CONCEPTO DE GNERO

Pilar Snchez lvarez

ltimamente se est oyendo mucho la palabra gnero, generando controversia
en muchos mbitos y es necesario aclarar su significado en estos conceptos previos
para centrar y aclarar el discurso posterior.
Los estudios de gnero se desprenden de la teora feminista, cuyo principal
objetivo en sus inicios fue sensibilizar a la sociedad de las desigualdades entre
hombres y mujeres y conseguir derechos para stas ltimas.
El gnero lo define Light, Keller y Calhoun (1991) como todas las
caractersticas no biolgicas asignadas a hombres y mujeres, es decir, el asignar
cualidades, roles, creencias, que no estn en la persona por su sexo, sino que se
asocian a la persona por lo que piensa y cree la sociedad donde nace.
En ocasiones se han considerado las diferencias como naturales cuando estas
diferencias se sustentaban de expectativas, intereses o necesidades de la sociedad,
confundiendo lo natural con las creencias de la sociedad en el momento histrico.
En los aos ochenta, presionados por los movimientos feministas, varios foros
internacionales acuerdan impulsar polticas a favor de las nias y las mujeres. Entre
estos podemos citar la IV Conferencia Internacional sobre Educacin para Adultos,
Pars 1985, la Conferencia Mundial sobre Educacin para todos, Jomtien 1990, pero
es en la Conferencia de Bijing en 1995 donde se delimitan metas, propsitos y
actuaciones en materia de educacin fomentando la no discriminacin de las mujeres.
En todos estos foros se avanz sobre el reconocimiento de sexo y gnero,
separndolos y, a la vez, estudiando las discriminaciones que sufran las mujeres en
todos los mbitos de la vida para poner medidas contra esas discriminaciones y
conseguir la Igualdad entre ambos sexos.
La contribucin ms importante de los estudios de gnero ha sido poner de
relieve que se construye a partir del proceso de socializacin, y este proceso ha sido
diferente segn seas hombre o mujer. Es decir, las actitudes sexistas dependen de
cmo se realice la enculturacin de las personas, el lugar geogrfico donde nacen, la
religin dominante, las tradiciones etc. No sufre las mismas discriminaciones una
mujer blanca en Occidente que una mujer negra en un pas de frica. Las dos son
mujeres pero los roles de cada una son diferentes, as como las expectativas de vida y
de condiciones, porque la percepcin que se tiene sobre la identidad, los roles
asignados, las expectativas no nacen por ser mujer, sino por ser mujer en Occidente o
en pases no desarrollados.
ngeles lvarez (2007) comenta que el sistema de creencias es el factor
clave en la aparicin del sexismo, que discrimina a las mujeres y legitima la
utilizacin de la violencia. Las creencias asociadas al gnero son fundamentales para
que se produzcan actitudes sexistas y como la educacin es fundamental para
transmitir este sistema de creencias que condiciona las conductas, se debe prestar
mucha atencin en la educacin de las nuevas generaciones para prevenirlas o para
eliminarlas y erradicarlas si ya estn asimiladas.
La sociedad tiene unas normas, unas actitudes y unos valores transmitidas de
generacin en generacin; el hombre y la mujer influyen en la sociedad y sta influye
en las personas, producindose un flujo continuo entre la sociedad emisora, personas
receptoras y personas emisoras, sociedad receptora. Y s una sociedad es sexista,
influir en los hombres y las mujeres de esa sociedad, pero a la vez, si se erradican
esas creencias en las personas se cambiar la sociedad.
Las polticas pblicas hasta ahora slo han puesto parches y no se han
ocupado seriamente de este tema y tampoco en realizar una prevencin eficaz de la
violencia contra las mujeres. Las medidas adoptadas para erradicar todo tipo de
violencia deben ser aplaudidas y celebradas, pero no se conseguir avanzar en este
camino si no se cambia el sistema de creencias imperantes en la sociedad, en la
eliminacin de las actitudes sexistas que impiden la igualdad entre los hombres y las
mujeres. Y un mbito de actuacin para conseguir la prevencin de estas actitudes, el
cambio de creencias, el cambio hacia una sociedad igualitaria, es sin ningn gnero
de dudas la educacin.
