Ensayo: Cmo se ha construido la mujer contempornea de hoy?

Si su funcin de hembra no basta para definir a la mujer, si rehusamos tambin a explicarla por el eterno femenino y si, no obstante, admitimos que, aunque sea a ttulo provisional, hay mujeres en la tierra, tendremos que plantearnos la pregunta; qu es mujer? (B. Simone, Pg 17). Veo todos los das camino a la universidad, camino a mi casa, a mi negocio, a la casa de mi abuela, a la de amigos y familiares, mujeres. Mujeres fuertes, mujeres delicadas, mujeres madres, mujeres trabajadoras, mujeres hombres, mujeres solteras, las veo y pueden ser todas diferentes, pero siguen siendo mujeres y ellas tambin me ven como una. Pero qu ocurre cuando yo me posiciono junto a un hombre? Dejo de ser femenina? La construccin de mujer no estar sobrevalorada hoy en da? Comenzaremos con la conocida frase de Simone de Beauvoir No se nace mujer. Se llega a serlo entonces, yo pude haber nacido con todos mis rganos reproductores femeninos pero fue la cultura aquella que me configur como tal, con todos sus modelos femeninos que eran el patrn de lo correcto. Nac en un 94 donde las niitas eran la fantasa de las madres clsicas tipo amas de casa porque podan disfrazarnos de princesas, dueas de casa, y regalarnos ollas de cocina. Mas sin contar los vestidos de coctel, los rostros musicales que lideraban y yo deba admirarlas porque eran el mayor referente a mi sexualidad, lo que yo deba ser, dos pechos grandes, una inteligencia poco trabajada, una vida sexual recorrida y un vocablo de mujer, es decir, hablar como ridcula. Y aunque le duela a la mujer ms feminista, la realidad de hace 20 aos era as, por una situacin cultural, de un estancamiento del predominio masculino y de una crianza machista generacional. Con el fenmeno de la globalizacin, el siglo XXI, la moda, el gnero musical, etc, el trmino mujer, se va distorsionando con el tiempo, pero no dejan de ser la misma fmina de siempre, slo est ms valorada. La mujer ya no est en un segundo plano, puede salir sin permisos, puede liderar, ser una ingeniera, puede ser poderosa pero femenina, y esto hay que diferenciarlo de una sumisin, que la femineidad es un conjunto de cualidades valorativas que se manifiestan en mayor medida en las mujeres en una cultura particular, nada que ver con el constructo de personalidad sumisa que tendemos a mal interpretar. En el momento que las mujeres empiezan a participar en la elaboracin del mundo, ese mundo es todava un mundo que pertenece a los hombres, ellos no lo dudan, ellas lo dudan apenas. Negarse a ser lo Otro, rehusar la complicidad con el hombre, sera para ellas renunciar a todas las ventajas que puede procurarles la alianza con la casta superior (B. Simone, pg.23) A veces, en mis das de pequea, era raro el ser tan fuerte como un hombre o tan atrevida como ellos, y que estos estaban en una creciente enseanza que deba ser el campen y la mujer, el trofeo que lo apoyara. El deseo de posicionarme tan o ms alto que un hombre tambin era una crtica, porque somos nosotras las que debemos secundar al hombre, pero si yo quera liderar un grupo de trabajo, imposible. La configuracin del hombre perjudica claramente a una mujer, entre ms delicado un hombre, mucho ms delicada una mujer, entre mas fuerte un hombre, solo ah la mujer poda ser ms fuerte, y se segua naturalizando la idea de un sexo dbil. Veamos en el vdeo de Andrs Riviera Duarte como

la sociedad nos exige el ser alguien, y representar un tal, me explico, t no puedes ser una mujer en cuerpo de hombre, no puedes ser un hombre en cuerpo de mujer, t eres una mujer y punto, y as debas haber sido criada. El mensaje que envan las instituciones es agresivo, si no muestras tus rasgos de mujer, imposible ser una, debes pasar por procesos exhaustivos psicolgica y fsicamente que slo producen un desgaste emocional y de dinero, todo para probarle al mundo quien eres. Cuando uno es mujer, lo siente, y no es justo probarle al mundo la femineidad al mundo del machismo, se vive. Era realmente impactante el proceso cultural que atraviesa Andrs, y prueba un punto; La sociedad cambi, algo, no s que es, pero cambi su concepcin sobre el gnero y como abrazar la idea de la igualdad del derecho a los transexuales. Viniendo de una familia que no poda aceptar la vida que l no eligi, porque simplemente naci en un cuerpo equivocado como mencionaba, encontr el amor en una mujer, teniendo hijos y sintindose el hombre ms amado y con la capacidad de poder amar, la sociedad abraz la idea de aceptar su condicin, en 1987 dudo que habra sido el caso, y analizar lo que cambi solo deja las mismas respuestas, y teoras abiertas, la globalizacin ayud para acabar la fuente de la ignorancia que ahogaba a una sociedad desinformada? Parece una idea acabada, y as, accediendo todos a la misma informacin, tambin las mujeres podan igualarse al proyecto de empoderamiento que empezaban a atravesar, si saber era poder, entonces esto las impuls a poder posicionarse al mismo lado que un hombre, no hay diferencias ms all de las que implica el sexo, aunque estas siguen siendo un tema en las instituciones. En una tctica que la distingue de todas las dems, la cultura occidental le ha acordado empero la supremaca a la produccin del cuerpo sexuado, encabezando con la variable <<sexualidad>> su lista de prioridades () En este sentido, la redefinicin feminista del sujeto como sometido por igual, aunque discontinuamente, al efecto normativo de muchas y complejas variables superpuestas (el sexo, la raza, la clase, la edad, etc.) perpeta el habito de occidente de conceder a la sexualidad la mxima prioridad, al tiempo que la rechaza como uno de los rasgos dominantes del poder discursivo occidental. (B. Rossi, pg. 43) Regresando a una pregunta que plantee al inicio, si la construccin de mujer est sobrevalorada, yo apuesto mis cartas a que si, innegablemente si la globalizacin avanza, si el carcter del hombre se potencia y se modifica, tambin el de la mujer y sus estereotipos sufriran el mismo efecto, la sexualizacin se potencia, pero una sexualizacin relacionada a un sexo que vende, y as mismo, lo que es una mujer se comienza a exagerar, as, los rasgos de una mujer cada vez mas permanecen muy marcados y la cultura contempornea exige la sexualizacin en el cuerpo femenino por que este tambin implica un valor, entre mas sexualizado un cuerpo as mismo adquiere mayor valor en el mundo publicitario, O acaso veremos gordas en ropa de marcas connotadas? El cuerpo en cuestin se comprende mas acabadamente como una superficie de significaciones situada en la interseccin de la supuesta facticidad de la anatoma con la dimensin simblica del lenguaje. Como tal, el cuerpo es un tipo de nocin multifactica que cubre un amplio espectro de niveles de experiencia y de marcos de enunciacin. En otras palabras, el sujeto est definido por muchas variables diferentes: la clase, la raza, el sexo, la edad, la nacionalidad, y la cultura se yuxtaponen para definir y codificar los niveles de nuestra experiencia. (B. Rossi, Pg 43)

