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LA SUFICIENCIA DE CRISTO (Col.

2:8-15)
INTRODUCCIN: El hombre nace buscando, vive buscando y muere buscando. Hay un vaco en su alma dejado por el pecado que necesita llenarse. As tenemos que al hombre hay que llenarlo con algo para su satisfaccin. Y frente a ese vaco del alma, ablo nos ha dejado este te!to" #$osotros est%is completos en &l' v. (). *o encontramos en ninguna parte de las Escrituras otra cosa que indique, que adem%s de +esucristo, la persona necesita algo #e!tra' para completar el vaco de su alma. +esucristo es suficiente. ,u muerte, resurreccin, ascensin, as como su pronta venida, nos aseguran esto. Este es un pasaje profundamente rico en teologa y doctrina. El &nfasis de ablo es mostrarnos a -ios hecho carne a trav&s de la persona de .risto. or cuando en #&l habita toda la plenitud de la -eidad', &l es capa/ para salvar. 0a hereja que se estaba desarrollando tena que ver con una negacin de la -eidad de .risto y su poder para salvar. 1oda la salvacin fue consumada en la cru/ del calvario, y nosotros estamos completos en &l. 0a frase #en &l' o #con &l' se repiten seis veces en el te!to. 0a esfera de las bendiciones viene por estar unidos a &l. ,i +esucristo no es suficiente en nuestras vidas, el problema no es de &l, es de nosotros. .uando buscamos las cosas #e!tras' para sentirnos bien es porque +esucristo no es suficiente. El presente te!to nos muestra una suficiencia. Estamos completos en &l. $eamos las ra/ones de esta suficiencia. I. PORQUE TENEMOS UNA SALVACIN COMPLETA vv. ! 11! 12 1. "Po# $%& '()* (*lv*+,-. '( +o/0l')*1 orque -ios se ha dado a conocer a trav&s de +esucristo en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad v. 9 . El ha sido el -ios2 hombre y el hombre2-ios que nos ha mostrado cmo es -ios y qui&n es -ios, porque &l mismo es -ios. El hecho de que en &l habite toda la plenitud de -ios, nos garanti/a que nosotros podemos estar completos en &l. A trav&s de .risto podemos participar de esa naturale/a divina. 0a obra de la regeneracin por medio del Espritu ,anto hace que el hombre est& completo en -ios. 0a salvacin de nuestras almas tiene la garanta de ser completa por cuanto naci del seno mismo de la -eidad. El adre y el Hijo decidieron nuestra salvacin y se consumi en la cru/ del calvario. *uestra salvacin se planific en la eternidad y se complet cuando lleg el tiempo 34%. 5"5, 67. 2. C,#+%.+,2*2o( +o. &l v. 11. En la iglesia de .olosas haba un grupo que estaba ense8ando que la circuncisin era necesaria para la salvacin. ablo refuta este error diciendo que ya nosotros fuimos circuncidados. 0a circuncisin era la se8al que el ni8o perteneca a la nacin del pacto9 y era, adem%s, un smbolo de limpie/a espiritual. ero los judos perdieron el significado del rito y se conformaban con apegarse a una simple ceremonia. El asunto era que la operacin e!terna de nada serva si una relacin correcta con -ios. ara el ,e8or, la circuncisin era m%s que una simple operacin fsica. -ios est% interesado en la actitud interna m%s que en los ritos e!ternos. Abraham fue circuncidado despu&s de muchos a8os, junto con todos los de su casa, como sello de la fe que ya posea 34n. (:"()7. 0os creyentes de colosenses fueron circuncidados con circuncisin no hecha a mano. .risto limpi el pecado de sus vidas. ;l reali/ una ciruga interna que transform su cora/n. Eso es lo que hace la salvacin en todo aquel creyente. 0a circuncisin del cora/n es lo que -ios busca en nosotros 3-t. ()"(<7. 3. 4*%),5*2o( +o. &l. Esta alusin va m%s all% del rito del bautismo en agua . =ucha gente se bauti/a para pertenecer a una iglesia, pero necesariamente no pertenecen a .risto. ,er bauti/ado con &l, es morir con &l. Al hacerlo, -ios crea un nuevo deseo de santidad aunque luchamos todava con la carne. ,eg>n ablo, el creyente se deleita en -ios, pero sabe que por el pecado que mora en &l, todava est% sujeto a la carne. El asunto es que esta nueva creacin vive en un cuerpo que

