San Judas Tadeo, apstol de Jesucristo, descenda de la estirpe real de David y, por tanto, era consanguneo de Jesucristo.

En efecto, el padre de San Judas, llamado Cleofs, era hermano de San Jos, Esposo de la Santsima Virgen; la madre, llamada Mara de Cleofs, era prima de la Santsima Virgen: por tanto, San Judas Tadeo, que fue uno de los doce apstoles, era primo carnal de Jess. "Judas" es una palabra hebrea que significa: "alabanzas sean dadas a Dios". Tadeo quiere decir: "valiente para proclamar su fe" Despus de la ltima Cena, cuando Cristo prometi que se manifestara a quienes le escuchasen, Judas Tadeo le pregunt por qu no se manifestaba a todos. (Gran sensibilidad la de este Santo). Cristo le contest que l y su Padre visitaran a todos los que le amasen: "Vendremos a l y haremos en l nuestra morada" (Juan, 14, 22-23). Se atribuye a San Judas una de las epstolas cannicas, que tiene muchos rasgos comunes con la segunda epstola de San Pedro. No est dirigida a ninguna persona ni iglesia particular y exhorta a los cristianos a "luchar valientemente por la fe que ha sido dada a los santos. Porque algunos en el secreto de su corazn son (...) hombres impos, que convierten la gracia de nuestro Seor Dios en ocasin de ria y niegan al nico soberano regulador, nuestro Seor Jesucristo". Es una severa amonestacin contra los falsos maestros y una invitacin a conservar la pureza de la fe. Termina su carta con esta bella oracin: "Sea gloria eterna a Nuestro Seor Jesucristo, que es capaz de conservarnos libres de pecados, y sin mancha en el alma y con gran alegra". El campo de accin apostlica de San Judas fue amplsimo; evangeliz primero la Judea, despus Mesopotamia y, finalmente, Persia, llevando por todas partes la luz de la verdad, transmitiendo La Palabra del Seor y obrando, en su nombre, los ms preclaros milagros: el nmero de los discpulos aumentaba de da en da, atraa a s muchsimos cristianos, nombraba Diconos, Sacerdotes y Obispos, fundando Iglesias Cristianas en todas las regiones que atravesaba. Regresando a Persia, se reuni con el Apstol San Simn y ambos combatieron fuertemente las herejas de Zaroes y Arfexat, sacerdotes idlatras que haban confundido la conciencia de aquel pueblo, llevndolo a revolverse en

contra de la palabra y las obras de los dos Santos Apstoles. San Judas saba que su misin terrena llegaba a su fin y el martirio, para gloria de Dios, estaba cerca. Llegaron a Suamyr, gran ciudad de Persia. Los dos Apstoles se alojaron en casa de un discpulo llamado Semme. A la maana siguiente a su llegada, los sacerdotes idlatras de aquella ciudad, seguidos por una gran multitud del pueblo azuzados por las venenosas presiones de Zaroes y de Artexat, rodearon la casa de Semme pidiendo a gritos la entrega de los dos Apstoles. Entrganos, oh Semme, inmediatamente a los enemigos de nuestros dioses, o si no te quemaremos la casa. Ante estas amenazas que no admitan rplica, San Judas y San Simn se pusieron en manos de aquellos malvados que los obligaron intilmente a adorar a sus falsos dioses; golpeados hasta la sangre, encontraron an fuerzas para mirarse a los ojos y San Judas, dirigindose a su compaero de martirio le dijo: Hermano, veo a Ntro. Seor Jesucristo que nos llama. La turba de los idlatras, ignorando estos coloquios celestiales, movida por un insano furor, se arroj con mayor encarnizamiento sobre los cuerpos ya sangrantes de los dos Santos Apstoles hasta destrozarlos: la corona del martirio brillaba sobre sus cabezas gloriosas! A San Simn lo mataron aserrndolo por el medio, y a San Judas Tadeo le cortaron la cabeza con una hacha y por eso lo representan con una hacha en la mano. Se cree que el martirio ocurri en el ao 70 de la era cristiana, es decir, 36 aos despus de la Ascensin de Jesucristo al Cielo. Como fueron martirizados juntos, la Iglesia celebra la festividad el mismo da de su martirio para ambos: 28 de octubre. Mientras sus santas almas eran acogidas en la Patria celestial y colocadas a la derecha del Padre, por el que haban ofrecido su vida en holocausto, el cielo de Suamyr, escenario de aquel brbaro martirio, se quebraba con terribles fulgores, el templo idlatra se derrumb y los dos sacerdotes, Zaroes y Arfexat, autores del hecho, fueron fulminados por la justicia divina. Los cuerpos de los dos Santos Apstoles se veneraron en Babilonia en un templo cristiano que se construy por orden de algn rey cristiano, despus de

