LA INNOVACION DE COPERNICO

Copernico y su revolucion: La publicacion en 1543 del de revolutionibus orbium caelestium de copernico inaugura el profundo cambio dentro del pensamiento astronomico y cosmologico que denominamos revolucion copernicana. Este libro presento al mundo una nueva astronomia. El de Revolutionibus fue escrito sobre todo para resolver el problema de los planetas que, como copernico advertia, que Tolomeo y todos sus discipulos o sucesores no habian resuelto. Hasta la epoca contemporanea, nadie se atrevia de contraponer, sobre todo de argumentar y resolver el problema por que no el sol es el centro del univeros. Ahora bien, la concepcion de la tradicionalista (aunque tenga bases biblicos) no convencia a muchos cientificos de la epoca que la tierra era el centro del universo. Pero esto no quiere decir, que ninguno hablo anteriormente sobre la teoria, de que el sol era el centro del universo y no la tierra; peron nadie, o mejor, ningun cientifico trato de resolver el problema particular. Antes de tocar, algunos puntos importantes sobre de revolutionibus, hago un comentario personal sobre el abanze cientifico o la importancia de la que una teoria puede cambiar totalmente una concepcion arcana. El problema a lo largo de la historia, ya sea filosofico, cientifico, metafisico etc.... parte o nace de un punto concreto y particular, luego se puede explicar de modo general. Pues bien, el problema para la epoca de Copernico fue concreto y particula, es decir, el problema de los planetas; pero nadie supo resolver este problema particular. Cada epoca hay muchos problemas, pero de todos ellos, es importante resolver uno en concreto y particular. El abanze de toda la ciencia esta en resolver un problema en particular y, no tanto de hablar de modo general. El cientifico o el pensador lo que tiene que hacer es buscar el quid del problema y, luego resolver de coherente y universal, es decir, dar una respuesta puntual y concreto a ese problema que es particular. Aparte de Copernico han hablado muchos sobre el problema de los planetas, peron nadie pudo resolver con presicion. Han hablado de modo general de que el sol era el centro del universo, pero ninguno supo enfrentar este problema. En la historia han aparecido varias teorios o hipotesis, sobre el universo, pero dentro de todas ellas, el verdadero es aquello que soluciona el problema particular, no el que habla de modo
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general, sino aquella que sabe responder y solucin a ese problema particular, con una respuesta eficaz y concreto. Ahora bien, a este problema particular y concreto, sobre las planetas, llego a resolver con una respuesta eficaz y concreto es Coperncio. Muchos han hablado, pero ninguno como Copernico supo enfrentar y resolver ese problema particular. Dio un giro, al pensamiento tradicional sobre el universo. Kant mas adelante dira en uno de sus escritos el giro copernicano, pero este giro, no es simplemente en la realidad sino tambien en el modo de pensar; de lo que se pensaba sobre el universo que era geocentrico se pasa a pensar en un universo eliocentrico, es decir, la tierra ya es el centro del universo sino el sol. La tierra es un planeta ms que gira al rededor del sol. Expongo ideas precisas sobre este capitulo: Que el mundo es esferico: decimos que es esferico porque ella misma tiene la forma y la mas perfecta de todas, no necesita de alguna articulacion, es decir, constituye en si mismo la armonia. Que la tierra tambien es esferica: Porque de todos los lados se inclina o caen hacia su centro. Para aquellos que desde cualquier punto de la tierra se dirigen hacia el norte, el polo de la revolucion diaria se eleva gradualmente, mientras que el otro polo se abate otro tanto. Como la tierra, junto con el agua, forman una sola esfera: Copernico dira, que la tierra se mueve naturalmente in circulo perque es una esfuera, es decir, es una planeta y no el centro. Por tanto ellos demuestran que tanto la tierra como el agua son el conponente esencial de la esfera, por lo tanto los dos participan juntos del movimiento natural de la esfera. Como el movimiento de los cuerpos celestes son uniformes, circulares y perpetuos, o compuesto de muchos crculos: La rotacin en crculo constituye en efecto, la posibilidad natural del movimiento de una esfuera, con su moviento expresan su misma forma, donde no hay posibilidad de establecer principio ni fin, ni distinguir uno del otro. Sobre si conviene a la tierra un movimiento circular y de su posicion en el espacio: Ya se ha demostrado que la tierra tiene forma de esfuera. La astronomia copernicana. Las dos esfueras: Copernico atribuyo a la tierra tres movimientos circulares simultaneos; una rotacion cotidiana axial, un movimiento orbital anual y un movimiento conico y anual del eje. La

rotacion diaria hacia el este es la que explica los circulos cotidianos aparentes descritos por las estrellas, el sol, la luna y los planetas. El sol. La teoria copernicana admite un movimiento orbital de la tierra en un universo enormemente dilatado, pero la afirmacion no tiene valor si non viene demostrado la compatilidad del movimiento orbital con los movimientos observados del sol y de los otros planetas. Los planetas. Hasta aqui, el esquema conceptual desarrollado por Copernico es tan eficaz como el de Tolomeo. Las autenticas bases innovadoras solo aparecen en el universo de Copernico con la introduccion de los planetas. Una revolucion gradual. Copernico es denominado con frecuencia el primer astronomo moderno por haber sido el primero en desarrollar un sistema astronomico basado en el movimiento de la tierra. Pero tal como se desprende de la lectura del De revolutionibus, tambien se le puede otorgar el ttulo del ltimo gran astrnomo ptolemaico. La astronomia ptolemaica significaba mucho mas que un sistema basado en la inmovilidad terrestre, y Copernico rompia con dicha tradicion solo en lo concerniente a la posicin y el movimiento de la tierra. Tanto el marco cosmologico que albergaba su astronomia como su fisica terrestre y celeste e incluso los procedimientos matematicos que empleo para que su sistema diera predicciones adecuadas pertenecen a la tradicin establecida por los cientificos antiguos y mediavales.