Scripta Nova

REVISTA ELECTRNICA DE GEOGRAFA Y CIENCIAS SOCIALES

Universidad de Barcelona. ISSN: 1138-9788. Depsito Legal: B. 21.741-98 Vol. VI, nm. 129, 15 de noviembre de 2002

EL CAMINO DE BORGES A LA COSMPOLIS: LO LOCAL Y LO UNIVERSAL Horacio Capel Universidad de Barcelona El camino de Borge a la co m!"oli : lo local # lo $ni%er al &Re $men' El camino de Borges hacia la cosmpolis es tambin el que le lleva de lo local a lo universal. Este escritor de la Europa ultramarina forj y templ sus armas literarias en relacin con los movimientos literarios espa oles y en contacto con el medio local porte o. !ero nutrido por m"ltiples herencias intelectuales y por una vasta cultura supo elevarse a problemas universales# reali$ando una obra profundamente estimulante para el pensamiento. En este art%culo se estudian su itinerario de los arrabales a la cosmpolis y de lo local a lo universal# un proceso en el que poco a poco dej de ser el &escritor suramericano& que alguna ve$ pretendi para convertirse en universal y &transmitir el sue o&# los valores y los anhelos de un idealista. Pala(ra cla%e' movimientos literarios# Europa ultramarina# cosmopolitismo )*e "a+* o, Borge +o +*e co mo"oli : +*e local and +*e $ni%er al &A( +rac+' (he path of Borges to)ard the cosmpolis is also one )hich ta*es him from the local to the universal. (his )riter from the ultramarine Europe forged and tempered his literary )eapons in connection )ith the +panish literary movements and in contact )ith the Buenos ,ires local milieu. But nurtured )ith multiple intellectual inheritances and )ith a vast culture he )as able to rise to universal problems# carrying out a deeply stimulating )or* for the thought. (his paper studied his itinerary from the suburbs to the cosmpolis and from the local to the universal# a process in )hich he cessed of being the &+outh ,merican )riter&# )ho sometimes he pretended to become a universal )riter and to transmit the values and desires of an idealist. -e# .ord ' literarian movements# -verseas Europe# cosmopolitism El camino de Borges hacia la cosmpolis es tambin el que le lleva de lo local a lo universal. Este escritor de la Europa ultramarina forj y templ sus armas literarias en contacto con el medio local porte o. !ero nutrido por m"ltiples herencias intelectuales y por una vasta cultura supo elevarse a problemas universales# reali$ando una obra profundamente estimulante para el pensamiento. El camino de Borges hacia la cosmpolis es tambin el que le lleva de lo local a lo universal. Este escritor de la Europa ultramarina forj y templ sus armas literarias en contacto con el medio local porte o. !ero nutrido por m"ltiples herencias intelectuales y por una vasta cultura supo elevarse a problemas universales# reali$ando una obra profundamente estimulante para el pensamiento.

Borge / $n e cri+or de la E$ro"a de $l+ramar /o se entiende a Borges si se le considera un escritor de la periferia e0traeuropea. ,ntes al contrario# solo se le comprende# o se le comprende mejor# si se le percibe desde el principio como un escritor de esa Europa ultramarina que es la ,mrica hispana desde el siglo 123. Una nueva Europa llevada y recreada all% por los espa oles y portugueses en el quinientos 4y un siglo m5s tarde por franceses# ingleses y holandeses4 y que se reafirma tras la independencia con la llegada de nuevos inmigrantes europeos6 dicha llegada est5 en relacin con la instauracin de un nuevo orden pol%tico y econmico en el que la antigua metrpolis fue sustituida por potencias industriales europeas# y con la especiali$acin de ,rgentina en la produccin de materias primas agr%colas y ganaderas para el mercado del viejo continente. , pesar de la emancipacin y de ese nuevo orden# las relaciones entre Espa a y ,rgentina siguieron siendo muy intensas# as% como son muy claros los paralelismos entre las historias de uno y otro pa%s hasta .789. :uchos de los problemas eran similares' las dificultades para la implantacin del Estado liberal# la persistencia de rasgos del antiguo rgimen# la oposicin del centralismo contra el regionalismo# la lucha contra el peso de la 3glesia. (ambin la misma reaccin contra el pasado# que los reformistas percib%an como una losa que imped%a el desarrollo. ;a Espa a que <oaqu%n Costa y otros regeneracionistas intentaban abrir a la Europa transpiren5ica# y cuya historia quer%an enterrar con el lema &=espensa# escuela y siete llaves al sepulcro del Cid&# es la misma que los hombres de la generacin argentina de .>>9# empe$ando por ,lberdi# quer%an tambin olvidar# recha$ando la herencia espa ola para europei$ar a ,rgentina. ? la que percib%a Borges cuando defin%a la historia argentina &como un querer apartarse de Espa a# como un voluntario distanciamiento de Espa a&@.A. !ero el orden nuevo 4que (ulio Halperin ha calificado de neocolonial4 supuso tambin nuevas relaciones y nuevas posibilidades para ,rgentina6 en particular la influencia de Brancia y Cran Breta a# pa%ses hacia los que la elite criolla argentina ha mirado siempre de soslayo. +in duda ,rgentina era un pa%s que estaba en el borde o en el margen de Europa# al igual que =inamarca# +uecia o Dusia# pero que de ninguna manera puede considerarse marginal. ;a idea borgiana 4y de muchos comentadores de su obraE de considerar marginal a un pa%s que en el primer tercio del siglo 11 ten%a uno de los ritmos de desarrollo m5s intensos del mundo debe relacionarse con el complejo de inferioridad t%pico de la cultura hispana en la edad contempor5nea. =e hecho a principios del siglo 11 ,rgentina era un pa%s europeo# con m5s de tres siglos de europeidad. Conviene recordar que la ,rgentina de los a os en que naci Borges y la que encontr a su vuelta en la dcada de .7F9 era realmente Europa# y sin duda en algunos aspectos mucho m5s que Estados Unidos. ;o cual permite interpretar correctamente el significado de la rica biblioteca paterna# de la vasta cultura que adquiri en su juventud# y de la misma obra de Borges. ;a cultura europea estaba bien presente en esa orilla trasatl5ntica# y en contacto con las publicaciones europeas y norteamericanas de literatura# filosof%a y ciencia. ? de manera similar lo estaban las corrientes art%sticas europeas y# lgicamente# las vanguardias Gdesde las literarias a las pictricas y arquitectnicasH. 2anguardias intelectuales como las que en Europa valoraban la ciencia# la tcnica y el maquinismo@FA6 o vanguardias art%sticas en las que durante los a os .7F9 aparece e0presa o impl%citamente la nueva civili$acin tcnica y la geometri$acin del espacio y de los objetos# de manera semejante a como m5s o F

menos contempor5neamente reali$aban el cubismo# el surrealismo o el :ovimiento :oderno en arquitectura. ;a obra de un pintor muy ligado a Borges# como es Iscar ,lejandro +chult$ +olari Xul Solar G.>>JE.7K8H 4de la que estos d%as hay una e0celente e0posicin en el :useo Deina +of%a de :adridE# admirador de (urner# Llee y !icasso@8A# o la de Mladimir ,costa son dos e0celentes pruebas de esta afirmacin. Hab%a tambin# naturalmente# diferencias con la vieja Europa. ,rgentina segu%a siendo tierra de frontera# como en el otro e0tremo de Europa suced%a con +uecia y Dusia. :ientras la sociedad europea se hab%a consolidado territorialmente y compet%a# incluso blicamente# por un espacio limitado# en ,rgentina# como en Chile# Colombia y Brasil# e0ist%an tierras nuevas por poblar y pueblos e0tra os que someter. +e dejaban sentir all% los mismos impulsos imperiales que ten%an las naciones europeas# con la diferencia de que los pa%ses de la vieja Europa soju$gaban pueblos en otros continentes y los de la Europa trasatl5ntica 4al igual que DusiaE segu%an sometindolos en el patio de atr5s de la casa. ;a ,rgentina en que empe$ a escribir Borges acababa de celebrar en .7.9 el primer centenario de la independencia de Espa a. Un centenario en pleno desarrollo econmico y que trataba de confirmar la definitiva separacin no solo pol%tica sino tambin cultural respecto a la antigua metrpoli# cuya lengua# sin embargo# se segu%a hablando y se impon%a a los nuevos inmigrantes. El gobierno procuraba impulsar una &restauracin nacionalista&@NA y e0altar la argentinidad@KA. En ese conte0to# la utili$acin del mito del gaucho# y la e0altacin del :art%n Bierro# permit%a construir una identidad propia# diferente a la hispana y distinta tambin a la de los pueblos ind%genas de la regin# cuya cultura fue totalmente negada o menospreciada al considerarla decididamente inferior. !ero# naturalmente# esa estrategia de elaboracin identitaria y separadora puede ocultar una realidad muy diferente. ? me parece que en lugar de insistir como hacen tantos intrpretes de Borges en su argentinidad y en el car5cter marginal de su cultura y de la obra del mismo escritor# convendr%a m5s bien poner el acento en su europeidad# e incluso en su clara insercin en la cultura hispana. ;a historia que ;ugones# el mismo Borges y otros escritores argentinos del momento inventaban tiene que ver mucho# en primer lugar# con la historia que inventaban tambin en Espa a escritores que igualmente se percib%an como marginales respecto a la propia Europa6 y algunos de sus temas se relacionan con la misma tradicin de la literatura espa ola. 2ale la pena recordar que la cultura espa ola se ha configurado desde su misma creacin como una cultura de frontera. Borges en ese aspecto est5 plenamente integrado en la tradicin hispana. Decrea en algunos de sus cuentos de la frontera argentina narraciones que recuerdan las de la frontera de los reinos cristianos medievales# y de los reinos de 3ndias. ;o que tambin se percibe en ese poema de estructura medieval que es el :art%n Bierro# que recuerda en tantos aspectos romances o poemas de la edad media castellana. ;os peones gauchos de Borges# rudos y analfabetos# pod%an encontrarse igualmente en el rural profundo que todav%a e0ist%a en bastantes pa%ses europeos en los a os .7F9# y que en Espa a alcan$aba cotas de miseria en las Hurdes# la comarca que tanto atraer%a a escritores y cineastas de la poca. !ero# en todo caso# la descripcin de ese medio rural se hace siempre desde el medio urbano# y para uso del mismo. ? eso ocurre tanto en la Europa citerior como en la ulterior. !orque la argentina era en aquellos momentos una cultura verdaderamente urbana# en donde lo rural era siempre organi$ado desde la ciudad y# al mismo tiempo# era sinnimo de barbarie. Conviene recordar que la 8