La nueva Ley de Educacin incide en el tema de igualdad entre hombres y
mujeres como uno de los fines del sistema educativo, haciendo referencia a ella en
todos los niveles, as como a la resolucin pacfica de conflictos y el respeto a las
diferencias, como tambin fomenta esa igualdad en la formacin inicial y
permanente del profesorado.
Si se quiere erradicar la violencia contra las mujeres se debe erradicar el
sexismo, y este sexismo se podr eliminar si se eliminan las actitudes sexistas en la
educacin, si eliminamos el concepto peyorativo de gnero.
Anteriormente se ha asegurado que los estudios de gnero se desprenden de la
teora feminista, cuyo principal objetivo era buscar los derechos de las mujeres.
Actualmente han proliferado estos estudios y si bien, algunos dudan sobre utilizar el
trmino gnero, se sigue utilizando para diferenciarlo del sexo, porque el gnero
aade al sexo las creencias de la sociedad en un momento determinado sobre cada
uno de los sexos y porque los estudios de la diferencia sexual, no pretenden tanto
denunciar la discriminacin de las mujeres, sino dar luz a la existencia libre de las
mujeres en un mundo comn.
Analizando los estudios realizados se podr constatar las discriminaciones
existentes entre los hombres y las mujeres.
Entre las mltiples referencias a los estudios de gnero, Gonzlez Guardiola
L. elige a Franz Boas de finales del siglo XIX y en al primeros mitad del siglo XX,
por su empeo en abrir nuevos horizontes de la cultura y en fomentar investigaciones
realizadas por mujeres profesionalmente preparadas.
Discpula excepcional fue Margaret Mead, que en 1948 afirm: las
mujeres ven el mundo de un modo diferente al de los hombres y que al hacerlo as
contribuyen a que la raza humana lo vea de un modo ms cabal. A ella le debemos el
inicio del concepto analtico del gnero. Este fue el objeto de investigacin durante
muchas dcadas.
A finales del siglo XX los estudios antropolgicos se dirigieron a evidenciar
las relaciones de poder jerrquicas y asimtricas entre los gneros que condenaron a
de las mujeres a situaciones subordinadas y a menospreciar sus aportaciones a la
sociedad. Pusieron al descubierto que la mujer siempre haba sido de segundo orden
y se haba mantenido un silencio sobre las aportaciones hechas a la humanidad por
ellas.
Todas las investigaciones llevadas a cabo evidencian la invisibilidad de las
mujeres en el anlisis social y el androcentrismo existente, considerando lo masculino
como universal y lo femenino como lo especfico.
Esta situacin injusta hace que se haga una memoria histrica de las mujeres,
poniendo de manifiesto las aportaciones de stas en todos los mbitos del saber, hasta
hace unos aos desconocidas, ya que los hechos cotidianos estn realizados por
hombres y mujeres, y todas las situaciones histricas del mundo han sido realizadas
por ambos sexos y no slo por los varones.
La elaboracin del concepto de gnero es un avance cualitativo, es decir, el
entender que los roles y las tareas asociadas a la mujer o al hombre se deben a la
sociedad y no a las diferencias biolgicas, ha supuesto analizar esos roles y esas
tareas con otra ptica diferente. Siguiendo a la autora anterior: Desde esta
perspectiva el significado de ser hombre o de ser mujer, los contenidos de las
relaciones entre hombre y mujeres, los deberes y las prohibiciones para las mujeres
por ser mujeres y para los hombres por ser hombres, se entienden como pautas
culturales que, por ser culturales y no naturales, son susceptibles de modificacin.
Se ha avanzado mucho en las ltimas dcadas en igualdad de derechos, pero
es necesario que esta igualdad se considere como un valor esencial en los modelos
culturales.
Se trata de la libertad de ser aceptada en un plano de igualdad. No se pretende
pasar de patriarcado al matriarcado, ni la masculinizacin de la mujer o de ampliar los
espacios tradicionalmente masculinos para ser asumidos por mujeres. Se trata de
construir un mundo basado en el respeto a la semejanza y a la diferencia en libertad.
En definitiva, los estudios de gnero han trado la evidencia de la igualdad de
hombres y mujeres como personas, aunque diferentes como seres sexuados; son
personas idnticas en deberes y derechos, aunque como seres sexuados sean distintos.

