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Leccin 3: Para el 19 de octubre de 2013

LOS SACRIFICIOS
Sbado 12 de octubre
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Gnesis 3:9-21; xodo 12:21-
27; Levtico 2:1-3; Gnesis 22:1-19; Levtico 17:10, 11; Filipenses 4:18.
PARA MEMORIZAR:
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis
vuestros cuerpos en sacrifcio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro
culto racional (Rom. 12:1).
EL CONCEPTO DEL SACRIFICIO es central en todo el evangelio. En las lenguas
bblicas, las palabras para sacrificio a menudo describen la idea de acercarse,
y de llevar algo a Dios. El significado bsico de la palabra para ofrenda o sacri-
fcio describe el acto de acercarse, el acto de traer algo a la presencia de Dios.
El equivalente griego significa don, o regalo, y describe la presentacin de
un sacrificio. En forma similar, la palabra ofrenda viene del latn, offerre, la pre-
sentacin de un regalo. La palabra sacrifcio es una combinacin de la palabra
latina sacer (santo) y facere (hacer), y se refiere al acto de hacer que algo sea
sagrado.
Esta semana consideraremos algunos de los sacrifcios que los creyentes
ofrecieron a Dios. Descubriremos que Dios siempre ha estado pidiendo sacrif-
cios, y l todava lo hace hoy.
Por supuesto, y lo que es ms importante, Dios provey el sacrifcio mximo,
el de s mismo en la persona de Jesucristo.
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Leccin 3 // Domingo 13 de octubre
EL PRIMER SACRIFICIO
Lee Gnesis 3:9 al 21. Cul fue la respuesta de Dios a Adn y Eva des-
pus de que pecaron?
Adn y Eva vivan en un mundo perfecto, en un jardn que era como un
santuario, y Dios les otorg una comunin cara a cara con su Creador. Su primer
pecado abri una brecha casi infranqueable en su relacin con Dios. Sin em-
bargo, Dios ya tena un plan para contrarrestar tal ruptura de confanza; aun
antes de que viniera alguna condenacin contra ellos, les dio la esperanza de
un Salvador (Gn. 3:15).
Adn y Eva estuvieron como criminales delante de su Dios, esperando la
sentencia que les haba acarreado la transgresin. Pero, antes de que oyeran
de los espinos y los cardos, el dolor y la angustia que sufriran, y el polvo al
cual deban volver, escucharon palabras que deban inspirarlos con esperanza.
Aunque deban sufrir por el poder de su adversario, podan mirar hacia delante,
a la victoria fnal (AFC 18).
Dios les mostr el fundamento mximo de esa victoria cuando, inmediata-
mente despus del discurso de la sentencia, les hizo ropas de pieles para cubrir
su desnudez y vergenza. Aunque no est expresado, puede suponerse razona-
blemente que un animal inocente tuvo que morir para eso, y tal vez aun que se
lo entendi como una clase de sacrifcio (Gn. 3:21).
Que Dios proveyera vestimentas a la pareja culpable lleg a ser un acto sim-
blico. As como los sacrifcios en el Santuario del desierto garantizaban la re-
lacin especial entre Dios y su pueblo, las vestiduras en el Jardn aseguraron a
los culpables la invariable bondad de Dios hacia ellos.
As, desde los primeros das de la historia humana, los sacrifcios ensearon
que los humanos pecadores podan encontrar la unin con Dios, pero solo por
medio de la muerte de Jess, prefgurada en esos sacrifcios.
Lee nuevamente Gnesis 3:9 al 21. Qu te dice el que, aun antes de que
Dios pronunciara palabras de condenacin a la pareja culpable, les haya dado
la promesa de la victoria fnal? Qu dice esto acerca de la actitud de Dios
hacia nosotros, aun en nuestra condicin cada?
