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Exploracin y conquista en el Chaco Las secas selvas y esteros del Chaco, habitados por indios salvajes y guerreros, ofrecan escasa atraccin para los conquistadores espaoles. Esta regin, que an hoy en da es tierra incgnita en algunas zonas, fue sin embargo una de las primeras del interior de Amrica del Sur en ser exploradas por los blancos. El Chaco en s mismo no tena importancia; su rol histrico estuvo basado en el hecho de que constitua la zona de acceso a las fabulosas tierras del occidente, de donde los Guaran reciban los objetos de oro y plata que los espaoles pudieron ver desde el Rio de la Plata hasta el Paraguay. Por espacio de casi un siglo, la historia del Rio de la Plata consisti en una serie de tentativas de subyugar el Chaco, con objeto de alcanzar la tierra del metal y del Rey Blanco. Cuando los conquistadores, bajo Domingo Martnez de Irala, realizaron por fin su sueo, en 1548, ya era demasiado tarde. Las ricas tierras montaosas del Occidente haban cado en manos de Pizarro y sus compaeros. No obstante, el primer hombre blanco que cruzo el Chaco y puso pie en el imperio de los Inca fue un marino portugus, Alejo Garca, un nufrago de la armada de Sols. En una fecha incierta, entre 1521 y 1526, Garca se uni a un grupo de Guaran que, al igual que muchos otros grupos de Guaran, marchaba hacia el Oeste para efectuar depredaciones entre las tribus limtrofes [200] del imperio Inca. Alejo Garca cruzo el Norte del Chaco (a lo largo del paralelo 19 o 20 Sur) y alcanzo la tierra de los Chan y los Karakar (Charcas). A pesar de que fue asesinado en su viaje de retorno, las nuevas de su aventura y del rico pas que haba descubierto llegaron a odas de los portugueses radicados en la costa del Atlntico. Los rumores sobre el oro peruano transportado por los Guaran o los Chan, provocaron una fiebre del oro que comenz con Sebastin Gaboto, en 1526, y trmino con Domingo Martnez de Irala y uflo de Chvez. La historia del Chaco en el siglo XVI no puede separarse de la historia de la conquista del Rio de la Plata. Asuncin fue fundada en 1536 nicamente como para servir de base conveniente para la exploracin del Chaco. Los eventos principales que sealan este periodo, fueron: la trgica expedicin de Juan de Ayolas (1537-39), que atraves el Chaco para llegar a las tierras de los Chan, pero que a su vuelta fue masacrado cerca de La Candelaria por los indios Payagu; la expedicin de 26 dias de Domingo Martnez de Irala, que parti hacia el Oeste de San Sebastin, 8 leguas al Sur de La Candelaria, en 1504; la expedicin de Alvar Nez Cabeza de Vaca contra los Mbay-Guaicur, en 1542; a la expedicin de reconocimiento de Domingo Martnez de Irala, en 1542, a Puerto de los Reyes (lat. 17 48 Sur, hoy Laguna Jaiba); la expedicin de Alvar Nez Cabeza de Vaca, (1543-44), al Alto Paraguay, y sus vanos intentos de cruzar el Norte del Chaco; el raid de uflo de Chaves al territorio de los Mbay, en 1545, y su viaje a ascendiendo el Pilcomayo, en 1546; la marcha de Domingo Martnez de Irala en 1548-49, desde el cerro San Fernando (Pan de Azcar, lat. 20 Sur), a travs del territorio de los Naper, Maby y Chan, hasta la tierra de los Tamacos sobre el rio Grande (rio Guapay), y la mala entrada, de 1553, un intil viaje de 150 leguas (aprox. 750 km.) desde el cerro San Fernando, a travs del Norte del Chaco y al borde Sur de Chiquitos. Despus de la fundacin de la primera ciudad, Santa Cruz de la Sierra, en 1561, cerca de San Jos de Chiquitos, se abri la comunicacin entre el rio Paraguay y los Andes, y entre la cuenca del Rio de la Plata y el sistema hidrogrfico del Amazonas. Fracasada su esperanza de conquistar el Per, los espaoles del Rio de la Plata descubrieron la mtica tierra del Gran Mojos y de los Paititi. El Chaco ya no era el muro que ocultaba El Dorado y, por consiguiente, perdi su inters. El xito de las expediciones que atravesaron el Norte del Chaco, hoy en da una regin escasamente explorada, se debi principalmente a los guas y tropa auxiliar de los Guaran. Numerosas expediciones a los Andes haban familiarizado a estos con la regin, demostrando gran voluntad de luchar contra las tribus que encontraban a su paso. Los espaoles tropezaron