contraposicin entre Civilizacin y Barbarie# que hi$o +armiento# es tambin la de la sociedad urbana y la sociedad campesina. ;o que Borges llam la adivinacin genial de +armiento al ser capa$ de oponer civili$acin y barbarie sin haber recorrido el pa%s@OA no es tal capacidad de preEvisin sino simplemente una muestra del europe%smo y el car5cter progresista del escritor de +an <uan# ya que ha sido una contraposicin habitual en la tradicin liberal europea@JA. !ero# al mismo tiempo# los habitantes de esos campos se despla$aban crecientemente a la ciudad# y algunos pensaron que con ellos la barbarie se trasladaba asimismo a sta. Una visin# ya no tan progresista# que compart%an gentes inquietas por el futuro de la nacin y de la gran metrpoli. Entre los cuales Borges# que no dud en escribir en un prlogo al Facundo de +armiento que &la barbarie no slo est5 en el campo sino en la plebe de las grandes ciudades&@>A. Es posible tambin que solo desde la herencia cultural hispana se entienda la obsesin de Borges con la traduccin. Un bello libro de dos argentinas# /ora Catelli y :arietta Cargatagli# titulado El tabaco que fumaba Plinio. Escenas de la traduccin en Espaa y m!rica" relatos# leyes y refle$iones sobre los otros G.77>H nos ha mostrado el papel de la traduccin en la cultura espa ola. Una cultura que se elabora desde la misma edad media no solo a partir de la tradicin cl5sica de Crecia y Doma# sino tambin en di5logo con la 5rabe y jud%a y# desde el Denacimiento# en una relacin intensa con 3talia y Blandes y una conmocin por el impacto que supuso el conocimiento de las culturas ind%genas americanas. , partir del siglo 12333# la percepcin del atraso respecto a otros pa%ses que avan$aban m5s r5pidamente en el campo cient%fico y econmico ha supuesto tambin crecientes esfuer$os para incorporar los avances que se han ido reali$ando en ellos. +eguramente puede afirmarse que en los dos "ltimos siglos pocas culturas han tenido una obsesin mayor que la espa ola# y en general la hispana# por estar al d%a sobre lo que se publica en otros pa%ses y por reali$ar traducciones. ? seguramente tambin pocas lenguas han pose%do una mayor ductilidad para incorporar neologismos y modismos procedentes de las que en cada momento eran consideradas lenguas de cultura# desde el italiano o el francs al ingls. Esa fascinacin por la traduccin es# de alg"n modo# la que aparece tambin en Borges# en su utili$acin libre y sin prejuicios de te0tos originales que# de hecho# son recreados por l a travs de la traduccin. !odemos a adir que los problemas sociales de la ,rgentina del primer tercio del siglo 11 eran# en general# muy semejantes a los de los pa%ses europeos# y los urbanos# en particular# esencialmente similares. ;os esfuer$os a que se dedicaron las elites porte as para poner orden en la nacin y en la ciudad son# sin duda# casi idnticos a los que se reali$aban en Estados Unidos# pero# adem5s# no se diferencian mucho de los que hac%an las clases dirigentes de cualquier gran ciudad europea Epor ejemplo de BarcelonaE frente a la abigarrada inmigracin que recib%an. ;a heterogeneidad y diversidad de la gran metrpoli argentina era similar en la gran ciudad europea. Como tambin la actitud recelosa ante lo nuevo por parte de un sector de las viejas oligarqu%as# as% como la 0enofobia y el refugio en la tradicin. =e todo ello hay mucho en Borges# de manera directa o indirecta. !ero en Buenos ,ires los inmigrantes eran muchas veces de otra lengua# lo que se percib%a como un problema. ,lgo similar ocurr%a en Barcelona# donde tambin pod%a e0istir un recha$o de la lengua de los inmigrantes por parte de algunos intelectuales

nativos que escrib%an en catal5n. !ero nada es comparable a lo que suced%a en Buenos ,ires# un verdadero universo de culturas lingP%sticas. /o hay m5s que ver el lugar de nacimiento de la poblacin bonaerense en las primeras dcadas del siglo 11 para entender la babel que era Buenos ,ires' la lengua materna de los porte os era en un porcentaje elevado el portugus# el italiano# el alem5n# el polaco# el yidish# el b"lgaro o el 5rabe# entre otras. Conviene tener en cuenta que en ,rgentina# como en otros pa%ses# la integracin de los inmigrantes se hi$o en una cultura controlada por una clase social que proced%a del pasado. (ardar%an mucho los inmigrantes en ser aceptados por la clase tradicional. +i se ha podido defender que en Barcelona mandan todav%a los de siempre# si grandes empresarios barceloneses no han sido todav%a aceptados como catalanes por la burgues%a nacionalista tradicional# puede imaginarse lo que ocurrir%a en el Buenos ,ires de la poca. :uchos de los debates que hab%a en la capital argentina en los a os .7.9 y F9 eran deudores de los europeos. =esde luego !ar%s# pero tambin :adrid o Barcelona Gsta "ltima por ra$ones editoriales y comercialesH eran referencias constantes e inevitables. En las dos metrpolis espa olas muchos problemas eran similares' el conflicto entre tradicin y modernidad o entre lo viejo y lo nuevo# entre cultura de la elite hispana y cultura proletaria# el temor o las esperan$as que generaba el sindicalismo Eintroducido en ,rgentina por l%deres obreros espa oles e italianosE# el debate sobre la definicin de estrategias para conservar el pasado# el folclorismo. (ambin la preocupacin por la integracin de la lengua cl5sica en el castellano actual# que si en los escritores espa oles de la generacin del FJ llevaba a una revalori$acin de Cngora y otros autores barrocos# en ;ugones y en el mismo Borges conduc%a igualmente a una valoracin de los escritores del +iglo de -ro. , pesar de la displicente y provocadora afirmacin borgiana de que &el com"n de la literatura espa ola fue siempre fastidioso&@7A# repetida con formas variadas a lo largo de toda su vida# y aceptada acr%ticamente por comentaristas que poco conocen dicha tradicin# la realidad es que el estilo de Borges se construy en los a os de su juventud# y permaneci luego durante toda su vida# como un estilo profundamente enrai$ado en la literatura espa ola# cl5sica y moderna. Cl5sica por su lectura y relectura de las obras de Cervantes# Cngora# Quevedo# Craci5n y tantos otros escritores del renacimiento y barroco hispano# a los que quiso conscientemente imitar@.9A. !ero tambin moderna# porque conscientemente se propuso serlo@..A y por la influencia de Cuillermo de (orre# Cansinos ,ssens y de otros escritores espa oles que conoci y que contribuyeron a su estilo. !ara cualquier persona familiari$ada con la literatura cl5sica espa ola es f5cil encontrar una y otra ve$ en Borges los ecos de todos esos escritores. !or ejemplo en su sentido de la muerte# tan t%pico del neoestoicismo hispano del siglo 1233. +in duda una parte de su poes%a puede vincularse a la tradicin de la poes%a metaf%sica espa ola6 incluso en los objetivos e0pl%citos de sus poemas
convertir el ultraje de los a os en una m"sica# un rumor un s%mbolo@.FA.

Un ideal que e0presar%a igualmente con un ritmo que es a la ve$ el de Quevedo y tiene ecos del modernismo de Duben =ar%o'
ver en la muerte un sue o# en el ocaso un triste oro# tal es la poes%a.

Borges tiene sobre su nacionalidad argentina los mismos sentimientos que ten%an respecto a la propia tantos espa oles del regeneracionismo# de la generacin del 7> y de la del FJ. ,quella paradoja de &amamos a Espa a porque no nos gusta& que escribi Canivet y repet%an los falangistas de los a os .789 y N9 no est5 lejos de otras similares de Borges sobre ,rgentina y de ese sentimiento nacionalista tantas veces e0presado. Esa &necesaria y dulce patria&# &inseparable y misteriosa&@.8A era# como Borges bien sab%a# cainita# asesina y violenta. (al ve$ por eso cuando tiene que definir lo que es ser argentino ha de responder simplemente que &ser argentino es sentir que somos argentinos&@.NA. +inti la historia de su pa%s de forma similar a como los espa oles podemos sentir la de Espa a# una historia llena de cambios pol%ticos que conduc%an a los vencidos# generalmente los liberales# al destierro. !or ello Borges aludi a
el animoso destierro que es acaso la forma fundamental del destino argentino@.KA.

