25 a 27 de maio de 2010 Facom-UFBa Salvador-Bahia-Brasil

FILMANDO O OUTRO: A REPRESENTAO DO EXCLUDO NO DOCUMENTRIO BRASILEIRO

Francisco Alves dos Santos Junior1

Resumo Considerando o documentrio como um espao privilegiado de representao e figurao das alteridades, esse trabalho pretende analisar a representao do outro em estado de excluso nos filmes Notcias de uma Guerra Particular (1999) de Joo Moreira Salles e Ktia Lund, O Rap do Pequeno Prncipe contra as Almas Sebosas (2000) de Marcelo Luna e Paulo Caldas e margem da imagem (2003) de Evaldo Mocarzel, de modo a entender como o excludo representado nesses filmes, levandose em considerao que o documentrio um campo de manifestao de poderes e potncias, uma vez, que alm de registrar o encontro entre o cineasta e o outro, documenta a disputa pela visibilidade e pela afirmao do outro enquanto um sujeito de discurso. Palavras-chaves: documentrio brasileiro, representao, excludo, poderes, potncias

Como filmar o outro? Essa uma questo que perpassa todo o documentrio brasileiro contemporneo. Ainda mais se esse outro for um excludo, um popular, um comum, um subalterno, um sujeito ordinrio, ou um homem sem qualidades (GUIMARES. 2006). Analisando brevemente os documentrios brasileiros que buscam representar os sujeitos em estado de excluso, podemos perceber que boa parte deles apelam para o espetculo, para um olhar de comiserao ou mesmo de horror (RAMOS,2008). Bill Nichols (2005), importante terico do documentrio, acredita que, ao representar o outro excludo, corre-se o risco de explor lo, enquadrando-o dentro de pressupostos que imobilizam a variedade de figuraes, que aquele que tem sua vida
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Mestrando do Programa Multidisciplinar de Ps-Graduao em Cultura e Sociedade (PS-CULTURA) UFBA, membro do Coletivo de Audiovisual- CULT/ IHAC e integrante do Grupo de Pesquisa em Cultura e Identidade CULT/ IHAC e do Projeto Observatrio da Crtica (PRONEC)- ILUFBA. Bolsista CAPES- REUNI/IHAC. Email: chicoalv@gmail.com

filmada pode possuir. Assim, a representao do outro envolve uma questo que se encontra no centro de qualquer estudo sobre representaes: o poder. importante, contudo, levar em considerao que as relaes de foras que se estabelecem entre quem detm o poder (o diretor) e quem filmado, envolvem uma postura tica. O cineasta Eduardo Coutinho, realizador de Edifcio Master, O fim e o princpio e Jogo de Cena, para ficarmos apenas com os documentrios mais recentes, acredita que ao filmar o outro, filma-se na verdade o encontro do diretor com um mundo, com o mundo do outro- na maioria das vezes bastante diferentes entre si. Eis o problema: ao filmar o mundo do outro, e conseqentemente a relao que se estabelece entre quem filma e quem filmado, imprime-se as relaes de foras existentes entre ambos, uma vez que notrio que a cmera um instrumento de poder. (BRAGANA, 2008) Dessa forma, o documentrio brasileiro contemporneo, ao utilizar-se de diversos mecanismos de representao, reproduz as relaes de poder contidas na vida cotidiana. Mas importante frisar que esse poder se manifesta no s por meio das relaes que so estabelecidas a partir do contato com o outro (ou at mesmo da falta dele), mas atravs de estratgias de controle e disciplina, que governam a vida e determina a excluso dos sujeitos ao capital. Assim sendo, como nos lembra Cesar Guimares, a misria e a excluso no so apenas conceitos econmicos ou sociais, mas categorias eminentemente polticas, no contexto do modelo biopoltico do poder (2008, p7). Ou seja, a excluso em que esses outros filmados esto imersos, deriva, de uma posio de acesso ao poder, e, nesse caso, acesso sua auto-representao como forma de romper a invisibilidade social, econmica e poltica. O excludo, ou subalterno como prefere ngela Prysthon (2004), vem se tornando constantemente temas de documentrios, principalmente em filmes que abordam o universo da violncia e da pobreza. Porm, numa breve anlise sobre alguns dos documentrios brasileiros contemporneos, podemos perceber que h em alguns momentos uma reao desses sujeitos marginalizados, isto , aqueles que tm suas vidas controladas, disciplinadas pelo poder, resistem s formas de representaes de que comumente so vitimas. comum pensar, principalmente no documentrio, que filmar o excludo, fazer com que ele se expresse em sua mise-en-scne, denunciar o estado de excluso e de marginalidade a que so submetidos pelo capitalismo, dar voz ao outro. Mas at que ponto esse outro pode falar e se auto-representar? Segundo Cezar Migliorin (2008), esse

