Oh Santsima de Beethoven

"OH SANTSIMA!" DE BEETHOVEN - Primera Parte - Prlogo E l presente estudio se refiere principalmente al culto y a
la veneracin de la Madre Divina individual, particular, dentro de cada uno de nosotros; la Divina Madre de nuestra alma, de nuestro propio Ser, Devi Kundalini, cuya morada o santuario es nuestro corazn. Mas asimismo se refiere a la Divina Madre Csmica Isis-Minerva-Neith, Demter o Ceres, la Inmaculada Virgen Mara, Stella Maris, la Virgen del Mar. Las representaciones artsticas en pinturas o en esculturas, tienen como objetivo, ya sea transmitir bajo el velo hermtico, antiguas enseanzas esotricas, o como un recordatorio de la Virgen-Doncella Madre, "Virgo Parthenos", y no como objetos de adoracin que es idolatra. Las enseanzas del culto, veneracin y adoracin a nuestra Madre Divina interior, individual, particular, se las debemos a nuestro V.M. Samael Aun Weor y a nuestro V.M. Rabol, de cuyas enseanzas damos fieles testimonios en nuestros estudios Gnsticos, y de quienes somos nicamente sus discpulos y humildes servidores. A Ellos debemos todas las enseanzas Gnsticas cuyas bases y gua son Los Tres Factores que nos conducen por el Camino Esotrico de "Las Tres Montaas" hacia la Cristificacin y Liberacin total. El Cristo ntimo encarnado en el corazn de cada Iniciado que ha llegado al estado interior de Hombre verdadero, es el Salvador del Mundo. Para llegar al Padre que est en el Cielo, a nuestro Padre

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Interno, individual, particular, necesitamos encarnar al Cristo interior en nuestro corazn, porque nadie llega al Padre sino por medio del Hijo que es el Cristo. Y nadie puede llegar al Cristo, sino por medio de nuestra Madre Divina Kundalini individual, particular. El Gran Maestro de la Msica Luis van Beethoven honr y vener a su Madre Divina interior, particular, Isis-Minerva-Neith, y es a Ella a quien Le dirige la sublime Cancin llamada "Oh Santsima!". "O Sanctissima" (Siciliana) "WoO (siglas de "Werke ohne Opuszahl": "Obras sin nmero de Opus") 157 No. 4" de Luis van Beethoven compuesta en 1817, es un "Arreglo Folklrico" de la cuarta entre "12 Canciones folklricas variadas" ("WoO 157: 1-12, compuestas por Beethoven entre los aos 1815 a 1820), inspirada en un Himno Siciliano a la Virgen Mara, llamado tambin "Himno Marinero Siciliano". Textos en latn: O Sanctissima, o piissima, dulcis Virgo Maria! Mater amata, intemerata, ora, ora pro nobis. Traduccin del latn al espaol: Oh Santsima, oh piadossima, dulce Virgen Mara! Madre amada, pura, ruega, ruega por nosotros. El culto y devocin a la Virgen "Maria Addolorata" en Sicilia, est enraizado en el antiguo culto y devocin a la Diosa Ceres-Demter que adolorida buscaba a su Hija la Diosa Persfone o Kore, "raptada" por el Dios Plutn en los alrededores de "Henna" o "Enna" (poblacin ubicada a mil metros sobre el nivel del mar en el centro de Sicilia), a travs de una cueva o gruta y de la cual -dice la leyenda- sali Plutn. En "Henna" est la "Rocca di Cerere" o Roca de Demter, que fue el epicentro y la cuna del culto a la Madre Divina Ceres y a la doncella virgen Kore o Persfone, hacia el siglo VII anterior a nuestra Era Cristiana.