En realidad la herencia criolla argentina y la de la literatura espa ola del primer tercio del novecientos# ese per%odo que ha sido reconocido como la Edad de !lata de la literatura espa ola@.OA influy mucho m5s en Borges de lo que l mismo y los comentaristas argentinos reconocen 4en una falta de generosidad que# por cierto# es tambin muy t%picamente hispana. Qui$5s Unamuno y otros escritores espa oles no se hab%an puesto a pensar bien slo porque 4como se dio en imaginar :acedonio Bern5nde$@.JAE sab%an que ser%an le%dos en Buenos ,ires# pero desde luego eran conscientes de ser puntualmente seguidos por el p"blico porte o# como efectivamente ocurr%a# a la ve$ que prestaban continuada atencin a lo que all% se publicaba# como muestran los art%culos que el mismo Unamuno escribi@.>A. +on muchos en especial# los rasgos que relacionan a Borges con la generacin del 7># con la generacin del FJ y con movimientos m5s concretos como el de la vanguardia espa ola del ultra%smo. ;a b"squeda de ra%ces autctonas es muy similar a la que reali$aban los escritores del 7>. Como hab%a escrito respecto de Espa a Rngel Canivet# parafraseando a +an ,gust%n# seguramente tambin Borges pensaba al regresar a su patria &%oli foras ire# in interiore r&entinae 'abitat veritas&. En :adrid Borges particip activamente en las tertulias# y descubri &cierto generoso estilo de vida oral&@.7A que luego durante mucho tiempo a or en Buenos ,ires. ? se vincul a Cuillermo de (orre# Cansinos ,ssens y otros escritores que estaban innovando la vida literaria espa ola. Sl mismo reconoci que se puede olvidar a Espa a como se olvida el propio pasado# &porque inseparablemente est5s en nosotrosTen los %ntimos h5bitos de la sangre&6 m5s all5 de todos los desacuerdos y cr%ticas permanec%a &silenciosa en nosotros&@F9A6 una Espa a que a pesar de la ruptura de la guerra civil continuaba presente en Buenos ,ires todav%a en .7ON# como declaran los versos del poema antes citado. El intelectualismo e0acerbado de Borges tiene# en particular# muchos puntos de contacto con el de algunos poetas del FJ. Coincide con ellos en la valoracin de una poes%a pura# simple# y en la reaccin contra el costumbrismo en la vida literaria de la poca. !ero esa generacin del FJ# que recupera a Cngora y e0perimenta con el conceptismo# que valora el puro goce de la belle$a# quedar%a luego tocada por la crisis social y pol%tica de los a os .789 y por la guerra civil espa ola# que condujo a algunos a comprometerse pol%ticamente# a huir de la poes%a pura y a &meterse en el fango hasta la cintura& como declar Carc%a ;orca a un periodista en junio de .78O# poco antes de ser fusilado por los

rebeldes6 unas circunstancias que les hi$o derivar hacia una poes%a pica para apoyar a la Dep"blica amena$ada. Borges no tuvo necesidad de dar ese paso# o al menos no percibi al peronismo como el fascismo que era hasta .7NO# al acabar la segunda Cuerra mundial6 y por ello consider una ingenuidad el concepto de arte comprometido# &porque nadie sabe del todo lo que ejecuta&@F.A. El indi%id$ali mo de Borge # lo +o+ali+ari mo El recha$o del arte comprometido por parte de Borges tiene mucho que ver con su esp%ritu cr%tico e independiente y# sobre todo# con su radical individualismo. Un rasgo ste# por cierto# profundamente hispano. Ese individualismo posee# como en el caso espa ol# sus ventajas e inconvenientes. +eguramente desde Espa a podemos entender bien a Borges cuando escribe que el argentino# a diferencia de los norteamericanos y de los europeos# &no se identifica con el Estado# lo cual puede atribuirse al hecho general de que el Estado es una inconcebible abstraccin6 lo cierto es que el argentino es un individuo# no un ciudadano&@FFA. (ambin podemos entender a partir de ah% y del ambiente pol%tico de los a os .789 sus salidas de tono contra la democracia. &=escreo de la democracia# ese curioso abuso de la estad%stica&# afirm en una ocasin@F8A6 y en otra estamp que (homas Carlyle &escribi profticamente que la democracia es el caos provisto de urnas electorales&@FNA. Esas declaraciones tal ve$ deban cargarse al debe del v5stago de una familia patricia porte a# a su esp%ritu elitista que siempre estuvo en contra de lo vulgar y lo plebeyo. !ero tienen que ver igualmente con el ambiente intelectual de los a os .789# cuando incluso filsofos profundamente liberales como -rtega y Casset se preocupaban por &la rebelin de las masas&# cuando <os ,ntonio !rimo de Divera afirmaba que el mejor destino de las urnas era el ser destruidas# y cuando un sacerdote que va para santo# <os :ar%a Escrib5 de Balaguer# adaptaba las ideas fascistas al cristianismo militante en su libro Camino# que luego tendr%a tanto 0ito. !ero en Borges esas salidas de tono van unidas a una decidida abominacin del na$ismo# a una defensa de los jud%os Gen .7N9H frente al antijudaismo na$i@FKA# y al recha$o visceral de la figura de Hitler y de todo lo que ste representaba@FOA. 3mpresionan leer sus te0tos contra el na$ismo y el estalinismo@FJA. !ocos percib%an en aquellos a os la asociacin entre esos dos sistemas pol%ticos y las terribles consecuencias que ambos tendr%an. ? pocos# si lo percib%an# se atrev%an a e0presarlo. En lo que se refiere al estalinismo# lo hicieron algunos e0ilados espa oles en la UD++# los anarquistas# -r)ell y unos pocos m5s# pero su testimonio no era cre%do en lo que ata e a los cr%menes de +talin. Es posible que algunos de sus cuentos 4como por ejemplo &;a loter%a de Babilonia&E sean en realidad una refle0in provocadora sobre el peligro de un orden social basado en el autoritarismo y la arbitrariedad# como tal ve$ l percib%a en los autoritarismos que se consolidaban en los a os .789@F>A. ? un recha$o que se e0tend%a del autoritarismo al totalitarismo# en cuanto sistema cerrado y con pretensiones de racionalidad e0tendida a la organi$acin y control de todas las dimensiones de la vida social. La "ec$liaridad de Borge : la ,amilia # la ed$caci!n =esde luego# toda la herencia espa ola a la que anteriormente he aludido no basta para entender su obra. Borges es a la ve$ profundamente hispano y profundamente original

en la cultura hispana. +in duda esto "ltimo tiene que ver con su familia y con su propia historia personal. ;os temas y el estilo borgianos est5n mati$ados por una herencia familiar# por una personalidad singular y por una cultura vasta y refinada que hi$o posible muchas hibridaciones. +in duda fue muy importante la personalidad de su padre# profesor de !sicolog%a y que cuando era ni o le le%a versos de Leats recordados todav%a en su madure$ y con los que descubri que &el lenguaje puede ser una m"sica y una pasin&@F7A. (ambin la biblioteca paterna# que utili$ ampliamente. !ero el ambiente social y familiar se ve luego modificado por la propia personalidad. ,h% est5 la s%ntesis espec%fica que reali$a cada autor. ? la de Borges no es indisociable de su herencia# de su ambiente social# de su idiosincracia singular y de su trayectoria personal. =e su abuela procede su familiaridad con el ingls# que# de ser cierta la historia que l mismo cuenta# aprendi a leer antes que el castellano. =e su herencia inglesa seguramente procede la contencin# la iron%a# el distanciamiento# el cuidado del insulto elegante. En fin# todo aquello que le separa de una sociedad y una cultura como la espa ola llena# sin duda# de imaginacin# de generosidad# de pasin# de &hombr%a de bien y caudalosa amistad&@89A# de capacidad para el contacto humano y para la aprehensin art%stica de la realidad6 pero tambin de mala educacin# de mal gusto# de chabacaner%a# de descuido por el otro# de inclinacin a la mofa hiriente# al chiste f5cil y a la sal gruesa. =e esa herencia brit5nica# y de su estancia ginebrina# procede igualmente el puritanismo# y la educacin esmerada de un e0celente bachillerato. (odo eso le permiti escapar de muchos tics de la herencia hispana. !or ejemplo# de la obsesin religiosa que atena$ a tantos escritores espa oles. +i recordamos al Unamuno de la agon%a del cristianismo y de &las incontinencias patticas&@8.A# valoramos el distanciamiento elegante y el descreimiento religioso de Borges# que presumi de &estimar las ideas religiosas o filosficas por su valor esttico y aun por lo que encierran de singular y maravilloso&@8FA. ? que se atrevi a escribir que &este mundo evidentemente# no puede ser la obra de un =ios todopoderoso y justo# pero depende de nosotros&@88A. +in duda el cruce familiar de culturas y su paso por Cinebra# que siempre consider una de sus patrias@8NA# as% como la seguridad que le proporcionaba su estatus social y su vasta cultura le dieron a Borges el atrevimiento para tratar con soltura y con irreverencia los temas europeos# para mirarlos de forma nueva desde ,rgentina# desde la frontera ultramarina de Europa. !ero Borges act"a como un escritor europeo sin complejos' relee y reescribe los te0tos de la cultura europea y dialoga abiertamente con ellos# aunque lo haga con una gran libertad y atrevimiento. Sl mismo afirm conscientemente ese rasgo# pretendiendo# adem5s# que pod%a ser general de los escritores argentinos' Creo que los argentinos# los sudamericanos en general# estamos en una situacin an5loga @a la de los irlandeses respecto a la cultura inglesaA6 podemos manejar todos los temas europeos# manejarlos sin supersticiones# con un irreverencia que puede tener# y ya tiene# consecuencias afortunadas@8KA. !ocos escritores hispanos han tenido la familiaridad de Borges con el ingls y el gusto por esta lengua. !ero es posible que afirmara tambin su herencia brit5nica como una forma de autoafirmacin y singulari$acin en el conte0to porte o de los a os .7F9# como una estrategia de identidad personal que le permit%a valorar aspectos que no eran corrientes en otros autores que destacaban su argentinismo y criollismo en el conte0to de los fastos del primer centenario de la independencia y en una situacin de fuerte inmigracin de grupos con lenguas muy diversas. >

