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PUBLICATIONS DE L'INSTITUT DE GIVILISATION INDIENNE

SERIE IN-8" FASCICULE 9

EXUDES VDIQUES
ET

PANINENNES
LOUIS RENOU
MEMORE DE L'lNSTITUT PROFESSBUR A LA SORBONNE

TOME

Ouvrage publi auec le concours du Centre National de la Recherche Scientiflque

PARS E. DE BOCCARD, DITIQNS


1, RU DE MDICIS, 1.

SB-

I. LES HYMNES AUX VISVEDEVAH

Revenant sur la decisin que nous avions prise (ees tudes, 4 p. 12) de renoncer traduire ce groupe d'hymnes, et encourag que nous avons t depuis par quelques-uns, nous nous risquons donner un essai de traduction. A vrai dir, il faut distinguer dans la serie aux ViveDevah (au moins) deux styles : l'un qui se borne condenser les traits propres chaqu divinit et n'offre en general pas plus de difficult qu la moyeiine du Rgveda. L'autre, qui vise substituer la prsentation directe des dieux une sorte de symbolisme rituel diluant leur image et la rfractant curieusement : ceci, visiblement, afn d'garer l'auditeur, de Fobliger comme par dfi retrouver lui-mme l'intention premire, identifier le dieu et ses attributs sous une phrasologie dtourne, volontairement disloque. C'est dans ce second groupe que se prsentent des passages, parfois des hymnes entiers, d'un sotrisme tel (sotrisme, nous en sommes persuade, en grande partie verbal) que toute traduction ne peut tre qu'une tentativo. Nous n'avons pas donn de notes (sinon titre exceptionnel), puisque le fascicule prcdent les cohtenait par avance. Nous nous sommes reserv assez largment le droit de changer d'avis ; le droit aussi, comme de juste, d'utiliser. des travaux parus depuis un an, notamment l'ouvrage de M. Paul Thieme sur Mitra, celui de M. Hamjs-Peter Schmidt sur le mot vral. Pour le reste, il faudra, rptons-le, lire notre traduction en fonction de celle de Geldner et d cpmmentaire irremplagable d'Oldenberg. On notera que des lments nombreux d'atant plus nombreux que le texte esiplus obscur ont t mtroduits dans la traduction, sous forme de parenthses. Tantot il s'agit de mots que toute versin frangaise requiert pour tre intelligible ou simplement correte ; tantt des, sortes de gloses qui nous ont paru postules par le contexte : par-exemple I'indicatipn de doubles sens (encor avonsnous t fort Hierves sur ce -point dlicat), la remise en lumire de vocables -effipss, substantifs-, verbes^^ves propositions. II arnve qu'un. m,ot frangais um.qu3.spit hors d'tat de rendre un mot

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priphrase, dont un des mcmbres est alors mis entre parcnthses ( moins que procede concurrent les mcmbres ne soient rejoints I'un l'autre par un trait d'union, pour en accuser aux yeux I'unit). Ces lments parenthtiques pcuvcnt sembler parfois superlus ou obr.an.ts. lis remplissent leur role s'ils permettent ( dfaut de notes) une lecture moins pnible. De leur prsence on ne saurait conclure titre ncessaire que ce qu'ils expriment ait t rcllemcnt voulu par les auteurs ou, ce qui revient au mme, volontairernent omis par cux. Un mot encor : la limite des hymnes aux VD. est particulirement flottante. Nous avons rctenu commc tels ceux qui ont fait l'objet de notes au tome 4, les'raisons du choix ayant t donnes dans l'introduction auxdites notes.

soma, (spcialement) avec Indra, avec Vayu,/ bois(-le) avec les institutions de (Varuna-)Mitra !
c : c'est--dire avec (Varuna-)Mitra en qualit de dieux institutionnels. By the stipulations of the sacrificial contract Thieme Mitra p. 57, inflchissant ainsi le sens de dhdman pour l'ajuster mitra contrat.

11. En qualit d'Oblateur institu par 1'Homme, Agni, tu siges dans les sacrifices./ Tel (tant done), excute pour nous le cursus-rituel que voici ! 12. A savoir,,attelle au char les (juments) fauves, les alezanes, dieu, les rouges !/ Avec elles vhicule ici les dieux !
I. 89. Qu'ils viennent nous (avec leurs) nergies bnfiques, de toutes parts, (ees dieux) impossibles tromper, circunvenir, (ees dieux) irrupteurs,/ les dieux, en sorte qu'ils soient toujours (tiles) notre croissance, gardiens sans dfaillance, jour aprs jour ! 2. La faveur bnfique des dieux est pour ceux qui vont droit : que le don des dieux se dtourne (pour aller) dans notre direction !/ Nous (autres) avons obtenu-en-1'assigeant l'alliance des dieux. Que les dieux tendent notre dure-de-vie en sorte que nous vivions (plus au loin) ! 3. Ces (dieux), nous (autres) les appelons par une litanie traditionnelle : Bhaga, Mitra, Aditi, la Force-active immanquable,/ Aryaman, Varuna, Soma, les Asvin. Qu('eux tous, que) Sarasvatl la bnfique, nous procure(nt) le confort ! 4. Qu'ainsi le Vent vente pour nous le remede rconfortant, qu'ainsi la Terre mere, le Ciel pre (nous l'apportent) !/ Ainsi, les pierres qui pressent le soma, les reconfortantes ! Ainsi, 6 Asvin's, (divinits) propres (susciter) l'inspiration, coutez (moi), vous ! 5. Ce (dieu Psan) rgisseur du monde-mobile, du mondeimmobile, (ce dieu qui en est) le maltre, animater de la pense (potique), nous (autres) l'appelons pour qu' nous favorise./ Que Psan nous soit (utile) pour accrotre (nos) acquisitions, lui le gardien, le protecteur impossible tromper! (Et cela) pour .(notre) bien-tre 1 , . -6. A bien-etee nous soit Indra, de qui le renom a grandi ; bien-tre nous soit Psan (qui prside ) toutes acquisitions !/ A bien-tre nous soit Trksya dont la jante est infrangibie ! Que Brhaspati nous confre le bien-tre ! 7. (Ces dieijjyEfyux chevaux mouchets, les Marut,_dont la mere est Prsm, qu'vSnt (leur marche) de prestige, qui se pressent aux i(ifiiiiil<iiri / f u l un i I li dieiRsapiaaent Agmtoa
>J m\M l J i l l i n ( ' ' *-* ' r imfVlaHM-
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I. 14. 1. Viens, Agni, vers un don-d'hommage (consstant en) paroles, (viens) avec tous les dieux que voici,/ afn de boire le soma, (viens) et dis-la-yjy ! 2. Les Kanva viennent de t'appeler ici : ils chantent, (dieu) inspir, les pomes (manant) de toi./ Avec (tous) les dieux, Agni, arrive ! 3. (J'invoque) Indra-Vayu, Brhaspati, (Varuna-) Mitra, Agni, Psan, Bhaga,/ les Aditya, la cohorte mrutienne. 4. Les jus (de soma) vous sont presentes (en cet instant), enivrantgy facteurs d'ivresse,/ les gouttes de miel qui sigent dans la cuve. 5. T'invoquent les Kanva, qui aspirent l'aide (divine), qui rabattent la jonche (rituelle),/ qui, portant l'offrande, mettent en forme (les lments du rite). 6. (Les dieux) qui, le beurre-fondu (ruisselant) sur le dos, la pensa attele, te vhiculent, eux les vecteurs,/ (ees) dieux, (je les amne) ici pour boire le soma. 7. Ces (dieux) vous au sacrifice, invigors par l'Ordre, fais (en sorte), Agni, (qu'ils viennent) avec les pouses (divines) !/ Pais-les boire du miel, (dieu) la bonne lang ! 8. Eux qui sont vous au sacrifice, digne d'tre invoques, que ce soient eux (, non d'autres,) qui boivent par ta langue,/ Agni, de (ce) miel, en nongant (le cri rituel) vasal! 9. Qs-u domaine-rumineux du agtefLquel qu'il soit, l'oblateur inspir vnicule ici/ tous les dieux, eux^fui s'veillent l'aurore ! tous

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langue, le soleil pour ceil, (qui sont en mme ternps) des humains : qu'ils arrivent ici pour nous aider ! 8. Puissions-nous entendre de nos oreilles (une parole) bnfique, dieux, voir de nos :yeux (un spectacle) bnfique, vous qui tes vous au sacrifico!/ Puissions-nous, (vous) ayant lous, atteindre avec des membres solides, des corps (intacts), la dure-de-vie qui a t institue par les dieux ! 9. Oui, cent automnes sont devant (nous),- dieux : (telle est la dure) en laquelle vous avez flx l'ge de nos corps,/ en laquelle les fils deviennent des peres. Ne.lsez pas notre dure-de-vie au milieu de son cours ! . 10. Aditi est le Ciel, Aditi l'espace-mdian, Aditi la mere ; elle est le pre, elle est (aussi) le fils./ Tous les dieux sont Aditi, les cinq (espces) d'hommes sont Aditi ; Aditi est ce qui est n, ce qui est naitre. I. 90. 1.' D'une conduite toute droite nous conduise(nt) Varuna, Mitra, lui qui sait (= eux deux qui savent),/ (de mme) Aryaman, de concert avec les dieux ! 2. lis sont en efet (tous trois) les riches-possesseurs de richesse, ees (dieux) impossibles dominer-par-violence en rison de leurs pouvoirs./ lis observent les vceux (divins) en tous points.
c : voeu avec les mplications que donne 4 ce terme Schmidt Vral, passim (notre passage traduit p. 58). _

9. Heur nous soit Mitra, heur Varuna, heur nous soit Aryaman !/ Heur nous soit Indra, Brhaspati, heur nous soit Visnu la vaste enjambe ! I. 106. 1. Indra, Mitra, Varuna, Agni, la troupe mrutienne, Aditi, nous les appelons pour qu'ils (nous) favorisent./ Comme un char (sortant) d'un mauvais passage, Vasu's riches en dons, faites-nous passer outre toute troitesse (/dtresse) ! 2. Vous qui tes les Aditya, venez ici pour (nous assurer) l'intgrit, dieux ! Soyez bnfiques pour (nous assurer) le triomphe sur les ennemis !/ Comme (etc.). 3. Que nous favorisent les Peres, eux qu'on a profit acclamer, et aussi les deux desses (Ciel-fminin et Terre) dont les fils sont des dieux, (desses) invigores par l'Ordre !/ Comme (etc.). 4. Narasamsa porteur des prix (de victoire), nous l'implorons par des (demandes de) faveurs, l'animant ici mme (par nos chants), (ainsi que) Pflsan (et Rudra) qui possde des hommes-utiles./ Comme (etc.). 5. O Brhaspati, fais-nous toujours un heureux passage, pour (notre) heur et profit! C'est ce qui fut institu par l'Homme que nous te demandons./ Comme (etc.) 6. Kutsa le Sage, comprim dans sa fosse, appelait au secours Indra Destructeur des Rsistances, maltre des pouvoirs ( ; ainsi ferai-je). Comme fetc.). 7. Qu'Aditi la desse nous protege avec les dieux ! Que le dieu Sauveur (nous) sauve sans dfaillance !/ Qu'ainsi Mitra, Varuna se montrent-magnifiques pour nous, (ainsi qu') Aditi, le Fleuve, la Terre et aussi le Ciel !

3. Qu'eux (trois) nous procurent le refuge, nous mortels, eux immortels,/ refoulant loin (de nous) les hostilits ! 4. Que dgagent pour nous les chemins, en vue d'une bonne marche, Indra, les Marut,/ Psn, Bhaga, (tous dieux) dignes d'tre clebres ! 5. En outre : nos penses (potiq-aes), Pflsan, 6 Visnu qui vas d'un pas (rapide), rendez-les/ proprea . culminer en (un don de) vaches, (rendez) nous porteurs de bilf-Stre ! 6. Les vents (ventent) du miel pour (l'homme) fidle l'rdre, (PJBUT lui) les fleuves coulent du mieJ..'_Que les plantes soient pour jaq'us riches en miel ! _ 7. Miel dans la nuit ainsi qu' l'Aurore ! Que l'espace terrestre (devienne pour nous) porteur de miel!/ Miel soit pour nous le Ciel pere 'Que l'arbre de la fort soit ppwl|ous porteur de miel, le, soit porteur de miel !/ Que les vaches soient riclies. en miel

I. 107.

1. Le sacrifico va la rencontre de la faveur des dieux. O Aditya's, soyez compatiSstts !/ Que votre faveur se tourne vers notre bord, celle qui, (pour nous sortant) mme de l'troit, serait le mieux en mesure de (nous) procurer le largej 2. Que les.-:dieux approchent de nous par (un acte) de faveur, (puisqu'en ce moment mme) ils sont lous par les mlodies (rituelles) des:Angiras' !/ Qu'Indra avec les appartenances-d'Indra, que les Marut_ay.e_c les (appartenances des) Marut, qu'Aditi avec les Aditya noua^corde(nt) un- refuge ! ... 3. Qu'ainsi Infra, ainsi Varuna, ainsi Ag-ri^ansi Aryaman, ainsi

I. 122. 1. O vous rapides en zle-pieux, prsentez votre breuvage, le jus (de soma, en guise de) sacrifice Rudra le Gnreux !/ Je (!') ai lou (en cet instant mme) ayec les hommes-d'lite de 1'Asura du ciel, (j'ai lou) les Marut comme (si je voulais) revendiquer (l'empire sur) les Deux Mondes. 2. Je veux, pour l'appel matinal, magniler l'Aurore et la Nuit, pareilles deux pouses, (desss) eonnues au loin:/ (l'une) pareille une (femme) strile, vtue d'un manteau serti (d'toiles), (l'autre) belle voir avec ses ors, (c'est--dire) avec la beaut du soleil.
c : slfbhih peut se dduire, par une sorte.de jeu, de sarih.

3. Que nous enivre (le dieu) qui circule autour (du monde), qui frappe de grand matin, (nous) enivre le Vent, (fils) des eaux, (char) pourvu d'talons !/ Aiguisez-nous (par vos dons), vous Indra-Parvata ! Qu'ainsi tous les dieux nous fassent largesse ! 4. Et encor : je veux appeler moi ees deux (divinits) glorieuses, (en sorte qu') elles invitent ( boire, qu') elles boivent (elles-mmes) moi, fils d'Usij , afin (qu'elles signalent) le blanchissement (de la nuit)./ Mettez le Fils des eaux en tete de votre (hommage), (mettez) en tete les deux mres du fougueux Ayu! 5. Je veux appeler moi pour vous, moi, fils d'Usij, le bruyant (Brhaspati), le Los (incarn), semblable une rumeur (de guerre), tandis que je recevrai Arjuna./ (Mettez) en tete de votre (louange) Psan, afn qu'il donne ! Je voudrais attirer-par-ma-parole la qualit de vasu (qui est le propre) d'Agni.
b : rjunasya nntie comme datayasya nme ci-dessous 12, done lment de dnastuti devancant la portion dnastutique 7-15.

9. L'homme aux intentions nocives, Varuna-Mitra, qui pressele-soma pour vous (, un soma aussi clair) que de l'eau, (l'homme) aux fourbes nocivits,/ il dpose de lui-mme la consomption en son cceur, alors que l'homme possdant l'Ordrc a (d'emble) attcint (son objet) avec les oblations. 10. Celui-l est plus valeureux que le violent Nahus, ayant t mu (commc) par miracle ; sa gloire est chante par les scigneurs./ II va rpandant ses dons, pressant la marche. En tous combats il est toujours un hros. 11. Eh bien, vous deux qui venez l'appel de Nahus, (notre) patrn, rois enivrants du principc-de-vie, entendez/ en quoi (consiste) le bienfait de Nabhoj, de Nirava, afin que (moi, le) possesseur du char, (le) clebre avec forc !
b : amrla traduit selon Teme Studien p. 29 ( Lebenskraft).

6. Entendez ees appels de moi, Varuna-Mitra, oui, entendea-les de toutes parts au sige (du sacrifice) !/ Nous entende celui qui (octroie) la faveur d'tre entendu, qui se plat entendre, le Fleuve au,J)eau terroir avec (ses) eaux ! 7 Elle est louer, cette faveur (venant) de vous deux, Varuna, 6 Mitra. Aprs avoir regu (en don) des centaines de vaches chez les Prksayama,/ chez Pajra, chez Srutaratha, chez Priyaratha, (les^donataires) s'en scmt alies aussitt, mettant-dans-1'enclos (ees vaqhes, image de leur) prosprit^ . 8. II est louer, le bienfait de ce (patrn) tres gnrcux. Puissionsnos gagner ensemble (le butin) de Nahus, (devenant ainsi) riches en hommiefrd'lite !/ L'homme-du-commun, (tout comme) le patrn possssfr de grands pnx m'(ont depil) de la part des Pajra (des attelages) faits de chevaux, faits d6~ehars

12. En recevant Dasataya, (les donataires) ont dit : voici le patrn dont nous voudrions former la cohorte (pareille .celle des Marut) !/ Que ceux chez qui se sont complus les prestiges (du pouvoir et) la qualit de vasu, que tous (ceux-l) gagnent le prix lors des mises en jeu ! 13. Nous voulons nous enivrer au breuvage de Dasataya, quand les deux fois cinq (doigts de l'ofFiciant) vont apportant les nourritures./ Est-ce qu'Istarasmi (et) ees possesseurs de forcetriomphante (ne voudront pas) s'efforcer (de rcompenser) les hommes-qualifis (= les chantres) ? 14. (Voici que dfile) la masse-mouvante (du btail) aux oreilles (charges) d'or, au cou (charg) de diamants : que tous les dieux nous en fassent largesse!/ Que les Aurores, arrivant ici d'un coup pour (repondr) aux paroles de l'tranger, trouvent plaisir aux deux groupes d'entre nous (patrons et chantres) ! 15. Les quatre poulains de Masarsara, les tfffis d'yavasa, roi victorieux, m'font t offerts en don)/ (ainsi que) votre char, 6 Varuna-Mitra, (ce char) au long avant-corps, aux mains (faites) de renes (/ au brancard fait de rayons), (qui) a resplendi comme le soleil. ~"

I. 139.
1. Soit ! Qu'on coute ! Je place Agni en tete (de mon hommage) grc (mon) inspiration Oui, nous voulons-paT-fveur cette cohorte clestjMcs Marut), nous voulons-par-faveur"Indra-Vayu,/ Depuis qu'HmV-Mjmspiration) toute nouvelle a t activcment """ ' ' . . . a'org

9 s'avanccnt nos pcnses, commc en directon des dieux, vers (eux, nos) penseos ! 2. Dcpuis, Varuna-Mitra, que vous avez place ainsi le Dsordre hors de l'.Qrdre, grce au zle propre de 1'Efficace, grce (son) zle propre,/.dornavant nous avons vu dans vos sessions tous deux (le' tron) d'or,/ (nous ne l'avons vu il est vrai) qu'en intuition, en pense, grce aux propres ycux de Soma, grce (sos) propres ycux. 3. Les yu qui vous adorcnt par'les louanges, Avin's, qui l'ont entendre, dirait-on, le cri-rituel, (ils vous invitent) pour les oblations, eux les yu./ En vous deux (rsident) toutes gloires et (toutes) forccs-comblantes, (dieux jumles) qui avez toute connaissance./ Les jantes dgouttent (de miel) sur votrc char dor, (dieux) miraculeux, (sur votre char) dor. 4. (L'aurorc) s'est montre, 6 (dieux) miraculeux. Vous [duel] ouvrcz la vole-clestc. (Les chevaux) lteles votre chars'attcllent pour los rites du jour, (ees animaux) dnus de souillure, pour les rites du jour./ Votre place-debout cst dans le caisson, (dieux) miraculeux, sur le char dor,/ vous qui, tels deux (hommes) allant sur la routc, indiqucz l'cspace tout au long, indiquez l'espacc tout droit. 5. Gratiiez-nous [duel] de pouvoirs jour et nuit, vous riches en pouvoirs !/ Que votrc faveur ne tarisse jamis mon gard, (votre) faveur jamis ! 6. O taureau Indra, ees gouttes que voici (qui sont ellcs-mmes) un brcuvage de taureau, puissent-clles, une fois prcsses, presses entre les pierres, irruptivcs, presses pour toi, irruptives,/ t'enivrer, ellos, en sorte que tu donnes un grand, un clatant bienfait!/ Toi que vhiculent les paroles, une fois lou par (nos) paroles arrive ici, en (dieu) compatissant, arrive 7. Entends-nous done, Agni ! UjQois invoqu tu pourras dir aux dieux dignes du sacrifice, aux ros-drgnes du sacrifico :/ depuis que vous avez donn cettc vache-laitire, dieux, aux Agiras',/ Aryaman (ainsi que) l'o.'Hciant (et autres) l'ont traite--fond : ce (dieu) sait qu'elle est avec moi. ^ *8. Puissent ees actos-males ne pas devenir prims de notre fait, ees exploits-prestigieux qui sont v|j;es., puissent-ils ne pas vieillir par notre carcnce, ne pas vieillir !/ (La parole) clatante, qui rsonne p.our. vous d'gc en age, (la parole t&JjpBis) nouvelle,-immortelle/ ,;.-; eiipipossible vaincre, (mettez-) te^jirSms, conserv.z (-la nous}'****" Mjrut, (cette parole qui est) aussMdpjgssible a.ya' 9. Dadhyac, le plus ancicn Agiras', Priyamedha, Kanva, Atri, Manu, ceux-l savent ma naissance ; eux les plus anciens, Manu (et autres,) savent ma (naissance)./ II y a une continuit entre eux (et) les dieux ; il y a des parcnts-ombilicales entre nous (et) eux./ Grce au point-d'appui (que j'ai) en eux, je courbe moi, puissamment, Indra-Agni avec (ma) parole, je les courbe avec (ma) parole. 10. Que l'oblateur dise la yjy! Que ceux qui veulcnt gagner gagnent ce qu'ils souhaitent ! Brhaspati, le Voyant, dit la yjy avec les (prtres-)taureaux pleins de faveurs, avec les taureaux./ Nous avons pergu le cri dont l'avertissement (porte) au loin, (celui) de la pierre-presseuse, (nous l'avons pergu) de nous-mmes./ (Le dieu) au bon conseil a institu les (...), les nombreux sjours, (ce dieu) au bon conseil.
d : adi, Oldenberg ZDMG. 55 p. 292, lantt Anschlag , tantt Fiigung .

I. 186. 1. Vienne nous pour la sance-sacrificielle, (suscit) par les invocations, par l'eulogio, le dieu Savitr possdant toutes torcesvitales !/ (Qu'il vicnne) vers le monde entier, quand (tombo) le soir, avec l'Inspiration, en sorte que vous vous rjouissiez pour nous, jeunes (divinits) ! 2. Qu'arrivent nous tous les dieux agrgs, (particulirement) Mitra, Aryaman, Varuna de concert,/ en sorte que tous soient facteurs-d-croissc pour nous, redent (toutes choses) fciles vaincre comme une forc vacillante ! 3. Je vais chanter par des rcitations votre hte le plus aim, Agni, en l'associant ( d'autres dieux), moi qui vise l'cmporter (sur mes concurrents),/ en sorte que la bonne louange soit pour nous (comme) Varuna ; et qu' (Agni), patrn celebr par l'tranger, mette le combler,.nos jouissances !
c : Ihat our praise be Truc Speech Thieme Mitra p. 66.

4. Je m'approche de vous avec hommage en. (mon) dsir de vaincre. Aurore M Nuit (qui tes) pareilles une vache-laitire facile traire./TjOT qui en un mme jour mesure le chant (en strophes rythmes ; chant semblable r ce) lait de forme distincte (que donnent ees divinits jumeles) en une mme mamelle. 5. Et encor : q,'A.'hj abyssal nous asse confort! Le Fleuve agre (notre louange) l;;^^gic (la vache|;aux mamelles-gonfles (agre) son petit,/ en sorieMpt (par cette.lange) nouSifti,|ions en branle le Fils des eaux.jselyi que vhiculen les taureaux nifs par la pense.