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En el "Himno a Demter" de Homero (descubierto en 1780 en la "Biblioteca Imperial de Mosc"), la Madre Divina Demter es descrita como una "Seora de Dolores" o una Madre y Virgen Dolorosa: "Mater Dolorosa", a quien es dedicado el "Himno Marinero Siciliano": "Oh Santsima" al que Beethoven le dedic una bellsima y sublime adaptacin musical. Nota: Las traducciones al Espaol de algunos textos en otros idiomas han sido realizadas por Apreciados Amigos Hermanos y Hermanas de nuestra querida Comunidad.

-IDemter y Persphone
"Demter, Damter o Demetra [es el] Nombre Griego de Ceres, que se cree corresponder a Ghemeter, la madre Tierra...." (Nel, "Diccionario de Mitologa Universal"). "... Cora o Core..., doncella [virgen] joven y hermosa." (Nel, "Diccionario de Mitologa Universal"). "Persephone", "Kora" o "Kore" significa la "Diosa Doncella". Ambas Diosas son dos aspectos de una misma Divinidad. "Los Fenicios conocan una Proserpina [o Persphone] ms antigua que los griegos, a la cual suponan hija de Saturno, que muri virgen y bastante joven, lo que sin duda sugiri la idea de su rapto por Plutn..." (Nel, "Diccionario de Mitologa Universal"). "... And to Cronus [Saturno, Ilus, Elus, EL] were born children, Persephone and Athena [Minerva]; the former of whom died a virgin ; but, by the advice of Athena and Hermes, Cronus made a scimitar and a
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spear of iron." ("The Theology of the Phoenicians, from Sanchoniatho", "The Generations". "Translated from the Phoenician dialect into Greek, by Philo, a native of Byblus, and from the Greek into English by I.P. Cory". "The Phenix; A collection of old and rare fragments..." "New York", "1835".) Traduccin: " Y a Cronos [Saturno, Ilus, Elus, L] le nacieron hijos, Persphone y Athenea [Minerva]; la primera de las cuales muri siendo una virgen;..." ("La Teologa de los Fenicios, de Sanchoniathon..."). Cronos-Saturno y Rhea o Demter, son el Padre-Madre, as en el Macrocosmos, como en el Microcosmos Humano. Del Padre-Madre emanan las dos Persphone-Kore y Athenea-Minerva. "Hermanas"

La doncella virgen Persphone es, en un significado, la Primavera. Esotricamente la doncella virgen Persphone es uno de los dos aspectos de la Bien Amada Espiritual en cada Ser. (Ver, por favor, nuestro estudio titulado "Delectasti"). En la "Divina Comedia" de Dante Alighieri, Demter o Ceres se corresponde con la Virgen Mara, PersphoneKore con Matelda-Leh, Beatriz-Rajel es descrita vestida con un Velo rodeado con hojas de Olivo de la Virgen Diosa Minerva. En el Canto "XXX" del "Purgatorio" de la "Divina Comedia", Dante describe a su Bien Amada Espiritual Beatriz con un Velo "rodeado de las hojas de Minerva": "Como el almirante que va de popa a proa examinando la gente que monta los otros buques, y la anima a portarse bien, del mismo modo sobre el borde izquierdo del carro, vi yo, cuando me volv al or mi nombre, que

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aqu se consigna por necesidad, a la Dama que se me apareci anteriormente velada por los halagos angelicales, dirigiendo sus ojos hacia m de la parte ac del ro. Aunque el velo que descenda de su cabeza, rodeado de las hojas de Minerva, no permitiese que se distinguieran sus facciones, con su actitud regia y altiva continu de esta suerte, como aquel que al hablar reserva las palabras ms calurosas para lo ltimo:" - Mrame bien, soy yo; soy en efecto Beatriz. Cmo te has dignado subir a este monte? No sabas que el hombre es aqu dichoso?" Beatriz-Rajel se convierte en Hermana, Esposa y Madre de Dante. Isis se llama a s misma, Esposa y Hermana de Osiris: "I am the eldest daughter of Kronos." "I am wife and sister of Osiris the king. [Osiris]". (Osiris and the Egyptian Resurrection.) "Soy la hija mayor de Cronos." "Soy la esposa y la hermana de Osiris el rey. [Osiris]". (Osiris