Prof. Dr.

Junus Vehbi Javuz

^tÑÄ}|vx
`âwÜÉáà|

Prevod: Sejfidin Haruni

1
 O PISCU

Prof. Dr. Junus Vehbi JAVUZ: Rođen je 1944. godine u Trabzonu (grad na
južnom djelu Turske). Prve vjerske nauke je naučio od svog rahmetli oca, Hasan efendije
Ramija koji je bio veliki alim Turske. Poslije toga se uključio na privatne časove svoga
oca i naučivši Arapski jezik, fikh, tefsir, hadis, logiku, Arapsku književnost i filozofiju
dobio je diplomu i odobrenje za da’vu (idžazet). Poslije ovoga, hronologija obrazovanja
pisca slijedi ovako:
1957. je završio osonovnu školu a 1966. medresu u Trabzonu. Između 1962. i
1977. godine pod “Direkcijom Za Vjerske Poslove” u Turskoj bio je zaposljen i radio kao
vaiz. 1971: Završio je školovanje na visokom Islamskom Institutu u Istanbulu. 1977:
Uzet je kao asistant na visokom Islamskom institutu u Bursi.

1983: Doktoriro je tezom “Metod Hanefijskih Mudžtehida u Praksi Prema Knjizi

El-Mebsut“. 1987: postao je docent, 1994: uzdigao se do profesora.

1994-1996 godine radio je kao profesor na fakultetu islamskih nauka u Maleziji

vezanom za “Međunarodni Islamski Univerzitet“. Držao je časove iz svoje oblasti,
seminare i rukovodio teze.

Pisac je do sada izdao i preveo više od 30 knjiga na Turskom i Arapskom jeziku.

Kao član “Vakufa Istraživanja Kur’ana“ izjavljuje da pomoću ovog vakufa daje društvu
najvažniji hizmet pri pomaganju tačnog razumjevanja Kur’ana.

I dalje nastavlja istim tempom svoj akademski život koji je star više od 25 godina.
Trenutno je profesor Islamskog prva na Teološkom Fakultetu Uludag u Bursi. Oženjen je
i ima petoro djece.

Neka od naučnih djela pisca:

1) Državna Ustanova Za Zekat u Islamu

2) Sloboda Mišljenja i Vjerovanja u Islamu
3) Filozofija Idžtihada u Hanefijskom Mezhebu
4) Islam i Radnički Zivot
5) Sloboda i Pravo Žene u Islamu
6) Suština Idžme i Istihsana u Metodologiji Islamskog Prava
7) Hakikatu’l-Idžma’ Ve’l-Istihsan ve Devruhuma Fittešri’il-Islami (Arap.)
8) Metodološki Problemi u Islamskom Pravu

2
 RIJEČ PREVODIOCA

Hvala i zahvala pripada uzvišenom Allahu dž.š i neka je selam i salavat na

Njegovog miljenika Muhammeda a.s, na njegovu časnu porodicu i sve iskrene
sljedbenike do sudnjeg dana.

Zahvaljujem uzvišenom Allahu dž.š na svim nimetima koje mi je podario,

veličajući ga jezikom i srcem. Hvala Allahu dž.š koji mi je dao oči da bih mogao vidjeti,
uši da bih mogao čuti, pamet da bih mogao razumjeti i naučiti napamet, te mi omogućio
da uz Njegovu pomoć prevedem sa Turskog ovu kjižicu, možda malu po zapremini ali i
te kako veliku po sadržini.

Čitajući ovu knjižicu i osjetivši njen uticaj na mene (Decembar 2006.god.) rodila
mi se želja da je prevedem na Bosanski jezik kako bi se njenih mudrih poruka i savjeta
mogli okoristiti i ostala braća i sestre Gore. Želim da izrazim srdačnu zahvalnost autoru
ovih mudrih poruka Prof. Dr. Junusu Vehbi Javuzu koji je sve troškove uzeo na svoje ime
želeći poslati ovu kjnižicu kao “ hediju” nama braći na Kosovu kome je i te kako
potreban savjet. Molim Allaha dž.š u svoje ime i u ime svih čitalaca da mu ukabuli ovaj
iskren nijet i djelo i da mu mjesto bude Džennet.

Knjižica sadrži više od 400 mudirh riječi, poslovica, savjeta i prostih pitanja koja
nam možda uopšte nisu strana ali na koja smo totalno zaboravili. Moguće je pročitati je
za 20–30 minuta. İsto tako njeno čitanje može potrajati i 2-3 sata, za nekog 2-3 mjeseca
i da ne kažem 2–3 godine jer će te se možda i nasmijati ali to ponovo ne znači da to nije
moguće. Jer samo na pitanje “Da li možeš biti odan (vjeran) prijatelj“? čovjek se može
zadržati čitavu godinu boreći se svojim nefsom ne bi li ga doveo do tačke koju traži samo
pitanje pa poslije prešao na ostala. Sve to zavisi od razmišljanja čitaoca i pažnje koju će
da posvijeti svakoj jednoj od ovih mudirh poruka.

Na kraju želim specijalno da zamolim tebe dragi čitaoče koji trenutno držiš ovu
kjnižicu u rukama da bar za svaku od ovih poruka odvojiš po nekolilo minuta kako bi se
na najboljem načinu okoristio od njih i kako bi mogle uticati na tebe. Neka nam se Allah
dž.š smiluje, neka nas sviju sakupi u Džennetu-l firdevs i neka nas nagradi za utrošeni
trud. Amin!

Sejfidin Haruni
Bursa 2007

3
 UČENJE - NAUKA

Da li si svjestan toga da je nauka ibadet?

Učenje i razmišljanje su dva društvena ibadeta.

Učenje i razmišljanje su temeljna hrana našeg mozga.

Učiti je bolje nego neznan biti.

Razlika između učenog i neučenog liči razlici svjetlosti i mraka.

Moraš imati u planu da pročitaš više od 1000 temeljnih knjiga.

Onaj koji čita “jednostrano“ ne može se okoristiti.

Čitati “jednostrano“ znači naučiti “jednosmjerno“.

Naučiti cjelinu nečega vezano je čitanju različitih knjiga.

Onaj koji ne čita suprotna mišljenja nema šansu za biranje.

Malo čitati a više razmišljati je bolje nego mnogo čitati a nimalo ne razmišljati.

