La crtica de la crtica y la movilidad de sus funciones1

Recepcin: 21 de septiembre de 2004 I Aprobacin: 15 de diciembre de 2004

Efrn Alexander Giraldo Quintero*

alexg@ayura.udea.edu.co

En momentos en que la crtica aborda una serie de problemas relacionados con su legitimidad, estatuto y metodologas, vale la pena considerar la necesidad de una crtica de la crtica. La teorizacin que le debe ser inherente a la crtica encuentra su asiento en la facultad del crtico contemporneo para emprender un dilogo, no slo con los artistas, las obras y el pblico, sino tambin con otros crticos que le han precedido en su intento por apresar el hecho esttico. Este artculo discursa sobre los anteriores temas, apoyndose en la referencia a dos trabajos de investigacin desarrollados en la Facultad de Artes de la Universidad de Antioquia: 1980 2000: Dos dcadas de exposiciones en Medelln y Marta Traba: entre la teora y la didctica.

Resumen

Palabras clave Crtica, Funciones de la crtica, Autotelismo, Heterotelismo, Crtica dialgica, Funcin didctica, Funcin terica, Investigacin. At a time when criticism approaches a series of problems related with legitimacy, statue and methodologies, the need of a criticism of criticism should be considered. Now, we observe how criticisms functions go beyond the simple jobs of description, valuation and pedagogy. Summary

Versin ampliada del texto ledo en la ciudad de Medelln, en el marco del V Seminario Nacional de Teora e Historia del Arte La crtica de arte: entre el multiculturalismo y la globalizacin el 3 de septiembre de 2004.
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* Estudios de pedagoga, lingstica, literatura y Maestra en Historia del Arte.

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The theorizing that should be inherent in criticism finds assent in the special skill of our day critic must posses in order to start a dialogue, not only with artists, their work and the public, but also with other critics who have preceded in their attempt to catch the aesthetic fact. The essay discusses the above topics, supporting itself on two research works developed at the Universidad de Antioquias School of Arts: 1980 2000. Dos dcadas de exposiciones en Medelln and Marta Traba. Entre la teora y la didctica. Key words Criticism, Criticism function, Dialogic criticism, Didactic function, Theorizing function, Research.

Scrates: Y ustedes, los rapsodas, no son los intrpretes de los poetas? Ion: Tambin es cierto. Scrates: Entonces, ustedes son los intrpretes de los intrpretes. Platn, In o De la poesa

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En una de sus mordaces pginas, publicada en 1979, Marta Traba refera una ancdota que le ocurri das antes de regresar a Colombia luego de haber viajado por Europa. Escuchaba una entrevista con Philippe Sollers, a la sazn codirector de la revista francesa Tel Quel : Confieso que comenc a orlo con la prevencin creciente que me produce el telquelismo y sus estragos en nuestros pases, donde la habitual digestin a medias de los productos europeos se convierte, en este caso, en una autntica indigestin (Traba, 1983, p. 169). Aada, ms adelante, que el parloteo indiscriminado alrededor de la semitica, convertida en tic o en postura al da, no haba hecho ms que embrollar de nuevo nuestra dbil visin de los hechos culturales propios

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(Traba, 1983, p. 169). El comentario de la autora de El museo vaco es revelador porque ya, a la fecha, haba construido una teora completa e indita sobre la cultura latinoamericana, a partir de la plataforma que supuso su importante libro Dos dcadas vulnerables en las artes plsticas latinoamericanas , y llevaba hasta lmites inusuales la indagacin en los alcances de su trabajo como crtica, profesora, museloga y periodista cultural. Le causaba una fuerte impresin el hecho de que Sollers se declarara enemigo del telquelismo y que, adems, el escritor francs afirmara no desear cacatas que convirtieran sus conceptos en consignas (Traba, 1983, p. 169). A lo largo del artculo, que no vale la pena seguir reseando pues es otra la intencin de este comentario, la escritora acababa por mostrar sus simpatas, no slo por una postura que admita la ndole hipottica y provisional de las ideas sobre el arte, sino tambin por una situacin que, con su carga de irona, hablaba del epigonismo y la imitacin servil de posturas y lenguajes forneos en la crtica de arte desarrollada en Colombia y Latinoamrica. Incluso, al parecer, le diverta que los virtuales inspiradores de tales posturas desaprobaran los prstamos y traslados, con una irona tanto o ms despiadada que la desplegada por el mismo Sollers. Tal complacencia, como resulta evidente en una lectura cuidadosa de las obras de Marta Traba, muestra hasta qu punto su trabajo con el arte se vio mediado por una imperiosa

