PAPA BENTO XVI

AUDINCIA GERAL
Quarta-feira, 14 de Setembro de 2005

Salmo 131, 1-10: As promessas divinas feitas a David 1. Ouvimos a primeira parte do Salmo 131, um hino que a Liturgia das Vsperas nos oferece em dois momentos distintos. No poucos estudiosos pensam que este cntico tenha ressoado na celebrao solene do transporte da arca do Senhor, sinal da presena divina no meio do povo de Israel, em Jerusalm, a nova capital escolhida por David. Na narrao deste acontecimento, do modo como nos narrado pela Bblia, l-se que o rei David "cingindo a insgnia votiva de linho, danava com todas as suas foras diante do Senhor. O rei e todos os israelitas conduziram a Arca do Senhor, com gritos de alegria e tocando trombetas" (2 Sm 6, 14-15). Outros estudiosos, ao contrrio, reconduzem o Salmo 131 a uma celebrao comemorativa daquele acontecimento antigo, depois da instituio do culto no santurio de Sio por obra precisamente de David. 2. O nosso hino parece supor uma dimenso litrgica: provavelmente era usado durante o desenvolvimento de uma procisso, com a presena de sacerdotes e fiis e a participao de um coro. Seguindo a Liturgia das Vsperas, deter-nos-emos sobre os primeiros dez versculos do Salmo, que agora proclamamos. No centro desta parte est colocado o juramento solene pronunciado por David. De facto, diz-se que ele deixando para trs o spero contraste com o predecessor, o rei Saul "fez juramento ao Senhor e um voto ao Deus de Jacob" (cf. Sl 131, 2). O contedo deste compromisso solene, expresso nos vv. 3-5, claro: o soberano no entrar no palcio real de Jerusalm, no ir repousar tranquilo, se primeiro no tiver encontrado uma morada para a arca do Senhor. Por conseguinte, deve haver no prprio centro da vida social uma presena que evoca o mistrio de Deus transcendente. Deus e homem caminham juntos na histria, e o templo tem a tarefa de assinalar de modo visvel esta comunho. 3. Neste ponto, depois das palavras de David, apresenta-se, talvez atravs das palavras de um coro litrgico, a memria do passado. De facto, reevocado o encontro da arca nos campos de Jaar, na regio de Efrata (cf. v. 6): permenecera ali durante muito tempo, depois de ter sido restituda pelos Filisteus a Israel, que a tinha perdido durante uma batalha (cf. 1 Sm 7, 1; 2 Sm 6, 2.11). Por isso, da provncia conduzida futura cidade santa e o nosso trecho termina com uma celebrao de festa que v, por um lado, o povo adorante (cf. Sl 131, 7.9), isto , a assembleia litrgica e, por outro, o Senhor que volta a fazer-se presente e operante no sinal da arca colocada em Sio (cf. v. 8), no centro do seu povo. A alma da liturgia encontra-se neste cruzamento entre sacerdotes e fiis, por um lado, e por outro, o Senhor com o seu poder.

4. Como selo da primeira parte do Salmo 131 ressoa uma aclamao orante a favor dos reis sucessores de David: "Por amor de David, teu servo, no desvies o teu rosto do teu ungido" (v.10). V-se, portanto, o futuro sucessor de David, o "teu ungido". fcil intuir uma dimenso messinica nesta splica, inicialmente destinada a impetrar amparo para o soberano hebraico nas provas da vida. A palavra "ungido" traduz de facto a palavra hebraica "Messias": o olhar do orante vai assim para alm das vicissitudes do reino de Judas e projecta-se para a grande expectativa do "Consagrado" perfeito, o Messias que ser sempre agradvel a Deus, por ele amado e abenoado, e ser no s de Israel, mas o "ungido", o rei para todo o mundo. Ele, Deus, est connosco e espera este "ungido", que depois veio na pessoa de Jesus Cristo. 5. Esta interpretao messinica para o futuro "ungido" dominar a releitura crist e alargarse- a todo o Salmo. significativa, por exemplo, a aplicao que Hesquio de Jerusalm, um presbtero da primeira metade do sculo V, far do v. 8 encarnao de Cristo. Na sua Segunda Homilia sobre a Me de Deus ele dirige-se a Maria do seguinte modo: "Sobre ti e sobre Aquele que de ti nasceu, David no cessa de cantar sobre a ctara: "Levanta-te, Senhor, e entra no teu repouso, tu e a Arca do teu poder" (Sl 131, 8)". Quem a "Arca do teu poder?" Hesquio responde: "Evidentemente a Virgem, a Me de Deus. Porque, se tu s a prola, ela de direito a arca; se tu s o sol, necessariamente a Virgem ser chamada cu; e se tu s a Flor incontaminada, a Virgem ser a planta incorruptvel, paraso de imortalidade" (Textos marianos do primeiro milnio, I, Roma 1988, pp. 532-533). Parece-me muito importante esta dupla interpretao. Cristo o "Ungido", o Filho do prprio Deus encarnou-se. E a Arca da Aliana, a verdadeira morada de Deus no mundo, no feita de madeira mas de carne e sangue, Nossa Senhora, que se oferece a si mesma ao Senhor como Arca da Aliana e nos convida a sermos, ns tambm, morada viva para Deus no mundo.

Saudaes Sado cordialmente os peregrinos de lngua francesa aqui presentes esta manh. Possa a Cruz de Cristo, sinal do amor do Senhor vitorioso do mal e da morte, estimular-vos para que sejais cada vez mais servos do Evangelho e artfices generosos de paz e de fraternidade! com prazer que sado os peregrinos e visitantes de lngua inglesa presentes nesta Audincia, incluindo os numerosos peregrinos provenientes da Inglaterra, Irlanda, Esccia, ndia, Indonsia, Japo, Porto Rico e dos Estados Unidos. Sobre vs e sobre as vossas famlias invoco cordialmente do Senhor as bnos de alegria e paz. Sado de corao os peregrinos e visitantes de lngua alem. Dou as boas-vindas tambm aos Diconos da Arquidiocese de Hamburgo e da Diocese de Limburgo, assim como aos jovens hspedes da Pontifcia Guarda Sua. Levai Cristo a todos os ambientes da vossa vida. O seu Esprito vos predisponha a praticar o bem. Dirijo cordiais boas-vindas aos peregrinos de lngua italiana. Sado em particular os Missionrios do Sagrado Corao, que esto a celebrar o Captulo Geral, e desejo que possam viver e anunciar sempre com alegria o amor misericordioso de Deus por todos os homens. Sado tambm os participantes no congresso nacional dos Exorcistas italianos, e encorajo-os a prosseguir no seu importante ministrio ao servio da Igreja, amparados pela vigilante

ateno dos seus Bispos e da orao incessante da Comunidade crista. Por fim, o meu pensamento dirige-se aos jovens, aos doentes e aos novos casais. Celebramos hoje a festa da Exaltao da Santa Cruz. Os meus votos so por que possais encontrar sempre neste sinal de salvao conforto e amparo, para superar qualquer obstculo da existncia quotidiana. Concluamos o nosso encontro com o cntico do Pater Noster.

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