y la Resurreccin Egipcia.) "... Isis, [es] a un tiempo esposa, hermana y madre de Osiris-Horus." (H.P.B. "Isis Sin Velo"). En el Evangelio Gnstico del Apstol Felipe, Mara Magdalena es llamada "Hermana, Madre y Cnyuge" de nuestro Seor Jess El Cristo: "Las Tres Maras. - 32. Tres mujeres caminaban siempre con el Seor: Mara, Su Madre, la Hermana de ella, y la Magdalena, la cual es llamada Su Consorte. Mara, en realidad, es Hermana, Madre y Cnyuge de l." "55. ... la Consorte de Cristo es Mara Magdalena. El Seor amaba a Mara ms que a todos los discpulos y la bes muchas veces

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en la boca." (Evangelio del Apstol Felipe). La Bien Amada Novia y Esposa Espiritual de OsirisBacchus es su Hermana porque l y Ella son las Dos Almas Gemelas, Espirituales. Y es llamada Madre, porque gracias a Ella, l vuelve a Nacer Resucitado para la Vida Eterna. En otro significado, la Esposa-Sacerdotisa de un Iniciado Alquimista es Esposa, Hermana y Madre del Alquimista: Esposa, porque es su Esposa-Sacerdotisa, "Hermana" porque "son una misma carne", y "Madre", porque el Iniciado logra el Nacimiento Segundo practicando el Arcano con su Esposa, que es el significado de entrar (practicando el Arcano de la Santa Alquimia) en el "tero" de la Esposa, para volver a Nacer. (Ver, por favor, "Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia"). En la Kabbalh del Zohar, la Madre Divina Demter se corresponde con la Divina Madre Binh; PersphoneKore y Athenea-Minerva son las dos Madres Leh y Rajel. Leh y Rajel son los dos "Rostros" de la Bien Amada Espiritual de Israel-Jacob. Se dice, en lenguaje esotrico, que Leh es la Esposa de Jacob "del Pecho hacia arriba", y Rajel la Esposa de Jacob "del Pecho hacia abajo". Tambin se ha dicho que Venus o Aphrodita y Persphone eran ambas Esposas de Adonis, Venus durante la mitad del ao y Persphone durante la otra mitad del ao. ("Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 7"). Binh, Leh y Rajel, son Aspectos de la Sagrada Shejinh. "... Cuando Ella apareci primero a Moiss, fue llamada "ngel", pero a Jacob Ella apareci solamente bajo la figura de Raquel, como est escrito, "Y Raquel vino con las ovejas". (El Zohar). Entre los antiguos Griegos las dos Hermanas Persphone y Athenea son presentadas como Hijas de Zeus-Jpiter.

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Entre los antiguos Fenicios, como Hijas de CronosSaturno. Zeus-Jpiter o el Cristo es el Hijo de Cronos o Saturno que es El Padre Celestial. Bacchus es el Hijo de Zeus-Jpiter y Smele. Cronos-Saturno es el Padre. Zeus-Jpiter es el Hijo, el Cristo. Bacchus-Dyonisio es el Espritu Santo. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo Son Una Misma Cosa. El Padre y el Hijo Una Misma Cosa Son. Donde est el Padre, est el Hijo y donde est el Hijo est el Padre. El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo. Donde est el Espritu Santo estn el Hijo y el Padre. El Espritu Santo o Binh, es asimismo, Padre-Madre. La Divina Madre Binh o la Virgen Mara, es Hija del Hijo, porque se desdobla de la sephirh Jojmh que es el Hijo o el Cristo, como as est escrito en la "oracin inefable del Dante Alighieri", "sublime plegaria Dantesca", de la "Divina Comedia", transcrita por nuestro V.M. Samael Aun Weor en su Gran Obra "Las Tres Montaas": "Virgen Madre, Hija de tu Hijo, la ms humilde a la par que la ms alta de todas las criaturas, trmino fijo de la Voluntad Eterna, t eres la que has ennoblecido de tal suerte la humana naturaleza, que su Hacedor no se desde de convertirse en su propia obra". "En tu seno se inflam el amor, cuyo calor ha hecho germinar esta flor en la Paz Eterna". "Eres aqu, para nosotros, meridiano Sol de Caridad, y abajo, para los mortales, vivo manantial de esperanza". "Eres tan grande, Seora, y tanto vales, que