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con indios aislados, rezagados de la migracin guaran, esparcidos entre el rio Paraguay y los primeros macizos andinos. Algunos de estos poblados guaran, [201] como los ubicados en las cercanas de Puerto de los Reyes (Laguna Jaiba) sobrevivieron hasta el siglo XVII. Hacia fines del siglo XVI, los caserios espaoles rodeaban la regin del Chaco, y los espaoles se apercibieron de las ventajas que reportara, por razones econmicas y polticas, el pacificar a los indios y abrir una ruta mas corta entre el Paraguay y el Peru. No obstante, el termor al infierno verde y a sus pobladores impidi una conquista integral. La penetracin blanca se llevo a cabo con lentitud, con la fundacin de puestos militares precarios y unos pocos poblados, cuyos pobladores o exterminaban a los indios o los reducan a la esclavitud. La frontera oriental del Chaco permaneci inalterada por cerca de tres siglos. Al Oeste, los blancos se expandieron con mayor rapidez, pero es un error considera las antiguas ciudades de Santiago del Estero y Esteco como puestos avanzados en el Chaco. Estas ciudades estaban situadas en el Chaco en cuanto al aspecto geogrfico, pero su poblacin nativa consista en indios como los Tonocot, que eran agricultores sedentarios y que en el aspecto cultural estaban vinculados o influidos por sus vecinos de la Sierra, los Diaguita. Por otra parte, Concepcin, fundada en 1585 sobre el rio Bermejo, en el mismo corazn del Chaco, en medio de las guerreras tribus Frentones o Guaicur, fue una base militar por espacio de 50 aos, as como un centro misionero. Su destruccin, en 1632, elimino por ms de un siglo y medio la esperanza de establecer una comunicacin directa entre Corrientes y Tucumn. Guadalczar, fundada en 1628, como puesto de etapa para posteriores avances en el Chaco, tambin tuvo una corta vida. La subyugacin del Chaco se vio retardada, asimismo, por aquellas tribus indias que, una vez en posesin de caballos, tomaron la ofensiva y mantuvieron a raya a los espaoles. Hacia el Sur, los Abipn y los Mocov descendieron del rio Bermejo a la Pampa, y hacia el Norte, los Mbay arrebataron la frtil provincia de Itat, al este del rio Paraguay, de manos de los Guaran y de los espaoles. ETNOHISTORIA La opinin generalizada de los antroplogos actuales es que el hombre Paleoamericano ne es ni autctono ni originario de este continente. Desde la primera poblacin humana, entonces, ya fue la nuestra una tierra de inmigrantes. Los autores no estan acuerdo in la datacin cronolgica de esta penetracin humana en America. Algunos hablan de 30.000 y otros de 15.000 aos A.C. Los hallazgos arqueolgicos demuestran, con casi certeza que 10.000 aos A.C. America ya estaba poblada por cazadores especializadas o superiores. Las informaciones sobre los protopobadores en Paraguay son muy pocos proceden de las investigaciones arqueologicas. Principalmente las investigaciones etnohistoricas de Bratislava Susnik y otros son los que estan disponible para entender este periodo de historia. Para clasificar las poblaciones indgenas actuales del Paraguay el criterio mas difundido en el Paraguay el de familias lingsticas. Siguiendo lo de Chase Sardi encontramos que los Indgenas del Paraguay pueden clasificarse in cinco familias lingsticas: Guarani, Zamuco, Maskoy, Mataco y Guaycuru. El siguiente tabla elabora los familias lingsticas y las etnias en cada familia. De los 20 poblaciones indgenas solo uno estaba en el rea de esta estudio, los

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Payaguas, En el tramo del Ro Paraguay entre Villa Hayes y Itapucumi viva cinco poplaciones indgenas, os Maka, Enlhet-Enxet (Lengua), Sanapana, Angaite y Qom-Lik (Toba Qom). Abajo presentamos un breve descripcin de cada grupo.

Familia Lingstica

1. Guaran

2. Lengua Maskoy

3. Mataco Mataguayo

4. Zamuco 5. Guaicuru Payagu (Agaz, Cadigu, Sarigu, Siacuds)

Etnia Guaran occidental Ach Av guaran Mby P Tavyter Guaran andva Toba Maskoy Lengua Enlhet Norte Lengua Enxet Sur Sanapan Toba Angait Guan Nivacl Mak Manjui Ayoreo Chamacoco Ybytoso Chamacoco Tomrho Toba Qom

Desde los primeros tiempos de la conquista del Paraguay, se describe a los Payagu como atrevidos piratas fluviales, que a bordo de sus largas y veloces canoas, navegaban el rio Paraguay, desde los pantanos Xarayes hasta el Paran. Llegaron a descender el Paran hasta las cercanas de Santa Fe ascendindolo hasta Salto Chico. Los Payagu estaban divididos en dos grupos principales. El grupo del Norte, los Cadigu o Sarigu (que tenan tres campos en la regin de Itapuc) vivan a los 215 aproximadamente de latitud Sur. El grupo el Sur, los Magach, Tacumb o Siacus (Sigaecoas), estaban ubicados a los 2517 Sur. En los relatos espaoles del siglo XVI, los Payagu del Sur denominan Agaz (Agaces) y los del Norte Payagu. Historia de los Payagu Los Payagu exhiben un nutrido historial de hostilidades contra los espaoles y los portugueses. En 1527 atacaron al navo de Gaboto. En 1539 masacraron a Juan de Ayolas y sus hombres cerca del cerro San Fernando (lat. 20 Sur). En el transcurso de los siglos XVII y XVIII infestaron el rio Paraguay, abordando embarcaciones mercantes y asaltando poblados. Constituyeron una amenaza especial a los portugueses de Mato Grosso que viajaban de Sao Paulo a Cuyab. Despus de su alianza con los Mbaya, los Payagu se hicieron an ms

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peligrosos. Ocuparon las islas del Paraguay y hasta llegaron a tener un poblado fortificado frente a la boca del rio Jeju. Por dos veces (1703 y1715), los jesuitas hicieron tentativas infructuosas para convertir a los Payagu. Los indios secuestraron al P. Barthelemey de Blende y, luego de tenerlo prisionero, lo mataron. En 1717 asesinaron a otros dos misioneros jesuitas (Lettres difiantes et curieuses, 1819, V, 112ss.). En 1740, los Payagu sureos aceptaron radicarse en Asuncin. Sin embargo, aun despus de proceder as, permanecieron siendo algo nmades. Frecuentemente abandonaban la ciudad para ir a vivir en eembuc, Tapu o cerca de Villa de San Pedro, sobre el rio Jejui o en Villa Real (ver Rengger, 1835, 137). Los grupos norteos se les unieron en 1790 y residieron por espacio de casi un siglo en un barrio especial de Asuncin. Retuvieron sus antiguas costumbres por mucho tiempo, pero vivan en buenas relaciones con sus vecinos espaoles, a quienes vendan cacharros, ropas, pescados y alimentos para animales. En 1800, su nmero ascenda a cerca de 1.000 individuos, y en 1820 a 200. Hoy en da estn totalmente extinguidos. Libro Etnografia Del Chaco Alfred Metraux Mak Poblacin actual: 1282 Comunidades: 3 Familia Lingstica: Mataco Lengua: Mak Regin que Ocupan: Occidental Oriental Departamentos: Pte. Hayes, Central, Itapa

