NIETZSCHE Y LA DANZA DE SHIVA. Miguel Serrano "La sociedad humana se conser a !

or la ac"i idad de sus indi iduos # no !or la !re"endida ac"i idad del dinero. Es"e !rinci!io $undamen"al de%er& ser im!ues"o' # asi la endemoniada # (udaica conce!ci)n del dinero' con "oda su secuela de usuras secre"as' de es"a$as # es!eculaciones %ancarias' desa!arecer& de nues"ros o(os como un maldi"o gnomo noc"urno". *ichard +agner. "El hom%re ,ue ha llegado ha ser li%re des!recia la seguridad # el %ienes"ar con ,ue sue-an los "enderos' los cris"ianos' las acas' las mu(eres' los democra"as' los socialis"as' los ca!i"alis"as. El hom%re li%re es un guerrero". .riederich Nie"/sche. "En "odo lugar donde la au"oridad sigue $ormando !ar"e de las %uenas cos"um%res' lo ,ue se da no son ra/ones sino )rdenes. El dialec"ico es una es!ecie de !a#aso. A la dialec"ica se la elige "an solo cuando no se "iene o"ro recurso0 !or eso son dial1c"icos los (ud2os". .riederich Nie"/sche. "3s"ed a callar0 de(ese de ha%lar' !)ngase de"r&s # en marcha". Adol$ Hi"ler.

4*5L565.78 El humo del sacri$icio. 79 "Yo !ienso con los !ies' no con la ca%e/a". :: La Idea como e;!resion de la Volun"ad de 4oder. :< An"idar=inismo de la Volun"ad de 4oder. 87 La Marcha de la Volun"ad. 8> Los alores. 8? El no dormirse de la Volun"ad. @: La Dan/a de Si a # ShaA"i. @@ La Dan/a es en el .uego. @? Nie"/sche' Bme"a$isico o e;is"encialis"aC >D El E"erno *e"orno.>@ El Tao' el Sen"ido.>? La ser!ien"e se coge la cola. <8 3ni ersos 4aralelos. << El Es!e(o # el mar. 9D E$ec"os de la Doc"rina so%re la humanidad. 98 Eue es el E"erno *e"ornoC 9< El Elegido. F7 La 4uer"a del Ins"an"e. F< II Consecuencias sociologicas de la Doc"rina. FF Nie"/sche $ren"e al cris"ianismo # al (udaismo. ?:

Los Se-ores de la Tierra. ?> Nie"/sche # Hi"ler. 7DD Los dos Inconscien"es Colec"i os. 7D> El nihilismo es"a%a su!erado. 77D El mis"erio de Ariadna. 778 Signi$icado de algunos "1rminos sanscri"os # o"ros a!arecidos en es"a o%ra. 779 Indice de l&minas. 787 Miremenos de $ren"e' Noso"ros somos hi!er%oreos .riederich Nie"/sche. 4*5L565 El 7D de se!"iem%re de 7?99 e;cursiona%a con una mochila # una car!a en los Al!es sui/os de la Al"a Engadina. Siem!re me es di$icil ol idar es"a $echa del a-o' # es"a e/ lo ser2a aun m&s' !ues se me in i") a residir !or un "iem!o en la casa de Nie"/sche' en Sils Maria' en circuns"ancias %as"an"e curiosas # ,ue rela"o en es"e li%ro. 4oco "iem!o des!ues reci%ia una car"a desde I"alia' in$orm&ndome de un seminario so%re Nie"/sche' #' casi en seguida' una in i"aci)n de Chile a !ar"ici!ar en los Cursos de Verano de 7?9>' dedicados a Nie"/sche # +agner. 3n racimo de coincidencias so%re la misma !ersona. "A/ares llenos de sen"ido"' como dir2a el mismo Nie"/sche. En la casa de Nie"/sche' en Sils Maria' conoci a un !ro$esor canadiense de $iloso$ia' es!eciali/ado en %udismo. Se halla%a re isando sus archi os # !a!eles !or si encon"ra%a alguna huella ,ue le !udiera se-alar la in$luencia ,ue so%re el $il)so$o alem&n "u o el %udismo. Luego me isi") en mi casa de Mon"agnola. Consegui ,ue la $amilia de Gung le !ermi"iera leer en Zurich los olumenes manuscri"os e inedi"os de un seminario ,ue el gran !sic)logo dedicara a Nie"/sche. *ecuerdo ,ue "am%ien con ersamos largamen"e so%re el "ema' mani$es"andole mi o!inion ,ue el "an"rismo' m&s ,ue el %udismo' !odia acercarse al !ensamien"o de Nie"/sche. Han sido algunos $iloso$os alemanes' como Scho!enhauer' los ,ue se sin"ieron m&s a"raidos !or el !ensamien"o hindu. Es"o no de%eria e;"ra-arnos a los ,ue conocemos el origen comun' hi!er%oreo # !olar de am%os !ue%los. Los alemanes $ueron "am%ien los !rimeros "raduc"ores # di ulgadores de los Vedas # de los sis"emas $iloso$icos del hinduismo ario' an"es ,ue los ingleses' !ue%lo an"i$ilos)$ico como ninguno. 6oe"he $ue el !rimeo en e;al"ar en 5cciden"e el drama ShaAun"ala # "odo el roman"icismo li"erario # !oe"ico aleman se em!a!a de hinduismo' has"a llegar' a Hermann Hesse' su ul"imo e;!onen"e. Nada de raro' en"onces' ,ue Nie"/sche recono/ca "roncos # ramas en la sel a hindu' #a sea !or,ue conocio %as"an"e m&s de lo e;!resado como $ilologo' o solamen"e !or,ue la sangre hi!er%orea era la misma. No ol idemos ,ue el di(oH "Miremenos de $ren"e' noso"ros somos hi!er%oreos" . 78 En"iendo asi "odo es"o' !or,ue desde mu# (o en me !use a escri%ir de cosas ,ue unicamen"e ahora ca!"o en su m&s !ro$undo signi$icado' al no dis!oner en a,uellos a-os de ma#or in$ormaci)n so%re el !ensamien"o hindu' ni de la his"oria de las regiones donde ese !ensamien"o $loreciera' !or,ue en 5cciden"e se hace

em!e/ar "odo con los griegos # la his"oria ha sido $alseada # e;!urgada' en es!ecial la nues"ra americana. Nie"/sche ino en mi a#uda. El "2"ulo de uno de mis !rimeros li%ros se ins!ir) en una ci"a de 4indaro' hecha en su "An"icris"o" H "Ni !or mar' ni !or "ierra' encon"raras el camino ,ue lle a a la region de los hi!er%)reos". BAcaso "am%ien es"a%a siendo #o guiado' ins!irado' !oseido !or la "memoria de la sangre"C BLa Sangre del es!2ri"u' en el E"erno *e"ornoC Nie"/sche di(oH "Lo unico ,ue enno%lece es la sangre". Iien' creo ,ue has"a ahora nunca nadie ha hecho el es$uer/o !un/an"e # di$icil de !reca!"ar el !ensamien"o de Nie"/sche' re(un"andolo # e;!licandolo con el "an"rismo hindu # !olar' a no ser ,ue nues"ro !ro$esor canadiense lo ha#a in"en"ado con el %udismo' lo ,ue no es igual. Ademas' o"ra cosa ,ue era necesario decir # !ara "odos los "iem!os !asados # $u"uros' den"ro del E"erno *e"orno' es ,ue el Hi"lerismo ha sido el in"en"o m&s grandioso # era/ de reali/ar # am!liar a Nie"/sche' con la creaci)n del Su!erhom%re # la "ransmu"aci)n de "odos los alores' ace!"ando el E"erno *e"orno' diciendole Js2K' con o/ de "rueno. Del "rueno ,ue anuncia%a el Su!erhom%re. Es"o lo e;!resa el mismo Nie"/sche' como eremos' !reca!"andolo "am%ien en sus isiones del Mediodia # en su i encia del E"erno *e"orno. BComo !oder !agar la deuda de amor iril al soli"ario de las cum%res al!inas' al camarada' al *e# herido' al 6uerreroL"ro adorC Vo# con 1l desde los a-os de mi (u en"ud' "am%ien hi!er%oreos # solares. Miguel Serrano San"iago' Chile' (ulio de 7?FD 7> I El humo del sacri$icio "Incendio # consumaci)n de%e ser nues"ra ida' # mucho "iem!o m&s ,ue la ic"ima !erdurar&n el incienso # el humo de los sacri$icios" . B4or ,ue la !resencia o%sesionan"e de Nie"/sche re"orna' una # o"ra e/' m&s alla de "oda de$inici)n' m&s alla del %ien # del mal' des!o(andose de cual,uier $)rmula ,ue !ueda a!risionarle' amado' res!e"ado !or los unos # !or los o"ros' so%re!asando las $ron"eras de la ra/onC Tal e/ sea el "ono de una !oesia (amas escuchada an"es' !oesia del !ensamien"o' de las ideas. En erdad' es el humo del sacri$icio' de una hoguera im!osi%le de a!agar. Canci)n o gri"o ,ue a de cum%re a cum%re' re!i"iendose en ecos de e"ernidad. 3na o/ es"remecida' un drama de soledad como di$icilmen"e o"ro ser ha#a resis"ido. La soledad inmensa del !ensamien"o # de la !oesia' los ersos de un !oema reci"ado en gelidas la"i"udes !olares' en las al"as cum%res # escri"o con sangre' en el um%ral mismo de la !1rdida de la ra/)n' hecha mil !eda/os en im!osi%les "ensiones del alma. !ag79 Nie"/sche uel e !or,ue es la ic"ima inmolada en un su!remo in"en"o de so%re!asar la condici)n humana' en el l2mi"e de las "ensiones. El al"ar donde $uera sacri$icado es"a mo(ado aun !or la sangre de su es!2ri"u ... M "El color de la sangre no se ol ida' no es !osi%le ol idarlo0 es "an ro(o' "an in"ensamen"e ro(o"...N. Con emoci)n me inclino an"e su al"a $igura' o# sin"iendo sus huellas # "ra"ando

de !oner los !ies en los senderos ,ue el recorriera' en esas cum%res al!inas' con"em!lando con mis o(os lo ,ue el iera' deseando sen"ir lo ,ue el sin"i). Es una eneraci)n ,ue solamen"e !ueden e;!resar los los hom%re !or los hom%res0 en una camaraderia de ida # muer"e. sin sen"imen"alismos' una hermandad !olar del guerrero' de los nacidos hi!er%oreos' como diria el. 4aso a !aso recorro los al"os caminos # me es$uer/o !or !ene"rar el mis"erio de su re elaci)n. imagen el cuar"o de Nie"/sche en Sils Maria' aldea en los Al!es sui/os. He i ido en la casa de Nie"/sche en Engadina' he escri"o' !ensado e imaginado alliM7O. En las "ardes' cuando la !enum%ra en ol ia ese alle en"re al"as cum%res # la ie(a # "ris"e casona se oscurecia' en"ra%a en su dormi"orio' me sen"a%a en un sillon' concen"randome alli !or algunas horas' "ra"ando de alcan/ar la rai/ de su drama' de (un"arme con su Sel%s" como el "am%ien diria' !ara !oder escuchar el rumor del "orren"e de donde surgiera Zara"hus"ra' # esa re elaci)n es!an"a%le del E"erno *e"orno. M7O En la casa de Nie"/sche "ermin1 "El Cordon Dorado. Hi"lerismo eso"erico". No mu# le(os de alli' en"re el lago # el %os,ue' "a seis mil !ies so%re las ciudades # los hom%res" se encuen"ra esa roca en $orma de !iramide' donde Nie"/sche "u o la re elaci)n su%i"a del E"erno *e"orno. Hace m&s de ochen"a a-os #a' i%a un dia caminando soli"ario !or esas regiones' #' al encon"rarse con esa roca' a la salida del %os,ue' "u o la re elaci)n. BEue $ue lo ,ue e;!erimen")C 4uede ha%er sido es"oH "De re!en"e se re ela a nues"ra is"a' a nues"ro oido' alguna cosa' con una increi%le !recision' con una ine$a%le delicade/a. Algo ,ue nos conmue e' ,ue nos derri%a has"a lo m&s in"imo de nues"ro ser. Se o#e' no se %usca' se "oma' no se !ide. Como un relam!ago el !ensamien"o %ro"a re!en"inamen"e con necesidad a%solu"a' sin acilaci)n ni "an"eos. Es un "rans!or"e en ,ue nues"ra alma desmesuradamen"e "ensa se ali ia a eces !or un "orren"e de lagrimas0 es un e;"asis ,ue se a!odera de noso"ros en"eramen"e' ,ue nos hace i%rar desde la !un"a de los ca%ellos has"a los !ies0 es una !leni"ud de $elicidad en ,ue el e;"remo su$rimien"o # el horror no son #a sen"idos como con"ras"e' sino ,ue son !ar"es in"egran"es e indis!ensa%les' como el ma"i/ necesario en el seno de es"e oceano de lu/. Todo es"o sucede sin ,ue nues"ra li%er"ad "ome !ar"e en ello #' !or lo "an"o' nos emos arras"rados como en un "or%ellino' !or un in"enso sen"imien"o de em%riague/' de li%er"ad' de so%erania' de omni!o"encia' de di inidad .. . Las cosas mismas ienen a noso"ros deseosas de con er"irse en sim%olos.. ." imagen La roca de Sil a!lana' en la Al"a Engadina' (un"o a la cual Nie"/sche "u o la re elaci)n del E"erno *e"orno. M$o"o del au"orO Asi ha%ra enido a Nie"/sche la re elaci)n del E"erno *e"orno. He llegado (un"o a la *oca' ,ue en erdad es la "4uer"a del Ins"an"e"' donde se (un"an los Dos Caminos de Zara"hus"ra' se cum!le el Mediodia de la *e elaci)n del E"erno *e"orno # se sien"e la "nos"algia del $u"uro"' ",ue es el "!asado ,ue regresa". Cuando la *oca a!areci) a mis o(os' me de"u e en el sendero "ra"ando de sen"ir lo ,ue 1l sin"iera' de a%rir "am%ien mi es!2ri"u a su re elaci)n' Y ol i a"ras nue amen"e' !ara desandar # andar el camino o"ra e/' "los dos caminos"'

con los o(os cerrados' a%riendolos de gol!e cuando !resen"i ,ue la roca !odia hallarse alli en$ren"e. BEue sin"i) Nie"/sche en ese ins"an"eC Tal e/ en2a !ensando en la muer"e' en la desa!arici)n de "odo' o "al e/ $uera una !remonici)n de la locura' de la !1rdida de la ra/)n. Y en"onces' desde las !ro$undidades' emerge la seguridad de recu!erarla' (un"o a la unica $)rmula de e"ernidad ,ue Nie"/sche !odria ace!"ar' dada su conce!ci)n o "sensaci)n del mundo". Todo ol era e"ernamen"e' "cada cosa' cada ser' cada %ri/na de hier%a ,ue ho# !isas Mla ra/)n ,ue ho# !ierdesO' cada es!eran/a' cada error. Es"e anillo del cual "u eres un !e,ue-o esla%)n ol era a %rillar e"ernamen"e . . . Amas la ida # "e amas a "i mismo' # la amas con$orme la has i ido # con$orme "e ha "ra"ado' # as!iras a e"erni/arla. 4ero no ol ides ,ue lo !erecedero en"ona su canci)n # ,ue al oir la !rimera es"ro$a casi mueres de nos"algia an"e la idea ,ue "odo !udiera !asar !ara siem!re... Mi doc"rina re/aH JVi e de modo ,ue desees ol er a i irK JTu i ir&s o"ra e/K. . . 3n minu"o de "iem!o duran"e el cual "odas las condiciones ,ue de"erminan "u e;is"encia uel an a darse en la )r%i"a del Tiem!o. .." Medi"emos un momen"o' sen"ados (un"o a la *oca' en el signi$icado de "odo es"o. Nos !arece ,ue se ha !ensado mu# !oco en la re elaci)n $undamen"al de Nie"/scheH el E"erno *e"orno. Sin em%argo' es la !iedra angular en ,ue se sus"en"a su conce!ci)n de la ida # del mundo. En es"a idea' "al como a 1l se le diera' se encuen"ra una es!eran/a ocul"a' la unica !osi%le !ara un !ensador no idealis"a' no me"a$isico' como Nie"/sche. 3na es!eran/a de e"ernidad' "am%ien !ara un ma"erialis"a. ... 4or,ue es una e"ernidad no deseada . . . Si ,ueremos seguir caminando (un"o a la som%ra inmensa de es"e ia(ero' ademas de !oner los !ies en las hullas ,ue 1l de(ara en los escar!ados senderos de las cum%res' de%emos "am%ien "ra"ar de remon"arnos' en un es$uer/o su!remo' has"a alcan/ar ese humo del sacri$icio' ,ue aun $lo"a alla arri%a (un"o a las es"rellas' # ,ue es un humo !er$umado de sandalo. "Y5 4IENS5 C5N L5S 4IES' N5 C5N LA CAIEZA". Nie"/sche' ,ue !rolongara a las m&s al"as es$eras el es"ilo li"erario del roman"icismo Aleman' # ,ue $uera el maes"ro de Hesse en es"e es"ilo' no es lirico' sino ra!sodico' dionisiaco' di"iram%ico. Es el in en"or del di"iram%o' como nos lo di(era el mismo. Escri%io en a$orismos # sen"encias cor"as' aun en su Zara"us"ra' !or,ue s)lo de es"e modo !odia dar $orma a esa ins!iraci)n re!en"ina' a "ese e;"asis ,ue se a!odera de noso"ros en"eramen"e" ' sin de$ormar ma#ormen"e "ese $an"asma"' "ra"ando de e;!resarlo' como lo hicieran "am%ien 4ascal # No alis. Tal e/ el a$orismo $uera la unica !osi%ilidad de "ranscri%ir lo ,ue acudia a su cere%ro en los %re es momen"os de concen"raci)n de la men"e # de la is"a en medio de angus"iosos dolores de ca%e/a ,ue le !os"ra%an !or dias. Nos es$or/aremos !or dar una im!resion' una imagen' del edi$icio ,ue Nie"/sche le an"ara con su ida. Es"e edi$icio se halla mu# %ien cons"ruido' es solido # cada !ar"e enca(a en el "odo. Son !ocos los ,ue han !ene"rado sus so"anos' !ara descu%rir los cimien"os' su%iendo luego a sus "erra/as' de donde se ele a al $irmamen"o ese humo del sacri$icio. imagen La en"rada a la casa ,ue ha%i"ara Nie"/sche en Sils Maria. ho# es Museo.

Es"a casa no es la !o%re casona de Sils Maria' sino un "em!lo solar' ,ue se ha de(ado en ruinas' como los megali"os de S"onehenge' con "oda in"enci)n !ara ,ue cada uno lo descu%ra. Si !uede. De%e irse !rimero a sus lugares su%"erraneos' en !ar"e descri"os en los !lanos de una cons"rucci)n imaginada casi !er$ec"a. Y esos su%"erraneos # $undamen"os ha#anse en la "ranscri!ci)n ,ue hemos hecho de lo ,ue !ara Nie"/sche era la ins!iraci)n' la re elaci)nH encuen"ranse en la "a!arici)n de una Idea" (un"o a la *oca del lago Sil a!lana' en la al"a Engadina. Es decir' !ensar !ara Nie"/sche no es lo mismo ,ue !ara los $iloso$os del !asado # del !resen"e' !ara los hom%res de ciencia # los "ecn)logos modernos. No se "ra"a de lucu%rar !ensamien"os ni de "!ensarlos" con la ra/on conscien"e' sino de reci%irlos como "a!ariciones" enidas de las !ro$undidades de una e;is"encia "!ulsional"' ,ue al re$le(arse en la conciencia agi"an un "$an"asma" # al lograr e;!resarse re$le(an el "$an"asma" de esa idea' de "esa cosa ,ue a noso"ros iene ansiosa de con er"irse en sim%olo". 4or,ue la unica e;!resion !osi%le de una Al"a Idea' de una 4oderosa Idea' es el sim%olo' el ar"e o la !oesia' en el sen"ido ,ue es"a "u o !ara los !oe"as de las edades solares. El di"iram%o orgias"ico' ra!s)dico. La unica $orma de ,ue es"a idea llegue a ser e;!resada !or el $iloso$o' !or el !oe"a diremos me(or' !or el isionario' en el sen"ido de *ilAe' ,uien "am%ien i io en "iem!os de Nie"/sche # de 1l "om) mucho sin declararlo' como "an"os lo han hecho des!ues. La manera de ,ue es"a Idea alcance al hom%re' es ele andose !or so%re si mismo' a las m&s al"as cum%res de "ension in"erior' !ara lograr esa "in"ensa "onalidad del alma"' !roduciendo un encuen"ro a medio camino' !ara ,ue "la cosa llegue a "rasmu"arse en sim%olo"' (un"o con la ida "oda' sincronis"icamen"e. :@ Se descu%re una simili"ud e;"raordiaaria en"re Nie"/sche los *ishi hinduLarios' !oe"as isionarios de los Vedas. Ellos "am%ien !ensa%an las ideas de $uera a den"roH se les "a!arecian". *ishi ,uiere decir "el ,ue e". Ve una Idea' la e;!resa' o "ra"a de e;!resarla. El "ra%a(o de los *ishis ha ido cum!liendose !or milenios # la ision de los Vedas $ue re isada' ela%orada' en su%secuen"es isiones' en escolas"icas' en edi$icios doc"rinales # so$is"icadas com!ro%aciones' a "ra es de siglos. Des!ues de Nie"/sche no ha e;is"ido o"ro *ishi' o una escuela de elos' ,ue se ha#a !reocu!ado de com!le"ar' !ulir' escul!ir la roca de su "em!lo' con"inuando con la misma "ecnica del !ensar. La ision de Nie"/sche de%era sernos m&s !reciosa ,ue la de los Vedas' !or encon"rarse a mano en 5cciden"e # un minu"o m&s aca de la creaci)n del mundo' !or asi decir0 de los origenes' aun en %ru"o' con la $uer/a $ero/ de lo ,ue no ha sido aun $alseado' del diaman"e recien e;"raido de la roca de la re elaci)n' de la !iedra de la Corona de Luci$er0 caida del $irmamen"o en su com%a"e de e;"ra"erres"res' con su lu/ enceguecedora. 4or ello' ha# alli un sim%olo inmenso' ,ue nos !ierde o nos redime. La 4iedra de la Mu"aci)n. La simili"ud del !ensar nie"/scheano con el del *ishi ario se mani$ies"a' ademas' en ,ue necesi"a una ascesis' una #oga' ,ue haga !osi%le al !ensador !re!ararse a reci%ir las "Ideas m&s 4oderosas"' ,ue emergen de esa corrien"e de ida' o Volun"ad de 4oder' a%riendole com!uer"as in"eriores de "al"as "onalidades" ' de manera ,ue su "!ulsaci)n" nos domine' Lhaciendonos i%rar desde los ca%ellos a los !ies' llorar # reir al mismo "iem!o"' dan/ar en los %os,ues de Dionisos' !ara

de(arnos acios des!ues' m&s soli"arios aunH "4or,ue cara se !aga la grande/a" # ese dios "mira con rencor" a ,uien ha sido ca!a/ de resis"irlo. A,ui Nie"/sche !uede di$erenciarse del *ishi acercandose m&s al origen re elador de la 4oesia' en el sen"ido ,ue !ara los an"iguos %ardos la "u o. En "odo caso' el' ,ue !redica%a no res"arse a nada de lo ,ue la ida o$rece como Volun"ad de 4oderio' como !osesion' incremen"ando su !o"encia' i ia cas"o' como un #oga' %uscando siem!re las m&s al"as "ensiones del alma' su%iendo siem!re' cada e/ m&s soli"ario' !ara !oder a%rirse a ese es"ilo del !ensar' donde las Ideas !odr2an !oseerle como la m&s au"en"ica e;!resion de la ida' como su "!ulsaci)n"' gol!eandole en el cen"ro del ser !ersonal' o de la e;is"encia alli acumulada' # ,ue 1l llam)' mucho an"es de Gung # cual,uier o"ro !sicologo' el Sel%s"' !ara di$erenciarlo del #o conscien"e # limi"ado' del #o racional. :> Aclaremos' en"onces. Lo ,ue Nie"/sche llam) !ensar es o"ra cosa' Nie"/sche no !ens) con la ca%e/a M!or,ue "sincronis"icamen"e " le doliaO sino con el Sel%s"' con "oda la ida #' es!ecialmen"e' "con los !ies". "Yo !ienso con los !ies"' di(o' L!or,ue !ienso caminando' escalando". Es decir' cuando el es$uer/o # el ago"amien"o hacian ,ue la men"e conscien"e en"rara en una suer"e de so!or o de semisue-o' alli "oma%a !osesion del "ra%a(o de !ensar esa "o"ra cosa"' el Sel%s"' a%riendose a la !ene"raci)n $ulguran"e de la Idea' o a esa e;!resion de la 4o"encia 5riginal de la Vida' del Ser' de la Volun"ad de 4oder' ,ue cru/a al hom%re de !ar"e a !ar"e' como en un samadhi de #oga' o en un Aai al#a' de un an"iguo rishi' o Siddha "an"rico. Tam%ien como esos ra#os ,ue "ras!asa%an a los "$ulguradores" e"ruscos' !ara mu"arles' # ,ue ellos se hacian ca!aces de resis"ir gracias a una "ecnica de!urada de concen"raci)n # !re!araci)n inicia"ica. Eue es"e es un es"ilo de !ensar !ro$undamen"e ario' hi!er%)reo' es decir' n)rdicoL!olar' germano de los origenes M"miremonos de $ren"e' somos hi!er%oreos" O' # ,ue el asi lo sa%2a' se !rue%a en el nom%re ,ue diera a su o%ra m&s %ella' m&s grandeH "Asi ha%l) Zara"hus"ra" . Zara"hus"ra es el MagoL re$ormador ario de la an"igua 4ersia. LA IDEA C5M5 EP4*ESI5N DE LA V5L3NTAD DE 45DE* 6uardemonos de creer ,ue la Idea !ara Nie"/sche es "algo en si"' la Idea !la"onica' !or e(em!lo. La m&s 4oderosa Idea es como el ar,ue"i!o (ungiano' ,ue nada "iene ,ue er "am!oco con el !la"onico' Es el "$an"asma" ,ue se a!arece en el hom%re Men el rishiO como e;!resion ilusoria' como ros"ro #a de$ormado de La " ida !ulsional"' de la .uer/a Vi"al' o Volun"ad de 4oder. El Ar,ue"i!o' !ara Gung' era un re es"imien"o del ins"in"o. Y a,ui' como en la conce!ci)n del Sel%s"' se ha des!o(ado a Nie"/sche de su descu%rimien"o' sin reconocerselo. .reud "am%ien ha "omado de 1l su conce!ci)n del Inconscien"e0 !or,ue Nie"/sche ha sido el !rimero # el m&s gran !sic)logo an"es ,ue ellos. En el caso de Gung' !odria e;is"ir simili"ud de descu%rimien"os' den"ro del Inconscien"e Colec"i o Ario' ha%iendo alcan/ado am%os una "al"a "onalidad del alma" ,ue los hi/o !osi%les. Desgraciadamen"e' no se han !u%licado die/ olumenes manuscri"os de Gung so%re Nie"/sche' ,ue $ueran "ema de Seminario. Seria in"eresan"e conocer como anali/) la re elaci)n del E"erno *e"orno. 4osi%lemen"e como una !osesi)n !or el

Ar,ue"i!o del Mandala' del C2rculo # su corres!ondien"e "rans!or"e numinoso. Todo lo cual Nie"/sche ha%ria llamado Volun"ad de 4oder' inundando los canales de la ida indi idual en un !un"o de la e"ernidad' en la 4uer"a del lns"an"e' donde se cru/an los Dos Caminos. Di$erencia s)lo en las !ala%ras. 4ara er mas claro' re!rodu/camos algunas sen"encias su#as ,ue nos mues"ran c)mo Nie"/sche se adelan") a los !re"endidos descu%ridores del Inconscien"eH "BAcaso la ida conscien"e "oda ella no es m&s ,ue un es!e(ismoC BNo !odria' en Ql"imo "1rmino' "am%ien nues"ro !ensamien"o' nues"ra olun"ad' ser solamen"e un lengua(e !ara indicar algo sus"ancialmen"e di erso' es"o es' algo no olen"e ni conscien"eC" "Todo a,uello de ,ue somos conscien"es se ,ueda en la su!er$icie de las acciones". "4or,ue noso"ros' como crea"uras conscien"es # $or(adores de $ines' no somos mas ,ue una minima !ar"e de noso"ros mismos" MDel Sel%s"O. :9 "Y !odriamos en"onces !regun"ar si "odo ,uerer conscien"e' "odas las aloraciones' no serian acaso unicamen"e medios !or los ,ue se de%e conseguir algo su%s"ancialmen"e di erso de lo ,ue a!arece den"ro de la conciencia. Noso"ros creemos ,ue se "ra"a de nues"ro !lacer o des!lacer0 mas' !lacer # des!lacer !odrian ser medios en ir"ud de los cuales de%eriamos suminis"rar algo ,ue se encuen"ra $uera de nues"ra conciencia". "El erdadero !rocedimien"o de la !erce!ci)n in"erior' el encadenamien"o de las causas en"re los !ensamien"os' los sen"imien"os' los deseos' en"re el su(e"o # el o%(e"o' es"& en"eramen"e ocul"o a nues"ros o(os' ,ui/as en noso"ros s)lo es asun"o de imaginaci)nR. "No "enemos o"ra re!resen"aci) n del ser ,ue el i ir .. .". "Noso"ros no !oseemos organos de conocimien"o !ara un mundoL erdad' cual,uiera ,ue es"e sea". "El conocimien"o "endra' en una es!ecie de hom%res m&s al"a' nue as $ormas ,ue no son "oda ia necesarias". "nues"ro a!ara"o cognosci"i o no es"& des"inado al conocimien"o" . "No se de%e disimular' ni "ergi ersar el hecho de ,ue nues"ros !ensamien"os nos llegan de una manera $or"ui"a. Asi nacen los li%ros m&s !ro$undos' m&s ine;"ingui%les" . "Se !iensa' luego ha# una cosa ,ue !iensaH a es"o se reducia la argumen"aci)n de Descar"es. 4ero es"o es #a dar al erdadero a !riori nues"ra creencia en la idea de sus"ancia". "Las erdades a !riori m&s $irmemen"e creidas son !ara m2 creencias !ro isionales0 !or e(em!lo' la le# de causalidad' ha%i"os mu#' %ien e(erci"ados !or la creencia' "an arraigados ,ue no creerlos aca%aria con la es!ecie. 4ero' son !or es"o erdadesC". :F "Nada m&s erroneo ,ue hacer de lo !si,uico # lo $isico las dos caras' las dos mani$es"aciones de una misma sus"ancia. Con ello no se e;!lica nada' si es ,ue se ,uiere e;!licar algo. La conciencia' en segundo "ermino' casi indi$eren"e' su!er$lua' des"inada ,ui/as a desa!arecer de(ando su !ues"o a un au"oma"ismo mas !er$ec"o". "Noso"ros deducimos de los $enomenos del mundo in"erior o"ros