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// Leccin 3 Lunes 14 de octubre
TIPOS DE OFRENDAS
En los tiempos del Antiguo Testamento, los creyentes podan traer diferentes
ofrendas segn la ocasin y las circunstancias personales. Se les permita que
ofrecieran animales limpios, granos o bebidas, y otras cosas. El sacrifcio de
un animal era el elemento ms antiguo en el servicio del Santuario y, junto con
el servicio sacerdotal, pertenece al centro del culto israelita. La vida religiosa
sin sacrifcios era inconcebible.
Qu clases de ofrendas se describen en los siguientes textos? xo.
12:21-27; Lev. 2:1-3; xo. 25:2-7; Lev. 4:27-31.
Dios estableci el sistema de sacrifcios para que los creyentes entraran en
una relacin estrecha con l. Por esto, las ofrendas podan ser tradas en varias
situaciones como accin de gracias: una expresin de gozo y celebracin, un
regalo, una peticin de perdn, un ruego penitencial, un smbolo de dedica-
cin, o una restitucin.
Entre los tipos ms importantes de ofrendas estaban los holocaustos (Lev. 1)
y las ofrendas de granos (Lev. 2), as como las ofrendas pacfcas o de bienestar
(Lev. 3), las ofrendas de purifcacin (Lev. 4) y las ofrendas de reparacin (Lev.
5:14-6:7). Las primeras tres eran ofrendas voluntarias, y recordaban al dador (y a
nosotros) que todo lo que somos y todo lo que tenemos pertenece a Dios. Los ho-
locaustos (ofrendas quemadas) simbolizaban la dedicacin total del que haca la
ofrenda. La ofrenda de granos simbolizaba la dedicacin de las posesiones ma-
teriales a Dios, fueran alimentos, animales u otra cosa. La ofrenda de bienestar
era el nico sacrifcio en el que el participante reciba una parte de la ofrenda
para su consumo personal.
Los otros dos sacrifcios eran obligatorios. Recordaban a la gente que,
aunque las equivocaciones tienen consecuencias, estas pueden ser sanadas.
La ofrenda de purifcacin, llamada tambin ofrenda por el pecado, se ofreca
despus de una contaminacin ritual o despus de que la persona se diera
cuenta de una contaminacin moral por medio de un pecado.
La funcin de las ofrendas nos muestra que cada aspecto de la vida debe estar
bajo el control de Dios. Cmo puedes aprender a rendir completamente a Dios
todo lo que tienes o eres? Qu ocurre cuando haces esto?
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Leccin 3 // Martes 15 de octubre
EL SACRIFICIO EN MORIAH
Lee Gnesis 22:1 al 19. Qu aprendi Abraham acerca de los sacrifcios?
Cul era el propsito de Dios en este increble desafo a la fe de Abraham?
La vida del patriarca con Dios siempre haba estado acompaada por promesas
divinas: la promesa de tierra, de descendientes y de bendiciones; la promesa de
un hijo; y la promesa de que Dios cuidara de Ismael. Abraham sacrifc, pero
siempre fue a la luz de alguna promesa. Sin embargo, en la situacin descrita en
Gnesis 22, Abraham no recibi ninguna promesa divina; en cambio, se le dijo
que sacrifcara la promesa viviente, su hijo. Obedeciendo el mandato de Dios,
Abraham mostr que Dios era ms importante para l que cualquier otra cosa.
Fue para grabar en la mente de Abraham la realidad del evangelio, as
como para probar su fe, por lo que Dios le mand sacrifcar a su hijo. La agona
que sufri durante los aciagos das de aquella terrible prueba fue permitida para
que comprendiera por su propia experiencia algo de la grandeza del sacrifcio
hecho por el Dios infnito en favor de la redencin del hombre. Ninguna otra
prueba podra haber causado a Abraham tanta angustia como la que le caus
el ofrecer a su hijo. Dios dio a su Hijo para que muriera en la agona y la ver-
genza (PP 150).
Con respecto al sacrifcio, Abraham comprendi dos principios esenciales.
Primero, nadie sino Dios mismo ofrece el verdadero sacrifcio y el medio de
salvacin. Es Dios el que quiere, y debe proveer. Abraham inmortaliz este
principio al llamar a ese lugar, YHWH Jireh, que signifca: Dios proveer.