Mac: (Enimarga, Enimac, Inimac, Toothle, Towothli, Etabosl, Cochaboth). El hbitat original de estos indios estaba situado al Sur de Pilcomayo, algo al Sureste de los Guisnay y otros grupos Mataco. Expulsados de su territorio por los Toba y los Pilag, se asentaron en la regin de Alto Verde, sobre un rio llamado Etacanet-Guischi, cerca de los 24 24. Probablemente el rio Negro o el Aguaray-guaz. Se los consideraba como fieros guerreros que antiguamente mantenan en sujecin a los Guaicur. Segn Azara y Aguirre, a fines del siglo XVIII el nmero de los Mac estaba grandemente reducido, a consecuencia de las constantes guerras y epidemias, y por consiguiente se fusionaron por espacio de cierto tiempo con los Lengua de Aguirre. El P. Amancio Gonzales, de quien se supone posee el mejor conocimiento de estos indios, expresa que estaban divididos en dos campos, que en su conjunto sumaban solo 100 hombres en buen estado fsico; Azara fija dicho nmero 150. Estas cifras probablemente son errneas, ya que los Mac actuales cuentan con unas 5.000 personas. Los Mac de hoy en da son probablemente descendientes de la Enimag, Guentus y Lengua combinados, que pueden haber unido sus fuerzas en el transcurso del siglo XIX. Durante la primera mitad del siglo XVIII, los Mbay tenan frecuentes escaramuzas con los Lengua-Enimag a lo largo de su lmite Sur. Los Enimag enviaron asimismo incursiones al Este del rio Paraguay. A no ser que estos Lengua-Enimag fueran bandas Mascoi, estos conflictos

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indicaran que originariamente los Enimag se extendan ms lejos hacia el Norte de lo que hacan a fines del siglo XVIII. Se encuentran bandas de Mac modernos entre el curso superior del rio Confuso y el rio Negro. Hay numerosos indios aun de esta tribu, segn Belaieff. Hasta pocas recientes haban conservado sus antiguas costumbres, pero bajo el impacto de la guerra del Chaco y la ocupacin de su territorio, su cultura original se est desintegrando con rapidez extrema. Hasta 1932 estaban enemistados con los Pilag occidentales de la regin del Salto Palmar. [Extracto del libro Etnografa del Chaco de Alfred Metraux]. MAK Breve Historia Descripcin De la familia lingstica mataco, son vinculados con los antiguos Enimaga o Inimaka segn la grafa utilizada por diferentes autores. La palabra mak, segn la Dra. Susnik, significa propiamente nuestro. Los Enimaga aparecen frecuentemente vinculados a los Lengua, cuyos idiomas se asemejan. Incluso, segn Schindler, Lengua e Inimaka seran la misma tribu con distintos nombres. Dice Guido Boggiani en 1900: Como los Lengua y Enimaga descriptos por Aguirre y Flix de Azara son al presente desconocidos, cuando menos bajo esos nombres, y nadie me ha podido o sabido dar noticias de ellos, es muy probable que se hayan mezclado con las vecinas tribus de ms al norte o ms al sur del Pilcomayo, entre las que, segn parece, vivan. Tambin Metraux sostiene la misma hiptesis afirmando que probablemente los Mak sean descendientes de los Enimaga, Gentuse (indios vecinos) y Lengua, quienes deben haberse unido durante el siglo XIX. El primer contacto con los Mak actuales ocurri cerca del Fortn Nanawa en 1972. Durante una expedicin que Metraux realizo en 1933, oy a los Pilaga que se referan a sus vecinos y enemigos: los Mak del Chaco paraguayo del norte de Salto Palmar. En el mismo ao Vellard estuvo entre ellos varios meses y dice que los encontr por primera vez hacia el norte del rio Confuso. Vivian ms all del Estero Patio, hasta cerca de los fortines Nanawa. Cuando el general ruso Juan Belaieff fue contratado por el Estado Mayor del Ejrcito Paraguayo para el levantamiento topogrfico del Chaco, en vistas a la inminencia de la guerra con Bolivia, los Mak se constituyeron en sus baqueanos y exploradores. Ganaron el cario del humanista militar, que consigui para la etnia una reserva de tierras sobre la ribera occidental del rio Paraguay, que se denomin Colonia Indgena Gray Bartolom de las Casas. Juan Beliaeff tuvo una profunda influencia sobre estos nmades cazadores del paleoltico, aprendi su lengua, y a instancias de l, dejaron sus costumbres guerreras, y si bien no abandonaron totalmente la caza y la pesca, la trocaron en gran medida por la explotacin de la curiosidad de los turistas. Sus antiguos centros en el Chaco eran Cuatro Vientos, Nanawa y Laguna Guazu en el Departamento de Presidente Hayes. Segn informes de Andres Tsemhei en su antiguo lugar haba dos grupos de mak que se caracterizaban por las especies arbreas que poblaban el lugar. El primer grupo eran los fisketleylets el lugar donde abundan los palmares (Copernicia alba); este grupo en estrecha relacin con los Toba y con los Nivacle, estaba asentado en la

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regin del rio Confuso superior, donde el rio corre entre campos y palmares con muy poco monte. El segundo grupo, en contacto con los Pilag se denomina aseptiketleylets y viven ms al sur en una zona donde predomina el rbol llamado cina-cina (Parkisonia akuleata). Segn Braunstein exista tambin un tercer grupo, tefeyaz que habitaban en Montelindo superior y que estaban relacionados con los Lengua Maskoy. Estos tres grupos probablemente hablaban tres variedades de Mak fcilmente inteligibles entre s. LUGARES QUE HABITAN A causa de las inundaciones, la colonia Bartolom de las Casas fue abandonada y la comunidad fue trasladada en su mayora en 1985 a la Colonia Indgena Mak en la localidad de Mariano Roque Alonso en las proximidades del puente Remanso. En la antigua colonia quedo la tumba del general Belaieff y de vez en cuando algunas pocas familias que recorren por algn tiempo el lugar. Otro asentamiento Mak queda sobre la ruta hacia Puerto Falcn; los Mak llaman a este lugar qemkuket (Kenkuket), porque abunda el qemuk, guaho, planta acutica (Thalia geniculata) y a sus habitantes se les llama qemkuketleylets (A. Gerzenstein). En el antiguo hbitat chaqueo prcticamente no existen ms los Mak, solo en la zona de Cuatro Vientos permanecen temporalmente unas familias de la etnia junto con indgenas Lengua, Toba y Nivacle. Los Mak son conocidos por los pobladores urbanos de Asuncin, Ciudad del Este, Encarnacin y otras ciudades del interior porque venden artesana por las calles; artesana no siempre realizada por ellos mismos, sino tambin comprada a otros indgenas y adaptada para las exigencias del mercado turstico. Vellard, en 1933 afirma que el grupo asentado en Nanawa y el otro en Laguna Guazu sumaban ms de 800 personas. Juan Belaieff sostena que eran aproximadamente 1.000 personas. El censo de 1981 da la cifra de 608 habitantes de la etnia, estimando su total en 640. El censo de 1992 habla de 1.061 personas. La estimacin de FEPI de 1995 da 845 personas. En el ao 2000 estimamos la poblacin en 1.120 personas. En el ao 2002, el Censo Nacional Indgena indicaba 1.282 personas de la etnia Mak. VIDA FAMILIAR, ECONOMICA, EDUCACIN, ALIMENTACIN Los Mak construyen sus campamentos con chozas en forma de toneles o colmenas en las cercanas de una corriente de agua. Encima de una estructura ovalada se colocan ramas con la parte inferior clavada en la tierra y las puntas atadas en la parte superior. Esta estructura se cubre con ramas muy pobladas de hojas o con juncos. Estas chozas, con un ancho de dos a tres metros, pueden alcanzar un largo de hasta 18 metros. Ocasionalmente tambin se utilizan paravientos de esteras de caa. El piso de la choza est cubierto con pieles de venados. Junto a las armas y utensilios se cuentan como nuevas adquisiciones cuchillos, machete y hacha, as como armas de fuego. A esto se suma el arco abombado y la macana. El arco normal es de 1 a 1,70 metros de largo, las flechas son hechas de camo y poseen distintos tipos de puntas acordes con el uso al que estn destinadas.