$enomenos isi%les' ,ue !erci%iriamos si nues"ros medios de o%ser aci)n $uesen su$icien"es' # ,ue se llaman la corrien"e del sis"ema ner ioso. 4ara es"e mundo in"erior nos $al"a "oda clase de organos' # asi sucede ,ue sen"imos como unidad una com!le(idad mul"i!le' e in en"amos una causalidad . . . !or,ue lo unico ,ue a!arece en la conciencia es la sucesion de ideas # de sen"imien"os. Ahora %ien' es com!le"amen"e inadmisi%le ,ue es"a sucesion "enga algo ,ue er con un encadenamien"o causal.. ." "So%re es"a a!ariencia hemos $undado "oda nues"ra re!resen"aci) n de es!2ri"u' ra/on' logica e"c. Nada de es"o e;is"e' es"as son sin"esis # unidades simuladas' ,ue !ro#ec"amos luego a las cosas # de"ras de las cosas". "El error !rinci!al de los !sicologosH "oman la re!resen"aci) n con$usa Msu%conscien"e' diriamos ho#O como in$erior en relaci)n con una re!resen"aci) n m&s clara. 4ero lo ,ue se ale(a de nues"ra conciencia' # !or lo mismo se oscurece' !uede ser !er$ec"anlen"e claro en si. El oscurecimien"o es cosa de la !ers!ec"i a de la conciencia". Los grandes erroresH "la e;ageraci)n insensa"a de la es"imaci)n de la conciencia0 se hace de es"a una unidad' un "ser"' el "es!2ri"u"' el "alma"' alguna cosa ,ue sien"e' ,ue !iensa' ,ue ,uiere". "La conciencia considerada como' la $orma m&s al"a ,ue se !uede alcan/ar' como el ser mas ele ado' como Dios". "El mundoL erdad considerado como in"elec"ual' como accesi%le !or el hecho de la conciencia". "El conocimien"o a%solu"o considerado como $acul"ad de la conciencia". ""odo 4rogreso reside en el a an/ar hacia la conciencia0 "odo re"roceso en descender a la inconciencia" . "Nos a!ro;imamos a la realidad del ser erdadero !or la dialec"ica0 nos ale(amos !or los ins"in"os' los sen"idos . . ." "Todo el %ien de%e "ener su origen en la es!2ri"ualidad' es un hecho de la conciencia". "El !rogreso hacia lo me(or no !uede ser m&s ,ue un a an/ar hacia el hecho de ser conscien"e". :? "Al ha%lar de causa' lo ,ue hemos hecho es in"er!re"ar mal un sen"imien"o de $uer/a". "De%eriamos llegar a com!render ,ue los seres L # !or consiguien"e "am%ien los a"omos L no e(ercen ninguna acci)n' !or,ue no e;is"en en a%solu"o # "am%ien ,ue la idea de causalidad es a%solu"amen"e inu"il. De una serie necesaria de condiciones no ha# ,ue concluir de modo alguno una relaci)n de causalidad. No ha# causas ni e$ec"o. Desde el !un"o de is"a de la lengua nos es im!osi%le desem%ara/arnos de es"a idea"' "La causa es una $acul"ad in en"ada a-adiendola a lo ,ue sucede". "la in"er!re"aci) n de causalidad es una ilusi)n . . . El ar%ol es una !ala%ra0 el ar%ol no es una causa. 3n "ser" es la suma de e$ec"os ,ue !roduce ligados sin"e"icamen"e !or un conce!"o' !or una imagen". "Si e;aminamos el ser # la a!ariencia desde el !un"o de is"a !sicol)gico' no hallamos un "ser en si"' ni un cri"erio de la "realidad"' sino solamen"e el cri"erio de los grados de a!ariencia' medidos !or la $uer/a de las "!ar"es" ,ue noso"ros damos a una a!ariencia"' Tocamos a,ui un cen"ro im!or"an"e del !ensamien"o de Nie"/scheH la realidad es creaci)n de la Volun"ad de 4oder' o ".uer/a Vi"al"' en su mani$es"aci)n a "ra es del hom%re. "No una lucha !or la e;is"encia' sino una lucha !or el dominio es la ,ue se li%ra en"re las imagenes # las !erce!ciones" ' dice. "La imagen encida no es ani,uilada' sino solamen"e recha/ada o su%ordinada. A,ui no ha# ani,uilamien"os. . ." "Humani/ar el mundo signi$ica sen"irse siem!re m&s due-o

del mundo". Nie"/sche a$irma ,ue "el alor del mundo se encuen"ra en nues"ra in"er!re"aci) n0 ,ue acaso en cual,uier lugar son !osi%les o"ras in"er!re"aciones dis"in"as de las sim!lemen"e humanas' ,ue las in"er!re"aciones has"a ahora admi"idas son e aluaciones' !ers!ec"i as' en ir"ud de las cuales nos conser amos en la ida' o sea' en la Volun"ad de 4oder' en el aumen"o del !oder0 ,ue "oda ele aci)n del hom%re lle a consigo la su!eraci)n de in"er!re"aciones m&s res"ringidas0 ,ue "oda consecuci)n de nue os $uer/as # e;"ension del !oder a%re o"ras !ers!ec"i as # signi$ica creer en nue os hori/on"es". "El mundo ,ue nos in"eresa L dice L es $also' es"o es' no es un hecho' sino una imaginaci)n Muna creaci)nO' con un englo%amien"o de una escasa suma de o%ser aciones0 es $luido' como cosa ,ue de iene' como una $alsedad ,ue con"inuamen"e se des ia' ,ue no se acerca nunca a la erdad0 !or,ue no ha# erdad ninguna". 8D ANTIDA*+INISM5 DE LA V5L3NTAD DE 45DE* Con"inuemos' ,ue sus !ala%ras nos hagan un caminoH "La u"ilidad de un organo no e;!lica su $ormaci)n". "4or e(em!lo' lo ,ue es u"il a la duraci)n de un indi iduo !odria al mismo "iem!o "enerle encerrado e inmo ili/ado en su desarrollo. El indi iduo mismo es una lucha de las !ar"es M!or la nu"rici)n' el es!acio' e"c.O. Su desarrollo es"a unido a un encer". "La in$luencia de las circuns"ancias e;"eriores es e;agerada en Dar=in de un modo a%surdo. Lo esencial en el !roceso i"al es !recisamen"e la enorme $uer/a !lasman"e' creadora de $ormas' del in"erior al e;"erior' ,ue u"ili/a # dis$ru"a de las "circuns"ancias e;"eriores". "*educir las $unciones organicas a la olun"ad $undamen"al' a la Volun"ad de 4oder' !ero se!arada de a,uellas". 4ara Nie"/sche' mucho an"es de Mono"' el ,uerer !oner $inalidad a las cosas # a los seres es un !re(uicio esca"ologico' "eol)gico' No ha# e oluci)n' no ha# le#es. Lo ,ue !uede e;is"ir es in oluci)n' o las dos cosas a la e/' en un de"erminado "ahora". Lo ,ue ha# es caos' caos de a/ares desordenados o inculados segun el ins"an"e' !or la Volun"ad de 4oder' o !or una al"a "onalidad del alma MHohe S"immungO ,ue les a!or"a sen"ido' "rans$ormando el a/ar en des"ino' den"ro del circulo de la energia en el es!acio o "iem!o cur os' !or asi decirlo. En el E"erno *e"orno ME=ige +iederAehrO. Mencionar a Mono" no signi$ica incularlo a Nie"/sche' !or,ue es"e no ercia en los cien"i$icos. Den"ro de su !ensar esa "ecnologia del conocimien"o no encuadra. DiceH "La !remisa del "ra%a(o cien"i$icoH una creencia en la liga/)n # duraci)n de es"os "ra%a(os' de modo ,ue el "ra%a(ador !ueda !ermanecer en un !ues"o' !or mu# humilde ,ue sea' con la creencia de no es$or/arse en ano0 !or,ue ha# una cosa ,ue !arali/a a"ro/men"eH el "ra%a(ar en ano' luchar en ano". Y agregaH "Con"ra el a"omo de los $isicos. 4ara com!render el mundo "enemos ,ue !oder calcularlo' "enemos ,ue dis!oner de causas cous"an"es0 como en la realidad no encon"ramos "ales causas' nos imaginamos ,ue es"os son los a"omos. Tal es el origen de la a"omis"ica". "La calcula%ilidad del minu"o' la !osi%ilidad de e;!resar con $ormulas "odo lo ,ue sucede. BEs es"o com!renderC" . 87 Y re$iriendose a Dar=inH "3"il' en el sen"ido de la %iologia dar=iniana' signi$ica lo ,ue en la lucha con o"ros seres se demues"ra en"a(oso. 4ero a mi me !arece ,ue

#a el sen"imien"o de crecimien"o' de de enir m&s $uer"e' a%s"ra#endo com!le"amen"e la u"ilidad en la lucha' es el erdadero !rogresoH de es"e sen"imien"o nace !recisamen"e la olun"ad de !oder". "Los $isiologos de%erian acilar en !oner el "ins"in"o de conser aci)n" como un ins"in"o cardinal de un ser organico. An"e "odo' lo ,ue i e ,uiere des!legar su $uer/aH la "conser aci)n" es solamen"e una de las consecuencias de es"oR. En erdad' "el !er$eccionamien"o consis"e en la !roducci)n de indi iduos m&s !oderosos' # la gran mul"i"ud sir e de ins"rumen"o a es"os". "La nu"rici)n es solamen"e una consecuencia de la insacia%le a!ro!iaci)n de la Volun"ad de 4oder". "La degeneraci)n es la disgregaci)n ,ue so%re iene cuando las celulas dominan"es son im!o"en"es !ara organi/ar a,uello ,ue se han a!ro!iado". "Todo lo ,ue sucede # "oda in"enci)n se !ueden reducir a la as!iraci)n de aumen"ar el !oderio". "Todos los "$ines" # las "me"as"' el "sen"ido" L ,ue damos L son solamen"e modos de e;!resion # me"amor$osis de la unica olun"ad ,ue es inheren"e a "odo lo ,ue sucedeH de la Volun"ad de 4oder". "En la !rac"ica seguimos es"e manda"o' somos es"e manda"o". "Todas las e aluaciones son solamen"e consecuencia # !ers!ec"i a mas es"rechas al ser icio de es"a olun"ad unicaH el e aluar mismo no es m&s ,ue es"a Volun"ad de 4oder". "Nues"ra a ide/ !or conocer la Na"urale/a es un medio ,ue el cuer!o em!lea !ara !er$eccionarse. La conciencia # las aloraciones ,ue ha# en "odo es"o' "oda clase de !laceres # los des!laceres son signos de es"e cam%io # de es"os e;!erimen"os. 4or ul"imo' no se "ra"a del hom%re0 es"e de%e ser su!erado". "El hom%re ,ue has"a ahora ha e;is"ido es' !or decirlo asi' un em%rion del hom%re del !or enir0 "odas las $uer/as creadoras ,ue miran al hom%re del !or enir es"an en el hom%re del !resen"e. Y como es"as son enormes' ha# su$rimien"o !ara el indi iduo del !resen"e' su$rimien"o "an"o ma#or cuan"o m&s de"erminan"e del !or enir es". Asi ha%la%a Zara"hus"ra. SSS "4lacer # des!lacer son cosas secundarias' no son causaH son (uicios de alor de segundo orden ,ue se deducen de un alor dominan"e". "El hom%re no %usca el !lacer ni e i"a el dolor. Son sim!les consecuencias' sim!les $enomenos con"omi"an"es. Lo ,ue el hom%re ,uiere' lo ,ue desea la m&s minima !ar"e de "odo organismo i o' es un aumen"o de !oderio. En el es$uer/o en !os de "al aumen"o se sigue "an"o el !lacer como el des!lacer0 el hom%re' !ar"iendo de a,uella olun"ad' %usca una resis"encia' "iene necesidad de algo ,ue se le o!onga. . . El dolor como o%s"aculo a su olun"ad de !oder es' !ues' un hecho normal' el ingredien"e na"ural de "odo hecho organico0 el hom%re no lo e i"a' !or el con"rario "iene cons"an"emen"e necesidad de dolor0 "oda ic"oria' "odo sen"imien"o de go/o' su!one una resis"encia encida". ".i(emonos en el caso m&s sencillo' el de la nu"rici)n !rimi"i aH el !ro"o!lasma e;"iende sus $alsos !edunculos !ara %uscar algo ,ue lo resis"a' no !or ham%re sino !or olun"ad de !oderio. Luego hace la "en"a"i a de encer dicha resis"encia' de a!ro!iarsela' de incor!orarsela0 lo ,ue se llama nu"rici)n es sim!lemen"e un $enomeno su%siguien"e' una e;!licaci)n de a,uella !rimi"i a olun"ad de hacerse m&s $uer"e". "El o%s"aculo' en ma#or !ar"e el dolor' es el es"2mulo de es"a Volun"ad de 4oder".

88 "La !reocu!aci)n !or el su$rimien"o en los me"a$isicos es com!le"amen"e ingenua. Los hom%res %ra os # creadores no consideran (amas la alegria # el su$rimien"o como cues"iones de alores ul"imos0 son $enomenos secundariosH es !reciso ace!"arlos a am%os". "Los i os ,uieren la ic"oria' ,uieren ad ersarios encidos' ,uieren e;"ender su !oder so%re "erri"orios m&s e;"ensos ,ue los ,ue ocu!an en la ac"ualidad. Todas las $unciones sanas del organismo "ienen es"a necesidad' luchan !or el aumen"o de los sen"imien"os de 4oder0 en es"e aumen"o a com!rendida la u"ilidad de la conciencia' como goce # dolor' !or,ue el mismo de enir conscien"e es solamen"e un medio". "El mundo no es un organismo' sino un caos0 la e oluci)n de la "in"elec"ualidad" es s)lo un medio !ara la rela"i a duraci)n de la organi/aci)n" . "El re"roceso desde un !un"o de al"ura alcan/ado' !or e(em!lo' de la m&s al"a cum%re del dominio # del 4oder o%"enidos so%re la %ase del ma#or numero de escla os' se de%e re!resen"ar como la consecuencia de esa misma $uer/a mas al"a ,ue' al no "ener #a nada ,ue hacer' se uel e con"ra si misma. Cuando no "iene #a nada ,ue organi/ar' em!lea su misma $uer/a en desorgani/ar" ' So%re es"as ci"as se !odra ol er con la memoria a medida ,ue a ancemos en el camino' !ara me(or com!renderlas. En la $iloso$ia o cul"o si ais"a hindu' lo arri%a dicho corres!onde a la Dan/a Des"ruc"ora de Si a' # "am%ien de Tali' la ShaA"iL 4o"encia' ,ue ani,uila' en Ma#a MMa#aL4o"enciaO lo ,ue an"es ha creado. Asi' "la humanidad es sim!lemen"e el ma"erial con el ,ue se in"en"a llegar al "i!o' es la enorme su!era%undancia de los $racasadosH un cam!o ruinas". "5%edecer # mandar son $ormas del (uego' de la lucha". "La ic"oria cada e/ m&s com!le"a con"ra la sociedad # su some"imien"o a una minoria de hom%res $uer"es". Luego el descenso' #a e;!licado' el ad enimien"o de la democracia #' !or ul"imo' la anar,uia de los elemen"os' en lo ,ue !odriamos llamar la in oluci)n # caida de los seres de dominio. De los Sonenmenschen' de los hom%resLsol. 4or,ue !ara Nie"/sche "el cuer!o es una noci)n m&s sor!renden"e ,ue la "an"igua alma"' "a "ra es del cual' !or encima' !or $uera !arece correr un !rodigioso e inaudi"o r2o". "La aris"ocracia del cuer!o lle a a la !luralidad de los dominadores' a la escla i"ud # a la di isi)n del "ra%a(o' !or,ue el "i!o mas ele ado es s)lo !osi%le median"e la ser i"ud de un "i!o mas %a(o # la reducci)n de 1s"e a $unci)n". 8@ "El sue-o de A!olo" Mde A!oloLLuci$erO ' ,ue el suscri%eH "La e"ernidad de la %ella $orma0 la norma aris"ocra"ica. JAsi de%eria serK". Es"o a en direcci)n o!ues"a al dar=inisimo' !or,ue "a,uella Volun"ad de 4oder en la ,ue #o he reconocido el mismo mo"i o # carac"er de "oda ariaci)n' nos !one en la mano el medio de e;!licar !or ,u1' !recisamen"e' la selecci)n no se eri$ica en !ro echo de las e;ce!ciones # de los casos $elices' de los mas $uer"es # su!eriores. Es"os' en erdad' son los mas de%iles cuando "ienen con"ra si los ins"in"os del re%a-o' la !usilanimidad de los de%iles # la !re!onderancia del numero ... Los alores su!eriores colocados so%re la humanidad no !re alecen' los casos $elices' los "i!os de selecci)n' sino mas %ien los "i!os de decadencia Mla as"ucia con"ra lo direc"o' lo "orcido con"ra lo a%ier"o # generoso' lo hi!ocri"a

con"ra lo au"en"icoO. Acaso no ha# nada m&s in"eresan"e ,ue es"e es!ec"aculo "ragico. . ." LLL LL LA MA*CHA DE LA V5L3NTAD En un in"en"o de !ene"rar' !resen"ando' el drama nie"/scheano' el "origen de la "ragedia" e;is"encial' la ,ue !or necesidades del lengua(e llamaremos "am%ien !ensamien"o' e!is"emologia # has"a $iloso$ia' de%eriamos de$inir' has"a donde sea !osi%le # (us"o' los conce!"os de Sel%s" # "Volun"ad de 4oder". Creemos has"a a,ui ha%er dado una ision a!ro;imada de lo ,ue !ara Nie"/sche $ue "!ensar"' "$iloso$ar". 8> La "raducci)n de Sel%s"' en aleman' Y de Sel$' en ingles' ser2a "SiLMismo"' en cas"ellano. Nie"/sche' como Gung des!ues' en"ienden es"o como algo m&s !ro$undo' m&s am!lio # $undamen"al ,ue el Yo racional' conscien"e. Gung me lo de$ini) como "un C2rculo cu#a circun$erencia es"& en "odas !ar"es # su cen"ro en ninguna"' 3n "!un"o ideal de la !ersona' e,uidis"an"e en"re el conscien"e # lo inconscien"e" ' Tal e/ $uera ese nucleo indi idual' o !ersona madura' ie(isima' ,ue a eces se e;!resa en los sue-os de un ni-o mu# !e,ue-o' en ,uien no ha des!er"ado aun un #o conscien"e' un sen"ido indi idual. Algo asi como la m)nada de los gnos"icos' o el Angel de la guarda de los cris"ianos. La "indi iduaci) n"' $in ul"imo de la 4sicologia de las 4ro$undidades de Gung' endria a ser un "raslado del acen"o desde el #o racional a ese !un"o ideal de la !ersona' e,uidis"an"e en"re lo conscien"e # lo inconscien"e. El Sel%s"' !ara Nie"/sche ha%ra sido la Volun"ad de 4oder' la .uer/a Vi"al o Idea mas 4oderosa irrum!iendo !or los canales de una crea"ura' o "nudo" de esa .uer/a' ,ue asi arro(a lu/ so%re si misma' se !osee a si misma !or un ins"an"e. No de$inio ese "organo" ni ese "nudo"' solamen"e nom%randolo # es"imandolo. Sin em%argo' a mi en"ender' el conce!"o !odria a!ro;imarse de algun modo al de 4urusha de la $iloso$ia SamAh#a de India. Y en es"o' como en mucho mas' se en las simili"udes de Nie"/sche con el hinduismo' Mde manera es!ecial con el Tan"rismo' en su !ar"e e;!osi"i a o cognosci"i a' en su cosmogonia. 4ero es"o solamen"e en el caso de ,ue Nie"/sche ha#a considerado el Sel%s" como una en"idad se!arada' como un "a!ar"e" !erdura%le en el E"erno *e"orno' un nucleo ca!a/ de regresar' de ol erse a cons"ruir e"ernarnen"e' mas alla del #o !erecedero' lo ,ue en un momen"o de su !ensamien"o !areciera ocurrir' como eremos m&s adelan"e. En el caso de Gung la simili"ud a!areceria mu# ni"ida' aun,ue "am%ien no declarada ni e;!ues"a. Es en la e;!resion de la Volun"ad de 4oder M+ille /ur Mach"O donde la cosmogonia "an"rica' o "Yoga de la 4o"encia" L como la llamara Gulius E ola' "ras!oniendo el conce!"o nie"/scheano' sin reconocerlo "am%ienL' se halla en ma#or a$inidad con la e;!osici)n del drama del !eregrino de Sils Maria. La Volun"ad de 4oder' $uer/a i"al o de la ida' energiaLesencia' se conci%e a si misma como olun"ad dinamica' !or,ue su dinamismo in"erno se e;!resa me(or en "erminos de lo ,ue el sen"imien"o humano llama " olun"ad"' "deseo". Esencialmen"e no es "desear algo"' "luchar !or algo"' sino mandar' dirigir # "am%ien o%ediencia del ,ue manda a la Volun"ad de 4oderio en Si. 6enuina

dominaci)n es di$eren"e a dar ordenes a o"ros' es o%ediencia a si mismo' con,uis"a de si mismo' de la $uer/a i"al' de la Volun"ad de 4oderio' e;!resandose a "ra es # a dis!osici)n del ser. Lo ,ue la Volun"ad desea en uno es el !ro!io Deseo. A "ra es de uno manda el mundo' el Todo. El ar,ue"i!o del "Ge$e" M.UhrerO surge asi de ese "Inconscien"e Co"ec"i o"' 5ceano de la Energia Circular' ,ue Nie"/sche llama "Volun"ad de 4oder" # E ola "ShaA"i de la 4o"encia"' o sea' la ShaA"i creadora' Is araLSi a' en el lengua(e de la me"a$isica "an"rica. La Volun"ad se desea a si misma # se so%re!asa a cada momen"o' cuando no ha# algo ,ue la de"enga' con,uis"andose # deseandose en ma#ores deseos. Crecimien"o es asi la le# de la ida' "aumen"o de la Volun"ad de 4oder' del !oder en si". "BEue es lo %uenoC"' se !regun"a%a Nie"/sche. "Todo lo ,ue aumen"a la Volun"ad de 4oder' el !oder en si". "BEue es lo maloC Todo lo ,ue disminu#e la Volun"ad de 4oder' el !oder en si". El !roceso de la Volun"ad se cum!le en dos mo imien"os' al !arecerH Es"a%ilidad' e,uili%rio' cuando ha alcan/ado una e"a!a de reali/aci)n' de logro. Ahi re!osa' hace un al"o en su caminar sin $in' !ero no se con"em!la aun' solo se sien"a en esa roca del camino' ,ui/a !ara go/arse de lo alcan/ado. Aun cuando la Volun"ad de 4oder no se !ermi"a ese 6o/o erdaderamen"e' ni go/o alguno duradero. El al"o en el camino es como el %o"on de la $lor' ,ue la Volun"ad su!era !ara alcan/ar la $lor misma. Y en esa e"a!a alcan/ada se encuen"ra la !redis!osici) n a o"ra nue a. El es"ancamien"o de la $uer/a i"al en una e"a!a de"erminada es lo ,ue la Volun"ad de%era e i"ar a "oda cos"a' el re!oso' el goce de lo logrado' el adormecimien"o # rela(aci)n de los musculos del caminan"e e"erno. 4or,ue una e/ la $lor dada' las mismas $uer/as "ra%a(ando desde den"ro la haran !ericli"ar. Es decirH "JDios ha muer"oK" Mel gri"o de Nie"/scheO' # ha llegado el momen"o de ""ransmu"ar "odos los alores"' !ara ,ue la energia uel a a inundar los cauces # a "reLcrear el mundo". Lo ie(o' lo an"iguo' de%e morir' desa!arecer. La Volun"ad de 4oder es asi la $)rmula con ,ue la Volun"ad se su!era a si misma' en cada ins"an"e de la E"ernidad' so%re!asando e"a!as # reLordenandose. La Volun"ad de 4oder es' en erdad' " olun"ad de la Volun"ad". Cons"ancia # so%re!onerse a los logros del !oderio son las dos condiciones in"rinsecas de la Volun"ad de 4oder' del 4oder en Si. E;!resado es"o mismo en una "erminologia de alores cons"i"u#e la "e aluaci)n" Men el momen"o de re!osoO' la ci ili/aci)n alcan/ada' el "Es"ado en .orma" s!engleriano. La "reL aluaci)n" ' o "ransmu"aci)n de los alores' es la des"rucci)n o su!eraci)n de a,uella ci ili/aci)n' de a,uel Es"ado' de a,uel logro' En am%os casos' !or "ra"arse del camino de la Volun"ad ,ue se cum!le m&s alla del ser # de los seres' se "ra"aria de NihilLismo' es decir "sinLser"' mas alla del ser. 4or im!licar "ransmu"aci)n de "odos los alores' com!rension # ace!"aci)n del "remendo camino de la Volun"ad de 4oder' siem!re am!liandose' ad,uiriendo asi conciencia # e"ernidad en el hom%re Men el Su!erLhom%reO ' el nihilismo se hace !osi"i o en Nie"/sche' siendo nega"i o en sus con"em!oraneos' re es"ido del "es!2ri"u de engan/a" M!or el hecho de ,ue "Dios ha muer"o"' de ,ue se han ,uedado sin Dios # Dios los ha enga-ado' haciendoles creer ,ue era inmor"alO. Nie"/sche ha !ensado !oder su!erar el nihilismo del siglo PIP' de una e/ # !ara siem!re' en es!ecial con su doc"rina del E"erno *e"orno. La im!or"ancia ,ue es"e analisis

!ueda "ener !ara el es"udio # com!rension de los $enomenos de anar,uismo' "errorismo # nihilismo' ,ue $ueran !os"ergados con la irru!ci)n del hi"lerismo nie"/scheano # has"a su!erados mien"ras se cum!li) his")ricamen"e' la eremos mas adelan"e. Logro # su!eraci)n son' en"onces' las $ormas e;!resi as de la Volun"ad de 4oder. E aluaci)n # reL aluaci)n. L5S VAL5*ES El Valor corres!onde a un as!ec"o' ,ue se hace isi%le' en el !roceso dinamico de la Energia o Volun"ad al !roducirse un al"o' un logro. 4ero no "iene e;is"encia en si' aun cuando de%a re!e"irse # !or el hecho de ha%er sido' nunca mas de(e #a de serlo. El mismo Dios L ,ue ha muer"o L resuci"ara. La muer"e de Dios es asi un cre!usculo' es el 6o""erdVmmerung. El E"erno *e"orno su!era el nihilismo' con ir"iendolo en !osi"i o' con la ace!"aci)n olun"aria del ol er a ser. Volun"ad de 4oder del ,ue desea re"ornar !ara !oseer e"ernamen"e. Los alores son a,uello ,ue se sien"e # se ca!"a como "as!ec"o" en el cor"o momen"o de re!oso Mo logroO de la Energia. Las dos "endencias' en a!ariencia con"radic"orios0 de !reser ar' guardar' de$ender los alores Mde la ci ili/aci)n' del Es"ado' de la 4a"ria' de la sociedad' de la religi)n' de una conce!ci)n del mundo de"erminada' de una +el"anschauungO # el so%re!asar esa e"a!a' ese an,uilosamien"o de la Energia' se al"eran en el Circulo de la E"ernidad. Los dos alores !rinci!ales !ara Nie"/sche' segun Heidegger' son Verdad # Ar"e. Verdad es el re!oso' el logro' la "rama ela%orada de los "as!ec"os" Mel "nom%re" # la "$orma"' dice la Tan"raO. Ar"e es la su!eraci)n de la Verdad # su "ransmu"aci)n' la muer"e # des"rucci)n de "esa Verdad"' !ara no de"enerse' "ransmu"andola. El delicado ar"e de la ida' la !oesia ,ue !ermi"e a an/ar sin $in' su!erandose' muriendo sin $in' !ara renacer siem!re desde las ceni/as' desde los mas !ro$undos dolores ace!"ados0 es la !oesia gloriosa del E"erno *e"orno. "Sin me"a$isica"' decia Nie"/sche' "!ero con !oesia". El Valor Ar"e !asa a ser su!erior al de Verdad. Como en la conce!ci)n "an"rica' la la%or des"ruc"ora de Si a es' la ,ue hace !osi%le cual,uiera nue a creaci)n de la ShaA"i o Irahma creador. "Es en la des"rucci)n # la muer"e"' decia Schlegel' "donde $ulgura el sen"ido de la ida e"erna". 8? 4areciera ,ue de algun modo esa Volun"ad de 4oder 3ni ersal' en su es"ado e"erno de logro # su!eraci)n' ,ue a los o(os de la crea"ura se !resen"a como creaci)n # des"rucci)n' nacimien"o # muer"e' en"rara en un !roceso su%re!"icio' ocul"o' de au"oconocimien"o' !or,ue la isi)n de si mismo no se !roduce duran"e los momen"os de logro # re!oso' sino !recisamen"e en las su!eraciones # des"rucciones' en la muer"e' diremos. Es alli donde se e$ec"uaria una es!ecie de %alance' o *echnung' segun Heidegger' una cer"i$icaci)n o c&lculo' de un de"erminado ni el de !oder' como condici)n necesaria !ara un aumen"o de es"e !oder' de es"a Volun"ad' o Energia' en su mani$es"aci)n $enomenal. El conocimien"o' el acrecen"amien"o' no se !roduce' en"onces' en el re!oso' en el logro' sino en la des"rucci)n # su!eraci)n del mismo. En la reL aluaci)n Mnecesi"andose del ar"e !ara lle arse a ca%o' de la !oesiaO' en la "ransmu"aci)n de "odos los alores. S)lo alli se in"ensi$ica la energia # se !roduce ese

""rans!or"e ,ue hace i%rar desde los ca%ellos a los !ies' reir # llorar al mismo "iem!o". Dan/ar en los %os,ues de Dionisos. Dan/ar con Si a. Vi ir en la m&s al"a "onalidad del alma. La "cer"i$icaci) n" consis"e asi en "omar ese ni el alcan/ado !or la Verdad # "rans$ormarlo en una reali/aci)n lograda' cons"an"e' de una e/ # !ara siem!re. Es"o solo lo !uede alcan/ar el Ar"e' en el E"erno *e"orno' de modo ,ue #a nunca !ueda %a(ar de "onalidad en el C2rculo E"erno. 3nicamen"e el Ar"e # la 4oesia' !or,ue nada de eso es !osi%le # ni si,uiera e;is"e. Es una $lor ine;is"en"e0 !ero m&s real ,ue "odas las $lores de los "(ardines de la !le%e' ,ue crecen en las !la/as de los mercados de las grandes ciudades del !o!ulacho". La cer"i$icaci)n consis"e en eri$icar una cons"an"e' cuando es"a cons"an"e #a no e;is"e' como la lu/ de una es"rella No a' algo ,ue la Volun"ad se !ro!one a si misma !ara !oder con"rolar a,uella cons"an"e # some"erla a las dis!osiciones de su !ro!ia olun"ad. En alguna !ar"e se es"a haciendo un %alance' !resen"ando una cuen"a L*echnungL MBdes!ues de la muer"eCO de modo ,ue !areciera como ,ue la Volun"ad !re"ende conocerse a si misma en el hom%re' a "ra es de 1l' en sus "nudos" o crea"uras' "Dios necesi"a del hom%re !ara alum%rar su !ro!ia oscuridad"' decia Gung. Y *ilAeH "BEue o"ra cosa deseas' mundo' Si no ser in isi%le den"ro de noso"rosC". @D 4ara Heidegger' Holderlin # *ilAe re!resen"an los m&s al"os alores de la !oesia. El !rimero !erderia "am%ien la ra/on al ser cru/ado !or el ra#o de la "ins!iraci)n" nie"/scheana. El segundo' dese) es"ir un Angel con los a"ri%u"os "erri%les del Su!erhom%re de Nie"/sche' e in"en") su!erar el nihilismo a su modo' "rasladando el acen"o desde el ChaAra Vishuda de la !ala%ra' me(or aun' desde el ChaAra de la cor"e/a racional' al ChaAra Ancha"a del cora/)n' en $orma di$eren"e a como lo !re"endiera el cris"ianismo con el "Cora/)n de Gesus". La o!osici)n de$ini"i a' "o"al' de Nie"/sche al cris"ianismo # a los !os"ulados # moral M"mores"O del (udaismo' encuen"ran su a$irmaci)n de esencia en la necesidad de la "ransmu"aci)n de "odos los alores !ara a%rir cauces a la Energia' a la Volun"ad de 4oder' a las m&s ricas "$ormaciones de so%erania"' al Su!erhom%re # a las m&s al"as "onalidades del almaH "Todo lo ,ue disminu#e la Volun"ad de 4oder' el !oder en si' es el mal. Todo lo ,ue los aumen"a' es el %ien". La moral de los escla os' de la masa' los alores "orcidos' hi!ocri"as' !ericli"ados' la decadencia de lo iril' lo lunar' lo semi"ico' lo cris"iano' son !ara Nie"/sche el mal en si. A o%(e"o de no de"enerse' de su!erarse siem!re' a "ra es del !lacer # del des!lacer' Nie"/sche e;!erimen"a%a con su !ro!io cuer!o' con su salud # su en$ermedad. "Lo ,ue no me ma"a me hace m&s $uer"e"' decia. Asi i i) ese asce"a' ese #oga. 4ero es la Volun"ad de 4oder la ,ue e;!one "odos los alores' au"o!resen"andose las condiciones de su !ro!io desarrollo. La Volun"ad de 4oder es' asi' de acuerdo con su misma esencia' una olun"ad de !resen"aci)n de alores. La Volun"ad de 4oder es el dominio # la ma"ri/ de "odos los $enomenos di$erenciados o no' como escri%e (ung' re$iriendose a lo Inconscien"e0 ma"ri/ del ar"e' de la $iloso$ia' de la ciencia # de la religion. @7

4ara Heidegger es el !ensamien"o "!reLsen"a"i o" ' !or o!osici)n al !ensamien"o "$undacional" . EL N5 D5*MI*SE DE LA V5L3NTAD Esos "al"os" o "re!osos" son es"ados de concen"raci)n o es$eras de concen"raci)n en el !roceso del "llegar a ser" de la Volun"ad' en el acon"ecimien"o de la re elaci)n de su !oder' al su!erarlos no los des"ru#e "o"almen"e' sino ,ue de algun modo es"os !ermanecen como hi"os necesarios a los ,ue la Volun"ad de 4oder !uede re"ornar alguna e/ con el o%(e"o de ganar seguridad de aumen"o de su !oderio. Son como el Archi o AAasico' diremos' !ara man"enernos siem!re en la com!araci)n con el hinduismo' donde se com!rue%a una ganancia. La Volun"ad' de es"e modo' se cum!le' deseando mas alla de si misma' !or la eri$icaci)n de una cons"an"e' donde el su(e"o !udo "ener !or un "iem!o seguridad de si mismo. 4ero como el com!onen"e del aumen"o "iene !rioridad so%re el re!oso o la "cer"i"ud"' resul"a ,ue "Dios ha muer"o"' de(ando li%re la Energia' ,ue al no ser ca!a/ de "ransmu"ar no !uede #a su!erar lo ,ue considera un "enga-o" M# ,ue la Tan"ra llamara Ma#a' "Guego"' "Ilusion"' "Dan/a" de la ShaA"iL!o"encia' # Nie"/sche' "his"rionismo" ' "%u$onismo" de Dionisos' de su Dan/a "am%ienO. Asi' el deses!erado' ,ue ha !erdido a Dios # la seguridad' a%ra/a el nihilismo con "es!2ri"u de engan/a"' siendo inca!a/ de encon"rar el Camino de la su!eraci)n # ace!"aci)n del E"erno *e"orno de la Volun"ad de 4oder # has"a de su !ro!ia misera%le ida' hecha gloriosa en la ace!"aci)n del re"ornar. En la mu"aci)n' o "in enci)n" del Su!erhom%re. @: 4ara los ,ue de$ienden lo es"a%lecido' las $ormas de las sociedades !ericli"adas' "%urguesas"' diriamos ho#' su "cer"i"ud" es la (us"icia. 4ara Nie"/sche' es unicamen"e lo ,ue aumen"a la Volun"ad de 4oder' el !oder en si0 in(us"o es lo o!ues"o. La erdadera cer"i$icaci)n' no la del #o !e,ue-o' racional' sino la del Sel%s"' se encuen"ra siem!re en el aumen"o de la EnergiaL4oder' su!erando es"ados' !or medio de ma#ores "ensiones' m&s al"as "onalidades del alma. Asi' la en"rega a es"a Volun"ad de 4oder' me(or dicho su ca!"aci)n' es el su!remo o incondicional es"ado del Des!er"ar' del man"enerse des!ier"o. Es a,ui donde Nie"/sche arri%a' de algun modo' a eso ,ue el llama Mediodia # ,ue en lengua(e de la $iloso$ia SamAh#a hindu # del Tan"rismo seria id#a' la li%eraci)n del Gi anmuA"i # del Vir#a' ,ue han su!erado el es"ado de A id#a' o ignorancia' de sue-o' !ara alcan/ar el es"ado !urushico' del ser en el Sel%s"' en"rando en Tai al#a' o es"ado !ermanen"e de "al"a "onalidad"' mu"andose en Siddha' o Su!erhom%re0 "am%ien en TulAu' o Iodhisa" a' en el Circulo' o Mandala' del E"erno *e"orno. Tai al#a es un "rance L la "Ins!iraci)n" nie"/scheana L mas !ro$undo # di$eren"e del Samadhi edan"ino0 consis"e en i ir !ermanen"emen"e en el Sel%s"' !or asi decirlo' "o"ali/ado en el 4urusha' com!le"o en el SiLMismo' no $undido en el Ser de seres' en el 3no' sino a!ar"e' aun cuando unido' con"em!lando # !ar"ici!ando' con unidad # "o"alidad en el ser. 4ara em!lear "erminos de es"a e;!osici)nH ser "oda la Volun"ad de 4oder' en su llegar a ser # en su es"ar' ser el Todo # a la e/ el 3no' o%ser ando ese !roceso. Lo ,ue Nie"/sche alcan/ara !oco an"es de su locura # ,ui/as man"u iera aun en ella. 3n es"ado Aai alico.