Čitaj po malo, čitaj srž, čitaj po dio svake knjige. (Hadži Hasan Rami JAVUZ)

Čitanje i razmišljanje su braća, odvojiti jedno od drugog je apsurd.

Ne plaši se ako ostaneš bez hljeba, plaši se ako ostaneš bez nauke.

Oni koji se ne hrane “hranom mozga“ ne mogu naći sitost samo u hrani za stomak.

Knjiga svom vlasniku kaže: “Čitaj me i razmišljaj”.

Ti nisi vlasnik knjige koju ne čitaš.

Prenesi svoje stečeno znanje na papir jer je to tvoja dužnost prema društvu.

Oni koji ne nahrane svoju glavu, stomak im ostaje gladan.

Put napretka je vezan za knjigu.

4
Hak (pravo) knjige nad ljudima je “čitati je“.

Podudarnost života sa mislima prouzrokuje hakikat (istinitost, realnost).

Hrana našeg mozga je “čitanje“.

Ne čitati znači poslati mozak na odmor.

Onima koji ne čitaju pokvari se zdravlje mozga.

Ne možeš prevariti učene ljude.

Ako ti budeš “knjiga“, mjesto u kome se nađeš će uvjek biti škola.

Pravo mozga nad tobom je učenje i razmišljanje.

Put hajvana prolazi kroz pašnjake a put insana kroz učenje.

Bolje je čitati sasvim malo nego nimalo.

NAUKA – ZNANJE – STICANJE ZNANJA

Kada počinješ sa naukom nemoj razmišljati o ovudunjalučkim koristima.

Da li se vladaš po onom što si naučio?

Znanje je na višem stupnju od interesa.

Nauka brani svoga vlasnika, imetak (bogatstvo) ga tjera u opasnost. (Ali r.a)

Gledaj da od svojih muderrisa (učitelja) pridobiješ hairli dovu a ne ocjenu.

İli budi alim u nauci ili učenik nauke il slušaoc nauke… Ako budeš nešto četvrto,
propašćeš. (İslamska poslovica)

Posjeduj tri stvari: znanje, ekonomiju i politiku.

Ne mozeš postati alim a da prije toga ne budeš učenik. (Darimi, Mukaddime s 29)

Allah uzdiže one koji vjeruju i one kojima je dato znanje (učene ljude).
(Sura Mudžadele 11. ajet)

5
…i reci; “Gospodaru moj, Ti znanje moje proširi!” (Sura Taha 114. ajet)

Tražite nauku pa makar bila i u Kini. (Hadis)

Nauka je baviti se naukom, nauka je poznavati sebe… Ako ti ne poznaješ sebe pa kakva
je to nauka! (Yunus Emre)

Onaj koji posjeduje znanje, nauku i upravu (rukovodstvo) on posjeduje čitav svijet.

Nauka je jedan vrijedan dragulj, pazi kome ćes ga okačiti o vrat.

(İslamska poslovica)

Da li si svjestan vrijednosti nauke!?

Da li mozeš iz sveg srca voljeti učene ljude (ulemu)?

Da li možeš razumjeti sve ono sto čuješ?

Zrno (sjeme) zasijano u lošem zemljištu ne može dati dobar plod. Tako je i sa naukom…

Pazi gdje ćes zasijati sjeme. Gledaj kome daješ nauku. Ne okači svinji dragulj o vrat.

Ako želiš bereket u nauci, čini dovu svojim muderrisima.

Hajde da podržimo učene ljude! Nek im “proizvodnja” bude plodnija.

İspraznimo mozgove učenih ljudi (okoristimo se od njih). Nek se njihovo znanje ne

zatrpa zemljom!

Učeni ljudi su kao svjetiljke (lampe). İskoristimo svjetlost ovih svjetiljki,spasimo se

džehaleta (tamnine).

Učenjaci su kao drveća koja plodove daju. Koliko se na njih obrati pažnja i plod će biti
toliki. Nije moguće uzeti dobar “plod” od učenjaka kome se ne odaje čast (koji se ne
poštuje).

Učenjak je najbolji otac. Otac je čovjek koji spušta čovjeka sa neba na zemlju a učenjak
ga uzdiže od zemlje ka nebu. (İslamska poslovica)

Bogatstvo dolazi do mezara a nauka i u mezar ulazi.

6
 RAZMIŠLJANJE – PAMET (RAZUM) – TOLERANCIJA

Razmišljanje je ibadet.

Razmišljanje je život, nerazmišljanje je smrt.

Najveća čovjekova osobina koja ga izdvaja od drugih živih bića ja moć razmišljanja.

Nema razlike između biljke i čovjeka koji ne razmišlja.

Razmišljati sat vremena je dragocijenije nego ibadetiti jednu godinu.

(Arapska poslovica)

Ne plaši se razmišljanja, mozak ti se neće potrošiti.

Razmišljati je bolje nego čitati. Ako ćes mnogo čitati a malo razmišljati onda bolje malo
čitaj a vise razmišljaj.

Bit ćes pitan za “neupotrebljivost mozga”.

Doista… Da li si ikad pokušao da razmišljaš?

U svakom mišljenju biti vezan za tradiciju razlog je zaostajanju u dunjalučkom životu.

Mnogi ljudi vraćaju “mašinu mozga“ svome Gospodaru ne oštetivši nimalo njenu
ambalažu. Postupati tako je veliki grijeh.

Ne isporučuj svoj mozak Gospodaru a da prije toga ne oštetiš njegovu ambalažu.

Da li si svjestan snage mozga?

Narod koji razmišlja ne može biti siromašan.

Oni koji razmišljaju neće zaostati.

Oni koji razmišljaju nemogu biti siromašni.

Siromaštvo u razmišljanju je gore od siromaštva u imanju.

Neprestano razmišljanje donosi bereket tokom života.

Svaki čovjek u svom dometu mora razmišljati. Pa samo razmišljanje je ibadet!

7
Pravi musliman je onaj čovjek koji i čita i razmišlja.

Od sukoba bezidejnosti se rađa tjelesni sukob.

Ne plaši se siromaštva, plaši se nerazmišljanja.

Fanatici ne razmišljaju.

Put napretka (razvoja) je vezan za oprečna mišljenja.

Dobra misao se ne može razumjeti ako nema lošije od nje.

Loša misao tjera dobru misao.