aos de trabajo; el sepulcro se convierte inmediatamente en glorioso por la frecuencia de los milagros obrados por el Santo. Las reliquias se trasladaron de Babilonia a Roma, siendo colocadas en la Baslica Vaticana, a los pies de un altar dedicado a los dos Santos Mrtires. Desde este sepulcro, el Santo, que tan solcitamente responde a las invocaciones de socorro del gnero humano, otorga al mundo las gracias y favores que la misericordia del Seor concede a sus potentsimas splicas. San Judas Tadeo es uno de los santos ms populares a causa de los numerosos favores celestiales que consigue a sus devotos que le rezan con fe.

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Biografia de San Judas Tadeo

6 de abril de 2010 a la(s) 19:38 San Judas Tadeo naci en Can de Galilea, era agricultor. Su padre fue Alfeo Cleofs, hermano de San Jos y su madre Mara Antera, prima hermana de Mara Santsima. Tuvo quatro hermanos: Santiago el Menor, apstol; Jos llamado el Justo; Simn,Obispo de Jerusaln y Mara Salom, madre de Santiago el Mayor y de San Juan Evangelista. El reservado y paciente agrnomo, al escuchar la palabra de su primo Jess, dejo su trabajo para integrarse a la legin de discpulos del Mesas, convirtindose en uno de sus apstoles; siendo el ms grande y fervoroso predicador de la doctrina del Maestro. Llevo el mensaje mesinico hacia las regiones de Galilea, Judea, Asia, Egipto, Eufrates, Tigris, Libia, Samaria, Edesa y Babilonia, llegando hasta los confines de Siria y Persia. En su paso por estos lugares sufri crueles persecuciones, ms ello no lo detuvo para realizar numerosos prodigios y con su predica transformo cientos de personas al cristianismo, entre ellos al Rey Acab de Babilonia.

Transitando por numerosos caminos con su hermano Simn, llego a Persia donde todas las mujeres eran iguales "madre, ta, hermanas, sobrinas"; los muertos eran llevados a los bosques para que fueran devorados por los animales, entre otros tratos y actos que atentaban contra los valores morales y cristianos. San Judas recorri todo el territorio, predic corrigiendo todos los vicios y errores, logrando convertirlos a todos (cien mil habitantes); bautiz y dio la confirmacin e hizo matrimonios masivos. Con la ayuda de todos levanto capillas donde el pueblo iba a rezar y a escuchar el Sermn de los Apstoles; hizo que enterrasen a sus muertos y todos lograsen vivir felices cumpliendo con la Ley de Dios y sus principios valorativos. Estos actos de San Judas Tadeo, entregado a un pueblo especialmente reconocido por sus propias experiencias y conocimiento, hizo que los idolatras desairados y habiendo perdido credibilidad, decidieran adelantrseles a los Apstoles en su peregrinaje a la prxima ciudad, Suamir; all mal informaron al pueblo dicindoles que haban llegados dos extranjeros que estaban quitando el culto a los dioses y que deban morir. Al llegar los Apstoles fueron recibidos con gritos hostiles, maltratados sin misericordia y apresados, siendo conducidos al templo para que adoren al Sol y la Luna. Fueron abandonados en el santuario, encadenados hasta el nuevo da en que los sentenciaron a muerte; fuera de la ciudad San Simn fue muerto con golpes de mazo en la cabeza y a San Judas lo decapitaron con un hacha. Se encuentra escrito en Crnicas de la poca testimonios sealando que, en el momento en que murieron hubo un fuerte temblor, se cayo el templo de adoracin al Sol y la Luna, y quedo destruido el altar de los dolos, huyendo todos los agresores aterrorizados. Al saber la noticia el Rey Acab llego con sus soldados y recogi los cuerpos, llevndolos a Babilonia. Cuando los mahometanos se apoderaron de Persia, sus restos fueron llevados a Roma. Existe la creencia de que el Papa Len III, despus de haber coronado emperador a Carlo Magno en el ao 800 se los don, siendo conducidos sus restos a la Baslica de San Saturnino de Tolosa (Francia), donde son venerados por miles de devotos, luego de su descubrimiento en 1511. El 28 de setiembre de 1941 se fundo en la Ciudad de Los Reyes (Lima- Per), el Apostolado Franciscano de Caballeros de San Judas Tadeo, con sede en la Baslica Menor de San Francisco, donde se guarda la reliquia sagrada de San Judas Tadeo, es decir, una parte de uno de sus dedos fue trada desde Tolosa por el fundador del Apostolado, Rvdo. Padre Fray Jos Mara Garmendia o.f.m. La Iglesia celebra la festividad de San Judas Tadeo el 28 de octubre, saliendo en procesin central el primer domingo de noviembre. Los da 28 de cada mes, a las 7:30 p.m. y todos los domingos a las 11 a.m. en la Baslica Menor de San Francisco de Jess de Lima se realiza la misa en honor al Santo Patrn. Al termino de la misa del 28 sale en procesin la reliquia sagrada de San Judas Tadeo.