Samadhi' en cam%io' es la $usion con el Ser 4rimordial' la !erdida en ese Ser MSam W con0 adh W Ser 4rimordialO' la A!oca"as"asis # la Anace$aleosis !aulis"as' el "4un"o 5mega" de Teilhard de Chardin. Lo lunar' lo semi"ico' dirian Nie"/sche # E olaH el San"o' El Tai al#a corres!onde a lo solar' a lo hi!er%oreoH el mago' el heroe. LA DANZA DE SIVA Y SHATTI Ser !ara Nie"/sche es la cons"an"e $i(ada !or la uni ersal # au"ocer"i$ican"e Volun"ad de 4oder' sus momen"os de re!oso reconocidos # anali/ados. El ser' o no ser' corresdonde !recisamen"e a su cer"i$ica%le cons"ancia' a su Verdad lograda' o alcan/ada !or el Ar"e' ,ue es su Valor. El Hom%re' en"onces' res!onde a la Volun"ad de 4oder 3ni ersal' Como un ser en"re seres' haciendo su !ro!ia cer"i$icaci)n' alcan/ando la erdad ,ue le es !ro!ia' o !ro!ues"a !or el SiLmismo MSel%s"O den"ro de sus ma;imas ca!acidades' haciendo el %alance' !resen"ando un *echnung de sus !ro!ios ma"eriales cor!orales # !si,uicos' de sus cons"an"es es!2ri"uales' siendo erdadero consigo mismo. Gung decia' en car"a ,ue me dirigiera !oco an"es de su muer"e0 "Y desde ,ue he alcan/ado mi m&s al"o !un"o' no !uedo #a "rascenderlo. 6uardo mi lu/ # mi "esoro' con encido de ,ue nadie ganar& # #o mismo ser2a herido sin es!eran/a si la !erdiera. Ello es lo m&s al"o # !reciado' no solamen"e !ara m2 sino' so%re "odo' !ara la oscuridad del Creador' ,ue necesi"a al Hom%re !ara iluminar su creaci)n". La muer"e se !roduce !or,ue #a no se !uede "rascender mas. No ha# canales !osi%les en esa cons"an"e !ara el "ransi"o de la Energia' de la Volun"ad de 4oder. No los ha# en la ida. Siendo erdadero !ara si mismo' el ser "oma so%re si el dominio de la "ierra' cons"i"u#endo la nue a es!ecie Mcas"a' diria Nie"/scheO del hom%re de"erminado !or la Volun"ad de 4oder. A "ra es de un !roceso de cer"i$icaci)n # calculo con"inuos' su olun"ad e(erce dominio so%re lo ,ue es cons"an"e en la "ierra' so%re los o"ros seres' en el !lano ,ue el hom%re ha%i"a. Segun Heidegger' la Volun"ad de 4oderio se e;!resa ho# en la "ecnica' haciendo su %alance # !resen"ado su *echnung en numeros # en com!u"adores. De ahi la reducci)n a una !loma e indis"in"a uni$ormidad' de gregarismo # masa' ,ue es lo ,ue carac"eri/a me(or a la sociedad con"em!oranea' la ,ue se da a si misma la im!resi)n de !roduc"i idad !or el c&lculo medido en can"idades numerales de seres' en nQmeros ,ue !roducen la im!resi)n de !oder e;"enderse inde$inidamen"e' En el lengua(e del hinduismo' es la E!oca 5scura del Tali#uga. En la "erminologia de Nie"/sche' es el mundo de los escla os # del re%a-o' el nihilismo nega"i o' im!ulsado !or el "es!2ri"u de engan/a"' "el desier"o ,ue se e;!ande". Siem!re he !ensado ,ue ser2a im!or"an"e in"en"ar una in es"igaci)n seria so%re los conocimien"os ,ue Nie"/sche "u o del hinduismo. El no $ue $il)so$o de !ro$esion' sino $il)logo. Y un %uen $il)logo como da $e la 3ni ersidad de Iasilea ,ue le asigna una !ensi)n has"a su muer"e. 4or es"o mismo' es !osi%le ,ue el ha#a conocido im!or"an"es documen"os sanscri"os' le#endolos aun cuando no es"u ieran "raducidos en 5cciden"e. Los Tan"ras' !or e(em!lo' no a!arecian aun en ediciones euro!eas. Nie"/sche se re$iere m&s de una e/ al %udismo' a los Vedas #' con admiraci)n es!ecial' al Codigo de Manu' de cu#a di isi)n en cas"as

de la sociedad se hace !ar"idario. No asi del %udismo' en su renuncia # disoluci)n nir anica' ni del hinduismo en su resignaci)n edan"ina' en su !an"eismo # monismo' ni de la #oga de ocional IaAh"i. Vamos a in"en"ar !resen"ar en sin"esis a,ui el escenario "an"rico de la Dan/a de la ShaA"i Creadora' de su Energia' des!ues de ha%er in"en"ado re$erimos a su Drama en la conce!ci)n nie"/scheana de la Volun"ad de 4oder. Sus escri"os so%re la ma"eria son !)s"umos' !or,ue Nie"/sche no alcan/) a "erminar su ul"ima o%ra. Ni si,uiera la comen/). No se decidia a ol er a residir en Lei!/ig' !ara in es"igar en la Ii%lio"eca de esa ciudad' es"udiando ciencias $isicas # ma"ema"icas. Tal e/ sen"ia ,ue es"o era con"rario al !ensamien"o re elado' rishico. Hacemos es"a aclaraci)n so%re el desconocimien"o $inal de lo ,ue Nie"/sche ha#a !odido !ensar' !or,ue es un hecho ,ue el e;!erimen") m&s de lo ,ue di(o' es!ecialmen"e en relaci)n con el E"erno *e"orno' como "am%ien lo sos!echa Heidegger. 4or es"o no sa%emos a ciencia cier"a si su Volun"ad de 4oder es monismo o si !or ahi e;is"e algun dualismo' como en Zara"hus"ra' el !ro$e"a $undador del !ensamien"o dualis"a de 4ersia. El Ser' esa "arruga"0 esa "cons"ancia" ' Bse hace !ermanen"e de algun modo' des!ues del Mediodia de la *e elaci)n' "ras de"enerse' o cru/ar la 4uer"a del Ins"an"e' donde se (un"an Dos CaminosC Msu%ra#o DosO. B4asa asi a en$ren"arser a la Volun"ad de Dominio' a la 4o"encia ciega' circularC BSe ha salido del CirculoC B5 %ien' ""odo es como un relo( de arena ,ue se da uel"as' circulando siem!re la misma arena"' como nos declara en un a$orismo de "La ga#a Ciencia"C m&s e;is"e un $ragmen"o su#o en ,ue !arece indicarnos lo con"rario. Nos re$eriremos a 1l des!ues. 4ara la $iloso$ia dualis"a SamAh#a de India ha# dos !rinci!ios e"ernamen"e se!arados en el 3ni ersoH 4urusha' el ser Mlo hemos com!arado con el Sel%s" de Nie"/sche # GungO # 4raAri"i' la ma"eria. Es"a ul"ima es esencialmen"e iner"e # se halla com!ues"a de "res gunas en e,uili%rio. En el dese,uili%rio de es"os gunas lo ,ue !reci!i"a el mo imien"o' el rio de la creaci)n # de las $ormas. De%ese' en es!ecial # curiosamen"e' a ,ue 4urusha "mira" a 4raAri"i' !or asi decirlo' !roduciendo su inmedia"o "ras"orno # ac"i idad como si la !re-ara con la mirada' como el Angel a la Virgen en el cuadro "La Anunciaci)n"' de Leonardo. En seguida' iene el !ro!io "ras"orno de 4urusha' ,ue es en uel"o en la !asion "rans$ormadora de 4raAri"i' en "odo su girar sin $in de sen"ires # $ormas. Es la caida' la ilusion de 4urusha' o sea' a id#a' ignorancia de su !ro!ia esencia # aislamien"o. 4or,ue "odo es ilusion' en el sen"ido de ,ue nunca 4urusha ha cam%iado ni !ar"ici!ado en ese drama de creaci)n # muer"e' de $ormas # disoluciones. En erdad' nada de eso ha !asado (amas' siendo m&s %ien la !ro#ecci)n de un "ras"orno0 de un sue-o de 4urusha en el es!e(o de 4raAri"i' una au"ocon"em!laci) n # arre%a"o narcisis"as' !or asi decir. 4ara li%erarse' !ara des!er"ar' endra en a#uda la "ecnica de la Yoga de 4an"an(ali' deri ada de la $iloso$ia SamAh#a. Asi el Gi an' u hom%re' se "rans$orma en un (i anmuA"i' un li%erado de la ilusion' de Ma#a' de 4raAri"i. BLos "res gunas uel en a recu!erar su e,uili%rio' 4raAri"i re!osa # la creaci)n en"era se disuel eC No lo sa%emos' ni lo creemos' !or,ue no ha# un 4urusha sino muchos. 3no s)lo se ha li%erado' ha uel"o al SiLMismo' al Sel%s". 4ero' Bha%ra realmen"e innumera%les 4urushaC @< Los "e;"os Tan"ras M"an"ra signi$ica e;!onerO re"oman el es,uema de la SamAh#a'

modi$icandolo $undamen"almen"e en un !un"o esencialH 4urusha es Si a # 4raAri"i es ShaA"i' su Es!osa' me(or dicho' su as!ec"o $emenino. Am%os !rinci!ios ad,uieren asi un carac"er isi%lemen"e an"ro!omor$ico. ShaA"i' el !rinci!io $emenino ac"i o' es creadora dinamica. En la conce!ci)n nie"/scheana es la Volun"ad de 4oder. Asi' ShaA"i' aun an"es de Nie"/sche' ha sido #a Volun"ad de 4oder' 4oder en Si' siem!re ac"i a' siem!re creando. Y es"o es de erdadera im!or"ancia !or su simili"ud' 4or,ue ShaA"i' a !esar de "odo' es limi"ada en su energia creadora' aun cuando su dan/a sea e"erna. Se limi"a a causa de su !rinci!io masculino es"a"ico' o sea' la limi"a Si a' ,ue se man"iene $uera de la creaci)n de su ShaA"i' no siendo res!onsa%le de esa creaci)n' aun cuando' de algun modo' la "$ecundara"' como un re# (un"o a la reina de las "ermi"as' !or "!resencia "ele!a"ica"' !ero sin res!onsa%ilidad direc"a. Ahora %ien' la ShaA"i "am%ien se llama Si aLIs ara' el Si a $emenino creador' el !rinci!io $emenino del mismo Si a' ,ue se ha salido # reside un minu"o cuan"ico m&s aca de 4aramaLSi a' el Androgino' el ,ue es"a $uera de "odo' ,ue nada sa%e' ,ue no in"er iene # ,ue lle a aun en si a su ShaA"i' sin nunca ha%er salido a "dan/ar" a$uera' en la creaci)n. De es"e modo la Tan"ra su!era el monismo # el dualismo0 !or,ue' de algun modo' la creaci)n' la Dan/a' Ma#a' es erdadera0 lo es !ara el ,ue la con"em!la # la su$re desde la Dan/a misma' desde la creaci)n # no lo es !ara el ,ue se ha ,uedado a$uera' o !ara el ,ue se ha salido nue amen"e' !or medio de la Yoga Tan"ra' la ,ue o%ser a "odo un !roceso graduado de mu"aciones # "ransmu"aciones den"ro de la Dan/a de la ShaA"iL4o"encia' de la Ma#aL4o"encia' de la "Yoga de la 4o"encia"0 di idiendo la creaci)n' los "as!ec"os" del ser' del "llegar a ser" de la Volun"ad de 4oder' de ShaA"i' o de Is araLSi a' en ca"egorias de seres' de "a"" as' ,ue es el "ermino "an"rico !ara los com!onen"es de la Energia creadora de la ShaA"i. Ha# asi "a"" as !uros' menos !uros e im!uros. Las di$eren"es ca"egorias de seres son e,ui alen"esH el !asu' u hom%reLanimal' el ir#a' o heroe "an"rico # el di #a' o di ino Siddha. La mu"aci)n del heroe Mdel su!erhom%reO en dios' o semidi)s' se !roduce !or medio del ri"o "an"rico del 4ancha"a"" a' reser ado solamen"e a los heroes' o ir#as "an"ricos' a los disci!ulos Aaulas' de la m&s secre"a # !eligrosa iniciaci)n "an"rica de la Mano l/,uierda. @9 De un modo u o"ro' Nie"/sche' el soli"ario de las cum%res al!inas' !areciera ha%er descu%ier"o !or su cuen"a # riesgo caminos seme(an"es. En la iniciaci)n "an"rica' una de sus m&s im!or"an"es ense-an/as es la con,uis"a de la olun"ad a%solu"aH Icchacuddi. El con$ormado en la irilidad si ais"a es el "ransmu"ado MShudi%udish a%ha%a O o%"eniendo el cora(e su!remo # en"rando a $ormar !ar"e del C2rculo de Tula. 5 sea' ha alcan/ado el Mediodia' ace!"ando el E"erno *e"orno' !ar"ici!ando de la Volun"ad !ris"ina de la ShaA"i creadora' de la Volun"ad de 4oder. Dan/a' asi' en la Dan/a e"erna. Se ha salido del C2rculo' 4ero' al mismo "iem!o' se ha ,uedado en 1l. Es un TulAu. Es"a m&s alla del dualismo # del monismo. A,ui "am%ien ac"ua el ar,ue"i!o de la Triada' #a ,ue 4aramaLSi a es el innominado' el ,ue se ,ueda a$uera' el Andr)gino' Ha# "am%ien una 4aramaL ShaA"i' la ,ue no ha salido a dan/ar' la ,ue aun es una con Si a. Mas' a$uera' en ese "minu"o cuan"ico" ,ue lo se!ara "odo # donde comien/a el $renesi de las

$ormas' de las creaciones # des"rucciones' del !lacer # des!lacer' del amor Y la muer"e' ha# un Is araLSi a # una ShaA"iL4o"encia. Asi' la Trilogia "an"rica la com!onen el 4adre' el Hi(o # la Hi(a LHi(oLHi(aL. El es!2ri"u San"o es $emenino' como en los ca"aros # en los gn)s"icos. Es 4araAle"os. Y en el $ondo de "odo ha# un grandioso inces"o. LA DANZA ES EN EL .3E65 "El acon"ecer de la His"oria es una con$lagraci)n" ' decia No alis. Y Schlegel0 "Es en el en"usiasmo de la des"rucci)n ,ue se re ela el sen"ido de la creaci)n di ina. No es sino en la muer"e ,ue $ulgara el sen"ido de la ida e"erna". Trishna aconse(a a Ar(una' en el Ihaga ad 6i"a' en"rar en com%a"e sin acilaciones' "!or,ue los muer"os ,ue hagas' #a es"an muer"os en Mi". Den"ro de la Triada del hinduismo clasico' Irahma es el Creador' Visnu el 4reser ador # Si a el Des"ruc"or. Todo el Tan"rismo !uede incluirse en el Si aismo' el Camino de la Des"rucci)n. El Visnuismo es !reser ador de la $orma # del nom%re' de la ci ili/aci)n # sus alores. 4ero es s)lo en la Dan/a de Si a' como Na"ara(a' den"ro de un C2rculo de .uego' donde la Volun"ad de 4oder se reali/a' se su!era' des"ru#endo !ara ol er a crear' ""ransmu"ando "odos los alores". Irahma # Visnu reinan en 4ra r""imarga L nom%re # $orma L # Si a' en Ni r""imarga. Am%os $orman el ciclo de mani$es"aci)n de la Volun"ad de 4oder. El camino llamado de la Mano Derecha DaAshinacara' en sanscri"o' se cen"ra en la creaci)n # !reser aci)n del nom%re # la $orma' corres!ondiendo a la ins"auraci)n del cul"o' del ri"ual' al cum!limien"o de las normas # le#es' a la cons"rucci)n de cul"uras # ci ili/aciones. Es"& !residido !or la Diada IrahmaLVisnu. El camino de la Mano i/,uierda' Vamacara' corres!onde a la des"rucci)n del nom%re # la $orma' de las ci ili/aciones # sociedades !ericli"adas # es"& !residido !or Si a' el Des"ruc"or. Todo es"o se cum!le den"ro de !eriodos de "iem!o ,ue se di iden en Tal!as' Man an"aras # Yugas. Ho# es"ariamos en el Yuga de Tali' o E!oca m&s 5scura del Hierro' E!oca del Lo%o de la Edda. @? Segun ieramos con Nie"/sche' el com!onen"e del aumen"o de !oder "iene !reeminencia so%re el re!oso # conser aci)n de los re!osos' o al"os de la Energia. Es decir' el Camino de la Mano i/,uierda' el de Si a # su Dan/a Des"ruc"ora es el ,ue !ermi"e a la Volun"ad de 4oder no de"enerse' no re!osar # seguir am!liandose en "onalidades siem!re m&s al"as' m&s in"ensas' o %ien iguales en in"ensidad' sin decaer. Es el camino m&s es!2ri"ual' si se !udiera decir. Corres!onde al ale(amien"o de "odo lo conser ador # $ormal. 4odria cum!lirse sin el "nihilismo nega"i o" del "es!2ri"u de engan/a"' del "errorismo # anar,uismo es"eriles de los seres in$eriores' ,ue "iran hacia a%a(o' !or carecer de la energia creadora de las al"as "onalidades del alma' de una Yoga de la 4o"encia' de una iniciaci)n "an"rica # de la iluminaci)n' o ins!iraci)n de los erdaderos guias' de los "se-ores de la "ierra"' los Sonenmenschen' los hom%res solares' ca!aces de ""ransmu"ar "odos los alores". Zara"hus"ra' el Su!erhom%re' !er"enecien"e a la ra/a de los dominadores # los (e$es' de los ir#as' o Heroes0 no de los !asus' o escla os del re%a-o.

NIETZSCHE' BMETA.ISIC5 5 EPISTENCIALISTAC En el a$an de de$inir # !oner hom%res' "am%ien Heidegger ha ca2do en el error de acusar a Nie"/sche de me"a$2sico' a$irmando ,ue en 1l culmina a,uel !roceso' como Ql"ima !osi%ilidad de la me"a$isica "su(e"is"a" Mde su(e"oO de Descar"es' ,ue $uera am!liada !or Lei%ni/. 4or es"o mismo' Nie"/sche no ha%ria !odido su!erar el nihilismo' !or,ue la esencia de la me"a$isica es "nihilLismo" ' es decir' no ser' ol ido del ser en si. Cuando el Ser' como "al' !asa a ser el serL"al' re"rocede' es nada. La unica $orma de su!erar el nihilismo es !asar m&s alla' o m&s aca' de la me"a$isica' en orden a modi$icar el "SerL!roceso" en si mismo. 4or,ue la $uer/a Vi"al "endria su %ase en un "llegar a ser"' no sim!lemen"e en el sen"ido de un cam%io sin $in' sino en un dinamismo uni ersal ,ue a%arca "odos los seres # los de"ermina' como siendo # cons"i"u#endolos en su ser. Heidegger hace uso de los "erminos clasicos de esencia # e;is"encia !ara dis"inguir los dos !rinci!ios correla"i os nie"/scheanos del "llegar a ser"H la Volun"ad de 4oder L +ille /ur Mach" L como esencia de su dinamismo !rogresi o # el E"erno *e"orno de lo Mismo L E=ige +iederAehr des 6leichen L como la $orma de su e;is"encia. Es"os serian los "erminos cla es de la me"a$isica nie"/scheana' segun HeideggerH Volun"ad de 4oder # E"erno *e"orno' # ellos de"erminan a los seres' en su sen"ido de esencia # e;is"encia. Al conce%ir el mundo como Volun"ad de 4oder ,ue "se !resen"a cosas" a si misma' Nie"/sche se ha ,uedado en el "!ensamien"o !resen"is"a" ' sin encon"rar el !un"o de in"eracci)n o in"ersecci)n en"re el Ser 4uro' como Volun"ad de 4oder' # el hom%re' o sea' del "!ensamien"o $undacional" . Llegar alli ha%ria signi$icado !ensar la correlaci)n en"re el Ser MVolun"adO # la na"urale/a del hom%re como "al. Es"a relaci)n del Ser con la esencia del hom%re # la relaci)n de es"a esencia con el Ser' en "erminos de la esencia de es"a relaci)n # el origen de es"a esencia' no $ue "oda ia !ensado !or Nie"/sche' segun Heidegger' !or,ue el ha%erlo hecho ha%ria signi$icado ir m&s alla de la me"a$2sica # "rascender la in"er!re"aci) n del hom%re como animal racional. 4asar del "!ensamien"o !resen"a"i o" al "!ensamien"o $undacional" . De la me"a$isica ir al "e;is"encialismo" . Nie"/sche' !risionero del "!ensamien"o !resen"La"i o" no !odia dar es"e !aso. 4or es"o Heidegger cree ,ue "iene derecho de !regun"arse si el "4uen"e a la m&s 6rande Es!eran/a" MZara"hus"raL Su!erhom%reO no lle a en erdad a una desolaci)n aun m&s !ro$unda' al desolado nihilismo de !ermanecer inconscien"e del !roceso del Ser en si mismo0 aun cuando al considerar la .uer/a de Vida en "erminos de e;is"encia como E"erno *e"orno' se descu%re' %a(o la direcci)n de Zara"hus"ra' ,ue el Ser # el hom%re son correla"i os. Es"a correlaci)n no se e;!lica en Nie"/sche' !or,ue no !uede !ensar es"a correlaci)n ni e;!licarla' has"a ,ue no conci%a al hom%re en "erminos de su relaci)n con el Ser como "al' !udiendo !ensar el Ser como el !roceso desde donde las di$erencias on"ol)gicas !roceden # en in"ima relaci)n con la esencia del hom%re. Asi Heidegger cree su!erar la me"a$isica a "ra es del logro del "!ensamien"o $undacional" ' ,ue es "am%ien "!re!aracional" !ara la re elaci)n del Ser' ,ue s)lo el Ser !uede o"orgar. El "ra%a(o consis"iria en alcan/ar a iluminar los dominios donde el Ser !osee al hom%re en una relaci)n original de su esencia' en los "$undamen"os" . De es"e modo el !ensador se "!re!ara" M"!ensando el rec"o !ensar"' como diria un ie(o

"aois"a chinoO !ara "ser !ensado" !or el Ser. En una !ala%ra' !ara ser el "4as"or del Ser". El hom%re "como 4as"or del Ser"' ,ue le en"rega la "ierra como %endici)n. Asi' el Ser no usa al hom%re sino ,ue reci%e de 1l la "ierra como %endici)n. Y se le !reser a el mis"erio del Ser' #a ,ue' e;!resandose' con"inua guardando su dis"ancia. En "odo es"o ha# algo ,ue Nie"/sche no !odria alcan/ar' dandole ra/)n a Heidegger' !or,ue los colores se con$unden demasiado con los de la me"a$isica cris"ica #' !or algun lado' se !odria es"ar ca#endo en el "eologismo del Ver%o Encarnado. >D >7 No se hace (us"icia a Nie"/sche a$irmando ,ue consider) al hom%re L al menos a "odos los hom%res L "animal racional". Las largas ci"as ,ue hemos hecho de sus !ensamien"os nos mues"ran lo con"rario. Y la misma $orma de !ensar "Aai alico"' o re elado' su "#oga de la !re!araci)n" !ara reci%irlo' nos mues"ran ,ue Nie"/sche $ue m&s le(os ,ue "odo e;is"encialis"a # alcan/) las raices mismas del "!ensamien"o $undacional" . Si no lo e;!lic) $ue !or i irlo a cada ins"an"e' no con su ca%e/a ni con su cere%ro racional # "!arlan"e"' sino con "sus !ies"' con "su higado"' con "sus !ulmones" # has"a con "sus ca%ellos". .ue la encarnaci)n i a' el e(em!lo no "ransmisi%le de es"e !ensamien"o' "del ,ue no se !uede ni se de%e ha%lar". Lo ,ue hemos e;!licado al comien/o es una !rue%a de$ini"i a de ,ue Nie"/sche e;!erimen") en si # con su ida la relaci)n en"re el Ser # el hom%re' a%riendose a las m&s al"as "ensiones !osi%les !ara de(ar ,ue las mas 4oderosas Ideas se e;!resaran a "ra es del "$an"asma" de la " ida !ulsional"' como la o/ misma' o el "eco" de la Vo/ de la Volun"ad Creadora. imagenH Lou Salome' cuando Nie"/sche le re el) su i encia del E"erno *e"orno. >: En com!araci)n con Nie"/sche' los $il)so$os e;is"encialis"as de ienen me"a$isicos' !or,ue la di$erencia en"re el # ellos es ,ue el i i)' io los !ensamien"os # los o"ros' aun Heidegger' s)lo los !ensaron con su cor"e/a cere%ral' los lucu%raron con su ra/)n' haciendolos con$usos' di$iciles # has"a a%urridos' cosa ,ue (amas !asa con Nie"/sche' !oe"aL*ishi hi!er%)reo' heroe' ir#a "an"rico' em!a!ando con su sangre las rocas de las cum%res. Ademas' # es"o es $undamen"al' Heidegger' ni o"ro alguno ,ue se se!a' ha !ene"rado la re elaci)n del E"erno *e"orno. Se la menciona de !aso # se la de(a ra!idamen"e a"ras' sin de"enerse alli' como si se su$riera es!an"o. Sin em%argo' es en ella donde se es"& o$reciendo al hom%re occiden"al una erdadera salida # a su nihilismo una !osi%ilidad de au"en"ica su!eraci)n. 4or,ue es alli donde el hom%re sin Dios' !ara ,uien "Dios ha muer"o"' reencuen"ra la E"ernidad en la unica $orma !osi%leH una E"ernidad no deseada. EL ETE*N5 *ET5*N5 El E"erno *e"orno no ha sido cier"amen"e !ensado !or los $il)so$os ni !or los ,ue se han !reocu!ado de Nie"/sche en la his"oria con"em!oranea de las ideas' Y es"o !or,ue el E"erno *e"orno no !uede ser !ensado. Es una re elaci)n ,ue se !resen"a (un"o a la roca de Sil a!lana' o en el um%ral de la 4uer"a del Ins"an"e' donde se (un"an los Dos Caminos. Ha%ra ,ue "ransi"ar !aso a !aso !or el sendero

de la #oga occiden"al ,ue Nie"/sche redescu%riera # !rac"icara' ir !oniendo los !ies en las huellas ,ue de() en los senderos de las al"as cum%res' re i ir sus grandes dolores # di inas glorias' llegando a alcan/ar !arecidas "onalidades del alma' !ara ser !oseido !or Dionisos # su e%riedad an"igua' luci$erina' ,ue hace dan/ar en la soledad de los %os,ues #a !erdidos de una edad solar' riendo # llorando al mismo "iem!o. Y es"o no lo consiguen los $il)so$os del in"elec"o ni los seres "del re%a-o". 4ara lograrlo ha%ra ,ue recorrer !or arias e"ernidades el C2rculo' encon"randose nue amen"e en la 4uer"a del Ins"an"e' #a !redes"inados al Mediodia. Ademas' la doc"rina del E"erno *e"orno es selec"i a. Como la !rac"ica inicia"ica "an"rica del 4ansha"a"" a no es !ara el !asu' sino unicamen"e !ara algunos heroes o ir#as' asi el Mediodia es alcan/ado !or los "Se-ores de la Tierra" # !or los !oe"as de la Volun"ad de 4oder' !redes"inados de mis"eriosa manera a reali/ar el Su!erhom%re' esa mu"aci)n indi idualis"a # aris"ocra"ica. El "re%a-o"' el ulgo' nada "iene ,ue er con "odo es"o' inclu#endo a,ui a los cien"i$icos' a los "ecn)logos # a la ma#oria de los $iloso$os' !oli"icos # go%ernan"es del Tali#uga. La descri!ci)n ,ue Nie"/sche hiciera del E"erno *e"orno se halla en algunos a$orismos ,ue !receden a "La 6a#a Ciencia"' Ciencia Alegre' usando Nie"/sche el "ermino !ro en/al' occi"ano' de "6a#". La Ciencia Alegre sera la del ,ue ha ace!"ado el E"erno *e"orno de "odas las cosas # ha "ransmu"ado los alores. La del Su!erhom%re. Tam%ien ha# una descri!ci)n en los es,uemas de "La Volun"ad de 4oder". En "odas ellos se echa mano' con genialidad ,ue "rasciende su "iem!o' de los conocimien"os cien"i$icos # de la mecanica de la e!oca' lo cual no hace !erder alide/ a la doc"rina' digamos me(or a la Idea re elada' a la *e elaci)n ,ue' de algun modo' "am%ien es"u o en los !i"ag)ricos' en su $orma arioL hi!er%)rea' di$erenciandose de o"ras ela%oraciones hechas en los milenios de 5rien"e M7O. M7O Tam%ien en ha%ria es"ado eladamen"e en el re$ormador !ersa Zara"hus"ra' em%rionariamen"e. Ver el 6losario al $inal de es"a o%ra. >@ Vamos a re!roducir lo ,ue Nie"/sche ha escri"o so%re el E"erno *e"orno. En los es,uemas de "La Volun"ad de 4oder"' diceH "Todo uel e # re"orna e"ernamen"e0 a es"o no !odemos esca!ar. BEue seguira de a,uiC La idea del re"orno como !rinci!io selec"or al ser icio de la $uer/a JY de la %ar%arieK"' Vamos a su%ra#ar las ideas ,ue nos den nue as direcciones en la in"er!re"aci) n. "!rinci!io selec"or" # "%ar%arie"' ,ue !ara Nie"/sche es signo de su!erioridad. "El !ensamien"o del E"erno *e"orno es arduo' a menos ,ue se "ransmu"en "odos los alores' el unico medio !ara so!or"arlo". "No #a el gus"o de la seguridad' sino el de la incer"idum%re0 no #a "causa # e$ec"o"' sino la creaci)n con"inua0 no #a la olun"ad de conser aci)n' sino de !oder0 no #a la humilde e;!resi)n ""odo es su%(e"i o"' sino "JEs "am%ien o%ra nues"raK JSeamos al"i osK". "ha# ,ue en"ender el dolor como un ins"rumen"o' como !adre de la alegria". Ha# ,ue a!render a dan/ar como Si a' un dia en la lu/ # o"ro en la som%ra. "Eliminar el conce!"o de necesidad0 eliminar la olun"ad Mla humana # !e,ue-a olun"adO' eliminar el conocimien"o en si' go/ar de "oda suer"e de incer"idum%re como con"ra!eso a "odo e;"remo $a"alismo". "La su!erla"i a ele aci)n de la conciencia de $uer/a en el hom%re Mal"a "onalidad del alma # del sen"imien"o LDas