El individuo se socializa a travs de los ncleos primarios, es decir, a travs de
la familia, la escuela y el grupo de iguales, y estos ncleos transmiten las pautas
vigentes en un momento histrico determinado.
De este hecho se desprende que si se quiere cambiar esas pautas, si se
consideran esas pautas perjudiciales, errneas para el bien comn de la sociedad, es
necesario empezar a trabajar en esos mbitos citados.
El alumnado cuando llega a la escuela no lo hace en blanco ya que existen
mbitos anteriores a la escuela donde se refuerzan estereotipos sexistas: la familia, el
lenguaje, los medios de comunicacin, el juego, etc. El nio y la nia va aprendiendo
a hablar y andar, a saber lo que est bien o est mal en su entorno, imitando
conductas, interiorizando normas y valores, y captando actitudes que luego
reproduce; es decir, adquiere las actitudes, las normas y los valores que imperan en la
sociedad en el momento histrico que le toca vivir.
Es cierto que la sociedad cambia, pero lo hace de manera lenta, porque los
cambios de mentalidad son bastante ms pausados que otros tipos de cambios. Nadie
duda de la celeridad de cambio en las ciencias mdicas, en las nuevas tecnologas, en
los transportes, en las ciencias humanas, etc. Y estos cambios rpidos, influyen en la
manera de pensar de las personas, se van acomodando a ellos y adaptando la
mentalidad a los nuevos tiempos.
En el siglo pasado se produjo un cambio de valores en la sociedad, iniciado
con la Revolucin Francesa, dando lugar a un nuevo rgimen en el cual la mujer
juega un papel importante e incide en el cambio de mentalidad. El concepto de
gnero mujer en el siglo XXI no es el mismo al de los siglos anteriores.
La transmisin de los estereotipos se hace de una manera inconsciente, de
forma natural, ya que no se trata igual a los chicos y a las chicas, ni se establecen las
mismas responsabilidades, ni el trato afectivo es idntico, etc. La familia no tiene las
mismas expectativas sobre los hijos y las hijas. La primera socializacin se produce
en la familia, y aunque no debiera establecerse ninguna diferenciacin, an hoy, se
trata de distinta manera a los bebs segn sean nios o nias. La ropa, los juguetes, se
condicionan cuando los progenitores conocen el sexo de su hijo o de su hija, an
antes de haber nacido.
Existen, y nadie lo pone en duda, diferencias anatmicas, biolgicas,
conductuales, pero esto no justifica las concepciones culturales asociadas al sexo. A
las nias se les acaricia y se les besa ms que a los nios, se realizan actividades
menos activas fsicamente, se les consuela cuando lloran, se les regala juguetes
diferentes.
Uno de los aspectos donde ms se refleja el sexismo es en los juegos, en los
juguetes y en los cuentos.
En una investigacin realizada en EEUU referenciada en la revista
Coeducamos. Sensibilizacin y Formacin del Profesorado en el artculo: Analizar
el sexismo es un paso hacia una sociedad ms justa, se haca jugar a un grupo de
padres y madres con bebs dicindoles que eran nias y luego jugar con otros bebs
que se les deca que eran nios. En realidad eran los mismos bebs pero se les
cambiaba la ropa en cada caso. Con las nias jugaron de forma ms pasiva, con
canciones, con ms caricias, con ms tranquilidad. Cuando crean que los bebs eran
nios, los juegos eran ms dinmicos, con ms ejercicio fsico, sin caricias, no
permitindoles llorar
Tambin ocurre esto con los juguetes diferenciados en cada sexo; los colores,
las formas y sobre todo los valores que proclaman: si es chico, violencia, dinamismo,
fuerza, valenta, mientras que a las nias se regala simulacin de tareas domsticas,
belleza corporal, arreglos estticos
En los temas de sexualidad la familia tambin se muestra diferente siendo ms
permisivos con los chicos que con las chicas.
Los modelos que viven en casa, el comportamiento de los padres y de las
madres son muy importantes a la hora e educar en igualdad, porque los nios y las
nias lo aprenden de manera vicaria.
Otro mbito de socializacin es la sociedad, y en primer lugar el grupo de
iguales, pero tambin el mbito de trabajo, instituciones tanto religiosas como civiles,
asociaciones culturales, deportivas, etc. y de manera prioritaria en el mundo actual,
los medios de comunicacin social.