necesidad de valorar el estatuto, funciones y alcances de la crtica, la teora y la Historia del arte. As lo confirman, por ejemplo, los prlogos a sus libros, donde revisa con todo detalle las influencias crticas ms importantes de su carrera (Croce, Francastel, Berenson, Malraux) y las directrices tericas que se desprenden de ellas: por ejemplo la serie de textos escritos en homenaje a las, para ella, ms significativas figuras de la crtica, la teora y la erudicin artstica; los mltiples artculos y reseas donde, como en el caso del texto sobre Sollers y la revista Tel Quel , examinaba el trabajo de los crticos ms importantes de la poca y el uso indebido que se haca de sus ideas en el contexto latinoamericano. Su ojo siempre estaba atento al trasvase irresponsable o a la imitacin servil, al mimetismo que era para ella tan daoso en el arte como en la crtica. La ancdota viene al caso, adems, porque fue ella, en libros como Dos dcadas vulnerables en las artes plsticas latinoamericanas, quien inaugur en el mbito continental una indita preocupacin por lo propio como objeto de estudio que reclamaba lenguajes crticos, mtodos y procedimientos interpretativos diferentes a los de las modas intelectuales europeas y norteamericanas, se llamaran stas estructuralismo, semitica o deconstruccin. De hecho, en gran parte de su trabajo, busc siempre una reflexin sobre los criterios de la crtica (la de otros crticos y la suya propia) y cmo estos

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deban responder a una conciencia del propio contexto cultural. No debe olvidarse tampoco que fue Marta Traba quien, hace ms de tres dcadas, vislumbr, de una manera original y sistemtica, el debate entre multiculturalismo y globalizacin en el seno de la crtica y la que habl de cmo este fenmeno deba animar una reflexin sobre las tareas del crtico en Latinoamrica, tal como se busca en eventos como un Seminario Nacional de Teora e Historia del Arte. No deja de asombrar que ya en los aos sesenta Traba hubiera demostrado, antes de la sntesis realizada en Dos dcadas vulnerables en las artes plsticas latinoamericanas, tener una familiaridad casi visionaria con estos problemas (Traba, 1983, p. 214). Sin importar que su modo de encarar el asunto resulte hoy un poco anacrnico, debe llamar la atencin la manera en que, con un mtodo que ha encontrado pocos continuadores, Marta Traba partiera de una especial vocacin autotlica y de un inters los factores Una crtica de la crtica debera abordar por que determinan el estudio sistemtico de los diferentes los dilogos que los crticos acercamientos a obra de arte. emprendieron alguna vez, la Esta vocacin, no slo con los artistas y las obras, sino de la que nos tambin con su pblico y ocupamos aqu, albergue, en con la tradicin cientfica, humanstica y da ltima instancia, crtica que les precedi. a toda reflexin sobre los criterios de la crtica en el mundo contemporneo y sobre su preparacin para enfrentar los ms inquietantes debates culturales.

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Pero, antes de cualquier sondeo, se hace necesario fijar un par de precisiones. Hablamos de una orientacin autotlica de la crtica en oposicin a una orientacin heterotlica; esto con el fin de recalcar la importancia que tienen las bsquedas programticas y autorreflexivas a la hora de emprender el inventario histrico, el anlisis y la legitimacin de los

