estudio de las palabras, es que una palabra significa lo que significa en el contexto. Sin embargo, al examinar cmo una palabra es usada en diferentes contextos, el significado de la palabra puede tomar un nueva dimensin. Por ejemplo, la palabra para "amor" en el Griego es "agapao." Generalmente se cree que significa, "amor divino." Esto parece obvio ya que es usada en Juan 3:16 de esa forma. Sin embargo, la misma palabra es usada en Lucas 11:43 donde Jess dice: "Ay de vosotros, fariseos! que amis las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas,". La palabra usada aqu es "agapao." Parecera entonces que el significado de la palabra podra ser algo ms que de "compromiso total a", ms que al solo amor divino. Sin embargo, debemos tener cuidado de no incluir el significado de una palabra de un contexto dentro de otro contexto. Por ejemplo: (1) Aquel nuevo uniforme del cadete es verde. (2) Aquel rbol es verde. El primer verde hace referencia a algo que es "nuevo." El segundo se refiere al color del rbol, el cual es " verde." Quisiramos imponer el significado contextual de uno al otro? Esto no sera una buena idea. 4. Cul es el contexto inmediato? Aqu es donde este versculo en particular cobra vida. El contexto inmediato es como sigue: Mateo 24:37-42: "Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. 38 Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, 39 y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser

tambin la venida del Hijo del Hombre. 40 Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. 41 Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y la otra ser dejada. 42 Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor." Inmediatamente podemos ver que la persona tomada en el versculo 40 es parecida a las personas que han sido llevadas en el versculo 39. Esto es, el "ser tomado" es aplicado a "ser llevado". Se necesita hacer una pregunta adicional. Quin fue llevado en el versculo 39? Fue No y su familia, o fueron las personas que estaban comiendo y bebiendo? La respuesta a esta pregunta podra ayudarnos a entender mucho mejor el pasaje original. Por lo tanto, el siguiente paso de interpretacin nos ayudar grandemente. 5. Cul es el contexto ms amplio en el captulo y en el libro? Un pasaje siempre tiene que ser mirado en su contexto, no slo en su contexto inmediato con relacin a los versculos anteriores y posteriores sino tambin en el contexto de su captulo y del libro en el que fue escrito. El discurso de Jess del cual fue tomado nuestro versculo empez con una pregunta. Jess recin haba abandonado el templo y en el versculo 2 les dijo a sus discpulos: "no quedar aqu piedra sobre piedra; que no sea derribada. " Despus, en el versculo 3 los discpulos le preguntaron a Jess: "Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo?". Jess entonces, pasa a profetizar acerca de las cosas por venir al final de los tiempos. l habla de los falsos Cristos, de la tribulacin, acerca del sol oscurecindose, de Su regreso, y de los dos hombres en el campo donde uno ser tomado y el otro dejado. El contexto entonces es, escatolgico. Esto significa que trata acerca de los ltimos acontecimientos, o del corto tiempo antes del regreso de Jess. Muchas personas piensan que este versculo en Mateo 24:40 se refiere al rapto del cual se habla en 1 Tesalonicenses 4:16-17. Podra ser, pero es interesante notar que el contexto del versculo que estamos estudiando parece sugerir que son los malvados los que son tomados, no los buenos. Ahora bien; algunos de Ustedes podran estar pensando en estos momentos que este mtodo de interpretar pasajes no es tan bueno. Despus de todo, el versculo de "uno ser tomado, y el otro ser dejado" es obviamente con relacin al rapto como se les ensea a muchos. Correcto? Bueno, tal vez. Usted ver que todos cuando venimos a la Biblia traemos ideas preconcebidas. Algunas veces son correctas, pero algunas otras son equivocadas. Deberamos estar siempre listos para que nuestro entendimiento acerca de la Biblia sea retado por lo que sta dice. Si no estamos dispuestos, entonces, somos orgullosos y Dios mira de lejos al altivo (Sal 138:6). 6. Cules son los versculos relacionados al tema del pasaje y cmo afectan el entendimiento de este pasaje? Sucede que existen versculos relacionados. De hecho, un pasaje paralelo se encuentra en Lucas 17:26-27: "Como fue en los das de No, as tambin ser en los das del Hijo del Hombre. 27 Coman, beban, se casaban y se daban en casamiento, hasta el da en que entr No en el arca, y vino el diluvio y los destruy a todos. " Inmediatamente descubrimos qu versculos relacionados afectan la forma como entendemos nuestro versculo inicial. De acuerdo a este pasaje en Lucas es claro que aquellos que fueron destruidos por el diluvio son aquellos que estaban comiendo, bebiendo y dndose en casamiento. En otras palabras, no fueron los justos los que fueron tomados sino los malvados. Como puede ver, esto tiene un impacto profundo sobre cmo entendemos nuestro pasaje en Mateo 24:40. Sugiere el contexto que aquel que estaba en el campo el que fue tomado es el malvado? Adems, cmo afecta este contexto cualquier idea