La televisin es un medio de socializacin muy importante y a travs de ella,
tanto los nios como las nias captan los roles sociales propuestos y aprendidos en el
hogar, y estos roles, la escuela los reproduce, y los medios de comunicacin los
vuelven a afirman.
Pertiez y su equipo de investigacin (2005), en un estudio realizado
analizando las series de animacin emitidas en las cadenas generalistas espaolas, de
los 117 personajes estudiados, por cada personaje femenino, hay dos masculinos con
independencia del pas de produccin de la serie, y las profesiones de los hombres
suelen ser jueces, profesores, cientficos y militares, mientras las mujeres son en un
35% amas de casa, y el resto maestras, brujas, conserjes y slo una psicloga.
Tambin fuera de la familia se aprecian diferencias. Los comentarios como
esto no es de nios, qu nia marimacho, los nios no lloran, que nia eres
llora como una nia hacen que perciban una imagen social determinada y que esta
imagen va ligada al sexo. Los medios de comunicacin, la publicidad y el sexismo
estn muy ligados.
Y en el trabajo tambin se da esa discriminacin: A igual trabajo no se cobra
el mismo salario, el paro de la mujer es ms alto que el de los varones, la doble
jornada de la mujer, el conocido techo de cristal que impide a la mujer escalar
puestos en el trabajo.
La escuela reproduce estos comportamientos y transmite los patrones
culturales de la sociedad y, si existe sexismo en la sociedad, la escuela transmitir
este sexismo a las generaciones nuevas.
Por lo tanto, cuando los nios y las nias llegan a la escuela traen
aprendizajes adquiridos en la familia, y sta los puede ampliar, transformar,
eliminar, etc., porque la escuela transmite conocimientos conceptuales, actitudinales
y procedimentales, y esta informacin la da tanto de manera intencional, el llamado
currculo explicito o no intencional, transmitiendo de esta manera valores, creencias,
y actitudes, en el conocido currculo implcito.


PAPEL DE LA MUJER EN LA SOCIEDAD

Las mujeres han asumido, unas de forma voluntaria y otras como victimas de
las circunstancias, y por lo tanto, han realizado en la historia roles que hoy, en las
circunstancias histricas actuales, es necesario revisar porque las condiciones han
variado y el cambio de mentalidad, los avances cientficos, los avances tecnolgicos,
la secularizacin, han dado lugar a un cambio de valores y una nueva forma de vida
de las personas.
El mundo de las mujeres hasta hace apenas un siglo, se reduca al hogar, y su
papel en la sociedad se limitaba a ser buena hija, buena madre y buena esposa. El
mundo, fuera de las paredes de la casa, no era para ellas, no les estaba permitido,-
porque lo vivan a travs de la ventana de sus casas. Eran las eternas espectadoras,
nunca la primera actriz.
Carmen Alberdi (2002) en la conferencia La igualdad nos dar una sociedad
mejor afirma: hemos vivido en un pacto social por el que el hombre y la mujer
tenan papeles predeterminados en la vida, el hombre el poder y a la mujer la
reproduccin y la casa, a la mujer se la asociaba adems con fragilidad, sumisin,
ligereza, propiciando estereotipos que se han arraigado. En la misma conferencia
insisti en la necesidad de un cambio social que termine con la pobreza de capacidad,
es decir, de la carencia de instrumentos y preparacin que mantiene a la mujer alejada
del poder y de los mbitos de decisin, debiendo compartir la mujer con el hombre el
espacio pblico y privado.
As mismo, Victoria Camps (1998) afirma que el siglo XXI ser el siglo de las
mujeres, ya que hoy nadie puede detener el movimiento surgido para la igualdad de
oportunidades. Tambin afirma que an hay hoy grandes obstculos para alcanzar esa
igualdad, ya que en la vida privada se sigue discriminando a la mujer y el acceso de la
mujer a cargos y puestos de mayor responsabilidad avanza muy despacio.
En el transcurso de las dos ltimas dcadas se ha pretendido estar atentos a las
situaciones de discriminacin que se producen tanto en nuestras aulas como en el
entorno socioeducativo, en el mundo de trabajo y en general, en la sociedad. Y la
discriminacin sexista ha sido, sin duda, una de las situaciones ms cuidadas y
permanentemente abordadas.
