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Joseba Sarrionandia | Escritor El escritor de Iurreta Joseba Sarrionandia habla de su ltimo libro Somos moros en la niebla?

y reflexiona sobre el nuevo escenario abierto en Euskal erria! as" como del movimiento inde#endentista en $atalunya! en una entrevista reali%ada #or &ntoni 'atista y #ublicada en el diario &ra! traducida al castellano #or (abarralde)

Sarrionandia: Plantear un referndum ya es una emancipacin


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e tenido el #rivile0io de no tener 1ue examinarme con este ensayo ante nin0n tribunal acad2mico) &ce#to ser sus#endido #or adelantado y! as"! he #odido escribir de todo lo 1ue viniera a cuento) 3eo la identidad vasca como la ne0aci4n de la im#osici4n! una afirmaci4n defensiva 1ue s4lo intenta desarrollarse naturalmente en la #luralidad) Cmo han influido en su literatura las situaciones lmite que ha i ido: iolencia! prisin! fu"a! e#ilio$$$% 5ui%6s me han a#ortado la sensaci4n de #er#le7idad y de inse0uridad ante las cosas) 8a sensaci4n de vivir sin casa! aun1ue viva en una casa) 9o recuerdo una infancia arrai0ada en un lu0ar! con una familia y una cosmovisi4n! en un mundo con hori%ontes estables y tiem#o c"clico) Sin embar0o! 1ui%6s esta sensaci4n de incertidumbre no es debida a

circunstancias bio0r6ficas m"as! sino a una tendencia hist4rica 1ue ha modificado la manera de relacionarse con el es#acio y con el tiem#o a la ve% 1ue el sentido de la vida #arece 1ue 1ueda en el arbitrio de cada uno) &ablan m's del tema los que se sienten fascinados desde la distancia que los realmente implicados$ (l implicado administra los silencios$

&un1ue 8ud:i0 ;itt0enstein di7era 1ue de lo 1ue no se sabe es me7or no hablar! en realidad es m6s f6cil hablar de lo 1ue no se sabe 1ue lo 1ue se sabe) Julio 3erne escribi4 del #asado y del futuro! de <ccidente e incluso de la 8una casi sin salir de su escritorio) En cambio! la mayor"a de la 0ente volv"a de las trincheras de 3erdun sin 0anas de ex#licar nada) =or otro lado! ex#licarlo todo no si0nificar"a nada) S4lo omitiendo se #ueden ex#licar las cosas! es como si tuviera 1ue dar a conocer la tela mediante un hilo y >esto se intenta mediante la escritura> es muy dif"cil encontrar un hilo 1ue d2 idea de toda la trama) Cu'ntos libros se encuentran y dialo"an a )Somos como moros en la niebla*% $asi todos los de la biblioteca) 8eer es como tener interlocutores! y con al0unos he tratado bastante? @namuno! 3oltaire! Ibn Jaldn! Audyard Bi#lin0! 3ictor &bdelkrim! Johanes @r%idil! 'aro7a! Jose#h $onrad! &u0ustin $haho y otros) + cu'ntas disciplinas% e tenido el #rivile0io de no tener 1ue examinarme con este ensayo ante nin0n tribunal acad2mico) &ce#to ser sus#endido #or adelantado y! as"! he #odido escribir de todo lo 1ue viniera a cuento! con di0resiones claramente im#rocedentes e incluso humor"sticas! sin tener 1ue doble0arme a la disociaci4n de disci#linas y otras limitaciones) En la vida real! la econom"a se traba con la 0uerra! la len0ua se me%cla con la #ol"tica y cual1uier tema tiene derivaciones) (l )ni nai,* es una autoafirmacin muy demuestra que es muy comple-a$$$ 8a identidad no es remarcable si no existe una im#u0naci4n de esa identidad! 1ue entonces se ve obli0ada a retroceder o! al contrario! a afirmarse) Ce #e1ueDo conoc" la #resi4n de la hi#eridentitad es#aDola) 8a len0ua vasca estaba #roscrita! reducida a la condici4n de habla del mundo rural! incluso los nombres de #ersona se #rohib"an en len0ua vasca! conse0u"an 1ue los niDos nos aver0on%6semos de saber vasco) &nte la asca! muy escrita y cantada$ Su libro u0o!

hi#eridentitad es#aDola! sobre todo durante el fran1uismo! la identidad vasca se re#le04! hasta 1ue en la d2cada de los /+ de74 de retroceder y ha comen%ado a reafirmarse)