HXch"e ge$UhlLO es lo ,ue crea el Su!erhom%re" . "Las dos men"alidades e;"remas' la mecanicis"a # la !la")nica ienen a armoni/arse en el E"erno *e"orno' am%as como ideales". 4ara alcan/ar la cima del Su!erhom%re' esa gran au"en"icidad' el hom%re de%e res!onder a la Volun"ad 3ni ersal de 4oderio como *e"orno de lo mismo' de "SiL mismo"' deseando es"e re"orno' de modo ,ue se !reci!i"e a "ra es del Sel%s". 4ara Heidegger' el "iem!o en Nie"/sche es como en los griegos' una sucesi)n de "ahoras". El "no "oda ia" es el $u"uro ,ue !asa !or el !resen"e "ahora"' !ara "rans$ormarse ra!idamen"e en un "no mas ahora"' el !asado' el "$ue". Nada resis"e a la Volun"ad !ura en la "ierra' en el "iem!o' e;ce!"o el "no m&s ahora"' el !asado' el re!oso' el al"o logrado' ,ue se im!one al !resen"e' !udiendo !oner en !eligro el $luir de la Volun"ad de 4oder' como #a hemos is"o' !or,ue es"a Volun"ad "iende siem!re a lo con"inuo' al "no ahora"' as!irando a un ma#or dominio' a un m&s !oder' a un am!liarse. Y es s)lo el inmu"a%le !asado' el "no m&s ahora"' ,ue !uede resis"ir a la Volun"ad de 4oder' des iandola hacia el "es!2ri"u de engan/a" # al nihilismo' o sea' lle andola !or caminos "orcidos' !ara asi orillar el !asado' la !ermanencia. S)lo la "ransmu"aci)n de los alores # la ace!"aci)n del E"erno *e"orno !ermi"en un a an/ar alegre' dan/ando. Es la Dan/a de Dionisos den"ro del C2rculo de .uego del E"erno *e"orno' de Si a. Asi' el !asado es disuel"o en un "ahora" ,ue lo acoge # lo "man"iene" de algun modo' lo !reser a. BDe ,ue maneraC En el sen"ido ,ue el mo imien"o no !asa a un inencon"ra%le !asado' al "$ue"' sino ,ue con"inua !reci!i"andose so%re la Volun"ad' ,ue desea !oseer "odo lo !oseido Mno !erder nada de lo !oseidoO re"ornando' de modo "an cons"an"e e insis"en"e como !ara ser siem!re deseado' !ero sin algun es$uer/o # !resi)n' " olun"ado" de nue o. De es"e modo' aun cuando el es!acio no sea circular' la si"uaci)n se cum!le en un Circulo' el del E"erno *e"orno #' de cier"a manera' es una "reencarnaci) n" # una "resurrecci)n" ' !ero de un modo occiden"al' hi!er%)reo. Tam%ien asi el "iem!o so%re i e' es e"erno' !or,ue Bcomo !odriamos ha%lar en $orma humana del Ser' o de la Volun"ad' sino en "erminos de "iem!oC Gung decia ,ue si *amaArishna' en sus !ro$undos samadhis' se hu%iera salido "o"almen"e de la conciencia de si mismo' alli no ha%ria e;is"ido nadie !ara a"es"iguar ,ue es"u o en samadhi' ni !ara en"rar # salir del samadhi. Igual ocurre con el re"orno de un Sel%s" en el "iem!o. Tiene ,ue cum!lirse en el "iem!o. Es el $u"uro ,ue se uel e al !asado !ara resca"arlo' "al como en la $isica # ma"ema"ica cuan"icas los "!osi"rones" son !ar"iculas ,ue ia(an al !asado' iniendo del $u"uro' como una "an"ima"eria" . imagenH 5 MenschK 6ie% ach"K +as s!rich" die "ie$e Mi""ernach"C Ich schlie$K Ich schlie$K Aus "ie$em Traum %in ich er=ach"K Die +el" is" "ie$K 3nd "ie$er als der Tag gedach"K Tie$ is" ihr +ehK Lus" "ie$er noch als Her/eleidK +eh s!rich"H VergehK

Doch alle Lus" =ill E=igAei"K +ill "ie$e' "ie$e E=igAei"K 4oema de Nie"/sche' en una roca de Sils Maria' en la Al"a Engadina. >9 Nie"/sche decia esa $rase %ellisima # re eladoraH "En la $inalidad Mo sea' en el $u"uro' en la isionO reside la nos"algia". Y es"a nos"algia ,ue des"ru#e el re!oso' el "al"o" ,ue es"& !oniendo en !eligro la marcha e"erna del !eregrino' del "ro ador' del MinnesVnger' del !oe"a aga%undo' al ol erse !ara resca"ar "odo lo i ido' "odo lo !erdido' lo hace "ransmu"ando # dando "sen"ido". Los MinnesVnger' co$radia de "ro adores a la ,ue Nie"/sche sin duda !er"enece' can"a%an la nos"algia de un amor !erdido al comien/o de los "iem!os # ,ue ellos !re"endian re"ornar en el $u"uro. El mismo lo declaraH BY c)mo so!or"aria #o ser hom%re si el hom%re no $uera "am%ien un !oe"a Mun MinnesVngerO # adi inase enigmas' sal ando el a/arC". . . "4oder re!roducir el mundo' ,ue no es m&s ,ue una consecuencia de a/ares. . . BA es"o se reduce mi es$uer/oH 4oder reunir # recom!oner es"os $ragmen"os # "odo lo ,ue es enigma # a/ar "erri%leC" ... "Sal ar "odo el !asado # sal ar "odo lo ,ue "$ue"' !ara ser lo ,ue "de%eria serC"' Es"o es lo ,ue #o !odria llamar sal aci)n" Msu%ra#amos es"a $raseO. "Yo camino en"re los hom%res como en"re $ragmen"os de un !or enir ,ue eo. . .". EL TA5' EL SENTID5 En es"e (uego de los "ahora"' en es"a Dan/a' el "iem!o es !uri$icado !or la Volun"ad de 4oder' ,ue !asa a desear el *e"orno' disol iendo la !aralisis de los re!osos' la es"ra"i$icaci) n de los alores # ace!"ando con alegria la "muer"e de Dios"' "am%ien de Dionisos' !or,ue la muer"e es un Cre!usculo # A!oloLDionisosL Luci$erLA%ra;as' ol era re(u enecido "ras su muer"e o sue-o en los hielos de los hi!er%)reos' en el C2rculo del E"erno *e"orno. Lo ,ue no se desea ,ue uel a m&s es la olun"ad "orcida' los alores en$ermos' la olun"ad de dominio hi!)cri"a' el mono"eismo semi"ico. 4or,ue Nie"/che' ha# ,ue a$irmarlo' era !agano !oli"eis"a # dionisiaco0 era hi!er%)reo. Lo ,ue ha# ,ue su!erar' %orrar del C2rculo de los *e"ornos' es el nihilismo con "es!2ri"u de engan/a". >F >? Vemos ,ue Nie"/sche ha !uri$icado el "iem!o de a,uello ,ue lo hace meramen"e "em!oral' si !udieramos decir. No necesi"a sacar del "iem!o al hom%re !ara alcan/ar la e"ernidad' el "no "iem!o"' !or,ue el "iem!o se hace e"erno. La Volun"ad de 4oder lo ha li%rado de a,uello ,ue lo a haciendo !asado' "no m&s ahora"' !or,ue re"orna e"ernamen"e. En "erminos !sicol)gicos' e,ui ale a la re$erencia de Gung a los e;"asis de *amaArishnaH "Al e;is"ir conciencia de ,ue se es"u o $uera de la conciencia' am%as si"uaciones !asan a "ener e;is"encia e"erna' !or,ue' de algun modo' la conciencia se ha hecho due-a de eso o"ro. El "iem!o se hace e"erno. El hom%re de iene Su!erhom%re' en"ra en su Sel%s"' o 4urusha. Nie"/sche lo e;!lica asiH "BCrees ,ue dis!ondras de un largo descanso has"a "u renacimien"oC J4ues' "e e,ui ocasK En"re el ul"imo ins"an"e de "u conciencia # el !rimer re$le(o de la Nue a ida no media "iem!o alguno0 es un relam!ago. In"em!oralidad # sucesion se alian una a la o"ra en cuan"o el in"elec"o desa!arece".

De es"o !uede darnos una idea lo e;!erimen"ado %a(o la anes"esia "o"al en las salas de cirugia. Han !asado horas' sin em%argo' el o!erado ha de(ado de ser conscien"e del "iem!o. En"re la !1rdida de la conciencia # el des!er"ar "no media "iem!o alguno". Del mismo modo' a,uel ,ue "re"orna"' "ras una e"ernidad' nunca ha de(ado de es"ar a,ui. En una !ala%ra' la muer"e no e;is"e. La muer"e s)lo e;is"e en la ida' den"ro del "iem!o. Ahora %ien' la Volun"ad al desear el "$ue"' el "no m&s ahora" # su re"orno' nos es"a haciendo !ar"ici!ar de un (uego' de una comedia' #a ,ue siem!re el re"orno sucedera' aun,ue nadie lo desee o lo ace!"e. Si solo !or el hecho de desearlo' se lo es"u iera haciendo re"ornar' en "al caso' el !roceso se ha%ria hecho magico. 4ersonalmen"e' creo ,ue hemos "ocado al cen"ro del Drama nie"/scheano del E"erno *e"orno. El hom%re' me(or dicho el Su!erhom%re' al !ar"ici!ar con su Sel%s"' no con su "#o"' en el inmenso !roceso de la Energia' ,ue Nie"/sche llama Volun"ad de 4oder' lo hace sin modi$icar nada' ace!"ando la $a"alidad del a/ar del E"erno *e"orno' !or,ue no !uede modi$icarlo' no !uede cam%iar ni una sola %ri/na' ni un de"alle' ni una es"rella. Sin em%argo' !or el hecho de ace!"ar el E"erno *e"orno' de ha%er "enido la " ision" M,ue inclu#e la nos"algiaO ha !asado' en un ins"an"e Men la 4uer"a del Ins"an"eO a modi$icarlo "odo irremedia%lemen"e # !ara siem!re. BC)moC Dandole Sen"ido a su ace!"aci)n. Es decir' ha creado' ha in en"ado una .lor Ine;is"en"e' !ero ,ue es m&s real ,ue "odas las $lores de los (ardines de la "ierra. <D No in"en"aremos e;!licar ma#ormen"e es"o' !or,ue no se !uede. El mismo Su!erhom%re es una creaci)n de es"a es!ecie' ine;is"en"e' una ilusi)n. 4ura magia. No es real # es m&s real ,ue "odo lo real. Sin noso"ros "odo re"ornar&' sin duda' !ero cuando en"ramos a in"er enir' deseandolo con el Sel%s" # desde el Sel%s"' "odo re"ornara de o"ra manera' "odo sera dis"in"o' aun cuando nada ha#a cam%iado al !arecer. Sin em%argo' la al"eraci)n es esencial' de$ini"i aH el a/ar se ha "rans$ormado en des"ino. El amor $a"i hace su#o el !roceso. 4or es"o Nie"/sche es un mago' un !oe"aLmago. Vol eremos so%re es"e !un"o cla e # cen"ro del Drama' ,ue asi se "ransmu"a en (uego' en el 6ran (uego de la Ma#aL4o"encia' en la Dan/a de la ShaA"iL4o"encia. Es una Comedia' una 6a#aLComedia' un his"rionismo' una %u$onada' un asun"o alegre' o una alegria del dolor' como a Nie"/sche le gus"aria decir' imaginando ,ue "la musica m&s al"a ser2a la ,ue !udiera in"er!re"ar la alegria del dolor # ninguna o"ra". Es una Di ina Comedia. Nie"/sche insinua "odo es"o al re$erirse a los "a/ares llenos de sen"ido". He "ra"ado el "ema' con(un"amen"e con lo ,ue Gung llam) "sincronismo" # $en)menos acausales' en mi "ra%a(o so%re "Nie"/sche # el E"erno *e"orno"' !u%licado !or la Edi"orial Nue a 3ni ersidad' de San"iago de Chile' en Trilogia con "El C2rculo Herme"ico" # "Elella' Li%ro del Amor Magico". <7 BEue es un "a/ar lleno de sen"ido"C BEue es "sincronismo" ' "$enomeno acausal"C Algunos e(em!los nos !ermi"iran en"ender. En mi "ra%a(o ci"ado' he hecho menci)n del siguien"e hechoH Nie"/sche se !reocu!a%a de encon"rar un "raduc"or al $rances de su "Zara"hus"ra" . *eci%e una car"a de S"rind%erg con"andole ,ue "raduce al $rances sus !ro!ias o%ras.

Nie"/sche le escri%e' re$iriendose a los "a/ares llenos de sen"ido". Y le !ide "raducir su "Zara"hus"ra" . 5"ro casoH Gung es"& con ersando en su es"udio con una !acien"e. Ella le rela"a ,ue al morir su !adre el cielo se llen) de grandes !a(aros negros. En ese momen"o' un gran !a(aro negro se !ara en la en"ana. 3n ul"imo e(em!lo' m&s direc"o' !or lo !ersonalH el 7D de se!"iem%re de 7?99 me dirigi a la Al"a Engadina # me de"u e en la casa de Nie"/sche en Sils Maria !ara "omar una $o"ogra$ia de un cuadro ,ue me ser iria !ara ilus"rar una de mis o%ras. Des!ues segui has"a un lago cercano donde le an"1 mi car!a !ara !asar la noche. 4ensa%a dirigirme al siguien"e dia hacia o"ras regiones del 6risone' !ero descu%ri ,ue ha%ia ol idado una !ie/a de mi camara $o"ogra$ica en la casa de Nie"/sche. Vol i' #' alli es"a%a esa !ie/a. La "ome # sali sin ,ue nadie me iera. Me de"u e m&s de la cuen"a $ren"e a la casa' lo su$icien"e como !ara ,ue la Conser adora del museo iniera a o$recerme residir alli !or un "iem!o. Cam%ie "odos mis !lanes' !ermaneciendo en casa de Nie"/sche una semana. Al regresar a mi ha%i"aci)n en Mon"agnola' encon"re una car"a con recor"es so%re un seminario de Nie"/sche en el sur de I"alia. Dos dias des!ues' o"ra car"a me llega%a desde Chile' in i"andome a "omar !ar"e en los cursos de erano de la 3ni ersidad' dedicados a Nie"/sche. 4ara la gran ma#oria' en "odo es"o no ha# m&s ,ue coincidencias0 sin em%argo' se hace di$icil negar algo asi como la !resencia de un sen"ido ocul"o de"ras de esas coincidencias' un $enomeno acausal' como dirigido # o%edeciendo a o"ras le#es' a o"ros designios # ,ue se hace im!rescindi%le in"er!re"ar' sen"ir' reconocer. 3n sen"ido alli de!osi"ado' inheren"e' ,ue !ara re elarse necesi"a de nues"ro concurso. "3na cosa ,ue iene a noso"ros deseosa de "rans$ormarse en sim%olo". Algo ,ue de!ende de nosolros !ara su e;is"encia' ,ue !uede ser o no ser' !or es"o mismo' #' ,ue nos con ier"e en un Dios creador' si realmen"e somos ca!aces de e;"raerla a la lu/' a la ida. 3na .lor ine;is"en"e' ,ue una e/ creada' in en"ada' llena ademas nues"ra !ro!ia ida' !or un ins"an"e Mes decir' !ara siem!reO de una lu/ de milagro # nos "rans$orma en un 4oe"aLmago. Los conce!"os "a/ares llenos de sen"ido"' "sincronismo" ' "$enomenos acausales"' e;!resan occiden"almen"e algo ,ue hace milenios desarrollara la doc"rina del Tao' de LaoLTse. Tao ,uiere decir Sen"ido' El "ILChing' Li%ro de los Cam%ios"' de%era ser com!rendido nie"/scheanamen"e como el e"erno re"orno de los a/ares' de los cam%ios con sen"ido' de los "a/ares llenos de sen"ido". Es el 6ran Guego del ILChing' del Tao. LA SE*4IENTE SE C56E LA C5LA Sigamos ci"andoH "El mundo e;is"e. No es una cosa ,ue de iene' no es una cosa ,ue !asa. 5 me(orH de iene' !asa0 !ero no comen/) nunca a de enir ni a !asar. Vi e de si mismoH sus e;cremen"os son su alimen"o" "La hi!o"esis de un mundo creado no de%e !reocu!arnos ni !or un ins"an"e. El conce!"o creaci)n es com!le"amen"e inde$ini%le' irreali/a%le. Es una !ala%ra ,ue no e;!lica nada. La "en"a"i a de conce%ir un mundo ,ue comien/a es animada de una recondi"a in"enci)n "eologica".

<8 "Se ha ,uerido encon"rar una con"radicci)n en el conce!"o de in$inidad de "iem!o del mundo del !asado' regressus in in$ini"um' !ero cier"amen"e al !recio de con$undir la ca%e/a con la cola. Nada me im!ide calcular con"ando de es"e momen"o hacia a"ras # decirH "#o no llegare nunca al $in"' asi como !ar"iendo del mismo momen"o #o !uedo calcular hacia adelan"e has"a el in$ini"o' !ero #o no come"er1 el error de iden"i$icar es"e correc"o conce!"o de regressus in in$ini"um con el conce!"o irreali/a%le de un !rogressus. "Si el mundo' en general' !udiese $i(arse' !rogresar' secarse' !erecer' con er"irse en nada' o si !udiese alcan/ar un es"ado de e,uili%rio # si "u iese en general una me"a' ,ue inclu#ese en si la duraci)n' la in aria%ilidad' la "una e/ !or "odas"' en suma' !ara ha%lar me"a$isicamen"e' si el de enir !udiese desem%ocar en el Ser' o en la Nada' es"e es"ado de%eria ser alcan/ado' 4ero no ha sido alcan/ado0 de donde se sigue ,ue es"a es la unica seguridad ,ue noso"ros "enemos !ara ser irnos de ella como correc"i o con"ra una gran can"idad de hi!)"esis cosmicas". "Si el mundo !uede ser !ensado como una de"erminada dimension de $uer/a # como un de"erminado numero de cen"ros de $uer/a L # "oda o"ra re!resen"aci) n es inde"erminada # !or lo "an"o inu"ili/a%le L siguese de a,ui ,ue de%era a"ra esar un numero calcula%le de com%inaciones en el gran (uego de dados de su e;is"encia. En un "iem!o in$ini"o "oda !osi%le com%inaci)n de%e ser "am%ien reali/ada una e/0 aun masH de%e ser reali/ada in$ini"o numero de eces. Y como en"re "odas las com%inaciones # su !ro;imo re"orno de%erian desarrollarse "odas las com%inaciones de la misma serie' es"aria con ello demos"rado un C2rculo de series a%solu"amen"e iden"icasH se demos"raria ,ue el mundo es un C2rculo ,ue #a se ha re!e"ido una in$inidad de eces # ,ue seguira re!i"iendo in in$ini"um su (uego". "Es"a conce!ci)n no es sin m&s una conce!ci)n mecanica' !or,ue si $uese "al no "endria !or condici)n un re"orno in$ini"o de casos iden"icos' sino un es"ado $inal. Como,uiera ,ue el mundo no ha alcan/ado es"e es"ado $inal' la conce!ci)n mecanica del mundo nos de%e !arecer una hi!o"esis im!er$ec"a # solamen"e !ro isional" . "El !rinci!io de la resis"encia de la energia e;ige el E"erno *e"orno". "Ha# ,ue negar ,ue ha#a cosas sin "iem!o". "En un de"erminado momen"o de la $uer/a se da la condici)n a%solu"a de un nue o re!ar"o de "odas las $uer/as ,ue la com!onenH nunca !uede $i(arse. El "cam%io" $orma !ar"e de su esencia0 !or consiguien"e "am%ien su carac"er "em!oral". "A,uel em!erador "u o siem!re !resen"e el carac"er "ransi"orio de "odas las cosas' !ara no darles demasiada im!or"ancia # !ermanecer "ran,uilo en medio de ellas. 4ero #o !ienso de o"ra manera' "odo ha "enido demasiado alor !ara !oder ser "an $uga/. Yo %usco una e"ernidad !ara cada cosa. mi consuelo es es"eH ,ue "odo lo ,ue ha sido es e"erno0 el mar lo echa a la orilla". Nie"/sche se com!ara%a a si mismo con las olas' # les deciaH "Voso"ras # #o somos de la misma ra/a". Si el mundo "u iera un $in' es"e #a ha%ria sido alcan/ado. Y #a no !odria salir m&s de ahi' segun Nie"/sche. Si una e/ hu%iera e;is"ido un e,uili%rio de las $uer/as'

(amas se ha%ria !erdido' "odo es"aria !arali/ado' inmo il' com!le"o' e;"a"ico. B4or ,ue se ha%ria de caer en ese es"adoC Los hindues nos ha%lan de los Man an"aras' de los Tal!as # los Yugas. E"erna creaci)n # des"rucci)n' res!iraci)n de Irahma' es!iraci)n e ins!iraci)n. El uni erso se es"aria creando # des"ru#endo simul"aneamen"e en arios "es!acios # "iem!os !aralelos". El hinduismo llama a es"o Ma#a # nos asegura ,ue es una ilusion. Solo la me"a$isica "an"rica su!era el es"ado ilusorio' con su conce!ci)n de la ShaA"iL4o"encia' ,ue es la conce!ci)n ,ue ma#ormen"e se a!ro;ima a la Volun"ad de 4oder de Nie"/sche' como #a hemos is"o. )@ )> A,uellos ,ue desean "im!oner !or decre"o al mundo la ca!acidad de reno arse e"ernamen"e' o sea' de im!oner a una $uer/a $ini"a' de"erminada' de can"idad in aria%lemen"e igual' cual es el mundo' la milagrosa ca!acidad de una nue a con$iguraci)n in$ini"a de sus $ormas # sus si"uaciones' a%s"eniendose de recaer en una de sus an"iguas $ormas' "eniendo no s)lo la in"enci)n sino "am%ien los medios de guardarse de "oda re!e"ici)n' !udiendo con"rolar en "odo ins"an"e cada uno de sus mo imien"os' man"ienen siem!re la as!iraci)n a creer ,ue de cual,uier modo el mundo es igual al ie(o Dios amado' in$ini"o' ilimi"adamen"e creador0 ,ue en cual,uier lugar el ie(o Dios i e aun". "La can"idad de $uer/a ,ue o%ra en el uni erso es de"erminada' no es in$ini"a. 4or consiguien"e' el numero de las !osiciones' ariaciones' com%inaciones # desarrollos de es"a $uer/a es cier"amen"e enorme # !rac"icamen"e incalcula%le' !ero siem!re de"erminado # nunca in$ini"o. Si alguna e/ las $uer/as hu%ieran !odido alcan/ar un !er$ec"o e,uili%rio' es"e duraria aun. Ser2a e"erno. 3n de enir siem!re nue o has"a el in$ini"o es una con"radicci)n0 su!ondria una $uer/a ,ue creciese has"a el in$ini"o. 4ero' Bde d)nde !odria salir esa $uer/aC Si su ac"i idad comien/a en un de"erminado "iem!o ha%ra de cesar. La ac"i idad es e"erna' el numero de !roduc"os # de sis"emas de $uer/a es $ini"o ... Y como #a ha "ranscurrido una in$inidad de "iem!o' "odo ha sido un in$ini"o numero de eces' de%iendo re!e"irse asi los !roduc"os # sis"emas. El Ql"imo es"ado $isico de la $uer/a de%e ser necesariamen"e el !rimero". La ser!ien"e se coge la cola. 3NIVE*S5S 4A*ALEL5S "Has"a es"e minu"o ha "ranscurrido #a un in$ini"o' es decir' se han cum!lido "odas las ariaciones de la $uer/a' e"ernamen"e igual # e"ernamen"e ac"i a. 4or consiguien"e' "odos los desarrollos momen"aneos de%en ser re!e"iciones' hacia adelan"e # hacia a"ras' una in$inidad de eces' arias e"ernidades. Ahora %ien' # sin em%argo' !arece ser ,ue el con(un"o de las $uer/as has"a en las cosas m&s !e,ue-as $orma siem!re nue as cualidades' de suer"e ,ue no !uede ha%er nunca dos com%inaciones de $uer/as e;ac"amen"e iguales. B4odria ha%er' en un sis"ema de $uer/as' dos cosas' !or e(em!lo' dos ho(as igualesC Lo dudo". Su%ra#amos es"o ul"imo. Es decir' Las indi idualidades son irreem!la/a%les' iniguala%les' #' son ellas ,ue la Energia' la Volun"ad de 4oder' re!i"e en su e"erno circular. Cada uno !ara siem!re' una e/ # !ara siem!re. 4ero no "odos' lo eremos.

"BDe d)nde !odria !ro enir la di$erencia den"ro del C2rculoC"' se !regun"a Nie"/sche. "BDe d)nde la duraci)n "em!oral de es"a di$erenciaC" ' Y luego se adelan"a a "odos los "iem!os' conci%iendo los "3ni ersos 4aralelos" # coincidiendo con esa i encia de los Tal!as # los Yugas ,ue simul"aneamen"e !ueden es"arse cum!liendo en es!acios # "iem!os di$eren"es' ,ue no se "ocan' aun cuando se en"recrucen. Lo hace con una serie de !regun"as ,ue el mismo o!one al !roceso circular' como con"raLhi!o"esisH BDe%eremos considerar las le#es del mundo mecanico "am%ien como e;ce!ciones #' en cier"o modo' acasos del ser a%solu"o' como una !osi%ilidad en"re un numero in$ini"o de !osi%ilidadesC ' BDe%eremos !ensar ,ue hemos sido arro(ados casualmen"e en es"e rinc)n del uni erso mecanicoC' BEue "odo el ,uimismo es' a su e/' la e;ce!ci)n # el acaso en el uni erso mecanico' # $inalmen"e ,ue el organismo es' !or su !ar"e' "am%ien una e;ce!ci)n' # un acaso en el mundo mecanicoC Ha%riamos de admi"ir como $orma la m&s uni ersal del ser una $orma no mecanica' su%s"raida a las le#es de la mecanica Msi %ien no inaccesi%le a ellasO. BCual seria el ser m&s uni ersal' ahora # siem!reC BDe modo ,ue el nacimien"o del mundo mecanico hu%iera sido un (uego sin le#' ,ue $inalmen"e hu%iera conseguido "al consis"encia como ahora las le#es organicas a nues"ra o%ser aci)nC BDe modo ,ue "odas nues"ras le#es mecanicas no $ueran e"ernas' sino ,ue hu%ieran "enido un !rinci!io # un desarrollo' en"re o"ra in$inidad de le#es mecanicas di$eren"es' como res"o de ellas' o ,ue hu%ieron llegado a dominar en cier"as !ar"es del mundo # en o"ras noCR )) )9 4arece ,ue necesi"amos una olun"ad' una erdadera irregularidad' !ero ,ue !ose#ese la ir"ualidad de hacerse regular0 una es"u!ide/ originaria' ,ue ni si,uiera sir e !ara la mecanica. El origen de las cualidades !resu!one el origen de las can"idades' # es"as' a su e/' !udieran nacer segun mil es!ecies de mecanicas". "BDe d)nde !odria !ro enir la di$erencia den"ro del C2rculoCR L se ha !regun"ado Nie"/sche L "Bde donde la duraci)n "em!oral de es"a di$erenciaC BNo es #a "odo %as"an"e ario !ara ha%er salido del unoC Bno son las le#es ,uimicas en su ariedad' # luego las $ormas # $iguras organicas' ine;!lica%les en su origen unoC B5 do%leC Su!oniendo ,ue hu%iera una "energia de con"racci)n" uni$orme en "odos los cen"ros de $uer/a del uni erso' !regun"o #oH BDe donde !odria !roceder la mas minima di$erenciaC Des!ues el "odo se de%eria ha%er segregado en anillos com!le"amen"e iguales # en es$eras' !roduciendose innumera%les mundos iden"icos # simul"aneos. BDe%emos admi"ir es"oC BDe%emos deducir de una e"erna sucesion de mundos iguales una coe;is"encia e"ernaC". Es decir' Nie"/sche #a ha !ensado en la !osi%ilidad de los Man an"aras' Tal!as # Yugas de la conce!ci)n hindu # "am%ien en los "uni ersos !aralelos"' los ""iem!os !aralelos" # los "uni ersos de an"ima"eria" de la $isica # ma"ema"ica cuan"icas de nues"ros dias' ,ue asimismo $ueran !ensados !or los !i"ag)ricos. Di$eren"es le#es # mecanicas en mul"i!les uni ersos' !or,ue no e;is"e el acio. Mundos donde se es"& reali/ando lo mismo de a,ui' !ero al re es' como en un es!e(o donde las imagenes se mue en !or su cuen"a' hacen lo con"rario de nues"ros ges"os # donde "odo lo a,ui !erdido' alla se gana0 !or,ue sucede a la in ersa. Segun 6uenon'

nacemos en dos mundos L!uede ,ue en masL al mismo "iem!o' aun cuando solo seamos conscien"es de una de es"as idas' !or lo general. Los TulAu lo serian de "odas a la e/' i irian en arios uni ersos' con conciencia simul"anea. Eui/as es"o le sucedi) a Nie"/sche en sus ul"imos dias' cuando $ue Cesar' Dionisos # el Cruci$icado al mismo "iem!o. Eui/as es"o de%a ser el Mediodia de la *e elaci)n' !or es"o' los TulAu no se re$ieren a ellos mismos como un "#o" sino como un "nos". Y Nie"/sche con"inuaH "4odemos creer ,ue una a%solu"a necesidad reina so%re "odas las cosas' !ero guardemonos de a$irmar ,ue una le# cual,uiera ,ue es"a sea' domina en el uni erso como una !ro!iedad e"erna del mismo. Todas las cualidades ,uimicas !ueden ha%erse $ormado # luego !erecer !ara luego ol erse a $ormar. 4ueden ha%erse desarrollado innumeras !ro!iedades' ,ue noso"ros no !odemos o%ser ar' dado nues"ro con$inamien"o es!acial # "em!oral en el uni erso". como un eco' Gung agrega en car"a ,ue me dirigieraH "El hom%re es un animal do"ado de ca!acidad de ins"ros!ecci) n0 !ero sin la !osi%ilidad de com!ararse con o"ras es!ecies o animales igualmen"e e,ui!ados de conciencia. Es un animal su!erior e;iliado en un !e,ue-o !un"o !lane"ario de la Via Lac"ea. Es"a es la ra/on !or,ue no se conoce a si mismo0 se encuen"ra cosmicamen"e aislado. Solamen"e !uede declarar con seguridad ,ue no es un mono' un !a(aro' un !e/ ni un ar%ol". Ni un Su!erhom%re' agregaria Nie"/sche. Y "ermina asi el eremi"a de Sils MariaH "6uardemonos de a"ri%uir al C2rculo de los *e"ornos una "endencia' un $in' o de es"imarle segun nues"ras necesidades' como a%urrido' es"u!ido' e"ce"era. Cier"amen"e ,ue en el eremos "an"o el sumo grado de irracionalidad como lo con"rario0 !ero no !odemos medirlo con un cri"erio de racionalidad o irracionalidad' !ues es"as no son !redicados a!lica%les al "odo. El caos del "odo es la negaci)n de cual,uier $inalidad. No ha# ,ue !ensar ,ue "iene la "endencia a reali/ar cier"as $ormas' ,ue ,uiera ser mas %ello' m&s !er$ec"o' mas com!licado. Es"o es an"ro!omor$ismo" . 4odemos !ensarlo' o no' agregariamos' !or,ue a,ui ca%en los m&s di ersos o!ues"os. )F )? EL ES4EG5 Y EL MA* "Todo es re!e"ici)nH Sirio # la ara-a' # "us ideas en es"e ins"an"e # es"e !ensamien"o ,ue ahora $ormulas de ,ue ""odo es re!e"ici)n". "El mundo en"ero es la ceni/a de innumera%les seres i os' # aun,ue lo ,ue i e sea "an !oco en com!araci)n con el "odo' es"e "odo #a i io en o"ro "iem!o # ol era a i ir". "Igualmen"e es"e ins"an"e #a se dio en o"ro "iem!o # ol era a darse M#o escri%iendo es"o # us"edes le#endoloO # "odas las $uer/as dis"ri%uidas de nue o como ahora0 # lo mismo !uede a$irmarse del ins"an"e ,ue lo an"ecedio # del ,ue seguira' JHom%re' "oda "u ida es como un relo( de arena ,ue sin cesar es uel"o %oca a%a(oK 3n minu"o de "iem!o' duran"e el cual "odas las condiciones ,ue de"erminan "u e;is"encia nue amen"e se dan en la or%i"a del "iem!o. Y en"onces ol eras a encon"rar cada uno de "us dolores # de "us !laceres' cada uno de "us