Pero se ha avanzado en eliminar todo sexismo en las aulas? No se sigue
reproduciendo conductas sexistas en los Centros? No existe diferencia de trato entre
alumnos y alumnas por algunos profesores y/o profesoras? No se est realizando
orientaciones profesionales discriminatorias entre el alumnado? No siguen miles de
mujeres sin alcanzar esa igualdad? Se produce violencia domstica como resultado
de las actitudes sexistas?

EXISTE DISCRIMINACIN SEXISTA EN LA ESCUELA?

Antes de analizar si existe o no existe discriminacin sexista en las escuelas,
es conveniente definir este concepto. En el ao 1954, Allport sealaba que las
mujeres eran consideradas como una especie diferente y generalmente inferior. Estas
dos notas hacen que podamos considerar esta postura como un prejuicio, una actitud
negativa y hostil hacia las mujeres.
Investigaciones posteriores alertaron que junto ante esta actitud negativa
hacia las mujeres, haba unas connotaciones positivas como lo demuestra el estudio
realizado por Guttentag y Secard en 1983, donde se puso de manifiesto la
dependencia del hombre, aunque era el grupo dominante, a las mujeres para la
reproduccin, el cuidado de los hijos y la satisfaccin sexual. Y de esta constatacin
surgen las actitudes protectoras hacia las mujeres como esposas y madres. Es una
mezcla de las dos actitudes antagnicas, por una parte una actitud hostil, y por otra
una actitud protectora.
En el ao 1996, Glick y Fiske definen el sexismo ambivalente donde ambas
posturas estn ntimamente relacionadas. Y en el ao 1998, Expsito, Moya y Glick
definen el sexismo de la siguiente manera: Conceptualmente, toda evaluacin en las
dimensiones afectiva, cognitiva y conductual que se haga de una persona atendiendo
a la categora sexual biolgica a la que pertenece puede se etiquetada como sexista,
tanto si es negativa como positiva, y tanto si se refiere al hombre como a la mujer.
Es decir, tanto las posturas hostiles como las benvolas hacia la mujer son actitudes
sexistas, y as mismo, si se aplican caractersticas o conductas al hombre por su sexo,
son tambin actitudes sexistas.
Actualmente se dan formas de discriminacin en la escuela, aunque la
mayora del profesorado niega reconocerlo, porque los estereotipos sexistas estn
interiorizados de tal manera, que no lo admiten, o ponen en duda los datos
cuantitativos de los numerosos trabajos de investigacin donde se confirma esta
afirmacin.
El estudio peruano realizado por la Comisin Peruana de Cooperacin con la
UNESCO en 1983 puso de manifiesto que el profesorado no daba importancia a que
existieran estereotipos sexistas en los libros de texto, mantenan una actitud
ambivalente hacia los roles de los sexos porque se podran socavar los valores ticos
que asocian a la mujer a la familia, prestaban ms atencin a los nios que a las nias
y eran ms severos con ellos.
Actualmente a pesar del tiempo transcurrido de esta denuncia, en muchos
centros educativos, el sexismo est presente y se manifiesta:
- En el currculo explicito: documentos oficiales
- En el currculo implcito: normas y valores inconscientes que perpetan
los estereotipos. Son los usos lingsticos como el usar el masculino genrico, el
contenido de algunos mensajes que intentando potenciar a la mujeres vuelven a
minusvalorarlas (a las mujeres le concedieron el voto despus de la primera guerra
mundial, quin se lo concedi? era necesario darlo como si de una concesin se
tratara? no fue una decisin unnime de hombres y mujeres? por qu se emplea el
verbo conceder?), la minusvaloracin de las chicas frente a los chicos, los adjetivos
que se usan para calificarlas. As mismo, las expectativas diferentes del profesorado
sobre cada chico o cada chica; el estereotipo transmitido en los libros de texto y en
los materiales didcticos, la invisibilidad de las mujeres en la historia, en las ciencias
sociales, o en el desarrollo cientfico, y a veces el propio comportamiento del
profesorado.