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4. Allons, dieux, vous qui tes vraiment des amis, ayez piti de moi qui souffre !/ Que (notre) char tirant avec un nombre moyen (de btes d'attelage) ne soit pas priv de vous! Ne nous lassons pas quand (nous avons) des amis tels que vous ! 5. C'est moi seul qui vous ai abuses (par) un pech mltiple, (en consquence) de quoi vous m'avez chti comme le pre (chtie son fils) joucur./ Au loin (demeurent vos) entraves, au loiu les malheurs, dieux! Ne me saisissez pas en (la personne de mon) fils, comme (on saisit) un oiseau (en s'emparant de ses petits) ! 6. Soycz aujourd'hui tourns vcrs moi, (dieux) dignes du sacrifice ! Puiss-je me cacher en votre coeur, moi qui ai peur !/ Dieux, sauvez-nous du loup, d'tre devores (par lui), sauvez(-nous) de la fosse, de tomber (dans elle), vous dignes du sacrificc ! 7. Puiss-je moi-mme, Varuna, ne pas trouver l'absence d'un donateur aim, d'un ami aux prsents abondants !/ Puiss-je, roi, nc pas tre en retrait de la richesse heureuse regir! Puissions-nous parler haut, lors de la rpartition (sacrificielle), (avec) les hommesd'lite (dont nous disposons) !

concert (avec les dieux), quand (tombe) le soir !/ Puisse arriver vcrs nous ici mme Indra,. Destructeur des Rsistances, com'blcur des populations, le plus valeureux des seigneurs ! 7. Et encor5.: nos penses-potiques dont l'attelage (est fait de) chevaux (lchent Indra), telles des vaches (qui) lchent leur petit en bas age!/ Los mlodics, telles des femmes (qui seraient) des pouses, s'approchent-amoureusement de lui, le plus agrable enibrasser d'entre les seigneurs. 8. Et encor : que les Marut l'rme puissante prennent place avec RodasI, (qu'ls soient) de mme coaur,/ eux aux chevaux muchets, (de qui) les chars sont pareils des rivires, eux qui veillent sur l'tranger, tels les dieux [es Aditya] lies par contrat. 9. (Je les place) en tete (de ma louange) lorsqu'ils se montrent avec leur puissance ; en avant ils attellent l'avant-train, (incites qu')ils (sont) par l'eulogie,/ alors que leurs fleches (/ averses) arrosent toute cavil, (eux surgissant soudain) telle la foudre en un ciel clair. 10. Mettez en tete (de la louange) les Asvin afn qu'ils (nous) favorisent, en tete Psan, car (ees divinits) sont fortes par ellesmmes,/ Visnu qui exclut l'inimiti, Vata, Rbhuksan : puiss-je tourner moi les dieux pour (qu'ils me confrent) leur bienveillance ! 11. Que ce pome-ci vous (incite) et nous combler, (dieux) dignes du sacriflce, et nous faire siger (parmi vous),/ (cepome)._ qui prend rang (dans la comptition) pour (nous permettre d'obtenir la faveur des) dieux, qui vise la richesse ! Puissions-nous atteindre la prosprit, (sous la forme d') un cercle (d'admirateurs) aux dons vivaces !

n. 31.
1. Favorisez notre char, Varuna-Mitra, vous concertant avec les Aditya, les Rudra, les Vasu,/ quand (les guerriers/ chantres) s'lancent comme (volent) les oiseaux hors du nid, avides de renom, excites ( la comptition), sigeant dans le bois [= dans le char/ dans le cuveau de soma]. 2. Ainsi done, distinguez-par-votre-faveur notre char, dieux qui (agissez) de concert, (en sorte qu'il) obtienne le prix par-dessus les tribus,/ quand (les chevaux) veloces, traversant l'tendue avec leurs arrire-trains, frappent--coups-redoubls sur le dos de la terre avec leurs sabots(-d'avant-train) ! 3. Et encor : que ce-clebre Indra (qui rgne) sur toutes les populations, (le dieu) au bon conseil, avec la cohorte mrutienne du ciel,/ se tienne au flanc de (notre) char avec ses ades abolisseurs d'ennemis, en sorte que (nous gagnions) le grnd gain, le gain du prix-de-victoire! _. ' " 74. Et encare : que ce-clebre dieu forceur de l'univers, Tvastr, de. concert avec les femmes (divines), incite--la-vitesse (notre) char !/ (Que fassent d mme) lia, Bhaga, Brhaddiv" et aussi les Deux Mondes, Psari, Puramdhi, les Asvin (qui sont) vrajtnent les deux r'.poux (de S^^fe.! .'-& '' 5 ! Et ricorjf j ees deux-clbres desses bienheureuses qui s dea

n. 29.
^1. O Aditya's qui pprtez les voeux (cosmiques), (dieux) frtiles,- faites que le pech soit loin de moi comme (est loin de son petit " la femme) qui accouche en secre !/ Vous qui entendez, Varuna, Mitra (et autres) dieux, je vous appelle pour (obtenir votre) faveur, moi qui sais c_e qui est bnflque. -. 2. Vous tes, dieux,4a prmoni&n, vous tes la force-redoutable; vous, cartez loin (de moi) les choses hostiles !/ Vous les indulgents, et ayez indulgence (en general) et aujourd'hui mme preez piti de nmis ainsi qu'Tavem'r ! 3.!q0ue pournonsnous faire $jj)JQ& amiti future avec vous, Vasu's, (d'une amiti) ancienle**^, si vous ne nous aidez pas fd'hu) ? / . , ^ | ^ t 7 B $ a ^ U t e ) - ~ ( - A r t i . -ft-Indr ~

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lantes, sur des assiscs solides./ Bien qu'laut doux jeunes sceurs, cues n'cn sont pas moins appeles (par) des iioms sexus. 8. Ccs dcux (divinits) cmbrasscnt tous les cngcndrcments ; (tout) en portant les grands dieux, ellos 110 vacillcnt pas./ (Mais) unc-sculo chose gouverne ce qui se meut (et) ce qui est immobilo, tout (ce qui existe, aussi bien) ce qui marche (sur torre et) ce qui vol, (ce qui nait) divers (et) .ce qui so diversifle une l'ois n. 9. De longue date j ' a i accs (cctte chose Une,) antique, (vcnuc) de loin : (elle exprime) la parent-consanguinc de nous avec le pero le grand gniteur,/ quand les dieux laudateurs (do la chose Une), soln leur comportement (naturel), se tenaicnt sur le vaste chemin separ, dans l'intcrvallc (entre la chose Une et le monde humain). 10. Tell est la louange que je profre, Dcux Mondes. Que l'entendent (les dieux) au cceur tendr, qui ont Agni pour langue,/ Mitra, Varuna (et autrcs) souverains jeunes, Aditya's (qui sont) des poetes (dont le rcnom) s'tend au loin. 11. Savitr la main d'or, la bello langue, qui trois fois par jour rgne sur le sacriflce, / Savitr, s'il est vrai que tu as dress (ton) signal-auditif pour (appeler) les dieux, alors suscite pour nous l'intgrit (des biens) ! 12. Le dieu aux bons actes, la bonne main, bien secourable, possdant l'Ordre, ( savoir) Tvastr, qu'il nous confre ees (biens) pour faveur !/ O Rbhu's, rjouissez-vous en compagnie de Psan ! Vous avez fagonn'"Tif^sacrificielle (en mettant) les pierrespresseuses bien droites. 13. Les Marut aux chars (faits) d'clairs, pourvus de lances, les cadets du ciel, ns de l'Ordre, infatigables,/ (ainsi que) Sarasvat (et autres dieux,) qu'ils entendent (notre prire, eux qui sont) dignes du sacriflceJ_ Confrez(-nous) la richesse comportant des hommes-d'lite, (diga) vigoureux ! 14. Vers Visnu lestres merveilleux sont venus les chants, les rcitations, comme (a'i.s se rendaient) la marche de Bhaga le victorieux,/ (Visnu, ce) gant la vaste enjambe, dont maintes femmes (forment l'efiorte) : (ees) jeuaies emmes (.en effet), (ees) genitrices ne (le) laissent pas en plan. 15. Indra qui dispose de toutes les forces-en-hommes-d'lite a empli les Dcux Mones avec puissance,/ lui le briseur de forts, le Dcstructeur dos Rssfcg$e_es aux armes bardies : apporte-nous, les ayant saisies ensem|| mainte (tet) de btail ! ..','
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mobiles, (je les loue),/ alors mcmc que je vous loue vous deux, Terre (et Ciel), par une parole tote nouvelle et que (je tuche) d'tcndre sous (moi) la vigueur tri-vigorante de l'tre-inimobile. 6. Et encor :, nous voulons pour vous une rcitation comme (forit) les Uij : 'hi abyssal et aussi Aja Unpede,/ Trita, Rbhuksan, Savitr, le Fils.de.s caux entrancur de coursiers, ont t salisfaits de (notre) actc-potique, de (notre) clort-rituel. 7. (Les chances nonccs par) ees (paroles ici) prsenteos, je veux qu'cllos vous (advionncnt, dieux). dignes du sacriice. Les Ayu ont fagonn ensemble (ees paroles) pour (en airc) un nouveau (pome)./ Eux.avidcs de renom, eux qui aspireiit un prix, (puissent-ils acceder au prix du) pomc, commc accede (iu but) l'attclage du char !

ra. 54.
1. Cet hymne (que voici, les poetes) l'ont present au grand (Agni, dieu) affect aux rpartitions-rituelles, digne d'tre invoqu sans cesse./ Qu'il nous entende, avec ses visages domestiques, Agni (nous) entende avec (ses visages) celestes, (ce dieu) inpuisable ! 2. Je veux chanter un grand (hymne) au grand Ciel, a la (grande) Terre. Mon dsir va cherchant, prvoyant :/ c'est en effet dans la louange de ees dcux (divinits) que les dieux pleins de respect se rjouissent lors des rpartitions, en compagnie d'elles deux. 3. Que votre ordre, Deux Mondes, devienne ralit ! Preez les devants afn (d'obtenir) pour nous un grand, un heureux passagc !/ Tcl est l'hommage que je rends au Ciel, la Terre, Agni. Par la satisfaction (que reprsente mon oTrande), j'implore (d'eux) un trsor. 4. Et encor : (les chantres) d'autrefois, la parole vridique, trouvrent audience prs de vous, Deux Mondes possdant l'Ordre./ Les seigneurs eux-mmes vous ont clbres dans la mle, dans (la lutte des) hros pour le gam, Terre (et vous, Ciel fminin), trouvant audience (prs de vos). 5. Qui sait en vrit, qui pourrait rvflgr ici-bas quel chemin coricourt en direction des dieux ?/ On ne) voit d'eux (que) les sjours les plus bas, (non) ceux qui sojtt-ldans (le domaine) o rgnent) les vosux lointains, caches. .'. ----..6. Le poete (habitu ) voir les seigneurs a apergu ees {deux divinits fminines) jouissant au sige tfSS'.Qrdre, (sige) ecarte./ Elles ont fait leur rsidence de fagon dat^pte, comrne l'oiseau, (tout) -$$s'accordant par une pense-fpfGc'l^imune. j^ 7.'-eBres (l'une de l'autre) d'un cors-igal, loin (l'u^ne de
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16! Les Nsatya^Jnterrogs sur lr brent, (se "rc"0nnaissent Wntf^Mffitl-miiiiiiiij : la-^-i^^.---^-'-::.

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15 lo lieu !/ (Ton) signal (, Agni,) est entre les deux sjours des deux (Mondes) antiques. Grand (etc.). 3. Mes dsirs volent diversement, en tous scns. Grce l'eflortrituel, j'ai eu l'intuition des premieres (Institutions)./ Quand Agni s'enflamme, c'est alors que nous entendons exprimer l'Ordre. Grand (etc.). 4. (Agni), roi commun ( tous les tres), diversement rparti en maint endroit, repose dans (ses sjours de) repos, s'abandonnant a lui-mme le long des bois (de friction)./ Une autre (que sa mere) porte le veau (nouveau-n), la mere (elle-mme) reside (immobilc). Grand (etc.). 5. Rsidant (lui-mme) dans les (plantes) anciennes, croissant le long des (plantes) futuros, (Agni) est d'un coup au dedans des (plantes) nouvelle(-ment) nes./ Enceintes (de.lui), clles enfantent sans avoir t fcondes. Grand (etc.). 6. (Lui) qui gisait (d'abord) dans le domaine-au-del, voici maintenant qu'(Agni) aux deux mres, (ce) veau unique, marche sans liens./Tels sont (les effets visibles des) vceux de Mitra, de Varuna. Grand (etc.). 7. (Agni) aux deux mres, oblateur, (est) souverain dans les sacrifices ; (tandis que) l'avant-train se meut le long (des formes), le fondement repose (immobile)./ Les (officiants) aux paroles agrables (lui) prsentent des (offrandes) agrables. Grand (etc.). 8. On a vu-toujours tout venir la rencontre (d'Agni), comme ( celle) d'un hros qui combat en corps corps./ La pensepotique se meut dans l'intervalle afn d'accomplir (le dessein de) la Vache. Grand (etc.).
d : Berg. la prire s'avance entre (les deux mondes) au-devant du don de la vache.

Asvin est un nom plaisant./ Vous deux, n'est-ce pas, tes donneurs de richesses, (donneurs) des richesses pour nous. Vous conservez (l'habitude du) don sans niesquinerie, (Avin's) impossibles tromper ! 17. Grand, 'poetes (Rbhu's), est ce nom plaisant (qui) vous (caractrise, .nom- consistant en ce) que vous tes tous en Indra./ T'associant aux Rbhu aims, toi (Indra) tant invoqu fagonnez-nous (tous ensemble) ce pome afin que (nous) gagnions (le prix) ! . 18. Aryaman, Aditi (et autres dieux), dignes du sacrifico, (cmpchez-) nous : impossibles tromper sont les (ordonnances) de Varuna (en forme de) vceux ,/ eriipchez-nous d'accder la privation de descendance ! Que notre cours (de vie) soit riche en progniture, en btail !
a : Thieme Mitra p, 13 res.titue ingnieusement aryamno dditih * Aryaman et les autres (Aditya,) Aditi,...

19. Qu'(Agni,) messager des dieux, multiplement sollicit, nous declare exempts de mal tous tant que nous sommes !/ Que nous entende(nt) la Terre, le Ciel ainsi que les Eaux, le Soleil avec les constellations, le vaste Espace-mdian ! 20. Que nous entendent les Montagnes (semblables des) taureaux, aux assises solides, qui s'enivrent de rolrande-liquide !/ Nous entende Aditi avec les Aditya ! Que les Marutnous accordent un refuge bienheureux ! 21 r Qu le chemin soit toujours bien praticable, riche en nourriture ! Dieux, mlangez les plantes avec du miel !/ O Agni, puisse Bhaga ne pas me faire dfaut en alliance ! Puiss-je acceder au sige de la richesse ahondante en btail ! 22. Gote les oblations, illumine ensemble les jouissances notre intention, mesure (-nous) ensemble les renommes !/ Tous cesrgnnemis, Agni, vainc-les dans les batailles ! Illumine pour nous t-outes les journes, (te montrant ainsi) bien dispos !

ra. 55.
1.-Quand les premieres aurores luisaient, la grande (chose,) le Verbe prit naissanee^sur le lien de^-la Vache./ Corroborant ainsi les vceux des dieux, (je proclame :) grand est des dieux le pouvoirasurien, l'unique (pouvoir).
c.:.Shmidt Vrata p. 71 die Gelbde der GOtter mbgen (die Usas') nun pflegen .

2. Puissent done Ies4ieux ne paa^^^iurvoyer ce sujet (vis-vis de) nous, non plusj Agni, les.ju^njfirs Pres; eux qui savent

9. (Agni,) messager grisonnant, fonce sur ees (femelles). Le grand marche avec (sa) lumire au-dedans (d'elle?^/ Portant des formes-prestigieuses, il nous observe. Grand (etc.)" 10. Visnu le ptre garde le pturage supremo, instituant les institutions aimes, immortelles./ Agni connat toubes ees essences. Grand (etc.). 11. Les jumelles (Aurore et Nuil) se sont fait des couleurs prestigieuses de maniere distincte : l'une des ,deux (couleurs) brille, J'autre est noire./ La (Nuit) sombre et (l'Aurore,) qui est rose, sont deux s,urs Grand (etc ) ,_ 15 La o l|f ffllJ'e et la filie [= le Cicl fmmm *et la Terre], teter

16 (par leur vcau uniquc, Agni-Solcil), (agissant d')un commuri accord,/ ellos deux (sont) au sige de l'Ordre : je les invoque dcdans (ce lien memo). Grand (etc.). 13. (L'une dc deux,) lchant le vcau de l'autre, a miigi. A travers quelle existcricc a vacho a-t-ellc cach son pis ?/ ("est la l'on"randeliquide (qui) a gonll du Iait do l'Ordre (sacre). Grand (etc.). 14. (L'Arore) sise aux pieds (du cosmos) se rcvl de mltiples couleurs-prostgieuses ; (une fois arrive) en haut, elle se tient lchant avec forc (le veau-Soleil) age de trois semestres./ Je circule, moi qui sais,'dans lo sigc de l'Ordre. Grand (etc.). 15. (Aurore ct Nuit) sont oomme deux traccs-de-pas merveilleuses, mises-en-placc dedans (le cosmos). L'uno de eos (traces) est cacheo, l'autre manifest./ Leur route (converge) vers un but commun, (ct pourtant) elle (va) dans dos sens distincts. Grand (etc.). 16. Que les (nuages, tels des) vaches-laitires arrivent en bruissant, (vaches) qui, (tout) en tant sans petits, donnent miraculeusemcnt du Iait, inpuisables, jamis traites fond,/ sans cesse nouvelles, elles qui sont (toujours) jeunes ! Grand (etc.). 17. Pcndant que le taureau (Parjanya) mugit-avec-force parmi les unes (vaches), c'est dans un autre troupeau qu'il dpose sa semence./ Car il est le protecteur de la terre, il est (le dieu) Fortune, il est le roi. Grand (etc.). 18. La possession de beaux chevaux (est le fait) du hros (Indra) : nous allons done la proclamer, gens ! Les dieux la connaissent./ Attels de six manieres, cinq par cinq, (les chevaux celestes le) conduisent. Grand (etc.). 19. Le dieu Tvastr, (qui n'est autre qu'un) Savitr toutes formes, a fait leurir les cratures, il les a engndreos multiplement./ Et toutes ees essences que voici sont siennes,,(-Grand (etc.). 20. II a mis en branle les deux grandesljffivinits : Ciel et Terre) conjointes, les deux cuves, l'une et l'aue-"tant bourres de trsor(s) par lui./ On l'appelle le (sur)homm, celui qui dcouvre des trsors. Grand (etc.). .-*? 21. Et cettc Terre ntre, (Agn ?) y reside, ]le dieu) tout-naurricier, tel un roi qui a conclu un pacte,/ tels dos guerriers installs en avant(-garde), installs l'abri. Grnamete.). 22. Sont porteuses d'accomplissements-~pjjjir toi les plantes ainsi que.-les eaux. O Indra, la terre port'-^fjr toi la richesse./ . (En qiHsiMi d')associs, puissions-nus voir'^part tes -fdons) gracieux j'j^rand (etc.).
III. 56.

17 1. Ni les (otros) artificieux ni los sagcs no contrecarrent les vceux des dieux, ees premicrs (vceux,) inminables./ Les Deux Mondes inacccssiblos au dol (no peuvent tre trompes) par des (faux) savoirs, non plus que los montagnos qui se tionnent-dcbout no sauraient tre courbes. 2. L'un porte six charges, sans (toutefois) se mouvoir. Les Vaches so sont avnceos vcrs l'Ordre mincnt-cntre-tous./ Les trois trros se ticiment-toujours au-dessous, les cvales : deux (d'cntre cues) ont t dposes en (un lieu) secret, l'une [= la troisime] est visible. 3. Le taurcau Visvarupa a trois ventres et encor, trois mamclles, lui qui possde multiplement une progniture./ (Avec) ses trois visages, il rgne (en prince) majestueux : il est le taureau donncur do spermo pour (les vaches) qui se-succdent-indfiniment. 4. Tout d'un coup s'est veill le (dieu) Frayeur de voie pour ees (eaux). J'ai appel (au secours) le nom plaisant des Aditya./ Les Eaux elles-mmes, les divines, se sont arrtes dcvant lui: marchant sparment, elles lui ont cede le pas. 5. Trois fois trois sont, Fleuves, les sjours-communs des poetes, ainsi qu'(Agni, fils) aux trois meros, souverain dans les sacrifices./ Trois sont les jeunes femmes possdant l'Ordre, (desses) des eaux, qui trois fois par jour prsident au sacrifice. 6. Trois fois par jour, Savitr, suscite-nous des choses dignes de choix, jour aprs jour trois fois de la journe !/ Triplement suscite(-nous) richesses (et) trsors, Rpartiteur, Sauveur, Dhisan, emploie-toi afn que (nous) gagnions ! 7. Trois fois par jour Savitr suscite-avec-force (les tres et les biens) : Varuna-Mitra, rois aux belles mains./ Les Eaux mmes, mme les Deux vastes-Mondes implorent_d lui, Savitr, un trsor, pour qu'il (le) suscit.; . 8. Trois fois (reparts sont) les domaines-lumineux les plus hauts, difficiles atteindre."Trois fils-adultes de l'Asura (y) rgnent./ Que trois fois par jour los dieux possdant l'Ordre, efficaces, difficiles tromper, soient (prsents actvmerit) potir le sacrifice !

m. 57.

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1. Gelui qui discernj^ doouvert moi pome-ins;pir, (pome semblable une) vachelSitire allant ;(gaitre) sans-|^^en, livre a elle-mme./ C'est fis^te^vache) qui, djn;n..sjul co.up,ka,4pnn pour

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19 heureux./ Indra-Visnu, une fois lous, eh bien ! confrez-nous le refuge puissant, la protection formidable ! 5. J'ai demand-pour-faveur les assistances de Parvata, des Marut, du dieu Sauveur, de Bhaga./ Que le maitre (Varuna) nous gardo du pril-anxieux venant des trangers, et que Mitra nous libere de cclui qui vient des allis !
cd : Thieme Mitra p. 46 et 88.

lait une abondance de coule (potique). Indra, Agni (et autres dieux) sont pour cela ses laudateurs.
b : W. P. Schmid Idg. Frsch. 64 p. 3.

2. Indra do.nc, Psan, les (dieux-)taureaux aux belles mains, une fois satisfits, ont donn un lait inpuisable, tel (le lait) du ciel./ Quand tous les dieux se complaisent en cette (vache), puiss-je en l'occurrence rencontrer votre prdilection, Vasu's ! 3. Les (sffiurs) germaines [= les doigts de l'officiant] qui recherehent la force-active du taureau (Agni) reconnaissent en lui le nouveau-n; (lui) rendant hommage./ Vers lui (ler) fils, les vaches-laitires, mugissantes, se dirigent avec forc, (ver lui) qui porte des formes-prestigieuses. 4. Je m'adresse aux Deux Mondes bien eriges, en attelant pour le cursus-rituel les perres-presseuses (de soma), d'une penseinspire./ Et voici tes (flammes, Agni,) riches en faveurs pour l'Homme, se dressant belles a voir, dignes du sacrifice. 5. Ta langue qui est riche en miel, en sagesse, Agni, qui se fait entendre chez les dieux, (car) elle vise au large,/ avec elle ic-mme fais asseoir tous (les dieux) dignes du sacrifice, pour qu'ils (nous) favorisent, et fais leur boire les miis ! 6. Ta prvoyance, Agni, en sorte qu'elle gonfle intarissable(ment) tel le torrent de la montagne, dieu, (ta prvoyance) clatante,/ donne-nous la, Jatavedas, Vasu, (sous forme d')une^ faveur propre tous les humains ! IV. 55. 1. Qui de vous, Vasu's, est le sauveur, qui le protecteur ? O Ciel et Terre, Aditi, veuillez nous sauver/ d'un mortel plus fort (que nous), Varuna, Mitra ! Qui de vous, dieux, procurera largesse pour le cursus-rituel ? 2. -&ux qui sont destihs--chanier avant (tout autre) les institutions primitives tant que luiront (les astres) discriminateurs, exempts d'garement ,/ ees (dieux sont ceux) qui ont repart, eux les rpartiteurs inpuisabl^s ; ils ont brill, (ees tres) merveiHeux dont les' pses-intuitivgs. (vont selon) l'Ordre. 3. J'invoque en tete Pastya, Aditi, le Fleuve, avec des rcitations ; (j 'invoque) Svasti la desse, pour (obtenir) son alliance./ Qu'Aurore et Nuit, (desses) impossibles tromper, fassent en sorte qiiejfes deux parties^du jour nopgturveillent ' 4. Aryman, Varuna, (ont) renlSfllpvoie perceptible ; Agni, matr&adela jouissaDra^stfa*"^ ,.Ms*a*z>**'-~

6. Et maintenant, veuille (le poete) vous louer, Deux Mondes, avec Ahi abyssal, vous divinits, avec (les dieux) des eaux (tant) dsirs !/ Comme les (gens) pris de gain (dcouvrent) l'ocan au cours de leur expdition, (les hommes pieux) ont dcouvert des rivires bruissant comme le chaudron (plein de lait bouillant). 7. Veille sur nous la desse Aditi avec les dieux, le dieu Sauveur (nous) sauve sans dfaillance !/ Nous ne devons pas laisser perdre la coule (manant) de Mitra, de Varuna sur la surface d'Agni. 8. Agni est le maitre de la richesse-collective, Agni (est le maitre) d'une grande bonne fortune./ Ces (biens), qu'il nous en fasse prsent! 9. Aurore magnanime, librale, vhicule ici maintes choses dlectables/ pour nous, toi qui as les prix-de-victoire ! 10. Voil bien (ce que nous attendons de) Savitr, Bhaga, Varuna, Mitra, Aryman./ Qu'Indra arrive nous avec un bienfait ! V. 41. : 1. Quel (homme) pris de l'Ordre, Varuna-Mitra, (est tel que) vous lui donniez (des recompenses), soit (au sjour) du Ciel puissant, soit ( titre) de (bien) terrestre,/ soit au sjour de l'Ordre veuillez tous deux nous sauver! , (en bref des recompenses) comme (celles qu'on donne) l'tre aimant sacrifier, ( sayoir) des prix-de-comptition (consistant en) gains de btail?
bdc : divh est explicit par jrtsya sdasi; pdrthivasya Test par pass ujan.