Oni koji ne dopuštaju oprečno (različito) razmišljanje zaustavljaju razume.

Da bi si pronašao tačnost nečega trebaš razmišljati svojom glavom.

Glave koje ne razmišljaju su svakog trena na raspolaganju za izgon.

Čitanje i razmišljanje su dvije hrane našeg mozga.

Kod čovjeka inteligencija i pamet trebaju biti u ravnoteži.

Oni koji nisu ni toliko pametni da upotrijebe svoju inteligenciju ne mogu se spasiti
propasti.

Ono što najviše trenutno prijeti Islamu je upotreba pameti u vjerskim pitanjima a
zapostavljanje u dunjalučkim.

Nemoj razmišljati tuđom glavom.

Oni koji razmišljaju tuđom glavom ne mogu naći tačnost.

Ako ćes pogriješiti pogriješi svojom glavom.

Eh da bar malo tolerišu Muslimanima oni koji tolerišu Jevrejima i Kršćanima!

Budi blagonaklon (toleriši). (Turska poslovica)

Pa zar nećes uopšte upotrijebiti svoju glavu na ovom svijetu!?

Oni koji upotrijebljavaju samo svoj stomak će privremeno živjeti a oni koji
upotrijebljavaju svoj mozak... Oni će zauvjek živjeti.

Put obogačivanja jednog naroda (nacije) vezan je za “upotrebu glave“.

8
Zapravo… Razum ne postoji, postoji razmišljanje.

Ne zaboravi nikako da je mozak izvor bogatstva.

Pogrešno razmišljati je bolje nego uopšte ne razmišljati.

Glava koja pogrešno razmišlja je na većem stupnju od glave koja uopšte ne razmišlja.

Glava koja pogrešno razmišlja ima bar neku mogućnost da dođe do tačnosti ali glava koja
ne razmišlja nema ni tu mogućnost!

Sumnja je vrata razmišljanja.

Put razmišljanja je vezan za sumnju.

Sumnja je znak dolaska do istine.

Sumnjam, znači postojim (razmišljam).

Sumnjati bez znanja znači bacati sebe u nepovjerljivost.

Prilijepi se za načela (principe), ne za ljude.

Ne izdavaj svoj mozak drugima pod kiriju, nedaj da ga drugi “besplatno“ koriste, ti ga
sam koristi.

Imanje se daje pod kiriju, pa i poklanja se… Ali mozak nikada!

Mozak ti je dat da ga ti sam koristiš.

“Neograničena sloboda“ je najokrutniji dušman svih sloboda.

Suprotna mišljenja su vijesnici (glasnici) razmišljanja.

Iz različitih mišljenja se rađa sunce istine.

NEUKOST (NEPISMENOST) – FANATIZAM – OPONAŠANJE

Neuk čovjek je kao onaj čovjek koji hoda u mraku.

Đubre je vrijednije od neukosti, jer đubre ipak nečemu koristi al neukost je totalno
beskorisna! (Hadži Hasan Rami YAVUZ)

9
Ne plaši se dušmana, plaši se neukosti.

Neuk čovjek se može podučiti ali fanatik nikada.

Fanatik je kao slijepac; i da mu pred oči staviš lambu on neće vidjeti.

Ne plaši se da ne pogriješiš, plaši se da u griješenju ne ustrajaš.

Formalizam je najveća reakcionarnost (zaostajanje).

U Islamu nema formalizma. Islam gleda u srž, ne u oklop (gleda unutrašnjost, ne

spoljašnost). Odaje pažnju ponašanju a ne formi (obliku).

Razlog formalizma je gotovanstvo.

Islam je srž, ne oklop.

Nisu isto slijepac i onaj koji vidi, nisu isto vjernici koji dobra djela čine i zlotvori.
(El – Mu’min 58. ajet)

Oni koji imaju nepotpun karakteter pokušavaju ga usavršiti napadajući druge.

U onih kojima su znanje, sposobnost (umjeće) i kultura nepotpuni, gajeći ljubomoru

prema drugima, na neki način im se i svete.

PROMJENA - NAPREDAK (RAZVOJ)

Put napretka je vezan za čitanje i za “upotrebu glave“.

Napredak je vezan za učenje i “upotrebu glave”.

Ne može se poreći to da se s promjenom vremena mjenjaju i fetve. (Medželle)

Mozak je “put“ napretka i promjene.

Razmišljanje dopunjuje promjenu, promjena dopunjuje napredak a napredak dupunjuje

prirodu (ćud, narav).

Nemojmo se čuditi suprotnosti u mišljenjima a jedinstvu u praksi.

Napredak bez promjene se protivriječi prirodnim zakonima.

Da li ste ikad vidjeli napredak bez promjene?

10
Upotrijebi kapacitet mozga do krajnje granice, spasi se “nošenja glave“ za badava.

Uslov rekonstrukcije je promjena.

Nema napretka bez promjene.

Isti razlozi rađaju ista rješenja.

Put napretka vezan je za glavu a put promjne za različitost.

Državni ljudi trebaju biti svjetlo svome narodu a ne sjenka.

Turska će se razviti ako državni ljudi to ne spriječe.

Aforizam - “Hegemonija (prevlast) bez ikakvih uslova pripada narodu“ postoji

(zapisan je) u Turskom ustavu. Eh da se bar jednom postupilo po njemu!

“Glad stomaka“ proizilazi iz “nenahranjenosti glave“.

LJUBAV I PRIJATELJSTVO

Ljubav je temelj Islama.

Islam nije vjera sablje, Islam je vjera ljubavi i rahmeta (milosti).

Ukus života je “bespovratna ljubav“.

Onaj ko ne zna da voli taj ne zna da živi.

Život je ljubav.

Da li bar nekog Muslimana voliš radi Allaha dž.š?

Mjera ljubavi radi Allaha je “Odnjeti je do kraja“

Život bez ljubavi liči gomili pjeska bez cementa.

Mjesto (položaj, funkcija) odleti al prijateljstvo ostaje.

Imanje je privremeno, prijateljstvo je neprolazno (stalno).

Prijateljstvo ide do mezara.

Prijateljstvo ne može biti jednostrano.

11
Pravi prijatelj traži prijatelja bez ponude.

Pravi prijatelj voli prijatelja bespovratno.

Prijateljstvo radi Allaha dž.š traje beskrajno.

