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PENSAMIENTO
DE JEAN BODIN.
Julio, 2003.
LA ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO DE JEAN BODIN.
Jean Bodin
Introducción.
incertidumbre teórica para las Ciencias Sociales. Tal es el objetivo del presente
globalización. Por ello, nos proponemos hacer una relectura de la principal obra
por la humanidad.
2
República, un texto que amalgama una serie de interpretaciones sobre la
administración pública.
La convulsionada Francia.
que la tierra no era sólo ese mundo estrecho alrededor del Mediterráneo. A los
hombres del primer cuarto del siglo XVI, les costaba trabajo admitir que la tierra
habitable era más que Europa. Ya habían pasado 38 años del primer viaje de
3
En 1530 la política europea era dominada por Carlos V, tenía 11 años de su
León X. Ese mismo año Francisco I Rey de Francia creó el Real Colegio de
Imperio Inca y al año siguiente Enrique VIII de Inglaterra rompía con la iglesia
católica.
Entre 1535 y 1544 Francia entró en guerra en dos ocasiones con Carlos V. A los
Francisco I de Francia, quien es sucedido en el trono por Enrique II. Ese mismo
A los 26 años de Bodin, Carlos V abdicó a favor de su hijo Felipe II, quien hacía
dos años se había casado con María Tudor Reina de Inglaterra (1553-1558);
4
cosas del destino, España e Inglaterra unen fuerzas y entraron en guerra en
marcó a la casa reinante de Francia, pues, al año siguiente falleció Francisco II,
Durante cuarenta años, los franceses vivieron la guerra civil, la guerra fraticida,
1
1562-1563 Primera guerra de Religión.
1567-1568 Segunda guerra de Religión
1568-1570 Tercera guerra de Religión
1573 Cuarta guerra de Religión
1575-1576 Quinta guerra de Religión
1577 Sexta guerra de Religión.
1579-1580 Séptima guerra de Religión.
1585-1593 Octava guerra de Religión.
5
A partir de 1560, Bodin trabajó en París como abogado ante el Parlamento y
ejerce diversas funciones oficiales. Durante las guerras de religión tuvo una
Dos años después, en 1568, Bodin publicó su segunda obra, Réponse aux
A los 40 años, Bodin fue nombrado comisionado para la reforma del patrimonio
para que toda Francia se horrorizara con la masacre de San Bartolomé (24 de
Enrique III.
2
Friedrich Meinecke consideró que “Bodin pertenece al partido de los políticos, el representante en sentido
estricto de la moderna razón de Estado en la Francia de las guerras civiles, cuyos miembros querían
desvincular el interés estatal de la tutela eclesiástica de la pasión religiosa. Reintegrar el Estado a sí
mismo es la tendencia a cuyo servicio se pone Bodin con medios estrictamente jurídicos.” Friedrich
Meinecke, La idea de la razón de Estado en la edad moderna, Madrid, España, 1959, p. 59
6
1576 es un año muy importante para Bodin, primero contrajo matrimonio con
francés, siendo traducida por el mismo autor al latín diez años después pero
Les Six Livres de la Républi fue reeditado muchas veces en vida del autor y
En 1578, Bodin publicó Iuris Universi Distributio y otros dos para que saliera a la
Apologie de Rene Herpin pour la Republique de Jean Bodin. Ese mismo año
matrimonio de Duque de Anjou con Isabel I. Por esos días su obra Los seis
Londres y Cambridge.
3
Jean Bodin, Los Seis Libros de la República, Madrid, España, 1997.p. 307.
7
Pasarían seis años para que Bodin tuviera noticias de la derrota de la Armada
En 1589 fue asesinado Enrique III, y Enrique de Navarra, líder de la rama de los
protestante, siendo que uno de los pilares del catolicismo durante la Reforma
fue el Rey de Francia. Pasarían otros cuatro años de violencia y guerra para
que Enrique IV abjurara a favor de la religión católica. Ese mismo año Bodin
8
como también finalmente en el de las tan originales como fecundas
La obra los Seis Libros de la República dio la oportunidad a Jean Bodin para
Como se desprende del texto anterior, Bodin utilizó una gran metáfora, propia
4
Pierre Mesnard, Jean Bodin en la Historia del Pensamiento, Madrid, España, 1962, p. 71. (Subrayado
propio).