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Santiago el Menor o el Justo (?-62) Discpulo de Jess. Hijo de Alfeo segn unos y de Cleofs segn otros. Se le confunde a menudo con Santiago, hijo de Alfeo, discpulo de Jess y uno de los Doce. Aunque no fue discpulo de Jess, vio al Resucitado. Probablemente por ser hermano (o primo) de Jess, fue el primer obispo de Jerusaln. Tuvo un importante papel en las decisiones del primer Concilio. Jefe de la comunidad judeocristiana, influy en la ltima estancia de san Pablo en Jerusaln. Como primer obispo de Jerusaln tuvo fama de justo tanto entre los cristianos como entre los gentiles. Fue lapidado en el ao 62, por instigacin de Ananis. Sus reliquias fueron trasladadas junto con las de san Felipe apstol. Fiesta de ambos apstoles el 3 de mayo.

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Muerte de Santiago el Menor

NP liga al 4933 A los treinta aos de haber sido consagrado obispo, viendo los judos que no podan matar a Pablo porque se haba ido a Roma a apelar ante el csar, concitaron todo el furor de su odio religioso contra Santiago, y comenzaron a buscar algn pretexto para acusarle. Unos cuantos judos fueron entonces a ver a Santiago y le dijeron: - Te rogamos que desengaes al pueblo y le hagas ver que se equivoca al creer que Jess fue Cristo. Te suplicamos que el prximo da de Pascua, aprovechando la oportunidad de la gran cantidad de gente que viene a Jerusaln, hables a las multitudes y las disuadas de todas esas cosas que vienen admitiendo en relacin con Jess. Si as lo haces, tanto nosotros como el pueblo en general nos atendremos a su testimonio, reconoceremos que eres justo y que no te dejas influir por nadie. El da de Pascua, aquellos mismos hombres que trataron de seducirle llevaron al apstol a la terraza ms alta del templo, a fin de pudiera ser bien visto y odo por las multitudes y le dijeron a voces: - Santiago! T eres el ms honesto de todos los hombres! Todos acatamos tu testimonio. Dinos, pues, aqu, pblicamente, qu opinin te merece la actitud de esas gentes que andan por ah errantes, detrs de ese Jess crucificado. Santiago, tambin con voz muy fuerte, respondi: - Queris saber lo que yo pienso acerca del Hijo del hombre? Pues prestad atencin:

