refieren a los hechos pecaminosos ante Dios y en nuestra conciencia.

Cada vez que la Biblia habla de los pecados, se refiere a los hechos pecaminosos ante Dios y en nuestra conciencia. Pero cada vez que la Biblia menciona al pecado en la carne, usa la palabra pecado, no pecados. Si usted recuerda esto, no tendr problemas ms tarde. Agradecemos a Dios porque su salvacin es completa. El ha tratado con nuestros pecados ante El. El tambin ha juzgado nuestros pecados en la persona del Seor Jess. Adems, el Espritu Santo ha aplicado la obra de Cristo a nosotros, para que podamos recibir al Seor Jess y tengamos paz en nuestra conciencia. Una vez que la conciencia es limpiada, no hay ms conciencia de pecado. Muchas veces he escuchado a cristianos decir que la sangre del Seor Jess quita sus pecados. Cuando les pregunto si se sienten llenos de paz y contentos, ellos dicen que a veces sienten la presencia de sus pecados. Esto es inconcebible. Yo estoy contento, pues cuando la conciencia est limpia, no hay ms conciencia de pecados. Nuestra conciencia est enterada de los pecados porque hay un registro de pecados ante Dios. Pero si los pecados ya no existen delante de Dios, cmo es que an somos conscientes de ellos? Puesto que el problema de los pecados ante Dios ha sido resuelto, el de los pecados en nuestra conciencia tambin debe ser resuelto. As que, ya no debemos de tener la conciencia de pecados. CAPITULO DOS EL AMOR, LA GRACIA Y LA MISERICORDIA DE DIOS Esta noche consideraremos el amor y la gracia de Dios, y tambin abarcaremos el tema de Su misericordia. El Antiguo Testamento menciona varias veces que la salvacin es de Jehov. Esto indica que la salvacin no se origina en nosotros. Puesto que el pecado lo comete el hombre, naturalmente pensamos que la salvacin tambin se origina en el hombre. Pero ni siquiera el pensamiento acerca de nuestra salvacin se origin en nosotros; ms bien, se origin en Dios. Aunque el hombre pec y est destinado a la perdicin, su intencin no es de buscar la salvacin. Aunque pec y debe perecer, Dios fue quien decidi salvarlo. Entonces, el Antiguo Testamento menciona una y otra vez que la salvacin viene de Jehov. Esto es as porque Dios es el que quiere salvarnos. El hombre nunca ha deseado salvarse a s mismo. Por qu la salvacin vino de Jehov? Por qu a Dios le interesa el hombre? De un modo general, podemos decir que se debe al hecho de que Dios es amor. Pero siendo ms especficos, es por el amor de Dios para con el hombre. Si Dios no

amara al hombre, no necesitara salvarlo. Por un lado la salvacin se cumple porque el hombre ha pecado y, por otro, Dios lo am. Si el hombre no hubiera pecado, no habra lugar ni manera para que el amor de Dios sea manifestado. Y si el hombre hubiera pecado pero Dios no lo hubiera amado, no se habra logrado nada tampoco. La salvacin es cumplida y el evangelio es predicado porque Dios ha amado y porque el hombre ha pecado. El pecado del hombre nos muestra la necesidad del hombre. El amor de Dios nos muestra la provisin de Dios. Si slo existe la necesidad sin la provisin, nada se puede hacer. Pero si hay provisin sin necesidad, la provisin se desperdicia. La salvacin se cumple y el evangelio se predica debido a los dos hechos ms importantes del universo. El primero es que el hombre ha pecado y el segundo es que Dios ama al hombre. Estos son dos hechos inmutables. Son dos hechos que la Biblia recalca. Si usted quita uno de estos dos, la salvacin queda anulada. No es necesario quitar a ambos. Con slo faltar uno, no habr posibilidad para que la salvacin se cumpla. Dios tiene amor y el hombre tiene pecado. Debido a estos dos hechos, existen la salvacin y el evangelio. EL AMOR DE DIOS La Biblia siempre hace notar el amor de Dios. Esta vez en nuestro estudio bblico, abarcaremos brevemente la verdad del evangelio. Mencionaremos muchas cosas, pero no los consideraremos en detalle. Esta noche no puedo abarcar cada aspecto acerca del amor de Dios en la Biblia. Slo mencionar este asunto brevemente. Debemos considerar tres aspectos del amor de Dios. Primero, Dios es amor. Segundo, Dios ama al hombre. Y tercero, la