5
Jean Bodin, Op. cit. p. 3 y 4. (Subrayado propio).
9
por las Guerras de Religión.6 Por ello, Bodín tuvo como objetivo, cuando
principios del cristianismo intentó salvar por lo menos la doctrina del Estado y
Las fuentes que utilizó Bodin para elaborar Los seis libros de la Republica son:
a) Hebraicas, se piensa que su madre fue una judía española conversa, por lo
Testamento.
Estrabon.
6
F. H. Hinsley, señala que “En el centro de este caos permanente en que los elementos combinados de la
desafección feudal y protestante utilizaban al máximo el derecho de desobediencia sobre la base del
derecho consuetudinario y divino, y en que los defensores del poder real se servían del derecho romano y
del derecho divino para afirmar que los poderes de la monarquía eran absolutos e ilimitados.”El Concepto
de Soberanía, Barcelona, España, 1972, p. 105.
7
Jean Touchard, establece que “La política de Bodin se inserta solidariamente en la tradición nacional de
un Estado que se constituye en torno a una dinastía que se refuerza mediante una progresiva
centralización.” Historia de las Ideas Políticas, México, 1994, p. 232.
8
Pierre Mesnard. El desarrollo de la filosofía política en el siglo XVI, México, 1956. p. 445
10
e) Abundantes autores franceses respecto a la historia de la monarquía en
Francia.
Moro.
Esta gama de autores que sirven de sustento para la República nos muestran el
Libro Tercero: Está dedicado a órganos auxiliares del soberano que le permiten
11
Estado, y a los oficiales y magistrados como poseedores de poder de mando
Libro Cuarto: Ahí se desarrolla una teoría del cambio social para la República.
pública.
establecen las bases para un estudio teórico de la política y del Estado. Así
pues, tenemos que en el Libro Primero Capítulo I en las dos primeras líneas se
República:
a) Un recto gobierno.
9
Jean Bodin, Op. cit. p. 9. (Subrayado propio)
12
Para Bodin el recto gobierno es aquel que se dedica a la máxima tarea de
mando y obediencia, “(…) una vez que la libertad natural que corresponde a
concepción del derecho natural y del libre albedrío, por ello, no es extraño
la República.
b) Varias familias,
10
Ibid p. 20
11
Ibid p. 15 y 16.
13
afirmar que para Bodin el Estado es una familia de familias. Incluso
exterior y otras.12
d) Poder soberano.
toda República requiere de otros elementos que Bodin llama de comodidad, tal
franceses descubren en Los seis libros de la República, de modo cada vez más
12
Bodin dedica el Libro Sexto para este tema en específico.
14
evidente el patrón ideal de la monarquía francesa histórica, considerándola una
La realidad política está integrada por los fenómenos sociales que han sucedió
o que están sucediendo y que son propios de la política. Dentro del análisis del
presente texto existe una serie de categorías de la realidad política que Bodin
pensamiento en las ciencias exactas. Para determinar el origen del Estado nos
refiere a lo siguiente:
del siglo XVI, además, de que puede ser materia de un estudio sociológico e
renacimiento.
13
Pierre Mesnard. El desarrollo de la filosofía… Op. cit. p. 443.
14
Jean Bodin, Op. cit. p. 16. (Subrayado propio)
15
Bodin abunda en este tema y refiere que el origen de toda república puede
fundada por otra república15. En síntesis, para Bodin el origen del Estado se
libertad a otros, para que éstos dispongan de ella con poder soberano, lo cual
ley o en las personas de los magistrados que se pliegan a la ley y mandan a los
de las leyes civiles sin poder atentar contra la ley de Dios (…)”16
que:
15
Al respecto Bodin escribió otra de sus metáforas: “(…) como nuevo enjambre de abejas o como rama de
árbol transplantada, la cual, una vez que echa raíces, da más frutos que la que nace de simiente.” Op. cit.
p. 165.