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Si debe reavivarse el fuego, los Mak golpean dos piedras una contra otra y retienen las chispas con lana o astillas de madera. Esto es notorio por cuanto en el Gran Chaco en si no se encuentran piedras. La economa de esta tribu est basada en la caza, la pesca y la actividad de recoleccin. Los mtodos de caza ms importantes son la batida, en el cual se asusta a las fieras incendiando las estepas, y la caza al acecho, en la cual el cazador se camufla con ramas u hojas de palmeras. Estos indgenas practican la pesca con redes que se asemejan a grandes canastas. Para facilitar la captura, los hombres ocasionalmente represan un cauce poco profundo de un rio con un dique de arcilla. Los Mak complementan la alimentacin animal con miel, frutas de algarrobo y cogollos de palmeras. A veces se hacen pequeas plantaciones de mandioca, maz, batatas y porotos. La cra de ganado se remite fundamentalmente a la de ovinos y cabras. Los Mak intentan incrementar la reducida existencia de caballos y vacunos por medio de comercio y cra. Referencias Schindler Helmut, Los Inimak y los Mak, en Suplemento Antropologico, Vol. XIX Nro. 2, pp. 87 138, Asuncin 1970. Chase Sardi Miguel, Cosmovisin Mak, en Suplemento Antropologico, Vol. V, pp. 239-246, Asuncin 1970. ENLHET ENXET Poblacion: 7.221 5.844 Comunidades: 17 19 Familia lingstica: MASKOY Lengua: Enlhet / Enxet Regin que ocupan: Occidental. Departamentos: Boquern, Pdte. Hayes, Alto Paraguay. ENLHET ENXET Breve historia descripcin Son conocidos comnmente como Lengua, y segn su lugar geogrfico se distinguen los del norte y los del sur. Algunos autores escriben su nombre como Enslet, Enxet o Enthlit. Los primeros, los Enlhet (Lengua Norte) estn asentados en la zona de las colonias menonitas y los otros desde hace ms de un siglo, los Enxet (Lengua Sur) estn reunidos principalmente en la zona de la Misin Anglicana. Sobre su dispersin y bsqueda de trabajos asalariados en las estancias o en las colonias tras los quiebres de la industria del tanino extracto de quebracho colorado (Schinopsis balancae) que se usaba para el curtido vegetal, se repite la misma situacin en todos los pueblos Maskoy. Aparte de los trabajos de changa, practican cultivos de subsistencia, algo de caza y recoleccin. Hasta hace poco tiempo en muchas estancias (de cra de ganado vacuno) eran empleados para los trabajos ms pesados y pagados en especies, alimentos y ropas a costos muy altos. De tal

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manera, se endeudaban con el empleador por muchos aos, quedando as atados por el resto de sus vidas en una relacin laboral de explotacin. Frecuentemente en las estancias no se les permita practicar la horticultura o la caza, bajo el pretexto de que por su tcnica de cacera, consistente en acorralar con fuego a las presas, significaba un peligro para las estancias. Lo mismo suceda cuando trataban de practicar sus mtodos ancestrales de recoleccin del cogollo de la palma (Copernicia Alba), o para sacar miel silvestre. Chase Sardi asegura haber visto cicatrices de bala en muchos indgenas, baleados por personal de las estancias cuando entraban a cazar en terrenos vedados. Tambin es comn que se acuse a los Enlhet de los actos de cuatrerismo, producidos por los propios criollos de la zona, quienes levantan frecuentemente acusaciones contra los indgenas, culpndolos de los robos de ganado. Hasta hace pocas dcadas, en el Chaco paraguayo los patrones asignaban unas diez hectreas para trabajo de desmonte a un pequeo grupo de indgenas. Se les daba comida sin ninguna paga u al final de trabajo reciban, si todo estaba bien, un pantaln, una camisa, un calzoncillo y zapatones rsticos como nico pago por un trabajo que duraba varios meses. Tambin era comn que se les entregara alcohol como parte del pago, inducindolos al vicio del alcoholismo. Ahora, algunos asentamientos, especialmente en las colonias menonitas, intentan experiencias de cooperativismo en lo que se refiere a almacenes de consumo, pequea ganadera, cra de animales menores y produccin lctea. Los primeros contactos con los Lengua se debe a la Iglesia Anglicana del Paraguay en la Misin Inglesa Makxawaiya, que a lo largo de ms de cien aos implemento numerosos proyectos paternalistas y asistencialistas, as como hicieran otras misiones, hasta la que podramos llamar revolucin antropolgica comenzada en la dcada de 1970 tras la clebre Declaracin de Barbados. En esta isla del Caribe se realiz, en 1971, una importante reunin a la que acudieron indgenas de toda Amrica, junto con indigenistas y entidades no gubernamentales comprometidas con la causa de los pueblos nativos de Amrica. De Paraguay asisto nicamente el antroplogo Miguel Chase Sardi (Gato), quien suscribi la Declaracin y fue el principal abanderado por la causa de los indgenas en este pas. Esta Declaracin obligo a las instituciones religiosas e indigenistas de Amrica a cambiar rumbos en el trabajo con los indgenas, despojndolas del proteccionismo y asistencialismo tradicional, para entrar decididamente a una etapa tendiente a lograr que los propios pueblos indgenas sean los protagonistas de su vida. Avanzaron as, desde entonces, los importantes conceptos de autodeterminacin y autogestin de los pueblos indgenas. LUGARES QUE HABITAN En 1981 en el censo de IND son enumerados 8.121 habitantes Enlhet y se estima su poblacin en 8.870; en el Censo de 1992 se registran 9.501 personas de la etnia. La FEPI en 1995 estima su poblacin total, incluidos los habitantes de familias mixtas con otros pueblos de la familia Maskoy, en 13.050. En el ao 2000 estimbamos un total entre las dos etnias de unas 14.200 personas. En el ao 2002, en el Censo Nacional Indgena, se contaban 7.221 personas Enhlet (Lengua Norte) y 5.844 personas Enxet (Lengua Sur).