Esta interpretacin no es demasiado osada. En los estudios que e0isten de sociolog%a de la ciencia encontramos casos similares de cient%ficos que destacan conscientemente ciertos aspectos diferenciales de la propia formacin para hacerse un lugar espec%fico en su comunidad. !orque en realidad# es muy posible que Borges no se sintiera del todo cmodo con algunos aspectos de la herencia inglesa. =iversas iron%as parecen confirmar esa idea. Como cuando habla del ingeniero ,she que &en vida padeci de irrealidad# como tantos ingleses6 muerto no es ni siquiera el fantasma que era entonces&# o cuando alude a &una de esas amistades inglesas que empie$a por e0cluir la confidencia y que muy pronto omiten el di5logo@8OA. (al ve$ por ello lament tambin las &dificultades de los argentinos para la confidencia y la intimidad@8JA. !ero puede que las vacilaciones que a veces podemos tener al interpretar su obra se deban a la misma rique$a que posee. Con ella ocurre muchas veces como con otro libro que a l le gustaba mucho# la Biblia' con un poco de aplicacin podemos encontrar ideas y argumentos que apoyen casi cualquier punto de vista o interpretacin. El ar+e "o0+ica de $n +ra(a1ador in,a+iga(le Borges a lo largo de toda su vida fue elaborando un arte potica y una preceptiva literaria profundamente cl5sica y a la ve$ profundamente original. Cl5sica porque est5 fabricada con los temas y las figuras de la preceptiva y la retrica cl5sicas' la sinta0is# las met5foras# la metonimia# el o0%moron# la paradoja. !ero original porque en ella introduce el humor y la iron%a# la libertad de tratamiento y la falta de prejuicios# porque transtorna los gneros e introduce temas trascendentes tratados como de pasada# y porque utili$a la interte0tualidad de forma e0pl%cita e irnica sin convertirla en plagio# y lo hace introduciendo nuevos sentidos en el te0to o en los numerosos te0tos de partida. Es un autor al que le gustan las transgresiones. ;o cual no es e0clusivo de l# sino que estaba tambin en el esp%ritu de los a os .7F9 y .789# cuando tantos escritores y artistas de la vanguardia e0perimentaban con el dada%smo# el cubismo# el e0presionismo# el surrelismo# el ultra%smo# el creacionismo# movimientos que pretend%an una renovacin del l0ico de las artes y el trastorno de las im5genes y met5foras habituales@8>A. ;o esencial de su produccin literaria se reali$# por decisin consciente# en forma de cr%ticas# comentarios# cuentos y poemas. Despecto a los dos primeros gneros su opcin no debe sorprender en el conte0to del ambiente literario de la Espa a que conoci. Cr%ticas# comentarios y cuentos ten%an un gran auge en las dcadas de .7.9 y F9 y los cultivaban brillantemente una amplia nmina de escritores y numerosas revistas. Como el Unamuno polemista &contra esto y aquello&# Eugenio dU-rs# Damn Cme$ de la +erna o Dafael Cansinos ,ssens. ;os dos "ltimos formaban parte del grupo que estuvo detr5s de publicaciones literarias que aparecieron en la estela de &El Cuento Semanal& G.79JE.7.FH y que promocionaron el cuento y la novela corta# gneros que alcan$aron una gran popularidad en aquellos a os# con m5s de K.999 t%tulos@87A. El mismo 0ito provoc la fatiga y la necesidad de buscar otros derroteros alejados del realismo y del relato tradicional. Es en esa nueva v%a en la que cabe situar a aquellos que# como Borges# e0ploraron un realismo fant5stico de gran eficacia narrativa. Borges utili$ las traducciones para reali$ar refle0iones propias sobre la literatura y sobre las tradiciones intelectuales del pensamiento occidental. +u misma distincin entre traduccin con mentalidad cl5sica o rom5ntica 4es decir# entre literalidad y per%frasis en la traduccinE permite afirmar que l mismo se sinti cl5sico# y que los originales# o al menos los te0tos antiguos# son para l borradores que hacen posible

introducir correcciones# sin que importe la identidad individual del autor inicial@N9A6 lo que le permit%a recrear o transformar el te0to en funcin de sus objetivos. Borges sostuvo que# m5s que el conte0to histrico y la traduccin literal# lo importante es la belle$a conseguida en la traduccin# alcan$ar la belle$a eterna# prescindiendo de los detalles originales# e incluso de los nombres de los autores# tal como se hace en la cultura hind"# donde# seg"n afirm repetidamente# no e0iste sentido histrico@N.A. ;as traducciones literales no surgieron# seg"n l# de la erudicin ni del escr"pulo# sino de la teolog%a# de la versin a otras lenguas de libros sagrados escritos por =ios@NFA. ;a traduccin permite recrear un te0to e implica grandes e0igencias. Como escribi en &;as versiones homricas&# a travs de la traduccin pueden plantearse todos los problemas de la escritura y de su misterio# ya que el &modelo propuesto a su imitacin es un te0to visible# no un laberinto inestimable de proyectos pretritos o la acatada tentacin moment5nea de una facilidad&@N8A. Uno de los rasgos que m5s impresionan de su obra es su capacidad para e0presar de forma contenida y casi neutra emociones profundas que le afectaban vivamente. Sl mismo se confes alguna ve$ un sentimental. Bajo esa apariencia de frialdad hab%a mucha pasin y no es e0tra o que se haya podido escribir que en su obra hay &5lgebra y fuego&# &junto al ra$onamiento cabal# propio del 5lgebra# las llamas de la emocin y el impulso&@NNA. Esa emocin contenida y un esfuer$o permanente e incansable para construir una obra literaria es seguramente lo que l mismo m5s valoraba. Es muy significativo que considerara a +pino$a su hroe histrico preferido# y que pensara dedicar un libro a este autor# as% como el hecho de que cuando en .7OJ# con ocasin de las %orton (ectures en la Universidad de Harvard le pidieron que acabara su ciclo de conferencias con un poema eligiera precisamente el titulado &+pino$a&@NKA. El inteligente an5lisis que ha dedicado :arcelo ,badi a los dos poemas que Borges dedic a este filsofo@NOA muestra convincentemente que lo que l admiraba no era su intento de construir una tica lgicamente demostrada 4ya que siempre recha$ el pensamiento sistem5tico4 ni el esfuer$o tena$ por construir a =ios en la penumbra de su taller tallando en el diamantino cristal &el infinito mapa de ,quel que es todas sus estrellas&# sino la pasin de su trabajo# la lenta y tena$ construccin de un proyecto intelectualmente ambicioso sin preocupacin alguna por la fama ni por las opiniones de los dem5s hombres. Borges fue siempre un trabajador incansable# a pesar de los sinsabores y desgracias personales que le afligieron. ,l final de su vida# haciendo un balance de toda ella afirm que siempre hab%a sido un desdichado'
no me abandona. +iempre est5 a mi lado la sombra de haber sido un desdichado@NJA.

;o cual tiene que ver# sin duda# con la ceguera# que siempre soport con gran dignidad y a la que se sobrepuso# continuando con su actividad de conferenciante y de escritor de libros y poemas# aprendiendo ya ciego el anglosajn y el escandinavo. +u noble actitud fue que la ceguera no es una total desventura# que &debe ser un instrumento m5s entre los muchos# tan e0tra os# que el destino o el a$ar nos deparan&@N>A. !ero sin duda tambin le afect como se ve en tantos versos escritos a partir de .7OF# y en particular en los de (a rosa profunda G.7JKH. !ero su desdicha se relaciona asimismo con su vida solitaria G&pienso en las cosas que pudieron ser y no fueronT...el hijo que no tuve&@N7AH6 y tal ve$ con ciertas frustraciones que se encuentran en su juventud y reaparecen obsesivamente en su veje$# en versos como stos' &djame espada usar contigo el arteTyo# que no he merecido manejarte&@K9A6 .9

o estos otros' &+oy el que es nadie# el que no fue una espadaTen la guerra. +oy eco# olvido# nada&@K.A. , pesar de todas esas desdichas# y sobreponindose a ellas# su obra es e0tensa# variada y profunda# lo que la hace todav%a m5s admirable. Borges se ha convertido en un mito de la literatura universal# y es cada ve$ mayor la atencin que se le presta. E0isten ya gran n"mero de cat5logos# bibliograf%as# antolog%as comentadas# estudios# an5lisis# reevaluaciones. , ello se unen ahora multitud de sitios )eb que le est5n siendo dedicados en ,rgentina y en todo el mundo# f5cilmente locali$ables a travs de 3nternet@KFA. El centenario de su nacimiento dio lugar a una e0plosin de ediciones y antolog%as de sus obras y publicaciones sobre el universo de Borges# tanto en forma de libro como de C=EDom@K8A. +e conoce ya casi todo 4es un decirE de su familia# de las casas en que vivi# los restaurantes que frecuentaba# sus amigos# los territorios en que se movi# los diarios y revistas en que colabor# los libros que ley# las librer%as que le gustaba visitar. Con todo ello podemos reconstruir su trayectoria intelectual. ? con su obra podemos tener una geograf%a de Buenos ,ires# y a reta$os# una geograf%a m%tica de Cinebra y de los diversos ambientes en que vivi. De lo arra(ale a la co m!"oli =esde su primer libro# significativamente titulado Fervor de Buenos ires G.7F8H# Borges describe su ciudad. !ero a partir de ella llega tambin poco a poco a la ciudad en general# a la cosmpolis y a los problemas m5s trascendentes del pensamiento contempor5neo. ;as im5genes que da Borges de la gran ciudad son contradictorias al igual que ocurr%a en Europa o en Estados Unidos. ;a ciudad es el lugar del progreso y de la innovacin# pero tambin el de la pobre$a y el anonimato. En Borges pueden darse# a veces simult5neamente# la a oran$a del pasado que se pierde para siempre# y la inquietud por lo nuevo# por la modernidad# as% como# a la ve$# una valoracin simult5nea de todo ello. ;a ciudad de Buenos ,ires# que conservaba todav%a muchos rasgos del pasado colonial y republicano# empe$aba a transformarse# aunque Borges se empe aba todav%a en verla como era antes en los bordes y en el centro. El pasado se conservaba aun en las calles del suburbio# del borde urbano# y ese espacio es el que Borges describe una y otra ve$# empe 5ndose en ver a Buenos ,ires como una ciudad hori$ontal y baja# con edificios de uno a dos pisos. Borges lleg al suburbio desde el barrio acomodado de !alermo en el que habitaba# y descubri un arrabal en formacin y unos tipos que le recordaban el pasado criollo. Como miembro de una familia acomodada# gust del suburbio y de los conventillos. En stos viv%an algunos de sus amigos6 por ejemplo Brancisco Crandmontagne# que lo invitaba a visitar su casa para que tuviera una visin directa de esas m%seras viviendas. (anto le impresion que aplic luego met5foras de origen urbano a otras situaciones' &:iren. Esa palmera# conventillo de p5jaro&@KNA. , Borges le gustaba deambular# caminar al a$ar# en una actitud que preludia a la de los situacionistas. +u deriva por Buenos ,ires era nocturna y sin rumbo fijo'
toda la santa noche he caminado

y su inquietud me deja
en esta calle que es cualquiera@KKA.