16
Ibid p. 63
17
Carl Schimitt haciendo una acertada lectura de Bodin establece que “Quien tiene el poder absoluto es
soberano, y quien lo es tiene que ser apreciado en cada caso singular; pero no por razón de una mera
apreciación fáctica de influencia política. Carl Schimitt, La Dictadura. Desde los comienzos del
pensamiento moderno de la soberanía hasta la lucha de clases proletaria. Madrid, España, 1985, p. 58 y
59.
16
lugartenientes para mandar a los demás hombres, es preciso
prestar atención a su condición para, así, respetar y
reverenciar su majestad con la sumisión debida, y pensar y
hablar de ellos dignamente, ya que quien menosprecia a su
príncipe soberano, menosprecia a Dios, del cual es su imagen
sobre la tierra.”18
Príncipe puede ser sabio y prudente y prescindir del Senado. Asimismo, Bodin
limita las funciones del Senado cuando estableció que: “(…) el Senado de una
república bien ordenada no debe tener imperio, ni dar ordenes, ni ejecutar sus
soberanía.”19
transmisiones del poder soberano. Así pues, tenemos a estos altos funcionarios
comisión. Hay dos clases de oficiales y comisarios: los que tienen poder de
mandatos.
18
Jean Bodin, Op. cit. p. 72
19
Ibid p. 123.
17
Así es como Bodin identificó dos clases de mando en el ejercicio del poder, al
primero le denomino soberano, que es además, absoluto e infinito, que está por
encima de las leyes y los particulares y que ejerce el soberano, mientras que al
Hay que resaltar que a lo largo de Los Seis Libros de la República, no hay una
detentador de la soberanía.
La Soberanía
fue elaborado por Bodin, quien refleja con claridad la situación histórico-política
18
concepto de soberanía se encuentra en su propósito de justificar teóricamente
inició en la baja Edad Media desde los siglos XIV y XV, cuando el poder estatal
infraestatales. Esta misma idea la maneja Meinecke cuando señala que “El
origen hay que verlo en la necesidad del Estado moderno y, en especial, del
aquellas partes del poder político que la Edad Media, que últimamente las
pero solo por tiempo determinado y cuando ostentan ese poder no son
20
Véase Víctor Flores Olea, Ensayo sobre la soberanía del Estado, México. UNAM/FCPS, 1969
21
Meinecke, Op. cit p. 61
22
Jean Bodin, Op. cit. p. 47.
19
En apego a su fe católica y en medio de la Contrarreforma, Bodin fundó su
soberano quien, salvo a Dios, no reconoce a otro superior [y] quien solo está
otro. “Es señor absolutamente soberano quien, salvo a Dios, se lo debe todo a
En este marco de referencia Bodin define seis grados de sumisión25 que están
protección pero vasallo de otro príncipe en razón de algún feudo por el que le
debe honor y servicio; 4) el Vasallo simple que debe fe y homenaje por la tierra
6) el Súbdito natural.
20
1. Poder de dar leyes a todos en general y a cada uno en particular sin
decirse que sólo existe este atributo y que todos los demás están
comprendidos en él.
contra el rigor de las leyes, por lo que se refiere a la vida, a los bienes, al
monedas.
de ellos a algunos.
21
Estos atributos y lo omnipotentes que son sirvió para que Bodin fuera calificado
que tuvo su auge en Europa en el siglo XVII y XVIII. Sobre el particular y como
para solucionar la guerra civil francesa era necesario un poder absoluto que
La aportación al estudio del Estado por parte de Bodin fue enorme, luego de
modificar en alguna medida significativa la definición que Bodin dio a ella; que la
diferentes.”28
Al respecto Meinecke señala que “Lo singular en esta doctrina de Bodin y lo que
27
Véase Julian H. Franklin Jean Bodin et la naissance de la theorie absolutiste, París, Presses
Universitaires de France, 1993.
