Hay que reinventar el socialismo del siglo XXI

Aurelio Alonso, intelectual cubano

PF nro 541

AURELIO Alonso, investigador del CIPS de La Habana
El Foro Social Mundial se ha convertido en el espacio de mayor envergadura y
creatividad para analizar y promover alternativas viables al desquiciamiento que afecta
al mundo.
En enero pasado, se dieron nueva cita en Porto Alegre los movimientos y
organizaciones sociales que bregan por un mundo distinto. Se discutieron ideas y
acciones que orienten la bsqueda de otro mundo posible. Entre ellas, las del
socilogo y politlogo Aurelio Alonso, investigador del Centro de Investigaciones
Psicolgicas y Sociolgicas (CIPS) de La Habana, quien se refiri a la contribucin
del proceso cubano a la bsqueda de alternativas al neoliberalismo.

Aurelio Alonso, 64 aos, perteneci al consejo de direccin de la revista Pensamiento
Crtico, desempe labores diplomticas y acadmicas en Francia y, a su regreso a La
Habana, se incorpor como investigador al Centro de Estudios de Amrica (CEA). Es
profesor adjunto en la Universidad de La Habana y miembro del comit de redaccin de
la prestigiosa revista Alternatives Sud, que se publica en Blgica bajo la direccin de
Franois Houtart. En 1994 fue coautor, con Julio Carranza, del libro La economa
cubana: ajustes con socialismo, y en 1998 public Iglesia y poltica en Cuba
revolucionaria.

Cules seran las visiones que suponen alternativas que trasciendan la elaboracin
terica?
En las comunidades y pases, especialmente en Amrica Latina, el concepto de
alternativa, como muchos otros que se utilizan en las ciencias sociales, va cobrando
fuerza, complejidad y diversidad. Lo mismo ocurri en los aos 70 y 80 con el concepto
de sociedad civil y con otros. De qu hablamos cuando nos referimos a alternativas en
un mundo globalizado? Tenemos que darles una connotacin global integral, pero
tambin entender sus particularidades. Personalmente, discuto la idea de modelos
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porque se aplica a cosas muy distintas. Por ejemplo, el desarrollo de las comunidades
de la cuenca del ro San Francisco, en Brasil, como alternativa de poder popular, sera
muy distinto al concepto de alternativa que se puede utilizar en Cuba, en relacin a lo
que vivimos como sociedad. Se tratara de dilucidar el concepto de alternativa en
relacin a qu.

En cuanto a Cuba, existe la idea general que nuestro pas ya es un proyecto
alternativo: el que se gest con la revolucin. En trminos histricos eso es vlido, muy
cierto, y surge en un momento en que ese concepto no era usado de manera comn.
En esa poca hablbamos de revolucin, de socialismo, si implementbamos reformas
o llevbamos adelante una revolucin, si en Amrica Latina era la lucha armada o la
transicin pacfica por la va electoral el mejor camino de liberacin. Los pases del este
europeo hablan hoy de transicin en un sentido opuesto. Nosotros nos habamos
referido siempre a la transicin hacia el socialismo. Ahora es desde el socialismo, como
se aplica en Mosc. Por lo tanto, debemos hacernos preguntas complementarias, al
plantearnos la idea de una alternativa: alternativa a qu, desde dnde y para quin.
Entonces es necesario desentraar esa fragmentacin conceptual que est planteada?
Exactamente, porque desentraarla nos permite entender, por ejemplo, el aspecto
alternativo del proyecto cubano, su aplicabilidad a otros proyectos o modelos
alternativos latinoamericanos. La poca ha cambiado y se parte desde otras
situaciones distintas a la del triunfo de nuestra revolucin. Las condiciones para
realizar las propuestas son otras y los reveses histricos muy diferentes, tambin.
Incluso nuestros reveses son aplicables slo a las correcciones que nosotros mismos
debemos implementar como propuesta alternativa, en el contexto actual. Esas
correcciones, en algunos casos, ya las hemos asumido. Otras estn pendientes de ser
asumidas o ser impuestas por nuestra propia historia. Pero no son necesariamente
vlidas para el resto de Amrica Latina.

Esta afirmacin puede parecer muy terica, sin embargo la podemos concretar en una
imagen clara. En el contexto estructural de la excesiva liberalizacin que ocurre en
nuestro continente en las reas de la produccin y comercio y de los mecanismos de
reproduccin del capital, la bsqueda de alternativas tiene que enfrentar el freno
impuesto por esa liberalizacin, que ha reducido la capacidad estatal de implantar o
mantener mecanismos de reformas sociales. En el caso cubano, el problema ms bien
es, quizs, un estatismo demasiado elevado. La economa cubana es esencialmente
estatal, incluso ms de lo que fue la economa sovitica, a pesar de que las reformas de
los noventa han logrado niveles importantes de descentralizacin econmica. Pero es
todava incipiente y, al menos en mi opinin, insuficiente para dar respuesta a las
necesidades de la economa cubana.