Segundo, el sacrifcio real es sustitutivo, el que salv la vida de Isaac. El carnero
fue ofrecido en lugar de su hijo (Gn. 22:13). Ese animal, que Dios provey,
prefgura al Cordero de Dios, Jesucristo, en quien Jehov carg [...] el pecado
de todos nosotros (Isa. 53:6, 7; Hech. 8:32).
Qu entrega asombrosa la de Abraham! Quin puede imaginar cmo habr
sido para Abraham esta experiencia? Piensa en la ltima vez que tuviste que
actuar por pura fe y hacer algo que te caus mucha angustia. Qu aprendiste
de tus acciones, y cun bien te ha quedado grabada la leccin?
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// Leccin 3 Mircoles 16 de octubre
VIDA POR VIDA
Lee Levtico 17:10 y 11. Qu funcin adjudica Dios a la sangre?
En un pasaje en el que Dios instruye a los israelitas para que no coman
sangre, provee una razn interesante para esta prohibicin: la sangre repre-
senta la vida, y Dios hizo que la sangre expiatoria fuera un rescate por la vida
humana. Una vida, representada por la sangre, rescata a otra vida. El principio
de la sustitucin, que lleg a ser explcito en el monte Moriah cuando Abraham
ofreci la sangre del carnero en lugar de la sangre de su hijo, est frmemente
arraigado en los requisitos legales de Dios para el antiguo Israel.
En Gnesis 22, Dios muestra que l mismo es el que provee el medio para la
expiacin; y la expresin yo os la he dado (Lev. 17:11) es enftica. Nosotros no
podemos proveer nuestro propio rescate. Dios tiene que darlo.
Otras religiones que usan sacrifcios tienen un concepto diferente. En la Bi-
blia, no es un ser humano el que se acerca a Dios para aplacarlo; ms bien, es
Dios quien provee el medio para que uno vaya a su presencia. Y Cristo provey
su sangre para el rescate.
Lee 1 Samuel 15:22 y Miqueas 6:6 al 8. Cules son algunos de los
peligros de un sistema de ritos?
Dios nunca tuvo la intencin de que los sacrifcios sustituyeran la actitud del
corazn; por el contrario, los sacrifcios deban abrir el corazn del creyente a
Dios. Si perdemos de vista el hecho de que los sacrifcios expresan una relacin
espiritual entre Dios y nosotros, y que todos ellos apuntan a un sacrifcio mucho
mayor, Cristo Jess, podramos fcilmente confundir los ritos de sacrifcios con
un aparato automtico para realizar la expiacin. Adems de los sacrifcios,
Dios quiere que nuestros corazones sean rectos ante l (Sal. 51:16, 17). Los pro-
fetas israelitas acusaron al pueblo de una piedad falsa y los llamaron a hacer
justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios (Miq. 6:6-8; comparar
con Isa. 1:10-17).
De qu maneras afrontamos el mismo peligro expresado arriba? Por qu a
menudo es difcil darse cuenta de que podemos hacer lo mismo que hicieron los
antiguos israelitas en este asunto? Cmo podemos evitar este error?
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Leccin 3 // Jueves 17 de octubre
LOS SACRIFICIOS HOY / SACRIFICIOS VIVOS
Aunque despus de la muerte expiatoria de Cristo no hubo ms necesidad
de sacrifcios de animales, el Nuevo Testamento habla, en cambio, acerca de la
necesidad de otra clase de sacrifcios.
Segn los siguientes textos, qu clase de ofrendas hemos de llevar
hoy a Dios? Rom. 12:1, 2; Fil. 4:18; Heb. 13:15, 16; 1 Ped. 2:5.
La terminologa del sistema de sacrifcios ayud a describir muy bien el
concepto de los primeros cristianos acerca de lo que signifcaba vivir una vida
totalmente consagrada a Dios. De hecho, aun cuando Pablo estaba pensando
acerca de su martirio, l se describi como una libacin (ofrenda de lquidos
[Fil. 2:17; 2 Tim. 4:6]).