problema em dar voz ao outro, passa pela questo do poder e da partilha da fala, ou seja, da distribuio da experincia sensvel do outro, que no pode ser confundida com o direito fala. Michel Foucault no livro Microfsica do Poder (1979) acredita que o desejo do excludo em ter acesso a um discurso liga-se ao desejo de apoderar-se de sua imagem. De tal modo que, se o discurso um instrumento de dominao e de luta, apropriar-se dele , sobretudo, criar uma potncia poltica contra a explorao. Para ele, essa disputa pelo discurso (e pela auto-reapresentao, claro), significa uma espcie de tomada de conscincia do sujeito, que pode, a partir do acesso ao discurso, finalmente falar. Se o documentrio um encontro entre o cineasta e o outro, como cr JeanLouis Comolli (2008), no podemos, como faz questo de ressaltar o autor, acreditar ingenuamente, que ao filmar o outro se estabelece um dilogo, uma vez que em uma grande parcela do documentrio brasileiro a palavra do outro muito mais tomada do que concedida (CAIXETA; GUIMARES, 2008, p.36), o que s refora, de tal modo, as relaes de poder existentes nas formas de representao. John Beverley no livro Subalternidad y Representacin (2004), afirma que a representao relaciona-se diretamente com a questo do poder. Isto , aquele que detm o poder, tem voz, pode falar, ou seja, pode representar o outro e at mesmo se auto-representar. Dessa forma, podemos entender a representao do outro excludo no documentrio brasileiro contemporneo como um problema que no s perpassa as tenses existentes nesse campo, mas, sobretudo como um local de apropriao da imagem do outro, mesmo aquela autorizada por quem filmado. O termo subalterno, cunhado eufemisticamente por Antonio Gramsci em seu Cadernos do Crcere para escapar da censura italiana, substituiu o termo proletariado. Atualmente, contudo, a palavra passou a designar tambm sujeitos que, sob o domnio do capital, produzem subjetividades e potncias que vo em direo contrria s manifestaes culturais hegemnicas. Ou seja, mesmo excludos, esses sujeitos subalternos manifestam uma espcie de antipoder (NEGRI, 2003), resistindo politicamente dominao e ao controle. Porm, necessrio ressaltar que, ao representar esse outro excludo, as relaes de poderes e resistncia tornam-se explicitas, seja atravs das estratgias e mecanismos de construo do outro, seja pela relao de contato que se estabelece entre quem filma e entre quem filmado, como acredita Guimares (2006), ao afirmar que as relaes de