Todas estas actitudes y conductas se transmiten en la escuela
potenciando la discriminacin, violando los derechos humanos, favoreciendo la
desigualdad. En este sentido podemos observar, como en las escuelas sigue existiendo
un estilo educativo masculino, y si analizamos el lenguaje, los espacios, los libros de
texto, y las expectativas profesionales sobre el alumnado, encontramos unas actitudes
sexistas.
Fernando Barragn, Rosario Isabel Prez y Mara de Pilar Moreno (1999)
en el artculo Igualdad o imperialismo masculino evidenciaron el total
desconocimiento del alumnado respecto a las mujeres ms relevantes del siglo XX,
prueba de la invisibilidad de las mujeres en los libros de texto.
Ante estos hechos, es necesario formar educadores y educadoras con amplia
formacin en Igualdad, realizar un anlisis crtico de la realidad, fomentar la
investigacin accin, proporcionar recursos personales, como habilidades de
comunicacin, fomentar el empoderamiento, aprender tcnicas de resolucin de
conflictos, y sobre todo educar en, para y por la Igualdad.
En muchos pases las acciones prioritarias consisten en mejorar los contenidos
y materiales educativos que promueven la igualdad de oportunidades para ambos
sexos, revisando la perspectiva de gnero, los libros de texto, suprimiendo contenidos
e imgenes estereotipadas de la mujer y destacando el papel de la mujer en la vida
social y en la familia.
El objetivo es que las acciones en las escuelas sean no solo informativas, sino
formativas capaces de trascender en actitudes propiciando la igualdad de
oportunidades a nios y nias tanto en la escuela, como en el trabajo, hasta ir
formando una nueva cultura social donde se respete la diferencia y la pluralidad.
Lo pretendido por los profesionales de la educacin, los padres y madres, y
la sociedad en general, es que la escuela sea un espacio de transformacin social, un
espacio donde impere, se forme, se trasmita valores como Justicia e Igualdad.

DERECHO A LA IGUALDAD DE HOMBRES Y MUJERES

La forma ms exacta de medir la calidad de una sociedad es su concepto de
los derechos humanos inalienables y sobre todo, el respeto de los poderes a esos
derechos. Cuando ms se garanticen y respeten en la vida real esos derechos, ms se
avanzar en Libertad, y Justicia.
En la Declaracin Universal de Derechos Humanos aprobada el da 10 de
diciembre de 1948 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, se establece:
La presente Declaracin Universal de Derechos Humanos como ideal comn
por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los
individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan,
mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades y
aseguran, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su
reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los
estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.
En el Artculo 1 se recoge: Todos los seres humanos nacen libres e iguales
en dignidad y derechos.
En el Artculo 2 se especifica:
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta
Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin
poltica o de cualquier otra ndoles, origen nacional o social, posicin econmica,
nacimiento o cualquier otra condicin.
En el Artculo 3 se aclara: Todo individuo tiene derecho a la vida, a la
libertad y a la seguridad de su persona.
En el Artculo 26 afirma: Toda persona tiene derecho a la educacin. La
educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y
fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y
profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual
para todos, en funcin de los mritos respectivos.
2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad
humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades
fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las
naciones y todos los grupos tnicos o religiosos; y promover el desarrollo de las
actividades de la Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que
habr de darse a sus hijos.
Igualdad ante la Ley no es igualdad ante la vida, porque se pueden establecer
mil leyes y no llevarlas a la prctica. Pero para avanzar en esa igualdad es necesario
el ordenamiento jurdico tanto de carcter nacional como internacional, es decir, para
evitar las discriminaciones, estas deben ser reconocidas y legislar contra esa
discriminacin, y as se podr avanzar para conseguir la igualdad real en la vida de
las nias y las mujeres.
En el artculo 14 de la Constitucin Espaola dispone: Los espaoles son
iguales ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminaciones algunas por razn de
nacimiento, raza, religin, opinin o cualquier otra condicin o circunstancia personal
o social
Este artculo de la Constitucin Espaola est desarrollado en la L.O.E. (2006)
potenciando la igualdad de sexos, introduciendo entre los objetivos esta igualdad, y
promocionando la igualdad de oportunidades.
Entre una de la finalidades de esta Ley se afirma: La formacin en el respeto
de los derechos y libertades fundamentales y de la igualdad entre hombres y mujeres,
en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad dentro de los principios democrticos
de convivencia y en la prevencin de conflictos y la resolucin pacfica de los
mismos.
