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da paz

O grande esp rte

TEXTO CaRLOS MORaES FOTOS CaIO VILELa

A BOLa NO P E O GOL POR FaZER: UMa LINGUaGEM QUE TODOS ENTENDEM, a TODOS ENCaNTa, aCIMa DE RELIGIES E IDEOLOGIaS

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futebol s foi se denir e se organizar na Inglaterra ali pelo sculo 18. Mas o fato que, de um jeito ou de outro, com regras ou sem regras, a humanidade sempre bateu uma bolinha. Nas mais diferentes pocas, culturas e horizontes geogrcos. Pinturas rupestres da Nova Guin j registram seres humanos pulando em torno de uma gura arredondada que tinha tudo para ser uma bola. O p e a bola eram obrigatrios, o mais variava muito, a comear pelo nome. Na China o futebol era o tsu-chu (golpear com o p), no Japo chegou como kemari (chutar bola), o gregos cultivavam o epichiros, os romanos praticavam o herpastum, os gauleses eram chegados ao soule com bola de serragem e os italianos h sculos so adeptos do calcio, ou coice. Consta que, em 1488, o grande Leonardo Da Vinci era visto fazendo estudos de anatomia diante de um furioso clcio jogado entre Brancos e Verdes, 25 para cada lado, na Piazza Santa Croce em Florena. Essas peladas podiam ter um pouco de rgbi, de handebol ou de simples batalha campal, mas deram a volta ao planeta. Inclusive nas Amricas. Da Patagnia ao Canad, os primeiros cronistas do Novo Mundo registraram alguma prtica de jogo com bola. Mais: dado como certo que foi entre ndios brasileiros que nasceu a bola de borracha. O fato que o futebol se universalizou, se democratizou como nenhuma outra forma de lazer e seu reino primordial a pelada, o futebol de rua, a vrzea. Soa forte, mais quem prova isso? Um fotgrafo brasileiro, Caio Vilela. H cinco anos, Caio vem registrando peladas de rua ao redor do mundo, feito que j inclui mais 30 pases. Em suas andanas, viu a bola correr nas mais diferentes situaes. Entre feras do Parque Kruger na frica do Sul, entre meninos pelados beira de um rio num vale da China. Junto Catedral de Santiago de Campostela, na Espanha, sombra do vulco mais alto do mundo, o Cotopaxi, no Equador, em meio neve na estao russa, nos ermos gelados da Antrtida. No ptio de um monastrio budista no Nepal, em cima da muralha da China, junto pirmide de Giz, no Egito, e num ponto de txi de elefantes, na Tailndia. Entre bichos exticos das Ilhas Galpagos, sombra do Monumental Valley nos Estados Unidos e entre runas romanas na Tunsia. Numa praa de Montevidu e no estdio do Boca, em Buenos Aires. O esporte fala uma linguagem que todos entendem, a todos encanta acima de religies

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e ideologias. Quando, durante as Olimpadas de 1936, Hitler se retirava do estdio para no ver um corredor negro, Jesse Owens, ganhar uma medalha de outro, seu derrotado concorrente alemo foi honesta e alegremente abraar o vencedor.

Interttulo
Nelson Mandela, o grande libertador e reconciliador da frica, e hoje uma das maiores autoridades morais do mundo, tem uma frase muito intrigante a respeito: A arte e o esporte tm o poder de mudar o mundo, o poder de inspirar, o poder de unir pessoas como poucos conseguiram. A arte e o esporte podem criar esperana onde antes s havia desespero. So instrumentos de paz muito mais poderosos do que governos. No belo lme de Clint Eastwood, Invictus, essa viso de Mandela posta em prtica quando ele, j presidente, vale-se de um Mundial de Rugby para unir negros e brancos em torno da Seleo Nacional. H outros bons exemplos desse papel confraternizador do futebol pelo mundo afora. Este um ano de Copa e uma Copa do Mundo tem essa capacidade de unir povos tambm internamente. Em 98, a Frana ganhou a Copa com uma seleo absolutamente mutirracial. Nela atuavam jogadores de origem portuguesa, senegalesa, armnia, polinsia, argelina, basca...Em 2004, a Copa veio a ser para a Alemanha a primeira grande festa da unicao nacional. Outro exemplo poderoso do poder pacicador do futebol foi quando, em 2007, o Iraque venceu a Copa da sia, que foi disputada em Jacarta, na Indonsia. Na poca, uma entrevista do tcnico do Iraque, o brasileiro Jorvan Vieira, deveria fazer reetir lderes polticos e religiosos. Ele contou que sua maior diculdade foi fazer um xiita passar a bola para um sunita e um sunita para um curdo. No que o time se uniu, foi l e ganhou a Copa. Na conturbada Faixa de Gaza, um projeto coordenado pelo Centro Shimon Peres, rene 1600 crianas rabes e israelenses para que se conheam melhor jogando futebol. As prprias crianas reconhecem que essa a melhor maneira de fazer amigos do outro lado da fronteira. Nelson Mandela costuma dizer que ningum nasce odiando o outro pela crena ou cor da pele. E que se possvel aprender o odiar, possvel tambm aprender a amar. No Nepal o esporte mais popular o crquete e futebol meio coisa de menina, que so, alis, boas de bola. Em Mianmar, antiga Birmnia, onde