expresin del amor de Dios est en la muerte de Cristo. Dios es amor Veamos el primer punto: Dios es amor. Esto est registrado en 1 Juan 4:16. Aqu no dice que Dios ama. Tampoco dice que Dios tal vez ame, o que Dios puede amar, o que am, o que amar. Por el contrario, dice que Dios es amor. Qu significa que Dios es amor? Significa que Dios mismo, Su naturaleza y Su ser, es amor. Si se pudiera decir que Dios tiene una substancia, entonces la substancia de Dios es amor. La revelacin ms grande de la Biblia es que Dios es amor. Esta es la revelacin que el hombre ms necesita. El hombre tiene muchas conjeturas y teoras acerca de Dios. Meditamos todo el tiempo acerca de qu clase de Dios es El, qu clase de corazn nuestro Dios tiene, qu intencin tiene para con el hombre, cmo es El. Usted le puede preguntar a cualquiera acerca de qu piensa de Dios, y l le dar su concepto. El pensar que Dios es de esta o aquella forma. Todos los dolos en el mundo y todas las imgenes hechas por el hombre son los productos

de su imaginacin. El hombre piensa que Dios es un Dios fiero o severo. El pinta a Dios de esta o aquella manera. El hombre siempre est tratando de razonar y explorar cmo es Dios. A fin de corregir las diferentes conjeturas que el hombre tiene acerca de Dios, El se manifiesta en la luz del evangelio y le muestra al hombre que El no es un Dios inaccesible o incomprensible. Entonces, qu es Dios? Dios es amor. Esta declaracin no estar clara a menos que les d una ilustracin. Supongamos que hay una persona paciente. El tiene paciencia sin importar lo que encuentre y sin importar cun difciles o malas sean las condiciones. No podemos decir que tal persona acta pacientemente. El adverbio pacientemente no se puede usar para describir a esa persona. Tampoco podemos decir que es paciente, usando un adjetivo. Debemos decir que l es la paciencia misma. Tal vez no lo llamemos por su nombre. Por el contrario, a sus espaldas diremos que Paciencia ha llegado o que Paciencia ha hablado. Cuando decimos que Dios es amor, queremos decir que el amor es la naturaleza de Dios. El es amor adentro y afuera. Por lo tanto, no diramos que Dios es amoroso, usando un adjetivo, o que Dios ama, usando un verbo. Ms bien, diramos que Dios es amor, aplicando el sustantivo para El. En nuestro amigo Paciencia no encontramos imprudencia. El hombre es la paciencia misma; l no es simplemente paciente. El es una masa de paciencia. Usted creera que en tal persona pudiera haber imprudencia? Podra l enojarse? Discutira con otros? Para l es imposible hacer tales cosas porque no hay ningn elemento en su naturaleza que haga eso. En su naturaleza no hay tal cosa como enojo. En su naturaleza no hay tal cosa como imprudencia. El simplemente es paciencia. Lo mismo ocurre con Dios, que es amor. Dios como amor es la mayor revelacin de la Biblia. Para cada cristiano, lo ms importante que debe saber en la Biblia es que Dios es amor. Para Dios es imposible odiar. Si Dios odiara, El no slo tendra problemas con aquellos a quienes odia, sino tambin tendra problemas consigo mismo. Si Dios nos odiara hoy aqu, El no slo estara en problemas con nosotros; El estara en problemas consigo mismo. Para que Dios odie o haga algo sin amor, primero debe desarrollar un problema consigo mismo. Dios es amor. Aunque estas tres palabras son muy sencillas, nos dan la mayor revelacin. La naturaleza de Dios, la esencia vital de Dios, es simplemente amor. El no puede actuar de otra manera. El ama, y al mismo tiempo, El es amor. Si hoy usted es un pecador, tal vez se pregunte qu es lo que debe hacer para que Dios lo ame. Muchas personas no conocen lo que Dios piensa acerca de ellos. Ellos no saben lo que Dios est pensando o cules son Sus intenciones. Muchos creen que para poder agradar a Dios, uno debe hacer algo, o que debe sufrir, o que debe ser responsable. Sin embargo, slo aquellos que estn en tinieblas y no