- tambin' ..

no quise determinar el rumbo a esa caminata' procur una m50ima latitud de probabilidades para no cansar la e0pectativa con la obligatoria antevisin de una sola de ellas@KOA.

(al ve$ us ese procedimiento para ir familiari$5ndose con una ciudad que en realidad no conoci bien# a pesar de su fervor por ella. 2isit el suburbio porte o siguiendo a Evaristo Carriego# quien# seg"n reconoce# fue su verdadero descubridor literario@KJA. El mapa mental que ten%a del espacio urbano porte o era incompleto# como son generalmente las im5genes que los ciudadanos tienen de su ciudad. En toda su vida solo estuvo una ve$ en la Boca y nunca en 2illa del !arque# ;iniers y otros muchos barrios de la ciudad. ,unque seguramente la atencin que puso en 5reas que consideraba significativas le fue suficiente para hacerse una clara idea de la geograf%a porte a. !or eso pudo describir lo que Buenos ,ires era y lo que desconoc%a de l# las calles que no pis nunca# lo que las fachadas ocultaban# los secretos escondidos. Borges escribe sobre el suburbio que se constru%a y en el que iba desapareciendo lo antiguo y ancestral# en el que los tipos populares# los &orilleros&# los gauchos ya sin trabajo por la mecani$acin de la !ampa# los pobres diablos convertidos casi a la fuer$a en cuchilleros# iban recalando a la ciudad y empe$aban a transformarse en un proletariado urbano. Es en el e0trarradio y en los conventillos del centro donde Borges encuentra los tipos m5s autnticos# los campesinos que llegan a la ciudad desde la ,rgentina interior. Unos inmigrantes de origen rural que mitific e ideali$ tami$ando su visin de los orilleros con la lu$ del pasado criollo y de una visin folclrica y poco real del gaucho. ,lgo que l mismo tuvo que rectificar a os despus al reconocer que &la literatura gauchesca 4ese curioso don de generaciones de escritores urbanosE ha e0agerado# me parece la importancia del gaucho&@K>A. ;os cient%ficos sociales# los mdicos e higienistas daban una visin mucho mas precisa y verdadera de estos ambientes de vida m%sera@K7A. (rabajos como los del mdico Cuillermo Da)son en su Estudio sobre las casas de inquilinatos de Buenos ires G.>>KH o de escritores como <os ,ntonio Milde G.>>.H Eugenio Cambaceres G.>>OH o +antiago Estrada G.>>7H# entre otros muchos# hab%an dado suficientes datos sobre las condiciones de vida de esas 5reas de hacinamiento y de miseria y los elevados %ndices de morbilidad y mortalidad. ,lgo de eso quedaba en la memoria colectiva e incluso en escritores que en los a os .7F9 ten%an una actitud esteti$ante como Borges. Es cierto que en alguna ocasin se comporta como un un esteta# como cuando lamenta la desaparicin de los conventillos que ve%a desde su casa porque se hab%a construido un edificio que le imped%a ver el r%o. !ero tambin era consciente de lo que represantaban dichas viviendas. Sl mismo recuerda que &los conventillos hondos del sur mandaron muerte sobre la cara de Buenos ,ires& y que &la entra a del cementerio +urTfue saciada por la fiebre amarilla hasta decir basta&# ra$n por la que fue necesario abrir la Chacarita en la punta perdida del oeste@O9A. (odos esos arrabales que Borges describe en sus primeros libros# estaban surgiendo como resultado de la parcelacin de propietarios y promotores inmobiliarios. +e estaban tra$ando nuevas calles# todav%a inacabadas# casas modestas con peque os patios interiores 4&el declive por el cual se derrama el cielo en una casa&E y min"sculas ventanas &donde =ios mira a las almas&@O.A. ,unque no fuera muy consciente de las ra%ces y consecuencias del negocio inmobiliario# fue sensible a sus resultados# es decir# a lo que produc%a la especulacin# al describir los barrios pobres que rodean la ciudad# el arrabal con

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man$anas diferentes e iguales como si fueran todas ellas montonos recuerdos repetidos de una sola man$ana@OFA.

En los a os .7F9 pase muchas veces por esos arrabales# y se emocion con &el amanecer horrible que rondaTlos arrabales desmantelados del mundo&@O8A# y tambin con los &ruinosos ocasos de los vastos arrabales&@ONA. ,unque a veces no sabemos si le interesaban m5s los hori$ontes del suburbio@OKA que el mismo suburbio# ni si esas descripciones y su emocin se refer%an a una solidaridad con los habitantes o era un sentimiento esttico personal que le produc%a la deambulacin y la meditacin sobre los problemas filosficos que ya empe$aban a interesarle. !ero Buenos ,ires no solo cambiaba por los arrabales. (ambin cambiaba en las 5reas consolidadas del centro# en !alermo y en otros barrios donde luego vivi' la Decoleta# el Detiro# la calle Blorida# :aip". (odos ellos se mor%an &en la muerte chica de los olvidos&@OOA. Borges evoca una y otra ve$ la ciudad herencia del pasado# la ciudad que todav%a conservaba el paisaje ancestral# la arquitectura de origen criollo. =escribe el Buenos ,ires que se transformaba y las calles que ya no eran las del Centenario. +e duele del barrio &que alguna ve$ era una amistad&# y percibe que se le aparta el barrio@OJA. En los barrios centrales es donde conflu%a la historia# lo viejo y lo nuevo# los conventillos en donde se alojaban inmigrantes y los nuevos edificios. (oda esa transformacin de Buenos ,ires era resultado de una profunda moderni$acin# que se dejaba sentir especialmente en el centro# donde los bancos edificaban sus enhiestos rascacielos. !ero Borges los recha$aba@O>A# al igual que hi$o :iguel Hern5nde$ cuando fue a :adrid G&rascacielos# qu risa# VrascalechesW&H. +u emocin la produc%an &no las 5vidas callesTincmodas de turba y de ajetreo&# sino &las calles desganadas del barrio& y las otras de los m5rgenes &ajenas de 5rboles piadososT y donde austeras casitas se aventuran&@O7A. Borges nos habla de una ciudad que se transformaba con la electricidad y con las luces de nen G&anuncios luminosos tironeando el cansancio&H# pero que &nada tiene de enhiesta&# &a despecho de la humillacin transitoria que logran infligirnos algunos eminentes edificios&. /o est5 de m5s recordar que la arquitectura moderna que se constru%a en Buenos ,ires era en todo semejante a la europea. ;as vanguardias argentinas miraban mucho a Brancia y a Espa a# y por ello no ha de e0tra ar que en aquellos a os el movimiento arquitectnico fuera en lo esencial semejante al europeo. Encontramos all% los diversos historicismos# incluyendo el neomudjar y el neorrenacimiento espa ol 4sensible en tantos edificios porte os de la poca y especialmente en el alcala%no teatro Cervantes4# pero tambin el monumentalismo# el e0presionismo# el art deco y# finalmente# el racionalismo del :ovimiento :oderno. El itinerario intelectual de Borges va progresando desde el arrabal y el barrio a la ciudad# es decir esencialmente a la ciudad de Buenos ,ires. Borges siempre so con una topograf%a precisa de Buenos ,ires y con las esquinas del damero@J9A. 2io la ciudad de Buenos ,ires como un tablero en el que &siempre hab%a cuatro esquinas# y las man$anas muy viejas# sin ochavo&@J.A. Una regularidad heredada de la ciudad hispanoamericana ante la que Borges tuvo un sentimiento ambiguo. +i por un lado le molestaba la monoton%a de la cuadr%cula# por otro pod%a valorarla en relacin con todas las ideali$aciones propias de la nueva arquitectura racionalista# que llegaban con el

