Universidade do Estado do Rio de Janeiro Instituto de Artes Histria da Arte Esttica I

Media

Natlia Nichols Calvo 2012.02

Medeia conta a histria da personagem que trada e trocada pelo esposo arquiteta um plano de vingana no qual mata tanto a nova esposa e seu pai, quanto seus prprios filhos. O texto se desenvolve ao redor desta ao nica. Boa parte do contexto necessrio para a compreenso dos fatos passado no inicio da histria atravs da fala da Ama, os acontecimentos antecedentes que culminaram na ira de Medeia desde como se uniu a Jaso at a traio. Aristteles defende que assim deve se constituir uma tragdia de qualidade. Analisando-a como gnero do teatro grego, com toda a configurao condizente sua poca, observa-se que tal caracterstica pode ser compreendida como resposta s respectivas demandas tcnicas. A ausncia de luz artificial no permitia as mudanas de cena, toda ao deveria ocorrer no mesmo perodo do dia, sem possibilidade de troca de cenrio a nica mobilidade que os atores encontravam, era entrar e sair de cena. Diante disto Eurpedes desenvolve os dilogos de forma a situar o pblico de todo contexto, pois como tragdia no conta com narradores, tudo nos dado pelas falas. Antes da personagem que intitula a trama aparecer, um dilogo entre Ama e Escravo nos d pistas de seu carter, sempre enfatizando sua ira e potencial perda de controle Ela terrvel; e, com ela se tem de lutar contra seu dio, no fcil a vitria. Contrariando a opinio de Aristteles, Eurpedes enfatiza a personalidade de Medeia, destacando esta caracterstica antes mesmo que ocorra qualquer tipo de ao. Desta forma vai de encontro com a ideia de que os personagens adquirem caracteres para realizar aes. Diferente de dipo de Sfocles, homem levado pelo destino que s descobre seus atos de falha aps ter cometido, Medeia premedita todo tempo, realiza a partir de sua prpria inteno e vontade. Desta forma o destino, que normalmente caracterizado na tragdia atravs das aes, menos influente que o prprio mpeto pessoal da personagem. Entretanto no se pode atestar uma abdicao integral da influncia de uma ideia de destino, o desfecho de todos os personagens ainda ligado histria da cidade de Corinto, isto se torna visvel quando o autor se refere a esta como terra de Ssifo. Conhecido atravs do mito de um homem que deve carregar uma pedra at o alto de um monte de onde ela despenca de volta num ciclo incessante, Ssifo representa na tragdia as sucessivas tentativas frustradas de cada personagem em alcanar seus respectivos objetivos. Eurpedes pe o espectador em uma posio de desconforto, pois juntamente ao coro somos convencidos pela oratria eficiente da mulher trada, mesmo ciente de suas

terrveis pretenses somos levados a acreditar seu seus atos refletem uma necessidade trgica, um cumprimento do destino. Porm seu poder de convencimento nada mais que mais um trao de sua personalidade sapiente, o que demonstra mais uma vez sua habilidade em manipular as situaes em seu favor, sua interveno dentro da trama vem antes da incidncia das aes. Este desconforto vem da conscincia de que apoiamos atos cruis e admiramos esta figura dbia que no se mostra totalmente virtuosa nem completamente perversa fato que segundo Aristteles ajuda a criar envolvimento do pblico por uma questo de verossimilhana - mas extremamente inteligente e habilidosa com as palavras. Seu plano foi racionalmente elaborado sobre uma questo que Medeia identificou como mais eficiente, era a hereditariedade a detentora do poder de atingir todos os alvos da vingana, desta forma ela decide matar seus prprios filhos. Da mesma forma Eurpedes escolhe esta tragdia para falar de racionalidade atravs de um tema que toca qualquer espectador, a relao dos filhos com a me ou da me com os filhos, tendo em vista que nem todos so mes, mas todos so filhos. O poder de manipulao no se restringe a apenas um personagem, Jaso tambm revela este lado, at de forma mais fria. Seu histrico nos revela sua inteno individualista e seus relacionamentos so utilizados de acordo com interesses prprios. A maneira de se dirigir aos Deuses tambm se d por eles neste mesmo tom, so invocados de acordo com a vontade de cada personagem como se somente interferissem no destino de cada um mediado pela prpria vontade do homem. Quando nos posicionamos diante da tragdia tal qual o coro, enfatizado o seu carter dionisaco, pois todo o pblico levado mesma reao. A catarse gerada pela comoo diante do infanticdio realizado de maneira fria, mesmo que a essa altura da tragdia j tenhamos nos convencido pelos motivos da me, causa no pblico um senso de unidade. Este senso tambm facilmente trazido pelo coro, pois sempre numeroso, trs a memria ritualstica do nascimento do teatro grego. Quando o pblico assume o mesmo posicionamento do coro forma-se esse grande coletivo unido por essa emoo despertada pela histria. O dio desmesurado de Medeia tambm evoca o dionisaco na dimenso do incompreensvel, apesar de agir de forma racional, a personagem levada por um sentimento de ira aparentemente incontrolvel. Age com a razo, mas motivada pelo

sentimento. O carter apolneo se d justamente na forma racional com que os personagens realizam as aes, Eurpedes transparece em parte uma vontade e inteno individualizada de cada parte integrante da tragdia, em parte uma esfera de influncia do destino e dos Deuses. Desta forma nos encontramos de frente com um duplo, dionisaco e apolneo, pois no identificamos exatamente at onde Medeia atua levada pelo dio, at onde sente uma compaixo verdadeira, ou se age intencionalmente todo tempo. O autor manipula e joga com os dois lados da personagem para expor o pblico. Entrelaado aos acontecimentos Eurpedes lana algumas crticas ao pblico, como na primeira grande fala de Medeia na qual critica o papel da mulher na sociedade, tambm o prprio desfecho trgico de Jaso por conta de sua ganncia e anseio pelo poder. A maior crtica alcanada pelo autor quando nos damos conta de que fomos convencidos pela ardilosidade desta mulher trada por uma questo meramente social, e que se vinga pelos mesmos motivos, nos deixamos envolver sentimentalmente a ponto de concordarmos e at admirarmos sua engenhosidade. Eurpedes nos proporciona atravs desta quebra de ponto de vista - no momento em que deixamos de admirar e percebemos a crueldade que presenciamos - uma experincia prxima aos cultos de Dionsio, no momento em que os homens deixam de ser parte do uno para partir experincia do individual. Ou, posto de outra forma, o momento de passagem de uma emoo que fomos conduzidos a encontrar ao entendimento dos fatos de maneira crtica. Em suma Medeia nos deixa claro como um bom orador no caso o autor por trs da obra - atravs do nosso sensvel pode atuar de forma racional e convencer eficientemente a adotar uma determinada postura, neste caso brilhantemente somos orientados a nos suspender ao campo do sensvel para em seguida cair de joelhos puxados por opinies intelectualizadas. Isto atingir o intelecto atravs do sensvel, logo seu papel foi muito maior que apenas proporcionar catarse.