Gilles Deleuze, Diferencia y Repeticin, Buenos Aires, Amorrortu, 2009 Introduccin. Repeticin y diferencia. Observaciones preliminares 1.

Rec azo a la !enomenolo"#a, contra $i!erencia ontol%"ica en cuanto clausura $e la $iscusi%n sobre ser. &o se piensa a partir $e lo 'ue pasa sino a partir $e problemas, para abrir el problema ( no simplemente para $estruirlo o invali$arlo con pre"untas. 2. Rec azo a la noci%n $e representaci%n o $e concepto, 'ue enten$er es conceptualizar. )l concepto blo'uea la posibili$a$ $e la emer"encia $e la $i!erencia. *. Repetir es repetir $i!erencias, no a( ori"inales ( copias, por lo tanto no a( un momento o !un$amento ori"inario. +. Des$e la "enerali$a$ es impensable la $i!erencia, lo sin"ular, lo particular. De to$as maneras, Deleuze no se propone eliminar la noci%n $e representaci%n sino ver el !un$amento 'ue tiene a la base. ,. -i'ui$aci%n $e la noci%n $e su.eto. &o a( su.etos sino series. -as series son el ser ( por lo tanto in$epen$ientes $e los su.etos. /a$a serie es in$epen$iente ( aun'ue se articulan o no entre ellas, nin"una subor$ina al resto. &in"una serie tiene un ori"en o un !un$amento. 0. -a representaci%n, para Deleuze, es el mo$o $e vincular $i!erencias, es el mo$o en 'ue se piensa la relaci%n entre $i!erencias como me$iaci%n. )s una me$iaci%n entre casos. /asos $e una i$enti$a$. 1upone una trascen$encia 'ue e2presa casos. -a tarea $e Deleuze es buscar c%mo pensar 'ue las $i!erencias se re3nan sin atribuirlas a una i$enti$a$ o a un concepto. &otas sobre la repetici%n 1. -a repetici%n no solo est4 pensa$a como pro$ucci%n $e $i!erencias, como $esa"re"ar lo mismo para encontrar $i!erencia. 2. -a repetici%n tiene $os momentos sintticos pasivos5 la s#ntesis $el pasa$o ( la $el presente. -a repetici%n tiene una !unci%n sint6tica, no anal#tica, $esa"re"ante. 7cap.2, p4".018. -a na$a ne"ra ( la na$a blanca, o sea, por una la$o to$o es lo mismo, la in$i!erencia $e la na$a ne"ra ( por otro las $i!erencias 'ue$an $esli"a$as sin cone2i%n entre s#, pura atomizaci%n, $ispersi%n, capilari$a$. *. Deleuze se propone e2plicar c%mo las $i!erencias se sintetizan para e2plicar el mun$o ( no simplemente si est4n in$i!erencia$as o incone2as. +. Deba.o $el (o 7$el (o pasivo8, como con$ici%n $e posibili$a$, a( procesos m4s pro!un$os ( 'ue no e2plicitarlos implican repetir lo mismo, lo 'ue (a sab#amos. ,. Sntesis pasiva5 Deleuze va a $ecir 'ue a( un alma de las cosas, por lo tanto las s#ntesis son m3ltiples, por e.emplo, a( una s#ntesis cosmol%"ica, una bio!#sica, etc. sin teleolo"ismo sino como una especie $e conatus spinoziano, 'ue coe2isten en un !lu.o, paralelo, en un $evenir constante aun'ue sin caos, como una ontolo"#a $e s#ntesis $e series m3ltiples. Apuntes sobre el te2to -a repetici%n no es "enerali$a$. -a "enerali$a$ presenta $os %r$enes5 1. )l or$en cualitativo $e las seme.anzas 2. )l or$en cuantitativo $e las e'uivalencias -os particulares en el conte2to $e la "enerali$a$ son intercambiables. )n cambio la repetici%n siempre involucra a particulares no intercambiables, a lo insustituible, a la sin"ulari$a$. -a repetici%n no pertenece al 4mbito $e las seme.anzas ( las e'uivalencias.