Budi na bilo kom položaju (funkciji) prijatelji će te tražiti.

Pravi prijatelj se ne može odreći prijatelja.

Ne možeš se odreći prijateljstva!

Pravi prijatelj je Allah dž.š.

Biće oprošteno onima koji vole jedni druge radi Allah dž.š.

Temelj prijateljstva je ljubav.

Eh da možemo gorjeti Muhammedovom a.s ljubavlju!

Onaj koji je stvoren treba se voljeti radi Onoga koji ga je stvorio.

Ljubav postoji u čovjekovoj prirodi. U toj prirodi sve može da prestane. Zato se
“završetak ljubavi“ treba normalno prihvatiti.

Jedna je ljubav koja ne prestaje – ljubav Allaha dž.š.

OBRAČANJE

Obratiti se za savjet zanči doći do cilja.

Ko pita ne kaje se. (Turska poslovica)

Nemoj raditi nešto a da prije toga se ne obratiš za savjet.

Najprije obračanje za savjet, pa istihara, pa poslije pokušaj!

Pitati druge za savjet je Pejgamberov a.s put.

Svaki posao bez obračanja se završava kajanjem.

12
 Onaj ko nešto uradi a prije toga se ne obrati drugima za savjet, i da uspije u svom
poslu on se smatra neuspješnim. (Turska poslovica)

Obračanje je kolektivno razmišljanje.

Obračanje je udjela u mišljenju.

Pitati za savjet zanči osigurati uspjeh.

Muslimani su zaboravili na obračanje jedni drugima!

VJERA – ISLAM – KADER (SUDBINA)

Vjera je duh naroda (društva).

Čovjek bez vjere je kao stvorenje bez duha.

O vjerskim načelima (principima) se ne raspravlja.

Moraš držati vjeru iznad svega.

Jedi od svakog nimeta al od vjere nemoj.

Allahovi drugovi su samo oni koji se Njega boje ali većina njih ne zna
(Sura El-Enfal 34. ajet)

Islam nije vjera sablje već vjera ljubavi i rahmeta.

Za uništenje jednog naroda dovoljno je samo udaljiti ga od vjere.

Vjera je temelj društvenog i političkog života.

Ekonomija bez vjere je nemoguća.

Obrazovanje – odgajanje bez vjere je nemoguće.

Islam je svjetlo… Osvjetljiva put onima koji vjeruju.

Mu’min je čovjek koji hoda putem punim nura (svjetlosti).

Nur nije činjenica pojavljivanja određene boje na tjelu, to je vidžanje Allaha dž.š očima
srca.

13
Mu’min je svetiljka koja svjetli i sebi i drugima.

Musliman spozna Allaha dž.š s par riječi (Kelime-i šehadetom). Kršćanin ga ne može
spoznati čitavog života.

Kad u čovjekovo srce se ulije nur imana, grijesi iziđu od njega.

Islam se ne protivi civilzaciji al se protivi sramoti!

Islam je vjera bratstva i ovom svijetu je donio “duh bratstva“.

Islam je mir, uspostavlja mir.

Da li znaš da je dova najjače oružje?

Sudbina (kader) je tvoje planiranje, poslije toga tvoj rad (trud) i na kraju tvoj uspjeh ili
neuspjeh.

Najveći je grijeh osuđivati druge kao griješnike.

Islam čeka na nas da ga zagrlimo… Ko zna do kada će još čekati?

Da li svakog dana nadgledaš (kontrolišeš) sebe?

Da li možeš savjetovati a pritom ne razgovarati???

Tvoj hidajet (pravi put) ti je od Allaha dž.š, nije od tebe.

Tvoja ljepota ti je od Allaha dž.š, nije od tebe.

Da li si ikad bio povod da neko pomoću tebe nađe pravi put (hidajet)?

Svoju vjeru moraš držati iznad svega!

Nemoj ništa iskorištavati na nedozvoljen način, pa vjeru nikada!

Allahu dž.š se približi… Od grijeha se udalji.

Toliko malo je naredbi i zabrana koje je Islam donio da se mogu izbrojati na prste.

Naredbe i zabrane koje donosi jedna opština su u večem broju od naredbi i zabrana koje
donosi Islam.

Islamski ibadeti pridodaju čovjeku dinamizam.

14
Namaz je susret sa Allahom dž.š pet puta na dan.

Da li možeš klanjati namaz bez propusta i pun pokornosti i strahopoštovanja?

Da li si u mogućnosti dok klanjaš namaz da podigneš oluje u svom duhovnom svijetu?

Klanjati namaz u džematu znači okusiti slast zajedničkog života.

Džuma namaz je namaz koji sjedinjuje društvo.

Hadž je kolektivan ibadet.

Hadž je kolekcija svih ibadeta.

Shvataš li hikmet (mudrost) stvaranja ovoga svijeta?

Vjera se voli prema vjerskim ličnostima. Prema tome sve vjerske ličnosti trebaju tražiti
metode kojima će ih društvo što više zavoljeti.

Ako u jednom društvu vjera zaostane za to su odgovorni vjerski službenici.

Koliko su vjerski službenici pobožni i narod će toliko biti pobožan.

Što se tiče dekadencije (zaostajanja) vjere nek za to vjerski službenici okrivljuju sebe, ne
druge.

Kanimo se okrivljivanja drugih, počnimo malo da okrivljivamo sebe!

Nisu tebe kupali zemzem vodom a drugog prljavom!

Najveći je grijeh da za sebe misliš da si spašen a za druge da su griješnici.

Klanjati se Allahu dž.š je početak slobode, klanjati se Allahovom dž.š robu je početak
ropstva.

Oni koji se Allahu dž.š klanjaju oslobađaju se a oni koji se klanjaju nekom Allahovom
dž.š robu zarobljuju se.

Iman i činjenje dobrih dijela su srž Islama.

Duh Islama je međusobna podjela materijalnih i duhovnih vrijednosti.

Što god ko uradi, sebi uradi, i svaki griješnik će samo svoje breme nositi
(Sura El – En’am 164. ajet)

Neki Muslimani se mogu grubo ponašati ali Islam je daleko od grubog ponašanja.

15
Ako je greška, greška nekog Muslimana, tu grešku nemamo pravo prisvojiti je Islamu.

Islam je vjera časti i dostojanstva, ne prihvata da je neko gazi ali zapovjeda da se iziđe u
susret onima koji su zgaženi.