28
F. H. Hinsley, El Concepto de Soberanía, Barcelona, España, 1972, p. 109.
22
vago y sometido a interpretaciones subjetivas, sino en argumentos lógicos y
jurídicos.”29
que la comunidad pueda existir y actuar tal como exigen su carácter y las
circunstancias.
Si bien las ideas que plasmaron el concepto de soberanía tienen una historia
Derecho. 30
Formas de Estado.
políticas que le eran contemporáneos. Por ello, identificó tres tipo de Estado: “Si
participa todo el pueblo, estado popular, y si la parte menor del pueblo, estado
aristocrático”.31
29
Meinecke, Op. cit p.60
30
Véase Elías Neuman. Victimología supranacional. El acoso a la Soberanía, Buenos Aires, Argentina,
1995.
31
Jean Bodin, Op. cit. p. 87
23
Asimismo, Bodin realizó un análisis de estas tres formas de Estado. Empezó
monarquía.
gobernando a sus súbditos como el padre de familia a sus esclavos. Este tipo
Bodin señala:
leyes del monarca y el monarca las leyes naturales, gozando los súbditos de la
32
Ibid p. 95.
24
muestre tan dúctil y flexible ante las leyes naturales, como grande es su deseo
leyes naturales, abusa de las personas libres, esclavos y los bienes de los
siguiente:
que la parte menor de los ciudadanos manda con poder soberano sobre los
Para identificar una Aristocracia, Bodin nos indica que “(…) estaremos en
presencia de una aristocracia cuando los nobles, los virtuosos, los ricos, los
guerreros, los pobres, los plebeyos o los viciosos detenten el gobierno, siempre
33
Ibid. p. 97
34
Ibid. p. 99.
35
Ibid. p. 107. (Subrayado propio)
25
En tanto que, el estado popular, es aquella forma de República en la que la
mayor parte del pueblo unido manda con poder soberano, sobre los demás, en
rectitud en todas las leyes y todo el público goza del bien público.
Sin embargo, para Bodin de las tres formas de Estado solo una es la más
Estados.
alto grado de misoginia, ya que solo considera viable aquellas que transmiten la
soberanía entre los varones del linaje paterno, pues solo está dado a los
36
Ibid. p. 291. (Subrayado propio)
37
Ibid. p. 296.
26
Así es como Bodin hace una evaluación de los sistemas políticos que le son
linaje paterno.
Dinámica política
Bodin estableció en el Libro Cuarto una teoría del cambio, una dinámica de la
vida política de toda República. Así es como definió el cambio: “Llamo cambio
violento. Para adecuar esta teoría a la realidad del siglo XVI delineó seis
cambios perfectos y seis cambios imperfectos39. Cabe aclarar que esta teoría va
Las causas que motivan estos cambios pueden ser, entre otras, las siguientes:
38
Ibid p. 165.
39
Ibid p. 166-167.
40
Bodin señaló que “Entre todas las causas que producen sedición y cambio en las repúblicas, la más
importante consiste en la riqueza excesiva de unos pocos y la pobreza extrema de muchos”. Ibid. P. 226
27
agravios, la crueldad, la opresión, el temor hacia los tiranos, el cambio de leyes
A continuación se presentan dos cuadros que resumen los dos tipo de cambios:
Cambios Perfectos
Aristocracia
Estado Popular
que Bodin les denomina cambios perfectos, ya que implican una modificación
Cambios Imperfectos
28
Estado Real Estado Señorial
Estado Tiránico
Estado Señorial Estado Real
Estado Tiránico
Estado Tiránico Estado Señorial
Estado Real.