amigos # de "us enemigos # cada es!eran/a # cada error' # cada %ri/na de hier%a # cada ra#o de lu/ # "oda la mul"i"ud de o%(e"os ,ue "e rodea. Es"e anillo' del cual "u eres un !e,ue-o esla%on' ol era a %rillar e"ernamen"e. Y en el curso de cada ida humana ha%ra siem!re una hora en ,ue !rimero a uno' des!ues a muchos # luego a "odos les iluminar& la idea m&s !oderosa' la idea del E"erno *e"orno de "odas las cosasH es"a ser& !ara la humanidad la Hora del Mediodia". A !esar de es"a ul"ima a$irmaci)n de ,ue "!rimero a uno' des!ues a muchos # luego a "odos iluminar& la Idea"' la *e elaci)n' Nie"/sche duda de ello cuando agregaH "Solo el ,ue se sien"a ca!a/ de re!e"irse e"ernamen"e !erdurar&". Y escri%e esa $rase mis"eriosaH "4ero en"re es"os ha# un es"ado !osi%le' al cual no ha llegado "oda ia ningun u"o!is"a". MasH adelan"e "ra"aremos de !ene"rar es"e enigma' en relaci)n con un $ragmen"o !oco conocido so%re el E"erno *e"orno. imagenH manuscri"o de Nie"/sche so%re "Asi Ha%l) Zara"hus"ra" . En "odo caso' es e iden"e ,ue la *e elaci)n del E"erno *e"orno no es ni sera nunca de "odos' sino de unos !ocos elegidos' los des"inados a luchar !or la mu"aci)n del Su!erhom%re. 4or ello' el "ema esencial no ha sido "ra"ado a $ondo. Es una doc"rina selec"i a' (erar,uica' de$ini"i amen"e an"igregaria' !ro$undamen"e aris"ocra"ica. 5"ro im!or"an"isimo a$orismo es el siguien"eH "La Idea m&s 4oderosa MIdea "4ulsional"O !one a con"ri%uci)n muchas $uer/as ,ue an"es se em!lea%an en o"ros $ines' #' !or consiguien"e' "iene un !oder !lasma"i o' crea nue as le#es en el mo imien"o de las $uer/as' !ero no crea nue as $uer/as' # en es"o es"ri%a la !osi%ilidad de de"erminar # ordenar de un modo nue o a los indi iduos en sus a$ec"os". Es a,ui donde Nie"/sche se iden"i$ica con la doc"rina del Tao' del Sen"ido' a ,ue hemos hecho re$erencia. 4or,ue al "crear nue as le#es' !ero sin crear nue as $uer/as"' la al"eraci)n ,ue !roduce en los acon"eceres del C2rculo del *e"orno es s)lo a!aren"e' es un (uego0 el 6ran Guego magico' donde los a/ares se "ransmu"an en Des"ino' en "a/ares llenos de sen"ido"' como Nie"/sche declarara en su car"a a S"rind%erg. Y el amor al Des"ino' asi iluminado' aun,ue no modi$icado' con esa lu/ de magia' es amor $a"i. Asi "am%ien se in en"a el Su!erhorn%re' gracias a ese !oder "!lasma"i o" ' !or la "creaci)n de nue as le#es"' "sin crear nue as $uer/as"' !or,ue es"as #a son m&s ,ue su$icien"es en las Ideas m&s 4oderosas' en las Al"as Tonalidades del alma' ,ue "!onen a con"ri%uci)n muchas $uer/as ,ue an"es se em!lea%an Mo se !erdianO en o"ros $ines". 4or ello !uede ha%larse de mu"aci)n magica. Y' so%re "odo' de .lor Ine;is"en"e. Nie"/sche "erminaH "BSa%eis ,ue es !ara mi el mundoC BTendr1 ,ue mos"raroslo en mi es!e(oC Es"e mundo es un !rodigio de $uer/a' sin !rinci!io' sin $in0 una dimensi)n $i(a # %roncinea de $uer/a' ,ue no se hace m&s grande ni m&s !e,ue-a' ,ue no se consume' sino ,ue se "rans$orma como un "odo in aria%lemen"e grande0 es una cosa sin gas"o ni !1rdida' !ero "am%ien sin incremen"o' encerrada den"ro de la nada como en su limi"e0 no es cosa ,ue se des ane/ca ni se gas"e' no es in$ini"amen"e e;"enso' sino ,ue es"& inser"o como $uer/a' como (uego de $uer/as # ondas de $uer/as0 es al mismo "iem!o uno # mul"i!le0 se acumula a,ui # disminu e alli Mla imagen del mar' "an cara a Nie"/sche' de sus olas' del Inconscien"e' diria GungO0 un mar de $uer/as corrien"es ,ue se agi"an en si

misnas' ,ue se "rans$orman e"ernamen"e' ,ue corren e"ernamen"e0 un mundo ,ue "iene innumera%les a-os de re"orno' un $lu(o !er!e"uo de sus $ormas' ,ue se desarrollan desde la m&s sim!le a la m&s com!licada0 un mundo ,ue de lo mas "ran,uilo' $rio' rigido' !asa a lo ,ue es m&s ardien"e' sal a(e' con"radic"orio' # luego de la a%undancia "orna de nue o a la sencille/' del (uego de las con"radicciones al gus"o de la armonia # se a$irma a si mismo aun en es"a igualdad de sus ias # de sus a-os' # se %endice a si mismo como algo ,ue de%e "ornar e"ernamen"e' como un de enir ,ue no conoce ni la saciedad ni el disgus"o' ni el cansancio. Es"e mundo mio dionisiaco ,ue se crea e"ernamen"e a si mismo' ,ue se des"ru#e e"ernamen"e' es"e mis"erioso mundo de la do%le olu!"uosidad' es"e mi "mas alla del %ien # del mal"' sin $in' a menos ,ue no se encuen"re un $in en la $elicidad del C2rculo' sin olun"ad al menos ,ue un Anillo no !rue%e %uena olun"ad de si mismo. BEuereis un nom%re !ara es"e mundoC B3na soluci)n !ara "odos sus enigmasC BY una lu/ !ara oso"ros' oh' desconocidos' oh' $uer"es' oh' im!a idos' oh' hom%res de la MedianocheC JEs"e nom%re es la Volun"ad de 4oder' # nada masK". 9: E.ECT5S DE LA D5CT*INA S5I*E LA H3MANIDAD "Los a"omos %uscan el !lacer # el dolor". "La his"oria $u"uraH cada e/ m&s "riun$ar& el !ensamien"o del E"erno *e"orno # los ,ue no crean en 1l de%eran desa!arecer" . Es"a e;"ra-a a$irmaci)n "endra ,ue ser anali/ada en con(un"o con las ,ue su%ra#aramos an"eriormen"e. 98 "Euien,uiera ,ue "u seas' amado e;"ran(ero' ,ue !or !rimera e/ encuen"ro' en"rega"e al encan"o de es"a hora # del silencio ,ue nos rodea !or "odas !ar"es Men las al"uras de las rocas !or donde una e/ !as)O # de(a ,ue "e re$iera un !ensamien"o ,ue se ele a an"e mi igual ,ue una es"rella # ,ue ,uisiera arro(ar su lu/ so%re "i como so%re cual,uier o"ro' !or,ue es"a es la misi)n de las es"rellas". "6uardennos los dioses de !redicar es"a Doc"rina como una religi)n im!ro isada. De%e in$il"rarse len"amen"e' generaciones en"eras de%en edi$icar so%re ella' dandole $er"ilidad !ara ,ue se con ier"a en un gran ar%ol ,ue de som%ra a la humanidad $u"ura . .. 4ara los !ensamien"os $ecundos se necesi"an muchos miles de a-os0 duran"e mucho "iem!o son !e,ue-os # de%iles". "Sien"es ,ue de%e llegar la hora de la des!edida' # ,ui/as !ron"o' # el ocaso de es"e sen"imien"o a!aga "u dicha. No des!erdicies es"e "es"imonioH signi$ica ,ue amas la ida # "e amas a "i mismo. La amas con$orme la has i ido # con$orme "e ha "ra"ado. As!iras a e"erni/arla. Non alia' sed haec i"a sem!i"erna". "4ero no ol ides ,ue lo !erecedero en"ona sin cesar su canci)n # ,ue al oir la !rimera es"ro$a casi se muere de nos"algia an"e la idea de ,ue "odo !udiera !asar !ara siem!re". "BEs"ais #a !re!aradosC De%eis ha%er a"ra esado "odos los grados del esce!"icismo # ha%eros %a-ado con delicia en el agua $ria del "orren"e0 de lo con"rario' no "eneis derecho a es"a idea0 ,uiero !reca eros con"ra la ligere/a # la $an"asia. Euiero de$ender es"a idea. Euiero ,ue sea la religion de las almas serenas # su%limesH un alle en"re hielos dorados # un cielo !uro". "Zara"hus"ra solo !odria creer en un dios ,ue su!iera dan/ar".

Es"e dios es Si a. Y Nie"/sche "ermina asi su "Canci)n de los Sie"e Sellos"H "Nunca encon"r1 la mu(er de ,uien ,uisiera "ener hi(os' a no ser la mu(er a ,uien #o amoH J4ues #o "e amo' E"ernidadK J4ues #o "e amo' E"ernidadK". 9@ J5h' como no he de sen"ir anhelos de e"enidad # del anillo nu!cial de los anillosH el Anillo del E"erno *e"ornoK"' De"engamonos a medi"ar en las consecuencias morales ,ue es"a doc"rina "endria so%re sus cre#en"esH "Cuando llegues a encarnar la idea de las ideas' es"a "e "rans$ormar&. La !regun"a en "odo lo ,ue "e dis!ongas a hacer seraH "BEs es"o de "al na"urale/a ,ue #o ,uisiera hacerlo !or "oda la e"ernidadC". El li%re ar%i"rio' ,ue de a,ui !areciera des!renderse' !udiendo hacerse o no hacerse algo' cae den"ro de "la creaci)n de nue as le#es" ,ue' sin em%argo' "no crean nue as $uer/as"' o no las al"eran' sal o en su sen"ido0 o sea' el Tao' lo ,ue hemos dicho de la creaci)n magica. "Im!rimamos el sello de la e"ernidad en nues"ra ida. Es"e !ensamien"o con"iene mas ,ue "odas las religiones". "Vi e de modo ,ue ,uisieras i ir o"ra e/ # i ir del mismo modo e"ernamen"e. Es"e de%er se nos !resen"a a cada ins"an"e". "*eir' %romear' des"ruir sin amargura. Es"a es nues"ra guerra sin cuar"el". "Es"a ida... J"u ida e"ernaK". 4areciera es"arse escuchando a un maes"ro del Zen' o a Trishna' en el Iahga a" 6i"a. La moral nie"/scheana del E"erno *e"orno es la siguien"eH Vi e en la m&s al"a "onalidad del alma ,ue "e sea !osi%le alcan/ar' "ra%a(a en "i mismo !ara hacer"e meri"orio de las m&s 4oderosas Ideas' !ara ,ue ellas a "ra es "u#o !uedan llegar a modi$icar las le#es' a crear nue as le#es' a in en"ar el Su!erhom%re L"!or,ue el hom%re es algo ,ue de%e ser su!erado"L' a "rans$ormar los a/ares en des"ino' llenandolos de sen"ido' !or,ue es"o se re!e"ira e"ernamen"e' # asi ha%ras "ocado la E"ernidad con "us manos. La ha%ras creado "u. Y !ara !oder man"ener"e en esa Al"a Tonalidad' aisla"e de la !le%e' del re%a-o' %usca a "us seme(an"es ,ue ha%i"an en las cum%res # en los alles soli"arios. Y una e/ ,ue ha#as descu%ier"o cual es "u sen"imien"o m&s ele ado L"u Das hXchs"e ge$UhlL' ,ue "e !roduce la m&s al"a "ension # ha#as ad,uirido conciencia de ello' no re"rocedas an"e ningun medio !ara "guardar "u lu/ # "u "esoro"0 !or,ue "e a en ello la E"ernidad. !ag9> Del E"erno *e"orno se des!rende "am%ien una sociologia' !ero a ella nos re$eriremos en seguida. Adelan"emos solo es"a sen"enciaH "La ilusion !oli"ica de la cual #o me rio es el ideal !resen"e' el %ienes"ar e$imero del indi iduo' cu#o $ru"o es el socialismo' es decir' ,ue el e$imero indi iduo ,uiere con,uis"arse su dicha !or la sociali/aci)n" . El hom%re ulgar no ace!"a el !lacer # el des!lacer. No cree en la Dan/a de Dionisos' como "los hom%res de almas e"ernas # e"erno de enir". Las ense-an/as de Zara"hus"ra' dice Nie"/sche en sus ano"aciones !u%licadas en las o%ras !os"umas' "no se han dirigido' has"a ahora' mas ,ue a la cas"a dominan"e del !or enir. Es"os due-os de la "ierra de%en reem!la/ar a Dios # ganarse la con$ian/a a%solu"a de los dominados. En !rimer lugar' la nue a san"idadH su renunciaci)n a la $elicidad # a la comodidad. Ellos o$recen a los in$eriores las e;!ec"a"i as de la $elicidad' !ero no se las o$recen a si mismos.

"En"regan religiones # sis"emas' segun el lugar en la (erar,uia". 3n Tarma # una #oga di$eren"es segun la cas"a' ense-a%a el Codigo de Le#es de Manu' ,ue Nie"/sche reconocia # admira%a. imagenH .riedrich Nie"/sche' en los a-os de Zara"hus"ra # del E"erno *e"orno. 99 E3E ES EL ETE*N5 *ET5*N5C Tras es"e e;amen aun ,uedan lagunas de duda # a!aren"e con"radicci)n. Y es na"ural ,ue asi sea' !or,ue el E"erno *e"orno es una i encia. Ahi radica su im!or"anciaH en el hecho de serlo. El E"erno *e"orno no es la reencarnaci)n "al como se la ha di$undido en nues"ros dias. El %udismo original' en cam%io' !odria es"ar se-alando algo !arecido. Iuda $ue un shas"ri#a' a) es decir' un !rinci!e de la cas"a guerrera' no un %rahman' o sacerdo"e' # su doc"rina $ue "am%ien !ara heroes # guerreros. Luego' ha sido "rans$ormada !or los mon(es. Iuda' al igual ,ue Nie"/sche' ha%la de una reencarnaci)n sin mencionar el alma. BEue es lo ,ue reencarna' en"oncesC como en Nie"/sche !odria ser ese "a"omoLsimien"e" ' o ""odas esas condiciohes ,ue de"erminan su e;is"encia # ,ue uel en a darse"' en el girar de la Energia' o de la Lu/ ,ue reencuen"ra la an"igua imagen. El %udis"a ,uerria li%erarse' salirse del C2rculo0 !or ello ma"a el deseo' ,ue hace regresar. La Volun"ad de 4oder' como hemos is"o' re"orna a su "archi o"' desea !oseer o"ra e/ su "no m&s ahora". La di$erenciaH Nie"/sche ,uiere ol er e"ernamen"e' se incor!ora a la Volun"ad # considera el Nir ana un sue-o de decaden"es' de guerreros ,ue se han hecho curas' mon(es. Sin em%argo' no sa%emos lo ,ue realmen"e !ens) Iuda' !or,ue no ha%l) de es"as cosas' ni e;!lic) el Nir ana. A lo me(or' s)lo desea%a salirse de es"e Circulo !ara en"rar a com%a"ir en o"ro C2rculo m&s am!lio' m&s inmenso. El E"erno *e"orno "am!oco es la resurrecci)n de la carne' aun cuando sea la carne la ,ue resuci"a en el re"orno' iden"ica carne. 4ero' Bsera la misma carneC 4ara comen/ar' B,ue es eso ,ue re"orna e"ernamen"eC BEl #o conscien"e o el Sel%s"C B5 los dosC La !regun"a es"a siendo mal hecha' !or,ue lo ,ue de%eriamos a eriguar esH BD)nde radica la conciencia de noso"ros mismos' del "#o so#"C Gung se re$iere al ni-o sin "#o" conscien"e' racional' Mes"a%amos !or decir "#o "erres"re"O' !ero ,ue se e;!erimen"a a si mismo como indi iduo' aun cuando ha%le de si en "ercera !ersona. DiceH "el ni-o ,uiere"' no diceH "#o ,uiero". Suena como un hom%re maduro' a eces ie(isimo # has"a "iene isiones ,ue le marcan !ara "oda la ida. Asi' el "#o" no ser2a el erdadero #o' la erdadera !ersona. Es"a se encon"raria en el Sel%s"' de ,ue el "#o" es s)lo una !ar"e !e,ue-isima # limi"ada' una e;!resi)n $isica' cen"rada en la cor"e/a cere%ral' segun se !resume' un ins"rumen"o im!er$ec"o del Sel%s". Y es"e' Bd)nde radicaC No en el Inconscien"e' ,ue es un mar sin cen"ro alguno' como Gung decia' ,ue es el 5ceano de la Volun"ad de 4oder. 4osi%lemen"e' en un !un"o e,uidis"an"e en"re el Inconscien"e L el "#o" racional' inu%ica%le' "como un circulo cu#a circun$erencia se halla en "odas !ar"es # su cen"ro en ninguna". Es decir' es"a "cosa" ,ue re"orna' ,ue "al e/ haga re"ornar' es "am%ien una .lor Ine;is"en"e. Nie"/sche descri%e el Sel%s"' en su "Zara"hus"ra" ' de la siguien"e maneraH "El alma no es mas ,ue una !ala%ra !ara se-alar algo del cuer!o. El cuer!o es una

gran ra/on' una !luralidad con sen"imien"o !ro!io' una guerra # una !a/' un re%a-o # un !as"or.. Tu menguada ra/)n' hermano mio' no es m&s ,ue un ins"rumen"o de "u cuer!o # "u la llamas es!2ri"u. 3n !e,ue-o ins"rumen"o # (ugue"e de "u 6ran *a/on. "Yo"' dices' # "e sien"es orgulloso de es"a !ala%ra. Los sen"idos # el es!2ri"u son ins"rumen"os "ras los cuales se ocul"a el Sel%s". El Sel%s" %usca "am%ien con los o(os de los sen"idos # o#e con los del es!2ri"u. El Sel%s" es"& %uscando # es!iando cons"an"emen"e. Com!ara' cohihe' con,uis"a # des"ru#e' domina # es "am%ien se-or del "#o". Tras "us ideas # sen"imien"os' hermano mio' ha# un !oderoso se-or' un sa%io desconocido ,ue se llama Sel%s". Tu Sel%s" se %urla de "u #o # de sus orgullosas !irue"as. "BEue son !ara mi esos sal"os # uelos del !ensamien"oC "' se dice. "3n rodeo hacia mi $in". Yo so#' los andadores del "#o" # el consue"a de sus !ensamien"os. El Sel%s" le dice al "#o"H "JSien"e dolorK" Y es"e su$re # re$le;iona' ,ue har& !ara no su$rir' # !ara es"o "iene !recisamen"e ,ue !ensar. El Sel%s" creador crea !ara si mismo el es!2ri"u' como una mano de su Volun"ad. Crear su!erandose a si mismo' es"e es su ma#or anhelo' es"o es lo ,ue ,uiere con "oda su alma". MY cuando #a no !uede hacerlo' !or ha%er ,uedado !rendido en los alores $alsos' en los dioses muer"os' en los "al"os" # ci ili/aciones del camino' el Sel%s" desea ani,uilarO. "4or,ue oso"ros "am!oco !odeis #a crear' su!erandoos" . MDe a,ui el nihilismo nega"i o' el "errorismo0 el anar,uismo' ,ue no han sa%ido "ransmu"ar "odos los aloresO. "Y !or es"o "eneis rencor a la ida # a la "ierra. 3na en idia inconscien"e. 4ero #o no o# !or donde oso"ros aisH !or,ue #o so# el 4uen"e ,ue conduce al Su!erhom%re" . 9F 9? Asi ha%l) Zara"%us"ra so%re el Sel%s". Y asi ha%la la $iloso$ia hindu SamAh#a so%re 4urusha. 4urusha ha ,uedado !rendido en las redes de 4raAri"i' en Ma#a' la Ilusion' donde lo arras"ra su "#o" conscien"e' racional. De%e li%erarse de esa ignorancia' a id#a' "ransmu"ar los alores !ara alcan/ar el (i anmuA"i' el Su!erhom%re. Seleccionemos dos de los su%ra#ados an"eriores so%re el E"erno *e"ornoH La idea del re"orno como !rinci!io selec"or al ser icio de la $uer/a" # "Los ,ue no crean en 1l Men el E"erno *e"ornoO de%er&n !erecer". 3no a con el o"ro. Los ,ue crean' seran seleccionados. El E"erno *e"orno de%era cum!lirse' en"onces' con la cola%oraci)n del hom%re' del Sel%s"' del ,ue ha#a sido ca!a/ de reci%ir la *e elaci)n' de "ransmu"ar "odos los alores' de mu"arse en Su!erhom%re. No ha# E"erno *e"orno si no ha# conciencia del *e"orno en el Sel%s"' ,ue !asa a "reL,uererlo" . No lo ha# !ara "odos' sino !ara algunos !ocos' !ara los ir#as o heroes "an"ricos' ,ue ha#an sido ca!aces de mu"arse en di #as' en semidi inos inmor"ales. En el caso del hinduismo ario se "ra"aria de la e"ernidad $uera del C2rculo # en Nie"/sche' de la inmor"alidad den"ro del C2rculo0 aun cuando no de%eriamos es"ar "an seguros' !or,ue e;is"e ese o"ro su%ra#ado mis"eriosoH "En"re es"os ha# un es"ado !osi%le al cual no ha llegado "oda ia ningun u"o!is"a". Tam%ien ese !oder !lasma"i o "ca!a/ de crear nue as le#es en el mo imien"o de las $uer/as" de%era ser anali/ado M!reLsen"idoO con ma#or cuidado # de"enimien"o. "Sal ar "odo lo ,ue $ue' !ara hacer lo ,ue de%eria ser". BSe "ra"a

a,ui solo de "cam%io de le#es"' !or medio del sen"ido' de ese "!oder !lasmador" ,ue' sin em%argo' "no cam%ia la $uer/as"' o de algo di$eren"eC 4arece como ,ue se de(a e;is"ir la o!ci)n a o"ras !osi%ilidades en el C2rculo' a algo ",ue de%eria ser"' !ero ,ue no es aun' ,ue nunca ha sido. Y aun cuando es"o $uere una .lor Ine;is"en"e' de !ura imaginaci)n' de !uro Sen"ido' #a es o"ra cosa' "algo ,ue de%eria ser"' un cam%io' una !osi%ilidad en un "en"re" L "en"re es"os" L "un es"ado !osi%le" ,ue !odria darse "en"re" la in aria%le energia de la re!e"ici)n # del re"orno' en"re la siem!re igual $uer/a' cuando el hom%re' al mu"arse en Su!erhom%re' se incor!ora a la Volun"ad de 4oder' a la Volun"ad 4ura # Creadora e in"egrando en si la 4ersonalidad A%solu"a' !asa a !ar"ici!ar en la misma Creaci)n' en la mas al"a "onalidad hecha !ermanen"e. E in en"a la erdadera e"ernidad !ara su Sel%s" # "am%ien !ara su cuer!o. Es"ado !osi%le al cual no ha llegado "oda ia ningun u"o!is"a. FD EL ELE6ID5 Si al E"erno *e"orno se llega !or selecci)n' !or re elaci)n' o ins!iraci)n' al encon"rarse !or $in los Dos Caminos en la 4uer"a del Ins"an"e' Bcual es el !roceso !or el ,ue ha de%ido !asar el Elegido' cuales son sus ru"asC Sin duda' "odo se encuen"ra den"ro del C2rculo' o de los circulos' #a ,ue el mismo Nie"/sc%e nos ha sugerido la idea de ,ue !uedan e;is"ir m&s de uno. Tam%ien el hinduismo endra a,ui en nues"ra a#uda' al a!or"arnos la doc"rina del Tarma. En las reencarnaciones' nos dice' se cum!len no una sino muchas !osi%ilidades en indi idualidades dis"in"as. Es decir' # !ara no salirnos de la "erminologia a,ui em!leadaH el mismo Sel%s" ira usando o"ras re!resen"aciones. Los acumulados es$uer/os ,ue en el C2rculo se engan e$ec"uando !or "hacer lo ,ue de%eria ser" # !or "resca"ar el !asado !ara cons"ruir lo ,ue de%eria ser"' ad,uieren cons"ancia # $i(an la di$erencia cuali"a"i a. F7 De%eriamos creer ,ue es"amos en con"radicci)n $lagran"e con lo #a es!resado !or Nie"/sc%e so%re "el relo( ,ue hace correr siem!re la misma arena" # con el "reencuen"ro de cada %ri/na' de cada cosa igual' de cada minu"o # cada hora". Mas' lo hemos dicho al comien/o' Nie"/sche no !enso "o"almen"e su re elaci)n' ni la dio como de$ini"i a en su o%ra escri"a. Creia !oder !er$eccionarla' como nos cuen"a Lou Salome. Todo era !osi%le' es"a%a en %ru"oH He ahi su gran alor' !oniendonos !or !rimera e/ a noso"ros' seres de es"a oscura edad' "hom%res de la Medianoche"' (un"o al origen # a las $uen"es de un !oder !rimordial "remendo' a un Ar,ue"i!o' ,ui/as a un dios "erri%le' a una erdad #a is"a !or esos seres milenarios ,ue se llamaron *ishis' en el al%a de los "iem!os' !ero ,ue la his"oria ha "rans$ormado al !re"ender ela%orarla' !ara hacerla accesi%le a Hom%res de o"ras cas"as # origenes. En Nie"/sche la *e elaci)n ad,uiere ma"ices "i!icos occiden"ales' de un 5cciden"e 4olar' de donde iene la lu/ del Sol de la Media Noche n)rdica' hi!er%)rea' *e elaci)n mas an"igua ,ue la India # ,ue los *ishis ,ue la reci%ieron' !ara e;!resarla luego como recuerdo. En cimas de 5cciden"e Nie"/sche o%"u o es"a *e elaci)n' en cum%res de $uera # den"ro. En la *oca de la *e elaci)n' en el m&s Al"o Mediodia de los hielos. En"re los $ragmen"os !)s"umos de Nie"/sche e;is"e uno escri"o de Sils Maria' en el

mismo a-o de la *e elaci)n del E"erno *e"orno # ,ue se re$iere "am%ien a es"a. Nie"/sche escri%ia sus !ensamien"os en ho(as suel"as' ,ue guarda%a en sus %olsillos' duran"e sus aga%undeos !or %os,ues # mon"a-as. En "Ecce Homo"' nos diceH "La a$irmaci)n m&s al"a ,ue se !ueda conce%ir Lla del E"erno *e"ornoL' la conce!ci)n $undamen"al de Zara"hus"ra' es"a $)rmula su!rema de la a$irmaci)n' da"a del mes de agos"o de 7FF7. Se halla $i(ada en una ho(a de !a!el con es"a inscri!ci)nH A <.DDD !ies !or encima del hom%re # del "iem!o". Y agregaH "*ecorria #o el hos,ue a,uel dia !or la orilla del lago Sil a!lana0 (un"o a una $ormida%le roca ,ue se ele a en !iramide' no le(os de Surle(' hice al"o. Alli $ue donde acudio a mi es"a idea". El $ragmnen"o !)s"umo es"a $echado "am%ien en 7FF7. Es con"em!oraneo de la *e elaci)n. DiceH "La incesan"e me"amor$osisH en un %re e in"er alo "iene ,ue !asar !or arios es"ados indi iduales. El medio es el incesan"e com%a"e". R F: imagenH El .Uhrer ario' en las cum%res de los Al!es de Zara"hus"ra. Hi"ler es el A a"ar ,ue ino a cerrar # rea%rir la Era Aria' el m&s grandioso reali/ador de Nie"/sche. Al "ransmu"ar "odos los alores' haria im!osi%le e innecesario el "errorismo ac"ual' el "nihilismo con es!2ri"u de engan/a". Vol era en el E"erno *e"orno. F8 Es"ariamos encon"rando asi' al !arecer' una nue a ersi)n' una ersion occiden"al' !or asi decirlo' de la me"em!sicosis. 4or,ue' amos a er' B,ue es al $inal de cuen"as el "#o"' es"e "#o "erres"re"' si no un re$le(o' cier"amen"e im!er$ec"o # limi"ado' de un Yo m&s grande ,ue de"ras de 1l se ocul"a # ,ue a,ui hemos llamado Sel%s"C A causa de ,ue es"e "#o" ha sido inca!a/ de sen"irlo' in"er!re"andolo en "oda su am!li"ud' en es"os "ahoras" dis!oni%les en el C2rculo de la Energia' # !or,ue no ha sido ca!a/ de ago"ar en una sola indi idualidad "erres"re "oda la ri,ue/a de di$erenciaci) n de una misma e;is"encia' o sea' su !o"encial a$ec"i o' sus !osi%ilidades "onales' de%era re"ornar' "ras un %re e in"er alo M"no ha# "iem!o cuando la conciencia del !e,ue-o #o desa!arece' no ha# "iem!o "erres"re"O' de%iendo !asar !or arios es"ados indi iduales. No una in$inidad de es"ados' sino un numero limi"ado de ellos' una "$amilia de no"as" diremos' una "Casa de la .amila". Es"e "ema de la "reencarnaci) n hi!er%orea"' occiden"al' lo he "ra"ado en la ul"ima !ar"e de mi li%ro "ELELLA"' Li%ro del Amor Magico '# en "N5S' Li%ro de la *esurrecci)n" ' desarrollandolo am!liamen"e en mi o%ra "El Cord)n Dorado' Hi"lerismo Eso"erico". 4ues %ien' es"a conce!ci)n la encon"ramos en Nie"/sche' no como doc"rina ela%orada L !or,ue no !odria serlo L sino como i encia' mi"o' sim%olo0 es decir' Ar,ue"i!o re elado. 4osesi)n !or el Ar,ue"i!o' en "oda su es!an"a%le desnude/ de a!arici)n !rimigenia. Es sumamen"e di$icil' es casi im!osi%le !oder e;!licar es"a i encia de e"ernidad a a,uellos ,ue no la han e;!erimen"ado de algun modo. A mi se me hi/o real a la edad de cua"ro a-os' !uede ,ue an"es' #' desde en"onces' giro en "orno a ella' "ra"ando de !ene"rarla' a eces con miedo a la locura' ,ue !udiera ser una salida desde el "#o" hacia una m&s dila"ada "escala de no"as" a dis!osici)n del Sel%s"' !ara i irlas "odas de un gol!e # residir en arios "mundos !aralelos"' !ararse en