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todo el que desea alcanzar alguna Gracia y no recurre a ti, quiere que su deseo vuele sin alas". "Tu benignidad no slo socorre al que te implora, sino que muchas veces tambin se anticipa espontneamente a la splica. En ti se renen la misericordia, la piedad, la magnificencia, y todo cuanto bueno existe en la criatura." (Incuestionablemente cada Ser tiene su Divina Madre KUNDALINI original, particular, individual). "Este, pues, que desde la ms profunda laguna del universo, hasta aqu ha visto una a una todas las existencias espirituales, te suplica le concedas la gracia de adquirir tal virtud, que pueda elevarse con los ojos hasta la salud suprema". "Y yo, que nunca he deseado ver ms de lo que deseo que l vea, te dirijo todos mis ruegos, y te suplico que no sean vanos, a fin de que disipes con los tuyos todas las nieblas procedentes de su condicin mortal, de suerte que pueda contemplar abiertamente el sumo placer". "Te ruego adems, Oh Reina, que puedes cuanto quieres!, que conserves puros sus afectos despus de tanto ver; que tu custodia triunfe de los impulsos de las pasiones humanas". En el "Credo" de la "Missa Solemnis" de Beethoven, el gran Maestro da Fe de que nuestro Seor Jess El Cristo, el Hijo Unignito del Padre Celestial, "se encarn por el Espritu Santo de la Virgen Mara, y fue hecho Hombre." Asimismo, da Fe de la procedencia del Espritu Santo del Padre y del Hijo; "Quien, junto con el Padre y el Hijo, es adorado y glorificado; Quien habl por los profetas."

Himno rfico a Smele la Madre Divina de Bacchus

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"[43] XLIII. TO SEMELE." "The Fumigation from Storax. Cadmean Goddess, universal queen , thee, Semele I call, of beauteous mien; Deep-bosom'd, lovely flowing locks are thine, mother of Bacchus [Dionysos], joyful and divine, The mighty offspring, whom Jove's thunder bright, forc'd immature, and fright'ned into light: Born from the deathless counsels, secret, high, of Jove Saturnian [Zeus Kronion], regent of the sky Whom Proserpine [Persephone] permits to view the light, and visit mortals from the realms of night: Constant attending on the sacred rites, and feast triennial, which thy soul delights; When thy son's wond'rous birth mankind relate, and secrets deep, and holy celebrate. Now I invoke thee, great Cadmean queen, to bless these rites with countenance serene." (ORPHIC HYMNS, TRANSLATED BY THOMAS TAYLOR.) Traduccin: "[43] XLIII. A SEMELE." "Sahumerio de Estoraque. Invoco a la Diosa hija de Cadmo, soberana del universo, a ti, Semele, de hermosa apariencia; Fecunda y lozana, de larga y encantadora cabellera, madre del alegre y divino Baco [Dionisio], El poderoso vstago (1), la cual por el rayo de Jpiter fue forzada y atemorizada a dar a luz prematuramente: Segn la decisin superior y secreta del inmortal Jpiter Saturnal [Crnida Zeus], regente del cielo y a quien Proserpina [Persfone] le permite ver la luz del da y visitar a los mortales desde los reinos de la oscuridad: Acudiendo constantemente a los sagrados rituales y a la fiesta cada tres aos, que llenan de gozo tu alma; Cuando los mortales rememoran el parto fecundo de tu hijo, y celebran los profundos y sagrados misterios. Ahora te invoco, gran soberana hija de Cadmo, a que asistas con semblante sereno a estos rituales.(2)" (HIMNOS RFICOS,
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TRADUCIDOS POR THOMAS TAYLOR.) (1) en la versin griega: "El que porta el tirso" (2) en la versin griega aparece: "la cual sufri mucho durante el nacimiento de Dionisio, que ocurri al alba portadora de luz, y pari segn la voluntad del inmortal Zeus, hijo de Cronos, y logr recibir de la renombrada Persfone honores entre los mortales cada tres aos, cuando celebran el nacimiento de tu hijo Baco y la sagrada mesa y los puros misterios. Ahora te invoco, oh Diosa Soberana, hija de Cadmo, implorndote que asistas benvola a los iniciados."