Estado Real
Estado Tiránico
Estado Señorial
siguiente expresión:
estatal: 1) Un Estado bien definido por leyes y con unidad nacional es difícil que
41
Ibid. p. 176. (Subrayado propio)
29
cambiar y a terminar. Aquí apreciamos tintes de evolucionismo naturalista, el
cual compara a las instituciones políticas con seres vivimos, que deben pasar
califica como miserable al cambio gradual siendo que antes había condenado el
Geografía política
En este punto quisiera destacar que Bodin en Libro Quinto presentó una
plantea las necesidades y abundancias, así como las virtudes y los defectos de
república de los recursos que les son propios de acuerdo con sus recursos
naturales.42
Por lo tanto, y con fundamento en el mundo conocido por Bodin en el siglo XVI,
estableció que los pueblos que habitan la tierra pueden dividirse en tres
sectores. El primero, que ocupa los treinta grados más próximos al ecuador
42
Bodin plantea de manera sencilla un reparto de estos recursos del carácter de cada uno de los pueblos:
“El pueblo del septentrión de la fuerza, el pueblo central de la justicia y el meridional de la religión. Ibid. P.
221.
30
grados siguientes, a los pueblos centrales y regiones templadas, hasta el
paralelo sesenta; los treinta grados que se extienden desde allí hasta el polo,
política y la geografía.
siguiente:
43
Bodin estableció que esta división geográfica ya la había propuesta en su obra Methodus ad facilem
historiarum cognitionem. Ibid p. 215.
31
“Si se examina con atención la historia de todos los pueblos,
se verá que los grandes y poderosos ejércitos proceden de
septentrión, las ciencias ocultas, la filosofía, la matemática y
otras ciencias contemplativas, de los pueblos meridionales y
las ciencias políticas, las leyes, la jurisprudencia, la gracia en
el discutir y bien hablar, de las regiones centrales.”44
de las Repúblicas, que posteriormente será retomada por otras autores, quizá el
Conclusión.
Así llegamos al termino del recorrido por Los Seis Libros de la República, una
obra que debe ser entendida como parte de la historia de las ideas políticas,
que la evolución del Estado nacional ha tomado caminos que no previó Bodin.
Sin embargo, su gran aporte fue el estudio de la soberanía, como una de las
políticas. Sin embargo, coincidimos con Herman Heller, quien señala que “(…)
que muchos de los que hablan de él, en verdad no saben con certeza qué es lo
que Bodin enseñó; quien alguna vez haya comparado los juicios emitidos sobre
Bodin y las citas tomadas de su obra, tendrá que convenir que este ilustre
44
. Ibid p. 216.
32
teórico del Estado pertenece al grupo de autores más frecuentemente citados,
transporte.
que también ha sido superada, toda vez que la democracia no era para nuestro
autor una forma de Estado viable. En este sentido, las propuestas de Bodin en
política, han sido superadas por los cambios ocurridos en casi cinco siglos.
Ahora, a casi cinco siglos de distancia y ante las transformaciones que está
tenido el Estado, nos hace falta esa visión interpretativa para plasmar los
45
Hermann Heller, La Soberanía, contribución a la teoría del derecho estatal y del derecho internacional,
México, 1995, p. 79 y 80.
33
cambios de nuestro tiempo en una obra de las magnitudes de los Seis Libros de
la República.
34
Bibliografía.
1. Bodin Jean.
Los Seis Libros de la República.
Traducción Pedro Bravo Gala (Estudio preliminar).
Madrid, España, 3ª edición, Editorial Tecnos, 1997.
p. 307.
3. Duby G y B. Mandrou.
Historia de la Civilización francesa.
Traducción Francisco González Aramburu.
México, FCE, 1966. p. 578.
6. Goubert Pierre.
Historia de Francia.
Traducción Marta Carrera y Marga Latorre.
Barcelona, España, Editorial Crítica, 1987, p. 411.
7. Heller Hermann.
La Soberanía, contribución a la teoría del derecho estatal y del derecho
internacional,
Traducción y estudio preliminar de Mario de la Cueva,
México, segunda edición, FCE/UNAM, 1995, p. 316.
8. Hinsley F. H.
El concepto de Soberanía.
Traducción Fernando Morera y Ángel Alandi,
Barcelona, España, Editorial Labor, 1972,
p. 203.
35
9. Meinecke Friedrich
La idea de la razón de Estado en la edad moderna.
Traducción Felipe González Vicen,
Madrid, España, Instituto de Estudios Políticos, 1959,
p. 407.
36