Fikh znači razumjevanje Islama i postupanje po njemu.

Nisu jednaki mali i vjeliki grijesi.

Taharet (čistoća) znači - ubrajanje ovozemaljskih nužnih poslova u ibadet.

Fikhske knjige daju muslimanu obrazovanje svakodnevne čistoće.

Fikhske knjige su izvori koji Muslimanu daju čak i obrazovanje toaleta (wc - a).

Džuma, Bajram i pet dnevnih namaza su snaga motora koja pokreće društvo.

Džuma namaz je znak društvenog integriteta.

Islam je simbol integriteta dunjaluka i ahireta.

Ne obaziri se na riječi munafika i posavjetuj ih, i reci im o njima ono sto će ih dirnuti
( Sura En – Nisa )

Danas postoje dvije vrste kufra; Jedan je politički a drugi vjerski.

Da li možeš u svom životu da spoznaš Allaha dž.š?

Mudrost zabranjivanja dijela koje je grijeh činiti je najprije spriječiti štetu koja može
nauditi čovjeku kao pojedincu a potom i cijelom društvu. Pored ovoga postoje još puno
mudrosti.

Prvi muslimani su za primjer uvjek uzimali Poslanika a.s. a savremeni Muslimani

uzimaju za primjer šejhove i alime (učenjake). Pa eto baš odavde potiče glavni problem.

Protestirajmo naš Islam u svjetlu primjernih ponašanja Poslanika a.s, spasimo se grijeha.

Trenutni Islamski Fikh = nije Fikh. To je kolekcija starih fetvi izvučenih iz Kur’ana i
Sunneta.

Plusevi brišu minuse al minusi ne brišu pluseve.

Takva (bogobojaznost) znači – biti u skladu sa Allahom dž.š, ne protivrječiti Mu se.

16
Uništi svoj nefs koji te na zlo navodi i na mjestu njegovom postavi “pticu dobrivicu“ da
bi osjetio rahatluk.

Dobra djela poništavaju hrđava al hrđava djela na poništavju dobra.

Na zapadu ima Islama al nema Muslimana. Na istoku ima Muslimana al nema İslama.
(Procjena jednog Francuskog muslimana)

Svoj ibadet prodaj Allahu dž.š, ne ljudima.

Onaj ko uzvisuje Allaha dž.š bit će uzvišen a onaj ko uzvisuje nejgove robove bit če
ponižen.

Daj da podignemo sve ove prepreke ispred Islama da svi vide pravu istinu.

Islam se razumije na dva načina: 1) Po Kur’anu i Sunnetu 2) Po raširenoj kulturi.

Zapravo Islam se treba razumjeti po Kur’anu i vjeku u kome živimo.

Odnos ibadeta sa životom je jako čvrst. Svaki uspjeh u životu je povezan sa ibadetom.

Zikir je: 1) Spominjenje i vjeličanje Allaha, 2) Biti na Allahovom dž.š putu, 3) Sa svojim
dijelima sječati se uvjek Allaha dž.š.

Dunjaluk je ključ ahireta. Gubitak dunjaluka vodi gubitku ahireta. Svojim životima
Muslimani su najpravedniji svjedoci ovog mišljenja.

U tarikatima ljudi od svojih šejhova i umrlih ljudi traže pomoč i šefaat (zauzimanje)
varajući se da će na tako jeftin način zaraditi džennet… Ne znaju da se ključ Dženneta
zaradi novčanim ibadetom, sve što se ima dijeljenjem sa drugima i činjenjem hajra.

KUR’AN

Kur’an je mašina za funkciju glave.

Da li razumiješ Kur’an od početka do kraja?

Kur’an i Sunnet su naši vodići.

Raumijevanje Kur’ana znači razumijevanje života.

Onaj koji uči Kur’an a ne razumje ga znači da je u protivrječnosti s Njim.

17
Dosta smo se okristili knjiga robova Allahovih dž.š… Daj da se malo Allahove dž.š
knjige okoristimo!

Oni koji su oživjeli, oživjeli su učeći Kur’an. I ti Ga uči, i ti ćeš oživjeti.

Okoristi se uputom Kur ana, ne Njegovom trgovinom.

Kur’an predstavlja sebe kao “Nur“… Nur znači svjetlost, ne boja!

Kur’an je knjiga koja osvetljava put onima koji vjeruju. Izvodi ih iz tmina na svjetlo.

Da bi ste razumjeli međusobni odnos između Kur’ana i života, dovoljno vam je da

pogledate samo naslove 114 sura.

U namazu za kiraet (učenje) trebamo odabrati ajete koji sadrže principe života i naravno
treba znati njihovo značenje.

Zar nije čudno (neobično) za hafize učiti Kur’an a ne razumjeti nijednu njegovu poruku!

Po kursevima za Kur’an, pored odjeljenja (časova) za učenje i hifz, moraju se postaviti i

odjeljenja (časovi) za razumjevanje Kur’ana.

Kur’an je uništio dva širka a to su kumir (kip) i bogatstvo. Klanjanje kipovima je uništio
tevhidom a bogatstvo je uništio njegovom podjelom sa drugima.

Kur’an nije knjiga trgovine već knjiga upute na pravi put.

Kur’an se interesuje za svakog koji čini dobra djela. Međutim svako nije zainteresovan za
Kur’an.

BOGATSTVO – SIROMAŠTVO

Bogatstvo je bolje od siromaštva.

Allah dž.š nauku i bogatstvo daje onome koji radi i koji se trudi.

Nemoj biti samo potrošač, budi i proizvodžać.

Skromnost (zadovoljstvo onim što se ima) je biti zadovoljan svojom sudbinom.

Poštenost (čestitost) je ukras siromaha a zahvalnost (Allahu dž.š) ukras bogataša

(Arapska poslovica)

18
Najmanja korist bogatstva je to što bogati ljudi nisu drugome na teretu.

Poslanik a.s je bio bogat ali je živio kao siromah.

Tvoj dobit (zarada) nije od tebe već od društva (od ljudi). Zato poštuj ljude da bi si uvjek
zarađivao.

Oni koji ne udjeljuju od svojih zarada, kad-tad osuđeni su na gubitak svega onoga što su
zaradili.

Bogatstvo ti je dušman. Pretvori ga u nauku da ti postane prijatelj.