pienso que est sentado en el cielo, a la derecha del Sumo Poder, y que un da vendr a juzgar a los vivos y a los muertos. Los cristianos, al or esta respuesta, la acogieron con gritos de jubilosa alegra y grandes aplausos; los fariseos y escribas, en cambio, comentaron entre s: - Mal paso hemos dado al brindarle esta ocasin de que emitiera pblicamente este testimonio acerca de Jess! Enmendemos el error que hemos cometido: submosle hasta las ms altas almenas y arrojmosle desde ellas a la calle para que los creyentes se asusten y desechen sus creencias. As lo hicieron; llevronle a lo ms alto del Templo, y desde all dijeron a gritos: - Oh! Oh! El que tenamos por justo se ha equivocado! Dicho esto, le dieron un empujn y lo arrojaron al vaco, y en cuanto el apstol lleg al suelo se arremolinaron contra l los judos que haban presenciado desde abajo su cada, y empezaron a gritar: - Apedreemos a Santiago el Justo! Seguidamente comenzaron a apedrearlo. Santiago, que pese a la altura desde la que cay no se haba hecho ningn dao, al ver que arrojaban piedras contra l se puso de rodillas, y en actitud de oracin, levantando sus manos hacia el cielo, exclam: - Seor! Te ruego que los perdones, porque no saben lo que hacen! Al iniciarse la pedrea, uno de los sacerdotes, hijo de Rahab, se encar con la multitud y dijo: - Alto! No tiris piedras, os lo ruego! Qu pretendis hacer? No os dais cuenta de que este santo varn al que estis apedreando corresponde a vuestra crueldad orando por vosotros? No obstante esta advertencia, uno de los fanticos, con una prtiga de batanero, descarg sobre la cabeza del apstol un golpe terrible, que le rompi el crneo. Con este gnero de martirio el alma del santo apstol emigr al Seor en tiempo del emperador Nern, que inici su reinado hacia el ao 57 de nuestra era. Su cuerpo fue sepultado en el mismo sitio en que muri, a la vera del Templo. El pueblo trat de vengar su muerte y de apoderarse de quienes lo mataron para castigarles, pero los malhechores se dieron buena maa para escapar rpidamente de all ______________

Santiago el Menor
Saltar a: navegacin, bsqueda Santiago el Menor

El apstol Santiago el Menor, por El Greco (h. 1609).

Apstol Nacimiento Desconocido.

Fallecimiento Jerusaln en el ao 62 Iglesia Catlica, Iglesia Anglicana, Iglesia Copta, Iglesia Ortodoxa 3 de mayo mazo de batanero boticarios, drogueros, bataneros, tintoreros.

Venerado en

Festividad Atributos

Patronazgo

Santiago, hijo de Alfeo o Santiago el Menor (para distinguirlo del otro apstol del mismo nombre, Santiago el Mayor o hijo de Zebedeo y hermano de Juan) fue uno de los doce apstoles de Jesucristo. Era hijo de Cleofs o Alfeo, (el hermano de Jos de Nazaret), y de Mara de Cleofs, y hermano de otro Jos (Marcos 15:40).

Mateo nos dice que hay dos apstoles llamados Santiago : Los nombres de los doce apstoles son estos: primero Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, Bartolom, Toms, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Simn el cananista, y Judas Iscariote, el que tambin le entreg.
Mateo 10:2-4

El mismo Judas Tadeo manifiesta que es pariente cercano de Santiago el Menor, diciendo: Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo:
Judas 1:1

La tradicin cristiana siempre lo ha identificado como "el hermano del Seor" que se entrevist con Pablo; con el Santiago mencionado en la Carta a los Glatas como una de las "columnas de la Iglesia"; con el que tom la palabra durante el Concilio de Jerusaln, evidentemente un lder de la comunidad, al que Pedro haba mandado anunciar su liberacin; quien qued a cargo de la Iglesia de dicha ciudad cuando la dispersin de los apstoles por el mundo y fue su primer obispo; con el Santiago a quien -segn cuenta Pablo- se le apareci Jess resucitado; y con el autor de la Carta de Santiago. Marcos nos hace ver la diferencia entre los dos Apstoles llamados Santiago y el otro Santiago, pariente de Jess. Jess, quien antes de los 30 aos ayudaba a su padre en la carpintera, fue reconocido por las personas donde haba crecido: No es ste el carpintero, hijo de Mara, hermano de Jacobo, de Jos, de Judas y de Simn? No estn tambin aqu con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de l.
Marcos 6:3

