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Centro Feminista de Estudos e Assessoria Ano XV N 174 Braslia/DF Janeiro - Julho 2013
SCS Quadra 02, Bloco C, Sala 602 Ed. Gois CEP 70317-900 Braslia/DF

! j o c i a l o d a Est
Nessa edio, trazemos anlises diversas sobre o crescimento da inuncia poltica do fundamentalismo religioso, no Brasil. Querem controlar os direitos, as vozes, os corpos e os desejos das mulheres. Mas ns dizemos chega!

EDITORIAL

Os fundamentalistas no nos representam!

Por Guacira Csar de Oliveira* denncia contra a ofensiva fundamentalista religiosa ganhou a arena pblica e muitos caminhos do ciberespao, antes mesmo que as ruas do nosso pas cassem lotadas de toda sorte de gente indignada. Feliciano no me representa! O amor no tem cura! Contra a Bolsa Estupro! Contra o Estatuto do Nascituro! Pelo Estado Laico! Por liberdade religiosa! Aborto legal e seguro! Todas estas palavras de desordem vm denunciando a retrao de muitos partidos polticos e a consequente averso ao Parlamento e aos governos, frente legtima e justa exigncia de garantias para os direitos sexuais e reprodutivos. Os enormes blocos poltico-partidrios formados para governar as cidades, os estados e o pas, desde que reuniram grupos de todos os matizes polticos e ideolgicos para ganhar e se manter no poder, tornaram-se incapazes de combater o fundamentalismo religioso e defender a liberdade religiosa. Anal, os chefes destas igrejas passaram a ser parte importante destes blocos, no importando para eles se quem est frente aqui um lder do PSDB, ali um lder do PT, acol do PV... Em pelo menos 15 partidos que tm representao no Congresso Nacional, essa vertente conservadora e fundamentalista est entranhada, como mostra o mapa do fundamentalismo, que apresentamos nas prximas pginas.

De acordo com pesquisa da ONG Catlicas Pelo Direito de Decidir, 96% d@s brasileir@s no tm informao sobre a que servios recorrer em caso de violncia sexual. E, mesmo depois de o Congresso Nacional ter aprovado por unanimidade o PLC 03/2013 que garante atendimento imediato no SUS e acesso informao sobre os direitos legais s mulheres violentadas o corpo das mulheres mais uma vez usado como moeda de troca entre Governo e fundamentalistas religiosos, que pediram o veto do texto presidenta. As manifestaes contra esta ordem fundamentalista sofrem retaliaes violentas. Exemplos que comprovam essa armao no faltam, como revela o artigo de Tatiana Liono, nessa edio. No por acaso, somos as mulheres, as feministas, que protagonizamos a luta contra o fundamentalismo religioso. Anos atrs, quando a Articulao Feminista MarcoSul lanou a campanha Tua boca fundamental contra os fundamentalismos, denunciamos como todas as expresses fundamentalistas almejam dominar, controlar, sujeitar violentamente as nossas sexualidades, as nossas subjetividades, as nossas vidas.

Vivemos uma crise profunda da representao poltica, de fato, uma crise institucional da democracia. A superao desta situao, no Tais blocos j no tm razo para combater a corroso do princpio sentido de maior justia e igualdade, passa necessariamente pela laico que deveria fundamentar a garantia de direitos e a prestao luta contra os fundamentalismos, pela defesa da laicidade do Estado de servios pblicos. Isto porque os acordos para a governabilida- e pela Reforma do Sistema Poltico, como parecem apontar, de forma de incluem repassar recursos vultosos dos oramentos pblicos para ou outra, todos os textos dessa edio. Uma reforma que promova sustentao das organizaes dos chefes dessas igrejas. mudanas radicais na forma como o poder exercido. Esta edio do Jornal Fmea pretende ser uma contribuio modesta neste sentido. As alianas construdas entre muitos partidos (esperemos que no to- Esperamos que voc tenha uma boa leitura! dos) e os chefes das igrejas so feitas com o sacrifcio dos nossos direitos e dos servios pblicos que deveriam efetiv-los. Assim, o SUS *Guacira Csar de Oliveira sociloga, integrante do Colegiado de tolera que muitos hospitais conveniados, como as Santas Casas de Mi- Gesto do Centro Feminista de Estudos e Assessoria (CFEMEA) e misericrdia, se neguem a atender as mulheres vtimas de violncia sexual litante da Articulao de Mulheres Brasileiras (AMB) e da Articulao quando elas decidem fazer aborto de feto resultante de estupro. Feminista Marcosul (AFM).
Charge da capa: Latuff

Endereo eletrnico: imprensa@CFEMEA.org.br Sitio: http://www.CFEMEA.org.br Conselho Deliberativo: Eliana Graa, Gilda Cabral, Iris Ramalho Corts e Zuleide Arajo. SCS, Quadra 2, Bloco C, Sala 602, Ed. Gois CEP 70317-900 Braslia-DF Telefax: 55+(61) 3224-1791 Conselho Fiscal: Ivnio Barros, Elaine Marinho Faria, Eneida Vinhaes Dultra, Mnica Ferreira Gaspar de Oliveira.

Colegiado de Gesto: Guacira Csar de Oliveira, Mirla de Oliveira Maciel e Nina Madsen. Demais integrantes da equipe: Adriano Fernandez Cavalcante, Francisco Rodrigues, Jolzia Batista, Juliano Alessander Lopes Barbosa, Kauara Rodrigues Dias Ferreira, Leila Rebouas, Luana Natielle Baslio, Masra Andrade, Mel Bleil Gallo e Priscilla Caroline Brito. Colaboradoras: Bia Barbosa, Helena Martins, Jandira Queiroz, Sandra Dughman, Tatiana Liono, Yuri Puello Orozco

Jornalista Responsvel: Mel Bleil Gallo Parcerias: Fundao Heinrich Bll, Fundao Ford, ONU Mulheres. Apoio: FLOW - Funding Leadership and Oportunities for Women Dutch Development Cooperation Ministry of Foreign Affairs Projeto grco: Faro Brasil Diagramao: Ars Ventura Imagem & Comunicao Impresso: Grca Brasil Tiragem: 14.000 exemplares

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Arquivo pessoal

Laicidade e liberdade de conscincia: no nos renderemos ao discurso de dio que nos atinge
Tatiana Liono*

eleio do Deputado Federal Marco Feliciano para a presidncia da Comisso de Direitos Humanos e Minorias da Cmara dos Deputados revelou ao Brasil a urgncia do debate amplo e coletivo sobre laicidade do Estado. O poder de pautar projetos de lei relacionados aos direitos humanos e sociais de minorias e de grupos vulnerveis excluso social e precarizao da vida passou s mos de um parlamentar que, explicitamente, enuncia discursos de opresso moral envolvendo pessoas de cor negra e suas prticas tradicionais, bem como as mulheres e as pessoas homossexuais. Exemplos de retrocessos decorrentes deste cenrio poltico so a escolha pelas pautas de criminalizao do que conservadores chamam de heterofobia e a proposta de interferncia, via poder legislativo, na normativa do Conselho Federal de Psicologia que veta a patologizao e cura das homossexualidades. Estas pautas esto na contramo do processo de democratizao, visam o retrocesso de normas conquistadas para a superao de opresses e recrudescem a ordem moral hegemnica. Desconsideram o necessrio reconhecimento da diversidade social no intuito de reicar a ordem patriarcal heteronormativa. A laicidade do Estado j vinha sendo ressaltada por ativistas feministas nos ltimos anos, sobretudo relacionada descriminalizao do aborto. No atual cenrio, a laicidade passou a integrar a agenda de outros coletivos de mobilizao de modo incisivo, como o movimento negro e dos povos de santo, LGBT e movimento estudantil. Esta diversidade de coletivos de mobilizao se expressa na heterogeneidade dos participantes dos manifestos que ocorreram semanalmente em Braslia, bem como naqueles ocorridos em diferentes cidades do pas e internacionalmente. A questo indgena e da posse e usufruto da terra tambm integra as preocupaes e debates destes coletivos na defesa da laicidade. O princpio da laicidade fundamental por se articular liberdade de conscincia e de expresso. Sabemos que a liberdade de expresso o principal argumento do ativismo pro-famlia. Alegam os conservadores de extrema direita e os fundamentalistas religiosos de