Los pasos que debemos seguir en el desarrollo de nuestra alternativa suponen una
cuota de liberalizacin econmica, sin que esto implique asumir una posicin
neoliberal. Para Amrica Latina, en cambio, los pasos deben orientarse a restringir y
disminuir la liberalizacin de la economa y las finanzas.

EL CASO CUBANO
Si hablamos de liberalizacin debemos considerar, por lo tanto, sus dos dimensiones,
su expresin interna y externa y en inters de qu y de quines sta funciona, sea en
su forma productiva o financiera.
En efecto, el problema, o al menos uno de ellos, radica en que nuestra economa no se
liberaliza internamente en la medida necesaria para producir una dinmica de
crecimiento de la economa y de mejor distribucin del producto social. La economa
interna se mantiene altamente centralizada. Ello es aplicable de igual modo al sistema
poltico y al esquema administrativo. Por ejemplo, los municipios jams han podido
implementar una poltica de resarcimiento econmico propio. Nuestros municipios
estn trabados por una estructura piramidal. Si los municipios reciben todo desde
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arriba, financiera y polticamente, es muy limitado su rango de autonoma para ejercer
iniciativas.
Siguiendo esa lnea de anlisis, en el municipio cubano debieran producirse
mecanismos que permitan recabar fondos e impuestos -sea para prestar servicios o
para transarlos en su esfera de responsabilidad- para dinamizar una suerte de
mercado local o comunal?

S, exactamente, y que no se haya logrado representa uno de los dficits del proyecto
cubano. Es uno de los aspectos que deber corregirse en su momento, que espero sea
ms temprano que tarde. En ese sentido y prosiguiendo con la idea central, yo veo al
proyecto cubano como una alternativa al modelo neoliberal de capitalismo
dependiente. Eso lo piensa mucha gente en Cuba. Pero nos quedaramos cortos si no lo
entendiramos, tambin, como una alternativa al socialismo de Estado del siglo veinte.
En eso coincidimos con opiniones que se debaten en otras latitudes. El desafo pasa
entonces por reinventar el socialismo, si queremos hablar seriamente de alternativas.
Hablamos de un socialismo que genere las condiciones para la participacin efectiva de
la poblacin, la gestacin de espacios de participacin democrtica efectiva en
entidades polticas y econmicas. En ese terreno, las municipalidades tienen mucho
que avanzar. La descentralizacin, autonoma y autosuficiencia se podrn alcanzar por
la va de una fuerte participacin en esos espacios locales, originando lo que podramos
llamar la creacin de sustentabilidad desde abajo.

Suena bien su afirmacin. Sin embargo, me parece que estas ideas no estaban en lo
que conocimos en los denominados socialismos reales. Aparece como una
insuficiencia o dficit terico del socialismo y resultado de una falta de creatividad o,
del rol excesivo del partido y el Estado en las instancias de organizacin en la base
social.

Esas y otras tantas son las razones que nos permiten descifrar las situaciones de hoy.
De igual manera ha existido cierta falta de imaginacin en la bsqueda de formas de
propiedad social que sean ms adecuadas y efectivas, que permitan que el capital
socializado se reproduzca con la misma eficiencia o una eficiencia no inferior a la que
tiene el capital privado, porque no podemos olvidar que lo que reproduce el socialismo
es capital socializado, pero capital de todos modos. Todas estas ideas estn en la base
del problema.