Pablo nos habla tambin de este tercer Santiago (Jacobo), el cual era diferente a los dos Apstoles: Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln para ver a Pedro y permanec con l quince das; pero no vi a ningn otro de los Apstoles, sino a Jacobo, el hermano del Seor.
Glatas 1:18-19

Aunque el acierto ms favorable viene de los escritos no bblicos del historiador Flavio Josefo. Es de tomar en cuenta que en la sociedad del lugar, de naturaleza patriarcal, el trmino "hermano" cubra un amplio nmero de parientes cercanos, y no necesariamente implicaba el ser "hermano de sangre", es decir, hijo de los mismos padres. As mismo con

el trmino "primo", ya que la Virgen Mara y Santa Isabel tenan seguramente una relacin familiar ms lejana que la que se entiende hoy por ese trmino. Josefo nos ilustra la muerte del hermano de Jess en manos del Sumo Sacerdote Ans ben Ans o Ananus (Ananas) el cual no es el Ananas ben Nebedeo que enjuici al Apstol Pablo :
Ananas era un saduceo sin alma. Convoc astutamente al Sanedrn en el momento propicio. El procurador Festo haba fallecido y el sucesor, Albino, todava no haba tomado posesin. Hizo que el Sanedrn juzgase a Santiago, hermano de Jess, quien era llamado Cristo, y a algunos otros. Les acus de haber transgredido la Ley y les entreg para que fueran apedreados. (Antigedades judas, 20.9.1)

La historiografa data este evento en el ao 62.

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Se le apoda El Menor, o bien porque era ms joven que Santiago el Mayor, o bien porque era ms bajo que el otro Santiago. La tradicin cristiana siempre lo ha identificado con el "hermano del Seor" (Mc. 6, 3), con el que se entrevist con Pablo (Gal. 1, 19), con el Santiago mencionado en la misma Carta a los Glatas como una de las "columnas de la Iglesia" (Gal. 2, 9) y con aqul que toma la palabra durante el "concilio" de Jerusaln (Hech. 15, 13ss). Era un lder de la comunidad, al que Pedro haba mandado anunciar su liberacin (cfr. Hech. 12, 17); con quien qued a cargo de la Iglesia de dicha ciudad cuando la dispersin de los apstoles por el mundo. Como era "hermano" del Seor, es decir, primo o pariente cercano, se lo representa con rasgos parecidos a los de Cristo (segn algunos autores, se le pareca tanto que ese fue el motivo de que Judas tuviera que darle un beso al verdadero Jess para que sus perseguidores atraparan a la persona correcta). Cuando estaba predicando el Evangelio cerca del Templo de Jerusaln, es arrojado de all (o desde el pinculo del Templo) por orden del sumo sacerdote. Santiago sobrevive, pero es lapidado y rematado por un batanero, que le aplasta el crneo de un mazazo. Este episodio le vale su principal atributo, que es una maza de batanero.