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VIDA FAMILIAR, ECONOMA, EDUCACIN, ALIMENTACIN Los cultivos tradicionales hechos en pequeos rozados en el monte eran batata, tabaco, maz y mandioca; utilizaban para la agricultura una pala de madera con forma de remo. La construccin de las casas no tena mucha importancia para los Enlhet Enxet, y de hecho no estaban bien protegidas ni contra el agua ni contra el frio. Solan hacerlas de forma circular, clavando palos en la tierra y uniendo los extremos superiores en forma de cpula. Encima, amontonaban ramas, hojas, pasto, creando as una especie de tejado rustico. Eran bastante bajas: una persona no poda permanecer de pie en su interior. Otenian bebidas para sus fiestas y rituales por la fermentacin del algarrobo (Prosopis nigra), la miel, el maz y el zapallo. Para la caza y para la guerra utilizaban arcos, flechas y un palo de madera dura. La cuerda del arco se construa de tiras de piel de venado (Mazama). Para marcar el tiempo, especialmente al salir de viaje, tenan un palito donde hacan una ranura por cada da que pasaba; despus del contacto con los misioneros, comenzaron a marcar en rojo la ranura del da domingo. Referencias Pages Larraya Fernando, Investigaciones de psiquiatra transcultural entre los aborgenes Maskoy del Chaco Boreal, RUNA, Vol. XIII, pp. 209 269, Bs. As. 1976 1980.

SANAPAN Poblacin actual: 2.271 Comunidades: 12 Familia lingstica: MASKOY Lengua: Sanapan Regin que ocupan: Occidental Departamentos: Boquern, Pdte. Hayes, Alto Paraguay Sanapan: los Sanapan (Kyisapang) habitan al Sur de Puerto Sastre, sobre el rio Salado y sobre el Galvn. Hace unos aos, segn Belaieff (1941), se los encontraba desde Laguna Castilla hasta las cercanas de Puerto Casado. Alrededor de 1880. Era una tribu bastante numerosa. [Extracto del libro Etnografa del Chaco de Alfred Metraux]. Breve Historia Descripcin Pertenecen a la familia lingstica Maskoy, hablan la lengua Sanapan, su autodenominacin es kasnapan, mientras que los otros grupos tnicos, como los Lengua, les llaman Kyisipan, y los Angait Saapan. En la poca colonial eran perseguidos por los Mbaya y por los Chane, mientras ellos, a su vez, raptaban mujeres Zamuco Ayoreo e Ishir que se encontraban en comunidades al norte de su territorio, y las llevaban a sus tolderas. Hacia 1850 se acercaron al rio Paraguay, en su confluencia de Riacho Alegre para hacer trueque con los blancos, con el producto de la caza, pieles silvestres y algunos productos agrcolas.

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En la poca de las empresas tanineras del Alto Paraguay, los encontramos en gran nmero en los puertos, especialmente en Puerto Pinasco y Puerto Casado y en los obrajes, que eran lugares en el monte donde se cortaba el quebracho colorado (Schinopsis balansae) para ser llevado a las plantas elaboradoras en los puertos del rio. Con el cierre de las fbricas de tanino, en las ltimas dcadas del siglo XIX y comienzos del XX, se dispersaron en estancias particulares de la zona menonita y en las misiones religiosas anglicanas y catlicas. LUGARES QUE HABITAN Actualmente estn asentados en algunos lugares con tierra propia, aunque existen muchos grupos que continan viviendo en estancias u otros lugares donde encuentran algn trabajo de changa. Los ncleos mayores estn asentados en La Esperanza, atendidos por los menonitas de la Asociacin Social de Cooperacin Indgena Menonita (ASCIM), Nueva Promesa, Zalazar, Laguna Pato, La India Pozo Colorado, Laguna Salada; tambin se encuentran algunos Sanapan en la Misin La Patria (estos se autodenominan Angait), de influencia anglicana. En este ltimo asentamiento existen catorce aldeas, su mayora de poblacin lengua sur. En las aldeas de San Fernando, Leona, Flores y Laguna Teja se encuentran tambin Sanapan. En varios asentamientos los Sanapan conviven con otras familias Maskoy, especialmente Angait o Lengua, lo que hace difcil dar nmeros exactos de su poblacin. Se da el caso de casamientos entre Sanapan y una Angait o adscriben a los hijos, porque a veces, a cause de la dispersin, ni siquiera aprenden el idioma materno o paterno original, sino el guaran. Los nmeros a continuacin, deben, por tanto, ser tomados con cautela, porque pueden incluir casos mixtos. En 1972, Chase Sardi estima su poblacin total en la cifra de 1.770 personas; en 1981 el censo de INDI encuentra que seran 1.970. En el censo de 1992 se registran 1.063 habitantes en la etnia; FEPI en 1995 contabiliza su poblacin incluyendo aquellos que se han mestizado con otros grupos Maskoy de la siguiente manera: Sanapan con Enlhet 406 y Sanapan con Angait 271. Considerbamos en el ao 2000 que los Sanapan culturales, aun proviniendo de familias mixtas, eran unas 1850 personas. El Censo Indgena de 2002 estableci el nmero de Sanapan en 2.270. VIDA FAMILIAR, ECONOMA, EDICACIN, ALIMENTACIN Para cazar usaban arcos u flechas, ya que no conocan lanzas u otras armas parecidas. Para la fiesta de iniciacin femenina, se usan mucho las mscaras y disfraces. Por la importancia del algarrobo (Prosopis nigra) en su cultura son llamados a veces Sanapan de los algarrobales. Referencias 1) 2) Pages Larraya Fernando, Investigaciones de psiquiatra transcultural entre los aborgenes Maskoy del Chaco Boreal, en RUNA, Vol. XIII, pp. 209 269, B. Aires 1976. Cordeu Edgardo, Textos mticos de los Angait y Sanapan, en Scripta Ethnologica, Nro. 1, pp. 200 - 232, B. Aires 1973.