preconcebida acerca de este versculo? Vamos a leer otra vez el versculo en el contexto. Mateo 24:37-42: "Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo del Hombre. 38 Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca, 39 y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre. 40 Entonces estarn dos en el campo; el uno ser tomado, y el otro ser dejado. 41 Dos mujeres estarn moliendo en un molino; la una ser tomada, y la otra ser dejada. 42 Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor." Qu piensa ahora? Aquel que es tomado es el bueno o es el malo? Adems, se refiere este versculo al rapto o no? Slo preguntamos. De inters relacionado es un pasaje en Mateo 13:24-30 donde Jess ensea la parbola del sembrador, el cual sembr buena semilla en su campo y ms tarde, alguien sembr cizaa. Los siervos le preguntaron si deberan ir inmediatamente y juntar el trigo; pero en el versculo 30, Jess dice: "Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero." El punto que vale la pena anotar aqu es que lo primero en ser recogido es la cizaa, no el trigo. Esto se torna ms interesante ya que Jess explica la parbola en Mateo 13:36-43 y establece que la cizaa ser arrojada al horno de fuego. Adicionalmente, cuando regresamos a Lucas 17:1, el cual es el pasaje paralelo de Mateo 24, descubrimos que los discpulos le hacen a Jess una pregunta en respuesta a Su declaracin: "estarn dos en el campo; el uno ser tomado" En el versculo 37 de Lucas 17, ellos preguntan: "Dnde, Seor? l [Jess] les dijo: Donde estuviere el cuerpo, all se juntarn tambin las guilas. " Ellos son llevados a un lugar de muerte. 7. Cul es el trasfondo histrico y cultural? Esta es una pregunta difcil de responder y que requiere un poco ms de investigacin. Aqu, vale la pena examinar algn libro relacionado con comentarios ya que estos generalmente suministran trasfondos histricos y culturales que ayudan a revelar el texto. Israel, en este contexto, estaba bajo el dominio de Roma. A los Judos se les haba negado el derecho de la pena capital, de gobernarse a ellos mismos y la capacidad para la guerra. Roma tena dominada a la pequea nacin. El Judasmo era solo tolerado entre el liderazgo Romano. Despus de todo, Israel era un pas lejano y pequeo, con un pueblo fantico de su religin. As que Roma permiti que Israel fuera gobernado por Judos que eran marionetas polticas. El Templo era el lugar de adoracin para la comunidad Israelita y estaba ah para que los sacrificios de sangre fueran hechos por el sumo sacerdote para expiacin de la nacin. A los Israelitas les haba llevado 46 aos construir este templo (Jn 2:20). Jess dijo que el templo sera destruido y esta afirmacin llev a la pregunta que llevara a Su discurso, el cual contiene el pasaje que estamos examinando. Culturalmente el pueblo Judo estaba entregado al Antiguo Testamento. Dentro de sus pginas haban profecas acerca del Mesas, del final de los tiempos y de la liberacin de la esclavitud. El pueblo Judo saba esto y se encontraba a la expectativa. Con Jess llegan Sus milagros y palabras de gran poder. Naturalmente, tanto Sus discpulos como otros estaban mirndolo a l como un posible libertador. 8. Qu concluyo acerca del pasaje? Debido a que el contexto del pasaje sugiere que son los malvados los que sern tomados, concluir entonces que aquel que es tomado en el campo no es el bueno,

sino el malo. Estoy tambin tentado a concluir que los malvados son llevados a un lugar de juicio. 9. Estn mis conclusiones de acuerdo o en desacuerdo con las reas relacionadas de la Escritura y con las otras personas que han estudiado el pasaje? Ya se han presentado otros versculos que parecen estar de acuerdo con esta conclusin. Sin embargo, no est de acuerdo con todos los comentarios que se han ledo acerca de este versculo. En este punto, necesitaramos presentar una conclusin a otros para ver lo que piensan. El solo hecho de haber estudiado la Palabra y llegar a una conclusin no significa que sta sea correcta; pero tampoco significa que es incorrecta. Al consultar con otros, al examinar la Palabra una vez ms y buscar a Dios y Su gua, solo podemos desear llegar a la mejor conclusin posible acerca de un pasaje. 10. Qu es lo que he aprendido y qu debo aplicar a mi vida? La interpretacin de la Escritura es para un propsito y es entender la Palabra de Dios con bastante precisin. Con un mejor entendimiento de Su Palabra podemos entonces aplicarla ms adecuadamente al rea a la que est dirigida. En este caso, el pasaje trata con un rea del futuro y de juicio. Es informacin que Jess ha revelado y que l quiere que nosotros la conozcamos. La aplicacin sera entonces de que Dios ejecutar Su juicio sobre los injustos al final de los tiempos. Aplicacin Ve Usted cun importante es abordar la Palabra de Dios con guas? As, permitir que lo gue. No imponga sus presuposiciones en el texto. Revise lo que la gente dice en contra de la Palabra. Permita que Dios lo gue en el estudio de la Biblia. Ore. Busque la gua de Dios. Esto es importante ya que Usted simplemente no quiere convertirse en una cotorra que aprende y repite solo lo que se le ensea. Usted necesita convertirse en una persona que estudia la Palabra de Dios y crezca a travs de ese estudio. De esta forma, no tiene que depender de nadie; aun cuando puede aprender tambin de otros, ya que Dios ha suministrado pastores y maestros en el cuerpo de Cristo. Crale a Dios; estudie; permita que l le ensee. Usted aprender mucho. ----------------Slo en los Estados Unidos existen ms de 350 sectas y cultos no Cristianos, los cuales afirman basar sus doctrinas en la Palabra de Dios.