conocen a Dios piensan de esta manera. Si no hubiera evangelio hoy, usted pensara de esta manera. Pero ahora que el evangelio est aqu, ya no puede pensar as, porque el evangelio nos dice que Dios es amor. Los seres humanos no somos nada ms que odio. Nos es sumamente difcil amar. De la misma manera, para Dios es igual de difcil odiar. Usted puede pensar que es difcil amar y que no sabe amar a otros. Pero para Dios es imposible odiar. Usted no puede amar, y Dios no puede odiar. Dios es amor, y para El, odiar es actuar en contra de Su naturaleza, y esto le es imposible. De tal manera am Dios al mundo Pero esto no es todo. Dios mismo es amor, y cuando este amor es aplicado a nosotros, descubrimos que de tal manera am Dios al mundo (Jn. 3:16). La frase Dios es amor, habla de Su naturaleza, y de tal manera am Dios al mundo habla de Su accin. Dios mismo es amor; entonces, lo que proceda de El debe ser amor. Donde hay amor, all tambin debe estar el objeto del amor. Despus de mostrarnos que El es amor, Dios nos muestra inmediatamente que El ama al mundo. Dios no solamente nos ha amado, sino que tambin ha enviado Su amor. Dios no pudo hacer otra cosa sino enviar Su amor. No pudo hacer otra cosa que amar al mundo. Aleluya! El mayor problema que el mundo tiene es que piensa que Dios siempre tiene malas intenciones para con el hombre. El hombre piensa que Dios hace demandas severas, y que El es estricto y desagradable. Puesto que el hombre duda del amor de Dios, l tambin duda que Dios ame al mundo. Pero mientras Dios sea amor, El ama al mundo. Si el amor es Su naturaleza, no hay otra manera en que pueda comportarse para con el hombre excepto en amor. El estara incmodo si no amara. Aleluya! Esto es un hecho! Dios es amor. El no puede hacer otra cosa que amar. Dios es amor, y lo que sigue espontneamente es que Dios ama al mundo. Podemos culparnos por nuestros pecados, por ser susceptibles a la tentacin de Satans, por estar enredados en el pecado. Pero no podemos dudar de Dios. Usted se puede culpar de haber cometido un pecado, por haber cado, por haberse rendido a la tentacin. Pero si usted duda del corazn de Dios para con usted, usted no se est comportando como cristiano, porque dudar del corazn de Dios para con usted es contradecir la revelacin del evangelio. Yo no digo que usted no caer nunca ms. Tampoco puedo decir que usted no volver a pecar. Tal vez usted caiga y peque de nuevo. Pero por favor recuerde que caer y pecar es una cosa, pero el corazn de Dios para con usted es otra. Usted nunca debe dudar del sentimiento de Dios para con usted simplemente

porque haya cado o pecado. Aunque usted haya cado y pecado, Dios no cambia Su actitud para con usted, pues Dios es amor y El ama al mundo. Esto es un hecho inmutable de la Biblia. De nuestra parte, nos alteramos y cambiamos. Pero de parte del amor de Dios, no hay cambios ni alteraciones. Muchas veces el amor de usted puede cambiar o enfriarse. Pero esto no significa que el amor de Dios es afectado. Si Dios es amor, no importa cmo usted lo pruebe, lo que saldr de El ser siempre amor. Si aqu hubiera una tabla de madera, no importara cmo usted la golpee, siempre percibira el sonido de madera. Si la golpeara con un libro, le dara el sonido de madera. Si usted la golpeara con su palma, an le dara el sonido de madera. Si la golpeara con otra tabla, otra vez le dara el sonido de madera. Si Dios es amor, no importa cmo usted lo golpee; si usted lo rechaza, lo niega, o lo hace a un lado, El sigue siendo amor. Una cosa es cierta: Dios no se puede negar a S mismo; El no se puede contradecir. Debido a que nosotros somos odio, nos es muy natural odiar. Debido a que Dios es amor, es muy natural para El amar. Dios no puede cambiar Su propia naturaleza. Puesto que la naturaleza de Dios no puede cambiar, Su actitud para con usted no puede cambiar. Por eso vemos que Dios ama al mundo. Dios expresa Su amor Acaso todo termina en Dios amando al mundo? Dios es amor habla de la naturaleza de Dios, o sea, de Dios mismo. De tal manera am Dios al mundo habla de la accin de Dios. Pero el amor de Dios para con nosotros tiene una expresin. Cul es la expresin de Su amor? Romanos 5:8 dice: Mas Dios muestra Su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. El amor de Dios tiene una expresin. Si yo amo a una persona y slo le digo que la amo, ese