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acercamientos al fenmeno artstico en otras pocas y mbitos culturales. La pareja de trminos proviene del planteamiento realizado por los formalistas rusos en los aos veinte, encaminado a diferenciar el lenguaje literario del cotidiano (Todorov, 1991, p. 121). La crtica heterotlica es, de acuerdo con esta analoga, la que se ocupa de fenmenos distintos de ella misma y tiene por finalidad tratar de la obra de arte; la crtica autotlica, por su parte, sera la que habla de su mismo estatuto y condiciones. En el primer mbito, identificamos ejercicios que tratan de los fenmenos artsticos en s, mientras que, en el segundo, hablamos de la revisin del estatuto, los mtodos y problemas afines a los saberes que tratan sobre el arte, bien sea desde un examen histrico o desde el anlisis de la insuficiencia lgica o solidez epistemolgica de modelos y enfoques. Vale la pena anotar, sin embargo, pese a la aparente novedad en la intencin de un proyecto de crtica de la crtica, que, implcita o explcitamente, los crticos han abordado desde siempre sus problemas de trabajo apoyndose en la tradicin de comentarios, anlisis y proyectos investigativos que les preceden. Rara vez una propuesta de anlisis o de crtica evade la referencia a otras crticas, cuando no a sus propias condiciones, a sus orgenes, a sus finalidades y limitaciones. Las crticas que constituyen un aporte metodolgico perdurable se han construido sobre otras crticas, y de esta auto-

rreferencialidad derivan la validez y la aceptacin que logran en el establecimiento acadmico, musestico y comunicativo. No es acaso esto lo que ocurre, por ejemplo, cuando Arnheim declara, en Arte y percepcin visual, que su trabajo, al tratar de ensear a ver, slo se apoya de manera tangencial en el material de los historiadores del arte? No es acaso el largo inventario de ideas sobre la perspectiva lo que le permite a Panofsky comenzar a disear el aparato conceptual de su iconologa? No es una clara vocacin autorreflexiva (o autotlica) la que dirige la crtica de Gombrich a los mtodos de origen hegeliano en la Historia del Arte o el examen de Lionello Venturi a la historia de la crtica? No es, en la crtica literaria, esta orientacin la que les permite a formalistas y estructuralistas acometer el estudio de la obra literaria prescindiendo de las, para ellos, accesorias preocupaciones extratextuales y la que despus hace resucitar estas directrices una vez cesa el apogeo de estas escuelas?

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En una coleccin de ensayos que supone un intento por proponer una crtica de la crtica, Tzvetan Todorov insiste en la necesidad de una crtica dialgica que concilie el dogmatismo y el inmanentismo (Todorov, 1991, p. 149), quizs los dos sectores ms polarizados del discurso crtico del siglo XX2. Aqu, en aras de la discusin propuesta, se puede matizar ese

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concepto de lo dialgico y llevarlo al terreno comunicativo, ampliando las nociones de interlocutor, canal, mundo referencial y cdigo. En tal sentido, una crtica de la crtica debera abordar el estudio sistemtico de los dilogos que los crticos emprendieron alguna vez, no slo con los artistas y las obras, sino tambin con su pblico y con la tradicin cientfica, humanstica y crtica que les precedi, con el bagaje que rechazaron o invocaron. Historiar esos dilogos, examinar sus condiciones y valorar sus resultados es la tarea inmediata de este proyecto, an en ciernes en nuestro continente. No de otra manera podran entenderse y reorientarse las posiciones de la crtica en polmicas coyunturales de su propio mbito o de otras esferas abordadas recientemente: la posmodernidad, la muerte del arte o la tensin entre globalizacin y multiculturalismo. No de otro modo puede aspirarse a que exista un soporte conceptual que acompae la produccin artstica y la alinee en un todo coherente y significativo.

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Ahora bien, dada la importancia de un proyecto semejante qu debe esperarse de una crtica de la crtica? En primer lugar, una recopilacin de las fuentes documentales para levantar el inventario de los textos que se ocuparon del arte en un momento dado; asimismo, un anlisis subsiguiente de los antecedentes histricos y las influencias tericas de los crticos y enfoques que se estn estudiando; estas fases, junto al anlisis de la movilidad y evolucin de las funciones en cada momento histrico, deben preceder a la valoracin, esto es, a la crtica de la crtica en s. Como el propsito de este comentario es slo indicar una de las lneas de ruta para acceder a este proyecto, detengmonos en algunas precisiones sobre las funciones de la crtica, punto de capital importancia, segn lo reconocen quienes han mostrado una preocupacin por el estado de nuestro pensamiento esttico. Debe, sin embargo, entenderse esta preocupacin por las funciones, no como aspiracin a imponer criterios a priori a las prcticas crticas, sino porque estudiar sus funciones es la mejor manera de palpar las dinmicas ms intrnsecas

2 As, por ejemplo, el caso de Gombrich y su tendencia a emparentar estas dos tendencias, en el terreno de la Historia del Arte, con el hegelianismo y la lgica de las situaciones.