Gurbet s parama je vatan. Vatan bez para je gurbet. (Arapska poslovica)

Nije vještina (umjeće) znati kako da zaradiš već kako da potrošiš.

Bogatstvo koje ne možeš potrošiti nije tvoje.

HIZMET - HAJR

Prvo se potpiši pa poslije idi (na Ahiret).

Da li si svjestan toga da imaš dug prema društvu?

Pri pomaganju društvu budi kao pčela, pomaži višestrano.

Pri uzajamnom pomaganju budi nalik pčeli.

Nek ti svaki korak bude s hajrom.

Od svog imanja ostavi i sebi miras!

Najbolji miras su tvoja dobra djela koja te oživljuju poslije tvoje smrti.

Dunjaluk je prolazan,učiniti ga beskrajnim je u tvojim rukama.

Onaj ko želi da bude bezsmrtan nek se prikuči bezsmrtnim stvarima.

Egoizam te istroši a socijalizam uzvisi.

Način za beskrajan život je ostaviti iza sebe beskrajna djela.

19
Na dunjaluku čes živjeti onoliko koliko si iza sebe djela ostavio.

Potrudise da pronađes puteve koji će ti omogučiti da živiš i poslije smrti.

Ne uništavaj sebe neprestanim radom kako bi bio od koristi društvu!

Tjelo ti je tvoja jahalica, pazi je dobro. (Turska poslovica)

Nisu isto slijepac i onaj koji vidi, nisu isto vjernici koji dobra djela čine i zlotvori. – Kako
vas malo prima pouku. (Sura El – Mu’min 58. ajet)

Hizmet kojeg si odabrao je znak tvoga truda (napora, nastojanja).

Ako želis da ti hizmet izraste (poveča se), zasij sjeme, poslije pričekaj da nikne.

Hizmet prema društvu liči sjemenu bačenom u zemlju. Ono ne izrasta odmah, treba se
imati sabura.

Kad budeš birao puteve hajra nemoj nikad odustajati od onog “najbezsmrtnijeg“.

Vjerski hizmet liči rasadu voćke. Kad se rasad pobode u zemlju on odmah ne daje plod,
no traži gajenje nekoliko godina. Tako je i sa trudom potrošenim za vjerski hizmet… Ako
bude izgrađen na temeljima İhlasa (iskrenosti) sigurno će dati plod ali ne odmah…

Dijete koje si odgajio na kraju može izići bezkorisno ali drvo koje si zasijao će sigurno
biti od koristi. Zato nemoj nikad zanemarivati sadnju drveta.

LIJEP AHLAK (MORAL) - HAJR

Lijep ahlak je konančni cilj Islama.

Put Dženneta je lijep ahlak.

Ne radi drugima ono što ne želis da se radi tebi (Hz. Muhammed a.s).

Oprosti greške drugima prije nego ti se izvinu.

Dijeljenje (onog što se ima) sa drugima je pola Islama.

Budi “neljubomoran“ kao što je pčela.

Da li možeš provesti jedan dan bez ogovaranja???

20
Iftira nastaje širenjem vijesti bez istraživanja (ispitivanja).

Tajna je emanet. Možeš li je odvesti do mezara?

Lijepo ponašanje prema roditeljima je društveni ibadet.

Ako dobiješ dovu roditelja kao zahvalnost na tvoje lijepo ponašanje, život će ti biti pun
bereketa.

Kako i koliko se loša djela pročiste, tako i toliko će trajati dobra.

Zlo (pokvarenost) je kao zarazni virus. Ako se odmah ne spriječi, uništiće čitavo društvo.

Uništimo loše primjere da niko nebi mogao naći model za činjenje zla!

Dobra dijela tjeraju loša.

Sjeme zasijano u lošem zemljištu ne daje dobar plod.

Mučiti društvo je društveni grijeh.

Kako je priroda “čisto“ stvorena pa je ljudi zagade, tako je i sa čovjekovom prirodom…

Stvoren je “čist“ al poslije sam sebe uništi.

Onaj ko nanese zlo jednom čovjeku može zatražiti halal od njega, al onaj ko nanse zlo
društvu… Pa od toliko ljudi tražiti halal je vrlo teško!

Živi “čist život“ onako kako si i stvoren… i umri “čisto“ onako kako si i živio.

Ili budi onakav kako i izgledaš ili izgledaj onako kakav i jesi. (Mevlana)

Stid je dio imana. (Hz. Muhammed a.s)

Ako se ne stidiš radi šta hoćeš. (Hz. Muhammed a.s)

Džennet je pod majčinim nogama. (Hadis-i Šerif)

Prava takva (bogobojaznost) je altruizam.

Da li si ikad okusio čast “Isara“? (İsar – misliti drugome dobro umjesto sebi)

Hajde da uništimo sva zla da na dunjaluku ostanu samo dobrote!

Onaj ko dadne nekome sadaku pa mu je pri svakom susretu spominje, zaradi više grijeha
nego sevaba.

21
Primiti dovu od ljudi (za učinjeno dobro djelo prema njima) znači pronaći ukus života.

Bolje ti je da pokorni Allahovi robovi čine dovu za tebe nego da ti para daju.

Da li možeš reći “Nisam učinio nikakav grijeh“?

Da li možeš biti odan (vjeran) prijatelj?

Da li sprovodiš u život ono što si naučio?

Da li si ljudima samo od koristi ili…?

Da li možeš pružiti ruku onima koji su siromašniji od tebe?

Da li primaš dovu od svojih roditelja (ponašajući se dobro prema njima)?

Da li se lijepo ponašaš prema svojoj rodbini?

Da li možeš reći “Ja sam bez grijeha“?

Da li se možeš boriti protiv nepravde pod bilo kakvim uslovom???

Da li možeš zatražiti pomoć od drugih ljudi da bi popravio svoje greške?

Da li možeš u društvenim odnosima zaobići granicu seksualnosti?

Da li možeš gledati na čovjeka suprotnog pola kao na sestru-brata?

Da li si ikad pokušao dati sadaku najboljih i najkvalitetnijih stvari?

Da li dijeliš poslovna iskustva sa drugima?

Ti gledaš na sebe svojim okom (sa svoje tačke gledišta). A kako drugi gledaju na tebe?

