Epistmologie des sciences sociales

cledigol@u-paris10.fr Stage : Rapport de stage dune dizaine de pages : deux parties : Organisation Mission Dposer le rapport chez les appariteurs dans une enveloppe au nom de Le Digol. Envoyer un mail au prof une fois le rapport donn. Date limite : 3 juin et 2 septembre pour la session de rattrapage. Tlcharger conventions de stage sur le site de Nanterre. Dposer la convention au bureau dIsabelle Joet (juste avant le secrtariat de L1 lentresol). (Demander T. Burel pour stage) Lpistmologie, cest la science de la dmarche scientifique. Opposition entre deux domaines : les sciences dures et les sciences molles. Rattraper trs court passage A partir de luniversit napolonienne le terme de savant va tre remplac par le terme de scientifiques. Comment en sciences sociales, tudions-nous les sciences ? La sociologie de la connaissance qui apparat au dbut du 20me sicle, la sociologie des sciences. Philosophie des sciences : Auguste le Compte. Il fait des socits humaines un objet de science. Antoine Augustin Cournot : Il devient recteur de lacadmie de Dijon. Il est connu pour son tude sur la socit. Le hasard, cest la rencontre de sries causales indpendantes. Pour lui, le hasard sexplique. Dun ct la posture dterministe : tout sexplique. A loppos tout est chaos, rien nest dtermin. Apparat le terme dpistmologie au dbut du 20me sicle. Deux manires dexpliquer les sciences sociales : Posture internaliste, quest ce quune science et comment lexpliquer ? forme de causalit introduite par des chercheurs qui partagent tous une mme approche. Approche dfendue par les philosophes. Pour eux, lmergence dune ide scientifique sexplique par des ides scientifiques antcdentes Posture externaliste : l avantage de bachlard en tant que philosophe se que la philosophie tait un gnie cahc , pas comme un sucession d ide, il faut en tenir copte en dehors des ide et contexte co et sociale, et de la manire de pens des scientifique et des savant. ( lecture Jean Claude passant).

Penser volution des sciences et sa reprsentation, du MA jusqua aujourdhui, il ya une spcialisation du savoir et des sciences. 1277, sparation symbolique entre la tlologie et la science, rvolution fr 1789, 1808 l invention de l universit impriale. A partir de cette date il ya sparation entre les discipline scientifique et autres. 19 s il y eut une revendication et une prtention la science: unit de science : sciences littraire, politique. 2001 la soutenance de thse d Elisabeth Tessier (astrologue de Franois Mitterrand)a soutenue paris 5 de faire une thse de sociologie sur l astrologie. New York Times, premire page se demandant si l astrologie revient comme discipline. On se pose la question : quest quune science? Comment peut-on le dfinir ? une discipline scientifique, dlimitation d un objet . avant la rvolution il y avait des savoir et pas de discipline. Un savant pas de dlimitation institutionnelle de son savoir. Apres la rvolution les savant vont dfinir des savoir et dlimit et standardiser ce savoir. Etudiant sortant possdera le mme savoir, une logique sociale non possible avant le 19eme s. discipline c est logique , institutionnalisation , dlimitation et professionnalisation de se qui acquiert ce savoir. Il est difficile de parler de discipline avant le 19. Dans lapprentissage suit la logique Ontogense dveloppement de l tre qui reproduit plus ou moins la phylogense dveloppement du savoir de groupe. Elle se distingue par un rapport au rel, on interroge le rel et on comprend son fonctionnement et logique. Ce rapport est diffrent des autres agents. Les sciences qui ont perdu leur statue de sciences : (empiriquement = mathmatiquement). Astrologie a perdu sa capacit de science en perdant sa capacit de dmontrer empiriquement et par lobservation, lalchimie / la divination. CNU : parlement de la discipline, existence sociale et universitaire d une discipline. il faut tenir compte des agent de se que lpoque considre comme une science et voir sa transformation dans l avenir, et donc comprendre pk a un moment d autre agent sociaux ne considrent pas lastrologie comme une sciences. Comprendre la construction de se que la science aujourdhui et de se quon appelait science et son passage dun tat contemporain moderne. Les savoirs sont socialement classer, certaine sont considrer plus lgitime que dautre science est se qui est reconnue comme science dans une socit donn. Les neurosciences qui requirent beaucoup de lgitimit aujourdhui CHAPITRE 1 LE MOYEN AGE