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ANGAIT Poblacin actual: 3.694 Comunidades: 27 Familia lingstica: MASKOY Lengua: Angait Regin que ocupan: Occidental Departamentos: Boquern, Pdte. Hayes, Alto Paraguay Angait: inmediatamente al Sur de las tribus recientemente nombradas, habitan los Angait, cuyo hbitat era, a fines del siglo XIX, la zona que se extiende entre San Salvador y Puerto Casado. En la actualidad poseen 16 tolderas cerca de Puerto Pinasco y otras ms diseminadas en la zona mencionada (como por ejemplo Estacin Km. 80). [Extracto del libro Etnografa del Chaco de Alfred Metraux]. BREVE HISTORIA DESCRIPCIN Pertenecen a la familia lingstica Maskoy, pero el nombre que comnmente se les denomina es de origen claramente guaran; su autodenominacin tnica es Enxet. Los Lengua los llaman Kyoma, que significa gente comn, demostrando as una afirmacin de superioridad con respecto a ellos. LUGARES QUE HABITAN Hay grupos grandes de Angait ubicados en San Carlos, sobre el rio Paraguay, un poco ms al sur de Puerto Pinasco; hay Angait en la zona de Puerto Casado y en las diferentes comunidades de la tierra conocida como Riacho Mosquito, al norte de Puerto Casado. Tambin existen Angait en Santo Domingo que es una comunidad ubicada a 17 km. al norte de Teniente Montana (Departamento de Boquern), en la zona de Diez Leguas, en el Dpto. de Presidente Hayes y en Casanillo; en La Patria y en numerosas estancias de la zona. Del ao 1995 son estos datos sobre la poblacin Angait diseminada por las estancias del Chaco: 15 familias en la estancia Tupa Renda; 3 familias en la estancia Treinta y Tres; 4 familias en la estancia Laguna Rey Cuarenta; 1 familia en la estancia Sta. Mnica; 2 familias en la estancia Km. 58 El Tigre; 3 familias en la estancia Laguna Guaz; 1 familia en la estancia Caraya Vuelta. En este tiempo adems se encuentran varios hombres trabajando en la Estancia Mayo, en Estancia dos Estelas, en Estancia Santa Rosa, en Estancia La familia, Estancia Km. 11 y Estancia Riacho Gonzlez. La dispersin Angait as como de otros pueblos Maskoy se ha verificado especialmente despus del quiebre de las industrias tanineras del rio Paraguay, que en su momento haban atrado muchas familias Angait, aunque en general, Maskoy por el trabajo que ofrecan.

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Su poblacin en 1972m segn la prospeccin hecha por Chase Sardi, era de 1.390 personas. El censo de INDI, en 1981, encuentra 2.370 habitantes Angait. En 1992, el Censo General anota 1.647 pobladores y FEPI, en 1995, estimaba su poblacin segn los siguientes parmetros, reconociendo por primera vez que ha comunidades mixtas formadas por personas Angait y de otras etnias de la familia Maskoy: en familias Angait Toba Guan: 1.645 personas; en familias de composicin Angait Sanapan: 271 y exclusivamente Angait 1.084 personas. En el ao 2000 estimamos que la cifra total de los habitantes Angait sera de 2.200 personas. Como se ha mencionado ms arriba, muchos Angait estn esparcidos por las estancias en la zona de Puerto Pinasco, adems de la zona de San Carlos, atendidos por la Misin A Nuevas Tribus y en la Colonia La Patria, bajo la influencia de la misin anglicana. Adems hay grupos que siguen en Puerto Casado, en Tupa Renda y en la Estancia Salazar, actual colonia Cora-i. El Censo Nacional Indgena del ao 2002 conto una poblacin de Angait de 3.694 personas. VIDA FAMILIAR, ECONOMA, EDUCACIN, ALIMENTACIN Antes de la apertura de las empresas tanineras tanino: extracto de quebracho colorado (Schinopsis balansae) que se usaba para el cultivo vegetal en las ltimas dcadas del 1800 y primeros aos del siglo XX, los Angait vivan en pequeas comunidades o ncleos de familias extensas, generalmente entre veinte y sesenta. Su economa se basaba en la recoleccin, la caza y la pesca; tenan pequeas huertas de subsistencia y algunos animales domsticos. Su contacto con el mundo de los blancos y su comercio se realizaba a travs del rio Paraguay, mediante el trueque. Conseguan utensilios y armas generalmente a cambio de pieles silvestres. Aproximadamente hasta 1900 vivieron en forma tradicional, poca en que comienzan a funcionar las fbricas de tanino en el Chaco (Puerto Pinasco en 1907 y Puerto Casado en la dcada de 1880) y las estancias dedicadas a la cra de ganado vacuno en Puerto Casado y tambin las de IPC. Referencias 1) Cordeu Edgardo, Textos mticos de los Angait y Sanapan, Scripta Ethnologica Nro. 1 pp. 199 232, Bs. As. 1973.