- II Adonis y Persphone
La palabra "Adonis", contiene las letras del Nombre de "Adonai" ("Adni: alef-dalet-nun-yod = 1+4+50+10 = 65"), ms la adicin de la letra "S" (Shin = 300), cuyo valor total es: 365, que es la cifra del "ao solar" y de "Enoch": "... Enoch significa el ao solar [de 365 das*] , lo mismo que Hermes o Thoth; y Thoth, numricamente "equivale a Moiss, o Hermes"..." ("La Doctrina Secreta", Volumen V, Seccin IX). [*] "El ao solar consta de trescientos sesenta y cinco das y un cuarto,..." ("Libro de los Secretos de Henoc"). "Adonis" y "Persphone" como Partes del Ser ntimo, interior, individual, particular, de cada Ser Humano, son el Alma Humana o Tiphreth y el Alma Espiritual o Guevurh. Como Arquetipos Divinales o Jerarquas Superiores de la Logia Blanca, Adonis es el Dios Osiris o Bacchus, y
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Persphone es su contraparte Femenina Espiritual: IsisAriadne, o Kore. La "belleza" de "Adonis" es espiritual, esotrica, en el sentido de lo que significa la sephirh "Tiphreth" o el "Cielo", del "rbol de la Vida": "Belleza" o "Hermosura": "Rabb Simen... dijo: ... "Cielo" simboliza la "Belleza" (Tifret),..." (El Zohar). "Quienes estudian la Tor se hallan en un lugar llamado Tifret (Belleza), que es la columna de toda fe,..." (El Zohar). Este es el significado esotrico de las palabras referidas al "Nio" o Iniciado Moiss: "Un varn de la familia de Lev fue y tom por mujer a una hija de Lev, la que concibi, y dio a luz un hijo; y vindole que era hermoso [Tiphreth] , le tuvo escondido tres meses." (xodo, 2: 1-3). El Alma Humana del Profeta Moiss es el prototipo de la sephirh "Tiphreth". El Zhar lo explica, esotricamente, con las siguientes palabras: "... pero todo el asunto se explica Esotricamente entre "los cosechadores del campo", porque contiene un Misterio Supremo, que ha sido proclamado por el Profeta Fiel, Moiss, del cual est escrito: "T eres ms hermoso que los hijos de hombres; en tus labios se ha derramado gracia, por eso Dios te ha Ungido con el leo de la Alegra por encima de tus semejantes". (Salmos 45, 3,8). "T [Moiss] eres ms hermoso que los hijos de hombres" se refiere a Set y Enoch; "en tus labios hay puesta gracia" significa que Moiss era ms grande que No y sus hijos; "por eso Dios te ha bendecido", significa que l estaba por encima de
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Abraham e Isaac; "leo de alegra" sugiere que Moiss era ms grande que Jacob; y "por encima de tus semejantes" significa que estaba por encima de todos los otros Profetas" (El Zohar, Volumen III, Seccin "Bo")." El Targum, interpretando el Salmo 45, que el Zohar ensea que se refiere a Moiss, dice: "45:1 REBOSA mi corazn palabra buena: Refiero yo al Rey mis obras: Mi lengua es pluma de escribiente muy ligero. 45:2 Haste hermoseado ms que los hijos de los hombres; La gracia se derram en tus labios: Por tanto Dios te ha bendecido para siempre..." (Salmos 45, 1-2), lo explica con las siguientes palabras: " Tu belleza, oh rey mesas, es mejor que la de los hijos de los hombres; el espritu de profeca ha sido puesto en tus labios; por eso Dios te ha bendecido para siempre." (Targum del Salmo 45). De Jacob-Jos, quien fue una reencarnacin anterior del Alma del Profeta Moiss, asimismo est escrito que; "... Tiferet is associated with Jacob." (Isaac Luria). ("Tifret est asociado con Jacob"). " Jacob fue la reproduccin de Adn, y tena la misma belleza que Adn ." "Jacob hered la belleza [Tifret] de Adn..." "Segn la tradicin, la belleza de Jacob era igual a la de Adn, el primer Hombre." (El Zohar). "... Jos reproduca la belleza de Adn ,..." (El Zohar). Jacob o Iaccob es Iacco, Bacco o Bacchus. No se trata, por lo tanto, de una "belleza" fsica, terrenal, carnal, sensual, como se ha interpretado equivocadamente, puesto que se refiere es a lo espiritual, divinal.