Qu mensaje especfco se nos da en Romanos 12:1? De qu maneras
hemos de manifestar esta verdad en nuestra propia vida?
Un sacrifcio vivo signifca que la persona entera se da a Dios. Incluye la
dedicacin del cuerpo (Rom. 12:1) as como la transformacin del ser interior
(vers. 2). Hemos de ser puestos aparte (santos) para el nico propsito de
servir a Dios. Los cristianos se presentarn a s mismos totalmente a Dios por
causa de las misericordias de Dios, como se describe en Romanos 12:1 al 11,
que presenta a Cristo como nuestro sacrifcio, el medio de nuestra salvacin.
En este contexto, la apelacin de Pablo es que los cristianos imiten a Cristo.
Una verdadera comprensin de la gracia de Dios nos lleva a una vida consa-
grada a Dios y a un servicio amante a otros. La entrega del yo y de los deseos del
yo a la voluntad de Dios es la nica respuesta razonable al sacrifcio mximo
de Cristo por nosotros.
Al fn, ha de haber una armona entre nuestra comprensin de la verdad espiri-
tual y doctrinal, y nuestro servicio a otros. Todo aspecto de la vida debe expresar
el compromiso genuino del creyente con Dios. La verdadera adoracin nunca es
solo interior y espiritual; debe incluir actos exteriores de servicio abnegado. Des-
pus de todo, piensa acerca de lo que nuestro Seor hizo por nosotros.
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// Leccin 3 Viernes 18 de octubre
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Haba sido difcil aun para los ngeles
comprender el misterio de la redencin, entender que el Soberano del cielo,
el Hijo de Dios, deba morir por el hombre culpable. Cuando a Abraham se le
mand ofrecer a su hijo en sacrifcio, se despert el inters de todos los seres
celestiales. Con intenso fervor, observaron cada paso dado en cumplimiento
de ese mandato. Cuando a la pregunta de Isaac: Dnde est el cordero para
el holocausto? Abraham contest: Dios se proveer del cordero, y cuando fue
detenida la mano del padre en el momento mismo en que estaba por sacrifcar
a su hijo y el carnero que Dios haba provisto fue ofrecido en lugar de Isaac,
entonces se derram luz sobre el misterio de la redencin, y aun los ngeles
comprendieron ms claramente las medidas admirables que haba tomado
Dios para salvar al hombre (PP 151).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Nuestros pies caminarn en tus senderos, nuestros labios hablarn la
verdad y esparcirn el evangelio, nuestras lenguas traern curacin, y nuestras
manos levantarn a los que cayeron, y realizarn tareas mundanas como co-
cinar y limpiar, escribir y remendar; nuestros brazos abrazarn a los solitarios
y a los no amados, nuestros odos escucharn los clamores de los angustiados,
y nuestros ojos mirarn humilde y pacientemente hacia Dios.John Stott, Ro-
manos, p. 322. De qu maneras esta cita muestra lo que signifca ser un sacri-
fcio vivo? Por qu solo con la muerte al yo podremos alguna vez vivir de ese
modo?
2. Como vimos durante esta leccin, uno de los grandes problemas que la
gente afrontaba era ver el sistema de sacrifcios como un fn en s mismo en vez
de un medio para un fn: ese fn era una vida enteramente consagrada a Dios,
una consagracin que se revela en un servicio amante a otros. De qu maneras
los adventistas del sptimo da (que hemos recibido tanta luz) estamos especial-
mente en peligro de seguir el mismo sendero, tal vez pensando ahora que las
grandes verdades que tenemos son un fn en s mismas y por s mismas, en lugar
de un medio para un fn?
3. Medita en la historia de Abraham e Isaac en el monte Moriah. Por per-
turbadora que sea esta historia, se podra alegar que tiene la intencin de per-
turbar, de causar consternacin y angustia. Por qu crees que alguno podra
alegar que, entre otras cosas, tena la intencin de evocar esas emociones en
el lector?