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DESOBEDINCIA EPISTMICA E CRTICA DESCOLONIAL: REFLEXES DE WALTER MIGNOLO

MIGNOLO, W. Desobediencia epistmica: retrica de la modernidad, lgica de la colonialidad y gramtica de la descolonialidad. Buenos Aires: Del Signo, 2010,126 p. Resenhado por Tiago Ribeiro* O livro Desobediencia epistmica: retrica de la modernidad, lgica de la colonialidad y gramtica de la descolonialidad (Desobedincia epistmica: retrica da modernidade, lgica da colonialidade e gramtica da descolonialidade) uma obra do professor e pesquisador argentino Walter Mignolo, publicada em 2010, em Buenos Aires, pela editora Del Signo. O autor comea justificando a pertinncia e a origem do livro, concebido a partir de reflexes engendradas no dilogo com alguns pesquisadores em Cincias Sociais, de diversas perspectivas terico-metodolgicas, em reunies do grupo de modernidade/ colonialidade, nas universidades de Duke e Carolina do Norte, no ano de 2004. Ao longo dos quatro captulos do livro, desenvolvidos em 126 pginas, Mignolo se desafia a pensar a questo: que transformaes so necessrias teoria crtica se o gnero, a raa e a natureza se incorporaram plenamente no marco conceptual e poltico? (p. 8). A partir de tal interrogante, problematiza modos hegemnicos de pensar o social, o poltico, o econmico e o cultural, buscando demostrar a inegvel parcialidade que fundamenta tais concepes inelutavelmente delineadas desde o ponto de vista ocidental/europeu branco, masculino, cristo e heterossexual. No primeiro captulo, intitulado Desprendimiento epistemolgico, emancipacin, liberacin, descolonizacin (Desprendimento epistemolgico,
_______________ * Mestrando do PPGEdu/UNIRIO. Bolsista CAPES. Integrante do Grupo de Pesquisa: Prticas Educativas e Formao de Professores (GPPF) e da Rede de Formao Docente: Narrativas & Experincias (Rede Formad); trsunirio@gmail.com

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emancipao, libertao, descolonizao), Mignolo reflete acerca do que chama de colonialidade do poder, processo que estaria ligado a cinco domnios: a) b) c) d) controle da economia; controle da autoridade; controle da natureza; controle do gnero e da sexualidade;

e) controle da subjetividade e do conhecimento. O autor sustenta que a colonialidade do poder tem agido, desde a construo da modernidade sob prisma europeu, no sentido de criar diferenas e utiliz-las como justificativa para a inferiorizao, colonializao e subalternizao de povos e culturas como no caso dos ndios, negros, judeus, otomanos, etc. Ademais, por se forjar no campo da enunciao, tal fenmeno criaria, em relao a estes prprios povos e culturas, subjetividades colonizadas epistemologicamente, motivo pelo qual o livro visa discusso de alternativas descoloniais: processos que possibilitem a desconstruo de uma verdade nica sobre a histria do mundo; portanto, trazendo outras histrias mltiplas, invisibilizadas e/ou apagadas pelo metarrelato europeu sobre a histria; descortinando outros pontos de vista e, sobretudo, desinvisibilizando a lgica colonial fundante da narrativa nica do mundo e de sua ao enquanto formadora de pensamentos nicos. Todavia, no captulo seguinte (dois) La retrica de la modernidad y la lgica de la colonialidad (A retrica da modernidade e a lgica da colonialidade) que Walter Mignolo se detm na discusso mais detalhada acerca da matriz colonial de poder e suas nuances, embora seja algo que perpassa todo o livro. Neste captulo, o autor alude ao esforo da lgica da colonialidade em buscar a formao de uma monocultura de pensamento (p. 24), a qual atinge tanto os povos colonizados quanto os povos colonizadores (ocidente europeu e, mais tarde, estadunidense, em certa medida), cujas mentalidades atenderiam a um mesmo pensar nico, razo pela qual, na opo/desafio descolonial, no se trata apenas de descolonizar o colonizado, mas tambm (e talvez fundamentalmente) o colonizador, que quem tem as rdeas do controle da economia e da autoridade (p. 22-23). Ainda no segundo captulo, Mignolo busca desnudar a condio da modernidade (europeia) enquanto modo de vida social, como uma alternativa de ser/ estar/habitar o mundo, e no a nica alternativa possvel. Consoante o autor, a opo (de configurao social) europeia somente alcana lugar de modelo a ser