amor an no se ha consumado. A menos que el amor sea expresado, no est consumado. No hay amor en el mundo que no tenga expresin. Si hay amor, debe ser expresado. Si el amor no es expresado, ese amor no puede ser considerado como tal. El amor es muy prctico. No es vano ni verbal. El amor es expresado por medio de acciones. Si usted pone una pelota sobre una superficie no nivelada, puede estar seguro de que algo ocurrir; terminar rodando. Lo mismo ocurre con el amor. Usted puede estar seguro que tendr una expresin. Puesto que Dios ama al mundo, El debe estar preocupado con la necesidad del hombre. Entonces, El debe hacer algo para el hombre. Nosotros somos pecadores. No tenemos otra alternativa que ir al infierno, y ningn otro lugar excepto el de perdicin. Pero Dios nos ama, y El no estar satisfecho sino hasta que nos haya salvado. Cuando Dios dice Yo te amo, Su amor se ofrecer para llevar con todas nuestras cargas y quitar todos nuestros problemas. Puesto que

Dios nos ama, El debe proveer una solucin al problema de los pecados; El debe proveer la salvacin que necesitamos como pecadores. Por esta razn, la Biblia nos ha mostrado este gran hecho singular: el amor de Dios es manifestado en la muerte de Cristo. Debido a que somos pecadores e incapaces de salvarnos, Cristo vino para morir a fin de resolver por nosotros el problema del pecado. Su amor ha cumplido algo substancial, y esto ha sido puesto delante de nosotros. Ahora podemos ver Su amor en una manera substancial. Su amor ya no es slo un sentimiento. Se ha convertido en un hecho completamente manifestado. En este gran asunto del amor de Dios, debemos tomar nota de tres cosas: la naturaleza del amor de Dios, la accin del amor de Dios y la expresin del amor de Dios. Gracias a Dios! Su amor no es solamente un sentimiento dentro de El. Tambin es una accin, incluso una expresin y una manifestacin. Su amor lo motiv a hacer lo que nosotros no pudimos hacer por nuestra propia cuenta. La salvacin se produjo porque El es amor y porque El am al mundo. Una serie de cosas siguen debido a que el hombre ha pecado y Dios es amor. Si usted no es pobre, usted no me va a necesitar. Pero por otra parte si yo no lo amo, aunque usted sea pauprrimo, no me importar en lo ms mnimo. La situacin actual es que el hombre ha pecado y Dios ha amado; por lo tanto, algo empieza a ocurrir. Aleluya, mucho est ocurriendo porque el hombre ha pecado y Dios ha amado. Cuando usted combina estas dos cosas, el evangelio aparece. LA GRACIA DE DIOS Pero, hermanos y hermanas, el amor de Dios no termina aqu. Puesto que Dios es amor, surge el asunto de la gracia. Sin duda el amor es precioso, pero el amor debe tener su expresin. Cuando el amor es expresado, se convierte en gracia. La gracia es el amor expresado. El amor est en Dios. Pero cuando este amor viene a usted, se convierte en gracia. Si Dios es slo amor, El es muy abstracto. Pero gracias al Seor que aunque el amor es algo abstracto, con Dios es inmediatamente convertido en algo substancial. El amor interno es abstracto, pero la gracia exterior le ha dado substancia. Por ejemplo, supongamos que usted le tiene lstima a un pobre, y que lo ama y le tiene simpata. Si usted no le da comida y ropa, cuanto mucho usted puede decir que lo ama. Usted no puede decir que usted es gracia para l. Cundo puede usted decir que tiene gracia para l? Cuando le da una taza de arroz o ropa o algo de dinero, y cuando la comida, ropa, o dinero llega a l, su amor se convierte en gracia. La diferencia entre el amor y la gracia consiste en el hecho de que el amor es interno y la gracia es externa. El amor es principalmente un sentimiento interno, mientras que la gracia es un hecho externo. Cuando el amor entra en accin, se convierte en gracia. Cuando la gracia vuelve a su