Ulput ad erat. In ulputpat. Iquam zzrilit veliquisit luptat, sum zzrit, con elis nibh ercidui blamet augiat. Gait ulput vullaore velent ulput at. Ut

Ratum nostisi. Em dipis am vendre ming etum nos nim dunt nons alit aliscil incidunt del ex Pis nibh estrud tisi te delit incilisis nonsequNonsenit ip erit, vulla aliquate eum vullam, suscinim velit numsan heniat. Ut utat adio delis ea ad dunt wis adip eraesequi exerost

Um embaixador ruim de embaixadas

Paulistano, formado em geograa pela USP, Caio Vilela foi guia turstico e meio por acaso comeou a fotografar bichos, rios, montes e rvores que ia mostrando aos seus grupos. Em 1995, com muitas idias na cabea e no bolso 10 mil dlares duramente economizados, saiu por a. Por conta ou encomenda, muitas outras viagens seguiram. Um dia, l estava ele visitando monumentos histricos de uma cidade sagrada do Ir, Yazd, bero do zoroastrismo, quando ouviu entre aquelas cpulas e muros sacrossantos, um som muito brasileiro, terreno e inconfundvel. Foi-se aproximando e no deu outra: era uma pelada bem ali sombra da arte e da histria. A foto cou bonita e foi como que uma iluminao: por que no fotografar peladas aos redor do mundo? No parou mais. Foi descobrindo que a bola e as regras so mais ou menos as mesmas no mundo inteiro, mas que cada povo tem l o seu jeito de jogar. O livro Futebol Sem Fronteiras (Editora Original, 2009) mereceu uma exposio no Museu do Futebol, em So Paulo, muitas fotos ainda viro com esse tema. Mas o negcio dele mesmo fotografar. Em Abadan, Caio foi tratado como se fosse Pel e lhe passaram a bola para fazer umas embaixadas. A a coisa se complicou. Futebol no mesmo com ele.

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futebol se diz balunga, os homens jogam, mas para chegar seleo, s com padrinho poltico. Resultado: no ganham de ningum. J as mulheres adoram futebol e, longe da cartolagem poltica, s se rmam pelo talento mesmo. Resultado: foram duas vezes campes asiticas. J no Imen, um dos pases mais pobres do Oriente Mdio, terra de guerrilheiros e insurgentes como Bin Laden, o futebol a alegria do povo. Da molecada, principalmente, e l o que no falta: 60% da populao tem menos de 15 anos. Haja bola: s num rio seco Caio contou mais de 20 campos e todos ocupados! Em Abadan, no Ir, na fronteira como Iraque, entre dois rios lendrios, o Tigre e o Eufrates, ele encontrou uma seleo brasileira. que desde a Copa de 70, o time local adotou o uniforme da seleo brasileira e at hoje se mantm el. A ponto de adotar rapidamente a mnima mudana no design. Num mundo to dilacerado por guerras e preconceitos, bom saber que a bola no pra de rolar acima da ideologia e da f. Que de calo, saia, saiote, turbante, batina catlica, hbito budista e at sem roupa nenhuma bola rola, o jogo jogado. Quando, em fevereiro de 2008, o escritor francs Michel Houellebecq esteve no Brasil para o evento Fronteiras do Pensamento, fez esta reexo valiosa sobre ser humano e violncia e instinto de combate

do ser humano: O homem adora o combate, seu lado animal se satisfaz nas revolues e nas guerras. Hoje, com a guerras reduzidas ao campo econmico, como encontrar um canal de escoamento para esse desejo de violncia? Parece-me que este canal foi descoberto e obtm um sucesso no conjunto do planeta. o futebol! O futebol permite uma liberao de adrenalina real, embora menos poderosa que a do combate fsico efetivo. Oferece um suspense claramente mais forte que o de qualquer produo de cinema imaginvel, enquanto a guerra real na maioria das vezes logo se torna relativamente entediante. O futebol permite a reconstituio da identidade nacional ldica, porque temporria e facultativa, e bem pode dissipar as identidades nacionais que antes serviam para iniciar e conduzir guerras.J na Grcia antiga, as guerras deviam ser suspensas durante as Olimpadas. Era a trgua sagrada. Essa bola toda que Caio Vilela agra rolando ao redor do mundo , pois, um motivo de esperana para os que buscam a paz entre os povos. Ou, como dizia outro Nlson, o Rodrigues: O pior cego que s v a bola. Futebol pode ser muito mais.
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