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que han animado a los crticos y a algunos de sus proyectos de divulgacin, anlisis, valoracin y enseanza ms influyentes. Pensar la crtica y estudiar el modo en que ella regula los acercamientos a la obra de arte es quizs la mejor manera de tomar el pulso a las propias dinmicas locales.

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En este orden de ideas, vale la pena considerar las funciones de la crtica tal como aparecen en uno de los ms sistemticos crticos autotlicos de Latinoamrica: Juan Acha3. La primera funcin de la crtica, segn l, es cohesionar las diferentes instancias involucradas en el problema artstico alrededor de No debe esperarse que la crtica de las producciones contemporneas. la crtica surja al amparo de En este sentido, preocupaciones aisladas o de un rigor al crtico le corres- ocasional, detentado por quienes ponde analizar las obras de arte son sensibles a la crisis en el seno recin nacidas con de las disciplinas del arte. el fin de producir un texto pblico destinado a los productores (autores), distribuidores (musegrafos) y consumidores (aficionados) de dichas obras (Acha, 1992, p. 61). En esta primera funcin, vale la pena resaltar la importancia que adquiere el crtico como productor de textos que tienen destinatarios especiales y la dimensin comunicativa que, con ello, adquiere el acto crtico. Pero Acha no slo enuncia esta funcin cohesiva, quizs la tradicionalmente reconocida por el pblico y la misma crtica en Latinoamericana, sino que va ms all y propone ejemplos. As, el crtico ejerce esta cohesin cuando enfoca los elementos provenientes del sistema artstico a los que ellos pertenecen y los que las retroalimentan con innovaciones; cuando examina los condicionamientos de la exhibicin de las obras y las ideologas en circulacin en la sociedad; y cuando se detiene en los efectos de

3 Las funciones que se exponen estn incluidas en el libro Crtica del arte. Teora y prctica, de 1992.

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cada obra y en sus posibilidades de modos de consumo (Acha, 1992, p. 62). Esto quiere decir que, si bien el crtico interpreta y valora, ve y siente, concepta y goza de la obra de arte al percibirla y analizarla, su tarea no es describir estas actividades ni dar sus resultados. Est obligado a ensear a interpretarla y valorarla, verla y sentirla, conceptuarla y gozarla (Acha, 1992, p. 63). Obsrvese cmo la recepcin y el consumo de las obras y las ideas artsticas se convierten en uno de los objetos de investigacin de la crtica. De alguna manera, el historiador y el crtico de arte deben estar facultados para considerar, no slo el fenmeno artstico en s, aislado, como producto acabado de una sociedad o de una individualidad creadora, sino tambin los mecanismos por los cuales la crtica, el pblico y los mismos artistas reciben la obra de arte. El autotelismo aparece ya manifiesto en el examen que la crtica establece a propsito de la recepcin crtica (en un sentido amplio de la palabra) de pblico y conocedores. La segunda funcin que propone Acha est emparentada con un problema de divulgacin e intermediacin en el trfico y circulacin de ideas sobre el arte, trtense stas de principios estticos o de conceptos sobre los procedimientos tcnicos, o sobre la materialidad de la obra. As, el crtico debe difundir en el mbito artstico local los conocimientos

artsticos producidos recientemente fuera del pas, mientras l mismo los aplica a renovar sus actividades crticas (Acha, 1992, p. 64). Aqu es importante subrayar la manera por la cual la divulgacin persigue, no slo una renovacin de la sensibilidad esttica del pblico, sino tambin de las metodologas y procedimientos (Acha los llama hbitos) del crtico. Se encuentra, entonces, un ejercicio de la crtica que permanentemente est cuestionando su propia validez, evaluando sus mtodos y situando su horizonte teleolgico en la permanente definicin y redefinicin de criterios, cuidando de no caer en la mera adopcin refleja de metalenguajes y, aun, jergas ajenas al contexto social donde ejerce su tarea, tal como lo rechazaba Marta Traba en los epgonos de la semitica. Una tercera funcin estara dada por la capacidad del crtico para emprender anlisis sociolgicos, en tanto que stos constituyen un conocimiento pleno del soporte o fondo ideolgico sobre el que deben interpretarse los fenmenos estticos. En tal sentido, el enfoque materialista del que parte la propuesta de Acha busca otorgar una preeminencia a la sociedad, no porque subraye en este caso la necesidad de una sociologa para el arte, sino porque reconoce la validez de una incursin metodolgica de los principios de esta disciplina en las disposiciones adoptadas por el crtico, quien debe detectar los procesos, fuerzas sociales y culturales de su pas, para darlas a conocer a los interesados en el arte y para,

