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Sincericidio corporativo

Por Diana Cohen Agrest | 22/11/2013

pragmatismo

Acaso la reforma del Cdigo Civil es un sincericidio de la proclamada democratizacin de la justicia donde violando el debido proceso, una cmara bilateral prescribe sus propios actos de corrupcin en una amnista encubierta? Tan erosionadora es la profundizacin del modelo que puede arrastrar consigo las banderas de los derechos humanos que sirvieron a una mstica setentista pero que, como al mejor postor, hoy se vende a intereses ms pragmticos? En el vamos por todo, hasta las races del relato son traicionadas. Y los ciudadanos asistimos, impotentes, a la destruccin de los ideales republicanos que refundaron una democracia hoy colonizada. Sin debatir los contenidos doctrinarios de su intromisin, el poder eclesistico pudo imponer su visin confesional en una institucin laica como es el Congreso. Pero dado que no conformaba ni a la Iglesia, ni a la Corte, ni a la oposicin, el viernes se aplaz la promulgacin del nuevo cdigo hasta marzo. Y lo que se sac por la puerta lo harn entrar por la ventana: Capitanich anunci que el oficialismo espera la media sancin en Diputados de la ley de responsabilidad del Estado, que exonera de las penas al Estado y a los funcionarios cuando se comete un dao a terceros. Que era el meollo de la cuestin. En los artculos del proyecto sobre cuestiones bioticas, los reclamos de la Iglesia se tradujeron en concesiones: se modific el artculo 19 que establece ahora que la persona humana comienza desde la concepcin con la cual se pone coto a la legalizacin del aborto y dispone que la proteccin del embrin no implantado ser motivo de una ley especial; se elimin la mal denominada filiacin postmortem la paternidad pstuma y la gestacin por sustitucin o alquiler de vientres. No se trata aqu de dictaminar el valor o el disvalor intrnseco de dichas prcticas, las cuales deberan ser objeto de un debate responsable, plural y abierto a la sociedad civil, sino de insistir en sealar la autoproteccin corporativa que es el fin ltimo de la Reforma del Cdigo Civil y Comercial: suponiendo que esos artculos subsisten tras las modificaciones introducidas entre gallos y medianoche, con tal de dejar abierta la puerta para mantener el anonimato en la

donacin de gametas se debern aplicar criterios incompatibles entre s a los nacimientos naturales, a las adopciones y a los nacimientos facilitados por las tcnicas de reproduccin asistida. En un debate publicado en la revista Perspectivas bioticas con quien suscribe, las autoras de este articulado, Ada Kemelmajer de Carlucci, Eleonora Lamm y Marisa Herrera, defienden la forma morigerada del anonimato estipulado en la ley: Cabe destacar que hay una verdadera transparencia y veracidad intrafamiliar, porque al presentarse el consentimiento mdico protocolizado, en el legajo base (que sirve para la confeccin del acta y consecuente certificado de nacimiento) constan los datos de que el nio ha nacido mediante el uso de tcnicas de reproduccin asistida con material de un tercero. En suma, no hay secreto en cuanto a la forma de reproduccin y la norma consagra un anonimato relativo. La verdadera transparencia y veracidad intrafamiliar se reduce a que el nio compartir con sus padres sociales la ignorancia de sus orgenes genticos, cuando la experiencia histrica nacional e internacional en adopciones y en nios nacidos de tcnicas reproductivas prueba que los nios desean conocer quines son sus padres genticos. Y la expresin anonimato relativo es un oxmoron: annimo significa desconocido, ignorado o circunstancia del que se oculta su nombre. El nio sabe que no es hijo de sus padres sociales. Pero eso no basta para hablar de anonimato relativo. Porque si conoce el nombre de sus progenitores, no existe anonimato. Y si no lo conoce, el anonimato es absoluto y no relativo. La expresin anonimato relativo da lugar a equvocos y es falaz. Las legislaciones de Australia, Alemania, Holanda, Nueva Zelanda, Noruega, Suecia, Suiza, Italia, no autorizan el anonimato. La ley no contempla esas experiencias porque reconocer el vnculo de filiacin con los progenitores (aun cuando no se reconozcan derechos sucesorios) y autorizar el acceso de los individuos al registro de donantes de gametos, pondra en peligro el abastecimiento de los bancos de gametas. Tambin en reproduccin asistida, los derechos sometidos a las leyes del mercado. En cambio, en acuerdo con la Convencin sobre de los Derechos del Nio, el anteproyecto contempla el respeto por el derecho a la identidad de los nios adoptivos, quienes pueden acceder cuando lo requieran al expediente judicial y administrativo en el que se tramit la adopcin, y gozan de un explcito derecho a conocer los orgenes. Pero el proyecto omite mencionar el derecho a la