QOM-LIK Poblacin actual: 1.471 Comunidades: 6 Familia lingstica: GUAYCUR Lengua: Toba - Qom Regin que ocupan: Occidental Departamentos: Pdte. Hayes BREVE HISTORIA DESCRIPCIN Los Toba Qom pertenecen a la familia lingstica Guaycur, que constituyeron la familia lingstica ms caracterstica del Chaco en el pasado, pero hubo una serie de confusiones que ha hecho que a veces se les identificara con los Toba-Maskoy, aunque pertenecen a familias

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lingsticas diferentes. Estos indgenas estn asentados tambin en el Chaco argentino, adems del Paraguay, donde tambin son llamados Takshika. Los espaoles llamaron a estos indgenas Frentones y los Guaran los llamaba Toba, por su costumbre de raparse el cabello, lo que les dejaba a la vista una frente prominente. Asi como los Toba de Argentina se les llamaba Takshika, a los del lado paraguayo se les llamaba Qom-lik y cuando estos llegaron al rio Confuso, se autodenominaron Emok-lik, que significa los habitantes de la ribera izquierda (del rio). La autodenominacin Qom-lik significa ser humano. Recordamos que existen grupos de estos indgenas que migraron desde el sur del Chaco hasta el Alto Paraguay, maskoyndose, es decir fusionndose culturalmente con los de la etnia Maskoy. Otros grupos, en el siglo XVIII, cruzaron el rio Pilcomayo y atacaron en el norte del Chaco paraguayo, en 1741, la Mision de San Ignacio de los Zamucos. Los descendientes de esos grupos seran los actuales Toba-qom, o mejor dicho Qom-lik, usando su autodenominacin preferida. Entre los Toba que la Dra. Susnik encontr en Villa Real en 1961, se hall una verdadera perla etnogrfica, porque se daba un curioso mestizaje tnico-lingstico y cultural; mientras que los hombres hablaban la lengua Toba y la lengua Maskoy, las mujeres solo hablaban Maskoy. Esta comunidad fue el resultado de situaciones de guerra con otras tribus habitantes del Chaco, donde fueron muertos muchos guerreros quedando solo mujeres u ancianos. Los Toba restantes se unieron a los sobrevivientes Lengua Maskoy, crendose un mestizaje donde el Toba quedo como idioma social de los hombres, mientras que las mujeres conservaron el idioma Maskoy de los Lengua. Es escasa la informacin etnogrfica de que se dispone sobre esta etnia, habindose centrado las investigaciones tradicionalmente en la recopilacin de sus relatos mticos, de los cuales ofrecemos algunos ms adelante. Referencias 1) 2) 3) Tern Domingo, La visin del Kiyok en el mundo Toba, en Suplemento Antropolgico, Vol. XIX, Nro. 2, pp. 169 208, Asuncin 1984. Martinez-Crivetti Ral, Folklore Toba Oriental, en Suplemento Antropolgico, Vol. X, pp. 1778 202, Asuncin 1975. Martinez-Crivetti Ral, Folklore Toba Oriental, en Suplemento Antropolgico, Vol. XV, pp.21 44, Asuncin 1980.

GUARAN OCCIDENTALES Poblacin actual: 2.155 Comunidades: 7 Familia lingstica: GUARAN Lengua: Guaran Regin que ocupan: Occidental Departamentos: Boquern

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BREVE HISTORIA DESCRIPCIN Durante la guerra con Bolivia el Ejrcito paraguayo paso el rio Parapiti, actualmente en territorio boliviano, y se encontr con un pueblo indgena de la familia Guaran a quienes llamaban Guarayo. Estos seran de origne Chan guaranizados, es decir conquistados en pocas anteriores por tribus Guarano, provenientes quizs de la regin Oriental del Paraguay moderno. Otros autores sostienen que en realidad se trata de tribus provenientes de la precordillera andina, ciertamente de origen Guaran, que an hoy habitan las tierras del Izozog en Bolivia, y son conocidos como Chiriguano. Sin embargo, los Guaran Occidentales del Chaco paraguayo rechazan rotundamente esta denominacin por despectiva, ya que se tratara de una voz quechua utilizada por estos para denominar a los Guaran que migraban hacia la cordillera (chiri = fro, guano = excremento). Los guaran que estn hoy en Bolivia, se autodenominan Guaran Izoceos (los que estn en la regin de Izozog) Y Guaran Ava los que estn en la cordillera. Los Guaran Occidentales afincados en el Chaco central rechazan tambin el nombre de Guarayo (contraccin de guaran y paraguayos, que se adjudicaran los soldados bolivianos en la Guerra del Chaco) y se autodenominan simplemente Guaran o Ava o Mby. La expresin Guarayo, en la literatura cientfica se usa para un grupo de la familia lingstica Tupi-Guaran ubicado en la provincia boliviana uflo de Chvez. Estos Guaran se ubicaron en Bolivia tras, por lo menos, siete migraciones procedentes de la regin Oriental del Paraguay, al sur del Mato Grosso. Para distinguir a esos Guaran que migraron hacia Bolivia, los indicamos con el nombre de Guaran Occidentales. Los Guaran Occidentales son probablemente hoy el grupo ms grande de la familia lingstica de Tupi Guaran en la Regin Occidental del Paraguay, o Chaco Paraguayo; todava hoy extendida por Brasil, Paraguay, Bolivia y Argentina. Tenemos noticia de una primera migracin de los Guaran hasta la frontera oriental del imperio incaico durante el mando del inca Yupanqui (1471 - 1476). En esas migraciones se mezclaban varias intenciones, desde las religiosas (bsqueda de la tierra sin mal) hasta las polticas y belicosas. Entre los aos 1513 y 1523 ocurrieron varias expediciones guerreras de los Guaran cruzando el Chaco, que en aquel tiempo tena varias rutas comerciales entre el occidente Incaico y el oriente Guaran. Las noticias de los tesoros incaicos, de las piedras preciosas, del oro y de la plata, constituyeron un inters fuerte para sostener las expediciones espaolas y portuguesas que utilizaban tambin a los Guaran como acompaantes y guerreros. Las rutas hacia el oeste posiblemente eran tres: por el sur, siguiendo el curso de los ros Pilcomayo, y Bermejo; por el Alto Paraguay, a partir del cerro San Fernando hacia el oeste y, tal vez, una ruta que cruzaba el Chaco Central. Entre los aos 1553 y 1554 ocurri una batalla de 8.000 guerreros Guaran contra tropas incaicas que se retiraron, quedando as los Guaran en esa parte de la cordillera oriental. En 1564 hubo una migracin de aproximadamente 3.000 Guaran Itatines, que cruzaron el Chaco y se asentaron tambin en la zona. Al final del siglo XVI podemos decir que una importante poblacin Guaran est asentada en una regin no tradicional, empezando as a desarrollar una