"odas las es,uinas de arias ciudades al mismo "iem!o' en"rar' como cier"as !ar"iculas cuan"icas' !or m&s de dos !uer"as a la e/' ser u%icuo' es decir' lo ,ue acon"eciera a Nie"/sche al $inal de sus dias' cuando $ue muchos' o ,ui/as "odos # #a no m&s uno. *esumiendoH 3na indi idualidad de%era !asar !or " arios es"ados re!resen"acionales" ' recorriendo "oda la serie an"es de alcan/ar el Mediodia de la *e elaci)n. Las "no"as" de%en i%rar en su "o"alidad !ara consumar la melodia' cada una en su ma#or !ure/a. Como es"o casi nunca se alcan/a' la sin$onia ,uedar& inconclusa. Al elegido se le dan las !osi%ilidades limi"adas del re"orno' !udiendo seguir e(ecu"ando la melodia has"a cum!lirla en las "onalidades m&s al"as a su dis!osici)n. En cada re"orno MrondaO dis!ondra de una indi idualidad a!enas di$eren"e M" arios es"ados indi iduales" ' "nue as le#es' aun cuando no nue as $uer/as"O' sin"iendose en cada uno de ellos "#o"' es"e mismo "#o" # ningun o"ro. 4uedo "am%ien am!liar el "ema con mi !ro!ia i enciaH En medio del 5ceano de los muchos "#o" L!or,ue cada uno de us"edes "am%ien se sien"e "#o" # nada m&s ,ue "#o"' us"edesL#o L en "odo es"e mundo' en el as"o uni erso de los "#o"' #o me sien"o "#o" # ningun o"ro. JEs algo "an e;"raordinario como !ara "rans$igurar la idaK Siendo ni-o' e;!erimen"1 lo siguien"e' con emoci)n in"ensaH BC)mo es !osi%le ,ue #o me sien"a "#o" # "am%ien "a,uellos"' los "o"ros"' se sien"an a su e/ "#o"C El ,ue asi !reLsen"ia' Bera un ni-oC B5 era un $iloso$o ie(isimo den"ro del ni-oC BEra el "#o"' o el Sel%s"' ,ue de nue o ol ia a hacerse cargo de una "indi idualidad "erres"re"' aun,ue sin"iendose el mismo "#o" de o"ros "iem!os' de o"ras e"ernidadesC Y a medida ,ue los a-os # los "ahora" !asan' sigo re!i"iendome' de "an"o en "an"o' al ir !or esas cum%res de los Andes de mi !a"ria' !ara recon$or"arme con los aires de la e"ernidad Mde la ,ue #o "am%ien deseo "ener un hi(oOH "Cuando "#o" desa!are/ca' alguna e/' en alguna !ar"e' alguien ol era a sen"irse "#o". Y es"e "#o"' ser1 #oLmismo". 4or,ue. . . "JYo "e amo' E"ernidadK". F> LA 43E*TA DEL INSTANTE Es m&s $acil er ahora ,ue no e;is"e con"radicci)n' sino a!aren"e' con "el mismo relo( de arena"' "la misma %ri/na de hier%a"' "los mismos amores"' "los mismos amigos". 4or,ue el "ema no se re$iere a una sola indi idualidad' sino al Sel%s". A un ciclo de indi idualidades a dis!osici)n de esa ma#or "acumulaci)n" ' o "arruga" de la Energia' de la Volun"ad de 4oder. Cada una de las indi idualidades encon"rar& su misma %ri/na de hier%a' sus mismos amores. Y es !osi%le ,ue has"a los dis"in"os amores de cada indi idualidad no sean m&s ,ue un solo amor ,ue uel e a i irse en o"ras indi idualidades. JLa reencarnaci)n de 5cciden"eK Las !regun"as cla es de%eran serH BVuel e el elegido a caer en el ol ido' una e/ ,ue' gracias a su es$uer/o' a su incesan"e com%a"e' alcan/a la *e elaci)n den"ro del c2rculo # se de"iene en la 4uer"a del Ins"an"e' donde se cru/an los caminos' llegando a reL,uerer lo noL,uerido' es decir' "oda la e"ernidad de su c2rculo de arios es"ados indi idualesC BSu%sis"e la *e elaci)n en el re"ornoC BEs la *e elaci)n un recuerdo de o"ra re elaci)n ,ue asi se e"erni/a en las *ondas del *e"ornoC B5 se sale !ara siem!re' al"erando las le#es' creando nue as le#es #

haciendo asi !osi%le un es"ado al cual no ha llegado "oda ia ningun u"o!is"aC BEs !osi%le ,ue' gracias a esa *e elaci)n lograda en la m&s al"a "onalidad de energia' el "ade!"o"' como los "$ulguradores" e"ruscos' ,ue se de(a%an "ras!asar !or un ra#o en la cima de un mon"e' consiga la e"erni/aci)n real de su $orma' de esa "concen"raci) n"' esa ola en el mar de la Energia 3ni ersal' en el Inconscien"e Colec"i o' re"ornando de$ini"i amen"e a su Sel%s"' a su 4urusha' haciendolo e"ernamen"e conscien"e' dandole un "ros"ro"' incor!orandole el "#o" en el 6ran com%a"e de la !1rdida' del ol ido MA id#aO # del reencuen"ro MVid#aO' caminando hacia a"ras' como un !osi"ron' hacia el origen' hacia la "Casa de la .amilia"' hacia el Con"inen"e !erdido de los inmor"alesC La res!ues"a a es"a in"errogaci)n se encuen"ra en las siguien"es a$irmacionesH "*esca"ar "odo lo !asado !ara hacer lo ,ue de%eria ser". "En la $inalidad L la misi)n L se encuen"ra la nos"algia". En su $ragmen"o !)s"umo so%re el E"erno *e"orno' Nie"/sche diceH "El medio es el incesan"e com%a"e". Es decir' s)lo una disci!lina de acero # el asce"ismo de una #oga es!ecial son el ins"rumen"o del heroe ,ue as!ira a i ir en esas cum%res' en esas "ensiones so%rehumanas. La e"ernidad no es regalo. Ha# ,ue ganarla. Tam%ien el Su!erhom%re. "4or,ue el hom%re de%er& ser su!erado". La doc"rina' asi' es !ara los guerreros' Y el com%a"e se li%ra so%re!oniendose a las derro"as0 !or,ue la guerra no ha "erminado # ha%ra ,ue re"ornar a los an"iguos cam!os de %a"alla' com%a"iendo nue amen"e (un"o a los mismos camaradas' en$ren"ando a los e"ernos enemigos' "reL,ueriendo" la misma guerra. 4or es"o el sim%olo del E"erno *e"orno de%era ser la S as"iAa Le ogira' ,ue gira en con"ra del mo imien"o de ro"aci)n de la "ierra in olucionada' #endo hacia a"ras' hacia el origen solar. Es la s as"iAa an"erior al %udismo' del m&s an"iguo # mis"erioso Ti%e" de los Dro!as' ,ue "am%ien elige el Hi"ler ismo Eso"erico. Sim%oli/a el Tan"rismo de la Mano I/,uierda # es el em%lema del *e"orno. de ese mis"erioso ia(ero ,ue iene caminando hacia a"ras' desde el $u"uroH El Su!erhom%re. Tam%ien de TalAi' el (ine"e so%re un Ca%allo Ilanco' o so%re un Disco de 5ro' de .uego' en la Edad del Condor' su!erando el Tali#uga' Edad del Hierro # del "nihilismo con es!2ri"u de engan/a". La "4uer"a del Ins"an"e" !areciera "ener un "en"reLmedio" M"en"reLmedio ha# un es"ado !osi%le". . .O ,ue %ien !udiera ser uno de a,uellos acios' o ""u%os"' esas "!uer"as" de salida # en"rada' ,ue e;is"en en algunos lugares de es"e mundo # !or las ,ue se esca!an # en"ran algunos seres' en las m&s al"as "ensiones' !roduciendo el "sincronismo acausal"' los "a/ares llenos de sen"ido". 4or una de esas "!uer"as"' o " en"anas"' !or uno de esos "en"re"' Bse saldra del C2rculo el Su!erhom%reC F< F9 La *oca de Sils Maria es' o $ue' una 4uer"a' en un ins"an"e de la e"ernidad del C2rculo. De%eria !or es"o "enerse !or san"uario' lugar de medi"aci)n # de eneraci)n' si"io de !eregrina(e del Su!erhom%re. Tem!lo algun dia de sus ade!"os. En su !oema' "Sils Maria"' Nie"/sche descri%e el mis"erioso ser ,ue !or alli "en"rara"H "Yo es"a%a alli sen"ado # en es!era' m&s sin es!erar nada # ale(ado

del %ien como del mal. Y dis$ru"a%a unas eces del sol los "i%ios ra#os # "am%ien de la som%ra. Me en"rega%a al dia' al %os,ue' al lago' al "iem!o sin con$ines. De re!en"e' un hom%re se desdo%la .. . Y Zara"hus"ra !asa !or mi lado. . ." BEs Zara"hus"ra su "Do%le"' a,uello ,ue 4aracelso # los hindues han llamado Cuer!o As"ralC' BSe ha "salido"' o "en"rado"' !or la 4uer"a ,ue alli e;is"ieraC FF II C5NSEC3ENCIAS S5CI5L56ICAS DE LA D5CT*INA De un modo na"ural la ision del E"erno *e"orno !resu!one una sociedad di idida en cas"as' (erar,ui/ada' como consecuencia # e;"ension de su "#oga"' de su "incesan"e com%a"e". El heroe MVir#aO de%e aislarse en"re los de su cas"a !ara e i"ar descender de su "al"a "onalidad" en el con"ac"o con a,uellos ,ue as!iran s)lo a su %ienes"ar co"idiano' los !asu ,ue son el !ol o ,ue dis!ersa la Energia de los mundos' "los muer"os ,ue en"ierran a sus muer"os". Con mano de hierro de%era con"rolarlos # man"enerlos a dis"ancia' !udiendo "am%ien lograr su con$ian/a' res!e"o' en una sociedad organi/ada !ara ello' en"regandoles sis"emas' religiones # creencias con$orme a sus necesidades # na"urale/as. En la aris"ocracia de Nie"/sche no ha# des!recio' sino dis"ancia' ale(amien"o o%ligado !ara !oder man"ener a sal o su secre"o la%ora"orio donde se reLcrea el Su!erhom%re. No se de%e !oner en las manos de los in$eriores los !oderes su!remos de ida # des"rucci)n' cosa ,ue ho# se hace' ,ue el sis"ema democra"ico' del !asu # !ara el !asu' ha hecho #a. Hemos is"o lo ,ue el nihilismo es. El !asu' el hom%re de la masa' de la !le%e' ha !erdido sus sos"enes' su religion' sus creencias' su Dios' !or,ue la Volun"ad de 4oder sigue su camino inmu"a%le !or so%re las ruinas' des"ru#endo los "al"os"' los "re!osos"' "oda una ci ili/aci)n # sus alores. Es la Dan/a de Si a Des"ruc"or' ,ue a%re !aso a una nue a cons"rucci)n de Irahma # a o"ra !reser aci)n de Visnu' siem!re ,ue "los se-ores de la "ierra" "ransmu"en "odos los alores # sean ca!aces de go%ernar al !asu' en"regandole nue as creencias' nue os $ines' con$orme con la Volun"ad de 4oder' con la "nos"algia heroica" del !asado ,ue se recu!era' ,ue se reL,uiere # reLcrea' en el regreso de la Edad Dorada' de la Edad Solar. El analisis ,ue con Nie"/sche !odemos hacer de los "iem!os !resen"es es el unico ,ue nos a!or"a una com!rension e;ac"a de lo ,ue sucede. BComo e;!licar el nihilismo' el anar,uismo' el "errorismo' la iolencia desen$renada # llena de "es!2ri"u de engan/a"' !ara em!lear sus !ala%ras' ,ue %ro"a como una llama ine;"ingui%le en "odos los rincones del !lane"a' sino !or la desilusion # amargura de ,uienes no se con$orman con en %ienes"ar ma"erial' no !udiendo so!or"ar !or m&s "iem!o las ie(as creencias' los dioses en descom!osici) n' los alores !ericli"ados ,ue les cierran el !asoC Ellos son !or igual el ca!i"alismo' el mar;ismo' el cris"ianismo' la %urguesia # el !role"ariado' el socialismo # la democracia' la sociedad de consumo' las mul"inacionales' la !o%re/a' la e;"rema miseria' las !o%laciones marginales # los !alacios. Todo ese mundo ,ue ha# ,ue des"ruir' !or,ue la Volun"ad de 4oder se ha uel"o con"ra si misma' con"ra lo ,ue !or m&s de dos mil a-os ha es"ado cerrandole el 4asoH los alores "orcidos' an"ina"urales.

F? El !anorama es desolador' a!aren"emen"e sin es!eran/as. LBEue !asar& cuando la ci ili/aci)n de la !le%e' la religion de los escla os' la sociedad "ecnol)gica # gregaria' !ongan en manos del "nihilis"a con es!2ri"u de engan/a" los armamen"os a")micosC 4ara es"o #a no $al"a nada' lo eremos mu# !ron"o. A,ui "am%ien Nie"/sche $ue !ro$e"ico. En erdad a Nie"/sche se le conoce !oco' se le ha leido en un solo li%ro' o no se le ha leido nunca # se lo menciona de oidas. 5"ras eces Nie"/sche corre !eligro de !onerse de moda' "ras las som%ras ,ue so%re "odo el !lane"a e;"iende la ul"ima guerra mundial. Ha# seminarios !ara discu"ir a Nie"/sche' con asis"encia de mar;is"as' cris"ianos' e;is"encialis"as' e"ce"era. Se em!ie/a a ha%lar de Nie"/sche en"re los americanos de San .rancisco # en Canada. JEue los dioses nos li%ren de una moda del "i!o de la de Hermann HesseK Todo lo ,ue "oca el nor"eamericano se "rans$orma en !roduc"o de consumo' en %es" seller' en !roducci)n de masa # !ara la masa. Tam%ien a Nie"/sche se le ha "desna/i$icado" ' de modo ,ue has"a se le !odria sacar del Inde;. JEuien sa%eK 4uede ,ue se ,uiera hacerle mar;is"a' o se a$irme ,ue !oco an"es de su locura se con ir"io al cris"ianismo' !or ha%erse $irmado "El Cruci$icado" ' ,ue $ue el !adre del nihilismo L,ue 1l no hi/o m&s ,ue reconocer en los signos del "iem!oL' ,ue era an"ialeman' !or sus cri"icas a los alemanes de su siglo. Es cier"o ,ue Nie"/sche us) los m&s agudos sarcasmos con"ra Alemania. Con ellos $ue unicamen"e un !ro ocador' un engendrador de su !ue%lo. Alemania es len"a en sus reacciones. La !re-e/ de Nie"/sche demoraria a-os en dar a lu/0 !ero el enamoramien"o $ue mucho m&s ra!ido' casi ins"an"aneo. An"es de su muer"e' sucedida en la !aralisis de la locura' al $inali/ar el siglo PIP' #a Nie"/sche ha%ia hecho im!ac"o en el alma germanica colec"i a' a la ,ue !er"enece "o"almen"e' !or la !osesion de sus ar,ue"i!os. Solamen"e un Inconscien"e Colec"i o ario !uede conce%ir la re elaci)n del E"erno *e"orno # la Volun"ad de 4oder. En el Inconscien"e Colec"i o semi"a no e;is"e !osi%ilidad de !osesion !or el Ar,ue"i!o del E"erno *e"orno' Ademas' el Inconscien"e Colec"i o ario es !oli"eis"a. Nie"/sche a$irma ,ue el "ermino Deu"scher' ,ue los alemanes con ersos al cris"ianismo usaron !ara re$erirse a los alemanes no con ersos' ,uiere decir !agano' Las germanos' o Deu"scher' seran siem!re !aganos en el $ondo de sus almas. La Alemania ,ue Nie"/sche odia se !arece mucho a la de ho#. 3na Alemania o%esa' %urocra"ica' llena de oro' con un $ero/ egoismo de !e,ue-oL%urgues' de$endiendo sus $inan/as # una religion "noLDeu"scher" ' su ca!i"alismo' su "ecnologia' escla i/ada en un "ra%a(o de au")ma"as' !ara ganar m&s # !oder ol idar. Tam%ien e%ria en mares de cer e/a. En el $ondo' una Alemania deses!erada. Es curioso es"e a!ego de Alemania a las $)rmulas' a los !re(uicios' a los canones ,ue la de$ienden de si misma' de su alma $aus"ica # sin limi"es' de su dionisiaco sen"imien"o de los a%ismos. En es"o' su es!2ri"u es como el del arioL hindu. Nada ha# m&s conser ador' m&s res"ringido ,ue la sociedad # las cos"um%res de India' nada m&s limi"ado en $ormulas # !re(uicios' como con"ra!eso "am%ien de su !ensamien"o si ais"a' de dimensiones es!an"a%les. La di$erencia se encuen"ra en ,ue la India !udo organi/ar hace milenios su sociedad con$orme con una isi)n M+el"anschauungO !ro!ia' di idiendola en cas"as M arna

dicen los arios edicos' M,ueriendo signi$icar "color"O' # Alemania nunca lo ha logrado "o"almen"e' !or,ue le im!usieron los alores de un Inconscien"e Colec"i o a(eno' el semi"a # su corres!ondien"e organi/aci)n social' des"ru#endo su +el"anschauung' su i encia del mundo. Es en Alemania donde se dan # seguramen"e se logran los m&s !eligrosos nihilis"as # "erroris"as. Ello a causa de la des"rucci)n de una al"a !osi%ilidad de "ransmu"aci)n de "odos los alores ,ue alli e;is"iera' unica has"a ahora en la his"oria de la humanidad # en el E"erno *e"orno. En el res"o del mundo se e;!lica es"e $en)meno !or la crisis irre!ara%le de los alores del semi"ismo cris"iano' im!ues"os !or m&s de dos mil a-os # ,ue inclu#e a su erdadero "hi(o del hom%re"' al "hi(o de la !le%e"' el mar;ismo' siendo am%os0 engendrados !or el (udaismo. Todo lo cual en 5cciden"e de%era englo%arse en un "ermino genericoH crisis irre ersi%le del cris"ianismo. Su in"en"o de su!er i encia en el mar;ismo hace aun m&s drama"ico el cuadro' m&s deses!erado' m&s oscuro # da-ino den"ro del am%i"o uni ersal de las $uer/as # de la Volun"ad de 4oder' de la Energia. 4uede a!reciarse aun me(or es"o en los !aises socialis"as' donde "odo se a$ea # has"a el !as"o # los ar%oles son "ris"es. No ha# la alegria del i ir de ,uien ha reencarnado a los dioses' recreado los alores # las grandes es!eran/as. La .uer/a de la Vida no descu%re canales !or donde "ransi"ar. Cris"ianismo' ca!i"alismo' socialismo' son una misma cosa # "ienen su origen en el sen"ido del !ecado # el odio a la na"urale/a' a la ida. ?D ?7 NIETZSCHE .*ENTE AL C*ISTIANISM5 Y AL G3DAISM5 El an"icris"ianismo # an"i(udaismo de Nie"/sche se $undamen"a en su creencia de ,ue disminu#en la energia i"al. 4ara ,ue no ha#a !osi%ilidad de e,ui ocarse' oigamosle en sus !ro!ias !ala%rasH "El !ecado' "al como lo consideramos ho#' en "odas !ar"es donde reina o ha reinado el cris"ianismo' es un sen"imien"o (udio # una in enci)n (udia' #' con relaci)n a es"e segundo "1rmino de "oda moralidad cris"iana' el cris"ianismo ha "ra"ado' en e$ec"o' de (udai/ar el mundo en"ero. . ." "S)lo si "e arre!ien"es' sera Dios misericordioso con"igoH "ales !ala%ras !ro ocarian en un griego risa e ira0 e;clamariaH "JEsos son sen"imien"os de escla oK" RCon"ricci)n' deshonor' humillaci)n' he a,ui las !rimeras # las ul"imas condiciones. Todo !ecado es una $al"a de loesae ma(es"a"is di inae' Y nada mas. Toda acci)n de%e ser considerada desde el !un"o de is"a e;clusi o de sus consecuencias so%rena"urales' sin !reocu!arse de las consecuencias na"urales0 asi lo ,uiere el sen"imien"o (udio' !ara el cual "odo lo ,ue es na"ural es indigno en si. Los griegos admi"ian' !or el con"rario' olun"ariamen"e' la idea de ,ue el sacrilegio "am%ien !odia "ener dignidadH el ro%o' como en 4rome"eo". Y como en HeraclesLHercules # en Gason' agregaremos. "Los (udios "ienen el sen"imien"o de ser un !ue%lo elegido en"re los !ue%los". "3n (esucris"o no !odia ser !osi%le m&s ,ue en un !aisa(e (udio' so%re el cual es"a%a siem!re sus!endida la nu%e de la "em!es"ad de la c)lera de (eho a. Solamen"e alli !udo sonar Cris"o con un unico ra#o de sol' raro # re!en"ino' con su arco iris de amor a "ra es del horri%le # con"inuo cielo noc"urno. En cual,uiera

o"ra !ar"e' el %uen "iem!o # el sol eran considerados como regla diaria". "Los griegos amaron' digni$icaron # di ini/aron las !asiones. En ellas se sen"ian no s)lo m&s $elices sino "am%ien m&s !uros". "BEue "e im!or"a a "i si #o "e amoC. Es"a es #a una cri"ica su$icien"e de "odo el cris"ianismoR . "Iuda di(oH "No adules a "u %ienhechor". 4ronunciar es"as !ala%ras en una iglesia cris"iana es $umigar el aire de inmedia"o". ?8 "La ma#or u"ilidad del !oli"eismoH ,ue cada indi iduo !ueda edi$icar su !ro!io ideal !ara deducir de 1l sus le#es' sus !laceres # derechos. . . Tener la $uer/a de crear dioses ... Alli $ue donde !or !rimera e/ se !ermi"i) al indi iduo su derecho' alli $ue honrado !or !rimera e/. La in enci)n de dioses' de heroes' de su!erhom%res de "oda clase' asi como de Hom%res con$ormados di$eren"emen"e' de seres su%humanos' de enanos' de hadas' de cen"auros' de sa"iros' de demonios # de dia%los' era la !re!araci)n ina!recia%le !ara (us"i$icar la glori$icaci)n del indi iduo. La li%er"ad ,ue se concedia a un dios res!ec"o de los demas dioses M i ir # de(ar i irO' aca%ose !or conceder a los hom%res' res!ec"o de las cos"um%res # de los o"ros hom%res". MCon (erar,uiaO. "El mono"eismo' !or el con"rario' ha sido has"a ho# dia' ,ui/as' el ma#or !eligro de la humanidad. .ue con su a!arici)n ,ue el hom%re se ha sen"ido amena/ado de ese ra,ui"ismo !rema"uro ,ue la ma#or !ar"e de las es!ecies animales han su$rido hace largo "iem!o' segun !odemos (u/gar ... Ho# el hom%re es el unico ,ue' en"re "odos los animales' carece de hori/on"es # de !ers!ec"i as e"ernas". Se com!rende' en es"a e;!osici)n' ,ue el an"icris"ianismo # el an"i(udaismo de Nie"/sche "ienen su origen en los alores i"ales ,ue el ,uiere res"aurar' !ara a%rir nue o cauce a la Volun"ad de 4oder # al ad enimien"o del Su!erhom%re' en el E"erno *e"orno' como unico medio de su!erar el "nihilismo con es!2ri"u de engan/a". Ve en el cris"ianismo # (udaismo la negaci)n de los alores de la ida' una ac"i"ud hi!)cri"a # "orcida de im!onerse # luchar !or la con,uis"a del !oder uni ersal. Nie"/sche es !ar"idario de una sociedad organi/ada so%re %ases aris"ocra"icas # de cas"as' en el sen"ido de "iniciaciones di$eren"es"' !or asi decirlo' go%ernada !or los "amos de la "ierra"' !or los re!resen"an"es !uros # no%les de la Volun"ad de 4oder' ,ue no "irani/an a los o"ros' sino ,ue los go%iernan con (us"icia' dandoles le#es' religiones' ci ili/aciones' ideales # sue-os di$eren"es' adecuados con su cas"a. 4ro!orcionandoles asi la $elicidad' ,ue !ara ellos no e;is"e' ni "am!oco desean. Los "amos de la "ierra"' la cas"a de los se-ores' de los dominadores' usa al res"o !ara cum!lir los $ines ,ue en el uni erso im!one la Volun"ad de 4oder' a%riendoles cauces # nue as direcciones den"ro del Des"ino. Nada es rigido' "odo es $luido # es !osi%le ,ue has"a e;is"an numeros de mu"aciones' !udiendo !asar algunos "elegidos" de una cas"a a o"ra. Aun cuando es"o no %ene$icie a nadie' den"ro de los Aarmas indi iduales # colec"i os' como nos lo ense-a la India. Los "Se-ores de la Volun"ad de 4oder" coe;is"en con el res"o de los hom%res' sin da-arse los unos a los o"ros' man"eniendo la dis"ancia. Den"ro del eso"erismo nordicoL!olar' cada cas"a es orgullosa de sus !ro!ios secre"os # conocimien"os inicia"icos' sa%iendo ,ue !roceden de dis"in"os as"ros' !ero a#udandose a com!ar"ir la "ierra.

?@ En sus ano"aciones !)s"umas !ara una e;!licaci)n de "Zara"hus"ra" ' Nie"/sche diceH "No es' en modo alguno' el $in considerar la ul"ima ca"egoria Mla del Su!erhom%reO como si de%iera ser la due-a de la !rimera. Todo lo con"rarioH las dos ca"egorias de%en coe;is"ir de un modo "an inde!endien"e como sea !osi%le' no !reocu!andose la una de la o"ra' al e(em!lo de los dioses e!icureos". 4ero "am%ien agregaH "En el con(un"o' el des"ino de los hom%res su!eriores en nues"ra e!oca !arece condenarlos a la e;"inci)n. Todas las $ormas de la loca degeneraci)n de las na"urale/as' !or e(em!lo el nihilismo' se acercan a 1l". "En erdad' nada me ha sido m&s e;"ra-o # menos a$in ,ue la es!ecie euro!ea #' americana de "li%re!ensadores" . Con ellos' como con los incorregi%les ca%e/as !lanas M"egg head"' se diria ho#O # !a#asos de las ideas modernas' #o me encuen"ro en o!osici)n m&s !ro$unda ,ue con cual,uiera de sus ad ersarios. Tam%ien ellos' a su modo' ,uieren "me(orar" a la humanidad con$orme a su imagen0 ellos harian a lo ,ue #o so#' a lo ,ue #o ,uiero' una guerra im!laca%le' en caso de ,ue com!rendieran" . ?> L5S SEY5*ES DE LA TIE**A Nie"/sche admir) a dos grandes dominadoresH a .ederico II de Hohens"au$en # a Na!oleon. De Na!oleon di(oH "A 1l se de%en casi "odas las m&s al"as es!eran/as de es"e siglo". 4ara .ederico II' el gran em!erador del siglo PIII' ,ue cons"ru#) en A!ulia MAndriaO en el sur de I"alia el Cas"illo del *e# del Mundo' reser ) su mas grande eneraci)n # desea%a !oder un dia erigirle un monumen"o a su nom%re. Lo declara en su "Ecce Homo". Es"e em!erador' como Gulian el A!os"a"a' luch) !or res"aurar la Edad Solar so%re la "ierra' $ue amigo de los Ca"aros' de los "Tem!larios # de los Ca%alleros Teu"ones' e inici) la guerra con"ra el cris"ianismo # el 4a!ado de *oma. Es en las no"as !)s"umas !ara "La Volun"ad de 4oder" donde se encuen"ra la ma#or can"idad de a$orismos dedicados al asun"o ,ue ahora "ra"amos. 4or e(em!loH "BNo ser2a "iem!o ho#' cuando #a se desarrolla en Euro!a el "i!o de "animal de re%a-o"' de hacer la "en"a"i a de una educaci)n sis"ema"ica' ar"i$icial # conscien"e del "i!o o!ues"o # de sus ir"udesC". . . "Las mismas condiciones ,ue $omen"an el desarrollo del animal de re%a-o' $omen"an "am%ien el desarrollo del animal dirigen"e". "Se acerca' ine i"a%le' acilan"e' "erri%le como el des"ino' el gran de%er' la cues"ion de sa%er de ,ue modo ha# ,ue adminis"rar la "ierra como un "odo". .. "A !ar"ir de noso"ros ha%ra condiciones !reliminares $a ora%les !ara m&s numerosas cria"uras de dominio' de las cuales aun no e;is"en e(em!los.".. . "Se ha hecho !osi%le el surgir de le#es en los se;os ,ue im!ongan el de%er de educar una ra/a de dominadores' de los "se-ores de la "ierra"0 una nue a aris"ocracia !rodigiosa' edi$icada so%re la m&s dura legislaci)n de si mismo' en ,ue a la olun"ad de los hom%res $iloso$icos iolen"os # de los "iranos ar"is"as Msu%ra#amosO le sea concedida una duraci)n milenaria .. . JIas"a' ha llegado el momen"o en ,ue se cam%ie la doc"rina so%re !oli"icaK".

"Los grandes hom%res "ienden el arco' si no lo rom!en". "El grande hom%re sien"e su !oderio so%re un !ue%lo0 sus coincidencias "em!orales con un !ue%lo o con un milenio". MSu%ra#amos "am%ien es"oO. imagenH 3na de las Escuelas SS' Cuar"elesLTem!los "la%ora"orios" donde se es"a%a creando Min en"andoO el Su!erLhom%re ?) ?9 Ha# dos es!ecies de $il)so$os !ara Nie"/scheH "Los ,ue ,uieren cam%iar un gran es"ado de hecho' de aloraciones M"ransmu"ando los aloresO # los ,ue son legisladores de es"as aloraciones" . "La !sicologia real de la sociedad de la li%er"ad # de la igualdad' es un decrecer de la olun"ad de res!onsa%ilidad. .." "Me sien"o inclinado a res"a%lecer la (erar,uia en una e!oca de su$ragio uni ersal' es"o es' en la e!oca en ,ue cada cual "iene derecho a en(uiciar a cada indi iduo # a cada cosa". "BC)mo de%eriamos es"ar cons"i"uidos los hom%res ,ue em!rendemos la "ransmu"aci)n de "odos los aloresC La (erar,uia como ordenamien"o del !oder. La guerra # el !eligro han sido creados !ara ,ue una clase Mcas"aO conser e sus condiciones. . ." "Yo dis"ingo en"re un "i!o de ida ascenden"e # o"ro de decadencia' de $ragmen"aci)n' de de%ilidad". "Mis !ensamien"os no giran alrededor del grado de li%er"ad ,ue se de%e conceder al uno' al o"ro o a "odos' sino so%re el grado de !oder ,ue uno u o"ro de%en e(ercer so%re o"ros o so%re "odos0 o sea' so%re la medida en ,ue' un sacri$icio de li%er"ad' # has"a un hacerse escla o' o$recen la %ase a la !roducci)n de un "i!o su!erior. En suma' Bcomo se !odria sacri$icar la e oluci)n de la humanidad !ara con"ri%uir a la e;is"encia de un "i!o m&s al"o ,ue el del hom%reC". MSacri$icar la discu"i%le "e oluci)n" en !ro de una mu"aci)n' de un ad enimien"o' de una "rans$iguraci) nO. "3n dia los hom%res su!eriores "erminaron !or medirse a si mismos con la medida de las ir"udes de los escla os' se encon"raron "so%er%ios"' e"ce"era0 encon"raron re!ro%a%les "odas sus cualidades su!eriores". 4ara Nie"/sche' es"a $ue la la%or de /a!a del cris"ianismo # del (udaismo. "La degeneraci)n de las es!ecies soli"arias es mucho m&s grande # "erri%leH es"as "ienen con"ra si los ins"in"os del re%a-o. . . Sus ins"rumen"os de de$ensa' sus ins"in"os !ro"ec"ores no son a !riori $uer"es ni %as"an"e seguros' necesi"an circuns"ancias mu# $a ora%les !ara !ros!erar. . ." "Cuando la lucha de clases' dirigida hacia la con,uis"a de igualdad de derechos' es"& casi "erminada' la lucha se desencadena con"ra la !ersona soli"aria". "Horror me ins!ira (ohn S"uar" Mill' su ulgaridad' ,ue diceH "Lo ,ue es (us"o !ara un hom%re es con enien"e !ara o"ro0 no hacer a o"ro lo ,ue no se ,uiera !ara uno mismo"0 ulgaridad ,ue ,uiere $undar "odas las relaciones humanas en la reci!rocidad de la !res"aci)n' de modo ,ue "oda acci)n a!arece como una es!ecie de !ago de cosa ,ue ha sido suminis"rada. A,ui se anula sencillamen"e el alor m&s !ersonal de una acci)n' o sea' lo ,ue no !uede ser com!ensado o !agado con nada". "Solo ha# una no%le/a de nacimien"o' una no%le/a de la sangre Ma,ui no ha%lo de la !ar"icula " on"' de los "i"ulos no%iliarios' ni del "Almana,ue de 6o"ha"O. El

es!2ri"u !or si solo no enno%lece0 es !reciso' an"e "odo' una cosa ,ue enno%le/ca el es!2ri"u' BEue hace $al"a !ara elloC La sangre". "El ma"rimonio' en el sen"ido no%le # "radicional de la !ala%ra. Se "ra"a de la disci!lina de una ra/a' es decir' de la erecci)n de un "i!o $i(o # de"erminado de hom%re dominadorH a es"e !un"o de is"a son sacri$icados hom%re # mu(er. Ven"a(as de "oda clase !ara los !adres !roli$icos. El mandamien"o %i%lico "no ma"aras" es una ingenuidad en com!araci)n con la seriedad de la !rohi%ici)n ,ue im!one la ida a los decaden"esH "no engendraras" . . . "Com!asi)n con los decaden"es' iguales derechos !ara los $racasados0 la con"rana"urale/a misma como moral. La ida no reconoce ninguna igualdad de derechos en"re las !ar"es sanas # las !ar"es en$ermas de un organismo0 es"as ul"imas de%en ser am!u"adas' o el "odo sucum%e". "3na ra/a ,ue no !osee es!2ri"ualidad en los !ies # ,ue ni si,uiera sa%e marchar' no "iene !ies' s)lo "iene !iernas". "Lo a"errori/an"e $orma !ar"e de la grande/a' no nos de(emos enga-ar". "Las aguilas a"acan en linea rec"a. La no%le/a del alma es $acil de reconocer !or la magni$ica es"u!ide/ con ,ue a"acaH derecho"' ?F "El hom%re %ien logrado hace %ien a mi cora/onH es"a "allado en recia madera' en madera !reciosa # !er$umada". "En erdad os amo' !or,ue no sa%eis i ir ho#' Joh' hom%res su!erioresK" "En la !la/a !u%lica nadie cree en el hom%re su!erior. El !o!ulacho gui-a el o(o # diceH "An"e Dios "odos somos iguales" J4ero ese Dios ha muer"oK" "Miremonos de .ren"eH noso"ros somos hi!er%oreos" . ?? NIETZSCHE Y HITLE* Nadie de%eria con$undirse so%re la !osici)n de Nie"/sche # las consecuencias ,ue "raera su conce!ci)n de la Volun"ad de 4oder #' del E"erno *e"orno en la creaci)n his"orica del Su!erhom%re. Es im!osi%le !re"ender acusar a Nie"/sche de na/is"a' !ero no lo es decir ,ue el hi"lerismo ha sido el in"en"o unico' hones"o # "o"al !or reali/ar sus isiones has"a sus ul"imas consecuencias' en sus m&s al"as cimas # en sus a%ismos. Ha%lar de Nie"/sche eludiendo "odo es"o' es !re"ender ,ui"arle su " eneno"' su su%s"ancia luci$erina' dionisiaca' si ais"a. Es ,uerer en"regar un Nie"/sche al alcance de la %urguesia #' de los re olucionarios de su!er$icie. 3n Nie"/sche ,ue e;!one !ensamien"os !oe"icos' locuras geniales' a menudo incom!rensi%les' !ero ,ue se mue e mu# arri%a con su aguila' sin !osi%ilidades de !ro#ec"ar su som%ra a,ui en la "ierra' sin cum!limien"o de la le# herme"icaH "Lo ,ue es arri%a es a%a(o". 3n Nie"/sche ,ue no ,ui"ar& el sue-o a!aci%le del hom%re corrien"e' del in"elec"ual' del li"era"o' del ersi$icador $acil' del !oli"ico0 en suma' un Nie"/sche !ara ser %ien edi"ado' endido # com!rado' ,ui/as si un nue o "%es" seller"' ,ue se har& !o!ular !or,ue se rie de los alemanes. Es decir' de los grandes derro"ados de la his"oria. 4ero se ol idan' o ,uieren hacer ol idar' ,ue "am%ien Nie"/sche es un gran derro"ado. imagenH Los iniciados' Hi"ler # Hess' en el "ges"o" magicoH con la mano i/,uierda en el "ChaAra Mani!ura" reci%en la Energia # la !ro#ec"an so%re la *a/a Aria' con