2. Que ees (dieux, savoir) Mitra, Varuna, Aryman, l'Homme, Indra, Rbhuksan, les Marut, se plaisent en nous/ _qu (en ceux) qur prmi les hommages (humains) instituent un-bon loge, un chant pour Rudrale compatissant, (eux tous agissaat) de concert ! 3. O Asvin's qui (tes ceux qui) allez le plus vite dans l'envol du vent, je vous appelle pour la possession-florissarite du charroi./ Ou encor (je dis ) prsentez au Maitre du ciel (mon) pome comme (on prsejjlLl 65' breuvages-smiques au sacriant. _ jj>' j., "* tete e j p n . hommage se sont mis en marche) Trita,
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21 (qu'entendent) les cuillers (rituelles) du (soma pris dans la) pierre qui (le) presse tout autour ! 13. Je sais en vrit, (dieux) puissants, quels sont vos comportements : nous allons (le) dir, (dieux) merveillcux, en apportant l'(oTrande) dlectable./ Mme les oiseaux (les plus) robustos ne descendcnt pas (sccourir) le mortel poursuivi par le choc (ennemi), par los armcs-de-mort. 14. Je vais voquer -les engendrements celestes (ct) terrestres et les eaux, l'iritention du (patrn) gnreux./ Que croisscnt (pour lui) les jours, les montagnes aux cimes brillantes, que croissent en eau les ilots conquis ! 15. Que pas aprs pas ma vieillesse soit mise en dpt, (que ce soit par) Vartri l'active ou bien par los Protecteurs !/ Que Rasa, la grande mere, nous assiste 011 compagnio des patrons, elle de qui la main (est dirige bien) en face, qui (clle-mme so dirige bien) on face ! 16. Comment pourrions-nous honorer-dignement par (notre) hommage les Marut aux beaux dons, qui vont de leur pas vcrs l'appcl (des dieux), les Marut tres ronomms, (qui vont) vcrs l'appcl ?/ Puisse Ahi abyssal ne pas nous placer dans le dommagc ! Qu'il nous soit donneur de pense-aidante ! 17. C'est (en parlant) ainsi, dieux, que le mortel pourra gagner (une priorit) pour une descendance cornportant (aussi) du btail ; pour vous, dieux, le mortel pourra gagner, pour vous./ (Rendez) bnfique en l'occurrence la sve de mon corps ! Que la Nantise avale ma vieillesse ! 18. Cette faveur votre, dieux, la jouissance invigorante, puissions-nous y atteindre, 6 Vasu's, grce l'instruction (impartie) par a Vache !/ Puisse cette desse riche en dons, compatissant, venir Tin courant notre rencontre, pour (notre) bien-tre ! '"""" 19. Que l'offrande-licjuide, mere du troupeau, ou bien UrvasI en compagnie des rvires nous encourage(nt)-par-la-parole !/ Ou (encor cette) Urva du haut du ciel, une fois chante (par nous, elle) qui se drobe (aux regards humais^fnire) de l'ferte, (mere) de l'Homme ! ' 20. Que nous assisle (la mere) d'Orjavya, (mere aussi) de la prosprit ! _ ,.i''j_
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du ciel, de conccrt (avec d'autres dieux, ainsi que) Vata, Agni,/ Psan, Bhaga, (dieu) a toutes jouissances, pour la prsentation (des ofTrandes), comme se sont mis en marche pour I'arne ceux qui ont les cheyaux les plus rapids. 5. Prsentcz votre richesse faite de chevaux attels ! Puisse (ma) pense-'potique se pretor .aidor la qutc de richesse!/ L'oblateur de la famillc des Usij est favorable en ses comportements, comportements qui sont (aussi) les vtres, 6 Marut's (qui tes des dieux) rpidos. 6. Mettez en tete de votre (hommage) Vayu attel au char, mettez (ce) dieu la parole-inspire, qui loue en (forme de) rcitations !/ Vous qui revendiquez (des recompenses, en qualit d'hommes) cultivant l'Ordre. Que les Bonnes pouses confrent en l'occurrence notre pense-potique des plenitudes (de succs) ! 7. Je veux m'approcher de vous avec des hymnes dignes d'tre clebres, (mettre) en tete (de mon hommage) les deux jeunes (filies) du Ciel (, Aurore .et Nuit,) avec des chants qui se distinguen!./ Aurore et Nuit, comme deux (femmes) qui savent toutes choses, portent au mortel le sacrifice. 8. J'adrcsse un chant pour vous, seigneurs riches en floraison, Vstospati, Tvastr, en donnant (l'offrande),/ Dhisan 1'ciirichissantc (est) de concert , avec des hommages, (je l'adresse pour) les Arbres de la fort, pour les Plantes, en (ma) qute de richesse. 9. Que les Montagnes soient (propices) quand (il s'agit) pour nous d'implanter la descendance, (en sorte qu'elles se laissent) heureusement aborder comme de bons (patrons, de bons) matres !/ Lou soit toujours (Trita) Apty, (ce dieu) digne du sacrifice ! Que (cct trc) viril invigore notre rcitation par prfrence ( toute autre) ! --. 10. Je viens de louer d'une belle'louangfTS nouveau-n d'(Agni) le taureau terrestre, (comme) Trita (a lou)&-Fils des eaux./ Agni est clqbr par des hymnes comme (un corsier qu'on incite) aller. Lui dont la chevelure est de lammes, il dtruit les bois. 11. Comment (oserons-nous) adresser la parole au grand (Rudra, Ttre) rudra'que ? Que (dirons-nous) Bhg, (dieu) de la richesse, lui qui comprcnd ?/ Nous soient favorablejy.es eaux, ainsi que les plantes, le ciel, les bois, les montaghes qu.ant les arbres pour chevelure! '' 3,~HsS- ;.--" :.?--fr

12. Guale maitre des vigueurs entende iroS^Ja'roles, lui (l'Vht) plus inpTucux que la nue, lui eficac.e.anif circule ai L^jW~~3.-teAdseg*V^J -- * - ' ' '- .'----*-- ' " -*"

r ...,.,-..^-. */-::; ^*g?-;;" 1. Puisse d'abord iggn]i inspiration,.(maji,p.arole la plus bnfique "*Rh a p;a ;^'^f^'I^PPfS^ffSf[Hy'f|ffl^1^i[-fcTd-R-

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le Maitre (Aryaman) qui sjourne .dans (la graisse) diapre, (le dieu) aux cinq oblateurs, au chemin infranchissable (pour ses ennemis), (le dieu) rconfortant ! 2. Puisse Aditi' accueillir-favorablemcnt ma louange, commc une mere son fils clier au cceur, bien aim !/ La Formule-suprme, chric, qui a t institue par les dieux, la reconfortante, moi (je l'accueillc) de la part de Mitra, de Varuna. 3. Mets en branlc le plus poete des poetes ! (Oiciants,) arrosez-le de miel, de beurre-fondu !/ C'est le dieu Savitr (qui) suscitcra pour nous des trsors oferts, mis (en enjeu), tincelants. 4. O Indra, conduis-nous d'une ame (bienveillantc en sorte d'tre unis) avec les vaches, 'avec les patrons, possesseur des alezans, avec le bien-tre,/ avec la Formule qui a t institue par les dieux, avec la faveur des dieux dignes du sacrifice ! 5. Le dieu Bhaga, Savitr (maitre) de la richesse, Amsa, Indra (vainqueur) de Vrtra conqurant des trsors,/ Rbhuksan, Vaja ainsi que Puramdhi, qu'ils nous favorisent, (tous ees dieux) immortels, valeureux ! 6. Nous allons proclamer les (hauts) faits d'(Indra) qu'accompagnent les Marut, du (dieu) irresistible, victorieux, exempt de vieillir./ Ni les gens du pass, Liberal, ni ceux venir, aucun d'aujourd'hui n'a atteint ta force-virile. 7. Loue en sus le premier confrement de trsor, (incarn par) Brhaspati, -gagneur de richesses,/ bnfique entre tous celui qui recite (et) qui chante, riche en biens, en sorte qu'il vienne vers celui qui l'appelle--grands-cris ! 8. Accompagns de tes assistances, 6 Brhaspati, les donateurs sont exempts de dommage, riches en hommes-d'lite./ Ceux qui sont donneurs de chevaux ou bien donneurs de vaches, les donneurs de vtemenos, les richesses J.eur (soient) propices ! 9. Fais que s'coule-en-pure-perte le bien-acquis de ceux qui tirent profit des hymnes sans (rien) donner !/ loigne du soleil ceux qui se dtournent des vceux (divins), qui (se croyant) renforcs pour la comptition veulent (en fait) du macha la Formule ! 10. Celui qui prend en corisiclration les l'tres dmoniaques pour l'invite aux dieux, passez-lui sur le.gprps, Marut's, de (vos chars) sans roucs !/ Celui qui songe blmer la peine de qui a pein (au sacrifice),TjU'il se fass_e.,desldjyrs Inanes, (mme s'il) a su (de zle pieuxj:! ...'^,, ..'. ..-. -m"js||iv. 11. Louejjncpre ce (die.u Rudta)-am^.^j^ide- bonnes tlches...nn

sa) grande bienveillance, gratifie le dieu, le Maitre, de (tes) hommages ! 12. Les maitrcs de maison actifs--l'ceuvre, (les Rbhu) aux bonnes mains, les Rivires pouscs du taureau (Indra), fagonnes par Vibhvan,/ Sarasvatl (venue) du haut du ciel, ainsi que Raka, les brillantes (dcsses), qu'clles se montrent larges, (nous) honorant.dignemcnt ! 13. Je prsente done (ici le tmoignage de ma) sagcsse, au grand (Tvastr, dieu) au bou rcfuge, un chant nouvel(lement) n ;/ lui, (dieu) salace, qui, altrant ses formes dans les entraillcs de sa filie, a fait pour nous (le monde que) voici. 14. Puisse en premier la bonne louange, chantre, atteindre maintenant (Parjanya), qui tonnc (et) hurle, matre de l'olrandeliquide,/ lui qui, riche en nuages, riche en eau, s'avanc avec l'clair en arrosant les deux mondes ! 15. Puisse l'loge que voici acceder jusqu' la cohorte mrutienne, jusqu'aux fils juveniles de Rudra !/ Le dsir m'appelle vers la richesse bien-tre ( moi) ! Ajoute ta louange les (Marut) aux chevaux tcheles, les (dieux) infatigables ! 16. Puisse, (plus) en vant, l'loge que voici acceder vers la Terre, vers l'Espace-mdian, vers les Arbres de la fort, les Plantes, pour (que j'obtienne) la richesse !/ Qu'un dieu aprs un dieu soit propice invoquer pour moi ! Que la Terre mere ne nous place pas dans la dfaveur ! _ ... 17. Puissions-nous tre dans le large (espace), dieux, dans l'absence de presse ! 18. Puissions-nous tre unis avec la faveur prsente des Asvin, (leur faveur) reconfortante, qui conduit bon port!/ Vhiculez [duel] pour nous la richesse ainsi que les hommes-d'lite, et aussi toutes bonnes fortunes1, (dieux) immortels ! "~
V. 43. 1. Que les vaches-laitires, se htant au but, viennent nous sans maquef, avec -le" lait, avec le miel!/ En vue (d^xrbtenir) la richess1 grntfemeirtf* le (poete) inspir, le chantre, appelle-agrands-cris les sept puissantes (femclles) reconfortantes. 2. Grce l'eulogie, je veux avec hommage tourner moi le Ciel et la Terri, (ces_ diviaitsjdont l'aide est) immanquable, en:S^ de (gagner};;l--prixde4^^F.fe !/ Que le pre (Ciel), la mere (Terre) aux douc^^areU^s^ ^fej|xains actives, (ees dieux) renomms, nous

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3. O adhvaryu's, qui a vez fait les doux-breuvages, prsentez Vayu le clair (soma) plaisa.nt!/ (En qualit de notre) oblateur, bois le premier de ce miel notre, dieu (Vayu) ! Nous t (P)avons donn pour que (tu) t'enivres. 4. Les dix doigts (de l'oficiant,) les deux bras attellent la pierre-presser : ce sont les prparatcurs du soma, aux mains actives./ La tige aux beaux rameaux a donn-pour-lait la sve (du soma semblable ) du miel, (plante) de la montagne, (sve) tres-brillante, claire. 5. II a t press pour toi (Indra) qui Taimes, (ce) soma, pour (que tu obtiennes par lui) la force-thorique, la force-pratique, Tivresse puissante./ Amne de ce ct-ci les deux (chevaux) alezans, propres tre attels au char pour (partir).en expdition, (les chevaux) aims, Indra, quand tu es invoqu ! 6. (Amne-) nous vers ici la grande Aramati, d'accord (avec elle), la Femme divine qui Ton offre l'oblation avec hommage !/ La puissante (desse) qui connaJt l'Ordre, pour (nous permettre de nous) enivrer (du soma semblable ) du miel, amne-la, Agni, par les chemins o vont les dieux ! 7. (Ce chaudron de lait bouillant) que Ton consacre-par-onction comme (font) les officiants, en tendant (la litire rituelle), en (le) chauffant au feu comme (on chauffe un morceau de viande) accompagn de l'epiploon,/ le chaudron tres aim, conforme l'Ordre, a t install sur le feu comme le fils (s'installe) sur le girn du pre. 8. Que la parole grande, puissante, tres bnfique, aille tel un messager pour appeler les Asvin !/ Arrivez de ce ct-ci, [dieux : duel] rconfortants, sur un mme ohar, venez (confrer votre) trsor, aussi (naturellement) que la cheville (vient s'ajuster) au joug, au moyeu (de la roue) ! 9. Tout d'abord, moi, j'ai ordonu Tntifige d'un hommage au (dieu) plus fort (que les autres), au fort Pitean ainsi qu'au (fort) Vayu,/ qui sont les deux incitateurs de penses-potiques grce au bienfait (qu'ils rpandent) ; ils sont aussj^ en personne, (des dqnneurs) de prix-de-victoire (gaux } Dra^fcaodSs. 10. Amne ici les Marut avec (leurs) nns (individuis), ux tous, avec leurs formes (individuelles), (Agni) Jatavedas, quand on t'invoque !/ Venez au sacrifice, aux parles et Teulogie du chantre, vous tous Marut's, tous (aceomjagns) de (votre) " favur! '.'' -7-0 :."V i;. -. -, . <:^*yrf&.-~ ;_' ""':.. . : 11 .Qu" ~du haut (du) ciel, de la montagne, vienne nous.ici
"

Que la desse, agrant (cet) appel, marque de beurre fondu, entende notre parole zle, (d'une ame) bien dispose ! 12. Brhaspati, l'ordonnateur (du sacriflce) au dos noir, (le dieu) puissant, instllez-le ici sur (son) sige (attitr) !/ A (ce dieu) qui prend place en son sjour (naturel), qui resplendit dans la maison, qui a la couleur de l'or, couleur-de-feu, rious voulons rendre un cuite. . 13. Qu'(Agni) base (du sacrifico), (vcnu) du haut (du) ciel, confrant (des biens), vienne ici avec toutes (ses) auxiliantes, quand on l'appelle,/ (ce dieu) vtu de femclles, de plantos, ne laissant jamis en plan, taureau triplement cornu, donncur de vigueurs ! 14. Au pas supremo de la Mero (UrvasI), (au pas) d'yu, sont arrivs les clairs, les clebres (jus de soma) qui bruissent./ (Les officiants) approprient avec hommage (Agni) le nouveau-n bien aim auquel ils donnent des offrandes, comme font les Ayu dans (leur) demeure.
d : ou pour l'(habiller) .

15. A toi (dieu) puissant, Agni, (appartient) la forc puissante. Les couples vieillis en religin (t')escortent./ Qu'un dieu... (=42,16).
16. = 42,17.

17. = 42,18.
V. 44.

1. A la maniere ancienne, primitive, genrale, actuelle, (je m'en vais traire) ce (dieu Indra), l'an (des dieux), sis sur la litirerituelle, dcouvreur de la lumire-cleste ;/ je m'en vais (le) traire par la parole (en sorte qu'il) se tourne-avec-faveur vers (notre) groupe, (ce dieu) rapide, conqurant (des vaches) au long desquelles je veux prendre^ vigueur. 2. Belles voir, (parees) pour la beaut, fsont les femmes = les rayons] du soleil infrieur [= d'Agni] ; (celui-ci est) illuminant pour qui s'abstient d'inciter (au don) les sommets./ (O Agni,) tu es un bon gardien, impossible a tromper, (dieu) au bon conseil. Ton nom a t de tout "temps au-del des activits-altrantes, dans (le domaine de) l'Ordre. 3. L'oblation suit le coursier (Agni) et (sa) fondation est relle, sa marche inendoinmageable^jjj est l'oblateur, _pQrteur de forcesvives./ Le taureau enfant, qurs'est avanc la hte le long de la htire-ntuelle, s'est place au ihilieu avec (sa) flamme, Iu1'*i& jeune

SaLL^1-

^^jssem&^&imse^digner---'

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4. En tete (de mon hommage sont) ees (chcvaux d'Agni), bien attcls, (qui vorit) en expdition la rechcrche (de butin) ; vers lui (accpurcnt), (tete) en bas, les (steurs) jumelles [= les coulcs de beurrc rituel] quhsont invigores par l'Ordre./ Avec les renes bien controlantes, toutes dirigeantes (des olficiants), (Soma le dicu) fauve drobe'lcurs noms (aux caux) lorsqu'il s'lancc (vers ellos, dans la cuvc). 5. (Agni) qui tincellc en tous sens a travers les arbrcs, (le dicu) aux bellos colonnos (de flammcs) (sejournc) dans les (femclles) visiblement plcines,' (cherchant atteindre l'ofiiciant) qui puise dans (le soma) press, pourvu d'une branchc./ Toi dont la marcbc est droite, ( Agni,) je veux (f) embellir en des discours (semblables des) coules ; grandis, plcin de vie, pour le cursusrituel, par-del les pouses ! 6. Tel qu'il a t vu, tl il est dcrit : (les dieux l'origine des temps) ont (re)constitu, l'aide du reflet ralis dans les eaux,/ la Terre, qui conquiert pour nous le large (espace), (avec son) large dmame, (avec sa) forc puissante faite d'hommes-d'lite, inbranlable. 7. (Le soleil,) clibataire (et pourtant) pourvu de femmes, s'engage au-del des rivalits, d'une ame combative, lui le poete./ Qu'il nous assure une demeure protgeant de toutes parts de (son) ardeur, (nous servant de) refuge, lui qui a des trsors en propre ! 8. Au sjgnal de cette comptition, (les paroles du_ poete) s'avance(nt) vers la rumeur imposante des Sages (antiques), (paroles) parm lesquelles est ton nom (, Agni)./ Celui chez qui (la parole) a t placee, quel qu'il soit, elle se l'acquiert grce (son) activit. Et celui qui (l')emmne d'elle-mme (comme une nouvelle pouse), il mettra en bonne-forme (son discours).
d : prflguration de Valamkra clasaique.

l'un l'autre. lis savent (avoir) devant eux le dtelage, la boisson (rituelle) circulaire. 12. Que Yajata, qui toujours donnc, dispersc-et-tue les ennemis ! Bahuvrkta, Srutavid, Tarya, sont avec vous./ II va au-devant de l'un et l'autre objets-de-vceux et brille, quand il s'intgre la troupe (des poetes, faite d'hommes) dont l'abord est de bon augure. 13. Sutambhara est le maltrc du siego du sacrifiant (la'ic) ; c'est lui qui puise () la mamelle de toutes los inspirations./ La vachelaitire porte un lait plcin de svc ; (ce lait) a t mlang. Comprend qui recite (un texte), non point qui dort. 14. Celui qui veille, le.= strophes l'aimcnt ; colui qui veille, les mlodics (rituelles) vont lui aussi./ Celui qui veille, le soma que voici lui dit : moi, dans ton amiti, (je me scns comme) chez moi. 15. Agni veille, les strophes l'aiment ; Agni veille, les mlodies (rituelles) vont lui aussi./ Agni veille, le soma que voici (etc.).
V. 46. 1. Comme un coursier, moi qui sais, je me suis attel de moimme au brancard. Je tire ce (brancard) qui promeut, qui donne assistance./ Je ne veux pas le dteler, ni tourner en arrire. Celui qui sait le chemin, qui va en tete, qu'il (me) conduise droit ! 2. O Agni, Indra, Varuna, 6 Mitra, (et autres) dieux, confrez (-nous un refuge), cohorte mrutienne et toi, Visnu !/ Que l'un et l'autre Nasatya, Rudra et aussi les Femmes (divines), Psan, Bhaga, Sarasvati trouvent plaisir ( mon hymne) ! 3. Indra-Agni, Varuna-Mitra, Aditi, le Soleil, la Terre, le Ciel, les Marut, les Montagnes, les Eaux,/ je (les) appelle, ainsi que Visnu, Psan, Brhaspati, Bhaga et aussi (Nar)-Samsa, Savitr, qu'ils (nous) favorisent ! 4. Et encor :~ que Visnu ainsi que VSta (et autres dieux) exempts d'chec, Dravinods ainsi que Soma nous rconforte(nt) !/ Et encor : les Rhhu ainsi que les Asvin, en vue (de nous donner) la richesse, ainsi que Tvastr, ainsi que Vibhvar nous concde(nt) (le droit a l a r4chesse-)-l . . _1 _ 5. Et-"encor : cebte-clbre cohorte mrutienne rsidant au ciel, qu'elle vienne ici, elle adorable, afn de prendre. place sur la litire (rituelle) !/ Que Brhaspati ainsi que Psan nous Sccorde(nt) un refuge comportant couverture, (et aussi) Varaba, Mitra, Aryaman! . ^jL/. 3 ~~ 6. Et encor : ees jnpntagnes illustres, (ees) nvires clatantes, . BJiaga

9. De-ees (paroles), celle qui estn tete est descendue (comme un fleuve) vers l'ocan (spirituel). La presse (de soma) ne subit pas de dommage (chez celui) qui (cette parole) s'agrge./ Le cceur de Kravana ne tremble point l'endroit o se trouve une pensepotique connecte au (soma'}~ clarifi.~ T 10. En effet (le chantre ~'git) seln es intentions de Ksatra Manasa, d'Evavada, de Yajata, de.Sadhri,/ Nous voulons remportcr avec les joyeux (compagnons) d'Avatsra le prix-de-victoire le plus robuste, (salue comme une) russite mme par celui qui sait. 11 Le faucon est l'Adit de ees (pESSr sacrees) , la boissonenivrantede Visvavra. de.aiatai d l y i n . est, (cpmjne^une.. -*r*f*^''-i->T'"poiTr ._aller " " e.: "

28 vienne avec (sa) puissance, (sa) faveur ! Qu'Aditi s'tendant au large entende mon appel ! . 7. Que les pouses des dieux nous favorisent'de leur plein gr, nous aident par pr(dilection) afn de faire jaillir (l'inspiration) en nous, (nous faire) gagner le prix-de-victoire !/ (pouses) terrestres (et vus autres) qui tes dans le vosu (d'obdience) des eaux, desses propices invoquer, accordez-nous le refuge ! 8. Et encor : que les Fcmmes qui ont un dieu pour poux agrent (notre invite), Indrnl, Agayl, Asvin, la Reine !/ Qu'entende(nt) Rodas!, Varunanl (en venant) iei ! Qu'agrent (notre invite) les desses qui sont le parangn des femmes ! V. 47. 1. Celle qu'on nomine la mere puissi., . ''Aurore) d'une filie (qui est la Friere), attelant (les humains leur tache), (les) veillant, va (du haut) du ciel ;/ (elle est aussi) une jeune femme, qui cherche attirer (les tres) par l'inspiration, qui (les) appelle--grands-cris vers le sige (du sacrifice, issu) des Peres. 2. Les giles (chevaux du Soleil), se htant vers la tache (qui est la) leur, aprs avoir gravi le nombril de l'Immortel, / Sans fin, vastes, autour du Ciel et de la Terre vont les chemins de toutes parts. 3. (Le soleil), taureau, ocan, aigle fauve, est rentr dans le sein du pre primitif./ Dpos au milieu du ciel, (tel) une pierre bigarre, il a enjamb (l'tendue). II garde les deux bouts de l'espace. 4. Quatre (entits masculines) le portent, assurant (son) repos. Les dix (doigts de l'oiciant) donnent tter au nouveau-n, afn qu'il marche./ A triple base sont ses vaches [= ses rayons] les plus hautes ; elles vont en un mme jour (de Tune l'autre) des bornes du ciel. 5. C'est une chose prestigieuse, un mystre-eral, gens, ( savoir) que les rivires marchent (et qu'en reva-nhe) les aux sont immobiles ;/ (ou encor) que deux (tres, lv.oir le Ciel et la Terre,) autres que la mere (, savoir l'Aurore,) le (, savoir le Soleil,) portent, (deux tres fminins) qui sont nes (l'une) ici, (Uautre)^ la, (tout en tant) jumelles (et) parefttes. -.- 6. C'est pour ce (Soleil) que s'tendnt les (fi-ames des) pensespotiques, les ceuvres (sacres), (tclles) des Hieres (qui) tissent les Vtments pour (leur) fils./ Se complaisant rltre fcondes par le taureau (Soleil), les jeunes pouses [= les prires,]Vavancent par P chemm du.ciel.
7. Qu'il en' soit amsi, Varuna-Mitra, ainju, Agm ! Que cet " M * ri;Mamrffey "' t -