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consecuentemente, cambiar el curso de sus prcticas, incluyendo las del propio crtico (Acha, 1992, p. 64). Para nuestro caso, reconocer las caractersticas de una polmica como la que enfrenta posturas globalizantes y multiculturalistas sera condicin necesaria para interpretar las producciones artsticas nacidas alrededor de este problema. La cuarta funcin aparece, asimismo, como una proyeccin ideolgica de las ideas y programas del crtico, slo que ya la crtica no aspirara aqu a suplir una carencia de valores estticos, sino, de manera ms abierta, a estimular la diversidad y la pluralidad artstica en el mbito local (Acha, 1992, p. 65). La quinta funcin est referida a la labor del crtico como un hacer de su profesin una actividad productora de teoras en sus textos pblicos (Acha, 1992, p. 66), funcin de la que, en ltima instancia, depende el autotelismo del que hablamos. A la idea de crtica de Juan Acha subyace una premisa: la principal tarea crtica es verter conceptualmente las innovaciones formales y sensitivas de las obras recin nacidas (Acha, 1992, p. 67). Por un lado est la crtica como realidad subsidiaria y dependiente de la obra de arte, a la que somete y a la que, por momentos, ejerce una violencia interpretativa y valorativa; por el otro, el reconocimiento de que es su condicin autocuestionadora la que otorga a la crtica su primaca como motor de los cambios de mentalidad esttica, de la diversidad en la

produccin artstica y de la dinmica general de la recepcin cultural. Al competerle ms esferas de las tradicionalmente consideradas por las funciones de describir, valorar y divulgar, su responsabilidad es mayor, pues su presencia en los debates culturales se vuelve fundamental. Siguiendo a Roland Barthes, podramos decir que esta tendencia a estatuir su propio discurso es connatural al oficio crtico. Toda crtica debe incluir en su discurso (aunque sea del modo ms velado y ms pdico) un discurso implcito sobre s misma; toda crtica es crtica de la obra y crtica de s misma (Barthes, 83, p. 304). No de otra forma podra ayudar ella a leer las mltiples variables que intervienen en la entronizacin de los valores estticos alineados alrededor de ideologas o supuestos: progreso, identidad, universalismo, modernizacin, vanguardia...

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Sin embargo, no debe esperarse que la crtica de la crtica surja al amparo de preocupaciones aisladas o de un rigor ocasional, detentado por quienes son sensibles a la crisis en el seno de las disciplinas del arte y son responsables de la misma movilidad de las funciones tan escrupulosamente cartografiadas por Juan Acha. Se ha empleado antes la palabra vocacin para definirla; pero, quizs, esta va conduce a equvocos: se necesita una nueva crtica nacida de un verdadero programa educativo y

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cultural. Ms que de una vocacin, hablaramos entonces de obligacin poltica, social y, sobre todo, pedaggica. En este sentido, es indispensable que los programas universitarios motiven, estatuyan y regulen el funcionamiento de ctedras sobre la crtica, as como la produccin de trabajos de grado y monografas orientados a la revisin del estatuto y funciones de la crtica. A menudo se plantea el hecho problemtico de que la crtica surja y dicte criterios desde mbitos alejados de las aulas. Sin negar que otros escenarios determinan la misma movilidad cultural, y a veces el verdadero impacto social del oficio crtico, debe aceptarse que, si se aspira a un nuevo rigor, debe conseguirse una alternativa al ejercicio periodstico y museolgico, el cual, en ltima instancia, no es el responsable de la teorizacin ni de la regulacin interSi se aspira a un nuevo rigor, pretativa y valorativa propias de debe conseguirse una alternativa al la crtica y la ejercicio periodstico y museolgico, el Historia del Arte. Emprender cual, en ltima instancia, una historia, un no es el responsable de la teorizacin anlisis y una ni de la regulacin interpretativa crtica de la cry valorativa propias de la crtica y tica contribuiran a cumplir con la Historia del Arte. ms eficacia las funciones enunciadas por Acha. El rigor de la crtica as nacida conseguira, al fin, integrarse de manera indisoluble con las ms complejas dinmicas de la cultura. De otro lado, habra un incremento en la teorizacin, con lo que se desterrara la adopcin de lenguajes crticos ajenos a los objetos de estudio y a los fines de nuestra crtica, tal como lo enunciaba Marta Traba en la ancdota referida al inicio de este texto. La formacin de los crticos latinoamericanos, de igual manera, tendra una salida a los males ya tantas veces lamentados: solipsismo, inmovilidad, esnobismo, falta de profesionalismo. Por ltimo, se combatira el temor que tantas veces tambin se ha declarado en el sentido de que no hay procesos de crtica que acompaen la profusa y heterognea produccin artstica regional, incrementada en las ltimas dcadas.