base neopentecostal que teriam o direito de expressarem seus valores depreciativos sobre aquelas pessoas que no reiteram os preceitos da moralidade patriarcal. A desqualicao moral e a associao dos diversos movimentos sociais criminalidade tm sido os principais argumentos adotados por este movimento que se anuncia em defesa da vida e da famlia, apesar de que soa estridente aos nossos ouvidos o reducionismo de sua compreenso sobre a diversidade dos modos de vida e de laos familiares e sociais que de fato se constituem na sociedade brasileira. Adotando estratgias discursivas bastante antagnicas s campanhas difamatrias que vm sendo protagonizadas por parlamentares como Marco Feliciano e Jair Bolsonaro, os coletivos que reivindicam respeito laicidade tm proposto campanhas de sensibilizao pblica para a diversidade social e moral, enunciadas em nossa Constituio Federal como valor a ser defendido e protegido pelo Estado. Exemplos desta reao coletiva so as campanhas de beijos para Feliciano nas redes sociais. De beijocas em Laerte Coutinho a beijos multicoloridos entre diferentes tons de pele e em mltiplos arranjos entre os sexos, a resposta laica a da diversidade diante da clara inteno de imposio autoritria de um moralismo abusivo. Ns, ativistas feministas, defensora/es de direitos humanos, parlamentares de esquerda que assumem as pautas de direitos humanos e direitos sexuais e reprodutivos e acadmica/os laica/os estamos sofrendo difamaes e calnias em campanhas de dio na internet. Nossa resposta a esta opresso moral e violncia simblica tem sido o debate contnuo, o exerccio de nossa prpria liberdade de conscincia e de expresso, e a articulao entre diferentes coletivos em uma luta comum na construo de discursos e estratgias de reao jurdica que questionam, frontalmente, a desqualicao moral, uma estratgia discursiva ilegtima no processo democrtico.
*Tatiana Liono doutora em Psicologia, docente de graduao e mestrado em Psicologia no UniCEUB. Ativista feminista e membro da Cia Revolucionria Tringulo Rosa.

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MUitas VoZes
I
magine a cena: um daqueles domingos ensolarados e um casal apaixonado resolve passear e celebrar o amor. Decidem ir ao clube, nadar e curtir a natureza. Ao chegarem de mos dadas, porm, recebem xingamentos de outr@s frequentador@s do local: Que nojo! Horripilante!. Voc pode se perguntar, como assim, o que foi feito para merecer um tratamento desses?. E talvez se surpreenda com a resposta: bastou o fato de ser um casal de mulheres lsbicas, frequentando o Parque Nacional de Braslia, tambm conhecido como gua Mineral.

pelo Estado Laico

Por Mel Bleil Gallo*

Essas duas situaes tm muito em comum. Ambas revelam os efeitos perigosos do avano fundamentalista sobre as liberdades individuais, na nossa sociedade. Uma cultura que agride e desrespeita constantemente quem destoa da ordem conservadora, patriarcal, heteronormativa, racista e elitista. Que exalta preconceitos e invisibiliza opresses. Na boca do povo Mas as semelhanas vo alm: nenhum desses casos passou despercebido. Na semana seguinte s agresses homofbicas, manifestantes se reuniram no parque gua Mineral, para realizar um beijao protesto poltico, onde vrias pessoas se beijam, independente do gnero e orientao sexual, para combater os preconceitos. J Noemi prestou queixa por leso corporal, e o caso est sendo investigado. So vozes que se erguem e resistem contra os fundamentalismos religiosos. E no esto sozinhas.

Humanos e Minorias da Cmara dos Deputados, mais vozes se juntaram para denunciar esses fundamentalismos. Artistas, movimentos sociais, acadmic@s e, inclusive, pessoas que normalmente no gostam de se envolver com poltica. Emblemtica, uma dessas vozes foi a da atriz Letcia Sabatella, que deniu o deputado como um presente divino. O Feliciano uma beno de Deus. Ele to nazista, arcaico e egosta que enm estamos acordando para a homofobia e o preconceito. um mal que vem pra bem. to absurdo e forte, como se quem no pensa como ele estivesse associado ao demnio, possudo. Aconteceram coisas que doeram na minha alma. E, para ser contra essa aberrao, quem antes no queria chocar a bisav est se assumindo. Graas a isso, a homofobia daqui a pouco vai acabar, como acabou a escravido, disse a atriz pelos corredores dos estdios da Rede Globo.

Em outros casos, ser mulher j o suciente para merecer uma agresso. Foi a histria de Noemi Oliveira Silva, de 19 anos, moradora do Parano (DF). Ao voltar de uma festa com o namorado, ela foi submetida a uma sesso de exorcismo, na presena de pastores evanglicos e outras pessoas da comunidade. Bateram nas suas tatuagens, arrancaram piercings e jogaram dois gatos Debate interno pretos pela janela. Tudo isso, a pedidos do Quando um pastor evanglico publicamente reseu prprio companheiro, inconformado conhecido como racista e homofbico foi eleito Apesar de estimativas como a do pastor Silas pelo fato de a moa estar bbada. para a presidncia da Comisso de Direitos Malafaia indicarem que o nmero de eleitores

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Ccero Bezerra

de Feliciano deve duplicar em 2014, essas polmicas tm tido tambm um saldo interessante de debate interno s religies. At mesmo evanglicos pediram a sada do Pastor da Comisso. Formada por 39 grupos de evanglicos progressistas, a Rede Fale lanou um abaixo assinado e uma carta aberta na internet, em que dizia ser estratgico ouvir o clamor das ruas e dos movimentos sociais com respeito escolha, pelo partido, de um nome que no traga tamanha carga negativa para a presidncia da Comisso de Direitos Humanos e Minorias.

canalizar tambm recursos pblicos para fundos partidrios, com horrios eleitorais gratuitos, por exemplo. Apesar de mobilizaes sociais como o Projeto de Lei de Iniciativa Popular por uma Mdia Democrtica, no h nenhuma resposta efetiva do poder pblico contra o proselitismo religioso. Como denuncia o jornalista Luiz Cludio Cunha, o Estado laico assiste, inerte, a invaso da mdia eletrnica por instituies religiosas que compram espaos e vendem milagres em rdio e TV, maldizendo regras da concesso pblica de meios de comunicao que deveriam estar imunes a credos e a pregadores de telemarketing. Sem maiores perguntas, o Brasil e suas instncias do poder temporal assistem de joelhos ao choque de credos numa rea de interesse direto do jornalismo e do distinto pblico: a mdia eletrnica. A igreja catlica agrupa mais de 200 rdios e quase 50 emissoras de TV, contra 80 rdios e quase 280 emissoras de oito braos do ramo evanglico.

Estatuto do Nascituro (PL 478/2007) em mais uma comisso da Cmara dos Deputados, os gastos pblicos de mais de R$ 180 milhes com a vinda do Papa Francisco ao Brasil e os crescentes atentados diretos laicidade do Estado, por meio de iniciativas como a PEC 99/2011, que autoriza igrejas a questionarem o Supremo Tribunal Federal (STF). Um dos resultados dessa movimentao foi o fato de a Marcha das Vadias do Distrito Federal, ter sido convidada, como movimento feminista, a participar de uma reunio com a presidenta Dilma, aps mobilizar cerca de oito mil pessoas pelas ruas de Braslia. O encontro reuniu diversos movimentos de juventude e, na ocasio, as Vadias apresentaram a legalizao do aborto como uma das demandas dos movimentos sociais. No houve, no entanto, uma resposta por parte do governo. O silncio foi o mesmo diante de tantas atrocidades fundamentalistas que mexeram com o pas. Ttica de governabilidade ou conivncia? Fica difcil armar. Fato que s se pode apostar na atuao dos movimentos sociais e na presso popular, para construir alternativas. Desde as mais imediatas, at as que possam de fato transformar nosso sistema poltico e garantir que, nessa proposta de representatividade, tod@s tenham voz e direitos garantidos.
*Mel Bleil Gallo jornalista e assessora de comunicao poltica do Centro Feminista de Estudos e Assessoria (CFEMEA).