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:ovimiento :oderno y con la influencia de ;e Corbusier# y que se reflejaba tambin en Mladimir ,costa# y su city bloc). ;a geometr%a de la ciudad hispanoamericana tiene# sin duda# la racionalidad y la claridad de la ortogonalidad# pero en algunos casos se convierte en un laberinto# especialmente cuando la ciudad se e0tiende uniforme hacia la periferia. Borges concibi laberintos en diversos rdenes geomtricos# y en concreto tanto en el orden ortogonal como en el he0agonal. El he05gono es# en efecto# una figura por la que Borges mostr predileccin. Es el modelo con el que se construye la biblioteca de Babel. Es curioso que Borges se decide por los he05gonos# frente a otras geometr%as posibles# por las misma ra$n por la que lleg a ellos el gegrafo Malter Christaller al elaborar en .788 su teor%a de los lugares centrales' porque los c%rculos dejan espacios vac%os entre ellos. ,unque si Christaller concibi su modelo como finito y# adem5s# pudo encajar en l diferentes jerarqu%as he0agonales# Borges# en cambio# lo construy como infinito y homogneo. En todo caso# el itinerario de Borges es bien claro y le lleva hacia la cosmpolis. En .7>K escribi que Cinebra era una de sus patrias# pero a adi# confiando en que fuera proftico' &ma ana ser5 todo el planeta&@JFA. Ese itinerario de Buenos ,ires a la cosmpolis es el que caracteri$a de la manera m5s profunda la trayectoria de toda su obra. Efectivamente desde esa antigua capital del virreinato del !lata# convertida ya en los a os .789 en una metrpoli mundial por su tama o y su diversidad# Borges fue capa$ de plantear los problemas de la sociedad urbani$ada# de sus anhelos# las angustias de la sucesin de los d%as# del destino del ciudadano enjaulado# como la pantera. En las paradojas de Borges sobre las ciudades imposibles encontramos muchos rasgos de la ciudad actual# del mundo que nos tememos que puede ser el del futuro. !or eso nos aterran# como les ocurre a los personajes borgianos que miran el espejo. En muchas cosas Borges anuncia la postmetrpolis# la postciudad# el universo carcelario que algunos parecen percibir en la evolucin de la sociedad contempor5nea@J8A. De lo local a lo $ni%er al El itinerario de Borges le conduce de lo local a lo universal. Un proceso por el que poco a poco dej de ser el &escritor suramericano& que alguna ve$ pretendi para convertirse en universal y &transmitir el sue o&@JNA# es decir los valores y los anhelos de un idealista. !ocos escritores de la tradicin hispana han sido tan profundamente originales como Borges. Es un autor sin duda muy argentino y muy hispano. !ero tambin verdaderamente universal por los temas# por el talante y por los modos de apro0imacin. /o hay en ello ninguna paradoja# porque ,rgentina era# a la ve$# desde finales del siglo 131 un pa%s singular y universal. +ingular por la forma como la oligarqu%a de origen espa ol organi$ el Estado# e integr a las masas de inmigrantes e0tranjeros con el cemento de un nacionalismo e0acerbado y con la matri$ de la lengua y la cultura espa ola. =ecenios de guerras civiles# de conflictos entre el Estado central y las !rovincias# de esfuer$os por afirmar la autonom%a respecto a la antigua metrpoli espa ola convergen en una formacin social espec%fica# argentina y porte a@JKA. !ero a la ve$ universal porque esa formacin social integr plenamente a ,rgentina en la econom%a internacional# atrayendo a oleadas de inmigrantes de cultura diversas que han dejado una profunda huella en la cultura del pa%s.

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(oda la historia del espacio y de la sociedad en que naci influye# como hemos visto# en la obra de Borges. +u vida se desarrolla a lo largo del siglo 11# cuando los movimientos vanguardistas# las dos guerras mundiales# y la desaparicin de viejos imperios# el ascenso y la ca%da del comunismo y del na$ismo# los incre%bles avances cient%ficos# produjeron en varias ocasiones el sentimiento de que se hund%an las viejas certe$as. /o e0tra a que l mismo se confesara en alguna ocasin rico &de perplejidades y no de certe$as&. Borges pudo pasar con facilidad de lo local a lo universal. /o se trata de la constatacin banal de que desde una localidad# incluso de frontera# puede pensarse en lo universal. +i en una peque a ciudad provinciana del borde septentrional de Europa 3nmanuel Lant pudo repensar cr%ticamente los fundamentos de la ra$n pura y de la ra$n pr5ctica# mucho m5s podr%a abordarse una empresa intelectual ambiciosa desde una gran metrpolis americana en plena e0pansin como era Buenos ,ires a comien$os del 11. +e trata de algo m5s# de la constatacin de que es precisamente ese enrrai$amiento en el medio local lo que le permite mirar al mundo de forma diferente y repensar algunos grandes temas del pensamiento occidental. +in duda los a os iniciales del Borges escritor fueron cruciales en su formacin# en el manejo del lenguaje. ;os temas que trat en los a os .7F9 tienen poco que ver con los que aborda en sus obras de madure$# aunque sea cierto que en su primer libro ya citaba a +chopenhauer y el idealismo de Ber*eley@JOA# autores que seguir%a frecuentando y citando durante todo el resto de su vida. !ero con el paso del tiempo diversific sus fuentes a partir de lecturas inmensas e incansables# lo que permiti# sin duda# que su pensamiento se hiciera m5s profundo y trascendente. /o hay m5s que e0aminar sus colaboraciones en la revista El *o&ar durante los a os .789# reunidas luego en +e$tos cautivos G.7>OH# para comprobar la rique$a de sus lecturas y la agude$a de sus juicios@JJA. +u inters por el pensamiento cient%fico se hace mayor a partir de comien$os de los a os .789 con la publicacin de ,iscusin G.78FH e *istorias de la eternidad G.78OH. Bue lector y traductor l"cido y perspica$ de muchos libros# que hoy conocemos con bastante precisin# gracias a sus propias citas y a numerosas investigaciones@J>A. ;ibros de novela y poes%a# de filosof%a# psicolog%a# matem5ticas@J7A. Ese trabajo de lectura y su vasta cultura le ha permitido convertirse en un educador no solo de un p"blico culto al que l se dirigi normalmente# sino incluso tambin de los cient%ficos# que quedan a veces deslumbrados por su capacidad para sinteti$ar brillante y concisamente un vasto caudal de informacin# present5ndolo de forma imaginativa y provocadora. ;o que hace la singularidad de Borges es su capacidad para incluir importantes problemas filosficos y cient%ficos en una argumentacin literaria. Utili$a y cita a filsofos y cient%ficos como Dutherford# Cantor# Dussell y muchos otros. ;o hace en relacin con problemas literarios# y sin embargo consigue despertar el inters de filsofos y cient%ficos# gracias a su imaginacin# su sentido de la paradoja. Es e0traordinario todo lo que Borges insin"a# sugiere# o parece aludir. En l est5n muchos de los mitos y problemas de la filosof%a de occidente. Es frecuentemente un provocador. +u obra se lee con curiosidad# con pasin y con sorpresa# lo que estimula al lector y le obliga a refle0ionar. E0aminando el vrtigo que producen algunos de sus cuentos Ecomo &=e alguien a nadie&# sobre BudaE :. ;. ;evinas@>9A lo ha puesto en relacin con el mismo proceso de avance del conocimiento cient%fico# que deja cada ve$ m5s cosas desconocidas' porque si ser algo es no ser infinitas cosas# saber algo nuevo es no saber infinitas cosas m5s. .K

Borges tiene una capacidad inmensa para incitar el pensamiento. ;a turbacin que se apodera muchas veces del lector de sus relatos obliga a hacerse innumerables preguntas. +olo por el asombro que produce# por la admiracin y el culto que ha generado est5 contribuyendo al desarrollo del conocimiento. (an sorprendentes son las historias que construye como la hermenutica a que se han dedicado sus intrpretes. /o cabe duda de que muchos comentaristas han enriquecido# completado y desarrollado el te0to escrito# y que a veces son muy importantes para entender el relato. Cuando leemos inteligentes interpretaciones de lo que hay dentro de los relatos de Borges 4como la que ha hecho <os (Xpf acerca del problema del conocimiento en &;a busca de ,verroes&@>.AE realmente nos damos cuenta de la profundidad del pensamiento de Borges y de todo lo que est5 en juego en sus cuentos. -tras veces sospechamos que en la interpretacin se est5 poniendo m5s de lo que Borges quiso conscientemente decir. !ero tambin entonces los comentadores enriquecen y ampl%an el hori$onte# prolongando y densificando la obra de Borges# como l mismo hi$o con otros. Como dej escrito respecto a alguna novela de Herbert Quain@>FA# es posible que tambin a veces el lector sea m5s perspica$ que el propio autor de la obra. ;os cient%ficos que estudian y anali$an su obra se sorprenden una y otra ve$ por sus intuiciones# su capacidad para presentar con im5genes brillantes conceptos atrevidos que luego el desarrollo cient%fico ha elaborado o confirmado. !or ello es citado en trabajos de investigacin de f%sicos y bilogos@>8A Borges construye mundos imaginarios en los que est5 presente el absurdo# la paradoja# la iron%a y un cierto pesimismo. +e plantea la realidad de los sue os y el problema de la distincin entre ellos y la vida real# a travs de las percepciones de personas que son so adas por otros# la dificultad para clasificar el mundo real# y la necesidad de categor%as previas para ordenarlo. /os sit"a ante los l%mites de la ra$n# pero tambin# a pesar de eso# ante la necesidad de guiarnos por ella. ;eyendo sus cuentos nos asaltan las dudas sobre el valor del dato emp%rico# y de la percepcin# la imposibilidad de la descripcin# que para ser completa debe ser idntica a los objetos descritos# la incapacidad de una memoria detallista y minuciosa para elaborar prototipos# la ubicuidad de los laberintos# las dudas sobre la realidad del relato# las vacilaciones sobre la verdadera identidad. ,parecen en su obra el sue o y la vigilia# lo ilusorio y lo real# lo falso y lo verdadero6 tambin lo posible y lo imposible. 3ntroduce sistem5ticamente la duda y nos sit"a ante la necesidad de refle0ionar sobre los criterios de certe$a. Bue sensible a la belle$a de la ciencia # y la utili$a para e0traer de ella paradojas que se vinculan a esperan$as y terrores del hombre. <uega con la contraposicin entre tiempo y eternidad# entre continuidad y discontinuidad# entre finito e infinito. +us refle0iones sobre este "ltimo utili$an conceptos avan$ados de la matem5tica del siglo 11@>NA. Borges hace refle0ionar sobre multitud de problemas# muchos de ellos de gran alcance cient%fico. <uega con el espacio no euclidiano# con las leyes de la f%sica# con la relatividad. +e interes por la gnesis y las estructuras formales de los lenguajes# sobre la relacin entre consciencia e inconsciencia. Construye mundos invertidos# tiempos no ne)tonianos# sino paralelos# divergentes o convergentes# en infinitas series temporales# como aparece en &El jard%n de los senderos que se bifurcan&. ;e interesaron los lenguajes artificiales# &socialmente imposibles pero n%tidos y e0actos&# que &no reflejan el mundo sino una idea del mundo& y son inmunes al desorden de la e0periencia&@>KA. 3magin conjuntos inmensos que superan la e0tensin del universo6 como ha calculado ;eonardo :oledo# la biblioteca de Babel no cabe en el universo@>OA.