sentimiento, es amor. Sin amor, la gracia no existe. La gracia existe porque el amor existe. La definicin de la gracia no es solamente el acto de amor. Debemos agregar algo ms. La gracia es el acto de amor para con el necesitado. Dios ama a Su Hijo unignito. Pero no hay elemento de gracia en este amor. Uno no puede decir que Dios trata con Su Hijo en gracia. Dios tambin ama a los ngeles, pero eso tampoco puede considerarse como gracia. Por qu el amor del Padre para con el Hijo y el amor de Dios para con los ngeles no es gracia? Porque no hay necesidad ni indigencia. Slo hay amor; el pensamiento de la gracia no est. El amor se palpa como gracia slo cuando hay indigencia y necesidad, cuando no hay otra manera de resolver los problemas. Puesto que somos pecadores, somos los que tienen problemas; y no tenemos manera de resolver nuestros problemas. Pero Dios es amor, y Su amor nos es manifestado como gracia. Por consiguiente, cuando el amor fluye en el mismo nivel, es simplemente amor. Pero cuando fluye corriente abajo, es gracia. Por lo tanto, aquellos que nunca han estado en el nivel bajo nunca podrn recibir gracia. El amor tambin puede fluir corriente arriba. Pero cuando lo hace, no es gracia. El amor tambin puede fluir entre alturas iguales. Cuando lo hace, no es amor tampoco. El amor es gracia slo cuando fluye hacia abajo. Si usted quiere estar por encima de Dios, o si quiere estar a la par con Dios, nunca ver el da de la gracia. Slo aquellos que estn debajo de Dios pueden ver el da de la gracia. Esto es lo que la Biblia nos muestra acerca de la diferencia entre el amor y la gracia. Aunque la Biblia menciona el amor del Seor Jess, le presta ms atencin a la gracia del Seor Jess. La Biblia tambin habla acerca de la gracia de Dios, pero presta ms atencin al amor de Dios. Yo no estoy diciendo que no hay mencin del amor del Seor Jess y de la gracia de Dios en la Biblia. Pero el nfasis de la Biblia es el amor de Dios y la gracia del Seor Jess. Cmo salud Pablo a la iglesia en Corinto? La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros (2 Co. 13:14). Usted no puede cambiar la frase para qu e dijera: La gracia de Dios y el amor del Seor Jesucristo y la comunin del Espritu Santo sea con todos vosotros. Usted no puede hacer esto, porque el nfasis de la Biblia es el amor de Dios y la gracia del Seor Jess. Por qu es as? Porque el Seor Jess fue quien logr la salvacin. Fue El quien dio substancia al amor y cumpli la gracia. El amor de Dios se convirti en gracia por medio de la obra del Seor Jess. Por lo tanto, la Biblia nos dice que la ley fue dada por medio de Moiss, pero la gracia vino por medio de Jesucristo (Jn. 1:17). LA MISERICORDIA DE DIOS

Gracias al Seor que en el amor de Dios, no hay solamente gracia, sino que tambin hay otro gran aspecto, la misericordia de Dios. La Biblia tambin pone mucho nfasis en la misericordia. Pero tenemos que admitir que misericordia es una palabra del Antiguo Testamento, como gracia es una palabra del Nuevo Testamento. Esto no significa que misericordia no se encuentra en el Nuevo Testamento. Pero si usted tiene una concordancia, hallar misericordia mucho ms seguido en el Antiguo Testamento. La misericordia es algo del Antiguo Testamento, como gracia es algo del Nuevo Testamento. El amor puede desembocar tanto en la gracia como en la misericordia. La misericordia es negativa, y la gracia es positiva. La misericordia est relacionada a la condicin presente, y la gracia a la condicin futura. La misericordia se refiere a la miseria de su condicin presente, y la gracia se refiere a la condicin excelente en que usted ser salvo en el futuro. El sentimiento que Dios tiene para con nosotros cuando somos pecadores es misericordia. La obra que Dios hace en nosotros para hacernos hijos Suyos es gracia. La misericordia responde a nuestra condicin existente; la gracia resulta de la obra que recibiremos. Yo no s si ustedes lo entienden claramente. Supongamos que aqu hay una persona necesitada. Ustedes lo aman y le tienen lstima. Ustedes se lamentan de su difcil situacin. Si ustedes no lo amaran, no sufriran ni se lamentaran por l. Pero al hacerlo, ustedes tienen misericordia por l. Pero tal misericordia es negativa. Su misericordia por l se debe a que se compadecen de su condicin presente. Pero cundo se lleva a cabo la gracia? Se lleva a cabo cuando esta persona es rescatada de su pobre condicin presente a una nueva posicin, a una nueva esfera y a