Dbut : septembre 476 chute d el empire romain par ODOICRE et fini en 492 dcouverte de l Amrique (Casse la reprsentation d un monde fini, et reprsentation traditionnel du monde, le monde fini devient un monde dcouverte). Deuxime date de fin : La chute de Constantinople, prise par les arabes et retour de connaissance que les byzantin connaissait des grec, il s agit de complter les savoir des grec. Les visions du MA : un monde de rgression, l ge obscure car une grande partie des connaissances disparait la chute d el empire romain, effondrement politique traduit par un effondrement culturel. la renaissance, on retrouve l tat de connaissance. On reproduit al glise une part de responsabilit pour cette part de stagnation. La deuxime vision : jacques le GOF. Il va montrer que au mA la vision o il ya une stagnation n est pas tout a fait juste mais fausse. En 476 tout s effondre, au MA une partie de lantiquit va tre prserv. Dans les monastres vont diffuser se quils connaissent de la culture antique. Par un petit groupe d ordre religieux diffusion de savoir scientifiques adopt au MA Dcouverte importante du MA : le moulin eau, la sidrurgie et machine de guerre. La poudre et le canon. Diffrente priode au MA : Les sciences se dveloppent partir du 12 s : progrs considrable des sciences. Multiplication des savants et dcouverte dans les domaines. La raison de 12eme s : un essor conomique qui suit des savant et l augmentation de leur nombre. Traduction des essaie grec , tel que Aristote. Et multiplication des commentaire des uvre d Aristote par lglise , ce qui essors d un esprit nouveau . Les change avec les arabes s intensifie : PIERRE ABELARD , GUILLOME DOCKHAM , BERNARD DE CLAIRVAUX. Dveloppement de la philo et compense la dcouverte de la tlologie Fondement des universits europennes, comme la Sorbonne o on apprend des lments qui vont structur la connaissance et on apprend le raisonnement sic et

non (thse et anti thse ) . on apprend aussi le raisonnement dit tripartite : thse, anti thse, sans thse. Il ya aussi des dcouverte : comme Albert le Grand 13 me s rdige des ouvrage sur les plantes, pierre te climat , un des fondateur des sciences naturelle . ALBERT LULLE : tente d organiser les savoir et de les classer dans un arbre de connaissance. A) LES CONCEPTIONS DU SAVOIR AU MA : Premier principe rattach l antiquit classique : les savant au MA ne font que reprendre des forme de connaissance et organisation du savoir qui existait sous l antiquit. Un savoir qui existait sous la Grce antique. Il se dfinit dans la perspective ouvert par les ducateur grec qutait les sophistes. Socrate sophiste le plus connu. Ils sont spcialiste du savoir et enseignant. Elle renvoie au terme sophia : le savoir. Aristote , Platon sont des sophistes. Ce savoir se dveloppe jusqua la chute d u MA, notamment jusqua la chute de saint augustin. Au Ma par le biais du monastre on va conserver l enseignement propre de la Grce antique ENKUCLIOS PAIDEIA (terme en grec pour l enfant): mise de laccent sur l apprentissage tout les savoirs connue. Tout les savoir sont lies et ne sont diffrenci, on a une visions globale de tout les savoirs. Chez les romains, adopte une autre expression de lenseignement : ORBIS DOCTRINAE. Enseignements des formes. Platon : diffrance de perception les diffrencie des animaux, les humain une vision imparfaite des choses. Opposition entre vision humaine et divine. Pour Aristote en terme de savoir, tous se quon observe dans la nature peut tre observer et l on peut dcouvrir les lois de la nature et la nature fait partie de la dimension divine et donc en observant on accde au projet divin et accder la connaissance divine. Toute connaissance que les savant peuvent acqurir est une faon de se rapproch des connaissances divines. ENKUCLIOS PAIDEIA : 7 forme et gisement de savoir : il ya des matires littraire : 3 matires la grammaire, rhtorique et la dialectique. Les 4 autres : arithmtique, gomtrie, astronomie, musique. La maitrise des 7 on

maitrise tout. Dans la conception grec chaque domaine sa valeur propre, rassembl il acquiert une vertu supplmentaire. Premire caractristique du savoir mdivale: La chute de l empire romain n empche pas que cette forme de savoir survivent, par les monastres puis universit. Le nom va changer. Elle s appellera UNIVERSITAS CIENTARUM. Elle dsigne le premier cycle de l universit qui comporte 7 arts locaux. Ce sont les 7 arts libraux : permet de se librer l esprit. 7 arts libraux composent un domaine, appeler la facult de l art qui est le premier cycle de l universit, c est la facult infrieur. Elle permet d accder au facult suprieur, au nombre de 3 : tlologie (la + lev), mdecine, droit. Lensemble des savoir forme le tout. Pas de distinction entre ltre et sciences : lensemble nest jamais diffrenci. La deuxime caractristique du savoir mdivale : toute vrit est d ordre religieux, tout est une manire de connaitre le savoir divin. La plus haute connaissance est la ralit suprme, la tlologie reine de science. 2 tendances dans cette conception. D un cot : la tendance rassurante pour le clerg , toute connaissance du monde est une connaissance de dieu , qui incite a pratiquer la connaissance et sa production. Mais la seconde tendance : il se trouve que les connaissance produite peuvent aller l encontre de se que raconte la bible , une autre partie de clerg qui se mfie considrablement des science et de lenseignement des sciences. Donc pour eux Tout se qui est contraire la bible n est pas sciences.

B) LE STATUT DU SAVANT AU MA C) QUI SONT LES SAVANT D) ARABE COMME INTERMEDIAIRE CULTUREL