)l mo$o $e proce$er es con contra9e.emplos. :ostrar 'ue a( casos en 'ue no se cumple la "enerali$a$ por'ue es imposible o inaceptable la intercambiabili$a$. Deleuze 'uiere mostrar 'ue el v#nculo entre las cosas no 'ue$a subsumi$o en un concepto o representaci%n, por'ue as# to$o ser#a lo mismo, no abr#a nove$a$es, to$o estar#a re!eri$o a al"o trascen$ente 7concepto8. Oposiciones5 1. Repetir es comportarse, pero respecto a al"o 3nico. -a !iesta como la repetici%n $e lo irrecomenzable, como universali$a$ $e lo sin"ular 7lo sin"ular es lo 'ue se va a llamar $i!erencia8. -a repetici%n solo se pue$e re9presentar como seme.anzas ( e'uivalencias. 2. -a "enerali$a$ pertenece al or$en $e la ley natural. /on$ena a la seme.anza a los su.etos someti$os a ella. )n el conte2to $e la le( natural la repetici%n es solo un mila"ro por'ue la repetici%n est4 en contra $e la le( como seme.anza o e'uivalencia, es $ecir, como "enerali$a$. ;na nove$a$, en este caso, ser#a al"o no contempla$o en la le(, es $ecir, en la "enerali$a$ 'ue la $e!ine. )n el or$en $e la e2perimentaci%n la "enerali$a$ representa una repetici%n ipot6tica5 se supone la sin"ulari$a$ pero los ob.etivos son $e seme.anza o e'uivalencia. *. )l estoico comete este error en el orden moral, es $ecir, esperar la repetici%n en la naturaleza. <ero solo obtiene una a$ecuaci%n a la misma ba.o la consi"na $e vivir $e acuer$o a la naturaleza. -a le( moral simula repetici%n, volver a empezar, reiniciarse. <ero solo somete a lo mismo, "ozosamente $isimula$o ba.o la m4scara $el cumplimiento $el $eber, 'ue es solo lo permiti$o ( por lo tanto lo e'uivalente en su propio conte2to. -o permiti$o solo repro$uce la "enerali$a$, lo esperable, na$a sin"ular sino lo parametriza$o $e antemano. )s puro 4bito 'ue mu$a solo la acci%n ( no el senti$o. =ier>e"aar$ ( &ietzsc e 7&o entien$o el tratamiento $el tema $el eterno retorno por Deleuze. <arece 'ue mezcla o intercambia nociones 'ue &ietzsc e no mezcl%. 1obre las interpretaciones 'ue &ietzsc e ace $el eterno retorno ? o su propuesta ? po$emos enten$erla cosmol%"icamente o como volunta$ $e po$er $iri"i$a al amor !ati o 'ue encuentra en el amor !ati su ve #culo $e realizaci%n ? incluso, po$r#a arries"arse, como m6to$o.8 Ambos oponen la repetici%n a la "enerali$a$. @iloso!#a $el porvenir, tercera s#ntesis, el !uturo. 1. Aacen $e la repetici%n misma al"o nuevo. -a repetici%n pro$uce la $i!erencia. Oponen repetici%n a le(es $e la naturaleza. =ier>e"aar$ ( la noci%n $e salto, $e instante, $e unir el instante terrenal con la eternin$a$ $ivina 7Abra amBCob8. &ietzsc e re$e!ine el eterno retorno sac4n$olo $el a circulari$a$ "rie"a ( poni6n$olo, ba.o la premisa $e la in!initu$ $el tiempo, en un or$en lineal 7volunta$ $e po$er D esencia esenciante $e la vi$a D amor fati8. As#, $ice Deleuze, lo $istin"ue $e la seme.anza ( $e la e'uivalencia. 2. -e( $e la naturaleza. )sta$io est6tico $e =ier>e"aar$. &oci%n $e Physis en &ietzsc e 7clima $e 6poca $e la ciencia5 $isoluci%n $e la materia, conservaci%n $e la enerc#a8 *. Oponen la repetici%n a la le( moral. 1uspensi%n $e la 6tica, m4s all4 $el bien ( $el mal, el pensa$or priva$o !rente al pensa$or p3blico 7el $e la me$iaci%n, el $e la "enerali$a$8. =ier>e"aar$ ( el instante $e la $ecisi%n, sin vuelta atr4s 7aut9aut8. &ietzsc e ( el instante $el port%n, el tr4nsito permanente como 3nico ( sin"ular, como si 'uisi6ramos 'ue se repita una ( otra vez, como si la repetici%n !uese la le( moral. +. Oponer la repetici%n a la "enerali$a$ $el 4bito ( la particulari$a$ $e la memoria. )l 4bito constitu(e el presente ( la memoria el pasa$o. As#, la repetici%n es el porvenir. 1. A4bito5 un yo pasivo e2trae la noci%n $e "enerali$a$ 2. :emoria5 recupera los particulares $e la "enerali$a$