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En los a os .7N9 a .7J9 Borges se distanci cr%ticamente y de forma irnica de los sistemas y de las grandes construcciones pol%ticas e intelectuales. +eguramente podemos interpretar as% algunos de sus relatos de los a os .7K9 Ycuando en las ciencias sociales triunfaba la racionalidad neopositivistaY# que tal ve$ eran llamadas de atencin contra la ciega confian$a en la racionalidad de parte de muchos cient%ficos6 llamadas reali$adas con las armas t%picas de Borges# las de la paradoja# la imaginacin y la iron%a. En los a os .789 y N9 ley los grandes sistemas filosficos y las especulaciones teolgicas como construcciones de valor esttico. +in duda en eso coincid%a con los filsofos del C%rculo de 2iena# con los que en cambio disent%a en otras cosas. En efecto# hay en toda su obra un recha$o visceral del pensamiento sistem5tico. ;o cual no dejar%a de interesar cuando en los a os J9 la reaccin contra el neopositivismo desvalori$ara las pretensiones de estos cient%ficos sociales de construir teor%as y modelos como "nica forma de apro0imarse a la realidad. Qui$5s por ello su obra ha sido interpretada@>JA como &una cr%tica sin tregua a las construcciones de la :odernidad&# una cr%tica que utili$a los recursos de la retrica en la m5s pura tradicin de la sof%stica. En muchos aspectos anuncia la postmodernidad# o tal ve$ se sit"a ya decididamente en ella. ,s% ha sido interpretada en los "ltimos a os la obra de Borges. ;a relacin entre los descontructivistas como =errida u otros filsofos y Borges se ha se alado varias veces@>>A. ? se ha defendido que su esttica y su cr%tica literaria se entiende muy bien desde la perspectiva postmoderna. =esde otras disciplinas tambin se han hecho interpretaciones similares. !or ejemplo# su descripcin de ,leph# &el lugar donde est5n sin confundirse todos los lugares del orbe# vistos desde todos los 5ngulos&# y que cuando se contempla se ven millones de actos todos ocupando &el mismo punto# sin superposicin y sin transparencia&# de forma simult5nea@>7A# ha podido ser considerado como una met5fora de la postmetrpolis# representada en una de las m5s significativas e0istentes# ;os Rngeles. ,s% lo hi$o el gegrafo Ed)ard M. +oja# al aludir al ,leph al hablar de ;os Rngeles# &el "nico lugar en la (ierra donde todos los lugares son una espacio sin l%mite de simultaneidad y paradoja&# que necesita para su descripcin de un lenguaje e0traordinario@79A. , partir de ah% otros gegrafos han hecho referencia a esa met5fora# consider5ndola una v%a para superar el nivel de refle0in que el discurso lgico racional no puede alcan$ar# para situar al gegrafo ante la complejidad de las situaciones y tomar conciencia de las limitaciones del enfoque cartesiano@7.A. =e todas maneras# conviene no olvidar que Borges fue un racionalista convencido y siempre reali$ una defensa del platonismo y del idealismo filosfico en general. ;o que Borges plantea es el problema del conocimiento# de la capacidad que tenemos para conocer el mundo real6 y lo que hace es defender que finalmente la construccin que hacemos de ste est5 limitada por las capacidades cognoscitivas y perceptivas que los hombres poseen. !or eso el mundo aparece a los hombres como diferente al que percibir%an otros seres que tuvieran distintas capacidades cognoscitivas. /os enfrenta as% con las diversas formas del conocimiento. Un rasgo esencial del pensamiento de Borges es la importancia del a$ar. ,lgunos de sus cuentos son inquietantes e inolvidables# porque hay en ellos una verdadera apoteosis del a$ar. !or ejemplo en &;a biblioteca de Babel& solo el a$ar podr%a permitir encontrar algo de sentido en la inmensidad de la biblioteca# cuya lgica no puede hallarse. ? en &;a loter%a de Babilonia& toda la sociedad est5 regida por el a$ar# lo que conduce a una refle0in sobre el caos y el orden.

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El problema de la articulacin del a$ar con el orden# o del a$ar y la necesidad Ypor recordar el t%tulo del libro de <acques :onodY es hoy un problema crucial en la ciencia# y la pregunta de si ese a$ar que es esencial en la misma constitucin inicial del universo y de la vida est5 predeterminado# o es totalmente a$aroso# sigue siendo una de las cuestiones esenciales. El a$ar era imposible en un mundo ordenado por la providencia divina. El ciego acaso se opon%a radicalmente a la teleolog%a del mundo creado por =ios y por ello mismo era inaceptable para la ciencia f%sica europea de los siglos 123 al 12333# como sucede# por ejemplo# en el universo ne)toniano. +olo con =ar)in el a$ar se introduce en la ciencia# y las mutaciones aleatorias que se producen en la naturale$a se convierten en el principio que rige la evolucin de las especies# en ramificaciones infinitas como las que se producen en varios cuentos de Borges Gespecialmente en &;a loter%a de Babilonia& o en &El jard%n de los senderos que se bifurcan&H. El a$ar est5 inserto en el proceso esencial de la evolucin# aunque perfectamente ordenado en su conjunto por las leyes rigurosas de la biolog%a. Hoy la ciencia ha incorporado el a$ar y la probabilidad# hasta el punto de que# como recuerda Doberto !. <. !era$$a anali$ando &;a loter%a de Babilonia&# hay f%sicos que piensan que &el Universo es un inmenso Casino# y que todas las leyes de la f%sica no son m5s que hechos probabil%sticos&# aunque en general se tienda a aceptar la coe0istencia equilibrada de causalidad# a$ar y determinismo@7FA. Una diferencia esencial entre los fenmenos f%sicos de la naturale$a y los humanos es el car5cter irreversible de estos "ltimos. En alguna ocasin Borges escribi que &ser inmortal es balad%6 menos el hombre# todas las criaturas lo son# pues ignoran la muerte&@78A. Como ha mostrado Hctor 2ucetich# ese y otros escritos muestran que Borges entendi muy bien que &es imposible jugar con el tiempo que nos destruye# que corre hacia donde la entrop%a aumenta# mientras que las leyes fundamentales de la naturale$a# las que describen los fenmenos b5sicos entre part%culas elementales# no distinguen entre pasado y futuro&@7NA. El tema del tiempo y su significado para el hombre es# sin duda# esencial en su obra. , pesar de sus muchas dudas y de sus pocas certe$as# una de las escasas que confes tener era que el tiempo# y el tiempo irreversible# es la sustancia esencial del hombre. El tiempo le angusti toda la vida. !ero no era solo un problema matem5tico ni metaf%sico. /o era tampoco un problema abstracto. Estamos aqu% otra ve$ ante el 5lgebra y el fuego. !orque en realidad era un problema vital. Sl mismo lo confes en .7J>'
el del tiempo es nuestro problema. ZQu soy yo[# ZQuin es cada uno de nosotros[ ZQuienes somos[. Qui$5s lo sepamos alguna ve$. Qui$5 no. !ero mientras tanto# como dijo san ,gust%n# mi alma arde porque quiero saberlo@7KA

El camino de lo local a la cosmpolis es en Borges claro y progresivo. ;o ten%a ya bien definido a comien$o de los a os .789# cuando hablando de la poes%a gauchesca# de la lengua de los argentinos# de Mhitman# de cine y de varios temas literarios# y algunos filosficos# afirma ta0ativamente que no tiene temor# que &debemos pensar que nuestro patrimonio es todo el universo# ensayar todos los temas& y que &no podemos concretarnos a lo argentino para ser argentinos&@7OA. El Borges que parti de los arrabales# de las orillas de Buenos ,ires# nutrido por su e0periencia# se lan$aba ya entonces decididamente a temas universales en un esfuer$o creciente de comprensin e introspeccin y en un itinerario que le permitir%a progresivamente refle0ionar sobre la estructura del universo# sobre la vida y sobre la muerte. +in duda tambin a partir de su

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obra podemos recorrer un itinerario similar a ese que l sigui y vincul al ideal de la cosmpolis como una ambicin de ciudadan%a universal. No+a
@.A. El escritor argentino y la tradicin# ,iscusin G.78.H6 citar siempre por las -bras completas G-. C.H indicando volumen y p5gina# 3# p. FJ.. @FA Dodolfo :ata est5 desarrollando en la Universidad /acional ,utnoma de :0ico una investigacin sobre &El papel de la ciencia en las vanguardias latinoamericanas&# :ata .777. @8A ;aprida .F.N# tlas6 -C.# 333# p. NN.. @NA (%tulo del libro de Dicardo Dojas (a restauracin nacionalista. .nforme sobre educacin# encargado por el presidente de la Dep"blica para reformar la ense an$a de la historia. @KA 2ase acerca de ello el art%culo de :iguel de Unamuno &Educacin por la historia& y sobre &;a argentinidad& incluidos en Contra esto y aquello G.\ ed. .7.FH. @OA Bacundo# Prlo&os con un prlo&o de prlo&os# -.C. 32# p. .FK. @JA Capel &Critos amargos sobre la ciudad&# en Capel ,ibu/ar el mundo# F99.. @>A Prlo&o con un prlo&o de prlo&os# -C# 32# .FK. @7A El idioma de los ar&entinos# ed. ,lian$a# p. .KFEK8# cit. por !ellicer F999. @.9A &,l principio intent ser un escritor espa ol del siglo 1233 con cierto conocimiento del lat%n&# Credo de poeta# rte po!tica# F99.# p. .88. +obre la influencia de la literatura espa ola del +iglo de -ro# vanse los trabajos de ;elia :adrid .7>O# Bor&es Barroco# Dosa !ellicer F99.# entre otros. @..A Credo de poeta# rte po!tica# F99.# p. .8N. @.FA,rte potica# El 'acedor6 -. C.# 33# p. FF.. @.8A -da compuesa en .7O9# El 'acedor6 -. C.# 33# p. F.FE.8. @.NA. El budismo# Siete noc'es6 -.C.# 333# p. FN8. @.KA. Un ma ana# (a rosa profunda6 -.C.# 333# p. 7>. @.OA :ainer .7>. @.JA ? cita Borges en Prlo&o con un prlo&o de prlo&os6 -. C.# 32# p. KK. @.>A !or ejemplo# los incluidos en Contra esto y aquello# en donde# por cierto# coincide con Dicardo Dojas en que &en la argentinidad es donde tiene que buscar ,rgentina su universalidad& Gp. KJ# o en el art%culo ],rte cosmopolita&# p. .FNH# una idea con la que sin duda coincid%a Borges en los a os .7F9. @.7A :acedonio Bern5nde$# -.C. 32# p. KK. ,lgunas de las revistas y tertulias de las dcadas de .7.9 y F9 en Espa a son enumeradas por +5in$ de Dobles .7JK. @F9A Espa a# El otro# el mismo6 -.C.# 33# p. 897.

