Las Femen, un feminismo de tipo neocolonial

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por Sara Salem1

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Publicado en Le Monde|11.06.2013 18h36

Las Femen son un grupo feminista establecido en Ucrania, ex-Repblica Sovitica, se les conoce desde algunos aos por sus acciones provocadoras y por una estrategia sistemtica de confrontacin. Una de sus practicas ms emblemticas consiste en manifestarse con los senos desnudos con el objetivo de afirmar que sus cuerpos no son un instrumento al servicio de una sociedad patriarcal, a la que se les hace pertenecer. Los cuerpos estaran instrumentalizados constantemente por los hombres y los medios de comunicacin, as sus manifestaciones seran una manera de re-apropiacin del cuerpo femenino como smbolo de resistencia contra la sociedad patriarcal. Desnudarse es, entonces, un medio por el cual las mujeres pueden recuperar sus cuerpos en el conjunto combate contra un sistema patriarcal. Diversos medios feministas aprueban esta lgica, pero no deseo discutir aqu sobre las tcticas feministas. Deseo, ms bien, demostrar que la voluntad de las Femen de universalizar su tipo de feminismo le confiere un carcter neocolonial a su militantismo y organizacin. Es en este contexto que la cuestin de la universalizacin del feminismo no viene a ser un fenmeno nuevo. La primera ola feminista en Europa y Estados unidos ha sido confrontada al mismo problema: las mujeres fundaban su feminismo sobre su propia experiencia y deseaban que fuera adoptada por las mujeres del mundo entero, las cuales vivan experiencias totalmente diferentes. Esta ola feminista ignoraba el hecho de que su propia existencia afectaba a
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Doctorante del Institut des Sciences Sociales de los Pases Bajos.

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mujeres que vivan en otros pases y otros continentes. Muchas feministas de la primera ola, por ejemplo, eran incapaces de ver como el imperialismo y el colonialismo de sus gobiernos arruinaban la vida de las mujeres que vivan en otras partes del mundo. En efecto, numerosas feministas occidentales tomaron una parte activa en el proceso colonial buscando civilizar y modernizar a las mujeres de los pases rabes y africanos. Para ellas, el feminismo significaba que estas mujeres rabes y africanas deban ser como ellas.

! El concepto de interseccionalidad !

Este tipo de feminismo ha suscitado una critica y reaccin, principalmente de parte de feministas post-coloniales provenientes de pases en vas de descolonizacin, de feministas afro-americanas y latinoamericanas en los Estados Unidos, y de ciertas feministas europeas y norteamericanas de la segunda ola. Estas mujeres afirmaran que el feminismo era un asunto complejo que deba representar las vidas y los puntos de vista de diversas mujeres del mundo entero. As, ellas introducen igualmente el concepto de interseccionalidad: idea segn la cual las mujeres no se definen solamente por el gnero, sino que tambin por identidades tales como la raza, la nacionalidad, la sexualidad, etc. En esta lgica, el feminismo deba tomar en cuenta la multiplicidad de las identidades y la manera en cmo estas interactan. Posterior a este movimiento de reaccin, las Femen surgen renovando las tendencias de la primera ola del feminismo. Una gran parte de sus intervenciones tienen por objetivo las mujeres musulmanas a las que desean "liberar" y "salvar" de los hombres musulmanes, de la cultura musulmana y del islam en general. As, en una de sus manifestaciones a los pies de la torre Eiffel, las Femen aparecen con sus burqas, y luego se desvisten con el fin de llamar la atencin sobre el hecho de la burqa es un smbolo de opresin. En otra ocasin, decidieron caminar a senos desnudos en un barrio urbano francs, de poblacin mayoritariamente musulmn, con el fin de convencer a las mujeres musulmanas de renunciar a su velo. Es evidente que a los ojos de las Femen, la liberacin tiene una significacin muy precisa: esta consiste en liberarse de la religin, de la cultura y de cdigos de vestir opresivos. Segn este punto de vista, mientras ms vestido eres, ms oprimido te encuentras. No es solo en este contexto que el hecho de desnudarse puede ser considerado como un proceso emancipador. Ahora este tipo de lgica relaciona la liberacin de las mujeres a su cuerpo y a la manera en cmo se visten, lo que es extremadamente problemtico. Quin decide que ropa femenina es opresora o no? Tambin es problemtica la idea segn la cual todas las mujeres que llevan el velo o la burqa estn oprimidas y deben ser liberadas. Estas convicciones traen una cierta concepcin euro-cntrica del mundo que no puede ser generalizada a nivel universal. Mi punto de vista, en tanto que feminista, es que las mujeres deben tener la eleccin. Esta eleccin depende esencialmente del medio sociocultural, econmico y poltico en el cual ellas viven, y no pueden en ningn caso ser dictadas del exterior. Las recientes intervenciones de las Femen en Tnez nos muestran hasta qu punto ellas se
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encuentran desconectadas de la realidad de los contextos prximo-orientales y norteafricanos. En lugar de favorecer la toma de conciencia de los problemas de genero, ellas suscitan la hostilidad de una sociedad que les ve como extranjeras buscando imponer su concepcin de mujeres, en lnea con el proceso colonial de antao. El Prximo-Oriente y frica del norte han visto nacer un largo proceso de movimientos, de proyectos y acciones feministas consagradas a las cuestiones de genero. S el objetivo de las Femen es de accionar en solidaridad con las mujeres del mundo entero, entonces ellas deberan comenzar por tomar contacto con los grupos originarios y preguntarles de qu manera ellas pueden ayudarles. Las polticas de solidaridad en el mundo post-colonial marcada por el desequilibrio de los poderes son procesos difciles, pero ellas no irn a ninguna parte si grupos como las Femen continan buscando imponer su punto de vista y afirmar que su feminismo es el buen feminismo. Las mujeres de color vienen luchando hace bastante tiempo para hacer admitir que el feminismo no puede ayudarles si este no se diversifica y no se inspira nicamente en la experiencia de las mujeres blancas euro-norteamericanas heterosexuales de la clase media. Es lamentable que la cobertura meditica de la que se benefician las Femen contradiga los avances realizados en esta rea. Adems, el actual clima mundial en el que los musulmanes son ya considerados como generadores de problemas agrava considerablemente la situacin. Sin embargo, las criticas que han sido formuladas contra las Femen constituyen un signo positivo, considerando que tambin han sido criticadas por feministas euro-norteamericanas como feministas de los pases del sur. El punto central de muchas de estas criticas es que las feministas deben estar atentas a no trazar nuevas lneas de exclusin. Las feministas deben aceptar el hecho de que el feminismo les apoyar siempre cuando sea bienvenida una pluralidad de eleccin.

Traducido del francs por Herson Huinca Piutrn, Comunidad de Historia Mapuche, Wallmapu.

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