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Resenha Desobedincia epistmica e crtica descolonial: reflexes de Walter Mignolo

seguido e a partir do qual as demais possibilidades de existncia no mundo sero rotuladas/estigmatizadas/hierarquizadas porque desde a viso europeia (por relaes de fora) que o mundo ser narrado; viso a qual no considerar outro ponto de vista a no ser o seu: a se manifesta a matriz colonial uma autolegitimao que indicar quais os caminhos para salvar a humanidade (p. 45). No terceiro captulo La colonialidad: el lado ms oscuro de la modernidad (A colonialidade: o lado mais obscuro da modernidade) , o autor analisa a inextrincvel ligao entre modernidade e colonialidade, sendo esta constitutiva daquela. Suas reflexes se desenvolvem no sentido de desestabilizar certezas que perfazem a modernidade como modelo uno e apontam para outros modos de existir no mundo como contemporneos ao padro europeu, explodindo, portanto, a imagem do brbaro, do atrasado, do subdesenvolvido e do no civilizado como aqueles que ainda no conseguiram galgar o modelo padro de civilizao. No obstante, Mignolo sublinha o fato de que este modelo tambm parcial e obedece a uma geopoltica medida que se e se sente onde se pensa (p. 47). Logo, no natural a diviso do mundo tal como aprendemos a conceber (Norte/ Sul, onde a Europa figura, no por acaso, o centro do Globo). Antes, tal diviso uma produo histrica, social e cultural que atende a relaes de foras, embasadas e definidas mediante uma matriz colonial de poder, a qual tenta ocultar que a modernidade a poca histrica narrada como tal por corpos que a habitam e esto em condies de dizer (p. 57). Por isso, a gramtica da descolonialidade persegue a possibilidade de mostrar que o mundo constitudo por muitos mundos e que, na verdade, a modernidade foi antes uma transmodernidade, simplificada e negada por interesses e tradies imperiais e coloniais de uma cultura especfica que, para exercer a dominao, inventou estas prprias tradies. Essa discusso ampliada no quarto e ltimo captulo Prolegmeno a una gramtica de la descolonialidad (Introduo a uma gramtica da descolonialidade) , no qual Mignolo alinhava suas reflexes e ensaia o esboo do que chama de gramtica da descolonialidade: uma prtica que comea por reconhecer, em primeiro lugar, que a colonizao do saber e do ser tem se constitudo em utilizar o conhecimento imperial para reprimir as subjetividades (p. 112). Conforme o autor, o ponto de costura entre os cinco domnios, j citados, da matriz do poder (econmico, poltico, da natureza, do conhecimento e subjetividade e do gnero e sexo) a enunciao: na enunciao se (con)formam subjetividades favorveis colonialidade do saber e do ser. Por isso, nesse cam-

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po que se precisa travar o embate descolonial. Desse modo, trata-se menos de tomar de assalto o poder poltico, mas, antes, de assaltar o conhecimento e pr em xeque o poder epistemolgico tarefa na qual a educao pode exercer um papel muito significativo. Diante das reflexes engendradas pelas problematizaes tecidas ao longo do livro, pode-se dizer que Desobediencia epistmica: retrica de la modernidad, lgica de la colonialidad y gramtica de la descolonialidad tem muito a contribuir com o debate no campo da educao, da cultura, pois revela nuances e configuraes de poder e colonialidade que se escondem por detrs de conhecimentos muitas vezes tomados como neutros e em discursos hegemonicamente produzidos e naturalizados. Walter Mignolo nos convida a desconfiar de nossas certezas mais incontestveis, forjadas por uma determinada esttica de pensamento, e nos desafiar a, ocupando e situando-nos no lugar de latino-americanos, pensar/produzir/desnudar imagens de outro mundo possvel: um mundo plural onde espao e tempo sejam dimenses que, em vez de justificar a colonialidade, reforcem a compreenso da coexistncia, da contemporaneidade e da pluralidade de culturas e modos de ser/habitar no mundo. Recebido em 30 de maio de 2012 Aceito em 7 de janeiro de 2013

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