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7 El siglo XX, como ningn otro perodo de la historia de las ideas, conoci una singular bsqueda de teorizacin en el mbito de las disciplinas humansticas. La crtica de arte y la crtica literaria, en modo alguno ajenas a esta tendencia, vivieron esta dramtica carrera que las oblig a la bsqueda de mtodos de investigacin y principios descriptivos e interpretativos para racionalizar la valoracin y el gusto. Por un lado el alto grado de refinamiento y abstraccin de disciplinas como la lingstica, la teora de la comunicacin y la semitica invit a la crtica a una bsqueda de formalizacin que, desde entonces, le fue inexcusable. Del otro, la rotura en el esquema nico de entender la ciencia provoc en las orientaciones crticas una tendencia al uso de mtodos propios de otras disciplinas y a la bsqueda de formulaciones alternativas que se ocupaban de diversos planos del obrar artstico (su vnculo social, su naturaleza comunicativa, su relacin con la psicologa del artista y del pblico, sus estructuras formales, entre otros). Pese a lo anterior, la crtica jams perdi su funcin divulgativa y hermenutica, su orientacin educativa y mediadora, con lo que el juicio, la valoracin y la exhortacin se mantuvieron como impronta inocultable. De un lado (el de la teora y el anlisis) la crtica ira a la bsqueda de una rigurosa cartografa del fenmeno estilstico, tcnico o compositivo, de un sistema autosuficiente que sirviera de lienzo a la explicacin y

lectura; del otro (en el mbito de la estimacin esttica y la divulgacin de los valores del arte) la crtica perseguira un desplazamiento emparentado con la promocin e invitacin a la proximidad y al disfrute de las obras, una modalidad discursiva en la que la aclaracin, la iluminacin y el relieve se convierten en los objetivos fundamentales. Los trabajos inscritos en la crtica de la crtica que venimos esbozando aqu deberan girar en torno a la aparicin de polaridades y demandas crticas como stas, que hemos dado en llamar funcin didctica y funcin terica, en los corpus crticos ms importantes de Colombia y Latinoamrica. Para tal fin se debera examinar la pertinencia de tales nociones, mediante un anlisis de los presupuestos que rigen las condiciones disciplinares para la historia de la crtica y la crtica de la crtica en Latinoamrica y Colombia, sea bajo la forma de programas metacrticos o de simples valoraciones de la tarea crtica de los crticos en cuestin. Posteriormente, debera considerarse el valor operativo de estas nociones en s, con el fin de examinar hasta qu punto estamos hablando de la bsqueda de una identidad para la crtica, desde su tendencia a la formulacin de teoras y al dilogo con otras disciplinas; asimismo, se debe establecer cmo el reconocimiento de una funcin como la pedaggica lleva a la crtica a establecer regulaciones sobre su discurso. Deben, de otro lado, abordarse crticos que encarnen precisamente