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Apstoles San Felipe era originario de Betsaida de Galilea. San Juan habla de l varias veces en el Evangelio. Narra que el Seor Jess llam a Felipe al da siguiente de las vocaciones de San Pedro y San Andrs. De los Evangelios se deduce que el Santo respondi al llamado del Seor .Escritores de la Iglesia primitiva y Eusebio, historiador de la Iglesia, afirman que San Felipe predic el Evangelio en Frigia y muri en Hierpolis. Papas, obispo de este lugar, supo por las hijas del apstol, que a Felipe se le atribua el milagro de la resurreccin de un muerto. A Santiago se le llama "el Menor" para diferenciarlo del otro apstol, Santiago el Mayor (que fue martirizado poco despus de la muerte de Cristo). El evangelio dice que era de Can de Galilea, que su padre se llamaba Alfeo y que era familiar de Nuestro Seor. Es llamado "el hermano de Jess", no porque fuera hijo de la Virgen Mara, la cual no tuvo sino un solo Hijo, Nuestro Seor Jesucristo, sino porque en la Biblia se le llaman "hermanos" a los que provienen de un mismo abuelo: a los primos, tos y sobrinos (y probablemente Santiago era "primo" de Jess, hijo de alguna hermana de la Sma. Virgen). En la S. Biblia se lee que Abraham llamaba "hermano" a Lot, pero Lot era sobrino de Abraham. Y se le lee tambin que Jacob llamaba "hermano" a Laban, pero Laban era to de Jacob. As que el decir que alguno era "hermano" de Jess no significa que Mara tuvo ms hijos, sino que estos llamados "hermanos", eran simplemente familiares: primos, etc. San Pablo afirma que una de las apariciones de Jess Resucitado fue a Santiago. Y el libro de Los Hechos de los Apstoles narra cmo en la Iglesia de Jerusaln era sumamente estimado este apstol. (Lo llamaban "el obispo de Jerusaln"). San Pablo cuenta que l, la primera vez que subi a Jerusaln despus de su conversin, fue a visitar a San Pedro y no vio a ninguno de los otros apstoles, sino solamente a Santiago. Cuando San Pedro fue liberado por un ngel de la prisin, corri hacia la casa donde se hospedaban los discpulos y les dej el encargo de "comunicar a Santiago y a los dems", que haba sido liberado y que se iba a otra ciudad (Hech. 12,17). Y el Libro Santo refiere que la ltima vez que San Pablo fue a Jerusaln, se dirigi antes que todo "a visitar a Santiago, y all en casa de l se reunieron todos los jefes de la Iglesia de Jerusaln" (Hech. 21,15). San Pablo en la carta que escribi a los Glatas afirma: "Santiago es, junto con Juan y Pedro, una de las columnas principales de la Iglesia". (Por todo esto se deduce que era muy venerado entre los cristianos). Cuando los apstoles se reunieron en Jerusaln para el primer Concilio o reunin de todos los jefes de la Iglesia, fue este apstol Santiago el que redact la carta que dirigieron a todos los cristianos (Hechos 15). Hegesipo, historiador del siglo II dice: "Santiago era llamado El Santo. La gente estaba segura de que nunca haba cometido un pecado grave. Jams coma carne, ni tomaba licores. Pasaba tanto tiempo arrodillado rezando en el templo, que al fin se le hicieron callos en las rodillas. Rezaba

muchas horas adorando a Dios y pidiendo perdn al Seor por los pecados del pueblo. La gente lo llamaba: El que intercede por el pueblo". Muchsimos judos creyeron en Jess, movidos por las palabras y el buen ejemplo de Santiago. Por eso el Sumo Sacerdote Ans II y los jefes de los judos, un da de gran fiesta y de mucha concurrencia le dijeron: "Te rogamos que ya que el pueblo siente por ti grande admiracin, te presentes ante la multitud y les digas que Jess no es el Mesas o Redentor". Y Santiago se present ante el gento y les dijo: "Jess es el enviado de Dios para salvacin de los que quieran salvarse. Y lo veremos un da sobre las nubes, sentado a la derecha de Dios". Al or esto, los jefes de los sacerdotes se llenaron de ira y decan: "Si este hombre sigue hablando, todos los judos se van a hacer seguidores de Jess". Y lo llevaron a la parte ms alta del templo y desde all lo echaron hacia el precipicio. Santiago no muri de golpe sino que rezaba de rodillas diciendo: "Padre Dios, te ruego que los perdones porque no saben lo que hacen". El historiador judo, Flavio Josefo, dice que a Jerusaln le llegaron grandes castigos de Dios, por haber asesinado a Santiago que era considerado el hombre ms santo de su tiempo. Este apstol redact uno de los escritos ms agradables y provechosos de la S. Biblia. La que se llama "Carta de Santiago". Es un mensaje hermoso y sumamente prctico. Ojal ninguno de nosotros deje de leerla. Se encuentra al final de la Biblia. All dice frases tan importantes como estas: "Si alguien se imagina ser persona religiosa y no domina su lengua, se equivoca y su religin es vana". "Oh ricos: si no comparten con el pobre sus riquezas, preprense a grandes castigos del cielo". "Si alguno est triste, que rece. Si alguno se enferma, que llamen a los presbteros y lo unjan con aceite santo, y esa oracin le aprovechar mucho al enfermo" (de aqu sac la Iglesia la costumbre de hacer la Uncin de los enfermos). La frase ms famosa de la Carta de Santiago es esta: "La fe sin obras, est muerta". _________________