un nuevo ambiente. Slo as el amor de ustedes se convierte en gracia. Por esta razn digo que la misericordia es negativa y para el presente, mientras que la gracia es positiva y para el futuro. El futuro al cual me refiero es el futuro en esta era, y no el futuro de la prxima era. Yo no digo que el Antiguo Testamento habla slo acerca de misericordia. El Antiguo Testamento tambin habla acerca de la gracia. No es verdad que ya no necesitamos misericordia. Al contrario, todava la necesitamos. Dios fue misericordioso en los tiempos del Antiguo Testamento porque Su obra an no haba sido completada. Por lo tanto el Antiguo Testamento estaba lleno de misericordia. Dios mostr misericordia por cuatro mil aos. Pero en la actualidad, en la era neotestamentaria, tenemos gracia porque el Seor Jess ha cumplido con la obra de Dios. El vino para cargar nuestros pecados. Entonces, lo que hemos recibido en la actualidad no es misericordia, sino gracia. Aleluya! Hoy no es un da de misericordia, sino un da de gracia. Si slo hubiera misericordia, slo tendramos esperanza. En el Antiguo Testamento, slo haba esperanza; por eso el Antiguo Testamento habla de

misericordia. Pero gracias al Seor, hoy hemos obtenido lo que se esperaba. Ya no hay que esperarlo ms. La misericordia viene del amor y resulta en gracia. Si la misericordia no viniera del amor, no resultara en gracia. Pero debido a que se origina en el amor, termina en gracia. En los Evangelios hay una historia de un hombre ciego que recibi la vista (Mr. 10:46-52). Cuando se encontr con el Seor, l no dijo: Seor, mame! o Seor, ten gracia para conmigo! Mas bien, l dijo: Hijo de David, ten misericordia de m! (v. 48). El pidi misericor dia por causa de su condicin presente, su dificultad presente y su dolor presente. El saba que si el Seor se compadeciera de l, El no se detendra en mostrarle misericordia; El seguramente hara algo. En el Nuevo Testamento tambin se menciona en varios lugares la misericordia. En la mayora de los casos, se hace mencin de la misericordia segn la situacin de ese momento. Alguien tal vez pregunte: Puesto que el amor como el origen es muy bueno, y la gracia como el resultado es buena, por qu existe la misericordia? Es porque el hombre est necesitado. Nosotros no tenemos confianza para ir a Dios y pedirle Su amor. Somos de carne y no conocemos bien a Dios. Aunque Dios se nos ha revelado a S mismo en la luz, an as no nos animamos a acercarnos a El. Sentimos que es imposible acercanos a Dios para pedir amor. Al mismo tiempo, no tenemos la fe adecuada para acercanos a El y pedirle gracia, dicindole que necesitamos tal o cual bendicin. No tenemos manera de pedir el amor de Dios, ni tampoco tenemos suficiente fe para pedirle Su gracia. Pero gracias al Seor. No solamente tenemos amor y gracia; tambin tenemos misericordia. El amor se manifiesta en la misericordia. Debido a que Dios es misericordioso, si usted escucha el evangelio pero todava no puede creer, usted puede clamar: Hijo de David, ten misericordia de m! Usted tal vez tema pedir otras cosas, pero no debe temer pedir esto. Yo no me animo a pedirle al Seor que tenga gracia para conmigo. No me animo a pedirle que me ame. Pero yo puedo pedir que sea misericordioso para conmigo. No nos atrevemos a pedir otras cosas. Pero podemos tener confianza en pedirle misericordia. Dios se complace con esto. Dios ha puesto Su amor entre nosotros para que tengamos el derecho de acudir a El. Pero si slo hubiera amor, todava temeramos de acercarnos a El. Yo no me atrevo a pedirle a Dios que me ame, ni que me muestre gracia. Pero s puedo pedirle Su misericordia. Al menos puedo pedirle eso. El ao pasado me encontr con un hombre muy anciano que padeca de una enfermedad grave. Cuando l me vio, llor. El me dijo que no estaba enojado con Dios, pero que sufra mucho dolor. Yo le dije que debera pedirle a Dios que