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Beethoven por ejemplo, fue un autntico "Adonis" encarnado, y ms que un "Adonis", porque l, en su parte espiritual, es el prototpico Adonis, Osiris o Bacchus. El poeta Latino Ausonios ("Decimus Magnus Ausonius", nacido aproximadamente hacia el ao 310 de nuestra Era Cristiana), escribe en una de sus obras que Bacchus u Osiris dice de s mismo que l es llamado tambin Adonis: "Los hijos de Ogyges me llaman Bacchus Los Egipcios me consideran Osiris [...] la raza rabe me considera Adoneus [Adonis],..." ("AUSONIUS WITH AN ENGLISH TRANSLATION BY HUGH G. EVELYN WHITE,..." - MCMLXXXV - BOOK XIX EPIGRAMS OF AUSONIUS ON VARIOUS MATTERS - XLVIII") Karl Leonard Reinhold en "Los Misterios Hebraicos...", cita los anteriores textos de Ausonios, obra que conoci el Poeta Schiller, autor de "La Misin de Moiss", ambas obras posiblemente conocidas por Beethoven, en la primera de las cuales su autor dice, en la "Introduccin", refirindose a "la Doctrina Secreta Egipcia" de Moiss, que: "Realmente tiene la apariencia a primera vista para una mirada no suficientemente iluminada por la Revelacin, como si los relatos bblicos de la persona y de los acontecimientos de Moiss fueran una recopilacin de noticias dispersas, que encontramos de la mstica Persona de Osiris, o del Bacchus Egipcio en los fragmentos histricos y mitolgicos que quedaron de la Antigedad. Este Osiris, el cual, as como en los himnos rficos figura como Moiss, en Ausn como Mysi, y en Artapanus como Musus, incluso, conforme al nombre no parece ser muy distinto de nuestro Moiss o Moyss..." (Traduccin del Alemn al Espaol por Apreciados Amigos y

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Hermanos de nuestra querida Comunidad.) (Ver, por favor, nuestro estudio titulado "Orfeo Psicopompo".) En los "Misterios Sabazios" Dionisio o Bacchus es el Hijo de Zeus y de Demeter: "El 'oscuro Epafos' era el Dionisio-Sabasius, hijo de Zeus y de Demter en los Misterios Sabasios, durante los cuales el 'Padre de los Dioses', tomando la forma de Serpiente, engendr con Demter a Dionisio, o el Baco Solar." (H.P.B.) La Virgen del Mar, "Stella Maris", la Virgen del Carmen, es la Virgen de los "Marineros". Esotricamente se refiere a los Iniciados Alquimistas, "Nautas", "Argonautas" o "Navegantes" en la Barca de Argos de "la mar hermtica" y en el "mar de la vida" en la Conquista del "Vellocino de Oro": El Cristo Interior Cristificado y Resurrecto, revestido con sus Cuerpos de Oro, la Piedra Filosofal, que es cuando "El guila se 'traga' a la Serpiente...", habiendo vencido previamente al Dragn... El Gran Maestro de la Msica Luis van Beethoven vener y honr a Zeus-Jpiter el Padre de todos los Dioses y de la Humanidad, y le dedic su bellsima y sublime Obra "Cancin de la Ofrenda" ("Opferlied"), cuyas ltimas palabras, del texto escrito por Matthisson, dicen: "Dame de joven y de anciano En el Hogar Paterno, Oh Zeus, Lo Bello a lo Bueno!" Este sublime poema fue tenido por Beethoven como una Plegaria, al cual "repetidamente recurri". Asimismo honr y vener a Dios Madre, a la Madre Divina ntima, individual, particular, a quien le dedica el Himno de su Obra "Oh, Santsima", y las Palabras del "Credo" de la "Missa Solemnis": el nacimiento de Jess Cristo nuestro Seor de la Virgen Mara fecundada por el Espritu Santo: "et incarnatus est de Spiritu Sancto ex maria Virgine, et homo factus es": "and became incarnate by the Holy Ghost of the Virgin Mary, and was made man". Como tambin honr y vener a Bacchus en el Ballet