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la tendencia simultnea al anlisis concienzudo de la obra de arte y a la formacin del pblico, al deseo de describir y a la vez invitar; una inclinacin al afn taxonmico y jerarquizador, al inters crtico y analtico por comprender la naturaleza y los fines de la obra de arte, pero tambin su relacin con el espectador y el entorno. Debemos sealar, en este sentido, los antecedentes de la propuesta aqu consignada: un trabajo de grado sobre la obra de la crtica Marta Traba y un trabajo de edicin crtica de los textos de catlogos de exposiciones realizadas en las dos ltimas dcadas del siglo XX en la ciudad de Medelln. El trabajo investigativo sobre la crtica de la crtica, adelantado a propsito de Marta Traba en la Maestra en Historia del Arte de la Universidad de Antioquia, tiene por ttulo Marta Traba: entre la teora y la didctica. Dos polaridades en la bsqueda de una crtica para el planeta cultural latinoamericano y se compone de siete captulos. El primero de ellos ( Colombia: La vana historia de la elocuencia) emprende el examen de las manifestaciones ms reconocibles de la crtica de la crtica y de sus justificaciones ms tradicionales, poniendo especial nfasis en las lecturas metacrticas que se han hecho de la obra de Traba. El segundo (La duda programtica ) se centra en la pregunta por las funciones del crtico y, ms an, por la amplia y heterognea serie de papeles que, en el contexto latinoamericano, rigen el ejercicio de

anlisis, el comentario y la valoracin; en este caso se contrasta lo expuesto por Juan Acha en su citado libro Crtica del arte. Teora y prctica con algunas de las reflexiones que a propsito del tema hizo la misma Marta Traba. En el tercer captulo, La postura permeable, se relacionan, respetando cierto orden categorial, algunas de las influencias crticas ms importantes de la autora; se propone all un especial sondeo de la incidencia que tuvieron en la autora las distintas teoras sobre el lenguaje y la comunicacin. Luego, en Esterilidad y fertilidad de la polmica, siguiendo el fenmeno de la pluralidad de las funciones y papeles del crtico en Latinoamrica, la mirada se dirige hacia una de las facetas ms conocidas, pero paradjicamente menos estudiadas, de la autora: la de polemista; para tal fin se consideran sus conceptos sobre la resistencia cultural y el modo en que muy especialmente encuentran desarrollo en su libro de 1973: Dos dcadas vulnerables en las artes plsticas latinoamericanas. Los siguientes dos captulos ( Teorizar y Ensear ) componen el ncleo del problema metacrtico de investigacin planteado; pese a que implcitamente, a lo largo del trabajo, es evidente la interaccin de tales polaridades en todos los aspectos considerados a propsito de la obra de Traba, ellas son examinadas en estos dos captulos particularmente a partir de declaraciones explcitas de la autora. Venturas y desventuras del estilo , ltimo captulo, por su parte, encara una de las problemticas derivadas

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de la dicotoma didcticateorizacin, esto es, la que vacila en inclinarse por la crtica de arte como gnero literario o como disciplina terica, tal como lo plantea Juan Acha en el estudio referido. Por ello, se propone all la aplicacin de algunos principios de anlisis estructural y retrico al discurso de la crtica, partiendo del comentario de texto de un pasaje emblemtico de Los cuatro monstruos cardinales, uno de los primeros libros de la autora; es evidente que, dada la preponderancia del discurso literario en los procesos de formacin de los crticos en Latinoamrica, y dada la crucial importancia del ensayo como forma discursiva fundacional de nuestros procesos culturales, se requiere de instrumentos para comprender el alcance de algunas incursiones que, como la de Marta Traba, estuvieron preocupadas por las formas crticas y por los mismos estilos literarios. Finalmente, en Por una crtica de la crtica , conclusin obligada, se esboza un eventual programa para emprender los proyectos escalonados, que necesariamente se desprenden de un trabajo como ste: una historia de la crtica, una teora de la crtica y una crtica de la crtica. Por su parte, el segundo antecedente para esta propuesta de la crtica de la crtica proviene de la investigacin Dos dcadas de exposiciones en Medelln, adelantada en el ao 2003 en la Facultad de Artes de la Universidad de Antioquia y presentada ante el Comit de Investigaciones de la misma institu-