Mi gledamo i poznajemo sebe onako kakvi i jesmo. Da li bi isto nastavili da gledamo na

sebe kada bi mogli vidjeti “sebe“ u mislima drugih ljudi???

Zbog toga što ne poznajemo “sebe“ u mislima drugih ljudi, mi poznajemo sebe drugačije
od onoga kako bi trebalo da poznajemo… Kad bi mogli upoznati sebe na pravi način nebi
bilo problema.

Kada bi mogli pronaći ono “Ja“ što nas kod drugih ljudi predstavlja kao “On” tada bi
“Mi“ bili “Mi“.

Sve muke i tjeskobe koje nas zadešavaju su zbog toga što smo izgubili svoje “Ja“ koje je
zaista bilo naše “Ja“.

22
Trebamo biti onakvi kakvi jesmo.

Niskost (mislise na jednostavnost, skromnost) je znak uzvišenosti.

Bolje budi mazlum nego zalim.

Po pitanju hizmeta društvu,moramo priličiti mjesecu. Mjesec uzima svjetlo od sunca pa

ga reflektuje (odbija) na ljude. Naša dužnost je biti reflektor (odbijač svjetolsti) a ne izvor
svjetla. Izvor svjetla je Allahova knjiga-Kur’an a.š.

KAO VODA

Budi pokretan i živahan kao voda.

Budi skroman i jednostavan kao voda, teci na dole.

Neka ti srce vrije kao voda, budi pun ljubavi.

Budi izvor života kao što je voda.

Budi koristan kao voda.

Budi skladan (harmoničan) kao što je voda.

Budi autoritetivan kao što je voda.

Budi čist i prozračan kao voda.

Budi ponizan kao voda koja uvjek teče na dole al na kraju postane more.

Budi ponizan kao voda da bi si na kraju postao velik kao što je more veliko.

Značenje poslovice “Budi voljen kako što je voda voljena“ je; Vrij kao voda, živahan
budi, prozračan budi, budi čist, budi pokretan, budi koristan, budi ponizan, budi skladan,
probijaj se.

23
 DRUŠTVENI ŽIVOT – POLITIKA

Pusti nesporazum, gledaj sporazum.

Oni koji ne znaju da rukovode sobom rukovodi ih drugi.

Trudi se da društvu budeš svjetlo a ne sjenka.

Trudi se da društvu budeš potpora (podupirač), ne breme.

Kidanje rodbinskih veza je veliki grijeh.

Uspostavljanje veze sa rodbinom je kao uspostavljanje veze sa Allahom dž.š.

Biti u vezi sa Allavovim robovima znači steknuti Allahovo dž.š zadovoljsto.

Nemoj živjeti samo dok si živ, živi i poslije smrti.

Da nije drveta odakle bi jeli voćke? Ako je tako, drvo se treba gledati kao oči u glavi i
treba mu se odavati čast!

Ne treba čovjek biti za “sve” nego “sve” treba biti za čovjeka. U zaostalim zemljama se
čovjek koristi za “sve”.

Moral u futbalu je uzvisio Tursku u svijetu. Da bi se unaprjedilo potreban je moral,

potrebno je odrediti sebi cilj, potrebni su veliki političari.

Ako znalac budeš, rasipaćeš znanje.

Ti si ”proizvod” tvojih roditelja a djeca su tvoji “proizvodi“. Uporedi proizvode i pema

tome procjeni sebe.

Najteži život je život bez pravila. Najspokojnije žive oni koji najviše poštuju pravila.

Ne mogu se očekivati veliki poslovi od političara bez kapaciteta. Motor motocikla ne

može pokrenuti kamijon!

U zaostalim zemljama su važne ličnosti, a u razvijenim načela (principi).

Da bi se razumjelo u kakvom stanju dovodi pohlepa čovjeka, dovoljno je pogledati naše

političare.

Politički hizmet je jako težak i ima jako veliku odgovornost. Zašto političari ne puste
malo ovaj teret da ga i drugi uzmu na sebe. Nek oni malo odmore!

24
Demokratija je način rukovodstva do koje se došlo poslije velikih borbi i iskustva.

Vjerovati u to da će se demokratija ustanjiti bez borbe je naivnost!

Ako u jednom društvu ljudi nisu demokrate tu se demokratija ne može uspostaviti!

Demokratija jedino može opstati s demokratama.

Ako želis biti srećan, odrekni se prljavih poslova.

Kada bi ljudi znali snagu bratstva i jedinstva nijedna jahalica noću ne bi putovala sama.
(Ahmed b. Hanbel – Müsned 2/86)

Kada odstraniš od sebe SVE ono što je materijalno (prolazno), ono što ostane s tobom, ti
njemu daj vrijednost. U suprotnom, razočaraćeš se!

Život je jedan kredit koji nam je dat od Allaha dž.š. Zato, ovaj kredit treba vrlo pažljivo
koristiti.

Spominjajmo čovjekove dobre osobine, nek društvo zna samo za dobro!

Da svako spominje samo dobre osobine ljudi, za loše neće ostati mjesta.

Najveće pravo nefsa (duše) nad tobom je da ga ne uništavaš upotrebom duhana i

konzumiranjem alkohola.

Biti “džemat” (zajednica) je lijepo, al dvojiti se po raznim džematima je ružno!

Tamo gdje problemi završavaju završava i život.

Život bez problema je nemoguć. Spokoj je moguć samo ako se zna kako se trebaju riješiti
problemi.

Problemi su korisni za čovjeka. Oni jačaju njegov odnos sa životom i daju mu snagu.

Problemi su za žive ljude. Samo su mrtvi bez problema.

Život u jednom pogledu znači – problem.

Problemi su izvor snage za život.

Uspjeh muslimana je vezan za tri stvari; Za kulturu, ekonomiju i politiku.

Preseliti se iz sela u grad je lahko, al biti gradski čovejk je teško.

25
Teško je živjeti. (Hasan Rami YAVUZ)

Pokrivač je ukras koji uljepšava čovjeka. Praljudi su išli goli zato što nisu mogli da
proizvedu pokrivač.

Oni koji danas hodaju goli kad je odjeća već pronađena, oni su za svoj život odabrali
primitivizam. Prema tome ”ne obući se” je primitivizam a “obući se” civilizacija.

RAD (POSAO) - USPJEH – PODUHVAT

Radi i nećes biti siromah.

Pri proizvodnji budi nalik pčeli.