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"Prometeo" y en la "Sptima Sinfona". Beethoven se reconoci a s mismo como "Bacchus encarnado". Bacchus es el Hijo de Zeus-Jpiter y de Isis-Smele. Al reconocerse Beethoven como "Bacchus encarnado", se reconoce como el Hijo de Zeus-Jpiter y de la Virgen Smele. Beethoven finalmente quiso dedicarle al Dios Bacchus la "Dcima Sinfona", en la que estuvo trabajando mas no alcanz a realizar. En un bosquejo que realiz estaba incluyendo "un Festival Bquico", es decir, un Festival relativo al Dios Baco, a la embriaguez espiritual con el vino sublime de la Msica: "A memorandum on the subject of the Tenth Symphony appears in the sketch-books of the latter part of the year 1818. It is as follows: "The orchestra (violins, etc.) to be increased tenfold, for the last movements, the voices to enter one by one. Or the Adagio to be in some manner repeated in the last movements. In the Allegro, a Bacchic festival." (Beethoven, by George Alexander Fischer"). "Scrates y Jess" el Cristo nuestro Seor, fueron sus Maestros, como as lo escribi. Uno de los colaboradores de Beethoven, Schindler, escribi lo siguiente con relacin a la veneracin de Beethoven a la Madre Divina Egipcia Neith: "Beethoven's creed. He had found it in Champollion's "The Paintings of Egypt," where it is set down as an inscription on a temple to the goddess Neith. Beethoven had his copy framed and kept it constantly before him on his writing desk. "The relic was a great treasure in his eyes" (Schindler.) "El credo de Beethoven. Lo haba encontrado en "Las Pinturas de Egipto," de Champollion, donde era puesto como inscripcin sobre un templo [dedicado] a la diosa Neith. Beethoven tena su copia enmarcada y la tena constantemente ante su vista sobre su escritorio. "A sus ojos la reliquia era un gran
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tesoro" (Schindler.) Mas Beethoven copi los textos de la obra "La Misin de Moiss", de Schiller, quien a su vez posiblemente los ley en la obra "Los Misterios Hebraicos o La Francmasonera religiosa mas antigua", de "Karl Leonhard Reinhold" (1757-1823). "Net": "... a self-produced perpetually virgingoddess, who gave birth to the Sun-god ; originally she was a goddess of the chase. The centre of her cult was at Sais where she had the four forms." ("An EGYPTIAN HIEROGLYPHIC DICTIONARY." E. A. WALLIS BUDGE.) "Net": "... una diosa perpetuamente virgen auto-engendrada, que dio a luz al dios-Sol; originariamente era una diosa de la caza. El centro de su culto estaba en Sais donde tena las cuatros formas." ("An EGYPTIAN HIEROGLYPHIC DICTIONARY." E. A. WALLIS BUDGE.) L.V. Beethoven, tena escritas con su puo y letra, y enmarcadas con vidrio, y tenindolas frente a l constantemente en su escritorio, como una reliquia y un gran tesoro ante sus ojos, estas mismas palabras de la Diosa Isis-Neith o Minerva, citadas por Schiller en "Die Sendung Moses" ("La Misin de Moiss"):