29 Puissions-nous atteindre un gu, ainsi qu'un point d'appui ! Hommage au Ciel, haute rsidence ! V. 48. 1. Qu'allons-nous bien, nous (autres), composer-mentalement en l'honneur (du dieu Indra) l'institution aime, qui (tient) de soi-mme le pouvoir-temporel, de soi-mme le renom, le grand (dieu),/ alors que la (femelle) artificieuse, choisissant-pour-faveur les eaux dans la nue de l'espace imprgn-de-rnagie, (les) tend au loin ? 2. Ces (Aurores) viennent-d'tendre le jalonnement (des jours), qui fait grandir les hommes-forts, d'une seule et mme course travers tout l'espace./ L'individu qui aime les dieux refoule l'arrire-plan (celles de ees aurores qui sont encor) venir, il prolonge (sa dure de vie) par (les aurores) passes. 3. (L'homme pieux, tel Indra,) brandit (le soma pareil au) meilleur (des) foudre(s) sur le (dmon) artificieux, l'aide des pierres ( presser le sorna), l'aide des nuits qui comportent (aussi) des jours./ Celui dans la maison personnelle de qui s'avancent cent (instruments d'oblation), puissent les jours, qui (par nature) s'enroulent, (pour lui) se drouler ! 4. J'ai apergu l'lan-destructeur de cet (Agni), tel celui d'une hache, (j'ai vu son) visage, afn de jouir de sa forme,/ lorsqu'en mme temps il confre un trsor, telle une demeure riche en nourriture, la tribu qui pousse-le-cri de guerre. 5. Ce (dieu Agni) aux quatre faces se pousse-en-avant avec sa langue ; vtu d'un plaisant (vtement), faisant-s'aligner (mme) l'tranger, (il est semblable ) Varuna./ (Rduits au seul) entendement-humain, nous ne savons pas d'o Bhaga (et) Savitr donne(nt) (leur bien) dlectable. V. 49. ; : * 1. Je vais me rendre mam tean t chez le dieu Savitr et chez Bhaga, qui rpartit le trsor de l'Homme./ O vous deux, seigneurs, 6 Asvin's qui (crez) mamte jouissance, je voudrais vous tourner moi, jour aprs jour, cherchant (votre) amitil 2. Toi qui t'y entends en ce qui touche l'expdition de l'Asura, gratifie d'hymnes le dieu Savitr'/ Que (1'hom-nie) qui disccrne veuille bien supplier, (lu icvjdant) hommagc, (ce dieu) ti es puissant qui lui aussi lepartit le trsor de l'ilomme ! 3. Sans contrc-partie, ri(b) distnbue(nt) des (biens) deccables,

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31 vous qui avez le vrai pour norme, (venez) vers le cursus-rituel !/ Buvez avec la langue d'Agni ! 3. O prtre-orateur, vridique, viens ici avec les prtres-oratcurs qui se mettent en marche de bonne heure,/ (viens) avec les dieux pour boirc le soma! 4. Voici le soma (qui), press dans la cuve, est dvers tout autour dans la coupc,/ lui chcr Indra, Vayu. 5. O Vayu, arrive ici pour l'invitation, (!') agrant, pour le partagc de l'oblation !/ Bois (du jus) de la tige presse, jusqu' (ta pleine) satisfaction ! 6. Indra et toi, 6 Vayu, vous avez droit au brcuvagc de ees (tigcs) presscs./ Agrez-les, (vous deux) exempts de tache, p9ur (votrc pleine) satisfaction 7. Prcsss pour Indra, pour Vayu, ont t les soma (comportant) uno mixture do lait-sur./ lis vont commc des fleuves (qui suivcnt) la dclivit, pour (notre pleine) satisfaction. 8. De concert avec tous les dieux, avec les Asvin, avec l'Aurore de concert,/ arrive ici, Agni, comme (choz) Atri complais-toi au (soma) press ! 9. De conccrt avec Varuna-Mitra, de conccrt avec Soma, avec Visnu,/ arrive (etc.). 10. De conccrt avec les Aditya, avec les Vasu, de concert avec Indra, avec Vayu,/ arrive (etc.). 11. Bien-tre nous mesurcnt les Asvin, Bhaga ; bien-trc, la dcsse Aditi, (tous dieux) inaccessibles l'attaque !/ Bien-tre nous confre Psan, le Matre ; bien-tre, Ciel et Torre de bonne entente ! 12. Pour (notre) bien-tre nous allons supplier Vayu ; pour (notre) bien-tre, Soma, le chef de la cration !/ Brhaspati avBC sa troupe entiere,: pour (notre) bien-tre ; que les Aditya soient pour notre bien-tre I 13. Que tous les dieux aujourd'hui soient pour notre bien-tre, Vaisvnara, Vsuy^Agni/po'r (notre) bien-tre!/ Que les dieuxp ( savoir) les RMiti-;' soient xiliaircs pour (notre) bien-tre; que pour (notre) bicn-trc Rudra nous garde de la dtresse ! 14 Pour (notre) bie_n-tre, Varuna-Mitra ; bien-tre, Pathya la nche '/ Bien-tBe- nous (procurcnt) et Indra et Agm , bien-tre, Aditi, procure-rigus-! *-;'-' Pour. .(j^jjjffifejjfg^ marcher le chejam

Visnu, Varuna, Mitra, Agni, les (dieux) merveilleux, cngendrent des jours bnfiques ! 4. Ainsi done, que Savitr, (ce dieu) inaccessible ' l'attaque, nous (assure) la.. couverture ; ainsi, que les Fleuves portant la prosprit (r)imtent !/ Ce pour quoi je (les) aborde (en qualit) d'oblateur du cursus-rituel, (je l'exprimc ainsi :) puissions-nous devenir des matrcs de richesse, yant pour trsor les prix-devictoire ! 5. Ceux qui prsentcnt aux Vasu un homrnage tcl que celui-ci, qui parlcnt (au moyen) d'hymncs (adresss) Mitra, Varuna,/ que cede (devant eux) l'informit'! Faites (nous) librc-espacc ! Puissions-nous nous rjouir de la faveur du Ciel ct de la Torre ! V. 50. 1. Puissc tout mortel ch'oisir-pour-faveur l'alliance du dieu Conducteur (des hommes, Savitr) !/ Tout (mortel) a pour objectif la richesse : puisse-t-il choisir-pour-faveur le prestige, en sorte qu'il prospere ! 2. (Nous que) voici. (sommes) tiens, dieu Conducteur (des hommes), ainsi que ceux qui sont aptes louer en nous imitant./ Tels (que nous sommes), aptes en effet tre bourrs (de biens), puissions-nous avoir en accompagnement la richesse, les chosesaccompagnantes ! 3. Partant, honorez-comme-il-sied les seigneurs nos htcs, partant (aussi), les pouses !/ Qu'au loin le rcfouleur (Savitr) refoule tout (tre) qui se tient (en travers) du chemin, (tous) ennemis ! 4. Quand (la btc d') attelagc, (tout) quipe, s'est mise courir, animal rsidant-dans-la-cuve-de-bois [le soma],/ (alors l'tre) a l'me virilc gagne des richcsses comme (on gagne des penses) sagaces, (en sorte qu'il ait) sa maison -(peme) d'hommes d'lite, 5. Voici, dieu Conducteur (des hommes), le matre de ton char. (Voici) la richesse, pour (ton) bonheur./ (Poussant le cri) pour (ton) bonheur, en vue (d'obtenir) la richesse, pour (ton) bonheur, en _vue (d'obtenir) le bjen-tre, nous sommes connus (commc tant) ceux qui clbrentjes jomssances (sacnficielles), nous sommes connus (comme tant) ceux qui clbrent les dieux. V. 51. 1. O Agni, viens* ici pour boire (le soma} press, avec tous (tes) auxihaires,/ ( saVdir,) avec les diiffiETpour lpartage de l'oblation ! , 2. v o u . . . a . v e z la

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(tout) au long, comme le soleil et la lune !/ Puissions-nous nous trouver runis un qui donne en retour, qui ne tu e pas (le bienfait regu), qui comprend ! VI. 49. 1. Je m'en vais louer la gent (divine) ferme en ses VCBUX, l'aide de paroles toutes nouvelles, (et singulirement) VarunaMitra, (dieux) bienveillants./ Que ees bons souverains-temporels viennent (nous), qu'ils coutent ici, Varuna, Mitra, Agni! 2. (Le dieu) digne d'tre invoqu par chaqu tribu dans les cursus-rituels, (le dieu) l'imperturbble conseil, roue des deux (Mondes) juveniles,/ nourrisson du ciel, fils de la force-agressive, Agni, flambeau du sacrifice, couleur d'aurore, je veux lui sacrifier. 3. Les deux filies du (dieu) couleur d'aurore sont dissemblables ; l'une [la Nuit] est cisele d'toiles, l'autre [l'Aurore], (des rayons) du soleil./ Elles circulent (cherchant ) se dpasser l'une l'autre, (ees deux divinits) purifiantes ; elles accdent, (sitt) chantes (par moi), (l'effet de) la prire entendue. 4. En tete (de mon hommage est) la puissante pense-concentre (qui va) vers Vayu la puissante richesse, (possesseur de) tous (biens) dlectables, comblant son char (de trsors pour l'homme)./ (En tant que) Poete la marche clatante, rgissant les attelages (divins, Vayu, dieu) qui te distingues en tete, tu cherches atteindre (toi aussi) le poete (humain). 5. II m'apparat (tel) une forme-merveillese, le cliar tincelant des Asvin, celui qu'on attelle par la pense,/ celui avec lequel, seigneurs Nsatya's, vous allez votre course afn que nous recevions (de vous) la jouissance, nous-mmes et notre descendance. 6. O Parjanya-Vata, taureaux de la terre, vivifiez les terroirs rches en eau !/ O poetes [plur.] qui coutez la (parole) vraie, attirez nous le monde-anim, (-attire-l), (matre) du monde anim, rgisseur (du monde innime), (toi) par les paroles de qui (les choses se ralisent) ! 7. Que la Filie de l'clair, la singulire vitalit, Sarasvatl, dont l'poux est un tre-d'litc, (nous) confre TinspiFation !/ Qu'avec les JFemmes (divines) elle accorde de concert un refuge sans faille, une protection inattaquable pour le chantre ! 8. (Je loue) avec loquence (Psan) qui veille autour de tout chemm Pousse pai le dcbi, il a rencontre (mon) pome / Qu'il nous* fasse preaqtuL de (iichebscs) accroissant le betail, culminant en or ! Que Psan fasso reusbir (plus) avant chacune de (nos)

9. Le dieu qui a droit la premiare part, (le dieu) renomm, donneur de forc, aux mains hbiles, aux bras actifs, (le dieu) artiste,/ Tvastr digne du sacrifice, propice invoquer, qu'Agni l'oblateur dise la yjy (pour lui, Agni dieu) des maisons, clairant au loin ! 10. Rudra, pre de l'univers, je veux par ees paroles l'exalter de jour, (ce mme) Rudra, de nuit./ Puissions-nous invoquer comme il sied (le dieu) puissant, immense, exempt de vieillir, tres favorable, aprs y avoir t incites par le poete ! 11. O jeunes poetes, Marut's dignes du sacrifices, venez ici (pour complaire) au dsir d'espace du chantre !/ Celui-l mme qui est vou l'obscurit, vous le vivifiez, l'exaltant, approchant ainsi (que nous vous voyons faire), seigneurs, comme (vous fites pour) Agiras. 12. En avant vers (Indra, le dieu-)hros, en avant, vers (le dieu) fort, (tres) fort, je vais pousser (mon hymne) comme le gardien du btail (pousse) au logis les troupeaux./ Qu'il fasse en sorte que les paroles-inspires de l'orateur touchent son corps, lui clebre, comme (on fait toucher) le firmament par les toiles ! 13. Visnu qui non moins de trois fois a mesur les espaces terrestres, pour l'Homme serr ( l'troit), / Puissions-nous dans cette protection de toi, ( Visnu,) ici mme offerte, nous rjouir de la richesse, pour (notre) personne et (notre) descendance ! 14. Qu'aihsi Ah abyssal avec tes eax, avec les flammes, qu'ainsi la Montagne, ainsi Savitr nous donne(nt) satisfaction !/ Qu'ainsi avec les Plantes (les desses) accompagnant le don, Bhaga, Puramdhi, (nous) vivifie(nt) (plus) avant vers la richesse ! 15. Eh bien, la richesse qui va-en-char, qui emplit les populations, qui ahonde en hommes-d'lite, la gardienne de l'Ordre puissant,/ donnez-nous (la, aiaSL que) la rsidence exempte de vieillir, en sorte que nous l'empprtions sur les (autres) hommes, sur les rivalits impies et que nous rattrapions les tribus impies !

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1. J'appelle pour vous avec des hommages la desse Aditi, pour qu'(elle) ait piti, Varuna, Mitra, Agni,/ Aryaman qui donne sans tre sollicit, (le dieu) tres bienVejllnt, les dieux sauvcurs, Savitr .et Bhaga. -- 2 O Soleil, invite ( mon sacrifice) les dicux au bel clat,,.qui ,,ont Daksa pour pero, (en sorte qu'ils soicnt gaiants) do notre
qui "

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Rbhuksan, Vaja, le divin Rpartiteur, Parjanya-Vta, nous gonflent de jouissances (comme de lait) !/ 13. Et encor : que ce-clebre dieu Savitr. Bhaga, le Fils des eaux, nous favorise(nt), (eux) qui comble(nt) de dons,/ Tvastr de concert avec les dieux. (c'cst-a-dire) avec les Femmcs (divines), le Ciel avec les dieux, la Trro avec les occans ! 14. Et encor : qu'Ahi abyssal nous cntende, Aja unpede, la Torre, l'Ocan !/ Que tous les dieux invigors par l'Ordre, appels, lous (par des chants, par) dos formules que rcitcnt les poetes, (nous) favorisent ! 15. Ainsi les Bharadvaja, mes nevcux moi tel (que ce pome me revele), chantcnt l'aide de penses-potiques, de chants./ Les Femmes (divines) auxquelles on fait oblation, les Vasu inaccessibles l'attaque, tous (dieux enfin,) soyez lous, vous qui tes dignes du sacrifice ! VI. 51. 1. II surgit ce-clebre ceil puissant de Mitra, de Varuna, (ceil) aim, impossible tromper./ Le pur visage, beau voir, de l'Ordre, a resplendi comme un bijou-d'or du ciel, au lever (du soleil). 2. Lui qui connalt les trois rpartitions qui sont les leurs (et) l'engendrement des dieux, (le Soleil) inspir (qui voit) au loin et au prs,/ voyant ce qui est droit chez les mortels et les choses courbes, le Soleil considere les agissements de l'tranger. 3. Je veux vous louer, qui tes les gardiens de l'Ordre puissant, Aditi, Mitra, Varuna, les biens-ns,/ Aryaman, Bhaga (et autres dieux) qui ne dgoivent pas les penses (humaines), je les appelle moi, eux qui sont associs, purifiants. 4. Les maltres du sige qui veillent sur l'tranger, rois puissants impossibles tromper, donateurs de bonne vture,/ Junes gossesseurs de .ppuvoir-temporel, seigneurs rsidants du cel, les Aditya, Aditi, je les implore avec (espoir) de gratification. 5. O Ciel pre, Terre mere l'abri du dol, Agni frre, Vasu's, ayez-piti de nous !/Vous tous Aditya's, Aditi, de concert (avec eux),,a,cejo_Jrdez-nQus diversement une protection solide.! 6. Ne nous -livrez pas au loup, la louve, un tre quelconque qui (nous) vt du mal, (dieux) dignes du sacrifice !/ Car c'st vous (qui) tes les ;conducteurs-de-char de nos corps, vous (qui) avezde"jiBac-le eficace. jygap. nejp.gjtpaiyer pour le pech commis par autrui,
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cultivent l'Ordre, sont vrais, lumincux, dignes qu'on leur sacrifie, ayant Agni ppur langue ! 3. Et encor : Ciel et Tcrro, (qui avez) le vaste pbuvoir-temporcl, la puissante protection, Deux Mondes tres favorables,/ faites en sorte qu'un largc-horizon (s'ouvre) puissamment nous, qu'absence d'injurc soit notre rsidence, Dhisan's ! 4. Que les ils de Rudra se penchcnt vers nous, les Vasu inattaquables (sitt) appels aujourd'liui,/ quand, places dans une grande . ou une potito opprcssion, nous avons appel les dieux Marut, 5. parmi lesquels s'est agrge la dessc RodasI ! Que (les) accompagne Pusan, (dieu) recevant un sacrifice distinct!/ Quand, ayant entcndu l'appel, Marut's, vous vous mettez en marche, les terrcs tremblent sur le cliemin sparmcnt-choisi (par vous). 6. Je veux diriger mon chant vcrs ce-clebre (dieu-)hros aimant la parole, vers Indra, chantre, l'aide d'un formulaire nouveau./ Qu'il entendc done l'appel et que, (sitt) lou, il fasse prsent de grands prix-de-victoire ! 7. Eaux faites pour l'homme, confrcz (-nous) un secours qui ne faut jamis, pour l'heur et proflt de (notre) progniture, de (notre) descendance !/ Car vous tes les gurisseuses les plus maternelles, les genitrices de tout (l'univcrs) immobile (et) anim. 8. Que vienne nous le dieu Savitr qui protege, avec sa main d'or, (le dieu) digne du sacrifice,/ lui qui, riche en dons, dcouvre pour l'adorateur des biens-dlectables, comme (fait) le visage de l'Aurore ! 9. Et encor : toi, fils de la force-agressive, veuille tourner maintenant les dieux nous pour le sacrifice que voici !/ Puiss-je, moi, tre lien, tre toujours en ta faveur, Agni, avec (ton) assistance, (en sorte que j'obtienne) des fils-d'lite ! 10. Et encor : veuillez venir & mon appel, vous-clbres Nsatya's, car vous tes (donneurs)-de penses-potiques, inspires !/ Comme vous dlivrtes Atri de la grande tnbre, faites (-nous) passer outre au mauvais pas, seigneurs, l'instantcritique ! : j__ ^ 11. Vous encor, soyez (par-fonction) des donrieurs de richesse brillante, comportant des prix-de.-victoire (et) des hommes-utiles, ahondante en btail !/ Rendant .justice, (vous dieux) celestes, (vous) terrestres^ (vous autres) ns._de la vache et (vous enfin) ns des eaux, ayez p'i'ti, dieux! 4 .
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12. Qu'( leur tour) Rudra, Sarasvat! de concert (avec les

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rentrer (comme une dette) !/ Car vous rgnez sur l'univers, tousdieux. Puissc (l'tre) nocif endommager soi-mme son corps ! 8. L'Hommage est formidable, je cherche gagner l'Hommage. L'Hommagc porte la Terre et le Ciel./ Hommage aux dieux ! L'Hommage a puyoir sur eux. Le pech une fois commis, je l'attirc (pour le dtruire) par l'Hommage. 9. Vous les conducteurs-de-char de l'Ordre, aux eficacits purifies, sigeant dans la demeure de l'Ordre, (dieux) impossibles trompcr,/ seigneurs qui voyez au loin, je les courbe tous moi par (mes) hommages,' (ees dieux) grands, dignes du sacrifice. 10. Eux qui ont en elet l'clat le plus beau, ils nous conduisent au-del de tous les mauvais pas,/ (ees dieux) au bon ppuvoirtemporel, Varuna, Mitra, Agni, qui ont l'Ordre pour pense, qui sont vraiment les rois de la parole (sacrale). 11. Que ees (dieux), Indra, la Terre, fassent crotre notre terroir, (et en outre) Psan, Bhaga, Aditi, les cinq (espces d') Hommes !/ Qu'ils nous soient de bonne protection, de bon secours, de bon guidage, eux bons sauveurs, bons gardiens ! 12. Oui, je voudrais acceder au sige celeste, dieux. L'oblateur des Bharadvja implore (votre) faveur./ Avec les dons-rituels sites (prs de lui), le sacrifiant (la'ic), qui vise la richesse, a celebr la gnration des dieux. 13. (Chasse) au loin ce-fameux fourbe, (cet) ennemi, (ce) voleur aux intentions mauvaises, Agni!/ O matre du sige, fais (en sorte qu'il y ait) bon passage (pour nous) aussi loin que possible de lui ! 14. En vrit, les pierres ( presser le soma), soma, ont exprime leur vouloir pour s'associer avec nous./ Frappe, abats l'Atrin, le Pai : car il est un loup ! 15. C'est vous, (dieux) aux beaux dons, qui, a-yjc Indra pour chef, ts tourns vers le ciel./ Faites (en sorte que) nous (ayons) bonne marche au cours du voyage, (soyez aussi nos) gardiens la raaison ! 16. Nous voici arrivs au chemin qui mnaau bin^tre, qui est libre d'envie,/ par lequel (on) evite toutes inimitis, (on) trouve la ricRss.