poder contidas nos filmes ressaltam, sobretudo, as disputas pelo controle das representaes de quem se v margem da produo de discursos. Portanto, se o documentrio um local de manifestao de poderes, e por isso um espao de conflito, o desejo de ser um sujeito no filme e no mais objeto dado a partir do contato entre o diretor e o outro. Sobre essa questo Consuelo Lins e Claudia Mesquita (2008) afirmam que esse outro busca afirmar-se enquanto sujeito, resistindo ao estigma que marca a representao pblica de um grupo social marginalizado (2008.p.23) Para o filosofo francs Gilles Deleuze, a disputa pelo acesso ao discurso e visibilidade antes de tudo uma luta poltica, uma vez que a resistncia produzida e potencializada pela vida e pela excluso essencial para que esses sujeitos no permaneam presos nas relaes de poder e dominao perpetrada pelo capital e pelo poder disciplinar. A resistncia operada por esses sujeitos, s se torna possvel devido produo de mecanismos de exposio das subjetividades, de uma percepo de que a sua imagem tem/ valor. Esses sujeitos so o que Michael Hardt e Antonio Negri (2005), autores de Imprio (2003) e Multido (2005), passam a chamar de multido, ou seja, sujeitos polticos que reagem a esse poder que os exclui, controla e disciplina, resistindo potencialmente representao de sua imagem. Dessa forma, podemos entender que, ao resistirem s representaes, e conseqentemente ao poder, esses outros excludos se afirmam enquanto sujeitos do discurso. Para Comolli (2008), essa afirmao no passa apenas pela questo do encontro, mas, sobretudo, pela mise-en-scne de ambos os sujeitos, pelo conflito e pela vontade de potncia. Vale lembrar que resistir a esses poderes resistir tambm s formas de dominao disciplinar que atuam e controlam a vida. Hardt e Negri (2005) acreditam que essas zonas de excluso (favelas e periferias) so zonas de conflitos justamente porque o lugar da explorao um ponto importante onde se manifestam atos de recusa e xodo, resistncia e luta (2005. p.142). Por conseguinte, se o poder ocupa-se da vida, atravs de estratgias de controle e disciplina, esses sujeitos implicados em processos de excluso, produzem uma espcie de reao, expressando dessa maneira uma potncia. Essas questes podem ser percebidas nos documentrios Notcias de uma Guerra Particular (1999), de Joo Moreira Salles e Ktia Lund, O Rap do Pequeno Prncipe contra as Almas Sebosas (2000), de Marcelo Luna e Paulo Caldas e margem da imagem (2003), de Evaldo Mocarzel. Neles, tanto o diretor quanto os sujeitos

subalternos denunciam o estado de misria e explorao em que vivem os pobres das favelas e periferias das grandes cidades brasileiras, ainda que os filmes no caiam numa onda de denuncismo (muito comum a grande parte dos documentrios brasileiros). Realizado sob urgncia, Notcias de uma Guerra Particular, filmado na favela Dona Marta, no Rio de Janeiro, explora questes ligadas ao trfico de drogas, violncia e misria em que seus moradores so submetidos cotidianamente. Esquecidos pelo Estado (pelo poder), o filme de Salles, filho de um banqueiro, denuncia o estado de misria e marginalizao dos moradores dos morros cariocas. Mas como fazer um filme sobre pessoas que so to diferentes de mim? Esse pode ter sido um dos muitos questionamentos feitos por Salles. Certamente no foi colocando-se no lugar deles que o diretor encontrou a resposta. Joo Moreira Salles optou em ouvi-los, em film-los. O que no deve ser confundido com dar voz ao outro, conforme acreditavam os diretores dos anos 1960/1970, que, ao filmarem o excludo, o operrio, acreditavam dar voz quele que tinha sua vida filmada. (BERNARDET. 2003). Dessa forma, ao filmar o outro em excluso, Salles fugiu dos esteretipos muito comuns aos filmes realizados sobre os pobres: optou por no coloclos como vtimas, tratando seus entrevistados pobres de modo fetichista e sacralizados, sem estabelecer real dilogo (LINS; MESQUITA, 2008. p30). possvel perceber em Notcias de uma Guerra Particular, a todo o momento, por parte dos moradores, e mesmo dos traficantes filmados, uma resistncia a sua imagem produzida e ressignificada pelos meios de comunicao de massa. A todo o momento, questionam seus papis sociais frente cmera, utilizando a vida e sua precariedade de subsistncia como forma de autovalorizao para frente excluso promovida pelo consumo capitalista. (PELBART. 2003) Assim como o filme de Salles, O Rap do Pequeno Prncipe contra as Almas Sebosas investiga os territrios de misria e violncia da periferia pernambucana. O filma conta a histria de dois amigos que tomaram caminhos diferentes na vida: um optou pela msica como uma ferramenta de resistncia e o outro pelo crime como forma de sair da invisibilidade social. A msica escolhida o rap, ritmo essencialmente politizado, comumente consumido por moradores das periferias das grandes cidades. Do outro lado, Helinho, o criminoso, visto como heri por alguns moradores da favela, que o veem como um justiceiro que potencializa sua revolta contra a sociedade que os oprime e os condena a viver em guetos (RAMOS, 2008), matando as almas sebosas.