As, con la ferviente necesidad de los cuerpos perfectos, tambin, se pierde el valor de las mujeres corrientes, crece la inconformidad con el cuerpo de uno mismo, y las estimas decrecen. La idea de mujer y de femineidad, la cultura occidental la ha explotado de sobremanera, cada vez se continua construyendo un proyecto de mujer que abandona el modelo de la mujer corriente y tambin le quita femineidad a estas, por las que tambin quedan con sus estimas en los bolsillos. La categorizacin de la belleza produce un denigramiento de la mujer espectadora, el gnero se ve afectado, por lo que si dejamos de sobrevalorar esta fantasa de la mujer sexualizada y bella, podemos dar paso a lo verdaderamente importante lo que la hace mujer, su concepcin del pensamiento de mujer. As que s, la construccin de mujer de hoy est claramente sobrevalorada, porque es una base superficial, y no hay congruencia entre el modelo de belleza prototpico con la cultura, la raza y la nacionalidad, ya que las imgenes que salen hoy son prcticamente las copias del prototipo publicitario de mujer de Amrica del Norte y Europa, y el carcter de mujer se pierde a medida que esto se sigue explotando. Pero an as, estoy convencida que la mujer es mente, ms all de su frente estereotipado, o sus genitales, sentirse mujer es una sensacin que slo la entiendes cuando sufres las penurias de ser mujer, cuando te sientes mal por tu cuerpo, cuando sufres por la menstruacin, cuando te ves como una mujer, y esa es mera convencin mental. La reglamentacin del gnero siempre ha formado parte del trabajo de la normatividad heterosexista () (B. Judith, Pg. 264) Andrs no senta esta conexin con su cuerpo, pero no es que su mente estuviera en un error, es que no exista congruencia entre su cuerpo y su mente, que es lo que te hacen un sujeto sexuado y con identidad del ser, pero no es solamente como uno quiere verse a s mismo por una conformidad personal, si no como ha existido una normatividad en este mundo machista y descalificador, una idealizacin del cuerpo, que nos impulsa alterar el sexo, para adquirir el gnero, cuando son cosas implicadas en un ser, pero excluyentes entre ellas. Terminando mi idea, y respondiendo, la sociedad de hoy avanz, no hay duda, el cambio cultural, el shock en un pas como Chile con el golpe militar que aviv los cuerpos que reaccionaron para pedir a gritos la libertad, mujeres hombres y nios, la globalizacin, los trminos de la era represiva contra la mujer al menos en nuestro pas que era tremendamente sexista, han ayudado al progreso del empoderamiento de la mujer, hay un largo tramo que queda por recorrer, el trabajo aun no queda terminado y no se necesitan medidas de victimizacin por parte de las instituciones para asegurar a la mujer, sino ayudarla en el camino a la igualdad de derechos, tanto para mujeres, mujeres en cuerpo de hombres, hombres en cuerpos de mujeres, etc. El ideal de la mujer en el mundo contemporneo cambi para posicionarla en un lugar ms digno, pero con un largo recorrido por continuar. La idea que replanteo no es que la mujer se ha hecho ms o menos mujer con el tiempo, es como el cambio transicional de esta ha modificado el ideal de la mujer, y como esta se ve marcada en el mundo publicitario, y en las cualidades del da a da, como sabemos que una mujer es tal, ms all de su complexin fsica, porque no es slo la cultura aquella que nos forma como mujeres, el trabajo de identificacin lo realizamos nosotras, y puedes ser diferente, pero el sentirte mujer, la identificacin de un yo, es la que importa en el propio ser, y en la sociedad, el gnero es meramente excluyente al sexo, porque son los rasgos inculcados en la cultura aquellos que forman al ser que identificamos. Y as finalizando, la mujer nunca deja de ser mujer por su sexo, es como ella

se percibe ante el mundo, y el cambio evolutivo de esta, ha sido innegable durante estos aos y cerrara Beauvoir; El problema de la mujer siempre ha sido un problema de hombres.