VI. 52. JL.'j Au (nom) du Ciel et de la Terre je ne cede su e^point, au .(norja) du Sacrifice,,.ou des efforts (rituelsj-que voicir/ que les moritagnes bien ssises crasent cet (homme), qu'ij s.qit laiss

2. Celui qui nous mprise, Marut's, ou encor celui qui blme (notre) Formule en train de se faire,/ que les fourberies pour lui deviennent (autant) de brlures, que le Ciel consume celui qui veut du mal la Formule ! 3. Que t'ont-ils done dit de nous, soma, toi qui es le gardien de la Formule, oui, quoi done, toi qui proteges contre la calomnie ?/ Pourquoi done nous regardes-tu (avec indiffrence) pendant qu'on nous blme ? Lance l'arme de jet bridante contre celui qui veut du mal la Formule ! 4. Me favorisent les aurores qui naissent, me favorisent les flcuves qui gonflent !/ Me favorisent les montagnes solides, me favorisent les peres pour l'appel aux dieux ! 5. Puissions-nous tre en tout temps de bonne disposition, voir done le soleil se lever !/ Fasse ainsi le maltre de richesses, (matre) des richesses, qui se prvaut d'tre parmi les dieux le mieux venant l'aide ! 6. Indra, (car c'est lui qui est) le mieux venant l'aide, de la fagon la plus proche ; Sarasvatl qui gonfle avec les fleuves ;/ Parjanya qui reconforte avec les plantes ; Agni propice ( invoquer par) la rcitation, bon appeler tel un pre, (qu'eux tous viennent ) notre (aidc) ! 7. O tous dieux, vnez, entendez cet appel de moi ! Asseyez-vous sur cette litire (rituelle) ! 8. Celui qui vous assiste, dieux, par l'oblation dont le dos (ruisselle) de beurre-fondu,/ approchz-vous de lui, vous tous ! 9. Qu'ils entendent nos paroles, eux les Fils du principe-de-vie !/ Qu'ils nous soient compatissants ! 10. Que tous les dieux, invigors par l'Ordre, entendant l'appel (fait) selon les rythmes,/ agrent le lait (qui leur est) associ ! 11. Qu'Indra avec sa cohorte d,e Marut's, accompagn de Tvastr, (ainsi qu) Mitra, Aryaman, agrtent/ la laudation, nos oblations que voici ! .'..':', 12. Ce cursus-rituel de nous, Agni oblateur, excute-le-sacrificiellement par des arrangements (successifs),/ toi qui connais la gent divine ! ~ 13. O tous dieux, entendez cet appel de moi, vous qui tes daris l'espace-mdian (ou) sous le ciel,/ vous qui avez Agni pour langue ou encor (vous, dieux) dignes du sacrifice, prenant place sur cette ,-,.litire {rituelle), rjouissez-vous ! ; *-JSrl4. Que tous les dieux entendent ma prir,-1 eux- dignes ~d? ...., -...., ' ~'' des eaux;.]],.,
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39 10. Varuna le formidable regarde le territoire de ees rivires, lui (le dieu) aux mille regards. 11. (II est) roi des royaumes, parurc des rivires ; lui a t concede le pouvoir-temporel, pour toute dure-de-vie. 12. Favorisez-nous dans toutes les tribus, rendez sans clat la rcitation de celui qui veut (vous) .critiqucr ! 13. Que s'carte la foudre (, arme) sinistre de ceux qui (nous) veulent du mal ! Chassez en tous sens l'avaric (physique, menace) pour nos corps ! 14. Qu'Agni favorise nos oblations ! Avec hommages a t dpose pour lui la louange la plus aime (de lui). 15. De concert avec les dieux, faites du Fils des eaux (notre) associ ! Qu'il nous soit bienveillant! 16. Je veux chanter avec des hymnes Ahi n dans les eaux ; (Ahi) qui sige au fond des rivires, dans les espaces-sombres. 17. Qu'Ahi abyssal ne nous place pas dans le dommage, que le sacrifice de ce (chantre) vou l'Ordre ne subisse pas d'chec ! 18. Et encor : qu'auprs de ees seigneurs (les dieux) nous confrent une distinction, qu'ils avancent pour (nous donner) la richesse, en faisant fi de l'tranger ! 19. (Les dieux) brlent l'ennemi comme la lumire-solaire (brle) la terre, eux avec leur grande arme, avec leurs lansfurieux. 20. Quand viennent nous les pouses (des dieux), alors que Tvastr la main habile (nous) confre des fils-d'lite ! 21. Puisse Tvastr se complaire notre louange ! Puisse Aramati riche en biens tre en nous ! ~~ 22. Que les (dessea). accompagnant le don nous fassent prsentde ees biens, que Rodas!,- Varunanl nous entende(nt) !/ Que Tvastr nous soit de bon refuge avec les (desses) protectrices, que le bon rpartiteur distribue les richesses ! ^23. Qu'ainsi nous~(aident) les Richesses, les Montagnes, ainsr .nous (aident) les !Efux, ainsi les (desses) accompagnant le don, les Plantes et aussi le Ciel,/ la Terre avec les Arbres de la fort, de concert; que l'un et Tautre Mondes nous protcgent tout autour ! 2.TQu'amsi les ,d.eux vastes Mondes acquiescent, ac(quicsce) Varuna residant au-eie, avec Ind^A pour alhe '/ Ac(quiescent) tous (les dieux,) les MajSjvigoyr.cux j Puissions-nous trc (tcls) que le_

vous ! Puissions-nous nous rjouir (en tant que) les plus intimes en vos bicnveillances ! 15. (Les dicux) quels qu'ils soient qui sont sur torre, les puissants aux prestiges de dragn (qui sont) au ciel, (ccux onfin) qui naquircnt au sjour-oommun des eaux,/ que eos dicux nous fasscnt largcsse, en sorte que nous jouissions pour l'enticre dure-dovie des nuits (et) des aurores ! 16. O Agni-Parjanya, favorisez mon pome dans (la comptition que marque) l'appel que voici, vous propices appelcr, (favorisez) notre euloge !/ Que l'un [Agni] engendre l'oblatonliquidc, l'autrc [Parjanya] le gorme ! Confrez-nous les jouissances comportant progniture ! . 17. Sur la litire-rituelle jonchc, sur le feu enflamm, avec (ce) grand hyrnne je cherche (vous) gagner par un hommage./ Dans ce sacrifice notre aujourd'hui, vous tous dieux dignes du sacrifice, dans (cette) oblation rjouissez-vous ! VH. 34. 1. Qu'aille en tete (de mon hommage) la pur Inspirationpotique, la divine, (partant) de moi, tel un char bien fagonn qui gagne le prix-de-victoire ! 2. Elles savent le lieu de naissance de la terre, du ciel, les Eaux : elles entendent, certes, tandis qu'elles coulent. 3. Ce sont les eaiix qui ont gonfl pour ce (sacrifice), (les eaux) vastes ; dans les (combats contre les) ennemis, elles passent pour des hros formidables. 4. Mettez pour ce (sacrifice) les chevaux aux brancards, comme (fait) Indra porte-foudre, aux bras d'or ! 5. Mettez en marche (ce) sacrifice, comme (le soleil fait) les jours ! Propulsez^rle) vous-mmes pour l'envol, comme un qui va (dans les airs) TV 6. Propulsez (-le) vous-mmes dans les mles (comptitives), mettez le sacrifice comme emblme, (tel) un tre-d'lite pour le (commun des) homme(s) ! I V ... . 7. (Le sacrifice) a surgi comme uiM?ayon (de lamiere) hors de son crpitement (de fume). II porte la charge, comme la terre (porte) le sol. 8. J'appelle les dreux sans (user jle) sorcellerie, Agni; je compose un pome, _(y;),; russissant all'aide de l'0dre. 9. Attelez-vousje^pome divn, mggifidiscqucs-jn avant de

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41 10. Heur nous soit le dieu Savitr qui protege, heur nous soient les aurores qui brillent!/ Heur nous soit Parjanya (ainsi qu') (nos) enfants, heur nous soit le Matre du terroir, le bnfique ! 11. Heur nous soient les dieux, les tous-dieux (parmi eux), heur soit Sarasvat avec les inspirations-potiques !/ Heur les (divinits) escorteuses et heur les (divinits) accompagnant le don, heur nous soient les (dieux) celestes, terrestres, heur nous soient ceux des eaux ! 12. Heur nous soient les Matres de (la parole) vraie, heur nous soient les coursiers ct heur les vaches !/ Heur nous soient les Rbhu aux bons actes, aux bonnes mains, heur nous soient les Peres pour les appels (faits aux dieux) ! 13. Heur nous soit Aja unipde, le dieu, heur nous soit Ahi abyssal, heur l'Ocan !/ Heur nous soit le Fils des eaux, le fcondateur, heur nous soit Prsni qui a des dieux pour gardiens ! 14. Que les ditya, les Rudra, les Vasu agrent cette Formule en train de se faire, toute nouvelle !/ Nous entendent les (dieux) celestes, terrestres, ceux ns de la vache ainsi que ceux propres au sacrifice ! 15. Ceux des dieux propres au sacrifice qui sont (plus particulirement) propres au sacrifice, qui sont adorables pour l'Homme, immortels, connaisseurs de l'Ordre,/ que ceux-l nous fassent prsent aujourd'hui de (l'espace apte ) une longue marche ! (Vous, protgez-nous, etc.). VH. 36. 1. Qu'aille en tete (cette) Formule, (manant) du sige de l'Ordre! Le soleil a lach en tous sens les vaches par ses rayons./ La terre avec son dos s'est dhisce, (toute) large ; vaste surface, le feu (rituel) a t enflamm. 2. Ce beau pome, Varuaa-Mitra, je le compose pour vous comme un mets-savoureux, Miltres, selon (une forme) nouvelle./ L'un de vous deux [Varuna] est un valeureux frayeur de voie ; (c'est le dieu) impossible tromper. L'autre [Mitra] engage les hommes, s'appelant (par suite le dieu) Contrat
d : Thieme Mitra p. 40 et 69.

25. Qu'ainsi Indra, Varuna, Mitra, Agni, les Eaux, les Plantes, les Arbres nous donnent leur agrment !/ Puissions-nous tre dans la garde des Marut, en leur girn ! (Vous, protgez-nous toujours de vos bndictipns !) "

vn. 35.
1. Heur nous soient Indra-Agni avec (leurs) faveurs, heur nous soient Indra-Varuna qui l'on donne l'oblation !/ Heur Indra-Soma pour (nutre) bon passage, heur et profit nous Indra-Psan pour que (nous) gagnions. le prix-de-victoire ! 2. Heur nous soit Bhaga et heur nous soit la Rcitation, heur nous soit la Plnitude et heur soient les Richesses !/ Heur nous soit la Rcitation d'(une pense) vraie, propice rgler, heur nous soit Aryaman aux nombreuses naissances !
d : cf. puruprajal.

3. Heur nous soit l'Ordonnateur et heur le Mainteneur, heur nous soit (la Terre) qui s'tend au loin avec ses autonomies !/ Heur les deux puissants Mondes, heur nous soit la Fierre ( soma), heur nous soient les appels propices (faits) aux dieux ! 4. Heur nous soit Agni au visage de lumire, heur nous soient Varuna-Mitra, heur les Asvin !/ Heur nous soient les bienfaits des (dieux) bien-faisants, heur nous souffle le Vent revigorant ! 5. Heur nous soient le Ciel, la Terre, pour l'appel matinal ! Heur soit pour nous l'Espace-mdian, en sorte que nous (le) voyions !/ Heur soient pour nous les plantes, les arbres, heur soit pour nous le matre de l'espace, le (dieu) victorieux ! 6. Heur nous soit le dieu Indra avec les Vasu, heur avec les ditya Varuna, propice (invoquer par) la rcitation !/ Heur nous soit Rudra avec les Rudra, le (dieu) gurisseur ; pour (notre) heur nous entende ici Tvastr avec les Femmes (divines) ! 7. Heur nous soit Soma, heur nous soit la Formule,/ heur nous soient les Fierres (presseuses) et heur les Sacrifices !/ Heur nous soient les diications de piliers (rituels), heur nous soient les vgtaux et heur l'autel ! ._... . Er Pour notre heur que le soleil, qui voit au loin, se leve, heur nous soient les quatre orients-principaux !/ Heur nous soient les montagnes solides, heur nous soient les fleuves et heur les eaux ! 9. Heur nous soit Aditi avec les vcex (divins dogl elle a la .gante], heur npus.;.s,oient les Marut aux beaux chants I/ Heur nous- T; soirfyisnu ct'heur nous soit Psa, heur nous soit le sjour-desA.sa&frts>__~

11.1

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3. Les courants du vent qui fonce s'arrtent; les mares (qui) avaient gonfl comme des "\caches-laitieres (s'arrtent aussi de gonfler)./ Au sige du grand ciey&taureau (Parjanya, sitt) n, a mug dans la mamelle mme. v* 4 (L'homme) qui par la parole est apte a attcler ces'cteux "

42

4,3

en dons, hros, (qu'il vienne nous !)/ Puiss-je tourner moi, tout d'abord, Aryaman au bon.conseil, lui qui rend inane la fureur de rhomme visant dtruire ! 5. (Les homrnes,). plcins de respect se procurent-en-sacrifiant l'alliance et la force.de ce (dieu Rudra), dans sa propre fonction (par rapport) 'l'Ordre./ II a dsengag les jouissances-comblantes, (une fois qu'il a cu t) lou par les seigneurs. Que cet hommage soit le plus cher Rudra ! 6. Quand ar(rivent). ensemble (les Rivires) renommes, riches en dsirs, (avec) Sarasvat en septime, qui a Sindhu pour mere,/ (ees rivires) qui enfantent, propices traire, au beau courant, qui gonflent de leur propre eau-gonflante, 7. Et encor : ees-clebres Marut, qu'ils favorisent, tant rjouis, notre pense-potique et (notre richesse en) enfant(s), eux qui (donnent) les prix-de-victoire !/ Que nc passe pas sans nous voir la vache qui va (pturant) !/ Ces (dieux) ont accru la richesse qui nous est alloue. 8. Mettez en tete de votre (hommage) la grande Aramati, en tete Psan tel un tre-d'lite qualifi pour la rpartition (sacrificielle),/ (ainsi que) Bhaga favoriseur de ce pome-ci (et enfin) Puramdhi accompagnatrice du don, en sorte que (nous obtenions) le gain du prix-de-victoire ! 9. Jusqu' vous aille la rumeur (de) cet (hymne), Marut's, jusqu' Visn qui de [ses) faveurs protege le (sperme) dvers ! Et qu'ils confrent la forc (notre) progniture, au chantre ! (Vous, protgez-nous, etc.) VH. 37. 1. Vous conduise ici le char (qui soit) le meilleur conducteur, (le char) immanqugble, Vja's, :,:Rhhuksan's, afn que (vous) soyez lous !/ Emplissez-vous puissamment des soma triple dos, en vue des (trois) pressrages, en vue de l'ivresse, vous (dieux) au beau casque ! 2. C'est vous qui confrez aux -fpatrons) librax un trsor immanquable, Rbhuksan's qui voye^la lumire-solaire./ Buvez en commun dans les sacriflces, (dieux) au-tonomes, distribuez-nous, les bienfaits (selon la valeur) de (nos) pfenses-potiques ! 3. Car tu as coutumgtl donner, Karal (Tndra), lors du partage d'un bien, grand (ou) petit./ Tes deuxjaEtfis-sont peines de bien(s). La gnrosit (est le propre de celui ^u|]i^ire_t,ien,t.,pasi_.(par dcvers

4. O Indra, toi qui es (en mme temps un) Rbhuksan, (dieu) dont le renom (nat) spontanment, tu t'en retournes chez toi comme un Vja heureux, riche en strophcs./ Quant nous, puissionsnous tre tes dignes-adorateurs, faisant une Formule (decisivo), possesscur d'alezans, nous les Vasistha ! 5. Tu as coutumc (, Indra), de gagner la course pour ton adorateur mme, grce (ses) pomes par quoi tu es mis en branle, possesseur de chevaux alezans./ Nous avons done gagn par tes faveurs ( nous) alloues. Quand, 6 Indra, daigneras-tu nous gratifier (d'unc part) de richesses ? 6. Tu nous fais stationner, semble-t-il, toi, nous qui sommes (tes) fidles. Quand, Indra, feras-tu attention notre discours ?/ Puisse le coursier porteur des prix charrier chez nous, grce au don-potique (fruit de l'hritage) paternel, une richesse faite d'hommes-d'lite (et) des jouissances-comblantes ? 7. Bien que la desse Nantise ait barre sur lui-mme, les automnes comblantes approchent Indra./ Tribandhu, que les mortels ont rendu sans dintele, arrive prs de (ce dieu) qui a atteint la vieillesse. 8. Viennent nous les bienfaits, Savitr, en sorte d'tre les objets de (rna) louange, (nous) les richesses de la montagne, en guise de dotation !/ Que toujours nous accompagne le gardien celeste ! (Vous, protgez-nous, etc.). VH. 39. 1. Haut-dress, Agni a plant (comme un pilier) la pense favorable du Vasu. La flamme va, tourne vers le domaine-divin./ Les deux pierres ( presser le soma) ont pris le chemin (de l'Ordre), comme (vont) deux conducteurs-de-char. Que l'oblateur mis en branle dise la yajyci pour nous (selon) l'Ordre ! . .2. A t rabattue la litire (rituelle), propice aborder, de "ees (dieux). Comme deux chefs de clan dans l'arroi des clans,/ Vyu (et) Psan se htent, lors de l'clairement de l'aurore, pour l'appel - m a t i n a l : bien,?tra_(soit a nous !) (C'est Vyu avec) son attelage, 3. Qu'ici leS"rdieiix (qui vont) sur terre, ( savoir) les Vasu, se reposent ; que dans le vaste espace-mdian ils se parent (ain d'tre) brillants !/ Faites votre chemin de ce ote-ci, (dieux) au cours ! Entendez ce messager de nous qui est venu (prs de

4. Car ees j^^^)-|?',dignes d'tre adores dans les sacrifices,"


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leur dans le cursus-rituel, Agni, eux consentants, (sacrific) avec obissance Bhaga, aux Nasatya, Puramdhi ! 5. O Agni, amnc ici vcrs (mes) paroles (les dieux qui vienncnt) du ciel, de la torre, Mitra, Varuna, Indra, Agni,/ a(mne) Aryaman, Aditi, Visriu, (vcrs ees paroles faites) sur eux ! Que Sarasvat, que les Marut se rjouissent ! 6. J'ai offert l'oblation avec des priores aux (dieux) aptes au sacrifice : qu' (Agni) libre d'attaches atteigne le souhait des mortcls!/ Confrez (-nous) la richesse inpuisable, toujours gagnante ! Puissions-nous en vrit tro accompagns dos dieux (qui nous sont naturellement) associs ! . 7. Voici done les Deux Mondes clebres par les Vasistha, (ainsi que les dieux) possdant l'Ordre, Varuna, Mitra, Agni./ Que (ees dieux) lumineux nous inspireht le chant le plus proche ! (Vous, protgez-nous, etc.)

Que nous gardent les coursiers rconfortants, que le vcnt circulant tout autour donnc la pluic ! 7. = 39,7 VH. 42. 1. En tote (de mon hommage) que s'approchent les brahmn Agiras', en tete s'lance le iracas du (soma) irrupteur !/ En tete que mugissent les vaches-laitires [= le lait ajout au soma] flottant dans l'cau ! Veuillent les deux picrres (presseuses) atteler (le soma), parure du cursus-rituel ! 2. Propice suivrc, Agni, connu de vieille date, est ton trajct. Attelle pour (le soma) press les alczanes et les (juments) rouges,/ ou bien (les chevaux) bais (qui sont) au sige (du sacrifice), porteurs de guerriers ! Assis (la), j'appelle les engendrements des dieux. 3. (Les chanteurs) magnifient votre sacrifice par des hommages, (mais) l'oblateur (divin, Agni) la voix-harmonieuse l'a emport (sur tous les autres) de maniere evidente./ Sacrifie done aux dieux, ( Agni) aux visages mltiples ! Puisses-tu faire tourner de ce cote Aramati, (desse) digne du sacrifice ! 4. Quand, dans la demeure d'un riche personnage, l'hte (Agni) sera mis en vidence, reposant sur la bonne couche,/ Agni satisfait, convenablement place dans la maison, donnera un (bienfait) dlectable une tribu telle que la ntre. 5. Agre, Agni, ce cursus-rituel ntre, fais en sorte qu'il se distingue pour nous en prsence des Marut, d'Indra !/ Que la Nuit, l'Aurore, prennent place sur la litire ! Sacrifie ici VarunaMitra consentants ! 6. Ainsi Vasistha, dsireux d'une richesse (comportant) toutes sortes de biens, vient de louer le puissant Agni./ Que (celui-ci tende pour nous la prosprit, la riehesse, le prix ! (Vous, protgeznous, etc.). VH. 43. 1. En tete (de mon hommage)--jeveux que les (hpmmes) pieux chantent dans les sacrifices, le Ciel, la Terre avec hommage, en sorte que (nous) en tirions profit,/ (ees hommes) dont es Formules incomparables, inspires, circulent en divers sens, comme (vont) les branches de l'arbre. **,%. Que le sacrifice se mette en marche, comme un chevald'attelage propre l'iguillon ! Levez d'un mme cceur les la

vn. 4o.

Si

1. Qu'ici vienne confluer l'exaucement propre au sacrifice ! Nous voulons commencer la louange des (dieux) forts./ S'il est vrai qu'aujourd'hui le dieu Savitr suscite (des richesses pour nous), nous voulons tre (prsents) sa distribution, (en sorte de devenir) possesseurs de trsors. 2. Qu'ainsi Mitra, Varuna et les Deux Mondes nous donne(nt) (le trsor) distribu par le ciel, (et aussi) Indra, Aryaman !/ Que la desse Aditi (nous) assigne pour legs ce que et Vayu et Bhaga attelleront ( leur char) ! 3. Qu'il soit seul formidable, Marut, qu'il soit fougueux, le mortel que vous favoriserez, vous aux chevaux bigarrs !/ Et encor : Agni, Sarasvat (et autres) l'incitent, nul n'est en mesure de dpasser les richesses de cet (homme). 4. C'est en effet ce (dieu) Varuna, conducteur (du char) de l'Ordre, Mitra, Aryaman, (tous) rois (du ciel, qui) font les ceuvres (que nous voyons),/ (et aussi) la desse Aditi propice invoquer, inattaquable. Qu'eux (tous) nous fassent passer cutre la dtresse, (en sorte que nous soyons) inaccessibles au dornmage ! 5. L'accommodement ce dieu liberal, Visnu rapide, (a lieu) au cours de l'ofl'erte, par les oblations./ Car Rudra est connu (comme ayant) la majest rudrai'que. Courez votre circuit, Avin's, rriohe en jouissances-oblatoires !
i. .."-v^fV.-, ~\i. *-**>** " ' , - - , - -

6. O Plisan irritable,-ne sois pas envieux ce sujet, si la Pro1.3*1, it.~^~M nanfedgsd&girfont dafggsnts _!/

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47 dieux),/ ayant press le soma, 6 Varuna, ayant allum le feu comme (fit) l'Homme. 8. Avancez ici, Marut's, Visnu, Asvin's, 6 Psan, par (la forc de) mon propre pome !/ Qu'Indra arrive le premier avec ceux qui veulcnt gagner, (ce) taurcau qu'on chante (sous le nom de) Destructcur des Rsistances ! 9. Dieux inaccessibles au dol,.tendcz sur nous un refugc excmpt de fissurc,/ une protection que ni de loin, Vasu's, ni mme de prs (on) ne puisse attaquer ! 10. II existe en effet une parent-dc-naissance avec vous, dieux qui veillez sur Ptranger, il existe une amiti./ Proclamez-nous (comme tant aptes avoir en partage) le bonheur antique (ct), aussitt (aprs,) une faveur nouvelle ! 11. Voici que maintenant (j'ai donn libre cours) votre louange, maintenant, en vue (d'obtenir) une participation au bien ;/ (vous) rendant hommage, (dieux) tout-sachants, je vous ai donn libre cours comme a une rivire. 12. II s'est lev pour vous, ce-clebre Savitr, tout droit, (ce dieu) dlectable, (pour) vous, dieux) au guidage propice./ Les bpedes, les quadrupdes partis leur travail sont rentrs chez eux, (y compris) les oiseaux. 13. (Nous voudrions) vous (appeler) dieu aprs dieu pour qu'il (nous) favorise, dieu aprs dieu pour qu'il (nous) assiste !/ Dieu aprs dieu nous voudrions appeler pour gagner le prix-de-victoire, chatitant avec une inspiration divine. 14. Car les dieux pour l'Homme ont un mme zle, tous ensemble ils ont un mme (souci de) donner./ Qu'ils soient aujourd'hui pour nous, qu'ils soient aussi l'avenir pour notre descendance des procureurs de largesse ! ...' 15. Je recite pour vous d'abord, (dieux) exempts de dol, dans :;da comptition cles-louanges-agrges./ II n'y pas de malice [a oraindre pour) le inortel, Varuna, 6 Mitra, qui a serv vos~ institutions. 16. II tend en avant son domaine, au loin ses ampies jouissances, -eelui qui vous hanpre prirentiellement./ II renalt par ses enfants, conformment jymprme j i! prospere intact, sain et sau. 17. Sans combat il obtient (la richesse) ; il va son trajet par (des voies) heress - parcourir,/ celui qu'Aryaman, Mitra, Vapina, (les dieu^pleins de dons, protgent de concert. S. Mme enM||tin-libre, Ygp lui faites un repli ; plus forte raison un bon re.fM en terrain diicile./ Que cette foudre mme

rituel, correctement ! Les flammes se ticnnent droites, (comme si) elles tcndaient aux dieux. 3. Comme des . fils (en age) d'tre portes (par) leur mere, les dieux veuillent prcndre place sur la surface de la litire !/ Que la (cuillcr) qui se rneut en tous.sens oigne (la troupe des dieux) arrivant au sacriice ! O Agni, ne nous laisse pas en carence du cote des dieux ! 4. lis se laissent adorer (notre) gr, ees (dieux) dignes du sacriice, qui ont tet les couies de l'Ordre, bonnes traire./ Vencz aujourd'hui vers votre plus puissante manifestation-degrandeur vous Vasu's, (venez) d'un mme coeur, (tous) tant que vous tes ! '. . 5. Ainsi, Agni, traite-nous-digncment dans les tribus, nous (autres) qui te sommes attachs, (dieu) dou de forc,/ (en sorte que nous soyons) joints la richesse, nous rjouissant ensemble (avec les dieux), exempts de dommage ! (Vous, protgez-nous, etc.). VIH. 27. 1. Agni est prpos la rcitaton ; les pierres ( presser le soma), la litire, (sont faites) pour le rite (manuel)./ Avec la strophe j'implore les Marut, Brhaspati (et les autres) dieux, pour (obtenir leur) faveur digne d'lection. 2. Je veux chanter le btail, la terre, les arbres de la fort, l'aurore, la nuit, les plantes./ Et vous tous, Vasu's qui savez tout, soyez les favoriseurs-<le nos penses-potiques ! 3. En tete done aille pour nous le cursus-rituel, qu'il aille en premier vers Agni parmi les dieux,/ vers les Aditya, en tete (de mon hommage), vers Varuna qui tient-ferme les vceux (divins), vers les Marut (possesseurs) de tous rayonnements ! 4. Qu'ils soient tpus, en effet, les tout-sachants, invigoration pour l'Homme, eu* qui veillent sur .l'tranger !/ Vous, toutsachants, avec (vos) gardiens inaccessibles au dommage, accordeznous la couverture qui protege des loups !" 5. Venez nous aujourd'hui d'un mme cceur, vous tous de concert,/ avec la parole (consistant ^n)-Strophe(s), 6 Marut's, 6 dcsse Aditi, sur (cet) emplacement (niiae), <V grande Pastya ! 6. Di(rigez), Marut's, Mitra, vers' (nos) oblations les chres troupes de chevaux que vous niettez^ en marche !/ Qu'Indra, Varuna, les Aditya, seigneurs puissairts, "prennent place ici sur notre litire (rituelle) ! " J-.U. . * 7. Nous (autres), nous vous appelo.ngfejiyant rabatju Ja Mitre

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49 4. Un (autre, Indra), porte en main le foudre mis la (comme attribut) ; avec lui il frappe les ennemis. 5. Un (autre, Rudra), porte en main une arme acre ; il est briilant, formidable, avec des remedes gurissants. 6. Un (autre, Psan), a gonfl les chemins comme un voleur ; c'est lui (aussi qui) connait les trsors (caches). 7. Un (autre, Visnu), a fait trois enjmbeos, (dieu) la vaste marche, (qui l'ont port) la o les dieux s'enivrcnt. 8. Deux (autres, les Asvin), circulent avec (leur monture d') oiseaux ; avec une (autre, Sflry), ils vont en voyage, tels deux voyageurs. 9. Deux (autres, Varuna-Mitra), ont fait leur sige au plus haut (du) ciel, (dieux) souverains ayant pour breuvage (rituel) la graisse-fondue. 10. D'autres, en chantant, composent-en-pense la grande mlodie (rituelle) : par elle ils firent briller le soleil.