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nueva manera de ser Guaran, adaptada al ambiente, a las circunstancias, a la historia. La superioridad de los guaran con respecto a las tribus vecinas prosigui por casi tres siglos, logrando estos imponer el idioma, mientras que los otros grupos (entre ellos los Chan) tuvieron que adoptar una actitud de sumisin, no propiamente de esclavos, sino de tapyi, como personas vinculadas a las familias, prestando servicios y pagos tributarios. LUGARES QUE HABITAN La mayora de las comunidades Guaran Occidentales se ubican actualmente en el Departamento de Boquern. La prospeccin de Chase Sardi de 1972 daba la cifra de 1.090 personas. En el censo de INDI de 1981 se registraron 1.464 habitantes indgenas de la etnia, estimndose entonces que su poblacin total seria de unas 1.535 personas. El Censo de Poblacin y Vivienda de 1992 registro 1.254 habitantes, en tanto que un estudio realizado en 1993 en la zona del Chaco Central los ubica en la cifra de 1.738 personas. En el ao 2000 estimamos que existiran en todo el Paraguay 2.100 indgenas de la etnia Guaran Occidental. Para el ao 2002, el Censo Nacional Indgena muestra poca variacin en este nmero, contndose 2155 personas de esta etnia. Referencias 1) Fritz Miguel, El carnaval guaran, en Suplemento Antropolgico, Vol. XXX, pp. 45 62, Asuncin 1995.

Textos extrados del Libro: Los Indgenas del Paraguay de Jos Zanardini, Walter Biedermann. 2 Etapa: Levantamiento de campo y informacin oral Itapucumi ADA y AID: Cinco das los pas en el sitio Itapucumi. Los resultados de la investigacin de la zona y entrevistas con la gente en la pequea ciudad indicaron que no haba restos arqueolgicos en la zona. La colina y antigua cantera tiene el desarrollo del suelo muy pobre (15 a 25 cm de profundidad) y hay afloramientos de roca en muchos lugares. Adems, las reas forestales son en su mayora crecimiento secundario y muy denso. Slo hay arroyos intermitentes en la zona y la nica fuente permanente de agua es desde el ro Paraguay. En total, la zona no es apta para ser habitada permanente. Villa Hayes ADA y AID: El rea de la ADA se encuentra cerca del ro Paraguay y del Ro Confuso y probablemente sujetos a inundaciones peridicas en el pasado. Adems, toda el rea de la ADA ha sido deforestada y el terreno a sido totalmente removido. La parte sur y este de la AID incluyen los ros y zonas pantanosas asociadas. No se encuentran registros o signos visibles de la ocupacin en estas reas. La parte norte del rea de Influencia Directa (AID) se encuentra principalmente en la zona urbana de Villa Hayes y no hay sitios arqueolgicos que se han conservado. Ro Paraguay desde Villa Hayes a Itapucumi-AID: Hay muy pocos lugares a lo largo del ro, donde es posible tener residencia permanente debido a las inundaciones peridicas de los grandes reas de pantanal a lo largo de ambos lados del ro. El nico ciudad importante entre

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Villa Hayes y Itapucumi es Concepcin. No hay registros de anteriores estudios arqueolgicos en la zona. 3 Etapa: Programa de Monitorizar para la fase de construccin del emprendimiento En Paraguay, todos los materiales arqueolgicos y lugares estn sujetos a la ley N 946/82 y la Resolucin N SNC014/07. El artculo 13 del resolucin N SNC 014/07 dice "Los objetos, especies procedentes de excavaciones y/o prospecciones arqueolgicas, antropolgicas y paleontolgicas pertenecen al Estado.. El potencial arqueolgico en Villa Hayes y en Itapucumi segn el levantamiento de informes previos y el trabajo en el campo es negativo, sin embargo hay unas medidas de mitigacion que tiene que tener en cuenta en el caso del encuentro de materias de inters. Villa Hayes 1. Cursos de de entrenamiento y familiarizacin para los obreros hacia el reconocimiento de las materias de inters y los procedimientos que se adopte segn el siguiente ejemplo. a) Suspensin inmediata de trabajos en el rea de descubrimiento. b) Notificacin al gerente o persona encargado del rea. c) Notificacin al Secretaria Nacional de Cultura. (Ley N 946/82 y Resolucin S.N.C.014/07) d) Revisin por un arquelogo del material y/o sitio para determinar que mtodo de tomar para la conservacin de los objetos. Itapucumi 1. Cursos de de entrenamiento y familiarizacin para los obreros hacia el reconocimiento de las materias de inters y los procedimientos que se adopte segn el siguiente ejemplo. a) Suspensin inmediata de trabajos en el rea de descubrimiento. b) Notificacin al gerente o persona encargado del rea. c) Notificacin al Secretaria Nacional de Cultura. (Ley N 946/82 y Resolucin S.N.C.014/07) d) Revisin por un arquelogo del material y/o sitio para determinar que mtodo de tomar para la conservacin de los objetos. Adems, un arquelogo debe hacer visitas peridicas a la obra durante la etapa de desmonte y limpieza de la zona. BIBLIOGRAFA Alcal, Guido Rodrguez compilador, Residentes, destinadas y traidoras / [Paraguay] : RP Ediciones-Criterio, [1991] Alcal, Guido Rodrguez, Alczar.Jos Eduardo, Asuncin : Paraguay y Brasil : documentos sobre las relaciones binacionales, 1844-1864 / Tiempo de Historia, 2007. Amarilla, Deisy. 2009. Pueblo Sanapan. Asuncin. Amarilla-Stanley, Deisy, 2008, Agtemghhta apqueh hleanma : pueblo sanapan. Asuncin, Paraguay : Centro de Estudios Antropolgicos de la Universidad Catlica, CEADUC : Indianerhilfe in Paraguay.

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