Mais recentemente, em julho, essa mesma rede soltou um artigo intitulado Evanglicos e Estado Laico: reexo necessria, no qual ressalta que a laicidade no apenas reconhece a pluralidade de religies, mas que nenhum grupo que se valha de sua fora ou inuncia no mbito dos poderes de nosso pas pode us-la para exercer de forma ilegtima a tirania sobre aqueles que fazem opo de f diversa quela que diz professar. E completa: como uma rede que tem em sua matriz a f no Cristo, no podemos aceitar que se use o Estado para No entanto, nos ltimos meses, o Brasil obconverter nosso semelhante na marra. servou como a atuao nas redes sociais pode contribuir para mobilizar a sociedade De acordo com Leonardo Boff, o caso do pastor e, inclusive, pautar a grande mdia. Alm de Feliciano pode ser considerado um paradigma, debates sobre direitos sociais bsicos como pois a primeira vez na histria em que os transporte, sade e educao, associados evanglicos se colocam como um bloco organi- crtica aos megaeventos como a Copa do camente articulado, com projeto temtico de- Mundo e as Olimpadas, a defesa do Estado nido: uma pretensa defesa da famlia. Para laico tambm chamou a ateno. o telogo da Libertao, torna-se ntida uma articulao poltica e ideolgica conservadora Protestos que reuniram milhares de pessoas em diferentes espaos sociais do Congresso em todas as regies do pas conseguiram traNacional s mdias que reete um esprito zer tona problemas como a aprovao do presente na sociedade brasileira, de reao a avanos sociopolticos, que dizem respeito no s a direitos civis homossexuais e das mulheres, como tambm aos direitos de crianas e adolescentes, s aes armativas (cotas, por exemplo) e da Comisso da Verdade, e de polticas de incluso social e cidadania. Nesta articulao a religio passa a ser instrumentalizada, uma porta-voz. O poder da comunicao A articulao fundamentalista na mdia, alis , ponto que merece destaque. A compra da Rede Record pela Igreja Universal do Reino de Deus, em 1989, foi um dos principais impulsos estratgia de ocupao do poder pelos segmentos neopentecostais. Com o surgimento de partidos polticos como PSC e PRB, foi possvel
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Mel Bleil Gallo

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para combater os
stamos diante de um cenrio poltico de retrocessos graves e crescentes. Temos observado as piores expresses do conservadorismo e do fundamentalismo religioso que se multiplicam e se fortalecem no Congresso Nacional. Grupos religiosos que, para fazerem avanar seus interesses polticos e econmicos, construram como estratgia a ocupao de espaos em todas as esferas do poder pblico no Brasil, o controle de meios de comunicao de massa e, como bandeira unicadora, o ataque sistemtico e concentrado aos direitos sexuais e reprodutivos das mulheres e aos direitos da populao LGBT. A situao sria e o momento dos mais delicados. No s pela fora crescente desses grupos, mas especialmente porque essa fora cresce na mesma proporo em que colapsa nosso sistema poltico e em que estanca o projeto poltico democrtico e popular que, imaginvamos, iria (re)orientar os rumos do Estado brasileiro. O governo federal decretou o m da misria e, paralelamente, o surgimento de uma nova classe mdia consumidora que, ao que tudo indica, na sua maioria evanglica. para esse grupo que esto sendo orientadas suas polticas e estratgias eleitorais, e em nome de quem o governo est repensando sua agenda social. Nesse embalo, a agenda de direitos humanos

Reforma poltica fUndamentalismos

Por Nina Madsen*

est cada vez mais escondida, cada vez mais Compondo com esse quadro deveras assustador, est a recente visita da Vossa Santidade silenciada, no mbito do Executivo federal. o Papa Francisco, que tem mobilizado tambm As repercusses desse silncio no Legislativo as foras catlicas dentro do governo essas vm sendo percebidas h alguns anos e, nos mais antigas e com lugares j bem marcados ltimos meses, foram escancaradas pela che- nas instituies do poder pblico brasileiro. gada do PSC de Marco Feliciano presidncia da Comisso de Direitos Humanos e Minorias Catlicos e evanglicos somam, mais ou meda Cmara. A ofensiva tem, desde ento, se in- nos, 90% da populao brasileira. muita tensicado. S para citar os mais graves, tra- gente. E, por mais que essa populao no mitam atualmente no Congresso o Estatuto do seja nem de longe toda composta por conserNascituro (PL 487/2011), a PEC 99/2011 (que vadores obscurantistas como aqueles que tm permite que instituies religiosas questionem ocupado nosso Congresso Nacional, h gente decises do STF), a PEC 33/2011 (que permite suciente para seguir elegendo Bolsonaros, que o Legislativo revogue decises do STF), e o Joo Campos e Marcos Felicianos da vida. requerimento para instalao de uma CPI do aborto absolutamente inconstitucional e sem Sim, o quadro preocupante. A profundidade fundamento, mas que, apesar disso, j conta e a dimenso dos problemas que agora emercom mais de 170 assinaturas de parlamenta- gem explicitamente no podem ser ignoradas. Precisamos de um novo sistema poltico, que res da Casa. d m aos vcios e privilgios que o atual enA presso dentro do Legislativo tambm sen- dossa. Precisamos de renovao poltica e tida fortemente no Executivo, que tem cedido ideolgica dentro dos partidos polticos que cada vez mais s presses desses grupos os historicamente apoiamos hora de sair dos quais contam, importante mencionar, com armrios do poder e de retomar as lutas e uma base eleitoral considervel. E para quem compromissos histricos que os constituram. ainda acha que alguns direitos valem mais do que outros, ou que algumas lutas importam Precisamos de movimentos sociais autnomais do que outras, vale lembrar que a Frente mos, fortalecidos e dispostos a enfrentar esse Parlamentar Evanglica e a Bancada Ruralista momento com coragem e desprendimento. caminham juntas em nosso Congresso. No Precisamos de um Estado eciente, mas que no abandone o projeto poltico e os princpios adianta escolher uma e esquecer a outra. democrticos e igualitrios que o refundaram, nos idos ainda recentes de 1988. A hora essa. Precisamos de mais e novas canes para fazer dormir as crianas e despertar mulheres e homens. Se o risco do enfrentamento alto, maior o do silncio e o da conivncia.

*Nina Madsen sociloga e integrante do Colegiado de Gesto do Centro Feminista de Estudos e Assessoria (CFEMEA).

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Arquivo pessoal

Jornada Mundial da Juventude e a visita do Papa ao Brasil: o Estado laico em questo

Yuri Puello Orozco*

visita do Papa Francisco ao Brasil e a Jornada Mundial da Juventude (JMJ), no ltimo ms de julho, so preocupantes, pois podem contribuir com o fortalecimento dos grupos conservadores e a crescente ofensiva contra os fundamentos democrticos do Estado laico. Os fundamentalistas religiosos no pas vm criando sucessivos obstculos aos avanos dos direitos humanos das mulheres e das pessoas LGBT. Esses grupos conservadores tentam interferir na aprovao de leis e na implementao de polticas pblicas favorveis a estes direitos, e reforam o conservadorismo moral, a desigualdade de gnero e a intolerncia religiosa. Alm disso, buscam o retrocesso de direitos j conquistados, especialmente, os direitos sexuais e direitos reprodutivos.

comparecido s atividades questionvel a formao de comisso ministerial e o uso de recursos pblicos para a realizao destes eventos. Os gestos, smbolos e declaraes do novo Papa sinalizam um novo projeto para a Igreja. Grande parte dos catlicos que se encontravam frustrados com os graves escndalos de pedolia, corrupo e intrigas entre os altos cargos da hierarquia catlica, agora tm novas expectativas com os sinais de Francisco, que indicam mudanas para um projeto de igreja mais austero e voltado para o servio, para as necessidades dos pobres, o que pode ser oportuno em um mundo de incertezas e de crises. Mas, qual ser o alcance da declarao de Francisco em relao sua identicao com os pobres? Entre esses pobres esto as mulheres e a populao LGBT? Estaro contemplados os seus direitos, especialmente os relacionados com os direitos sexuais e os direitos reprodutivos?