cin, en compaa de los profesores Carlos Arturo Fernndez y Josu Carantn. All, siguiendo la directriz historiadora enunciada al inicio de este texto, se prepara una edicin crtica de los diferentes textos valorativos y analticos que acompaaron los catlogos de exposiciones en Medelln entre 1980 y 2000. Con este trabajo se pretende compilar textos que, dado su carcter perifrico dentro de los circuitos de la teorizacin artstica, no han sido editados y comentados adecuadamente. Asimismo, se buscan constantes crticas y tendencias dominantes en la construccin ensaystica y en los ejercicios musesticos que acompaan la produccin artstica presentada al pblico. En esta edicin se proponen cuatro secciones fundamentales, de acuerdo con las exposiciones de arte ocurridas en la ciudad en perodos de cinco aos. Adicionalmente se incluye un estudio crtico preliminar en el que se examinan algunas constantes temticas y formales en el corpus de ensayos, presentaciones y notas crticas, a la vez que un conjunto de notas aclaratorias. Implcitamente, el proyecto de edicin crtica aborda, no slo el anlisis inmanente de esta produccin textual dispersa y rara vez tenida en cuenta, sino tambin los elementos sociolgicos y culturales implcitos en las curaduras de las exposiciones. Y es que el simple hecho de constatar cules artistas son los que exponen con mayor frecuencia, cules crticos escriben las notas o cules son las expresiones artsticas ms recurridas

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supone ya una base para considerar fenmenos ms intrnsecos a la produccin del texto crtico como tal. As, este anlisis constituye el punto de partida para considerar los distintos enfoques y criterios con que se desarrollan presentaciones, reseas, ensayos y notas. De este modo se identifica la aparicin, el apogeo y, a veces, la decadencia de escuelas y tendencias crticas que marcaron, en su momento, concepciones sobre el arte y apreciaciones particulares sobre la relacin que debe tener el espectador con las obras presentadas: semitica, hermenutica, teora de la recepcin, de construccin, entre otras, se convierten en referentes para examinar el modo por el cual nuestros crticos, profesores y divulgadores reciben las obras recin nacidas y encaran la siempre difcil tarea de formar al pblico. Tal vez el ejercicio de la crtica se ve abocado a enfrentar dos demandas: la de legitimar acadmicamente su saber y la de escribir para alguien que espera aclaracin, mediacin y traduccin. Por eso, se aspira a que, examinando la La crtica de la crtica no debe ser ms obra de las figuque eso: un anlisis de las direcciones ras clave en la y regulaciones de un discurso en crtica o levantando el invenpermanente expansin y, por lo mismo, tario de proceso cada vez ms inabarcable. crticos perifricos, se tenga una idea ms coherente de las limitaciones, aciertos y verdaderos alcances de la crtica, la Historia del Arte, la museologa y el periodismo cultural recientemente desarrollados en Colombia y Latinoamrica. Considerar a los crticos cannicos debe ser la demanda fundamental para un proyecto de crtica de la crtica, pero, evidentemente, los textos no acadmicos (crticas y reseas de exposiciones) tambin deben ser integrados, como objeto de estudio, al anlisis de los distintos discursos sobe el arte. 8 En su primera leccin como profesor del Collge de Francia, el 2 de diciembre de 1970, Michel Foucault esboz una especie de programa de trabajo, que despus se recogi en forma de libro con el ttulo El orden del

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La crtica de la crtica y la movilidad de sus funciones, Efrn Alexander Giraldo Quintero

discurso. All expone cmo su oficio de historiador estaba signado por el anlisis de los discursos y por un inters excluyente en el modo como stos mismos son reglamentados, definidos, estatuidos. La crtica de la crtica no debe ser ms que eso: un anlisis de las direcciones y regulaciones de un discurso en permanente expansin y, por lo mismo, cada vez ms inabarcable. La crtica dialgica debe acceder a una verdadera comprensin de lo que otros acercamientos a la obra de arte han conseguido. De otro modo ser el intercambio de sordos el que contine signando nuestros fallidos intentos por racionalizar la experiencia esttica que discurre a nuestro

lado. El mismo Foucault expresaba, en la citada leccin, que es necesario ver en el discurso una violencia que hacemos a las cosas (Foucault, 1974, p. 44). Si toda crtica, si todo pronunciamiento acerca de la obra infringe su autonoma e intenta someterla, hablamos de un principio de desorden: cualquier cosa puede decirse de cualquier cosa. La crtica de la crtica, por un efecto contrario, el de regular las incursiones y explicaciones que otros hicieron, restituira algo de ese orden perdido y de esa legitimidad a veces comprometida por la pirotecnia verbal o el esnobismo, ya tantas veces lamentado pero casi nunca estudiado

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