el %ra/o derecho e;"endido. 7DD He a,ui lo ,ue Nie"/sche dice en "Ecce Homo"' esa ul"ima o%ra escri"a como en "rance' !oco an"es de cru/ar el um%ral donde nunca !odremos sa%er #a ,ue ha sido de 1l' "ragado como !or esos "ho#os negros" del Cosmos' donde has"a la lu/ desa!arece' o se "rans$orma en o"ra cosaH "Yo so# un alegre mensa(ero como no lo ha ha%ido nunca' # cono/co "areas ,ue son de "al al"ura' ,ue la noci)n ha $al"ado has"a el !resen"e. Has"a ,ue #o ine no hu%o es!eran/a. Con "odo es"o' #o so# necesariamen"e "am%ien el hom%re de la $a"alidad. 4ues cuando la erdad en"re en lucha con la men"ira milenaria "endremos conmociones como (amas las hu%o' una con ulsi)n de "em%lores de "ierra' un des!la/amien"o de mon"a-as # de alles' "ales como nunca se han so-ado. La idea !oli"ica ,uedar& en"onces a%sor%ida com!le"amen"e !or la lucha de los es!2ri"us. MSu%ra#amosO Todas las com%inaciones de !oderes de la ie(a sociedad sal"ar&n !or los aires' !or,ue "odas es"a%an %asadas en la men"ira. Ha%r& guerras como (amas las hu%o en la "ierra. Solamen"e a !ar"ir de mi e;is"ir& una gran !oli"ica". Y en o"ra !ar"eH "Yo so# un mons"ruo de la his"oria de la humanidad. Yo so# eso ,ue en griego' # no s)lo en griego' se ha llamado el An"icris"o". "BSe com!render& ahora la $)rmula de seme(an"e des"ino hecho hom%reC La encon"raremos en mi Zara"hus"ra" . "Yo cono/co mi des"ino. 3n dia mi nom%re ir& unido a algo $ormida%leH el recuerdo de una crisis como (amas la la ha%ido en la "ierra' el recuerdo de la m&s !ro$unda coalici)n de conciencias' el recuerdo de un (uicio !ronunciado con"ra "odo lo ,ue has"a el !resen"e se ha creido' se ha e;igido' se ha san"i$icado. Yo no so# un hom%re' so# la dinami"a". LuegoH "Yo no ha%lo (amas a las masas..." Es di$icil !oder encon"rar una !ro$ecia m&s e;"raordinariaL "3n dia mi nom%re ir& unido a algo $ormida%le' el recuerdo de una crisis como (amas la ha ha%ido en la "ierra...". Nie"/sche ha%la de recuerdo. En erdad' el es"& recordando' ia(ando desde el $u"uro hacia el !asado' en el E"erno *e"orno' !or,ue "odo eso #a ha sucedido in$ini"as eces en la e"ernidad' con "cam%ios en las le#es"' aun,ue no en las $uer/as"' # de esa ca"as"ro$e 1l !udo ha%er salido "riun$an"e en o"ras ocasiones' o lo saldr& en la !ro;ima' en el Circulo del E"erno *e"orno' como es !osi%le "am%ien ,ue no se ha#a uel"o loco an"es' o no se uel a nunca mas. 7D: Niel/sche es"& "!reLca!"ando" el .u"uro' lo es"& "recordando" . 4or,ue en la " ision reside la nos"algia". Como hemos dicho' Alemania' el !ue%lo de Nie"/sche' un !ue%lo $iloso$ico' se enamora de el. El alma colec"i a alemana' ,ue es siem!re $emenina' como en "odo !ue%lo' se enamora de Nie"/sche L o de Zara"hus"ra L ,uien la ha "des!er"ado con un la"igo" # da a lu/ el sue-o "o"al del Su!erHom%re. Hi"ler ser& el "ra#o ,ue anuncia la "ormen"a". La encarnaci)n' o el hi(o de Zara"hus"ra. Ademas' har& !osi%le la reconciliaci) n en si # en Alemania de Nie"/sche #

+agner. Es"amos ahora de lleno sumergidos en el mundo del Mi"o # de los Sim%olos. Gung io "am%ien es"o. Son mu# !oco conocidas sus en"re is"as de *adio Ierlin' en (unio de 7?8:' en "The 5%ser er"' de Londres' en 7?8< # en "The Hears" In"erna"ional Cosmo!oli"an" ' de Nue a YorA' en 7?8?. Gung a$irma ,ue ha# dos "i!os de dic"adores' o "(e$es de "ri%u"' !ara usar sus "erminos' uno es el (e$e !ro!iamen"e dicho' inclu#endose a,ui Mussolini' S"alin # has"a *oose el". Ningun !ue%lo o naci)n esca!a a una men"alidad "ri%al' segun Gung. El o"ro "i!o corres!onde al hechiceroLmedico M"=i"ch doc"or"O' al (e$e magico. Y a,ui inclu#e a Hi"ler' un medium' segun Gung. A "ra es de 1l se re ela el alma colec"i a alemana. Mussolini # S"alin dan la sensaci)n de una $uer/a i"al !oderosa' !ero humana' !ersonali/ada. Hi"ler es"& des!ersonali/ado # su e;!resion es medumnica' de sue-o o ensue-o. Gung ha is"o a Mussolini # a Hi"ler (un"os. El !rimero era un ser humano lleno de sim!a"ia' de $uer/a' de calor i"al. El segundo no es"a%a alli' no era' a "ra es su#o ac"ua%a o"ra $uer/a. Como si $uera una mascara' no mos"ra%a ningun signo humano. DiceH "Con Hi"ler se sien"e "error' uno sa%e ,ue nunca lograr& con ersar con ese hom%re' !or,ue no ha# nadie alli. No es un hom%re' es una colecli idad. No es un indi iduo' es "oda una naci)n. No se !uede e;!licar a Hi"ler !or un con"ac"o !ersonal' como no es !osi%le e;!licar una gran o%ra de ar"e e;aminando la !ersonalidad del ar"is"a. La 6ran o%ra de ar"e es el !roduc"o del mundo como "al' donde el ar"is"a i e # de los millones de !ersonas ,ue lo rodean # de los millones de corrien"es de energias ,ue circulan a su alrededor... 3n hom%re asi no se casa. Si lo hiciera de(aria de ser Hi"ler. No me e;"ra-aria si hu%iera sacri$icado su ida se;ual en"eramen"e !or la Causa". "Hi"ler no "iene am%iciones !ersonales. Se dirige # dirige !or re elaciones. Hi"ler ha declarado ,ue escucha una "Vo/". *ecordemos ,ue cuando se le aconse(a%a no re"irarse de la Sociedad de Naciones' se aisl) !or "res dias # re"orn) diciendoH "Alemania de%e re"irarse". 7D8 "La "Vo/" ,ue escucha es la del Inconscien"e Colec"i o' es!ecialmen"e la del Inconscien"e Colec"i o de su !ro!ia ra/a ... 3na $orma %a(o la cual es"e inconscien"e se a!arece a un hom%re es una $igura $emenina. Del mismo modo' a la mu(er de%era a!arecersele en la de un hom%re". "4ongamos un in"eresan"e e(em!loH La "Vo/" orden) a Hi"ler in adir Checoslo a,uia # le asegur) ,ue "odo iria %ien. 4ero su ra/)n humana le mos"ra%a los !eligros. Y !or !rimera e/ la o/ de Hi"lerLhom%re "em%l)' su res!iraci)n se hi/o di$icul"osa en su discurso an"e el 4arlamen"o. BEue Ser humano no sen"iria "emor en ese ins"an"e' cuando se (uga%a el des"ino de cien"os de millones de indi iduosC Hi"ler era un hom%re reali/ando algo de lo ,ue sen"ia un miedo mor"al' !ero a lo ,ue se eia $or/ado !or la "Vo/"." El analisis de Gung es de una im!or"ancia ca!i"al si se "iene ademas en cuen"a ,ue "am%ien 1l se es"a%a (ugando en el des"ino de Alemania algo inmensoH la !osi%ilidad de am!liar su doc"rina' su!erando el "!sicologismo" en ,ue ha ,uedado en uel"a. Y "al e/ ,uede asi !ara siem!re' al $al"ar ahora 1l. Lo ,ue o# a decir no lo ha dicho nadieH Gung "am%ien !erdi) la guerra (un"o' a Alemania. Y es"o no se !odra remediar en es"a "ronda". Gung lo su!o' es"o# seguro. La serie de

a"a,ues al cora/on ,ue minaron de$ini"i amen"e su !oderosa cons"i"uci)n $isica # su salud' se !rodu(eron casi inmedia"amen"e de $inali/ada la guerra. Luego' "odo lo ,ue Gung escri%i) so%re el na/ismo # so%re Hi"ler !asa a ser diame"ralmen"e o!ues"o a lo ,ue ha%ia e;!resado an"es. Gung se de$iende' se dis$ra/a' !ara !oder sal ar su !ro!ia o%ra' com!rome"ida a $ondo !or lo ,ue escri%iera so%re el Inconscien"e Colec"i o ario # el Inconscien"e Colec"i o (udio' algo ,ue no se le !erdona #' ,ue "rans$orma en ""a%u" sus li%ros en cier"as naciones de la "ierra. No se le !erdona' "am!oco' su descri!ci)n del (udio como "un n)made ,ue nunca ha creado una cul"ura !ro!ia # en el cual "odos sus ins"in"os # "alen"os necesi"an de una naci)n mas ci ili/ada ,ue lo reci%a como hues!ed !ara su desarrollo". Y agregaH "B4odemos creer ,ue una "ri%u de aga%undos en la his"oria' como !ue%lo elegido de Dios' no ha llegado a es"a idea !or una es!ecial !eculiaridad !sicol)gicaC" . Gung conocia a $ondo a Nie"/sche' como hemos dicho' su a!reciaci)n del Sel%s"' del Inconscien"e' e"ce"era. 4ara 1l la !ala%ra "%ar%arie" "am!oco signi$ica in$erioridad' sino "odo lo con"rario. L5S D5S INC5NSCIENTES C5LECTIV5S Inconscien"e Colec"i o !ara Gung es ese mar donde ha%i"an los dioses' los mi"os' las le#endas0 en una !ala%ra' el Des"ino de la humanidad. Nie"/sche llamaria a es"o Volun"ad de 4oder. Los Ar,ue"i!os de Gung son las "Ideas m&s 4oderosas" de Nie"/sche. En la an"igUedad $ueron los Dioses. 4ala%ras dis"in"as !ara re$erirse a $en)menos siem!re desconocidos. Y "an"o Gung' como Nie"/sche' sa%en ,ue no sa%en mucho' de lo ,ue es"an ha%lando. Y am%os' de seguro' e;!erimen"aron m&s de lo ,ue di(eron. Gung declar) ,ue esos Ar,ue"i!os eran "au"onomos". Es decir' ac"ua%an !or su !ro!ia cuen"a. Y al $inal de sus dias acu-) el oca%lo "4sicoide"' !ara indicar "odo a,uello ,ue so%re!asa la !si,uis' !or,ue !areciera suceder $uera de ella. 7D@ *ecuerdo mi en"re is"a con Gulius E ola' el !ensador i"aliano. Sos"enia ,ue Gung ha%ia "!sicologi/ado" asun"os es!2ri"uales' !er"enecien"es a la sa%iduria herme"ica "radicional. Yo le e;!onia mis sos!echas de ,ue Gung "am%ien lo sa%ia' con el drama de ha%erlo hecho' de ha%er "enido ,ue hacerlo. La cla e se encuen"ra en su a$irmaci)n de la e;is"encia de dos Inconscien"es Colec"i osH El Inconscien"e Colec"i o ario # el Inconscien"e Colec"i o (udio. Con es"o Gung ha di idido a la humanidad en dos mi"ades de$ini"i amen"e' en seres de !rocedencias dis"in"as' !ro enien"es de as"ros dis"in"os. Ha dado asi la (us"i$icaci)n m&s seria # !ro$unda al con$lic"o uni ersal' a la guerra' ,ue se "rans$orma en 6uerra de Mi"os' de Ar,ue"i!os # Sim%olos. Es decir' en 6uerra de Dioses. Ese con$lic"o al ,ue Nie"/sche se re$eria en "Ecce Homo"' ,ue " eria con ulsiones de mon"a-as' de alles # de oceanos". La e;!licaci)n ,ue Gung diera de las di$erencias de esos Inconscien"es Colec"i os es de ca!i"al im!or"ancia. El "ema es "rascenden"al. 3na manera di$eren"e' o!ues"a' de ca!"ar # e;!resar los Ar,ue"i!os' de en$ren"arlos # has"a de ser !oseido !or ellos' !or esos dioses # demonios. Modos incom!a"i%les' de$ini"i os. E;is"e' !or su!ues"o' un medio de conec"ar es"e descu%rimien"o' de !ro#ecciones incalcula%les' con la conce!ci)n nie"/scheana de la Volun"ad de 4oder # con el

E"erno *e"orno. Nie"/sche se ha re$erido a las $ormas direc"as' a,uilinas # a las sola!adas # "orcidas de e;!resar esa Volun"ad. Gulius E ola las carac"eri/a como arioLsolar # semi"icoLlunar Men cuan"o al E"erno *e"orno' es re elaci)n del Inconscien"e Colec"i o ario' e;clusi amen"eO . En el ario' la Volun"ad de 4oder se e;!resa como en el aguila' "a"acando derecho"' !erdiendo ho# M"en erdad os amo' !or,ue no sa%eis i ir ho# lohK hom%res su!erioresK" O !ara ganar ma-ana' es decir' e"ernamen"e' gracias al alor Ar"e # al Sen"ido' ,ue haran !osi%le la "modi$icaci)n de las le#es" # la creaci)n del Su!erhom%re. "rans$ormando al Dios de los 4erdedores' Luci$er' en encedor' en TalAi' (ine"e so%re un Ca%allo Ilanco' al $in del Tali#uga' Edad del Lo%o' !ara res"aurar la Edad Dorada' del Condor' ",ue a"aca derecho". 7D< imagenH Carl 6us"a Gung' en su "orre magica de Iolingen. Tam%ien !erdio la guerra al no !oder desarrollar su "eoria del Inconscien"e Colec"i o ario # del Inconscien"e Colec"i o Gudio' sacandola del "!sicologismo" # conec"andola con el "an"rismo "i%e"ano # el mis"erio del TulAu. 7D9 La !osi%ilidad ,ue Gung !ierde en es"e ronda es la de am!liar su conce!ci)n de los dos Inconscien"es Colec"i os M# m&s de dosO' sacando "odo el "ema del recin"o de ha !sicologia # del "!sicologismo" ' !ara conec"arlo con la doc"rina "i%e"ana del TulAu. Lo ha de(ado islum%rar cuando a$irma ,ue "a "ra es de Hi"ler no se es"& e;!resando una sola !ersona' sino muchas". Ha# solo un !aso al "es!2ri"u de *a/a"' a ,ue se re$ieren los ocul"is"as # el hinduismo. Es"e "es!2ri"u" !ara los (udios ser2a (eho a' el Demiurgo. En los arios es +o"an' Dios del Vien"o' del huracan. Gung se-ala el hecho signi$ica"i o de ,ue las "ro!as de asal"o del na/ismo se llamaron S"urma%"eilung. Y declara ,ue en la mirada de Hi"ler se descu%re un isionario' un !ro$e"aH "Desde los "iem!os de Mahoma no se ha is"o nada seme(an"e". Hi"ler !udo ser asi la a!arici)n de un TulAu' es decir' de un ser ,ue se ha salido del C2rculo' de un Ioddhisa"" a' ,ue uel e olun"ariamen"e a cum!lir una mision' no !udiendo ha%lar m&s en "#o"' sino en "nos"' !or,ue #a no es uno solo' sino "odas las indi idualidades del C2rculo a su dis!osici)n. No es una !ersona' sino un "es!2ri"u de *a/a". Del mismo modo' !odremos llegar a er mu# !ron"o la encarnaci)n de (eho a' del "es!2ri"u de *a/a" de ese o"ro Insconcien"e Colec"i o' en el "Mesias" (udio' en su "*e# del Mundo"' del ,ue nos ha%lan cier"os documen"os. 4or,ue ellos han ganado una im!or"an"e %a"alla de la 6uerra E"erna' ,ue no "ermina a,ui. El mo imien"o hi"leriano ha sido el in"en"o unico # grandioso de reali/ar a Nie"/sche # !roducir el Su!erhom%re' de modo ,ue ser2a m&s (us"o decir nie"/scheanismo ,ue na/ismo. En el E"erno *e"orno es"o es im%orra%le # se re!roducira siem!re. A$irmar' como lo hacen los ,ue ho# !re"enden "desna/i$icar" a Nie"/sche' ,ue el hi"lerismo $ue un mo imien"o de masas' de gregarismo ,ue ha%ria re!ugnado al soli"ario e indi idualis"a de Sils Maria' es no en"ender lo ,ue el hi"lerismo realmen"e $ue. Ci"emos nue amen"e a Gung' en su en"re is"a de 7?8<H "En Alemania se "ra%a(a ho# !or la creaci)n de una aris"ocracia. Los hom%res de las S.S. es"an siendo "rans$ormados en una cas"a de Se-ores Dirigenles L de ca%alleros "em!larios o "eu"onicos L ,ue go%ernar& Sesen"a millones de na"i os... Des!ues de la dic"adura' una oligar,uia' de algun

modo. 3na decen"e oligar,uia' llamemosla aris"ocracia si lo deseamos' es la m&s ideal $orma de go%ierno. Alemania e I"alia "ienen una o!or"unidad. Sin un ideal aris"ocra"ico no ha# es"a%ilidad . . . Ingla"erra le de%e al gen"leman la !osesion del mundo". Algo ,ue Gung desconocia' o so%re lo ,ue no ,uiso ha%lar' es ,ue Hi"ler # sus S.S' "enian de"ras "oda una Escuela de Iniciaci)n. De ha%erse re$erido a ello' ,ui/as lo ha%ria "!sicologi/ado" ' %uscando "am%ien e;!licaciones !or medio de su "ecnica !sicoanali"ica a algo ,ue se esca!a hacia o"ros !lanos. Cier"amen"e' Hi"ler era nie"/cheano # en los Cuar"elesLTem!los S.S.' en sus la%ora"orios magicos' se es"a%a dando $orma a la ra/a del Su!erhom%re' del 3%ermensch' del Sonnenmensch0 "Se-or de la Tierra"' ,ue se incor!oraria a la Volun"ad de 4oder como re!resen"an"e de la "4ersonalidad A%solu"a"' des"inado a go%ernar la his"oria # el mundo. 4ero ademas' Hi"ler era un iniciado # su #oga $ue "am%ien la "an"rica' en una ersion occiden"al hi!er%orea' has"a ahora desconocida. La !rac"icaron los dirigen"es secre"os # los m&s al"os (e$es S.S.' ,ue no !er"enecian al !ar"ido na/i' ni nunca is"ieron de uni$orme' Ellos no $ueron conocidos !or los dirigen"es !oli"icos' ni !or los (e$es isi%les de los S.S. Asi sucedio "am%ien en o"ros "iem!os con los dirigen"es secre"os de los "em!larios. Es im!or"an"e conocer ,ue "am%ien Heidegger !er"eneci) al !ar"ido hi"leris"a. La S as"iAa le ogira' la del *e"orno den"ro del C2rculo' !asa a ser el signo del Hi"lerismo Eso"erico. Es el em%lema de la Volun"ad de 4oder # del E"erno *e"orno' del Inconscien"e Colec"i o ario. 7D? EL NIHILISM5 ESTAIA S34E*AD5 El Hi"lerismo Eso"erico' nie"/scheano' "ransmu") "odos los alores' haciendo !osi%le la su!eraci)n del "nihilismo con es!2ri"u de engan/a". De nue o o$reci) a la Volun"ad de 4oder' des!ues de dos mil a-os' cauces de e;!resi)n # a las (u en"udes del mundo' no solamen"e de Alemania' $uer/a' alegria de i ir' renacer de la sangre del alma' a en"uras' hori/on"es ilimi"ados' ansia de i ir # de morir' E"erno *e"orno' sue-o' "nos"algia de una $inalidad". Toda Euro!a islum%r) una su!eraci)n # un sen"ido en la e;"ensi)n hacia el Es"e de su Volun"ad de 4oder. 3n !u-ado de "hom%res su!eriores"' de Sonnenmenschen' de hom%resLsol' de Su!erhom%res' de asce"asLguerreros' con"rolaria # dominaria las m&s as"as regiones del !lane"a' dandoles un sen"ido' un "Nue o 5rden" (erar,uico. Gung' en la en"re is"a de 7?8F' im!lora a los americanos' a los ingleses' a los $ranceses' ,ue de(en a Hi"ler marchar hacia el Es"e. "Tendra cien a-os"' decia' "!ara digerir eso". Y Hi"ler no i%a a ninguna o"ra !ar"e sino al Es"e. Sa%ido es ,ue !udiendo des"ruir a los ingleses en DunAer,ue no lo hi/o' o!oniendose a sus generales. Hi"ler' el TulAu' el .Uhrer germano' desea dar a "odo el 5cciden"e # "am%ien al 5rien"e' a la misma *usia' a la America nues"ra' un nue o mundo "rans$igurado' una ""ransmu"aci) n !lane"aria de "odos los alores"' o"ra !osi%ilidad de reali/aci)n de la Volun"ad de 4oder en una ".ormaci)n Mundial de So%erania"' un "Es"ado Mundial en .orma"' el nue o "re!oso" de o"ra Edad Solar' Dorada' !ara la "ierra' !ara la Energia. Sus Sonnenmenschen ha%rian sido seleccionados en dis"in"os lugares del mundo. imagenH El A a"ar hace el VaraLMudra' ,ue "des"ru#e el miedo # concede $a or".

777 El ins"rumen"o !ara ello se encon"ra%a en la iniciaci)n es!ecial "an"rica # en el sen"ido heroico del E"erno *e"orno. 4ero Gung de%eria sa%er ,ue su llamado no ser2a a"endido !or los re!resen"an"es de ese "o"ro Inconscien"e Colec"i o"' cu#os alores han es"ado de$ormando !or dos mil a-os la "ierra. Su Demiurgo no !odia !ermi"irlo # ellos "am!oco. El con$lic"o era de mundos' de as"ros' de $irmamen"os. La ra/)n nada "iene ,ue er en es"o' es una insigni$ican"e cor"e/a' una isla en medio de un mar !a oroso. Es una %roma hacer un llamado asi a la ra/)n. Des"ruida la !osi%ilidad nie"/scheana de "ransmu"aci)n de "odos los alores # de la creaci)n del Su!erhom%re' !ara so%re!asar el nihilismo de los siglos PVIII # PIP M"!or,ue a menudo las es!ecies su!eriores son encidas !or la as"ucia de las in$eriores"O se cae de lleno en el nihilismo # "errorismo de es"e siglo PP. Nada de lo ,ue in"en"en las democracias ho#' los re!resen"an"es del es!2ri"u lunar' e i"ar& la ca"as"ro$e. El es"ilo ,ue reina' !or,ue no !uede reinar o"ro' es el de la " engan/a"' de la au"odes"rucci) n. La Volun"ad de 4oder ol iendose con"ra s2 misma # "odo a,uello ,ue la o%s"aculi/a' es!ecialmen"e con"ra la ci ili/aci)n "ecnologica de nues"ros dias' se halla dis!ues"a a des"ruirlo "odo an"es de com!le"ar su !e"ri$icaci)n. Los alores !ericli"ados luchan !or !ermanecer en el con"rol de la his"oria0 mas' "odo lo ,ue de ellos !roceda' has"a un nue o "Mesias"' un "*e# del Mundo"' no !uede ser m&s ,ue una !arodia' un ro%o"' un 6olem. 4ara el $inal de la E!oca de 4iscis # comien/o de la de Acuario' Gung "emia el hundimien"o de una nue a A"lan"ida' lo ,ue no ser2a de e;"ra-ar cuando el !oder des"ruc"or' la %om%a de hidr)geno' ha !asado a manos del hom%re lunar' del "escla o"' de la "!le%e" nie"/scheana. 4ron"o !uede "enerla el "erroris"a (o en. Todos ellos son los re!resen"an"es del nihilismo nega"i o' con es!2ri"u de engan/a. EL MISTE*I5 DE A*IADNA La Ql"ima $rase escri"a !or Nie"/sche' an"es de hundirse en el Sol Negro' esH "JAriadna' "e amoK". En "Ecce Homo" !areciera en"regarnos la cla e de es"e enigma' mis"erio de su idaH "BEuien sa%e' $uera de mi' ,uien es AriadnaC" !regun"a. Y nos de(a en"re er ,ue en la res!ues"a se hallaria el secre"o im!ulso de su creaci)n. "Has"a en la co!a del me(or amor encon"rareis amargura. Y es es"a amargura la ,ue des!ier"a la sed del Su!erhom%re # del creador"' escri%e. "Trans$ormar "odo lo ,ue $ue' sal ar "odo el !asado' !ara hacer lo ,ue de%eria ser' es"o es lo unico ,ue #o !odria llamar sal aci)n..." "El hom%re es una !iedra' una ma"eria in$orme ,ue "iene necesidad de escul"or..." "JLa olun"ad de engendrarK.. ." "Es"a olun"ad me ha lle ado le(os de Dios # de los Dioses. BEue ha%ria ,ue crear si hu%iera DiosesC..." "JA#K' hom%res' !ara mi e;is"e den"ro de la !iedra una es"a"ua ,ue duermeH la es"a"ua de las es"a"uas. B4or ,ue ha de dormir en la !iedra m&s "erri%le # m&s duraC". "En la $inalidad reside la nos"algia". Es"amos (un"os a un MinnesVnger' a un "ro ador de un amor im!osi%le' nos"algico' !erdido al comien/o del C2rculo sin $in de la E"ernidad. 778

He a,ui su Can"o de Amor' su "Canci)n de la Noche"H "Es de noche' cuando los sur"idores de las $uen"es ha%lan m&s al"o. # mi alma es "am%ien el sur"idor de una $uen"e. Es de nocheH a es"a hora es ele an "odos los can"os de los enamorados. Y mi alma es "am%ien un can"o de amor. Ha# en mi algo insa"is$ec%o ,ue no se colmara nunca # ,ue ,uiere ele ar su o/. Ha# en mi un deseo de amor ,ue ha%la !or si mismo el lengua(e del amor. Yo so# la lu/. JAh' si #o $uera nocheK 4ero mi soledad consis"e en es"ar rodeado de lu/. JA#K B4or ,ue no he de ser som%ra # "inie%lasC JC)mo a!agaria #o mi sed en las u%res de la lu/K Y os %endiciria a oso"ros' !e,ue-os as"ros cen"ellean"es en el cielo. 4ero #o i o en mi !ro!ia lu/' #o a%sor%o en mi las llamas ,ue %ro"an en mi cuer!o. Yo no cono/co el goce de los ,ue reci%en. Mi !o%re/a es ,ue mi mano nunca descansa de dar. J5h' soledad de "odos los ,ue danK JDh' silencio de "odos los ,ue iluminanK Muchos soles giran en el es!acio ac2oH su lu/ ha%la a "odo lo ,ue es"& en "inie%las' s)lo callan !ara mi. Tal es la enemis"ad de la lu/ !ara lo ,ue es luminoso. Des!iadadamen"e sigue su curso. Seme(an"e al huracan los soles uelan a lo largo de su is0 esa es su ru"a. Siguen su olun"ad ine;ora%le0 esa es su $rialdad. J5h' oso"ros' soli"arios' seres oscuros # noc"urnos. sois los ,ue creais el calor !or la lu/K J5h' oso"ros' soli"arios' sois los ,ue %e%eis una leche recons"i"u#en"e en las u%res de la lu/K JA#K JEl hielo me rodea' mi mano se a%rasa al con"ac"o con el hieloK JTengo sed' una sed sedien"a de ues"ra sedK Es de noche. He a,ui ,ue se ele a la m&s al"a o/ de las $uen"es noc"urnas. Y mi alma es "am%ien una $uen"e can"arina. Es de noche. Es la hora en ,ue se des!ier"an "odas las canciones de los enamorados. Y mi alma es "am%ien una canci)n de amor." 77> B4ara ,uien es"& dedicada es"a canci)n de amorC B4or ,uien la ha en"onado Zara"hus"raC 4or Ariadna BY ,uien es AriadnaC B.ue C)sima' la mu(er de +agnerC Y Nie"/sche dice' momen"os an"es de desa!arecer en los a%ismosH "Ariadna' "e amoK" Es su des!edida !or "oda una e"ernidad' has"a el $in de los mundos. BEue ha%ria sido de Nie"/sche si hu%iera !odido reali/ar su amorC No ha%ria sido Nie"/sche. En es"e girar del C2rculo' en es"a *onda' Nie"/sche encon"r) a su amada unida a o"ro hom%reC Dolor "an !ro$undo como el de la amada muer"a. Dolor ,ue !uede lle ar a la locura. 4or,ue en la iniciaci)n "an"rica de 5cciden"e' en la Tan"ra hi!er%orea' e;is"e una sola mu(er !ara un solo ade!"o. Es la mu(er a%solu"a0 no es E a' la es!osa e;"ernali/ada' sino "A#esha"' o esa mis"eriosa Lili"h' la !rimera com!a-era de Adan0 es Medea' guia de Gason en la %us,ueda del ellocino de 5ro0 es la Sacerdo"isaL maga hi!er%)rea' Allouine0 es la 4rincesa 4a!an' hermana de Moc"e/uma en la le#enda a/"eca0 es ELLAEL' en mi li%ro

"N5S' Li%ro de la *esurrecci)n" 0 una mu(er no creada' no salida de la !ar"ici)n del Andr)gino' una en"idad e"erna' con e;is"encia # lu/ !ro!ias0 es la ShaA"i creadora' la con"ra!ar"e o Es!osa de Is araLSi a0 es la sacerdo"isa del Amor magico' la +alAiria' en el !ro$undo sen"ido hi!er%)reo del mi"o' la com!a-era iniciada del guerrero' del heroe' del ir#a' ,ue en"ra en com%a"e !ara mu"arse en dios' en di #a' en Su!er%om%re. Ella le en"regar& la Co!a del 6rial' (un"o con la E"ernidad. 4ero no siem!re el guerrero la encuen"ra en el girar del Circulo del E"erno *e"orno. Y de%eran !erderse nue amen"e' !ara seguir %uscandose en las rondas sin $in. "Se !aga mu# caro ser inmor"al' es !reciso morir muchas eces mien"ras se i e"' e;clama el soli"ario. Y murmura mu# ,uedoH "El alma m&s sa%ia' a la ,ue la locura in i"a mas dulcemen"e". .. "De ,uien es"a condenado' !or la a%undancia de su lu/' !or su na"urale/a solar' a no amar". "5 el amor ,ue ele a a la cria"ura amada".. . 5 el ,ue diceH "BEue "e im!or"a si #o "e amoC"... SS He a,ui su !oema' en las cimas de la soledadH "De un uelo im!e"uoso se han lan/ado los cuer os es"riden"es a la ciudad. 4ron"o caera la nie e. Dichoso a ,uien el man"o de una !a"ria cu%re. Ahora "e eo inm) il # !alido' mirando a"ras lleno de nos"algia. BEs"as loco ,ue del mundo huir !re"endes an"e el crudo in iernoC El mundo es !uer"a a%ier"a a mil desier"os mudos # a"eridos. El ,ue !erdi) lo ,ue #o !erdi' nunca se de"iene un momen"o en su camino. Tu "e de"ienes !alido' condenado a agar en !leno in ierno' al humo seme(an"e ,ue !ersigue las regiones m&s $rias en el cielo. Hu#e' !a(aro' can"a como el !a(aro can"a en el desier"o' # ocul"a' #a ,ue $uis"e un insensa"o' "u cora/)n sangran"e %a(o el hielo. De un uelo im!e"uoso se han lan/ado los cuer os es"riden"es a la ciudad. 4ron"o caera la nie e. JDichoso a ,uien el man"o de una !a"ria cu%reK" SSS "Mi mundo aca%a de reali/arse. La Medianoche es "am%ien mi Mediodia". LLLL LLLL SI6NI.ICAD5 DE AL63N5S TE*MIN5S SANSC*IT5S Y 5T*5S A4A*ECID5S EN ESTA 5I*A AAhasa W Su%s"ancia' e"er' lu/ as"ral uni ersal' ,ue conser a las imagenes L "Archi o AAhasico". Ardhanasis ara L Si a como Androgino. A a"ar W Encarnaci)n de una di inidad. A id#a W Ignorancia' !ar"ici!aci)n en la Ilusi)n' segQn la $iloso$ia SamAh#a de India. IaA"i W El sis"ema #oga ,ue da !re$erencia a la de oci)n. Ioddhisa"" a L El "li%erado" en el %udismo "an"rico' el ,ue a olun"ad decide no en"rar en el Nir ana # !ermamece encarnado !ara a#udar a o"ros a li%erarse. Irahma W 4rimera !ersona de la Trilogia del hinduismo' Dios increado. E;is"e