Sabemos que o Acordo Brasil-Vaticano, feito sem a participao da sociedade, tem tido um impacto negativo no compromisso governamental, especialmente do Executivo Federal, com as polticas pblicas relacionadas com os direitos sexuais e os direitos reprodutivos. A omisso e o silncio do Executivo sobre estes direitos demonstram que Somente se esses sinais se concretizarem em mudanas de olhares e governo est refm deste acordo. de prticas da igreja em relao aos direitos das mulheres e das pesJ grupos conservadores catlicos tambm se organizaram e promo- soas LGBT, poderemos dizer que este Papado est preocupado com as veram uma campanha em defesa da vida na JMJ, apesar de saberem causas da justia, j que a desigualdade de gnero e a discriminao, que um nmero considervel de jovens catlicos so crticos em rela- por orientao sexual e identidade de gnero produzem excluso, soo ao posicionamento da Igreja sobre os direitos sexuais e direitos re- frimento e pobreza e impedem uma vida justa, plena e saudvel para produtivos. Alis, tal campanha teve como princpio a defesa da vida todos cidados e cidads. humana desde o momento da concepo, mesmo argumento proposto em projetos de lei como o Estatuto do Nascituro, que desconsideram *Yury Puello Orozco responsvel pelas atividades inter-religiosas e pela as graves consequncias para a sade e a vida das mulheres. Mesmo que tais eventos tragam ganhos nanceiros ao pas h a estimativa de que mais de 3 milhes de jovens de todo o mundo tenham
articulao com a Red Latinoamericana de Catlicas por el Derecho a Decidir. Coordenadora do projeto de Formao de Multiplicadoras. Doutora em Cincias da Religio pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).

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congresso

Mapa do Fundamentalismo
Por Juliano Alessander e Kauara Rodrigues*

Proposies legislatiVas:

riscos de retrocessos tramitando

criminaliZao do aborto
Informao sobre DSDR crime PL 5.069/2013 Proposta pelo deputado Eduardo Cunha (PMDB/ RJ) e outros parlamentares, dentre eles Joo Campos (PSDB/GO), a proposio tipica crime contra a vida o anncio de meio abortivo e prev penas especcas para quem induz a gestante prtica de aborto. Na CCJC, Leonardo Picciani (PMDB/RJ) o relator da matria.

Defesa da Vida e do EstUpro PDC 42/2007 O projeto, de autoria do deputado Henrique Afonso (PV/ AC), pretende sustar a Norma Tcnica de Preveno e Tratamento dos Agravos Resultantes da Violncia Sexual contra Mulheres e Adolescentes. Em resumo, prope que a mulher estuprada seja obrigada a ter o lho do estuprador. A proposio possui parecer favorvel na CCJC, elaborado pelo ex-deputado Pastor Manoel Ferreira (PTB/RJ), e aguarda votao. Henrique Afonso ex-petista, evanglico integrante da Comunidade Shamah.

Direito das mUlHeres Hediondo PL 4.703/1998 O ex-deputado Francisco da Silva (PPB/RJ) pretende transformar a interrupo da gravidez em crime hediondo, equiparando-a ao trco de drogas, ao estupro e outros crimes previstos na Lei dos Crimes Hediondos. O PL possui quatro proposies de mesmo teor anexadas, que esto aguardando a designao de relatoria na CCJC, aps terem sido rejeitadas na CSSF em 2011. CPI do Aborto RCP 21/2013 Esse requerimento de CPI foi apresentado pelos deputados Joo Campos (PSDB/GO) e Salvador Zimbaldi (PDT/SP) e conta com 178 assinaturas. Pretende investigar a existncia de interesses e nanciamentos internacionais para promover a legalizao do aborto no Brasil, com o objetivo de criminalizar as organizaes feministas que lutam pelos direitos sexuaise reprodutivos das mulheres.

CPI do Aborto (RCP 21/2013)

O Requerimento possui 178 assinaturas (9 so de mulheres)
Proporo de mulheres:

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no Congresso Nacional
DisqUe-Aborto PL 1.618/2011 A proposta do deputado Roberto Brito (PP/BA) pretende instaurar um cdigo de acesso telefnico para informaes e orientao sobre mtodos contraceptivos e aborto, o que, claramente, servir para dissuadir as mulheres do exerccio de seus direitos. O chamado disque-aborto recebeu de Roberto de Lucena (PV/SP) parecer pela rejeio e aguarda votao na CSSF. O relator um dos articuladores da bancada conservadora do Congresso Nacional, secretrio de Mobilizao e Articulao da Frente Parlamentar Mista em Defesa da Vida - Contra o Aborto, Vice-Presidente da Frente Parlamentar Evanglica e pastor da igreja evanglica Brasil para Cristo.

Frente Parlamentar Mista em Defesa da Vida e Contra o Aborto

Membros: 205 (11 mulheres)
Proporo de mulheres:

Vida desde a concepo PEC 164/2012 Apresentada pelos deputados Eduardo Cunha (PMDB/ RJ) e Joo Campos (PSDB/GO), entre outros, a proposta pretende estabelecer a inviolabilidade do direito vida desde a concepo, um dos principais objetivos da bancada religiosa. Se aprovada, ter efeito cascata, derrubando direitos sexuais e reprodutivos previstos em legislao ordinria e em outros diplomas, como portarias. A PEC est na CCJC e aguarda parecer do deputado Alberto Filho (PMDB/MA). Direito das mUlHeres tortUra PL 2.423/1989 A proposio, do ex-senador Jamil Haddad (PSB/RJ), pretende tipicar o aborto como crime de tortura. Essa ideia foi seguida pelo ex-deputado Vivaldo Barbosa (PDT/RJ), que apresentou o PL 1.035/1991, de mesmo teor, pretendendo transformar direito reprodutivo em tortura. Os dois projetos possuem relatrio pela rejeio, proferido pelo ex-deputado Antnio Carlos Biscaia (PT/RJ) e aguardam votao na CCJC. Bolsa EstUpro PL 478/2007 O projeto que institui o chamado Estatuto do nascituro representa um dos maiores retrocessos aos Direitos Sexuais e Reprodutivos das mulheres. Ele viola as leis constitucionais brasileiras que protegem o direito sade e ao cuidado, no mbito da sade reprodutiva da mulher, que inclui o aborto seguro previsto em lei. A proposta foi aprovada na CFT, com parecer pela aprovao do relator, deputado Eduardo Cunha (PMDB/ RJ), e aguarda relatoria, na CCJC.
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PROPOSIES SOBRE ABORTO Dentre as 34 proposies acompanhadas pelo CFEMEA no tema Aborto, 31 propem retrocessos graves legislao. A ofensiva contra os direitos das mulheres prev propostas como: transformar a interrupo da gestao em crime hediondo, o disque-aborto, casas de apoio gestante para dissuadir as mulheres da deciso de interromper gravidezes decorrentes de estupros e o m da distribuio da plula do dia seguinte, dentre outros.