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@F.A (a rosa profunda G.7JKH# prlogo# -. C.# 333# p. JJ. @FFA. Historia del tango# Evaristo Carrie&o G.789H6 -. C.# 3# p. .OF. @F8A. (a moneda de 'ierro. !rlogo de .7JO# -. C.# 333# p. .F.. @FNA. !rlogo a Sartor 0esartus# -. C.# 32# 8O. @FKA =efinicin del germanfilo G.8 diciembre .7N9H# en +e$tos cautivos# -.C.# 32# p. NN.6 y :ester de <uder%a. @FOA ,s% lo ha interpretado tambin Edna ,i$enberg G&/a$ismo es inhabitable' Borges# el holocausto y la e0pansin del conocimiento&H# en (oro y (oro .777. @FJA/uestro pobre individualismo# -tras inquisiciones6 -. C.# 33# p. 8O. @F>A ,s% lo ha valorado# creo que acertadamente Beatri$ +arlo# .777. @F7A Creo de poeta# rte po!tica F99.# p. .F9EF.. @89A Espa a# El otro# el mismo6 -.C.# 33# p. 897. @8.A !resencia de :iguel de Unamuno# +e$tos cautivos6 -#C. 32# p. FN>. @8FA. Ep%logo# -tras inquisiciones# -. C. 33# p. .K8. @88A ;a c5bala# Siete noc'es6 333# p. FJK @8NA !or ejemplo# en (os con/urados# -.C. 333# p. NKF y N7J. @8KA El escritor argentino y la tradicin# ,iscusin6 -.C. 3# p. FJ8 @8OA(lXn# Uqbar# -rbis (ertius# Ficciones6 -.C.# 3# p. N88. @8JAEl escritor argentino y la tradicin# ,iscusin6 -. C. 3# p. FJ9. @8>A Un buen panorama de todo ello es el que facilita el diccionario de <uan :anuel Bonet !lanes# F999. @87A +5i$ de Dobles G.7JKH ha calificado a este grupo como &la promocin de El Cuento +emanal& @N9A +obre este punto vase !astormelo F99.. @N.A ;a m"sica de las palabras y la traduccin# rte po!tica F99.# p. .8J y 7N. @NFA ;a m"sica de las palabras y la traduccin# rte po!tica F99.# p. 7.. @N8A ;as versiones homricas# ,iscusin6 -.C.# 3# p. F87. @NNA <orge -scar !yc*enhayn# del que procede la cita# escribi en .7>F un bello libro con este t%tulo6 recientemente un art%culo lo ha vuelto a utili$ar# sin citar esa obra# Bishburn F99.. @NKA Credo de poeta# rte po!tica F99.# p. .NNE.NK.

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@NOA +pino$a# El otro# el mismo# -.C. 33# p. 89>6 y Baruch +pino$a# en (a moneda de 'ierro6 -. C.# 333# p. .K.. @NJA. El remordimiento# (a moneda de 'ierro6 -. C. 333# p. .N8. @N>A ;a ceguera# Siete noc'es6 -. C. 333# p. F>OH @N7A. (hings that might have been# *istoria de la noc'e6 -.C.# 333# p. .>7. @K9A. Espadas# El oro de los ti&res6 -.C.# 33# p. NO.. @K.A. +oy# (a rosa profunda6 -.C.# 333# p. >7. @KFA Entre las direcciones m5s interesantes no quiero dejar de citar el Centro de Estudios y =ocumentacin sobre <orge ;uis Borges de la Universidad de ,arhus# =inamarca# donde pueden encontrarse gran cantidad de art%culos sobre el pensamiento del autor http'TT))).hum.au.d*Tromans*TborgesT @K8A Entre las recientes# las de Balderstein# Callo y Helft .777# con unas setecientas entradas sobre el universo de Borges# y diversos trabajos de /icol5s Helft. !ero no hay que olvidar trabajos anteriores de gran valor# entre los cuales los de <orge -scar !yc*enhayn .7J7 y .7>F Gcuyo conocimiento debo a su hijo# el gegrafo del mismo nombreH. @KNADecuperar el suburbio. @KKA Calle con almacn rosado# (una de enfrente6 -.C.# 3# p. KJ. @KOA +entirse en muerte# El idioma de los ar&entinos G.7F>H# ed. .77N# p. .F86 cit. seg"n +arlo# .778# p. 8J. @KJA. 2ersos de Carriego# Prlo&os con un prlo&o de prlo&os1 -.C.# 32# p. N8. @K>A Bacundo# Prlo&os con un prlo&o de prlo&os1 -.C.# 32# p. .FO. @K7A 2$que$ Dial# :i cuna fue un conventillo# .77N. @O9A :uerte en Buenos ,ires# Cuaderno San 2art3n6 -.C.# 3# p. 79. @O.A Un patio# Fervor de Buenos ires6 -.C.# 3# p. F8. @OFA ,rrabal# Fervor de Buenos ires6 -.C.# 3# p. 8F. @O8A ,manecer# Fervor de Buenos ires6 -.C.# 3# p. 8>. @ONA -da compuesta en .7O9# El 'acedor6 -.C.# 33# p. F.F. @OKA ,l hori$onte de un suburbio# (una de enfrente6 -.C.# 3# p. K>. @OOA Eleg%a de los portones# Cuaderno San 2art3n# -.C.# 3# p. >F. @OJA Barrio /orte# Cuaderno San 2art3n6 -.C.# 3# p. 7N. @O>A !ueden verse diversos testimonios en +arlo .777# la cual cita te0tos de .nquisiciones# ed. .778# p. >>.

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@O7A ;as calles# Fervor de Buenos ires# -.C.# 3# p. .J. @J9A ;a pesadilla# Siete noc'es# -.C.# 333# p. FFO6 y Esquinas# ,tlas# tlas# -.C. 333# p. N89. @J.AEntrevista .7>8# en p5gina )eb +an (elmo[ @JFA ;os conjurados# (os con/urados6 -.C. 333 N7J. @J8A +oja F999 G&(he carceral ,rchipelago' Coverning +pace in the !ostmetropolis&H# Capel F99.. @JNA Creo de poeta# ,rte potica F99.# p. .NF. @JKA 2a$que$ Dial .777. @JOA ,manecer# Fervor de Buenos ires6 -.C.# 3# p. 8>. @JJA Bioy Casares afirma G.77N# p. .97H que cuando conoci a Borges en .78F su &prioridad era la literatura# el acierto literario# la filosof%a# la verdad&. @J>A Como las de +ilvia Elena :affi ;a biblioteca italiana de <orge ;uis Borges6 =aniel Balderstone y otros Borges una enciclopedia# la de /icol5s =avid Helft y Dicardo !iglia ;a biblioteca total' viaje por el universo de <orge ;uis Borges. - tambin a su actividad de bibliotecario# en Borges director de la Biblioteca /acional. =i5logos entre <os Clemente y el =r. +barra :itre. @J7A.-.C.# 3# FJO# ;os libros que m5s he le%do... @>9A En &;a invencin borgeana y la verdad cient%fica&# incluido en el interesante volumen colectivo Bor&es y la ciencia G!agliai y otros .777# (e0tos de ;uc%a !agliai# <os (Xpf# :arcelino Cereijido# Eduardo :i$raji# Hctor 2ucetich# Doberto !. <. !era$$o# ;eonardo :oledo# Umberto ,lagia# Cuillermo Boido# :arcelo ;eonardo ;evinas# ,lberto Boveris y -scar <ofreH. @>.A En !agliai y otros .777. @>FA E0amen de la obra de Herbert Quain# Ficciones6 -.C. 3# p. NOF. @>8A Ejemplos se alados por ,lberto Boveris en su trabajo &Borges y el pensamiento cient%fico&# en !agliai .777. @>NA -scar <ofre &3nfinitos mundos y un solo Borges&# en !agliai y otros .777. @>KA Como ha escrito Beatri$ +arlo# .777# p. .O.. @>OA;eonardo :oledo# en !agliai .777. @>JA Como ha hecho ;ucila !agliai &El cartesianismo como retrica Go Zporqu Borges interesa a los cient%ficos[&# en !agliai y otros .777. @>>A !or ejemplo# en :ar%a Elena Blanco 4aunque es verdad que con otros muchos autoresE en ... y en diversos art%culos incluidos en (oro y (oro# .777 Gcomo los de ;aura :ilano y Dosa :ar%a Divera# y los mismos ,lonso de (oro y Bernando de (oroH. @>7A El ,leph# El ,leph6 -.C.# 3# p. OF8 y OFK. @79A +oja .7>7# p. F.

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@7.A ,lgunas referencias en Capel &Borges y la geograf%a del siglo 113& en ,ibu/ar el mundo F9996 y en ,ldhuy F999. @7FA Doberto !. <. !era$$o &;a loter%a en la ciencia&# en Bor&es y la ciencia# .777# p. >N @78A El inmortal# El lep'6 -.C. 3# p. KN9. @7NA Hctor 2ucetich &Espacio y tiempo en Borges&# en Bor&es y la ciencia# .777# p. O7EJ8. @7KA El tiempo# Bor&es oral6 -.C. 32# p. F9K. @7OA El escritor argentino y la tradicin# ,iscusin G.78FH6 -.C. 3# p. FJ8.

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