Yo agregara algunas cuestiones ms universales, quizs ms atrevidas, motivado por
Eric J. Hobsbawm en su anlisis del siglo veinte. No sera, tal vez, el socialismo del
siglo pasado un modelo adelantado para las condiciones existentes en el mundo? Por
decirlo de otro modo, ni el tiempo ni el sistema estaban maduros para producir una
alternativa socialista. El capitalismo no haba generado las condiciones materiales para
producir el socialismo, y me pregunto si no es as. Porque, en ocasiones, tendemos a
culpar a los lderes de los procesos; es el caso de Gorbachov, a quien se culpa del
fracaso de las reformas soviticas. Pero hasta qu punto ese sistema no estaba ya
condenado, estructuralmente, y con o sin Gorbachov, el sistema no tena futuro.
Entender esto es muy importante, pues nos permite tener una visin menos
coyuntural de los procesos y dotarnos de una idea ms cientfica, dira yo, acerca del
colapso del socialismo del siglo veinte. Yo pienso que la enorme crisis de los
socialismos reales es un fracaso estructural, poltico y econmico. En lo cual tienen por
supuesto responsabilidad los actores, los arquitectos de su construccin, y en este
caso especfico, Stalin tiene mucha. Pero tampoco soy partidario de reducir el anlisis
al stalinismo. No podemos verlo como una hechura deformada de carcter
estrictamente personal. Ni desconocer logros de la construccin sovitica.
Si ese es el caso debemos preguntarnos, cul es la importancia del lder o los
liderazgos, quines ejercen esos roles y cmo, en las sociedades, esos liderazgos se
reproducen de manera constructiva. Pareciera que en la experiencia sovitica no se
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produjeron muchos elementos edificantes que puedan ser rescatados para un proyecto
socialista de nuevo tipo.

Tampoco es as, no vamos a caer en el pecado inverso. Habra que evaluar bien la
experiencia sovitica. Las crticas a ese proceso son muy polarizadas. Las tendencias
son al rescate o al rechazo, y el balance positivo no esta ah, en los extremos. Se trata
de ir al realismo de la crtica radical y profunda de los fracasos y errores, lo cual nos
llevar, inevitablemente, a reconocer los xitos. Por ejemplo, los logros relativos a la
equidad distributiva, son los ms exitosos que han existido en el mundo hasta
nuestros das. Nadie ms ha podido reproducir esos niveles de igualdad distributiva y
de condiciones de vida en una sociedad tan populosa, en toda la historia de la
humanidad. Habiendo salido esa sociedad de una miseria absoluta, el liderazgo basado
en una gran voluntad fue capaz de hacer, adems, que todo un pueblo se levantara
contra el fascismo. Aunque hay que cuidarse y evitar el voluntarismo, el ingrediente de
la voluntad es necesario. Esos avances y otros aspectos de desarrollo que se dieron en
condiciones muy adversas, hay que acreditrselos a ese esquema. Sin por ello tener
que comprar el esquema completo. Ese pas, la URSS, lleg a ser una verdadera
potencia. En condiciones diferentes, y en otra escala, esta apreciacin sobre los aportes
de la voluntad podra ser tambin pertinente para el modelo socialista cubano, cada
cual con sus especificidades.

TRANSICION A UN SOCIALISMO VIABLE
Dentro de ese contexto podemos suponer que el socialismo cubano contina siendo
una alternativa al capitalismo y tambin una alternativa a su propia historia, existen
esas condiciones?
S, creo que existen las condiciones. En Cuba tenemos lo que podramos llamar una
transicin del socialismo clsico del siglo veinte a uno viable en este siglo. Lo digo de
una manera muy vaga, pues si me pregunta cul es ese tipo de socialismo y cules sus
patrones, slo puedo afirmar que aqu es donde tiene que funcionar la imaginacin en
todos los niveles de nuestra sociedad, no tan solo la imaginacin del liderazgo poltico.
Aqu es donde debe estar toda la poblacin pensando, en los espacios barriales,
comunales, provinciales, sectoriales, en fin, el imaginario colectivo funcionando.

Existen espacios en Cuba para el funcionamiento del imaginario colectivo?
S, por supuesto. En ocasiones me han preguntado si acaso el sistema es ahora ms
duro o ms intolerante. Yo puedo responder que s y que no, pues el sistema cubano se
va construyendo y moviendo como todos los sistemas polticos socialistas, transitando
de acuerdo a las presiones y condiciones existentes. En la actualidad, hay un nivel
ms amplio que el que tenamos hace diez aos, ms avanzado en libertades de
asociacin y de prensa. No permite llegar an a lo ideal, pero existen ms espacios
para el disenso, se aceptan ms las crticas y ello expresa una diversidad
imprescindible, porque la diversidad es importante y no radica en diversidad
profesional. La diversidad slo puede existir y ser practicada si pensamos en caminos
distintos para resolver un problema, sin tener que someternos a un pensamiento nico
por muy socialista que sea. Lo cual tampoco implica que uno viole las normas
existentes. Las normas son la legalidad de una sociedad, otra cosa son los criterios en
relacin al proyecto social.