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Homofobia
Frente Parlamentar Evanglica (FPE)
Membros: 70 (7 mulheres)
Proporo de mulheres:

CriminaliZao da Heterofobia PL 7.382/2010 O projeto visa criminalizar a heterofobia, ou seja, penaliza a chamada discriminao contra heterossexuais. A iniciativa j tem parecer favorvel na CDHM, proferido pelo deputado Joo Campos (PSDB/GO). uma tentativa de resposta ao projeto que criminaliza a homofobia (PLC 122/2006) no pas, ainda em tramitao. O autor da proposta, deputado Eduardo Cunha (PMDB/RJ), o atual lder do PMDB na Cmara e um dos principais articuladores da bancada fundamentalista religiosa no Congresso Nacional. Integrante da igreja evanglica Sara Nossa Terra, presidiu a CCJC durante a rejeio do PL 1.135/1991 (que descriminalizaria o aborto no Brasil) em 2008 e fez tudo ao seu alcance para impedir o debate democrtico sobre o tema. CUra gaY PDC 234/2011 O deputado Joo Campos (PSDB/GO) pretendia instaurar a cura gay no pas, sustando a aplicao do pargrafo nico do art. 3 e o art. 4, da Resoluo do Conselho Federal de Psicologia n 1/99, que estabelece normas de atuao para os psiclogos em relao questo da orientao sexual. A proposta teve relatrio favorvel do deputado Anderson Ferreira (PR/PE), mas foi retirada em Plenrio, a pedido do prprio Joo Campos, aps polmicas internas ao PSDB. No dia seguinte retirada do projeto, o mesmo texto foi reapresentado pelo deputado Anderson Rodrigues (PR-PE) e pode voltar pauta a qualquer momento. O autor original da matria, Joo Campos, evanglico integrante da Assembleia de Deus e Presidente da Frente Parlamentar Evanglica, alm de Coordenador da Regio Centro-Oeste da Frente Parlamentar Mista em Defesa da Vida e Contra o Aborto.

fUndamentalismo religioso
Lei Geral das Religies PLC 160/2009 A chamada Lei Geral das Religies, proposta pelo deputado George Hilton (PP/MG), uma resposta da Bancada Evanglica ao Acordo Brasil-Vaticano, assinado em 2008 e raticado pelo Congresso Nacional em 2009. Tal acordo legitimou e regularizou uma srie de benefcios e privilgios da Igreja Catlica no Brasil. A matria aguarda realizao de audincia pblica, solicitada pelo relator da proposta na CAS do Senado Federal, Eduardo Suplicy (PT/SP). Fim do Estado Laico PEC 99/2011 Esta emenda Constituio Federal concede capacidade postulatria s Associaes Religiosas para propor ao de inconstitucionalidade (ADIN) e ao declaratria de constitucionalidade (ADC) de leis ou atos normativos, perante a Constituio Federal. Desta forma, toda legislao que prev a laicidade do estado estaria sob ameaa constante. A PEC foi proposta pelo deputado Joo Campos (PSDB/GO) e, aprovada pela CCJC, segue para o Plenrio da Cmara dos Deputados.

Frente Parlamentar da Famlia e Apoio Vida

Membros: 22 (8 mulheres)
Proporo de mulheres:

Legendas:

CAS
Comisso de Assuntos Sociais do Senado Federal

CCJC
Comisso de Constituio, Justia e Cidadania da Cmara dos Deputados

CDHM
Comisso de Direitos Humanos e Minorias da Cmara dos Deputados

CFT
Comisso de Finanas e Tributao da Cmara dos Deputados

CSSF
Comisso de Seguridade Social e Famlia da Cmara dos Deputados

PEC
Proposta de Emenda Constituio Federal

PL
Projeto de Lei da Cmara dos Deputados

PLS
Projeto de Lei do Senado Federal

PDC
Projeto de Decreto Legislativo da Cmara dos Deputados

OBS: Todas as informaes foram retiradas dos websites da Cmara dos Deputados (www.camara.gov.br) e do Senado Federal (www.senado.gov.br).

RCP
Requerimento de Instituio de Comisso Parlamentar de Inqurito

*Juliano Alessander advogado e Kauara Rodrigues cientista poltica. Amb@s so consultor@s do Centro Feminista de Estudos e Assessoria (CFEMEA).

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Fundamentalismo miditico: a religio ocupando as concesses pblicas

Helena Martins e Bia Barbosa*

maioria da populao brasileira no sabe, mas o espao ocupado pela transmisso dos sinais de rdio e televiso pblico, o que d s emissoras o dever de respeitarem, em sua programao, os princpios constitucionais. E o Brasil um Estado laico. No demais, portanto, esperar que a programao do rdio e da TV no privilegie nenhuma religio e tampouco seja espao para o proselitismo religioso.

21, tambm do grupo Bandeirantes, que arrenda 22 horas dirias de sua programao Igreja Mundial do Poder de Deus.

J o poder pblico tem se eximido de enfrentar os interesses das igrejas e garantir que o sistema de comunicao no sirva ao proselitismo religioso. A ausncia de aes d-se mesmo quando esses grupos usam seus representantes no Congresso Nacional para manter e at mesmo ampliar suas redes de comunicao. Nesses casos, a trade Porm, se voc j cansou de zapear em busca de contedo no- comunicao, religio e poltica mostra todo o seu poder de sustenta-religioso na TV, prepare-se para usar ainda mais o controle remoto. o ideolgica, poltica e econmica. E parlamento e mdia viram esDesde o ano passado, a Rede Globo tem estabelecido uma forte parce- paos para a publicizao de discursos baseados no tradicionalismo, ria com o setor evanglico, o que foi expresso na cobertura do musical na defesa da famlia e da moral crist. Festival Promessas, na contratao de artistas gospel para a gravadora do grupo, a Som Livre, e na incluso de personagens evanglicas Na esteira do fortalecimento do conservadorismo da sociedade, pauna teledramaturgia - Ivone (Kika Kalache), de Cheias de Charme, e tas histricas como o aborto, o casamento civil de pessoas do mesmo Dolores (Paula Burlamaqui), de Avenida Brasil. Lderes evanglicos sexo e, ainda, a democratizao dos meios de comunicao continureunidos em 2012 com a maior emissora do Brasil pediram mais: uma am interditadas no debate pblico. Essa situao faz com que seja herona evanglica no horrio nobre. urgente inscrever, na agenda dos movimentos sociais, a luta contra o conservadorismo e em defesa da pluralidade e da diversidade na A parceria com a emissora mais uma mostra da penetrao das mdia inclusive de credos. igrejas na mdia, um fenmeno que no recente, mas que ganha propores cada vez mais signicativas. Levantamento realizado este um dos objetivos do Projeto de Lei de Iniciativa Popular por por Figueredo Filho, apoiando-se em dados de 2006, revela que uma mdia democrtica, que pretende coletar mais de um milho de 25,18% das emissoras de rdio FM e 20,55% das AM nas capitais assinaturas por um novo marco regulatrio do setor no pas. Do conbrasileiras so evanglicas muitas neopentecostais que, hoje, trrio, veremos os espaos pblicos serem ocupados por setores que concorrem com a Igreja Catlica, antes liderana no nmero de al- desconhecem os avanos polticos conquistados por grupos que fotares eletrnicos. ram, historicamente, oprimidos, mas que h tempos lutam por uma sociedade igualitria e livre de todo preconceito. Dados divulgados pela Folha de So Paulo revelam que o televangelismo, hoje, ocupa 140 horas semanais da TV brasileira. A Rede *As autoras integram o Setorial de Mulheres do Intervozes Coletivo Brasil de TV, lder na programao religiosa, vende 46h de sua programao Comunicao. Helena Martins mestra em Comunicao Social pela Universidade Federal do Cear e editora na TV Brasil. Bia Barbosa jornalista, especialista em semanal para igrejas; j a Record, da Igreja Universal, disponibiliza direitos humanos, mestranda em polticas pblicas pela FGV-SP e integrante da 32h. O terceiro posto deste ranking ocupado pela Band, com 31h. LeRede Mulher e Mdia. vantamento realizado pelo Intervozes denuncia casos como o do Canal