19. S'il est vrai qu'aujourd'hui, au soleil levant, vous qui aimez le pouvoir-tcmporel, v.ous avez dispos l'Ordre,/ si (vous l'avez fait) au couchcr (du soleil ou) l'aurore, vous (diux) toutsachants, ou bien encor au mridicn du jour, 20. ou si la tombc (des jours), Maitres, vous avez confr une couvcrtur (l'liommc) marchant (selon) l'Ordre, (votre) adoratcur,/ nous (antros) alors, Vasu's tout-sachants, puissionsnous avoir accs (ccttc couveftre) vtre, en son mitn ! 21. S'il est vrai qu'aujourd'hui, au soleil lev, si midi (ou) au couchanfc,/ vous cnfrez l'Homme un bien-gracieux, vous (dieux) tout-sachants, ( l'homme) qui ofre-en-sacrifice, qui prvoit, 22. nous (autres) alors, nous voulons-pour-faveur de votre (part), souverains, (une chose comportant) protection mltiple, comme un fils (le demande son pre)./ Puissions-nous atteindre, Aditya's, en ofrant une oblation, cela (mme) grce quoi nous pourrons atteindre (un sort) meilleur !

vra. 28.
1. Les trente dieux (et) trois en sus qui ont pris place sur la litire (rituelle)/ ont trouv (un trsor pour l'Homme,) oui, ils ont bien gagn (d'y prendre place). 2. Varuna, Mitra, Aryaman, les Agni avec les (desses) accompagnant le don,/ avec les pouses (des dieux), ceux sur qui on fait (le cri) vasat!, 3. qu'ils soient nos gardiens, (aussi bien les dieux) tourns vers l'ouest que ceux vers en haut, ceux vers en bas ici mme,/ (ou enfin) vers l'est, (autrement dit) avec la gent (divine) complete ! 4. Qu'il en soit ainsi que le veulent les dieux ! Personne ne saurait abolir cette (loi) d'eux,/ pas mme le"-inortel 'avare. 5. Aux sept (Marut) sont sept lances. Sept sont leurs prestiges./ Sept (parures faites de) gloires ils ont revtu. VIH. 29. . L'n (Soma), le brun, aux formes-changeantes, gnreux, jeune, se pare d'une parure dore. 2. Un (autre, Agni), a pris place dans le girn (materne!); il est briilant entre les dieux, il est sage. 3. Un (autre, Tvastr), porte en mam la hachette d'airam ; ftfe4Jta-"**<a^>Las^

vm. so.

1. II n'existe pas de petit, dieux, ni d'adolescent (parmi) vous,/ tous tes galement grands. 2. C'est en ees termes qu'il faut vous louer, (dieux) qui veillez sur l'tranger, qui tes trois et trente,/ dieux dignes du sacrifice de l'Homme. 3. Tels (tant), protgz-nous~tel5~ favorisez (-nous) et tels tmoignez pour nous !/ Ne nous conduisez pas hors du chemin paternel (hrit) de l'Homme, (pour aller) vers au loin, vers des domaines-lointains ! 4. Dieux qui tes ici, (ceux qu'on appelle) Tous-dieux et aussi (ceux qu'on appelle) Propres--tous-seigneurs,/ procurez-nous une protection -extensive, poufe, (notre richesse en) vache(s), en cheva(ux) !

- 1. Grande est la faveur:des diejix : c'est elle que nous (autres) demandons-par-choix,/ (celle des dieux-) taureaux, pour nousmmes, qu'ils (nous) favorisent. 2. Qu'ils soient toujours associs nous, (ees dieux) Varuna, Mitra, Aryaman,/ et (tous autres) promoteurs prvoyants ! 3. Faites-nous passer .au-del des pombreux prits, comme (oa a.sse) les eaux l'aide des navires,/ vous condeteurs-du-cMfc 'Ordra -t-^ ^

vra. 83.

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6. Que procdent vers nous les aurores qui cartent la maladic, que les feux (rituels) jaillissent puissamment avec leur lumire !/ Les Asvin ont attel--1'instant le char plein d'lan. Nous implorons, etc. 7. Suscite-nous a, u .jo ur d'hui, Savitr, la part la plus belle, (la part) digne de choix : car tu es celui qui confre les trsors./ Je fais appel l'Inspiration (en tant que) gnratricc de richessc. Nous implorons, etc. 8. Que me fasse passer outre (au mal) cette proclamation de l'Ordre des dieux (ayant forme d'un pome), que nous autres humains avons compos-en-pense !/ A toutes les aurores le soleil se leve, (les) piant. Nous implorons, etc. 9. Nous demandons qu'on ne nous veuille pas de mal prsent o il s'agit d'tendre la litire, d'atteler les pierres ( presser le soma), d'excuter la prire./ Toi (, 6 chantre), qui te tiens sous la sauvegarde des Aditya, tu t'affaires. Nous implorons, etc. 10. Sur notre litire, pour le symposion, j'invoque avec forc les dieux (qui sont) au ciel ; je fais s'asseoir les sept oblateurs./ (J'invoque) Indra, Mitra, Varuna, afn de gagner (le prix de victoire ; ainsi que) Bhaga. Nous implorons, etc. 11. Vous autres, Aditya's, venez ici pour (favoriser notre) intgrit (de biens et d'hommes) ; favorisez (notre) sacrifice pour notre invigoration, (vous agissant) de concert !/ (Nous invoquons) Brhaspati, Psan, les Asvin, Bhaga. Nous implorons, etc. 12. Procurez-nous, dieux, cette couverture dont la proclamation (au moyen du pome) est bnfique, (couverture), 6 Aditya's, heureuse porter, apte proteger les seigneurs,/ pour le btail, la progniture, la descendance (plus lointaine), pour vivre (nousmmes-) ! Nous implorons, etc. 13. Que tous les Marut aujourd'hui, tous pour (nous) favoriser, tous3es Agni enflamma* soient (prsents) !/ Que tous les dieux vienfient nous avec (leur) faveur ! Toute richesse soit pour nous, (tout) prix-de-victoire ! 14. Celui que vous favprisez, dieux, pour gagner l,e prix-de-victoirej celui que voos profcgez, celui-que vous^ faites passer outre la dtresse,/ celurqni-sre connait pas la craintc dans votre garde, tels puissions-nous tre pour l'invitation aux dieux, (vous, dieux) forts !

4. Une grce soit a nous, Aryaman, une grce digne d'tre clbre, Varuna !/ C'est (une. telle) grce que nous demandonspar-choix. ' E). Car vous tes, ; ..(dicux) prvoyants, qui veillez sur l'tranger, les rgisseurs de la grce,/ non point, 6 Aditya's, ceux du malfico. 6. Nous (autres), (dieux) aux beaux dons, (soit que) nous rsidions, (soit que) nous allions en voyage,/ dieux, nous vous appclons pour tre invigors. 7. Ayez consciencc, . Indra, Visnu, que nous sommes parentsde-naissance/ (avec. ees dieux,) Marut's, Asvin's ! 8. Nous portons (entre nous.tous) la fraternit, (dieux) aux beaux dons, des I'origine, de fagon semblable,/ (soit) dans le sein (mme) de (notre) mere. 9. Vous (autres), (dieux) aux beaux dons, vous tes ceux qui ont Indra pour chef, qui sont tourns vers le ciel :/ c'est pourquoi je m'adresse vous (en tant que votre parent).

X. 35.
1. lis se sont veills, ees-clebres feux (rituels) accompagns d'Indra, portant la lumire, au cours des clairements de l'aurore./ Que le Ciel et la Terre, (ees) grandes (divinits), fassent attention a (notre) ceuvre 1 Aujourd'hui nous demandons-par-choix la faveur des dieux. 2. Nous demandons-par-choix la faveur du Ciel et de la Terre ; (nous implorons) les rivires mres, les montagnes de aryanvant;/ nous implorons le Soleil, l'Aurore, (qu'ils nous proclament) exempts de faute. Que le soma (une fois) press nous fasse aujourd'hui (un destn) heureux ! 3. Que le Ciel [fminin] aujourd'hui, que la Terre, (ees) grandes (divinits), nous protgent (en sorte que inaus soyons) exempts de faute, les deux Mres, pour (notre) heureux passage !/ Que l'Aurore en brillant chasse le malfice ! Nous implorons Agni enflamm (pour qu'il nous procure) le bien-tre. 4. Que cette Aurore-CT, la premire, larriEfe, illmine pour nous la faveur des dieux (se traduisant par}la-Tehesse, pour (que nous obtenions) des gains !/ Puissions-nous tre places loin (de) la fureur de (rhomme) funeste rencontrer ! Nous implorons, etc. 5. (Les Aurores) qui s'j^ncent en , .axgjiL avec -les rayons du soleil, portant la lumire, llors des olaMtents de-^'trpre,/ brillez, bnfiques, aujourd'hui pour gu&jj^s. soyons .distingues i
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1. Aurore et Nuri -possantes, 4>TOmnt parees, Ciel et Terre. aBlrufr 1>'f'^'"^i"i?iilIll5iliir ' 'i1i'MiT|lti^r Indra,..les. Marut, les

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ns pour la forc, (tel) qu'il nous fasse passer outre la dtresse ? Pour (notre) bien-tre ! 7. (Ces dieux) auxquels l'Homme a port-cn-sacrfiant la premire oblatipn, ayant allum le fe avec reflexin, avec les sept oblateurs,/ Aditya's ainsi (d.fmis,) confrez(-nous) une protection cartant le dariger, rendez-nous les chemins bons, propiccs parcourir ! Pour (notre) bien-tre ! 8. Ceux qui sont les matres de l'univcrs, les prvoyants ; les inventeurs de tout (l'tre) immobile et mobilc,/ tcls (tant), faites-nous passer outre au pech accompli (ou) non accompli, aujourd'hui, dieux ! Pour (notre) bien-tre ! 9. Dans les comptitions nous invoquons Indra propice invoquer, (ainsi que) la gent divine, dlivreuse de la dtresse, bien-faitrice,/ Agni, Mitra, Varuna, pour (nous permettre de) gagner, Bhaga, Ciel et Terre, les Marut. Pour (notre) bien-tre ! 10. La Terre bonne protectrice, le Ciel cartant la convoitise, Aditi confrant bon refuge, bonne conduite,/ puissions-nous monter sur le navire divin bonnes rames, exempt de faute, exempt de couler ! Pour (notre) bien-tre ! 11. Tous (dieux) dignes du sacrifice, intercdez pour que (nous) soyons favoriss, protgez-nous d'une embuche malficieuse !/ Nous voudrions yous invoquer par un appel aux dieux qui se ralise, dieux qui nous) coutez, pour que (nous) soyons favoriss ! Pour (notre) bien-tre t12. Au loin la maladie, au loin toute carence d'oblation, au loin l'inimiti, funeste rencontrer, du malficieux,/ au loin, dieux, cartez de nous ce qui (nous) veut du mal ! Procurez-nous un vaste refuge ! Pour (notre) bien-tre ! 13. II prospere sans dommage, sain et sauf, (ce) mortel, il renalt par .ses enfants selorcda norme,/ celui :..qjie vous conduisez, Aditya's, de vos bonnes conduites au-del de tous mauvais passages. Pour (notre) bien-tre ! " 14. Celui que vous favorisez, dieux, pour le gain du prix-devictoire, celui que (vous favorisez) pour le gam (dans la bataille entrey hros, Marut's, une fois l'enjea-ns/ (te) char qui part de bonne heure, Indra, qui gagnc, qui est l'abri de la destruction, puissions-nous y monter ! Pour (notre) bien-tre ' 15. Bien-tre nous dpp,:les tcues-^cjiemins, dans les descrts, bien-tre dans les eaux, dans le distnct JW^EVU de lumiee solairc ,/ bien-trb nous dans les productons e l dans les matiiccs

16. Le Bien-tre en vrit qui est le meilleur en voyage, celui qui, riche en biens-hrits, va la rencontrc de la felicit,/ qu'il nous garde la mason, qu'il (nous garde) l'tranger, qu'il soit propice abordcr, ayant les dieux pour gardiens ! 17. C'cst ainsi que le fils de Plati vous a exaltes, vous tous Aditya's, Aditi, (car) il a eu l'inspiration./ Les seigneurs puissants, la gent celeste, (ont) t lou(s) par.Amartya Gaya. X. 64. 1. Comment (allons-nous faire pour) voquer-cn-pensc le nom, propice invoquer, de (l'un) des dieux (et) duquel parmi ceux qui (nous) entendent dans (notre) imploration ?/ Qui aura piti, quel d'entre eux tous nous. rconfortcra, quel d'entrc cux tous se tournera vers nous avec favcur ? 2. Les forces-imaginatives prennent forc dans les ames, (ainsi que) les inspirations-potiques ; les esprits-veilleurs veillent, volent dans (toutes) les rgions-du-ciel./ Nul autre n'est la pour compatir : c'est sur les dieux que mes dsirs se sont portes. 3. Dois-je ventuellement chanter en paroles en l'honneur de Naramsa, de Psan, (d'Indra le dieu) dont on ne peut se cacher, d'Agni allum par les dieux,/ du Soleil et de la Lune, des deux (formes de) Lune, de Yama, de Trita au ciel, de Vata, de l'Aurore, de la Nuit, des Asvin ? 4. Comment, par quelle parole, Brhaspati, poete au grondement puissant, sera-t-il exalt, par (quels) beaux hymnes ?/ Qu'Aja Unpede, qu'Ahi abyssal (nous) entende(nt) avec les chantres (divins) propices invoquer, lors de (notre) appel (aux dieux) ! 5. Veux-tu ventuellement gagner toi, Aditi, les deux rois Varuna-Mitra, lors de l'engendrement de Daksa, lors du vceu (divin) ?/ (Voici) Aryaman, au chemin infrahchissable (pour ses ennemis), aux chars nqmbreux, aux sept oblateurs : (veux-tu le gagner toi) lors de (ses) engendrements multiformes ?
"a rSchmidt Vrala p. 747

6.; Que ees coursiers, eux qui entendent l'appel, entendent notre appel, tous (ees chevau-x) porteurs-de-pnx, a Telan bien mesure,/ eux. qui, gagnant (uos-prix de) mille, eux puissants, ont remporte d'eux-mmes la richesse dans les comptitions, comme (d'autres font) dans les (occasions o Ton obtient un) gain (pour prix) de 1'inspiration-poetiqu, 7. Erfjte de votfC'41omniagl B*cez avec des louanges-enforme 'Vayu attel atr char, Puratn'dh, pour (tre nos) associes,

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du dieu Incitateur, pour (repondr son) incitation, lui ayant mme sentimcnt (qu'eux, eux) ayant mme sentiment (que lui). 8. Les trois fois sept rivires coulantes, les eaux puissantes, les arbres de la; fort, les montagnes, Agni, pour qu'ils (nous) favorisent,/ Krsanu, les archers, Tisya, Rudra (le plus) rudraique parmi les Rudra, (tous) ici (notre) sige commun nous les appelons. 9. Que Sarasvatl, Sarayu, le Feuve avec ses vagues, les (eaux) puissantes, revigorantes, arrivent puissamment avec (leur) faveur,/ les eaux divines, les mres, qui mettent (l'homme) dans son conditionnement ! Chantez pour nous le lait riche en beurrefondu, riche en miel ! '. 10. Et encor : que la Mere, celle du haut du ciel, entende notre discours, (ainsi que) Tvastr avec les dieux, ( savoir,) avec les pouses (divines), lui le pre,/ (ainsi que) Rbhuksan, Vaja, le matre du char, Bhaga ! Que la rcitation rjouissante de (1'officiant) qui se repose (aprs le travail) nous protege ! 11. Rjouissante considrer-du-regard, comme une demeure pleine de nourritures, bnfique est la louange-adjointe aux Rudra, aux Marut./ Puissions-nous avec des vaches nous distinguer parmi (le commun des) hommes ! Puissions-nous, dieux, tre toujours accompagns de l'offrande-liquide ! 12. L'inspiration-potique que vous m'avez donne, Marut's, Indra (et autres) dieux, Varuna, 6 Mitra, vous-mmes,/ faites-la gonfler comme (on gonfle) de lait une vache-laitire ! Ne voudrezvous pas porter (mes) paroles sur (votre) char ? 13. Est-ce que vous ne vous rendez pas compte, Marut's, de cette parent-de-naissance (existant) en quelque sorte entre (vous et) nous ?/ Le nombril o pour la premire fois BOUS avons t en contact, c'est la qu'Aditi veuille placer (cette) consanguinit (entre vous et) nous ! 14. C'est bien ce Ciel [fminin], cette Terre, les deux grandes mres divines, (qui) vont avec la gnration des dieux elles dignes du sacrifice./ L'une et l'autre portent avec des portments l'une et l'autre (race, dieux et humains) et rpandent maintes semences avec les peres. 15. Cet (hymne faisant partie de 1') oblation atteint (pour l'hornme) tout objet-dlectable ; (y atteint aussi) Brhaspati, Araroati radmirabjj^ Quand la pierre parle en pressnt Jle soma semblable du) miefples (hommes) inspires ont cri bien fort avec

16. Ainsi le poete aux rumeurs puissantes, connaisseur de l'Ordre, avide de richesses, aimant les richesses,/ Gaya l'inspr vient de faire gonfler par ses hymnes et par ses penses-potiques les gnrations celestes. 17. = 63,17. X. 65. 1. Agni, Indra, Varuna, Mitra, Aryaman, Vayu, Psan, Sarasvatl, (tous) de concert,/ les Aditya, Visnu, les Marut, le haut Soleil, Soma, Rudra, Aditi, Brhaspati, 2. Indra-Agni, les deux maitres du sjour qui s'aiguillonnent l'un l'autre pour les massacres d'ennemis, (ees dieux) mme demeure,/ (eux et d'autres dieux) ont empli par une force-violente le grand domaine-mdian, (et aussi) Soma dont la gloire (est faite) de beurre-fondu, (ce dieu) qui met en branle la majest (des dieux). 3. Oui, c'est de ees dieux grands de grandeur, inattaquables, que je mets en branle les louanges-en-forme, moi qui connais l'Ordre, (de ees dieux) invigors par l'Ordre ;/ eux qui, possdant un bien merveilleux, (possdent) l'ocan aux (riches) eaux, qu'ils nous en fassent prsent pour que (nous soyons) magnifis, se comportant (ainsi vis--vis de nous) en amis ! 4. La zone celeste, les domaines-mdians, les domaines-lumineux, le Ciel et la Terre, la Terre (isolment, voil ce que les dieux) ont tay avee une foree-puissante ;/ tels des possesseurs de plenitudes, les dieux qui magnifient (l'homme), qui ont de beaux dons, sont lous (en qualit de) patrons pour l'homme. 5. Mets-toi en ceuvre pour Mitra, pour Varuna, (ees) deux souverains qui ne se relchent pas en pense pour l'adorateur,/ eux de qui la fonction resplendit selon la norme, avec puissance, de qui l'un et l'autre Mondes sont (comme) les dieux armes (portant-)secours. 6. La Vache qui parcourt la voie (menant) au rendez-vous, elle qui dpnne son lait, qui conduit le vceu (divin) de ce ct-ci (du monde),/ c'est elle qui, s'annongant pour Varuna-le donateur, rend hommage aux dieux l'aide de l'ofrande (adress.ee) Vivasvant. 7. Les habitants du ciel, qui ont Agni pour langue, qui sont invigors par l'Ordre, sigent au sjoy.gjle l'Ordre, (le) considrant-:v;nrleur-pense./ Ayant tay le cel,v.ils ont addut'les eaux ave,c "une force-puissnte; ayant engendr le sacrificeV ils s'en sont'

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2. Mis en branle par Indra, enseigns par Varuna, eux qui ont atteint une part de la lumiro du soleil,/ puissions-nous composer une prire pour le groupe (consistant en) la cohorte des Marut ! En leur gnrosit, les (dieux, tels) des palrons, ont donn naissance au sacrifico. 3. Qu'Indra avec les Vasu protege de toutes parts notre demeure, qu'Aditi avec les ditya nous confre une protection !/ Que le dicu Rudra avec les Rudra ait compassion de nous ! Que Tvastr avec les Femmes (divines) nous vivifi pour (assurcr notre) bonheur ! 4. Aditi, Ciel et Terre, le grand Ordre, Indra-Visnu, les Marut, le haut Soleil,/ nous invoquons les dieux ditya afn qu'ils (nous) favorisent, les Vasu, les Rudra, Savitr tres mcrveilleux. 5. Sarasvant avec les inspirations, Varuna mainteneur des vceux (divins), Psan, Visnu, la Majest (d'Indra), Vyu, les Asvin's,/ les (dicux) faiseurs de Formule, immortels, omniscients, qu'ils nous accordcnt une protection triple couverture contre la dtresse ! 6. Le sacrifico soit taurcau ; taureaux soicnt les (tres) dignes du sacrifico, taureaux les dieux, taureaux les faiseurs d'oblation ;/ taureaux le Ciel et la Terre possdant l'Ordre, taureau Parjanya, taureaux les (dieux) aux scansions (puissantes comme des) taureaux ! 7. Agni-Soma, (eos) taureaux, je m'adrcsse eux pour gagner le prix-de-victoire, eux les tres clebres taureaux,/ auxquels les (dux) taureaux ont sacrif au moyen d'un sacrifico divin : (qu'tant) tels ils tendent sur nous la protection triple couverture ! 8. (Ces) chefs-temporels, mainteneurs des vceux, excutants du sacrifice, (sis) au haut du ciel, parures des sacrifices,/ qui ont Agni pour oblateur, qui cultivent l'Ordre, cartent le dol, ils ont l(dj les eaux la suite du triomphe sur Vrtra. 9; lis-ont engendr le Ciel et la Terre selon les vceux (divins), (ainsi que) les eaux, les plantes, les arbres, (ees tres) dignes du sacrifice ;/ ils ont empli le domaine-mdian, le ciel, pour que (nous soyons) favoriss.Lss-dieux se sont revtus eux-mmes de la domination. - r ,..,.-.,.,,,. 10. Que los mainteneurs du ciel, les Rbhu aux mains actives, Vata-Parjanya (mtrs) du buffle tonnerre,/ que les eaux, les plantes promeuvent nos paroles, que Bhaga, le Don, les (coufsfers) gagnants-Su-prix arnyeni mon appel! Que rOcat} '1<T Fleuve,'T/fepace, le Domame-mdian, de. -j0P^R'lHlu^fewW^fee"d<^&att!c(/^Ahi- &bvssat.-

8. Les dcux mores qui habitcnt autour (du monde), qui, nes les premieres, rsident au sjour de l'Ordrc, ayarit mme demeure,/ le Cicl [-fminin] ct la Torre, (divinitcs) ayant un mme vceu, font gonfler pejr Varuna le bufle un lait consistant en bcurrcfondu.
c : Schmidt Traa p. 97.

9. Parjanya-Vata, les doux taureaux fertiliseurs, Iridra-Vayu, Varuna, Mitra, Aryaman,/ nous invoquons les dioux ditya, Aditi (aussi, brcf tous les dicux,) terrestres, celestes, ceux qui sont dans les eaux. 10. Tvastr, Vyu, Rbhu's, celui qui revendique (la qualit de Rbhu), les deux Oblateurs 'divins, l'Aurore pour (notre) bien-tre ! /, Brhaspati, (Indra) qui avale Vrtra, Soma propre Indra, (dieu) la bonne sagcsse, nous les implorons (en sorte) de gagner un trsor. 11. (Ce sont eux) qui engendrent la Formule, la vache, le cheval, les plantes, les arbres de la fort, la terre, les montagnes, les eaux,/ qui font monter le soleil au ciel, (ees dieux) aux beaux dons qui divulguent les vceux ryens travers la terre.
d : Schmidt Vrata p. 95.

12. Vous faites passer Bhujyu hors de la dtresse, Asvin's ; vous avez vivifi le fils noir de Vadhrimatl;/ vous avez pouss Kamady vers Vimada ; vous librez Visnap pour Visvaka. 13. Le Tonnerre n de l'clair, Aja unpede, mainteneur du ciel, le Fleuve, les Eaux ocanes,/ que tous les dieux entendent mes paroles, (que les entende) Sarasvatl avec Jes inspirationspotiques, avec Puramdhi ! 14. Tous les dieux avec les inspirations-potiques, avec Puramdhi, (dieux) dignes d'tre adores par 1'Homme, immortels, connaissant rOrdre,/Accompagnatrices _du don, Suivantes (divines), procurant le soleil, (donneurs du) soleil, qu'ils daignent agrer (mes) paroles, (ma) Formule, (mon) hymne ! 15. Vasistha a celebr les dieux immortels qui prsident a toutes les essences./ Qu'ils nous fassent prsent-aujourd'hui d'un (espace comportant une) vaste marche ! (Vous^autres], protgez-nous toujours avec des bndictons !).
X. 66. 1. J'invoque les dieux -la haute gloirg^spour (notre) bien-tre, eux les faiseurs de lumire, les prevoyifflS^jffu cursurifuel,/ qui Q^.^ns.^rpissance plus au lom, Q U X l M s a c h a n i s aui ont ^ i ' r ' n h e f , le

60 entende(nt) mes paroles, que tous les dieux ainsi que mes patrons (les entendent) ! 12. Soyons (prt.s, nous autres) humains, pour l'invite vous, dieux ! Dirigez en avant, vers l'Est, notre sacrifice, (en sorte qu'il se fasse) correctement.!/ O Aditya's, Rudra's, Vasu's aux beaux dons, vivifiez ees Formules en train d'tre rcites !
Mais Berg. (a) puissions-nous tre vos yeux des Manus pour la crmonie, (pour l'accomplir comme lu) .