"am%ien el Irahma Creador' ,ue es su 4rinci!io .emenino ac"i o0 ShaA"i' en el Tan"rismo. Irahman W 4er"enecien"e a una de las cas"as del hinduismo' la sacerdo"al. C)digo de Le#es de Manu W C)digo ario ,ue rige la sociedad edica hindu' di idida en cas"as. ChaAra Anaha"a W Cen"ro de energia # de "conciencia" ' en el cora/)n. ChaAra Vishuda W Cen"ro !si,uico de energia # "conciencia" ' en la laringe. DaAshinadhara W En la Yoga Tan"rica' es el Camino llamado de la Mano Derecha' ,ue usa sim%olicamen"e de la mu(er' "!la")nicamen"e" . Diada W *e$eren"e a dos' com!ues"o de dos di inidades. Di #a L El hom%re di ino. Dro!a W 4rimeros ha%i"an"es arios # %lancos del Ti%e" # "am%ien de China. Eran gigan"es hi!er%)reos' ru%ios. Es"ado Tai alico W Del mago "an"rico' del siddha ,ue ha alcan/ado la 4ersonalidad A%solu"a # la se!araci)n !ermanen"es. 6una W 4rinci!io cons"i"u"i o de la ma"eria segun la $iloso$ia SamAh#a. Son "res' $undamen"almen"e. lcchacuddi W 4rac"ica "an"rica !ara con,uis"ar la olun"ad a%solu"a. ls araLSi a L El Si a Creador' la 4o"encia .emenina' creadora de Si a' en la Tan"raH ShaA"i. Gi anmuA"i W Hom%re Li%erado. Gi an es hom%re' en sanscri"o. Tai al#a W Trance !ro$undo de los magos "an"ricos # de los siddhas' di$eren"e # o!ues"o al samadhi de la #oga de ocional # al e;"asis del San"o0 en lugar de unir # $undir con la di inidad' se!ara !ara siem!re' alcan/ando la 4ersonalidad A%solu"a' el Su!erhom%re. Tali W La con"ra!ar"e $emenina del Si a Des"ruc"or. Diosa de la Des"rucci)n. Tali#uga W Edad 5scura de la Des"rucci)n' del Hierro' la ac"ual. TalAi W A a"ar de Visnu' Vendra a cerrar el Tali#uga' o E!oca mas 5scura' del Hierro. Vendra a (u/gar' a !asar un *echnung' una cuen"a' a !resen"ar un %alance de los ,ue !asaran a la Nue a Tierra es!2ri"uali/ada. Se a!arecer& mon"ando un Ca%allo Ilanco' como San"iago en la Ia"alla de Cla i(as. En erdad' es A!olo' es "am%ien Luci$er' el Dios de la Lu/ # la Ielle/a' el 6ran Derro"ado en el Tali#uga' ,ue regresa "riun$an"e al $inal del mismo' es 5din o +o"an' al comando de sus heroes' de su 5rda .uriosa' la +ildes Heer' el 3l"imo Ia"all)n. "am%ien a Cris"o se le hace ol er en el Guicio .inal' incor!orandose el Ar,ue"i!o recurren"e del hinduismo arioH TalAi' el Dios Visnu' ,ue Vendra so%re un Ca%allo Ilanco. Linge' el SS' a#udan"e de Hi"ler' ,ue !ermanece con 1l has"a el $inal en el IunAer de Ierlin' nos cuen"a ,ue' al !regun"arle' !oco an"es de su desa!arici)nH "Y ahora' mi .Uhrer' B!or ,uien lucharemosC" Hi"ler le con"es")H "4or A,uel ,ue endra". 4or el ul"imo A a"ar ,ue cerrar& es"a E!oca es!an"a%le' es"e Yuga0 en erdad' El mismo' ,ue re"orna. Tras la Dan/a de la Des"rucci)n de Si a' en el E"erno *e"orno' Visnu' el 4reser ador' iene a con$irmar los "nom%res" # las "$ormas" de una Nue a Edad. El nom%re # la $orma del Su!erhom%re. Tal!a W Edad cosmica com!ues"a de ca"orce man an"aras. Tarma W Le# !si,uica ,ue o%liga a reencarnar' des"ino' !re # !os"na"al. Taula W Sec"a "an"rica mu# herme"ica. Tula W C2rculo de los ade!"os e iniciados en las secre"as !rac"icas de la "an"ra

Aaula. Tundalini W Energia ser!en"ina' ,ue duerme en la %ase de la columna er"e%ral !si,uica' as"ral. Des!er"andola se !one en acci)n la ir"ualidad de los chaAras' o cen"ros de "conciencia di$eren"e"' !ara alcan/ar el Hom%re To"al' el Su!erhom%re. Es el $in de la Yoga Tan"rica. Mandala W 4in"ura "i%e"ana' circular. En su con"em!laci)n se concen"ra la men"e. Sim%oli/a el Sel%s"' el cen"ro de la !ersona' el SiLMismo. Tam%ien el E"erno *e"orno' la reencarnaci)n den"ro del C2rculo $a"al. En alguno de ellos se se-alaria la "salida" magica' hacia den"ro # hacia $uera' "sincronis"icamen"e ". Man"ra W Sonido magicoLli"urgico' !ala%ra ,ue en sanscri"o se usa !ara !roducir e$ec"os e;"ernos e in"ernos. En erdad' re"a/o' $ragmen"o de la Ca%ala 5r$ica' del lengua(e de la A"lan"ida # de Hi!er%orea. 6eneralmen"e se acom!a-a con un signo' "am%ien magicoH Mudra. Manu W 6uia ar,ue"i!ico de una ra/a' ,ue rige "oda una Era. Man an"ara W 3na Edad cosmica com!ues"a de cua"ro #ugas. Ma#a W La $an"asmagoria de las $ormas de la creaci)n. Ilusion' segun la $iloso$ia Vedan"a. 4o"encia' 4oder' segun la Tan"ra. Volun"ad de 4oder' segun Nie"/sche. MoAsha W Li%eraci)n MBDel C2rculoCO. Mudra W Signo ,ue se hace con los dedos' magico' li"urgico # sim%olico. Tiene su e,ui alencia' com%inandose con el man"ra' en el sonido. Am%os son re"a/os de un lengua(e cosmico' el de los di inos a"lan"anes e hi!er%oreos' como las runas nordicas. Na"ara(a W Si a dan/an"e en medio de un C2rculo de $uego. Sim%oli/aria "am%ien la des"rucci)n # la creaci)n. El 4oder' la 4o"encia' dan/ando en el 3ni erso' el Sol en el cen"ro de los !lane"as. Es un mi"o solar. Nir ana W El es"ado su!remo !ara el %udismo' ,ui/as la "salida" del C2rculo. Nunca de$inido !or Iuda. Ni r""imarga W Sin $orma' ins"an"e an"erior # !os"erior a un Es"ado en .orma. 4ancha"a"" a W 4rac"ica mu# a an/ada de la Tan"ra' guardada !ara los iniciados Aaula. Los "a"" as son algo asi como los gunas de la $iloso$ia SamAh#a' com!onen"es $undamen"ales de la ma"eria' o de la su%s"ancia. Ha# "a"" as !uros e im!uros. 4ancha signi$ica cinco. 4araLShaA"i W La ShaA"i an"erior a la Creaci)n' el as!ec"o $emenino' nega"i o' ,ue aun no se des!rende de 4aramaLSi a. 7:D r 4aramaLSi a W El Si a an"erior a la Creaci)n' inmo il' inal"erado. 4asu W Hom%re in$erior0 el hom%reLanimal' el sudra' Elemen"ar=esen' seres elemen"ales' en la mi"ologia germana # en las Edda. 4an"a(ali W Creese sea el $undador de la Yoga "radicional con los $amosos a$orismos de su Yoga' %asados en la $iloso$ia dualis"a SamAh#a. 4raAri"i W Ma"eria' !rinci!io iner"e' !esado' o!ues"o a 4urusha' la !ersona es!2ri"ual' segun el dualismo SamAh#a. 4ra r""imarga W Nom%re # $orma' creaci)n de"erminada' $i(ada' ci ili/aci)n !ericli"ada' norma' le#' $i(aci)n de la Volun"ad de 4oder' segun Nie"/sche' Al"o en el camino' o%s"aculo en el C2rculo del E"erno *e"orno. 4urusha W Monada' en"idad ul"ima !ersonali/ada' segun la $iloso$ia SamAh#a'

a!ar"e' se!arada' o!ues"a al !rinci!io iner"e de la ma"eria !rimera' 4raAri"i. El S2LMismo' el Sel%s" nie"/scheano. Es"ado !urushico ser2a la !ermanencia cen"rada en el Sel%s"' en el SiLmisnno' la 4ersonalidad A%solu"a' cuando se alcan/a con conciencia Mcon el "*os"ro de la Amada" im!reso en el alma' como se dice en mi li%ro "N5S. Li%ro de la *esurrecci)n" O. El Su!erhom%re. *una W An"i,uisima escri"ura n)rdicoLgermanica. Tiene arios signi$icados' uno e;"erno' de al$a%e"o' # o"ro secre"o # magico de signo. De las runas deri a la escri"ura de los $ilis"eos' de la ,ue a su e/ !rocede la de los $enicios' segun GUrgen S!anu"h' am%os !ue%los arios' nordicos' descendien"es de los Hi!er%)reos. Gac,ues de Mahieu ha encon"rado las runas en nues"ra America del Sur' indicandonos ,ue a,ui "am%ien es"u ieron los hi!er%oreos' los a"lan"es' !rimero' # luego los iAingos. Son es"os los Dioses Ilancos # los gigan"es de la le#enda americana' los erdaderos an"e!asados de algunos de los nues"ros. Samadhi W E;"asis su!remo de la Vedan"a' $usi)n con el 3no. Sam W con0 adhi W Ser 4rimordial. SamAh#a W 3no de los seis sis"emas $ilos)$icos de India. Sis"ema dualis"a. De a,ui nace la Yoga de 4a"an(ali. Siddha W Ser di ino' inmor"ali/ado' hi!er%)reo' ha%i"an"e de Thule # "am%ien de las ciudades secre"as de Aghar"i # Sham%allah. Si a W Den"ro de la Trilogia di ina del hinduismo es el !rinci!io des"ruc"or' ,ue des"ru#e !ara dar !aso a una nue a creaci)n. El m&s es!2ri"ual' si se !udiera decir' en la conce!ci)n nie"/scheana de la Volun"ad de 4oder. Es "am%ien el su!remo Maes"ro de la Yoga Tan"rica' ha%i"an"e de la cima del Mon"e Tailas' o del ul"imo chaAra' el coronario # "am%ien del !rimero' a%a(o. Dios del .uego # de la Lu/. En erdad' A!olo' Luci$er' A%ra;as # la Ser!ien"e Em!lumada de Eue"/alc)a"l' en o"ras mi"ologias. ShaA"i W 4rinci!io $emenino uni ersal' la Energia creadora # ac"i a en el uni erso' Volun"ad de 4oder' con"ra!ar"e $emenina de Si a. Shas"ri#a W 6uerrero' !rinci!e' !er"enecien"e a la cas"a !rinci!esca # guerrera. Shudi%udish a%ha%a W El ,ue se encuen"ra con$ormado !or la olun"ad A%solu"a' !or el !rinci!io de la irilidad si ais"a' el "mu"an"e"' o "ransmu"ado' ,ue ha en"rado a $ormar !ar"e del m&s herme"ico circulo "an"rico' Tula' con cora(e su!remo. El Su!erhom%re' ,ue ha alcan/ado el Mediodia de la *e elaci)n # ace!"ado el E"erno *e"orno. Tan"ra W Sis"ema ,ue en"ra a codi$icarse unos seiscien"os a-os d. C. En erdad iene de Hi!er%orea' del Amor Magico !olar' muchos miles de a-os an"es. La !ala%ra sanscri"a ,uiere decir "e;!oner". Es una #oga ,ue hace uso del se;o' #a sea sim%)licamen"e M"!la")nicamen"e" O en el llamado "Camino de la Mano Derecha"' o' e$ec"i amen"e' en el "Camino de la mano I/,uierda"' siem!re magicamen"e' !ara o%"ener la mu"aci)n en Su!erhom%re' en Sonnenmensch' Hom%reLSol. La 4ersonalidad A%solu"a del Hi"lerismo Eso"erico. Ta"" a W Elemen"o o !rinci!io cons"i"u"i o de la ma"eria $undamen"al. Los ha# !uros e im!uros. El ser !ar"ici!a de ellos # se cons"i"u#e de "a"" as' segun la me"a$isica "an"rica. La #oga "an"rica es una suer"e de al,uimia !or medio de la cual se !uri$ican los "a"" as # se "ransmu"a el ser' de ir#a' heroe "an"rico' en di #a' ser di ino' en siddha inmor"al. La !rac"ica su!rema es el 4ansha"a"" a' en la Tan"ra Taula' ,ue usa%a el Hi"lerismo Eso"erico en las m&s secre"as escuelas

S.S.' !ara "ransmu"ar el heroe en Su!erhom%re nie"/scheano # alcan/ar la salida del C2rculo del E"erno *e"orno' "algo no so-ado ni !or los m&s grandes u"o!is"as". Triada W Trilogia. En el hinduismo se com!one de Irahma' Visnu # Si a. Creador' 4reser ador # Des"ruc"or. Es un Ar,ue"i!o ,ue se re!i"e siem!reH 4adre' Hi(o' es!2ri"u San"o0 Tesis' An"i"esis' Sin"esis0 Mar;' Engel' Lenin. En los mo imien"os religiosos como en los seudorreligiosos. Y en casi "odas las mi"ologias. TulAu W Es el Ioddhisa"" a del lamaismo "an"rico "i%e"ano' li%erado ,ue reencarna a olun"ad u%icuamen"e en arios seres' o en "odo un !ue%lo' una suer"e de es!2ri"u de *a/a. No dice "#o"' sino N5S' al re$erirse a si mismo. Vaish#a W 4er"enecien"e a la cas"a de los comercian"es # agricul"ores. Vamacara W Camino de la Mano I/,uierda de la Yoga "an"rica. VaraLMudra W 6es"o magico ,ue se hace (un"ando "odos los dedos de la mano derecha' con la !alma hacia el $ren"e # hacia arri%a. Des"ru#e el Miedo # concede $a or. Se acom!a-a con el man"ra n)rdicoL germanico' hi!er%)reoH JHeilK JSal eK JSaludK Am%os $ueron recogidos !or los an"iguos guerrersoL"ro adore s germanos' los MinnesVnger # !or el Hi"lerismo Eso"erico. En sanscri"o el man"ra es' a eces' 5M. Varna W El erdadero nom%re sanscri"o de cas"a. Euiere decir color' !udiendo indicarnos ,ue la di isi)n de la sociedad arioL edica de India se ha de%ido a la necesidad de no me/clar al ario %lanco con las ra/as de color del su%con"inen"e con,uis"ado. En cam%io' en Iran' donde el ario hi!er%)reo no encuen"ra a%origenes negroides' no e;is"e arna en la organi/aci)n de la sociedad aria original. Cas"a es una !ala%ra in en"ada !or algun marinero !or"ugues' al con"ac"o con la India con,uis"ada # es e;!resion ,ue se re$iere a la se!araci)n del ganado. Vedan"a W Sis"ema $ilos)$ico monis"a del hinduismo. Vedan"ino W *e$eren"e a la $iloso$ia Vedan"a. Vedas W Te;"os sacros del hinduismo ario' "ienen miles de a-os' !ero se escri%en # codi$ican unos 7.>DD a-os a. C. Con an"erioridad se "ransmi"ian unicamen"e de !ala%ra' !udiendo memori/ar sus miles de ersos gracias a la cadencia li"urgica # sacra del sanscri"o. Vid#a W Conocimien"o' sa%iduria' segun la $iloso$ia SamAh#a. Lo con"rario es A id#a' ignorancia. Vir#a W El heroe "an"rico' el hom%reLheroe' ,ue lucha # as!ira a "rans$ormarse en Di #a' hom%reLdi ino' en Su!erhom%re. Son los ca%alleros del 6ral' en esa le#enda herme"ica' son los heroes de la Saga 6ermanica. Visnu W Dios de la Trilogia del hinduismo' el 4rinci!io 4reser ador de la "$orma" # el "nom%re"' de las ci ili/aciones # los Es"ados en .orma' en el Camino sin $in de la Volun"ad de 4oder. Yoga W Sis"ema $ilos)$ico del hinduismo # "ecnica de la concen"raci)n # de la "uni)n"' o rein"egraci)n' en la $iloso$ia edan"a. En la SamAh#a es "ecnica !ara la desuni)n de 4urusha # 4raAri"i. En la Tan"ra es sis"ema de iniciaci)n magica !ara alcan/ar la 4ersonalidad A%solu"a' la indi iduali/aci) n' m&s alla del androgina"o0 el Siddha' el Di #a. Disci!lina # !rac"ica !ara ir m&s all& de los !ares de o!ues"os' en la 4ersonalidad A%solu"a # en el Su!erhom%re' en el Hom%reLTo"al' en el Sonnenmensch' en el Hom%reLSol del Hi"lerismo nie"/scheano # eso"erico. Yuga W Era' Edad. El Sa"#aLYuga' e,ui ale a la Edad Dorada de los griegos0 el

Te"raLYuga' a la Edad de 4la"a0 el D=araLYuga' a la Edad de Ironce' # el Tali Yuga' a la Edad de Hierro' la E!oca Mas 5scura' donde Tali' la Diosa 5scura de la Des"rucci)n' des"ru#e. Es la E!oca ac"ual. Es"os cua"ro #ugas $orman un Man an"ara. Al "erminar el TaliLYuga' con una gran des"rucci)n' en el E"erno *e"orno' la Volun"ad de 4oder' la Energia' uel e a re i ir la Edad Dorada' en un nue o Man an"ara. "La Ser!ien"e se coge la cola". Los hom%res seran nue amen"e gigan"es #L i iran m&s de mil a-os. 7:@ 5T*5S V5CAIL5S Das hXchs"e 6e$Uhl W La m&s al"a "onalidad' sen"imien"o sumo' su!rema "ensi)n. Deu"scher W Aleman. Nie"/sche dice ,ue el "1rmino $ue in en"ado !or los alemanes con ersos al cris"ianismo !ara re$erirse a los no con ersos. Euerria signi$icar "!agano". Edda W Con(un"o de le#endas n)rdicas # germanicas0 mi"ologia hi!er%)rea' reco!ilada "ardiamen"e !or un mon(e de Islandia' "runca e incom!le"a. Elemen"ar=esen W Seres elemen"ales' in$eriores' semihumanos. r 7:> E=ige +iederAehr W E"erno *e"orno. E=ige +iederAehr des 6leichen W E"erno re"orno de los mismos. 6olem W En las le#endas al,uimis"as de 4raga' un ra%ino ha%ria creado un ser ar"i$icial al ,ue le da%a ida colocandole un !a!el en la %oca con unas $)rmulas de la Ca%ala. 3n dia el 6olem se esca!a # comen/) a ac"uar !or su cuen"a. El ra%ino de%i) des"ruirlo. 6us"a Me#rinA' en su no ela "El 6olem"' lo !resen"a como un "cuer!o as"ral"' ,ue ac"ua de modo au"onomo. Las his"orias de .ranAes"ein' del "Gugador de A(edre/" # el "ermino "ro%o"" "ienen su origen en la le#enda del 6olem' ,ue a su e/ la "iene en la Al,uimia # la iniciacion "radicional. Me#rinA no se ha e,ui ocado al re$erirlo al "Cuer!o As"ral" de 4aracelso. 6o""erdVmmerung W Cre!usculo de los Dioses. 6ral W Segun 5""o *han' es una 4iedra donde se ha gra%ado la Le# # Sa%iduria de los Hi!er%oreos. 3na 4iedra caida de la Corona *o"a de Luci$er' Dios de la Lu/' en su com%a"e de e;"ra"erres"res. En Hi!er%orea # en la A"lan"ida de 4la"on' los re#es gra%a%an en "a%las de oro MoricalcoO la Le#. Los isigodos' los mero ingios' lle a%an siem!re consigo un "esoro' ,ue sal a%an # ocul"a%an en sus com%a"es # derro"ea. Tam%ien los ca"aros. A,ui "iene su origen la le#enda del 6ral' 4iedra de la Sa%iduria # de las mu"aciones' ,ue %uscan los Ca%alleros de la Mesa *edonda # los "em!larios. Al cris"iani/ar el mi"o' el 6ral se "rans$orma en grial' la Co!a donde Cris"o %e%i) en la 3l"ima Cena # donde Gose de Arima"ea reci%e la sangre del cos"ado de Gesus' manando de la herida a%ier"a !or la lan/a de Longinos. 7:< Hi!er%orea W Nom%re dado !or los griegos a un con"inen"e en el nor"e !olar. Euiere decir "mas alla del Dios Ioreas' del .rio # la Tormen"a. A!olo era un Dios hi!er%oreo' ,ue re"orna%a a su !a"ria !rimigenia cada cier"o numero de a-os' !ara re(u enecerse. El Con"inen"e ha%ria e;is"ido en un "iem!o cuando en el 4olo Nor"e el clima era !aradisiaco' !or,ue aun el e(e de la Tierra no se ha%ia des iado. Era la Edad Dorada' Solar. 3na !rimera ca"as"ro$e des"ru#e el

con"inen"e # cam%ia el E(e "erres"re' !roduce "am%ien un sal"o de los !olos' de modo ,ue se cam%ian. Los hi!er%oreos an a dar al 4olo Sur. Hi!er%orea !uede ser la An"ar"ica ho#. Hor%iger cul!a a la caida de una luna so%re la "ierra. GUrgen S!anu"h' al !eso del Come"a Halle#' ,ue los griegos llaman 4hae"on. Ad ienen las es"aciones' cam%ia el clima. 4ero no "oda Hi!er%orea sucum%e' ,uedan res"os. A ellos se re$eriran los griegos # la le#enda !la"onica so%re la A"lan"ida. Los res"os de Hi!er%orea an desa!areciendo en ca"as"ro$es !aula"inas # sucesi as' a "ra es de edades. Ya los hi!er%oreos se han sumergido en las ciudades Secre"as de los Himala#as # los Andes' # en la Tierra Hueca' In"erior' "am%ien han !ar"ido a o"ros mundos celes"es # "!aralelos" en sus ehiculos an"igra i"acionales ' de oricalco' los Vimanas' los As"ras del Maha%hara"a' del *ama#ana # de Homero. Los hi!er%oreos eran seres di inos' enidos de o"ros as"ros. Irmin' 4oseidon' A!olo' A"las' Luci$er' A%ra;as' ,ue"/alcoa"l' Allouine' Arge 5!is' A ris' $ueron hi!er%oreos. 4oseian el 4oder del Vril' o I*' ,ue les !ermi"ia cola%orar en la creaci)n de los mun dos. Las mu(eres eran la ShaA"i' ac"i a # creadora' luego' Sacerdo"isas del Amor magico # del *e"orno a la Edad 4rimigenia' a la 4a"ria Nu!cial' #a !erdida. El Hi"lerismo Eso"erico !re"endia el *e"orno a Hi!er%orea # a la Edad Solar del Hom%reLDios. 4or medio de una ciencia di$eren"e' recu!erada' Hi"ler in"en"aria endere/ar el E(e de la Tierra # re"ornar la Edad Dorada' dando asi $in al Tali#uga. Nie"/sche diceH "Miremonos de .ren"e' noso"ros somos hi!er%oreos" . Y luego' en su "An"icris"o" ' ci"a a 4indaroH "Ni !or mar' ni !or "ierra' encon"raras el camino ,ue lle a a la region de los hi!er%oreos" . 7:9 Hohe S"immung W Al"a "ensi)n' el m&s al"o sen"imien"o' eu$oria MinnesVnger W Tro ador germano' ,ue can"a%a un amor !erdido al comien/o de las edades # el recuerdo de Hi!er%)rea circulando !or la sangre aria. *echnung W Cuen"a' %alance. Sel%s" W Sel$' en ingles' SiLMismo' cen"ro inu%ica%le de la !ersona' e,uidis"an"e en"re lo inconscien"e # la conciencia. Sonnenmensch W Hom%reLSol. S as"iAa De;"r)gira W La S as"iAa es un sim%olo solar ario. Alli donde a!arece hu%o hi!er%)reos o huellas de su in$luencia. La De;"r)gira gira en direcci)n de la ro"aci)n de la "ierra ac"ual # es sim%olo de la !ar"ida # del e;odo de Hi!er%)rea. Es el em%lema del 6ran An"e!asado' de *ama' de "odos a,uellos ,ue a%andonaron Hi!er%)rea' sumergiendose. Es "am%ien la S as"iAa del %udismo. En nues"ro li%ro "El Cord)n Dorado' Hi"lerismo Eso"erico"' la dimos como el em%lema de Hi"ler # de su eso"erismo. Tras ma#or concen"raci)n # es"udio en Alemania # o"ros lados' llegamos a la conclusi)n de ,ue es mas e;ac"a ,ue Le )gira o Sines"r)gira sea la denominaci)n. Se nos re el) es"o en nues"ra !eregrinaci)n a Helgoland' en el Mar del Nor"e' res"o de la an"i,uisima Hi!er%)rea. La S as"ica es De;"r)gira cuando se a!lica so%re el cora/)n' en uno mismo' cuando se ha%la desde el Trono' es decir' cuando se es"& en el 4olo Nor"e' cuando se ha regresado a EL. 4ero cuando se lo ha !erdido' cuando la S as"iAa no se a!lica' sino se la con"em!la' se la enera' se la adora' en"onces es la Le )gira. Es la S as"ica del *e"orno a Hi!er%)rea. Es el Signo del *egreso. Es"o de%era ser corregido en nues"ro li%ro #a ci"ado. En "N5S. Li%ro de la *esurrecci)n" ha sido cam%iado.

S as"iAa Le )gira W La ,ue gira en direcci)n con"raria a la ro"aci)n de la "ierra ac"ual' en o!osici)n al Tali#uga' o E!oca 5scura' del Hierro' "ra"ando de re"ornar la Edad Dorada' Hi!er%orea. Es la S as"iAa del *e"orno' la del Hi"lerismo Eso"erico' de la "su!eraci)n del nihilismo con es!2ri"u de engan/a." # de la ""ransmu"aci) n de "odos los alores". La S as"iAa de la creaci)n del Su!erhom%re. 3%ermensch W Su!erhom%re. +alAiria W La mu(er ,ue acom!a-a al heroe' al guerrero' en la le#enda germana' mu(er ideal' ,ue en el +alhalla' o mundo as"ral' !aralelo' le es!era !ara en"regarle la Co!a del grial' con el Licor de la inmor"alidad # la ida e"erna. +agner ha cris"iani/ado el "ema' adul"erandolo. La +alAiria "iene origen en la Maga del Amor Magico de Hi!er%)rea' # en el "Ma"rimonio Sacro"' Secre"o. Ha# una sola +alAiria !ara cada HeroeL6uerrero' !ara cada Vir#a. 3na sola #ogini' segun la "erminologia "an"rica. +el"anschauung W In"raduci%le. Mas o menosH Visi)n del mundo. +ille /ur Mach" W Volun"ad de 4oder. Zara"hus"ra W Nom%re del 6ran An"e!asado' re$ormador e ins!irador de las "ri%us arias de 4ersia e Iran. Ins"aura la religi)n del ma/deismo' escri%iendo sus isiones en el Zend A es"a' ,ue ,uiere decir' en lengua /enda' "4ala%ra de Vida". Las re elaciones llegan a Zara"hus"ra de 5rmu/' el Sol' m&s aun' de su hali"o' o Corona es!2ri"ual' in isi%leH AhuraLMa/da' de donde deri a el nom%re de la religi)n ma/dei"a. Es es"a una conce!ci)n dualis"a' al !arecer' conci%iendo la creaci)n como lucha en"re AhuraLMa/da !rinci!io solar # luminoso # Ariman' el caos' el mal # la som%ra. Es"a guerra e"erna se re$le(a en la "ierra en la lucha de los arios solares con"ra los im!uros # lunares "uranios' los in asores' la an"iLra/a' los animalesLhom%re' los %as"ardos' los elemen"ar=esen. El animal em%lema"ico de Zara"hus"ra es el aguila. Los arios adoran el sol # el $uego. Cuando los ara%es con,uis"an Iran' im!oniendo su mono"eismo semi"ico # lunar' los !arsis ma/dei"as emigran a India' unico lugar donde aun se !reser a el /oroas"rismo' o religion de Zara"hus"ra' # el Zend A es"a. Los cada eres de los !arsis de Iom%a# son de(ados so%re las "Torres del Silencio" !ara ,ue los de oren los cuer os' Es in"eresan"e hacer no"ar ,ue el Cuer o es el a e em%lema"ica del DiosLHeroe germano' +o"an' !ara com!ro%ar asi' una e/ m&s' ,ue las dis"in"as ramas de los arios se en"roncan en la sim%ologia solar # !olar comun0 los de 4ersia' los de India' los nordicos euro!eos # los llamados "Dioses Ilancos" de nues"ra America. Zara"hus"ra es el nom%re /enda del gran re$ormador arioL!ersa. Euiere decir "Es!lendor del Sol". Los griegos le llaman Zoroas"ro. Ha%ria i ido hace seis mil' o mas a-os. Su Maes"ro e Iniciador $ue Vahumano' sin !oder dis"inguirsele %ien de Mel,uisedec' Iniciador de A%raham' el caldeo' segun la le#enda de la A"lan"ida' adul"erada con "El 6enesis". Es mu# re elador ,ue Nie"/sche ha#a dado el nom%re del 6ran 6uia ario a su o%ra ca!i"alH "Asi Ha%l) Zara"hus"ra" ' cen"rada en la i encia del E"erno *e"orno' BNo ha%ra sido en el Zend A es"a donde Nie"/sche o%"iene la ins!iraci)n' el im!ulso' !ara a,uella re elaci)nC El Li%ro sacro ario nos in$orma ,ue el Tiem!o es e"erno e in$ini"o' an"erior a los Dioses # al mismo Dios AhuraLMa/da. An"erior a la Creaci)n' a "odo. De lo cual de%eria des!renderse' casi ine i"a%lemen"e' la idea de una Creaci)n # Energia limi"adas' re!i"iendose en un "iem!o in$ini"o. El E"erno

*e"orno' asi' es Ar,ue"i!o ,ue se i encia nouminosamen"e' se reencuen"ra en la memoria de la sangre aria' como la reencarnaci)n. INDICE DE LAMINAS El cuar"o de Nie"/sche. 7F La *oca del E"erno *e"orno. :D La Casa de Nie"/sche. :8 Lou Salome. >8 4oema de Nie"/sche. >F Manuscri"o de Nie"/sche. 97 .riedrich Nie"/sche. 99 Hi"ler en los Al!es. F8 EscuelaLCuar"el SS. ?9 Adol$ Hi"ler # *udol$ Hess. 7D7 Carl 6us"a Gung. 7D9 El A a"ar hace el VaraLMudra. 777 Traducci)n 4oema de Nie"/sche !ag >F 5h' Hom%reK 4res"a a"enci)nK Eue dice la !ro$unda nocheC Yo dorm2aK Me des!er"1 de un sue-o !ro$undoK El Mundo es !ro$undoK Y m&s !ro$undo de lo ,ue el d2a recuerdaK 5h' Hom%reK 4res"a a"enci)nK 4ro$undo es "u su$rimien"oK La alegr2a es m&s !ro$unda ,ue la !enaK El su$rir ha%laH desa!areceK 4ero "oda alegr2a %usca la e"ernidad' 3na e"ernidad !ro$unda' !ro$undaK