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Poltica e religio:

uma separao urgente e necessria

So tempos difceis, no que diz respeito s liberdades individuais e garantia de direitos e cidadania. Para quem ousa contrariar a ordem patriarcal, branca, heteronormativa e elitista. Em entrevista com Jean Wyllys, podemos compreender mais a fundo como o fundamentalismo chegou e tem atuado em todas as esferas da poltica brasileira. Em um bate-papo franco e aprofundado, o jornalista, militante LGBT, ex-BBB e deputado federal pelo Psol denuncia a hipocrisia fundamentalista e aponta alguns caminhos possveis para dias melhores.
Por Mel Bleil Gallo* Jornal Fmea: O que podemos denir como Isso tem uma implicao poltica. Se a genfundamentalismo? te sair do fundamentalismo cristo e pegar o fundamentalismo islmico, por exemplo, vereJean Wyllys: A palavra fundamentalismo tem mos como os atentados terroristas no Oriente sido muito associada questo religiosa, Mdio, nos Estados Unidos e na Europa so mas h tambm o fundamentalismo ideol- motivados por uma leitura fundamentalista gico, importante lembrar. No caso do fun- do Coro. Ou como h judeus ortodoxos fundamentalismo religioso, ele implica na leitura damentalistas que fazem uma leitura fundados fundamentos de uma determinada reli- mentalista da Tor, tambm. gio ao p da letra. No Brasil, por exemplo, emergiu nos ltimos anos um fundamenta- Jornal Fmea: Como esse fundamentalislismo religioso cristo, que faz uma leitura mo ameaa a garantia do Estado laico? fundamentalista da Bblia. Pegam todas as frases, recomendaes e prescries ticas Jean Wyllys: O Estado se tornou laico e reao p da letra, sem coloc-las dentro de uma publicano sobretudo depois da experincia da perspectiva histrica, que leva em conta o Independncia dos Estados Unidos, seguida da que as civilizaes passaram ao longo des- Revoluo Francesa, para impedir as guerras ses dois mil anos. religiosas. Na prtica, isso signica que o Estado laico assegura aos cidados o direito de A gente pode materializar esse fundamenta- crena e de no crena, mas no dirige suas lismo no Brasil, por exemplo, quando lderes polticas por paixo religiosa de nenhum tipo. religiosos tentam negar o direito das pesso- Ele no tem preferncia religiosa e isso funas homossexuais ao casamento, com base no damental para evitar a perseguio de quem trecho do Levtico, do Antigo Testamento, que no segue determinada religio. Ao mesmo diz no te deitars com um homem, como se tempo, esse Estado tem que arbitrar os conifosse mulher. Eles no levam em conta que tos religiosos, o que s pode ocorrer se ele for o Levtico era um cdigo de tica de uma so- neutro. Sabemos quais as implicaes sobre as ciedade tribal e que essa exortao se resume liberdades individuais, em Estados teocrticos, homossexualidade masculina, por exemplo. por isso defendemos essa laicidade do Estado. E, ainda por cima, uma leitura seletiva, pois esse mesmo cdigo de tica prescreve que Jornal Fmea: Como atua o fundamentaas pessoas no devem comer frutos do mar. lismo junto ao Estado brasileiro? Entretanto, as pessoas comem frutos do mar! Ele tambm prescreve que todos os homens Jean Wyllys: No Brasil, o fundamentalismo tm que usar barba, no entanto ns temos cristo se organizou primeiro economicamenpastores sem barba. Prescreve, inclusive, que te, graas a um dispositivo constitucional que a gente possa escravizar os vizinhos, mas d imunidade scal s Igrejas. Signica que, abominamos a escravido. na prtica, elas no pagam impostos pela
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explorao comercial da f. Depois, politicamente, elas comearam um movimento que veio da periferia para o centro: os pastores foram se elegendo vereadores ou elegendo vereadores indicados. Em seguida, comearam a eleger (e se eleger) deputados estaduais e por m, deputados federais. Assim, foram constituindo bancadas crists e religiosas nas diferentes casas legislativas. Jornal Fmea: O que abriu espao para eles comearem a se eleger? Jean Wyllys: Primeiro, essa organizao econmica: eles tiveram dinheiro para fazer campanhas. Depois, tem o fato de que o trabalho das igrejas se pauta em um assistencialismo paternalista, junto s comunidades. Sobretudo junto s comunidades pobres, que foram alijadas de direitos. Ou seja, o Estado se fez ausente e no garantiu a essas pessoas seus direitos bsicos a sade, educao, alimentao, moradia, segurana pblica. E quando o Estado se ausenta desses espaos, d lugar para que embries de Estado se coloquem no lugar. Da, vm o narcotrco, as milcias e as igrejas. Graas ao assistencialismo, as igrejas puderam se fortalecer economicamente e se eleger. Elas se converteram numa fora poltica e esto tomando as estruturas pblicas. E no s no legislativo, diga-se de passagem, porque hoje j h fundamentalistas no Judicirio, nos Executivos. Jornal Fmea: Quais so os exemplos concretos dessa interferncia? Jean Wyllys: So vrios. Eles vo desde a aprovao de projetos de leis municipais que
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probem escolas de tratar da sexualidade, ao veto ao programa nacional Escola sem Homofobia, que foi pressionado pela Bancada Evanglica do Congresso Nacional. Ou, ainda, recente suspenso da campanha de preveno de DST/Aids junto s jovens LGBTs. Mas chega tambm na proibio de sacrifcios de animais em rituais, para atingir religies de matriz africana, como perseguio religiosa disfarada de proteo ao direito dos animais. uma postura hipcrita, porque, ao mesmo tempo que esses fundamentalistas esto preocupados com a pomba e a galinha que vo ser sacricadas no terreiro, eles no esto nada preocupados com a carne que vai para o McDonalds. Jornal Fmea: Se a Bancada Evanglica fosse um partido, seria o terceiro maior do pas. Como voc avalia a existncia e a atua o dessa bancada? Jean Wyllys: Ela no to articulada como a gente imagina. Na verdade, ela se articula para algumas questes, como os temas relacionados s liberdades individuais, por exemplo. Ou seja, contra a liberdade da mulher, dos homossexuais, dos usurios de drogas. Mas, tirando essas questes, ela no to coesa. Eles usam a pauta das liberdades individuais como cortina de fumaa, para encobrir seus interesses reais, de enriquecimento privado, de fortalecimento dos seus organismos no governamentais privados que servem, na verdade, de fachada pra parasitar o errio pblico. Quando entram em pauta os direitos das minorias, eles se articulam tambm com outro setor conservador do Congresso Nacional, os ruralistas, do agronegcio. Juntos, eles tentam impedir a cidadania dos povos indgenas e o seu acesso ao direito terra, a uma poltica agrria, a sua identidade cultural. Em troca, ruralistas se unem aos evanglicos para impedir a garantia das liberdades individuais dos homossexuais e das mulheres, por exemplo. Jornal Fmea: No caso especfico das mulheres, alguns projetos so bastante preo cupantes, como o Estatuto do Nascituro (PL 478/2007) e da CPI do Aborto. O que voc acha dessas iniciativas? Jean Wyllys: O Estatuto do Nascituro uma aberrao legislativa e impressionante que tenha sido aprovado na Comisso de Finanas
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e Tributao (CFT), onde deveria ter sido emitido um parecer tcnico, com o impacto oramentrio nanceiro. Se esse impacto no est previsto nas leis oramentrias, o PL deveria ter sido derrubado. Mas ele foi aprovado pelo mrito. Isso assustador, pois atenta contra os direitos sexuais das mulheres, ao colocar os questionveis direitos de um zigoto acima dos direitos de uma mulher com vida, que pensa, tem uma histria, sentimentos e expectativas. O Estatuto do Nascituro tem um cunho machista e patriarcal, que vem fortalecer uma ordem masculina de dominao e opresso da mulher. Alm disso, lamentvel que os membros daquela comisso sejam majoritariamente homens, falando em nome das mulheres. J a CPI do aborto outro descalabro. O aborto tem que ser tratado na perspectiva da sade pblica. Pessoalmente, no posso falar sobre o aborto porque nunca abortei, nem posso abortar: s quem pode falar disso so as mulheres. Mas absurdo que nossa legislao criminalize aquelas que cometem o aborto e isente os homens da responsabilidade. Isso diz muito da face do nosso Congresso Nacional, que infelizmente diz representar essa sociedade de quase 200 milhes de habitantes, num pas continental.