lo ame y tenga gracia para con l. El me dijo que no poda hacer eso. Cuando yo le pregunte por qu no, l respondi que por sesenta aos haba vivido para s y no para Dios. Ahora que estaba muriendo, l tena vergenza de pedirle a Dios que lo amara y que tuviera gracia para con l. Si no hubiera estado tan alejado de Dios, si se hubiera acercado a Dios durante las ltimas dcadas y desarrollado algn afecto por Dios, le habra sido ms fcil pedirle amor y gracia. Pero as como estuvo, lejos de Dios por toda su vida, cmo poda pedirle a Dios que lo amara mientras yaca en su lecho de muerte? A pesar de mi persuasin, l rehus creer mis palabras. Yo le dije que Dios le poda conceder gracia, que Dios podra tener gracia para con l y que poda amarlo. Pero l simplemente no lo crey. Lo fui a ver muchas veces, pero no lo pude convencer. Entonces or: Oh Dios, aqu hay un hombre que no cree en Ti. Ni tampoco cree en Tu amor. Yo no puedo ayudarlo. Por favor, abre una posibilidad en su ltima hora. Despus sent que no debera hablarle acerca de la gracia, ni del amor, sino de la misericordia. Volv a l alegre, y le dije: Usted debera olvidarse de todo ahora. Olvdese del amor de Dios y de la gracia de Dios. Usted debe acudir a Dios y decirle: Dios! estoy sufriendo. No puedo seguir as. Ten misericordia de m. El estuvo de acuerdo inmediatamente. Y tan pronto como lo hizo, su fe vino y or: Dios, te agradezco porque T eres un Dios misericordioso. Soy dbil y estoy sufriendo. Ten misericordia de m. Aqu vemos a una persona trada a la presencia del Seor. El se dio cuenta de su situacin necesitada y pidi misericordia. En su condicin presente, l le pidi a Dios que le tuviera misericordia. Ahora veamos algunos versculos. Efesios 2:4-5 dice: Pero Dios, que es rico en misericordia, por Su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en delitos. Pablo dijo que Dios era rico en misericordia debido a algo. Ese algo es Su gran amor con que nos am. Sin amor, no habra misericordia. En qu situacin El fue misericordioso para con nosotros? El nos tuvo misericordia cuando estbamos muertos en pecados. Su misericordia est relacionada con nuestra angustiosa situacin presente. El tuvo misericordia de nosotros porque estbamos muertos en pecados. El tuvo misericordia de nosotros basado en Su amor para con nosotros. Qu es lo que sucede despus de la misericordia? El versculo 8 prosigue diciendo que El nos salv por gracia. As que, la misericordia nos fue mostrada porque estbamos muertos en pecados; luego, la gracia nos fue dada para nuestra salvacin, lo cual indica que habamos recibido una nueva posicin y entrado en un nuevo reino. Gracias a Dios que no solamente hay gracia y amor, sino tambin gran misericordia. En 1 Timoteo 1:13 Pablo dice: Habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas me fue concedida misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. Aqu Pablo est explicando cmo obtuvo misericordia. Su obtencin de misericordia estaba relacionada con su vida pasada. Tena que ver

con el hecho de ser blasfemo, perseguidor e injuriador. Antes de ser salvo, l estaba en una condicin de blasfemo, perseguidor e insultador, un ignorante e incrdulo. Al estar en tal condicin, Dios le tuvo misericordia. As que usted puede ver que la misericordia es negativa y est relacionada a las situaciones duras y difciles de nuestro pasado. La gracia, por el otro lado, est relacionada a los aspectos positivos que nos ataen. Hay que distinguir una de la otra y no considerarlas iguales. Tito 3:5 dice: Nos salv no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino conforme a Su misericordia... No hay justicia en nosotros. Al no tener justicia y estar en una situacin desahuciada, Dios tuvo misericordia de nosotros. Gracias al Seor porque hay misericordia! Ya hemos visto que la misericordia se origina en el amor y acaba en gracia. Cuando la misericordia se extiende, somos salvos. El tuvo misericordia de nosotros por la condicin en que estbamos, y como resultado fuimos salvos. Romanos 11:32 dice: Porque Dios a todos encerr en desobediencia, para tener misericordia de todos. Por qu Dios encerr a todos en desobediencia? Era para que El les mostrara misericordia a todos. Dios permiti que todos fuesen desobedientes, sujetndolos en desobediencia, no con el propsito de hacerlos desobedientes, sino para mostrar misericordia a todos. Despus de mostrar