61 6. Les Rudra actifs, les Marut (propres) tous les tablissements (humains), faucons du ciel nichant avec (leur) Matre,/ avec eux se laisse(nt) voir Varuna, Mitra, Aryaman, Indra avec les dieux veloces, vloce (lui-mme). 7. En Indra (les officiants) qui se reposent (aprs les fatigues) ont trouv la jouissance, quand il s'est agi de voir le soleil et (de bnficier de) la virilit du taureau :/ ce sont les mmes, (ees) chantres qui par privilge ont fagonn le foudre d'(Indra, leur) alli, pour les sessions des seigneurs. 8. Le soleil mme a arrt (ses) alezanes devant lui ; devant Indra chacun a peur, (car il est) plus fort ;/ (peur) du ventre du Taureau terrifiant, (peur) qu'il ne souffle contre (l'adversaire). Jour aprs jour (le dieu) tonne, dominateur, non entrav (par qui que ce soit). 9. Assignez aujourd'hui avec hommage votre louange-en-forme Rudra, (le dieu) expert, qui dispose d'hommes-d'lite,/ (et aussi) aux (tres) allant leur marche (propre, allant) selon leur gr, dont est accompagn (le dieu) bienveillant, (ce dieu) qui aide de soi-mme, qui, (venant) du ciel, se distingue par soi-mme ! 10. Ce sont bien eux qui ont diffus le renom (des chanteurs), de (leur) descendance : ( savoir,) Brhaspati le taureau (et les Agiras',) consanguins du soma./ C'est par les sacrifices qu'Atharvan le premier a fait les arrangements divers (du monde). Les dieux, les Bhrgu, se sont sgnales (comme agissant) de concert avec (leurs) penses-efficaces. 11. Ce sont bien le Ciel et la Terre, (divinits fminines) riches en semence, Narsamsa, (Varuna) quadrimembre, Yama, Aditi,/ le dieu Tvastr, Dravinods, Rbhuksan-et-autres (Rbhu's), les Deux Mondes, les Marut, Visnu, qui ont mrit (cette) pr(frence). 12. Et encor : ce-clebre Poete, AhXabyssal, qu'il nous entende au loin, nous les Usij, quand (nous) ap~pelons,/ (ainsi que) le Soleil et la Lune qui circulent, rsidant au :ciel ! O SamI et Nahus, faites attention au pome de ce (chantre qui vous parle) ! 13. Que d'abord Pusan accompagn de tous les dieux_favorise notre marche, (que la favoriscnt ensuite) le Fils des j.aux (et) Vyu, pour (faire russir notre) qute (de biens) !/ Chantez le Vent, souffle (des dieux), pour (qu'il nous obtienne) un (sort) mcilleur ! O Asvin's propiccs invoquer, coutez cet (appel) lors de (votre) marche! -;..,-.'i-^S; ,-.-: 4?~Pbus chantons -avec des chanta le (dieu Agni) qu'"prside

13. Je suis correctement les deux Oblateurs divins, les deux premiers ant-cesseurs, (je vais) le long du chemin de l'Ordre./ Nous implorons le Matre du champ, le (dieu) mitoyen, tous les dieux, (ees) immortels qui ne font point relche. 14. Les Vasistha ont fait entendre leur voix comme un pre, suppliant les dieux comme (fait) un Sage, pour (notre) bien-tre !/ Comme des parents satisfaits, dieux, tant venus au-devant de (notre) dsir, faites descendre sur nous-en-la-secouant la richesse ! 15. = 65,15. X. 92. 1. (Je m'adresse) au conducteur-de-char du sacrifice (fait en) votre (honneur), au chef du clan, (protecteur) des clans, l'oblateur, I'hte qui dans la nuit est riche en clat,/ (Agni), brlant dans les (plantes) sches, s'brouant dans les (plantes) vertes, (le dieu) taureau, (le dieu) signal-lumineux adorable, a atteint le ciel. 2. Les uns [dieux] comme les autres [humains] firent de cet (Agni) celui qui protege l'instant mme, qui maintient, qui ralise le sacrifice./ Les Aurores baisent le jeune (Agni) comme (elles baisent) la nuit, lui pr-pos (au sacrifice), Fils de soi-mme, (fils aussi) du (dieu) fauve. 3. Mais quoi ! Ses directives et (celles) du Pai, noUS les distinguons-en-pense. Des branchages ,lui ont t offertsoblatoirement, pour qu'il les manga. Quand les (Agiras') redoutables eurent atteint l'immortalit, ils magnifirent la race divine. 4. Le Ciel "en effet, trjectoire de l'Ordre, vaste expansin, l'Hommage, la grande Arairiati l'admirable,/ Indra, Mitra, Varuna se sont sgnales de concert, ainsi que Bhaga, (que) Savitr la forceagissante purifie. 5. S'avancent avec Rudra qui se late les Fleuves (ceux-ei) ont depasb en coulant la^p-tride Aramati,/ eux avec qui (le venl) circulant autour, parcourant le vaste domaing, hurlant

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63 9. Fais nous absence de honte, dieu Savitr ! Et qu'il soit lou (comme un patrn) parmi les patrons !/ Indra avec les (orateurs-) guidcs a pour nous pris-fermcmcnt-en-mains comme une rene la rouc (du pouvoir) sur ees populations. 10. O Cicl ct Terre, placez en ees hommes-d'lite, en nousmmes, la grande distinction (rpandue parmi) toutes les populations,/ la plnitude-de-forccs pour que (nous) gagnions lo prix-de-victoire, la plnitudc aussi pour conquerir la richesse ! 11. O Indra qui nous es dvou, cette rcitation-ci, sauvegardela, o qu'clle soit, (dieu) dou de force-violcnte, afn que nous l'emportions, que toujours nous l'emportions !/ Qu'elle engraisse en science, Vasu ! 12. "Cette louange-cn-forme (faite) par moi aux seigneurs, (louange) la marche clatantc, qu'ils la renforcent (par leurs recompenses) comme (fait) la Filie du solcil,/ comme le charron (qui renforce) la connexion (dans l'attclage) du cheval, en sorte que (cct attelage) ne bronche pas ! 13. (Les patrons) dont (la Daksin) s'est tournc (du cote des chantres), (car) leur (Daksin) dore a t attele, / (le bnfice de leur action est pour nous) semblablc des exploits-virils au cours d'une rivalit, semblablc des choses accomplies de bon gr. 14. Je veux proclamer en ce scns la face de Duhsma, de PrthavSna, de Vena, de Rama, d'Asura, des (patrons) gnreux,/ qui, aprs avoir attel notre benfico cinq cents (chevaux) , (en sorte que ce don gnreux) ft connu au loin sur le chemin (menant) eux... 15. II y eut cctte mme occasion et soixante-dix et sept en sus,/ qu'en un seul coup (nous) assigna Tanva, qu'en un seul coup (nous) assigna Prthya, qu'en un seul coup (nous) assigna Myava.

Nrmanas (chante) ainsi Aditi I'inattaquable (et Agni,) le jeune rgent de la nuit. 15. L'Agiras initial (Brhaspati) a modul ici selon sa nature ; les pierrcs ( prcser le soma) haut dresses ont regarcl vers le sacrifico,/ ellos par qui (le soma) qui voit au loin a pris toute son extensin. Le pacage ost bien fix. La hache est chez le possesseur du bois. X. 93. 1. O grands Ciel et Terre, vastes, soyez (favorables) ! Que les Deux Mondos (soient) toujours pour nous comme dcux jeuncs femmes !/ Avec ees [dieux : plur.] protgez-nous contrc un plus fort (que nous), avcc eux protgez-nous pour que (nous soyons) gonfls (de bicns) ! 2. Dans chaqu sacrifico, celui-l est un mortcl honorant (vraimcnt) les dicux/ qui cherche les gagncr par ses bonnes dispositions, tant celui qu'on entend le mieux (de tous) au loin. 3. O vous qui commandcz, grand est (votre) don-dc-faveur, tous dieux./ Car tous (ees dicux) sont totalement puissants, tous dignes du sacrifico daris les sacrifices. 4. Ces (dicux) rjouissants sont en vrit les rois du principe-devie, Aryaman, Mitra, Varuna, (le Vent) qui circule autour./ Que (dirai-je de convenable touchant) Rudra, le lou des seigneurs, les Marut, Psan-et-autres, Bhaga ? 5. Et encor : que nous (protgent) la Nuit, (le Fils) des eaux, (Asvin's) riches de (bens) puissants, le Soleil et la Lune (nos) associs, afn que (nous obtnions) un siego,/ au moment oi a pris placo avec eux Ahi abyssal (qui rgne) sur les abmes ! 6. Et encor : que les dieux Avin, matres de la beaut, nous fassent largessc, (ainsi qu4)- Varuna-Mitra av-ee (leurs) fonctions !/ II s'lance puissamment vers la richesse (, celui que vous protgez), au-del des mauvais passages tels des dserts. 7. Et encor : que les Avin aient piti de nous, bien qu'tant des Rudra ; (ct auss) tous~les dieux, Bhgsrle~possesseur du char,/ Rbhu, Vja, Rbhuksan's, (Vata enfm) -cfur-circule tout autour, vous tout-sachants ! 8. Rbhuksan est un Rbhu, l'ivresse de l'adorateur est un Rbhu : que (vicnnent) ici tes (chevauxjlbais, gagnanjts, du prix-de-yictoire, toi qui (les) aiguillonnes.f toi donfrj f^mlodie-ritiree est insurpassable, tel un sacrifico fait p t y j p n j m e de maniere

x. loo.
1. O Indra, sois ferme (en tes desscins, dieu) Liberal! Un (trc)-tel que toi (est apte donner) jouissance. Sois lou ici, toi qui bois le (soma) pressrpour en tre invigor !/ Que Savitr avec les dieux favorise avanfc^kmt autre) notre (pome par lui) entendu ! Nous dcmandons-par-choix l'intgrit (des biens, en sorte qu'il n'y ait) point d'attache (avec le mal). 2.. Pocpz done pour un (heurcux) portagc la part afecte aux series (rituelles), prensentcz-la) .V$^ty, (dieu) qui boit (le soma) pur, qui aime (le somaVhurlant,/ lui^ gui a accede (au droit de) rt blai '

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3. Que le dieu Savitr suscite la forc en nous, en celui qui agit droit, qui commande-le-sacrifice (ou) presse (le soma),I en sorte que nous manifestions notre accueil aux dieux d'un- (esprit) candido ! Nous deinandons, etc. 4. Qu'Indra soit bien dispos pour nous en toute occasion, que le roi Soma prside notre heureux passage,/ comme chaqu fois que (des hommes) ont conclu enseable des pactes ! Nous demandons, etc. 5. Avec sa force-physiquc Indra a mis sur lui une jointure (nouvelle) grce l'hymne. O Brhaspati, tu es le prolongateur de (notre) dure-de-vie./ Le sacrifice est 1'Homme, car il est pour nous une providence, oui, un pre. Nous demandons, etc. 6. Bien faite en vrit est la puissance divine d'Indra. Agni est le chantre dans la maison,. le poete inspir./ Et puisse (notre) sacrifice tre plaisant (aux dieux) lors de la rpartition (des biens), (leur) tre le plus proche ! Nous demandons, etc. 7. Nous n'avons pas commis en secret contre vous d'actes mauvais en grand nombre ; pas davantage, dcouvert, Vasu's, (d'actes propres susciter) la colre des dieux./ Ne nous (chtiez) pas, dieux, pour le faux-semblant d ' u n acte-impie ! Nous demandons, etc. 8. Que Savitr chasse au loin la maladie, (qu'il la pousse) vers en bas ! Que les montagnes (la) refoulent plus au loin (de l'endroit)/ o la pierre qui presse (le soma semblable du) miel s'exprime ( voix) puissante ! Nous demandons, etc. 9. Que se ^dresse haut la pierre, Vasu's, (propre) presser (le soma) ! cartez au (plus) loin toutes les volonts-de-mal !/ C'est le dieu Savitr qui est pour nous le gardien, digne d'tre invoqu. Nous demandons, etc. 10. O Vaches, mangez la forc (ayant forme de nourriture), le gras (qui est) dans le pturage, vous qui tes ointes (de soma) dans la cuve (o sont brasss lait et soma), sige de l'Ordre !/ Que seu le corps soit le remede du corps ! Nous demandons, etc. 11. Le chantre qui emplit (sa) capacit-d'inspiration est l'auxiliaire de tous (les hommes) qui se succdent. (Mais) Indra seul est l'heureus providence de ceux qui ont presse (le soma),/ lui de qui la mamclle celeste est pleine verser. Nous demandons, etc. . 1 2 . clatant est ton rayn ( Indra) ; (ton) assistance emplit U capacit-d'inspiration (des laomnies). II y a (ici) des nvahtes qui' ..parachvcnt (leur propre) d^liiitude, (tout en passant a Lort pour) inexpugnables / (L'hommej qj\ rcnd hommage (aux dieux) cherche, "-feln lff^itfP9P??g5WW^^ --'

II. LES HYMNES A VARUNA

Ce groupe d'hymnes se compose d'abord de la serie, rduite quant au nombre, des pomes adresss Varuna seul, auxquels est naturellement joindre le pome (unique) Mitra, qui fait corps avec les prcdents. Ensuite, d'une serie d'hymnes adresss plus d'une divinit, Tune d'elles tant Varuna : dans cette serie, la liaison Indra/Varuna et la jonction Varuna/Mitra sont predominantes. En raison de la communaut d'inspiration, on est conduit y agrger la menue gerbe des pices adresses aux Aditya, o la pense varunienne est instamment prsente. tablie selon les mmes principes que celles qui ont precede, cette traduction ne comporte pas plus de notes que celle des hymnes aux VisveDevah. Mais pour un motif diffrent : le commentaire, qui est destin prendre une place relativement considerable, est report au fascicule suivant, qui est en cours de prparation. Que le lecteur veuille bien suspendre son jugement jusqu'au momenfc o seront fournies (dans la mesure du possibl) des justifications au choix qui a t fait ici entre plusieurs modes de traduction, thoriquement admissibles, parfois galement plausibles ou galement rejetables. Comme dans le groupe aux VD. (et comme, ajouterons-nous, dans maintes osuvres typiques de la littrature sanskrite), il y a ici deux stylisations, deux factures assez-nettement diffrencies : l'une simple et nai've, fondee sur le thme de l'invite aux dieux ; l'autre, complexe et labore, fondee sur l'nigme et sur le dtournement de la pense. Dans ce second genre, sensiblement plus circonscrit d'ailleurs, se trouvent plusieurs hymnes qui peuvent compter au nombre des pices difficiles du Rgvcda, et pour esquelles 'toute traduction, dans l'tat actuel de nos connaissrices, ne saurait tre, rptons-le, qu'une tentative. A cet gard ainsi qu' d'autres, le groupe .Varuna resscmble au groupe -aux VD. : on peut se reprscnter le?style de ce second groupe-eomme une gnralisation des procedes et tcndances- qui avaient pcsid la confection des hymnes varuniens. C'est ^ ' *-""

66 3.59 Mitra. 1. Mitra est appel (ainsi parce qu') il fait s'organiser les hommes. Mitra a port-de-tout-temps la Terre ainsi que le Ciel./ Mitra jetteson-regard sans cjgner sur les tablissements (humains). A Mitra olrez l'oblation pburvue de beurre-fondu !
2. Qu'il soit en tete, Mitra, le mortel, (qu'il soit) dot de satisfactions, qui s'activc pour toi, Aditya, selon le vosu !/ II n'cst pas tu, il n'est pas violent, (s'il est) favoris de toi. La dtresse ne l'atteint de prs, non plus de loin. 3. Libres de maladie, nous enivrant de l'oblation-liquide, les genoux bien plantes sur (toute) l'extensipn d la terre,/ habitant (pour ainsi dir) le vosu de l'Aditya, puissions-nous tre dans la pense-bienveillante de Mitra ! 4. Voici Mitra, (dieu) digne d'hommage, tres favorable, roi au bon pouvoir-temporel : il vient de natre, l'ordonnateur./ Puissionsnous avoir part la pense-bienveillante de ce (dieu) digne du sacrifice, sa bonne disposition bnique ! 5. Le grand Aditya doit tre abord avec hommage. (II est celui) qui fait s'organiser les hommes, lui tres favorable au chantre./ A ce Mitra clbrable entre tous, versez au feu l'oblation que voici, (en sorte qu'ellc lui soit) agrable ! 6. Du dieu Mitra porteur des populations, la faveur assurc-ungain ; (il confre) un clat comportant un renom tres sgnale (pour le poete). 7. Mitra qui par sa grandeur a dpass le Ciel, (quand il) revtson-extension,/ qui par ses renommes a d(pass) la Terre, 8. Vers Mitra, (ce dieu) dont la forc (est faite de) prsenceaidante, les cinq (espces d') hommes ont dirige (leurs renes)./ C'est lui qui porte tous les dieux. 9. C'est Mitra (qui) parmMes dieux, prmi 'les humains, vientde-crer pour l'homme ayant rabattu la litire (rituelle)/ les jouissances (, fruit des) vceux (que cet homme a noncs sous forme de) dsirs. 1.25 Varuna. -^ 1. S'il arrive que nous abusions le vosu (qui nous lie) toi, dieu, Varuna,/ comme des clans (abusant le vosu qui les lie au Roi), jour aprs jour, r.~~ 2. ne nous livre pas (pour autant) l'armgnprtelle, ( FiHme) qui tuc, de (toi) irrit,/ (ne nous livre) pas,,J[. Ja. fureur de ..(toi)
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3. En vue (d'obtenir ta) piti, nous souhaitons-dlier ta pense comme un cochcr (dlie) le cheval/ attach, (et cela) grcc (nos) paroles, Varuna ! 4. Oui, mes (paroles) dtournant (ta) fureur volent au loin la rcchcrchc d'un mieux-tre,/ comme les oiseaux (volent) vers (leurs) demeures. 5. Quand attircrons-nous nous le seigneur Varuna, gloire du pouvoir-temporel,/ afn (d'obtenir sa) piti, lui qui regarde au loin ? 6. C'est ce (pouvoir que Varuna ct Mitra) ont acquis en (partage) gal ; (ees dieux) qui voient-intensment nc sont pas indiffrents/ vis--vis de (l'homme) qui tient son voeu, qui adore. 7. (C'est Varuna) qui connat la trace des oiseaux volant travers l'espace-mdian,/ (qui) connait les navires ocaniques, 8. (qui) connat les douze mois munis de (leur) descendancc, lui qui tient son voau,/ (qui) connait (le mois) n en surcrolt, 9. (qui) connat la carrire du vent large, immense, puissant,/ (qui enfin) connat (les dieux) qui (y) prsident. 10. Varuna, qui tient son voeu, s'est install dans les demeuresaquatiques/ pour la souverainet, (lui le dieu) au bon conseil. 11. C'est de la (qu') il considere toutes les choses secretes, lui qui comprend,/ celles deja faites et celles faire. 12. Cet Aditya au bon conseil, qu'en tout temps il rende pour nous les rutes favorables,/ qu'il prolongo nos dures-de-vie ! 13. Portant un manteau d'or, Varuna est vtu d'un costumebrillant./ Les pieurs se sont installs tout autour 14. (de ce dieu) que ne cherchent tromper ni les chercheurs de tromperie ni les nocifs d'entre les hommes,/ ni les dresseursd'embches, lui le dieu, 15. et qui s'est attir une distinction sans partage, tant parmi les humains (en general)/ que dans nos propres ventres. 16. S'en vont au loin mes penses-potiques cohime des vaches le long des chemins-de-pture,/ en qute du (dieu) qui regarde au loin. :_;.__ 17. Eh bien, entretenons-nous [duel] encor (avec ce dieu, toucharit le sjour) d'o le (breuvage de) miel m'a t apport,/ en sorte quei{je le) gote,- (ce breuvage) aim, comme (fait) l'Obla-

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18. Oui, je voudrais vtrr (le dieu) atirfa'ble a vor pour tous, vor
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69 hommes, en sorte qu'ils soient) inbranlables, (dieu) impossible tromper ! 9. Abols done les dettes contractes par moi ! Puiss-je ne pas payer pour (la dette) contracte par un autre, roi !/ II y a en vrit maintes aurores qui n'ont pas encor lui : assigne-nous, Varuna, (d'tre) vivants en elles ! 10. Un associ, roi, ou bien un ami qui dans le rev me dit moi craintif (un mot inspirant) la crainte,/ ou encor un voleur qui cherche nous tromper, ou un loup (, nous dtruire), toi, Varuna, garde-nous en ! 11. Puiss-je, Varuna, ne pas prouver la carence d'un (tre) gnreux, aim, riche en dons, d'un ami !/ Ne pas tre en deg de la richesse propice regir, roi ! [Puissions-nous parler puissamment dans la rpartition-sacrificielle, (en sorte d'tre recompenses par le don de) bons fils !] 5.85 Varuna. 1. Je vais pour le Souverain entonner une Formule puissante, profonde, (qui lui soit) chre, pour Varuna l'illustre,/ qui a carten-(la)-frappant la Terre afn qu'elle s'tale sous le soleil, comme le boucher (ecarte) une peau. 2. Dans les arbres, il a tendu au loin Fespace-mdian ; (il a mis) le prix-de-victoire dans les coursiers, le lait dans les vaches-aurorales,/ dans les cceurs l'intelligence, lui Varuna, dans les eaux le feu, au ciel le soleil-; il lriis le soma sur la montagne. 3. Le tonneau dont (il a tourn) la bonde vers en bas, Varuna l'a dvers sur les Deux Mondes, sur 1'espace-mdian./ Ainsi, roi de l'univers entier, il arrose au loin le sol comme la pluie (arrose) la crale. 4. II arrose la terre, la Terre et le Ciel aussi. Quand Varuna veut (que les hommes ient du lait) trait,/ (alo'fSjIes montagnes sevtent de nue, les hros (Marut's), montrant-leur^force, se donnent lbrecours. o. Je vais done proclamer ce grand prestige de l'illustre Asura, (c'est--dire) de Varuna :/ se tenant debput dans respace-mdian, c'est lui qui, comme (on fcrait) avec un mtre, a mesur de part en part la terre avec le soleil. 6. Oui, ce grand prestige du dieu tres (graJid) poete, nul.ne s'est jamis^ enhardi ( l'attaquer) ./ (il consiste en ce) que les rivires chatoyantes, se dversant, n'emplissent (jamis) de leur eau