um fato. O fato que o aborto clandestino tem matado mulheres e a gente precisa enfrentar isso. preciso garantir a educao sexual nas escolas e o acesso a mtodos contraceptivos. Temos que tratar da sexualidade de maneira responsvel, sem hipocrisia, e assegurar mulher o direito sobre seu corpo. Precisamos distinguir as etapas: um zigoto no vida. Se ele for, um espermatozoide desperdiado na masturbao tambm vida e os homens no abrem mo de se masturbar, nem esto preocupados com o fato de terem milhes de projetos de vida jogados fora a cada masturbao. um discurso irracional, inuenciado por um fundamentalismo religioso. Jornal Fmea: E como cam os direitos LGBTs, nesse cenrio?

Jean Wyllys: Os homossexuais so difamados e vtimas de perseguio, mas no s dos lderes religiosos. H instituies laicas que tambm alimentam o dio e partilham do preconceito contra os homossexuais. um grupo muito odiado e a nica maneira de reverter isso no espao poltico. Se dependesse da maioria desse Congresso Nacional, esse espao no existiria. Ento a gente decidiu garantir um espao paralelo ComisEu no acredito que essas pessoas represen- so de Direitos Humanos e Minorias (CDHM) tem a sociedade. A sociedade est se trans- na Frente pelos Direitos Humanos e na Frente formando l fora. Existe um discurso e existe pela Cidadania LGBT, que eu coordeno.
Jean Willys

H instituies laicas que tambm alimentam o dio e partilham do preconceito contra os homossexuais. um grupo muito odiado e a nica maneira de reverter isso no espao poltico
Divulgao

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No h vontade poltica do Congresso Nacional para fazer uma reforma poltica. O atual processo eleitoral benecia os currais eleitorais, os canalhas de toda sorte, os parasitas do errio pblico, o lobby das empresas
Jornal Fmea: possvel citar alguns pro- Explorao Sexual de Crianas e Adolescenjetos mais ameaadores cidadania LGBT? tes. Ns entendemos que o enfrentamento da explorao sexual muito importante, sobreJean Wyllys: Quando eu digo que a CDHM tudo na poca dos grandes eventos, que poperdeu seu sentido, com base no fato de tencializam a explorao sexual de adolescenque, com a entrada de um fundamentalista tes e de mulheres. A partir das audincias da na presidncia da Comisso e a sua tomada CPI, ns conclumos que s possvel fazer o por fundamentalistas religiosos, comearam enfrentamento da explorao sexual se, tamser pautados projetos que s sero aprova- bm, regulamentarmos a prestao de serdos l. So aberraes legislativas. o caso vios sexuais no Brasil. Ou seja, se a gente do projeto que susta a resoluo do Conselho garantir segurana jurdica s mulheres prosFederal de Psicologia (que probe terapias de titutas, e se distinguirmos a explorao sexual reverso de homossexualidade), chamado de da prostituio. Cura Gay. Tem outro projeto tambm, mais ridculo ainda, que criminalizaria a heterofobia. Explorao sexual crime, seja de crianas, adolescentes ou mulheres. Prostituio no Essa comisso no tem mais a menor legi- crime no Brasil: uma ocupao listada timidade para julgar o mrito de um projeto na relao de ocupaes do Ministrio do em relao a direitos humanos. Se aprovarem Trabalho, espera de regulamentao. Ns qualquer coisa, pior para eles, pois vai mos- precisamos insistir na ideia de que no existe trar que eles no levam a srio as minorias, prostituio infantil, pois no caso de crianas nem os direitos humanos. Mas, saindo dessa e adolescentes, sempre explorao sexual. Comisso, esses projetos no sero aprovados, Uma garota que esteja fazendo sexo em tromesmo com o cenrio conservador que a gente ca de bombom, comida, sapato, dinheiro ou tem, porque eles so inconstitucionais. Agora, o que quer que seja, est sendo explorada. se forem aprovados, a sim se justicaria a in- A prostituio uma atividade exercida por uma pessoa adulta e capaz. terveno do Judicirio sobre o Legislativo.

de pessoas que esto em outras prosses por razes econmicas, mas gostariam de ser outra coisa. Mas no por isso que ns no vamos garantir os direitos trabalhistas dessas pessoas. No porque uma mulher foi levada a ser prostituta, por razes econmicas, que ela tem de exercer essa atividade sem direitos. Existe tambm um discurso sobre criar polticas pblicas para que as prostitutas deixem essa prosso. Tem que haver polticas pblicas para que todo mundo possa escolher a melhor prosso para si. Mas, ora, e se elas escolheram ser prostitutas, quem pode dizer que elas esto erradas? Esse discurso moral, machista, de controle sobre a sexualidade da mulher. Que nega o direito da mulher escolher fazer do seu corpo o que ela quiser, como prestar um servio sexual com ele. Um discurso de gente que no ouve as prostitutas. Jornal Fmea: A partir desse cenrio todo, e do problema de representatividade poltica que voc apresenta, a reforma poltica seria um caminho possvel para combater os fundamentalismos?

Jean Wyllys: No h vontade poltica do Congresso Nacional para fazer uma reforma poltica. O processo eleitoral, como se d atualmente, benecia os currais eleitorais, os canalhas de toda sorte, os parasitas do errio pblico, o lobby das empresas. O anti-republicanismo tem mais espao do que o republicanismo. Esses caras no tm interesse e no vo votar uma reforma poltica que amplie a chance de eles no serem eleitos, que politize a sociedade e a coloque mais atenta aos representantes. Mas esse projeto seria necessrio para a democratizao de fato do pas. Como j disse, a maioria desses parlamentares no representa a nossa sociedade. Eles representam de direito, porque foram eleitos, mas no representam de fato. Boa parte da sociedade no votou neles porque eles defendem ideias comuns, tenho certeza disso. Se a Jornal Fmea: Voc tem atuado tambm A prostituio tem que ser uma escolha e h sociedade soubesse o que esses parlamenpela regulamentao da prostituio e um conjunto de mulheres no Brasil no petares defendem, ou da sua atuao em favor contra a explorao sexual, algo impor- queno que zeram a escolha pela prostituido seu enriquecimento e dos seus interesses tante nesse cenrio de megaeventos que o. Outras foram levadas por circunstncias privados, no teria votado neles. o Brasil est vivenciando. Que iniciativas econmicas a escolherem essa prosso, mas so prostitutas. a atividade que elas desenj foram tomadas? volvem hoje e tem que ser exercida com se- *Mel Bleil Gallo jornalista e assessora de Jean Wyllys: O Projeto Gabriela Leite (PL gurana poltica e dignidade, nesse sentido comunicao poltica do Centro Feminsta de 4.211/2012) se articula com a CPI de Combate que vem o PL Gabriela Leite. H uma srie Estudos e Assessoria (CFEMEA).
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Em direo a 2015 e mais alm

Sandra Dughman Manzur*

vigsimo aniversrio do Programa de Ao da Conferncia Internacional sobre a Populao e o Desenvolvimento (CIPD) e a chegada do prazo de cumprimento dos Objetivos de Desenvolvimento do Milnio (2015) implicam em uma srie de avaliaes e processos, que formaro as bases para novos acordos e metas. Apesar de os direitos sexuais e os direitos reprodutivos (DSDR) das mulheres, de sua autonomia e capacidade de tomar decises a respeito de seus corpos, desaarem o patriarcado e causarem grande oposio de parte da agenda fundamentalista, esta oposio se evidencia com mais fora medida que nos aproximamos dessas datas.