Budi nalik pčeli,nek ti proizvod bude vrijedan.

Budi kao pčela. Koliko truda utrošiš za proizvodnju nečega i proizvod će ti biti toliko
vrijedan.

Koliko se namučiš za neki posao toliko će biti i sladak.

Nemoj uvjek biti samo gledalac (posmatrač), nekad budi i igrač.

Nemoj uvjek biti samo radnik (sluga), budi i beg.

Nemoj biti samo potrošač, budi i proizvodžać.

Najvažnija stvar koja ljude čini sretnim je uspjeh.

Uspjeh je najbolja terapija psihičkih bolesti.

Da bi si počeo sa radnjom nekog posla najprije moraš razraditi glavu.

Zapad radi, mi se igramo (Mi se zabavljamo)!

Muslimanima su potrebne dvije stvari; čvrsto vjerovanje i brz rad (posao).

Onaj koji traži i muči se da nađe taj će sigurno naći. Samo prije toga mora pokazati lijep
primjer sabura i upornosti (istrajnosti).

Biti zadovoljan sa “malo“ znači – zatvoriti put nafake.

Čovjek se treba igrati (zabavljati) ali mu čitav život nesmije biti samo igra!

26
Početak nekog posla je polovina njegovog završetka.

Zanemarivanje (omalovažavanje) nekog posla je polovina neuspijeha.

Negativan pogled na posao je početak neuspjeha.

Trebamo voljeti i podržavati svakog koji radi i koji je uspješan!

Vrijednost uspjeha se mjeri teščkoćom sa kojom se došlo do njega.

Plan je preduslov svakog posla.

Rastojanje (udaljenost) između uspješnih i neuspješnih postoji samo zbog različitih

metoda.

Nema mjesta u islamskom defteru za muslimana koji živi bez nade, bez plana i bez
ikakvog uspjeha.

Od pokvarenog sjemena ne izlazi zdrav plod.

Ne razljenjuj se (ne osječaj mrzovolju), ne odlaži (ne odgađaj), ne odustaj!

Ili ćeš upjesti ili… ćeš uspjeti!

Nauči od pčele kako se kolektivno radi.

Rano budženje u sabah znači završetak puno poslova.

Živjeti u Istanbulu je umjetnost.

Živjeti život je samo po sebi umjetnost. Svi oni koji žive su u isto vrijeme i umjetnici.

Nije marifetluk uraditi nešto što i drugi mogu da urade. Marifetluk je uraditi nešto što
drugi ne mogu.

Gledaj na radnika kao na svoga sina i prema tome i plaću mu daj.

Gazdu (onog ko ti dadne posao) trebaš voljeti i poštovati kao svoga oca.

27
 OKOLINA – ČISTOĆA

Štiti svoju prirodu (koja ti je data od Allaha dž.š) onako kao što želiš da bude štićena ova
priroda koja te okružuje.

Ne bacaj smeće na ulicu jer ti se odma okači o vrat kao društveni hak!

Odpatke bacaj u korpu za smeće, nemoj zadavati muku društvu.

Nek ti se u autu uvjek nađe kesa za smeće, nemoj zagađivati okolinu.

Bolje ti je da uprljaš svoj džep nego da zagađuješ okolinu!

Onaj ko uprlja sebe može se očistiti ali onaj ko uprlja društvo… Pa čistiti jednog po
jednog je vrlo teško.

Zagđivanje okoline je gore od zagađivanja srca.

Okolina ti je data kao emanet, zato čuvaj je čistu kao svuju kuću.

Da niko ne baca smeće na ulicu, okolina bi zaista bila više nego čista.

Glavni faktor zagađivanja prirode je čovjek.

Civilizovan čovjek se poznaje po okolini.

Kakav čovjek takva i okolina.

Oni koji zagađuju okolinu ne znaju šta je ljubav.

Da bi smo zaštitili prirodu od zagađenosti potrebna nam ja samo jedna stvar – ljubav.

Na ovom svijetu ne postoji nezavisan čovjek. Ne zaboravi, doći će dan kada ćeš zatražiti
pomoć od čovjeka za kojeg si se baš ponajmanje nadao. (Hasan Rami JAVUZ)

Čovjek, ili podstiče okolinu da liči na njega ili sam liči na nju.

28
 DIJETE

Najvrijedniji plod čitave vasione je dijete.

Dijetetu se obračaj kao odrasloj osobi da mu se mozak razvije.

Djeci treba ubrizgati visoke ideologije da bi bili “veliki” ljudi.

Odgojite dijete onako kako bi ste vi htjeli da budete odgojeni!

Pripremite djecu za budučnost. (Hz. Ali r.a)

Dijete je plod života. Svaki plod se jede kad sazri. Ako se ubere prije toga plod ne može
biti od koristi. Tako je i sa djetetom.

Upustiti djecu je isto kao napustiti voćku na grani. Voćka će tako sazriti, poslije če
otruliti i neće koristiti ničemu.

Kakvo želis da ti bude dijete i ti moraš biti takav!

Dijete svakog dana fotografiše svoju porodicu i prema tome se oblikuje.

Vaspitano i učeno dijete izlazi iz vaspitane i učene porodice.

Danas se največa eksploatacija vrši nad djecom.

Najveća je zarada u robi za djecu.

Opštine ne treba da otimaju od djece prostore za park i igrališta.

Nesmijemo zaboraviti da je jako teška naknadna naplata djeci za njihova oteta prava.

Dok su muslimani vladali svijetom nije bilo grubosti, naprotiv bilo je mira i spokoja.

NEFS

Najveći čovjekov problem na čitavom svijetu je “ja“. Temelj svih rasprava, anarhija,
ratova, zuluma, despotizma je u tom “ja“. Izvadi iz sebe to “ja” i mjesto njega stvai “mi” i
naći ćeš spokoj.

Prođi se egoizma, sjedini se s društvom.

29
U temelju svih problema leži egoizam. Da bi si se spasio od njih otarasi se egozima.

Ne traži dušmana vani, dušman je u tebi samom.

Da bi si činio hizmet društvu uništi u sebi egoizam.

Dok sjeme ne otruli biljka ne izrasta. Dok sebe ne uništiš nema ni hizmeta.

Očisti srce i osjetićes rahatluk.

Očisti srce, razrahati se.

Ako želis spokojno živjeti očisti svoje srce!

30