a>n no ha sido redimido. 0a carne est% sujeta a todo tipo de tentaciones. ,olo cuando este cuerpo sea glorificado terminar% la lucha 3?o. @"AB7. ero frente a esta realidad, ablo dice que fuimos sepultados con Cristo en el bautismo v. 12. CDu& quiere decir estoE El bautismo simboli/a la realidad de nuestra unin con .risto 3?o. <"AB7. Porque habis muertos y vuestra vida est escondida en Dios !Col. "#"$. Ahora nos identificados con .risto en su muerte y en su resurreccin. Al haber sido bauti/ados en &l, hemos sido liberados del la esclavitud del pecado9 pero sobre todo, quedaremos libres en el futuro de la presencia del pecado. II. PORQUE TENEMOS UN PERDN COMPLETO vv. 13! 16 1. D,o( .o( '.+o.)#-. *adie encuentra a -ios. Es m%s, a nadie le gusta buscar a -ios porque no tenemos esa capacidad 3?o. B"(), (A7. Fue &l quien nos consigui, no nosotros a &l. -e esta manera -ios comien/a y mantiene la obra de la salvacin. 0a vida eterna y el perdn de pecados es por habernos encontrados con .risto +es>s. 0o primero que hace el ,e8or en su obra de salvacin es remover la culpa del pecado. Y -ios jam%s va culpar a alguien de pecado si esa persona ha sido justificada por &l. CDui&n acusar% a los escogidos de -iosE *adie en el universo se atrever% a condenar a un justificado. C.u%l es nuestra tareaE 0a tarea nuestra es la confesin. El cristiano verdadero se caracteri/a por una vida de confesin. El creyente es la >nica persona que confiesa sus pecados a -ios. 0a confesin es para ponernos de acuerdo con &l sobre nuestras propias ofensas. ero seg>n la Giblia, el perdn legal de nuestros pecados es ya un hecho consumado. *o soy perdonado un da y los otros no. ,e ha dicho que la justificacin, que es perdn legal, provee perdn para siempre ante el jue/ del universo. Y, Cqu& es lo que hace ese +ue/ del universo de acuerdo Hebreos @"(AE C uede usted ver una declaracin m%s completa que estaE En .risto +es>s llegamos a tener un perdn completo. Esto trae pa/ y descanso a nuestra alma. *o tenemos por qu& seguir con la carga de nuestros pecados. 2. U.* 2'%2* +*.+'l*2* v. 16. H.u%nta preocupacin producen las cuentas pendientesI 0a palabra #Jeirografo' es la que traduce #acta o documento'. En esta acta el deudor escriba a mano su deuda, la reconoca, la firmaba y despu&s se lo entregaba a quien &l lo deba. *osotros tenamos una deuda con -ios9 una acumulacin de pecados que nosotros no podamos pagar. Y esa deuda pesaba mucho porque era en contra nuestra. 0a otra palabra era #decretos' 3dogmasis7. Eran pronunciamientos en contra de alguien 3Ef. A"(67. -ebamos a -ios toda la ley moral que infringimos. 1odo ser humano nace con un sentido de lo que es bueno y lo que es malo. Y cada ve/ que infringe lo que su conciencia le dice que es malo, entonces infringe la ley de -ios. ero cuando vinimos a .risto firmamos el decreto, reconocimos que &ramos pecadores. En ese mismo momento +esucristo tom esa acta contraria, la quit de nosotros y la clav en la cru/. 0a palabra #quitar' significa borrar sin que quede rastro alguno. 0a deuda de nuestros pecados fue cancelada, pero a su ve/ borrada. *adie puede condenarme. .risto me justific. III. PORQUE TENEMOS UNA VICTORIA COMPLETA v. 15 1. M%#,'.2o! 0'#o v'.+,'.2o. *ote las tres palabras victoriosas de este te!to" despojar, e!hibir y triunfar. CDu& fue lo que hi/o .risto en la cru/E =ientras sus enemigos lo consideraban #hombre muerto', .risto aplast y desarm a estos espritus por medio de la cru/. 0a palabra #despojar' es una palabra de guerra. El poder de las tinieblas fue quebrantado y destruido en la cru/. HDu& sorpresa se llev ,atan%s cuando pens que haba derrotado a +es>s en la cru/I 0a cru/ fue el instrumento de derrota. =ientras todos gritaban #Hcrucifcale, crucifcaleI', y ,atan%s diriga ese coro de voces, +esucristo dijo" #.onsumado es'. 0a cru/ fue el arma m%s poderosa que golpe a la serpiente antigua en la cabe/a y qued herida de muerte. -esde entonces ,atan%s y sus legiones son un ej&rcito derrotado. Esa condicin jam%s cambiar% aunque atemoricen.

2. E78,9,2o( +o/o )#o:'o( 2' ;%'##*. .risto hi/o de sus enemigos un espect%culo p>blico con su muerte. 0a figura que ablo usa aqu era la misma que utili/aba el ej&rcito romano, quienes al doblegar a sus enemigos hacan que ellos desfilaran de una manera humillante por las calles de ?oma como botines de guerra. .uando .risto muri hi/o que ,atan%s con sus poderes desfilaran avergon/ados para no reponerse jam%s de su condicin. Esa fue la m%s humillante derrota. 0os que pretendieron destruir al Hijo de -ios, &l ahora los ha vencido 3Hebreos A"(57. .risto anul al que tena el poder de la muerte. *osotros ahora tenemos esa victoria y ese poder que le pertenece a .risto. Esos poderes, aunque sean reales, no pueden destruirnos. En el libro de +ob encontramos este ejemplo de la fe de un creyente que jam%s podr% ser destruida. Es cierto que el diablo viene delante de -ios para pedir permiso y probarnos, pero -ios pone los lmites de los ataques de nuestros enemigos en contra nuestra. Gien pudiera ser que estemos siendo /arandeamos por el enemigo, pero ser% siempre bajo el permiso de -ios. Ksted tiene que saber que ellos no podr%n hacerle da8o sin el permiso del ,e8or. Es por eso que preferimos hablar m%s de un .risto vencedor que de un diablo con sus demonios derrotados. ?ecordemos que # mayor es el que est en vosotros que el que est en el mundo . 0a victoria ha sido completada. CONCLUSIN: Hay suficiencia en .risto. ;l es suficiente para cada situacin. C-nde descansa tu suficienciaE CEn tu trabajo, conocimientos, bienes materiales, seguridad social etcE .harles Lesley dijo" #1>, oh .risto, eres todo lo que deseo, en ti encuentro m%s de lo que necesito'. El Apstol lo dijo de esta manera, % poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda &racia' a fin de que' teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente' abundis para toda buena obra !2 Corintios 9#($. ,i estamos completos en &l no habr% tiempo de escase/. .on ra/n dijo ablo" )odo lo puedo en Cristo que me fortalece !*il. +#1"$