Qu aspectos del socialismo cubano pueden contribuir al desarrollo de alternativas en
Amrica Latina?
No s, eso no me toca a m, es una pregunta para los latinoamericanos. Tenemos un
caudal vasto de experiencias y estn disponibles, porque adems sabemos que los
latinoamericanos estn con nosotros, estn a nuestro favor, en contra del bloqueo, por
que nos dejen en paz construyendo nuestro camino. Pero a la vez, nuestra apolegtica
excesiva debe ser reevaluada. La visin triunfalista de que Cuba est en el mejor de los
mundos y que es la ms grande democracia y la salvacin de Amrica Latina, tampoco
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es una buena lectura de nuestra realidad. Esa visin puede, incluso, generar otro tipo
de bloqueo, que no permita que la gente vea todo lo bueno de Cuba y tenga una
comprensin realista de nuestra contribucin a sus propios procesos.

DESIGUALDADES EN CUBA
Las reformas econmicas han generado en Cuba cambios importantes, tanto en la
economa como en diversos estratos sociales. El sistema igualitario y de equidad ha
sufrido algunas mutaciones que se han hecho perceptibles. Espera que la apertura de
la economa, aunque parcial, contribuya a superar la desestratificacin creada por la
urgencia de las reformas?

Se puede decir que Cuba ha sufrido una dislocacin del patrn de equidad alcanzado,
que era muy alto. Los estudios realizados en los aos ochenta arrojaron resultados
sorprendentes. El salario medio ms alto en la franja de salarios del 20% que ganaba
ms, era cuatro veces superior al salario del 20% que perciba menos salario. Es decir,
la relacin era de cuatro a uno. Existan tambin otras mediciones que arrojaban una
proporcin de seis a uno. En todo caso, una distancia social irrisoria, que indica un
cuadro de equidad excepcional. Sin embargo, ese cuadro se ha dislocado; es el
problema ms grave de las reformas y liberalizaciones. Ese patrn se estima que est
por encima del rango de 20 a uno. Estamos hablando de salarios reales, antes del
perodo especial, en que el 95% del trabajo era asalariado. Hoy la cifra del salario
ronda el 65 a 70% del ingreso total. Hablamos de ingresos comprobados. Existe una
cantidad alta de ingresos que no son controlados. Es muy difcil distinguir entre
ingresos no salariales e informales para establecer porcentajes ms exactos. Yo creo
que, en la medida que se profundicen esas reformas, este fenmeno, esta distorsin,
todava puede crecer. El gran desafo del Estado cubano y de nuestro socialismo, es el
de la justicia social. El problema de la educacin, la salud, el deporte, son problemas
resueltos y hay que mantenerlos. El desafo hoy, insisto, es normalizar el patrn de
equidad, aunque tampoco podemos pensar que vamos a recuperar el patrn anterior
igualitario. De lo que se trata es de evitar que se eleve. El efecto ms grave de las
reformas es el de la inequidad. Es mucho ms grave que la prostitucin, el cual es
tambin un efecto del crecimiento de las desigualdades sociales.

Sin embargo, es preciso aclarar que no todo es producto de las reformas. Tambin se
deben incluir los efectos de la cada de la economa, del orden del 35% en el ingreso
bruto y de ms del 75% de prdidas en las exportaciones. El cisma que afecta a la
justicia social y la equidad est determinado por ese doble factor que traumatiza a la
economa cubana; y aunque la sociedad se recupera, esa recuperacin no se equipara
con el antiguo patrn igualitario. En el patrn de equidad existente, las diferencias son
mayores que en el pasado. Parafraseando a un amigo debo afirmar que al perodo
especial entramos todos juntos y vamos saliendo uno a uno, cada cual como puede.

Ello aunque todos los ndices empiezan a subir, pero de manera diferenciada y
desigual. La economa creci el ao 2000 en 5%, sin embargo en el 2001 el crecimiento
se redujo al 2.7%; en el 2002 baj todava ms, al 1.1%, y para el 2003 se prev un
1.3%. Segn esos datos, que son oficiales y discutidos en la Asamblea Nacional del
Poder Popular, es muy difcil recuperar los niveles anteriores. Lo importante es
encontrar frmulas que dinamicen la economa, sin profundizar esa brecha que,
aunque sea menor si la comparamos con el capitalismo neoliberal, acarrea efectos
sociales que habra que evitar. Si nosotros no hubisemos tenido que enfrentar ms de
cuarenta aos de bloqueo, nuestra economa y nuestra realidad poltica y social sera
mucho ms justa, ms igualitaria y ms optimista. Tenemos los factores y recursos
para continuar bregando por un socialismo cubano que, sin renegar de su historia, se
empine por sobre sus propias limitaciones histricas para superar las trabas
impuestas, no tan slo por nuestros errores sino tambin, y en primera instancia, por
las condiciones internacionales que hemos debido enfrentar. De eso estoy convencido
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