Se para uns o rap o antdoto para escapar da excluso, para outros, eliminar os pobres, excludos, ou esquecidos pelo Estado, condenados a morrer e viver nas bordas da nao, a partir do controle e da disciplina perpetrados pelo poder, parece ser a soluo de quem quer ser visto, mesmo que a partir da tica do espetculo, comum aos programas populares que exploram as imagens e as falas dos excludos atravs do sensacionalismo e da execrao pblica. De certo modo, o excludo algum que, vivendo na pobreza cria uma potncia contra o capital que o explora, como acreditam os filsofos Michael Hardt e Antonio Negri (2005). Para eles o espao da pobreza, eminentemente um local de resistncia, uma vez que apesar de pobreza e da excluso social, econmica e poltica que uma conseqncia da explorao do capital, a potncia exercida por esses sujeitos explorados representa fugas para sair da misria e da pobreza. De tal modo, podemos entender que a explorao, que tem como objetivo sufocar e reduzir os espaos de mobilidade dos explorados, um espao de conflito, de confronto. Diferente dos outros dois filmes, margem da imagem conta a histria de moradores de rua de So Paulo. Embora no tenha a favela ou a periferia como local de acontecimento, a rua to margem quanto as favelas. Se, de um lado, os sem tetos so invisveis socialmente, de outro, fazem-se notar diante da cmera, reagindo a sua representao e aos esteretipos, negando-se a ser modelo para as fotografias de Sebastio Salgado. Sabem de alguma forma que modos de vida tm valor, econmico e simblico (MIGLIORIN, 2008.p.2), potencializando sua autovalorizao frente ao capital que os exclui e marginaliza. Numa breve anlise dos trs filmes escolhidos como corpus, podemos perceber que alm de representarem esses outros em excluso, os documentrios tentam uma aproximao com esse outro, no entanto sem um olhar de compaixo ou de horror, como boa parte dos documentrios brasileiros, como bem acentuou Ferno Ramos (2008), e de igual modo, fogem do espetculo como artimanha de identificao do espectador.

Corpus de anlise Notcias de uma Guerra Particular (1999) Direo: Joo Moreira Salles, Ktia Lund; Roteiro: Joo Moreira Salles, Ktia Lund; Produo: Raquel Zangrande; Fotografia: Walter Carvalho; Montagem: Flvio Nunes; Som direto: Geraldo Ribeiro, Aloysio Compasso; Msica: Antnio Pinto O Rap do Pequeno Prncipe contra as Almas Sebosas (2000) Direo: Marcelo Luna e Paulo Caldas; Roteiro: Marcelo Luna, Fred Jordo e Paulo Caldas; Fotografia: Andre Horta; Montagem/Edio: Nataraney Nunes; Som direto: Bruno Fernandes; Trilha musical: DJ Dolores e Garniz. margem da imagem (2002) Direo: Evaldo Mocarzel; Roteiro: Evaldo Mocarzel, Maria Ceclia Loschiavo dos Santos; Fotografia: Carlos Ebert, Joo Pedro Hirzman; Montagem: Marcelo Morais; Som direto: Jorge A. Vaz.

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