Entre las distintas formas de discriminaciones, se sita en uno de los lugares
preferentes, la discriminacin segn sexo; por eso esta Ley insiste en la formacin de
actitudes y conductas que erradiquen estos prejuicios existentes.
La Ley Integral contra la violencia de gnero deja claro las medidas de
proteccin a las vctimas y en las consecuencias que para los hijos e hijas de stas se
derivan, pero en el mbito educativo se queda un poco corta.
Se debe explicar cmo se va a tratar la violencia en el currculo, en la
formacin y en la planificacin de las medidas preventivas. Se deber abordar este
tema en el desarrollo de la Ley de Educacin. Nadie duda que la violencia de gnero
est relacionada con el sexismo y que la familia sea un eje de aprendizaje de estas
actitudes sexistas que llevan a la violencia. No podemos ignorar este tema ni
considerarlo como algo que no nos afecta, ni realizar acciones puntuales en das
sealados, o en alguna hora de tutora. Es necesario crear programas integrales donde
se analice el sexismo imperante en la sociedad para sensibilizar a la comunidad
educativa partir de los Derechos Humanos y avanzar en la cultura de la Paz.
Analizando los Derechos de las Mujeres en la Constitucin Europea, se
observa un rechazo a la incorporacin de los aspectos de gnero en ella y a una
perpetuacin de las ideas dominantes.
Para educar en la Igualdad se debe conocer las creencias previas del concepto
que el alumnado tiene sobre la Igualdad de Hombres y Mujeres, y a partir de esas
ideas asumidas, establecer programas que fortalezcan, y aseguren las ideas positivas,
o cambien, derriben, o sustituyan las ideas preconcebidas sobre desigualdad entre
ambos gneros.
Toda metodologa actual se basa en comprender la situacin del alumnado, en
las ideas previas aportadas, y sobre ellas, trabajar los conocimientos programados.
Para trabajar sobre actitudes y conducta, potenciar los valores, es
imprescindible conocer si el alumnado de la Comunidad Autnoma de Murcia, tiene
estereotipos de gnero, qu clase y que ideas aporta, y, actualmente, no existe ningn
trabajo que nos garantice estas ideas. Slo conociendo qu piensan, qu creen, y
cmo actan, se podr establecer un currculo explicito, que elimine las
discriminaciones existentes.
Al ser la enseanza obligatoria hasta los 16 aos, todos los ciudadanos y todas
las ciudadanas de Espaa tienen un espacio temporal para adquirir este concepto y
cambiar las discriminaciones actuales de la sociedad. El hecho de la obligatoriedad
de la enseanza hasta la edad de los 16 aos, hace a la escuela el mbito privilegiado
para educar en actitudes no sexistas a todas las personas del pas, y ensear la
Igualdad tan deseada entre ambos sexos.
El potenciar la igualdad entre ambos sexos, evitara muchas situaciones de
violencia de gnero y muertes. Muchas situaciones de violencia de gnero tienen su
origen en considerar a la mujer como propiedad del hombre, casi sin derechos. Y esto
no sucede slo en mbitos deprimidos econmicamente o culturalmente, sino en
todos los ambientes, porque las ideas de la sociedad patriarcal y andrgina no han
hecho distincin de clases.


En estas definiciones previas de conceptos para aproximarse a la violencia
contra la mujer se ha partido de las discriminaciones actuales en la escuela debido a
las actitudes sexistas, a esas actitudes transmitidas por la familia, la propia escuela y
la sociedad en general. Tambin se ha analizado el papel de las mujeres en este siglo
y a la concepcin de gnero, como concepto diferente al sexo.
La mitad de la poblacin es de sexo femenino, y si se quiere conseguir un
mundo justo en el que todas las personas sean iguales, se debe empezar
sensibilizando a toda la sociedad sobre este problema, y poner los medios para
erradicar esos prejuicios. Y uno de los medios que ms pueden influir en el cambio de
mentalidad es la educacin. Si se hace una sociedad ms justa, se evitar la violencia
contra la mujer que tanto dao est ocasionado, poniendo de manifiesto una sociedad
no igualitaria.