A imposio de conceitos como famlia tradicional, valores tradicionais, dualidade homem/mulher, e o papel da mulher na sociedade como dona de casa e me, o ptrio poder do pai sobre os lhos e lhas menores de idade para evitar uma educao sexual integral, a inviolabilidade da vida desde o momento da concepo, entre outros, cumprem o objetivo de evitar que conceitos amplos e diversos sobre tipos diferentes de famlia, o reconhecimento dos direitos com base na OSIG e a autonomia sexual e de reproduo da mulher sejam considerados como direitos que no podem ser violados impunemente.

Diante deste cenrio e com base nas tendncias avaliadas no Rio+20, Desde a CIPD, em 1994, e seus bons resultados no mbito dos DSDR, o as sesses 56 e 57 da Comisso da Condio Jurdica e Social da uso de plataformas internacionais para inuenciar declaraes, acor- Mulher, e os resultados da Comisso sobre a Populao e o Desenvoldos e convnios com uma viso tendenciosa e restritiva dos direitos vimento, torna-se primordial que estejamos preparadas para instaurar parte central da agenda fundamentalista. Atores como o Vaticano, em meio agenda internacional e de forma clara e direta os Direitos pases de todas as regies do mundo inuenciados por esta agenda Sexuais e Reprodutivos. aqueles que formam o Grupo de Pases Africanos, a Organizao para a Cooperao Islmica, a Comunidade do Caribe e outros como No permitamos que sejam introduzidos conceitos de famlia exa Rssia, Malta, Hungria etc e instituies e ONGs que representam cludentes e homofbicos. Exijamos o reconhecimento dos DSDR como os interesses religiosos de foras extremistas fazem um lobby forte e direitos humanos, exigemos que seja reiterado que a sade sexual e a constante para impedir que os DSDR e os direitos baseados na orien- sade reprodutiva so partes integrantes da denio de sade. Que tao sexual ou na identidade de gnero (OSIG) sejam reconhecidos seja includa uma meno explcita de que o acesso aos mtodos contraceptivos de emergncia, ao aborto legal e seguro e a uma educao como direitos dignos de proteo e amparo. sexual integral explicitamente parte da sade reprodutiva. Que seEsses esforos fundamentalistas tentam impor a supremacia de al- jam condenadas de forma cabal e que se busque a completa erradicaguns direitos sobre outros, como a liberdade de conscincia ou de re- o de qualquer tipo de violncia de gnero. Por m, que seja proibida ligio sobre os direitos de igualdade, autonomia e no discriminao. qualquer meno ou argumento que se baseie na tradio, cultura ou Tratam de minar a universalidade dos direitos humanos acusando- religio com o objetivo de enfraquecer a obrigao de todas as naes -os de ser uma imposio ocidental imperialista e tentando impor o de respeitar, proteger e promover os Direitos Sexuais e Reprodutivos. conceito de soberania nacional como limite ao seu cumprimento. Utilizam tambm argumentos baseados na tradio, na cultura e na religio, como justicativas para enfraquecer os direitos das mulheres, atacar seus corpos e restringir suas liberdades e capacidade de tomar decises relacionadas reproduo.
*Sandra Dughman Manzur advogada pela Universidade do Chile e mestre em Direito pela Universidade de Toronto. Originalmente de Santiago do Chile, Sandra faz parte do programa Desaando os Fundamentalismos Religiosos da Asociacin para los Derechos de la Mujer y el Desarrollo (AWID). Alm disso, colabora ativamente com o Programa de Direito em Sade Sexual e Reprodutiva da Universidade de Toronto.

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preciso estar atentas e fortes: a ofensiva internacional evanglica

Jandira Queiroz*

os ltimos meses, temos assistido, em estado choque e re- Para a implementao de sua agenda a nvel mundial, j tem escritsistncia, a uma sequncia de golpes duros sendo desferidos rios abertos no Zimbbue e no Qunia, dirigidos por cidados locais. contra o nosso sistema nacional de direitos humanos, em espeSegundo revela o Political Research Associates (PRA), a ttica ensicial os direitos sexuais e reprodutivos. nada pela direita crist norte-americana nesses pases manter a Exemplos abundam desde a indicao do deputado Pastor Marco Fe- agenda crist no centro do debate poltico, exportando-a de dentro liciano presidncia da Comisso de Direitos Humanos e Minorias da das igrejas os espaos de poder. Cmara (CDHM) pelo Partido Social Cristo (PSC). Crescem os casos de discriminao e violncia baseados em raa, gnero e orientao Em maro de 2012, Jordan Sekulow quis conversar com a presidensexual, enquanto o Partido Social Cristo (PSC), a Frente Parlamentar te Dilma e pedir apoio brasileiro para a libertao do pastor cristo Evanglica e a Frente Parlamentar em Defesa da Vida (sic) avanam Yousef Nadharkani, no Ir, e para isso telefonou ao seu amigo Filipe na ofensiva e apresentam um sem-m de projetos que engessam Coelho, lho do pastor Silmar Coelho, por sua vez amigo prximo do avanos e retrocedem nos direitos j conquistados. Estatuto do Nas- pastor Everaldo Dias, presidente executivo do PSC. Em 48h, o Jordan cituro, cura gay, criminalizao da heterofobia, igrejas propondo estava no gabinete do vice-presidente Michel Temer, contou Filipe em aes de constitucionalidade no STF, internao compulsria para de- uma entrevista a mim concedida. pendentes qumicos em comunidades teraputicas evanglicas, e uma Coelho revelou que os Sekulow (pai e lho) caram to impressionados nova CPI do aborto so apenas alguns dos mais recentes. com o poder dos evanglicos no Congresso brasileiro que decidiram A tomada da CDHM pelo PSC nos deixou perplexas. Entretanto, se ajudar o povo brasileiro e abrir um escritrio aqui tambm. O escrinos afastarmos um pouco da observao local e nos localizarmos em trio foi montado em Goinia, batizado de Centro Brasileiro para a Lei um cenrio mais amplo, pensando emum movimento evanglico que e a Justia (BCLJ). Entre 26 e 30 de maio, o BCLJ promoveu o frum cresce no s no Brasil, mas nas Amricas e demais continentes, esta Um novo tempo de liberdade e justia para todos, em Campinas (SP) e Patrocnio (MG). Todos, neste caso, exclui uma enorme parcela da movida no de todo surpreendente. sociedade que no reza na mesma Bblia da teologia da prosperidade Tome-se o debate acerca do Ato em Defesa do Casamento (DOMA, em e da indstria da f que move o movimento evanglico. ingls) e os ataques a clnicas de aborto nos EUA, alm da proposta de lei em debate em Uganda replicada no Zimbbue e Qunia que de*Jandira Queiroz jornalista e ativista pelos direitos sexuais e reprodutivos, atuante termina pena de morte a homossexuais. Todos estes casos contam com no movimento LGBT e no movimento feminista. Trabalha como assessora da Relatoria a participao do Centro Americano para a Lei e a Justia (American do Direito Humano Sade Sexual e Reprodutiva da Plataforma Dhesca Brasil e Center for Law and Justice ACLJ), atualmente presidido pelo advogapesquisa religio, poltica e sexualidade na Amrica Latina. do constitucional Jay Sekulow, e dirigido por seu lho Jordan Sekulow.

Links: Sobre ACLJ Political Research Associates http://migre.me/emHkB(ingls) www.politicalresearch.org Participao do ACLJ nos casos citados Sobre o pastor Yousef Nadarkhani http://migre.me/emHrC (ingls) http://migre.me/emJem BCLJ/ACLJ no Brasil Lei anti-gays em Uganda http://migre.me/emM80 http://migre.me/emKB8

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