misericordia, Su acto siguiente es salvarlos. Por lo tanto, la misericordia est relacionada con nuestra condicin, no con la condicin antes de ser cristianos, sino a la condicin previa a ser salvos. Pero gracias a Dios que El no se detuvo con la misericordia. Con El tambin hay gracia. Hay un lugar en la Biblia que nos muestra claramente que nuestra regeneracin proviene de la misericordia. En 1 Pedro 1:3 dice: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn Su grande misericordia nos ha regenerado para una esperanza viva, mediante la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos. Toda la obra de Dios en la gracia fue planeada segn Su misericordia en amor. Su gracia es dirigida por Su misericordia, y Su misericordia por Su amor. Dios nos regener segn Su misericordia para una esperanza viva por la resurreccin de Jesucristo de los muertos. Entonces, tanto la regeneracin como la esperanza viva estn relacionadas con la misericordia. Debido a que hay misericordia, hay gracia. Judas 21 dice: Conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Seor Jesucristo para vida eterna. Este versculo nos muestra que debemos conservarnos en el amor de Dios. Debemos esperar Su misericordia para vida eterna hasta que el Seor vuelva, o sea, hasta que se nos aparezca. Antes de ser arrebatados, debemos esperar Su misericordia. Mientras vivimos en la tierra, no recibimos slo misericordia, sino tambin gracia. Gracias al

Seor porque hemos sido salvos y pertenecemos a Dios, pero an queda un problema. Nuestros cuerpos todava no han sido redimidos. Aunque no pertenecemos ms al mundo, an estamos en el mundo. Es bueno no pertenecer al mundo, pero no es suficiente. Tarde o temprano los israelitas tenan que dejar Egipto. Tarde o temprano No tena que dejar el arca para entrar en una nueva era. Tarde o temprano Lot tena que dejar Sodoma. Y el da tiene que llegar cuando los cristianos deban dejar el mundo. Mientras soy atacado en este mundo, espero la misericordia del Seor Jess. Mientras estoy enredado con el pecado en este mundo, espero la misericordia del Seor Jess. Mientras soy abofeteado por Satans en este mundo, espero la salvacin del Seor. Entonces, mientras vivimos en la tierra y nos mantenemos en el amor de Dios, esperamos el da cuando el Seor nos muestre misericordia. Por lo tanto, todava es necesario que Su misericordia est sobre nosotros. Tenemos que esperar Su misericordia hasta que seamos arrebatados. La Biblia nos muestra una cosa ms acerca de la misericordia y la gracia. Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, la palabra misericordia siempre est precedida o por mostrar o por tener. Misericordia es algo que se muestra, y de aquellos a quienes se les muestra misericordia se dice que han recibido misericordia. Por qu la Biblia dice mostrar misericordia en vez de dar misericordia? Porque la misericordia no requiere nuestra accin. Pero por el otro lado, la gracia requiere alguna accin. Cuando obtenemos gracia obtenemos algo definido. Pero cuando recibimos misericordia, slo se recibe; lo nico que tenemos que hacer es recibir. Hebreos 4:16 nos exhorta a venir a menudo al Seor para orar. Cuando vayamos a orar ante el Seor, recibiremos misericordia y hallaremos gracia para el oportuno socorro. Algunas versiones usan la expresin alcanzar misericordia. Pero en realidad, en el idioma original, alcanzar no es la palabra. Alcanzar es algo muy activo. La palabra en griego es ms pasiva. Se debera traducir como recibir. Hemos de recibir misericordia y hallar gracia. Qu significa recibir? Recibir significa que ya todo est aqu; est siempre listo para usar en cualquier momento. Qu es gracia? La gracia es algo que usted debe encontrar, pues es algo que Dios har. La gracia es algo positivo; es algo para desarrollar. Por eso se dice recibir misericordia y hallar gracia. La Biblia habla muy claramente acerca de la misericordia y la gracia. No hay confusin entre las dos. CAPITULO TRES LA NATURALEZA DE LA GRACIA En la primera noche hablamos del problema del pecado. Anoche hablamos de la gracia de Dios. Sin embargo, an no hemos terminado estos asuntos. Por lo