Plantea una nue a manera de ser asco que difiere del nacionalismo asco! incluso del re olucionario$ 3eo la identidad vasca como la ne0aci4n de la im#osici4n! una afirmaci4n defensiva 1ue s4lo intenta desarrollarse naturalmente en la #luralidad) 8os ras0os identitarios se van modificando) Ce hecho! nuestra 0eneraci4n ha luchado #or #reservar la len0ua y la cultura vasca y! en realidad! ha llevado a cabo una transformaci4n sin #recedentes de la len0ua y la cultura vasca) 8a identidad vasca! como cual1uier otra! es variable y no hay 1ue atribuirle un ser y un com#ortamiento determinados) Seremos lo 1ue decidimos) .ras su estudio! cmo definira moro en un tuit% Eoro es al0uien a 1uien se le determina incluso la definici4n de s" mismo) 9! como su7eto! es 1uien re1uiere su libertad individual o colectiva) /u habra dicho de 0ali en el libro% &1u" ten0o una #ortada de 8e =etit Journal) La defaite des Touareg! se titula este cuadro! las tro#as francesas con ne0ros malienses y sene0aleses tomando Fombuct el ,* de febrero de ,GHI) Ceben masacrar a los tuare0s cada cierto tiem#o) En el libro se hace referencia a la insur0encia tuare0 de ,H+* y a la muerte de $harles de Joucauld en el contexto de la insurrecci4n de ,H,K) L$uando seamos bastante 0ente nos lan%aremos al combateM! dice uno de los cantos 1ue reco0i4 Joucauld) Es un #ueblo o#rimido 1ue se rebela! cada 0eneraci4n! contra esta sumisi4n y! de hecho! han vuelto a rebelarse el ,HK+! ,HH+ y *++K) 8os tuare0s se consideran dueDos de estos desiertos del Sahara donde viven) $on la des0racia de 1ue los franceses tambi2n se si0uen considerando dueDos de toda esta #arte de Nfrica #or ra%ones m6s extrava0antes) &istoria y leyenda se cru,an! un cl'sico en su epistemolo"a$ + los medios donde se sit1an% Jue0an un #a#el fundamental) 8os medios crean las condiciones #ara 1ue los bombardeos y las torturas sean ace#tables #ara la o#ini4n #blica fabricante LterroristasM y LfundamentalistasM como los #redicadores de #l#ito del si0lo O3II inventaban Lbru7asM cuando ten"an 1ue 1uemar) 8ees un #eri4dico franc2s y tienes la

im#resi4n de 1ue los tuare0s estando ocu#ando Estrasbur0o! 1ue han roto Jrancia anexion6ndose su #artes en &lemania! Italia y Es#aDa! 1ue han im#uesto la sharia y 1ue se han llevado el a0ua) Por qu dedica Somos como moros$$$ a 0art i Pol% $uando yo estaba en la c6rcel! Eart" i =ol ya iba en silla de ruedas! y nos escrib"amos cartas) =ienso 1ue con fuerte em#at"a! #or1ue yo estaba en una celda en El =uerto de Santa Ear"a! y 2l en una habitaci4n en Aoda de Fer) Cmo si"ue el proceso soberanista de Catalunya% Ce muy le7os! #ero el hecho de 1ue haya 0ente 1ue di0a (osotros nos or0ani%amos #ol"ticamente me #arece una acci4n de la misma cate0or"a 1ue los esclavos 1ue reclamaban su libertad! los obreros 1ue se or0ani%aban en sindicatos o las mu7eres 1ue exi0"an sus derechos) El solo hecho de #lantear el refer2ndum ya me #arece una emanci#aci4n) =ara los catalanes me #arece! adem6s! 1ue es una o#ortunidad incom#arable de 1uitarse de encima toda la historia y la histeria de Es#aDa) & ver c4mo se lo toman los dem6s! #or1ue el dueDo de un esclavo se tomaba como una 0rav"sima ofensa #ersonal su libertad) Cmo i i el final de la iolencia de (.2% $omo una buena noticia! #or1ue EF& hac"a mucho tiem#o 1ue hac"a mal las cosas) &hora ser"a una buena noticia 1ue tambi2n el Estado es#aDol desistiera de sus muy variadas actividades armadas) Cu'l sera el escenario de futuro para (us3al &erria% Esta se0unda noticia no lle0ar6! #or lo 1ue es #revisible 1ue el conflicto se #rolon0ue! #ero de otras maneras) El futuro! 1ue ya est6 a1u"! no lo veo demasiado beni0no) 8a 0ente #oderosa del mundo hace tiem#o 1ue o#t4 #or 0astar en bombardeos y #olic"a lo 1ue se #udiera invertir en a#oyo al desarrollo! se0uridad social y democracia) P

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