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"Yo soy lo que es." "Yo soy todo lo que es, lo que fue y lo que ser. Ningn mortal ha levantado mi velo" "l es nico en S Mismo, y a esta Unicidad todas las cosas le deben su ser". La "Religiosidad" de Beethoven integra el "Paganismo" con el Cristianismo, honrando a Zeus-Jpiter, a Jess El Cristo, a la Santsima Virgen Demter-Mara y a la Diosa Isis-Minerva-Neith, al Espritu Santo, a Prometeo y a Bacchus, y en sntesis puede estar expresada en las anteriores palabras de la Diosa Isis-Minerva-Neith a quien ningn mortal ha levantado el Velo, del Templo de Sais en Egipto, citadas por Schiller en "La Misin de Moiss", escritas con su propia mano, y tal debi de ser as, por la veneracin constante que le daba a aquellas Sagradas Palabras. "Beethoven, al sentir tan cruelmente los rigores y pruebas de la "Noche espiritual", en
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vez de fracasar como muchos aspirantes, fue abriendo los ojos de su intuicin al sper naturalismo misterioso, a la parte espiritual de la naturaleza, a esa regin donde viven los Reyes anglicos de esta Gran Creacin Universal: Tlloc, Huehueteotl, etc., etc." "Ved al 'msico-filsofo' a lo largo de su existencia ejemplar. Sobre su mesa de trabajo tiene constantemente a la vista a su Divina Madre Kundalini, la inefable NEITH, la TONANTZN de ANAHUAC, la suprema Isis egipcia." "Se nos ha dicho que el citado gran Maestro haba puesto al pie de aquella figura adorable una inscripcin, de puo y letra del mismo, que misteriosa reza: 'Yo soy la que ha sido, es y ser, y ningn mortal ha levantado mi velo'..." "El progreso ntimo revolucionario se hace imposible sin el auxilio inmediato de nuestra Divina Madre Tonantzn." "Todo hijo agradecido debe amar a su Madre; Beethoven amaba entraablemente a la suya." (De las enseanzas de nuestro V.M. Samael Aun Weor). Auto-Observacin psicolgica en pensamientos, sentimientos y acciones y splica a nuestra Madre Divina interior, individual, particular, pidindole que nos saque y nos desintegre el defecto psicolgico que hemos descubierto en ese mismo instante, es la clave para "Morir de instante en instante, de momento en momento", continuamente: "En la Muerte [de nuestros defectos psicolgicos] se imagina que LA MADRE DIVINA con su lanza desintegra al Yo. Pedir as: 'MADRE MA, SACA ESTE YO, DESINTGRALO!' El Trabajo va creando una Fuerza permanente dentro de uno. Uno est en lo que est. DEJAR QUE LO CALUMNIEN QUE DESPUS CON HECHOS SE DEMUESTRA LO
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CONTRARIO. Y todo eso se devuelve contra los que calumniaron."(Enseanzas que nos entreg personalmente nuestro V.M. Rabol en el ao de 1996.) - Fin de la Primera Parte Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad. Cada Ser Humano es tambin la Humanidad. "Que todos los Seres sean Felices!" "Que todos los Seres sean Dichosos!" "Que todos los Seres sean en Paz!" Este estudio lo hemos terminado de escribir con la Ayuda de Dios el da Domingo 8 de Diciembre del Ao 2013. De todo Corazn para toda la Pobre Humanidad Doliente Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS ndex - Gnosis - Gua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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