identidad en la regulacin de los nacidos de donantes e inaugura una desigualdad histrica en el derecho a la verdad: los nios nacidos de donantes debern reclamar el acceso a la informacin sobre sus orgenes, dejando atrs la bsqueda tenaz de esa marca identitaria que legitim a las Abuelas de Plaza de Mayo. Los nios nacidos de tcnicas reproductivas sern hijos de desaparecidos voluntariamente, legitimados por una ley de un Estado democrtico amnsico del derecho a la verdad tan proclamado como denegado en aras de intereses corporativos. Acaso no estamos asistiendo a una asimetra histrica entre los hijos de desaparecidos en quienes se reconoci su derecho a la verdad, y los hijos nacidos de las tcnicas de reproduccin asistida, en quienes se les prohbe el mismo derecho? Las autoras del proyecto replican que una cosa es el derecho a la identidad biolgica y a conocer la filiacin por naturaleza de cada nio apropiado , todo lo cual fue perdido por efecto de un hecho ilcito. Nada parecido sucede con el derecho a conocer el origen gentico de los nios nacidos de tcnicas lcitas de reproduccin humana asistida con material de donante. Por supuesto, si estn construyendo una ley a su antojo, se pueden declarar lcitas cualquier tipo de prcticas abusivas y contrarias a los derechos humanos, sirvindose de la explotacin de jvenes donantes de vulos que se someten a tratamientos de riesgo invasivos, retacendoles la informacin. Usndolas tras la retrica del altruismo (mal pago en la Argentina), estas jvenes esparcen, mediante su donacin reiterada de vulos, hijos genticos que nunca conocern. Cuando las autoras admiten el derecho a obtener informaci n no identificatoria del donante, es decir, datos relativos a la salud en el centro de salud que intervino en la tcnica mdica, parecen desconocer nuestra realidad local: los centros de salud pueden perder los registros por mltiples motivos (porque cierran sus puertas, cambian sus directores, pierden los datos) y no pueden ser garantes de la identidad gentica de una persona. Esta obligacin de registro y conservacin de los datos no debera ser responsabilidad del Estado en registros judiciales y administrativos a disposicin inmediata cuando la persona involucrada lo requiera, tal como el que dio lugar a la creacin del Banco Nacional de Datos Genticos como organismo autnomo y autrquico y tal como lo contempla el proyecto actual en el caso de los hijos adoptivos? En respeto al principio de igualdad ante la ley, la identidad personal debera ser garantizada en nuestro ordenamiento jurdico, concedindoles a los nacidos de tcnicas

reproductivas el mismo derecho a conocer su identidad que al resto de los ciudadanos. Las concesiones son una cortina de humo para ocultar la impunidad: la celeridad con la que aceptaron las objeciones de la Iglesia prueba que la razn de ser de la reforma no es la ampliacin de derechos inclusivos sino la autoamnista de los delitos de la dirigencia poltica y la eximicin de la responsabilidad del Estado. Esta no es la piedra de Moiss, toda obra es perfectible, dijo el jefe del bloque de senadores oficialistas, Miguel Pichetto. Ms que tablas de la ley, el engendro de ley es un convidado de piedra impuesto por el oficialismo al arco opositor, y a la sociedad toda, sin el debate sobre los derechos personalsimos que afectan la construccin de valores y la convivencia en sociedad. Sin ese debate, sin un referndum de ser necesario, traicionan al pueblo avasallado, avalando como otros hicieron en 1994 la reforma constitucional cuando, entre otros males, cedimos nuestra soberana jurdica al someternos a pactos internacionales con rango constitucional cuyas consecuencias se comprueban tardamente. *Filsofa. Universidad de Buenos Aires.