19. Cet appel de moi, Varuna, entends-le et prends piti aujourd'hui !/ Cherchant (ta) faveur, j'ai dsir de toi. 20. (Dicu) sage, tu es le rgent de toute chose et du ciel'et de la ierre./ Tel (tant) donne audience (ma) prire ! 21. Dlie de nous le lacet suprieur, relche le (lacet) median,/ d(fais) ceux qu sont tout en bas, en sorte que (nous) vivions ! 2.28 Varuna. 1. Que ce (chant) sur le Poete aditien, sur le roi autonome, surpasse en grandeur tous (les chants) existants,/ (chant l'adresse du) dieu excessivment aimable adorer! J'implore un bon renom de Varuna, (le dieu) abondant (en bienfaits). 2. Puissions-nous tre fortunes en ton vosu, (t')ayant lou (avec) bonne intention, Varuna,/ l'approche des aurores consistant en vaches, nous qui nous veillons comme les feux, le long des jours ! 3. Puissions-nous tre sous ta garde, Varuna conducteur (d'hommes), riche en hommes-d'lite, (qui regois) une large louangercite !/ Vous autres, fils d'Aditi impossibles tromper, condescendez vous associer ( cet hommage,) dieux ! 4. L'Aditya (Varuna) a donn-libre-cours (aux fleuves, agissant en) rpartiteur : les fleuves vont (selon) l'Ordre de Varuna./ lis ne se lassent pas, ils ne dtellent pas, ees (fleuves) : comme des piseaux (qui) volent, (ils avancent) rapidement en leur circuit, 5. Relche de moi la faute comme une ceinture ! Puissions-nous russir ( trouver) Porifice de ton Ordre, Varuna !/ Puisse le fll ne pas rompre tandis que je tisse le pome ! Puisse le mtre de l'ouvrier ne pas tre dtrut avant le temps (rvolu) ! 6. Ecarte done de moi la crainte, Varuna, prends-moi ta suite, souverain qui dtiens l'Ordre !/ Dtache de (moi) l'angqisse comme (on dtache) la longe du veau ! Loin de toi en effet je ne saurais tre, ft-ce un clin d'ceil. 7. Ne frappe point de (tes) armes-mortelles, Varuna, qui nous blessent, Asura, tandis que tu cherches eelui qui commet le pech !/ Puissions-nous ne pas aller aux grands-voyages (hors du dmame) de la lumire ! Relche done de (nous) les manquements, en sorte que nous vivions ! 8. L'hommage (a t formul) pour toi jadis, Varuna, et, '(c'est l'hommage aussi quejious voulons formuler (pour toi) maintenant et Tavenir, (cte) n pour la forc !/ C'est sur toi en jcoTOaB^^ cfH8
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71 pacifique et heur nous pour l'expdition ! [Vous autres, protgeznous toujours de (vos) bdictions !] 7.87 Varuna. 1. Varuna a trac les voies au soleil ; il a (lanc plus) avant les flots ocaniqucs des rivircs,/ telles des juments (dont) l'lau (a t une fois) lanc. Dtenteur de l'Ordrc il a cre les grandes carrircs pour les jours. 2. Le yent (qui est) ton souffle a mugi-puissamment dans l'espace, comme une bte vehemente dans le pturage, ayant gagn (le prix-dc-victoire)./ Entre ees Deux Mondes grands, puissants (se situent) Varuna, toutes tes fonctions aimes. 3. Les pieurs de Varuna, munis des (objets) dsirables, regardent tout autour l'Un et l'Autre Mondes bien fixs./ Les poetes tenants de l'Ordre, experts au sacrifice, prvoyants, (ce sont eux) qui ont tir jouissance du pome. 4. Varuna m'a dit, moi initi : la Vache porte trois fois sept noms./ Celui qui connalt le mot (de l'nigme), qu'il le dise comme (on revele) des choses secretes, (s'il) dsire en (homme) inspir rendre-service l'ge futur. 5. Trois cieux ont t dposs en son intrieur ; trois Ierres sont au-dessous, formant-un-arrangement de six./ Le roi Varuna, avide (de formes neuves), a place au ciel cette balangoire-ci, dore, pour qu'elle Jirillel. 6. Varuna descend vers la mer comme le jour, comme la goutte blanche, (lui) vigoureux animal./ (Suscitant) une rcitation profonde, mesureur de l'espace, ayant un pouvoir-temporel propice traverser, il est le roi de cet (univers) existant. 7. En sorte qu'il ait piti de celui-l mme qui a commis une faute, ~^. puissions-nous tre (declares) libres de faute la face de Varuna !/ Ralisant (ainsi) les vceux d'Aditi, [vous autres,...]. 7.88 Varuna. 1. Ap\porte un pur,_unitrs aim ppme Varuna le gnreux, Vasisha,/ afn queJge^pome) attire vers nos parages le (dieu) digne du sacrifice, objet-de-mille clons, (le dieu) taureau, puissant ! 2. Aihsi, une fois arriv la vue de ce (Varuna), je-me-mis-considrerrajuc le visage.de Varuna (n'tait autre que colui d') Agni./ Lejcfcil qui est'dagnUa roche eHyjlante (de soma) gardienne, veuille" (Varuna) m'yxOiiduire pour 'qu je voie la formc-merveik

7. O Varuna, un ami-du-type-Aryaman ou du-typc-Mitra, quel qu'il soit, ou bien un frcrc,/ ou bien un voisin, natif, Varuna, ou tranger, si nous avons son gard commis une faute, rclchc-la (de nous) ! 8. Si (nous avns trich) comme trichent des joueurs au j e u , que 'ait t conseient ou que nous nc l'ayons pas su,/ toutes ees dioses, dolieres (en sorbe qu'elles deviennent) comme des choscs relches, dicu ! Alors puissions-nous etrc aims de toi, Varuna ! 7.86 Varuna. 1. Savants en vrit sont les cngendremcnts de ce (dieu) qui avec puissance a spar-en-les'-tayant les Deux Mondes, bien que vastes./ II a pouss en avant le firmament (afn qu'il soit tout) en haut, (il y a fix) des l'origine le luminaire et a tendu la terre (au-dessous). 2. Alors je me consulte en moi-mme : quand done serai-je dedans Varuna ?/ Est-ce qu'il daignerait agrer mon offrande sans tre courrouc ? Quand apercevrai-je (sa) compassion, (en sorte que j'aie) 1'me apaise ? 3. Je m'interroge sur ce pech, Varuna, dans le dsir de (sa)voir. Je m'approche de ceux qui comprennent pour (les) interrogersparment./ C'est une seule et mme chose que les poetes m'ont dite : ce Varuna est courrouc contre toi. 4. Quel a t (ce) mfait capital, Varuna, (pour) que tu veuilles frapper le chantre (ton) ami ?/ Dis-le distinctement, (dieu) impossible tromper, (dieu) autonome ! Je voudrais te propitier avec hommage, me htant, (en sorte d'tre) libre de pech. 5. Quitte nous les nocivits paternelles, quitte celles que nous avons commises par nous-mmes!/ Tiens quitte Vasistha, roi, comme (on tient quitte) le voleur qui a drob du btail, comme (on relche) le veau de la lange. 6. La malice n'a pas t (le fait de) ma propre volont, Varuna ; ce furent la liqueur, la colr, T d, l'tourderie./ L'an est (prsent) dans l'errement du cadet. Le sommeil mme n'est pas un entraveur du mal. >I_ 7. Je veux tre (ta) disposition commeje valet ( celle) du (patrn) gnreux, ( la disposition de toi,) dieu sensible, (en sorte d'tre) libre de faute./ Le dieu veillant-sur-1'tranger a fait comprendre ceux qui ne Gampcepncnt pas . tres inspir, stimule pour la richesse l'(homme) avd. --- 8. Eh bien, que cette louange, Varuna, (dieti) autonome, trouve

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3. Si nous montons, Varuna et (mol), sur le bateau, si nous (le) propulsons en avant vers le milieu de l'ocan,/ si nous circulons sur les crtcs des caux , nous nous balanccrons (alors) sur la balancbirc (qui fut.cre) afn qu'ellc brille ! 4. En cffct, Varuna rnit Vasistha sur le bateau ; le (dieu) aux bornes 03uvres 'a fait (do lu) un Sagc, grcc sos pouvoirs ;/ (il en a 'ait) un laudatcur, (lui le dieu) inspir, en sorte que les jours (devieunont autant) de bellos journes, (ct cela) pour autant que les jours-lurriincux, que les aurores s'tcndront. 5. O s'en sont aliis ces-faracuses associations entro nous deux, (eonsislant en ce) que nous Ljons associs jadis contrc le loup ?/ J'tais ali dans (ton) puissant edifico, Varuna, (dieu) autnomo, dans ta inaison aux millo portes. 6. Si (ton) ami intimo, Varuna, (bien que t') tant cher, commet des fautes contre toi, (ou encor) ton associ,/ puissions-nous ne pas payor, (comme si nous tions) porteurs-du-pch (fait) ton endroit, (dieu) qui rgis-le-mal ! Tends done, (dieu) inspir, une protection oclu qui (te) louc ! 7. (Puissions-nous,) rsidant dans ees rsidenccs solides, te ... ! Que Varuna rclachc lo l'acet de nous !/ (Que,) gagnant [plur.] une faveur clu girn (memo) d'Aditi, ! [Vous autrcs, ]. 7.89 Varuna. 1. Puiss-jc, 6 Varuna, ne point aller dans la maison d 'arge, moi-mme, 6 ro !/ Aic piti, (dieu) su bon pouvoir-tcmporel,~sois pitoyable I 2. Si je vais sautillant pour ainsi dir commc uno outre souflle,/ (etc.) 3. (Si) par quclque faiblesse de courage j'ai march-j amis contrc-courant, (dieu) pur,/ (etc.). 4. (Ton) chantre qui so tenait au mitn des eaux, la soif (nan.moins 1') a trouv,/ (etc.). . 5. Quoi que nous commettions, Varuna, (en fait d') injure l'gard de la gont divine, nous autres (faibles) humains,/ si par inconsciencc nous avons ls tes lois, ne nous fais pas de dommage pour ce pcM; dieu ! .- . 8.41 Varuna. 1. A ce (dieu) Varuna le domina tcur, aux Marut (les dieux) tr&l sages je vais done adressei^s&e.'schant,/ ( Varuna) qui surveille los penseos des humains comme fon gardo) les vaches du (troupeau de) ! tjglfis--

2. Je le (loue) done d'gale maniere avec (na propre) parole et avec les pomes-mmoriss dos Peres,/ (en l'occurrence) avec les pangyriques de Nabhka. C'est (Varuna) qui est l'ore mme des leuves ; accompagn dos sept sceurs, il cst (en leur) milieu. Que (etc.). 3. II a embrass les nuits. Par un prestigc il a cach les aurores (, cependant que) lui est visible tout autour de l'univers./ Les femclles-vigilantes, selon son vceu, ont fait grandir les trois aurores. Que (etc.). 4. Lui qui alermit sur terre les sommets (des montagnes), lui visible (au loin),/ il mesure le sjour primordial : c'est (la que s'exercc) la septuplicit de Varuna. Car il cst un gardien zl. Que (etc.). 5. Maintencur des tres, c'est lui qui connat los noms mystrieux, sccrcts, des vaches./ II est le Poete (qui) fait fleurir maints arts-potiqucs, commc le ciel (fait leurir l'ensemble des) forme(s). Que (etc.). 6. Lui en qui sont fixs tous les arts-potiques comme le moyeu (Test) la roue,/ honorcz(-le) avec prcipitation ( l'gal de) Trita ! Commo des vaches dans l'enclos (qu'on mne la pture, les .dieux) ont attel les chcvaux en attelage commun, afin qu'ils se joignent ( eux). Que (etc.). 7. (Varuna) qui git sur ees (femelles, tcl) un manteau, (surveillant) toutes les naissances de ees (dieux),y enserrant-fortement (par la pense leurs) institutions, tous les dieux, selon le vceu de Varuna, sont devant (lui), dans (son) domaine. Que (etc.). 8. Ocan mystrieux, puissant, il monte semble-t-il au ciel, quand il a eu dpos dans ees (femelles) la formule-rituelle./ C'est lui qui a terrass les (mauvais) prestiges de (son) pied lumineux. II est mont au firmament. Que (etc.).,.... 9. Lui dont les deux (astres) blancs (soleil et lune), regardant au loin, habitent les trois trros,/ ont empli--jamis trois fois les (espaces) suprieurs, solide est le sige de Varuna : c'est lui qui rgne sur les sept. Que (etc.). ___' 10. Lui qui mis sur soi los ornements blancs (du jour), noirs (de la nuit), selon les vceux (divins),/ il a mesur le domaineinstitutionnel primordial, lui qui avec un tai a soutenu-les-sparant les Deux Mondes, comme Aja (squtiejit) le ciel. Que (etc.).

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1.136 Varuna et Mitra. 1. Eh bien, apportez ( titre du) plus fort, du puissant hommage l'oblation (ct) le pome au deux (dieux) attentifs, compatissants, ( titre du) plus doiix (hommage, aux deux dieux) compatissants !/ Ce sont les souverains, ayant pour breuvage le beurrc-fondu, objets-de-louangc-adjacente en chaqu sacrifice./ Ainsi leur pouvoir lemporel n'est attaquer d'aucune part, (leur) caractre-divin n'est luillemcnt attaquer. 2. Une issue plus vaste vient-d'appartre pour la vaste (lumre). Le chcmin de l'Ordre a t pris-en-charge par les renes (de Bhaga) ; l'osil (du Soleil), par les renes (de Bhaga)./ Reside au ciel le siego de Mitra, d'Aryaman et de Varuna./ Ainsi (Varuna-Mitra) possdent une vigueur puissante, digne (d'tre loue par) l'hymne, digne (de recevoir) la louange-adjacente, une vigueur puissante. 3. Aditi faite de lumire, qui contient les rsidences (humaines, Aditi) faite de soleil, (Varuna-Mitra I1) accompagnent jour aprs jour, une fois veills jour aprs jour./ lis ont atteint le pouvoirtemporel fait de lumire, (ees) deux ditya maitres du don./ De ees deux (divinits) Varuna (en tant que) Mitra (est celui) qui fait s'organiser les hommes, (Mitra en tant qu') Aryaman (est celui) qui fait s'organiser les hommes. 4. Que le soma que voici soit tres bnfique Mitra, Varuna, (ce soma,) dieu qui participe aux beuveries, qui (y) participe parmi les dieux !/ Plaise tous les dieux le goter aujourd'hui de concert !/ Faites en sorte, rois, (d'obtenir pour nous ce) que nous implorons, (dieux) possesseurs de l'Ordre, ce que nous implorons ! 5. L'homme qui a servi pour Mitra, pour Varuna, (ees dieux) le gardent tout autour de la dtresse, (en sorte qu'il soit) l'abri d'attaque, lui le mortel qui adore, (ils le gardent) de la dtresse./ Aryaman protege cet (homme) qui va-tout-droit selon le voeu,/ qui par (ses) hymnes assistE,iout-autour le vceu de ees deux (divinits), par des louanges-en-forme assiste (leur) voau. 6. Hommage au Ciel puissant, aux Deux Mondes, Mitra, je dis (hommage) Varuna le -gnreux, le tres compatissant, le gnreux !/ Loue de surcrot fndra, Agni, Afyman qui reside au ciel, Bhaga !/ Vivant longtemps, puissions-nonjs tre accompagns d'une descendance, tre accompagns de la faveur de Soma !

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1.137 & Varuna et Mitra. 1. Nous avons press (le soma), arrivez (, 6 Varuna-Mitra), avcc les pierres. Ces soma mlangs de (lait de) vache sont enivrants, ees (soma sont) enivrants./ O rois [duel] qui touchez au ciel, vencz ici vers nous, de notrc cote !/ Ccs soma sont pour vous, VarunaMitra, (aussi bien) ceux baratts de (lait de) vache (que ceux qui sont) purs, (aussi bien) ceux baratts de (lait de) vache. 2. Voici, arrivez (, Varuna-Mitra), les jus (de soma), les soma baratts de lait-caill, (les soma) presss, baratts de lait-caill./ Or c'est pour vous deux qu' l'veil de l'aurore, en mme temps qu'avcc les rayons du soleil,/ (le soma a t) press pour Mitra, pour Varuna, qu'(ils en) boivent, le plaisant (soma), en vuc de l'Ordre, q'(ils en) boivent. 3. Cette tige (de soma, les prtres la) traient pour vous deux, comme la vache-laitire aurrale, I'aide des pierres, ils traient le soma I'aide des pierres./ Venez vers nous, de notre cote, vous tournant par ici, pour boire le soma !/ Voici le soma press pour vous deux, Varuna-Mitra, par les seigneurs, press afn qu'(on en) boive ! 1.151 Varuna et Mitra. 1. (Le Feu) que les (hommes) chercheurs de vaches engendrrent avec zle comme (s'il se ft agi de) Mitra, (ees hommes) aux bonnes intentions, pour (le combat dont l'enjeu est) les vaches, pour la rpartition (sacrificielle), pour (la conqute des) eaux,/ les Deux Mondes ont trembl devant (sa) stature, devant (sa) voix, (quand ils viennent) la rencontre du (dieu) aim, digne du sacrifice, secours des cratures. 2. S'il est vrai que les bons assistants de Purumldha, l'ouvrierdu-soma, vous [duel] ont mis en avant, (agissant) comme des Mitra,/jjlors procurez [duel] (-nous) la force-d'inspiration, l'issue (heureuse) pour le chantre ; et coutez, (dieux) taureaux, (l'appel) du matr de la demeure ! 3. Que les populations assistent (par la louange) votre naissance, digne d'<&Fe proclame -par les Deux Mondes, (dieux) taureaux, pour (leur) grand proit-!/,, Quand VQUS deux apportez (une recompense) (l'homme possdant) l'Ordre, quand (vous l'apportez) au coursier, (alors) grce l'oblation vous promouvez le cursusTrituel avec zle. 4 En tete (marche),. Asura's, la ng|>ulation qui (vous) est
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7. Par la faveur des dieux, ^puissions-nous tre consideres commc possdant Indra (en sorte d'tre comme lu) gloneux par nous-mmes, avec les Marut!/ Qu'Agni, Mitra, Varuna accordent (leur) protection ! Voil ce que nous souhaif.nns a t;r>rir.o i

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auxiliatrice, du Ciel puissant, (vous attelcz) l'ceuvre (sacrc) comme (on attelle) la vache ai joug'. 5. Ici sur trro vous ralisoz lo souhait (dos honimes) par (votre) grandcur : les vaches-laitircs, libros de poussiro, sont au siego de la force-violentc.;/ ellcs rotentisscnt qnand lo solcil est au znith, quand 11 so conche (ou bien) I'aurorc, tels (dos gens) poursuivant des brigands. 6. Los (femollcs) chevcluos vous ont applauds soln l'Ordre, 6 Mitra, Varuna, quaud vous chante?, l'issue (heureusc pour l'homme qui vous scrt)./.Dbondez de vous-mmes, gonlez les ceuvres-potiques ! C'est vous qui rgisscz les penseos de (l'homme) inspir. 7. Celui qui vous honore tous deux de sacrifices, se reposant (aprs le travail), celui qui dit-1'adorande ( titre d') oblateur (et est en mme temps) le poete qui fait russir sa pense-potique,/ vous vous approchez de lui, vous gotez (son) sacrifice. Venez vcrs (nos) paroles, vers (notre) pense-pieuse, vous qui nous tes dvous ! 8. C'est vous deux que (les prtres) ont oints en premiers par les sacrifices, par les (laits de) vaches, (dieux) possesseurs de l'Ordre, comme pour les attelages de la pense./ lis vous apportent des paroles (produites) par une pense concentre, par un esprit sans forfanterie. Vous avez atteint la (forc) faite de richesse. ~ 9. Vous dtenez la forc faite de richesse, vous avez atteint la (forc) faite de richesse, seigneurs, par (vos) prestiges, (la forc) permanente, majestueuse./ Ni les jours avec les journes, ni davantage les fleuves n'ont-jamais-atteint votre caractre divin, (non plus) les Pai (n'ont touch votre) facult-de-donner. :;3..152 Varuna et Mitra. -;-

porte le faix de ce (monde) mme ; i! sativo l'Ordre, il terrasse le ds-Ordre . 4. Nous voyons l'amant des vicrges s'avancer tout autour, mais non se couchor auprcs (d'ulles),/ vctu do tissus dnus de franges . (Voil) l'institution ehrc de Mitra, do Varuna. 5. N (commc) non-cheval, non pourvu do renes, (il n'en est pas moins) un coursier; criant-avec-forcc, il vol, le dos au znith >../ Los jcuncs se sont plu la Formule incomprehensible, tandis qu'ils chantent dcvant Mitra, devant Varuna l'institution (de ees dieux). 6. Les vaches-laitires qui aidrent (jadis) le fils de Maniata gonflent-de-lait (aujourd'hui) l'ami de la Formule, (leur) seule-et-mme mamelle./ Celui qui connalt les repros, qu'il ait part la nourriture ! Celui qui vcut gagner par sa bouche, qu'il donne (en ses pomes) libre-cours Aditi ! 7. Puiss-je, Varuna-Mitra, vous attirer ici afn d'agrer (mon) oflrande avec (mon) hommage, avec (votre) concours !/ Que notre Formule triomphe dans les comptitions ! A nous la pluie celeste qui (permet) la bonne traverse ! 1.153 Varuna et Mitra. 1. Nous sacrifions pour vous deux grands (dieux), de concert, au moyen d'oblations, V%runa-Mitra, au mqyen d'hommages,/ de beurres-fondus, (dieux) qui dgouttez de beurre-fondu, et (au moyen de tout ce) qu' (on) vous apporte de notre part avec les penses-potiques, comme (font) les oficiants-manuels. 2. La louange-initiale vous a t tendue, attelage (de notre pense), semblable (votre) fonction (mme), 6 Varuna-Mitra : (elle consiste en) un hymne (recit)/ au moment o l'oblateur vous oint pour les sacrifices, (u bien) le patroniqui veut gagner votre bienveillance, taureaux. , 3. La vache-laitire Aditi s'est gonfle-de-lit pour l'homme (qui agit selon) l'0rdre v Varuna-Mitra, qui donne roflrande,/ au moment o (l'oblateur) vous aiguillonne pour le sacrifice, (vous) honorant, gratifiant d'offrandes, comme (fait) l'oblateur humain. 4. (J'admets) que dans les (autres) clans vous l'ivresse (du soma), vacies et eaux divines fassent gonfler le btuvage (smiqe ;/ pourtant'que notre maltre de maison soit le premier ce (sacrifice-

-!.- Vous deux tes vtus de vtements gras. Vos pensers infrangibies (se prsentent sous forme de) coules./ Vous avez djou tous les ds-Ordres, vous tes fidles l'Ordre, 6 Varuna-Mitra^
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2. Maint (tre) jie comprend pas ceci de ees (dieux la tete desquels sont Varuna et Mitra, savoir) la Formule ralise, rcite par le Poete, virulente :/ le Quatre-pointes formidable tue le Xrois-pointes . Oui, les insulteurs des dieux ont vieilli les-- pr&iaiers. ; '
, -,., _....: ,*^j-:~, -

Sans pieds elle va la pfemTre de celles qui ont des pieds . u jamaiswoaBHaaaaiafaBifaaa^^ *'

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vous favorisez ici, Varuna-Mitra, pour lui la pluie du ciel donneen-lait-abondant (la substance) riche en miel. 2. En souverains vous rgnez sur cet univers, Varuna-Mitra, (vous prsidez) au sacrifice, vous qui voycz le soleil./ Nous implorons de vous la pluie (pour) bienfait, le principe-de-vie. A travers ciel et torre circulent les tonnerres. 3. En souverains, en taureaux formidables, en maitres du ciel, de la terre, (se comportent) Varuna-Mitra qui circulent au loin./ Vous vous approchez avcc des nuages bariols du (lieu du) grondement ; vous faites pleuvoir le ciel grce au prestige de l'Asura. 4. Votre prestige, Varuna-Mitra, est fix au ciel : (il consiste en ceci que) le soleil marche, lumire, arme clatante./ Vous le cachcz par la nue, par la pluie, dans le ciel. O Parjanya, les gouttes faites de miel se mettcnt en branle. 5. Les Marut attellent leur char pour (l'cxpdition d') clat, (le char) facile, comme un hros (partant) pour querir des vaches, Varuna-Mitra./ Les tonnerres clatants traversent les espaces, souverains : arrosez-nous du lait du ciel ! 6. C'est alors un discours plein de suc, 6 Varuna-Mitra, clatant, redoutable, qu'nonce Paryanta./ Les Marut se vtent de nues, et cela grce au prestige (de l'Asura). Faites pleuvoir le ciel rougetre, (en sorte qu'il) libere de souillure ! 7. O Varuna-Mitra qui comprenez les mots-inspirs, vous gardez selon (votre) loi les vceux (divins), grce au prestige de l'Asura./ Selon l'Ordre vous rgissez l'univers entier. Vous placez au ciel le soleil, (ce) char fait d'clat. 5.64 Varuna et Mitra. 1. Au moyen de la strophe nous appelons pour vous Varuna qui veille sur^l'tranger (et) Mitra,/ vous qui des deux bras avez eritour, comme par deux cltures, l'espace-cleste. 2. Tendez ees deux bras (vtres), dous de bonnes intentions, vers ce chantre (que-voici)'!/ Car votre afTectin favorable a t invoque-a-grands-cris dans tous les tablissements (humains). 3. En sorte que j'atteigne maintenant-une (heureuse) issue, je voudrais aller par le chemin de Mitra./ Dans la sauvegarde de ce (dicu) aim qui exclut le dommge, (les hommes) sont alls-de-touttemps-en-soirfSallage. - - ~ '? ';',':..::' . ~.~ , 4. A vous deux, 6 Varuna-Mitra, je vojjpis placer au moyen de la strophe une (requte) intime,/ ' ( svoir) d rivaliser (avec .". ra^iii!mm -rim r*miif, .Tmir-^*'?'''" '' '*'' .-/"^j--.r ! t

5.62 Varuna et Mitra. 1. Votre Ordre solide est recouvert par l'Ordre, la oi 1' (on) dtelle les chevaux du soleil./ Dix fois cent (autrcs formes) se tenaient la ensemble : j'ai vu celle-l seule, la plus belle des formesmcrvcillcuses des dieux. 2. Telle est bien votre majest, Varuna-Mitra : (les vaches) qui s'taient tenues l'cart ont (pourtant) donn-leur-lait au fil des jours./ Vous faites gonfler toutes les coules (manant) du pturage. Le long de vous deux la jante unique a roul. 3. Vous avez tenu-ferme la terre et le ciel, vous deux rois (dont l'un est) Mitra, (l'autre tant toi,) o Varuna, par (vos) pouvoirs./ Faites croltre les plantes, gonfler-de-lait les vaches, se dverser la pluie, (dieux) aux dons vivaces ! 4. Que les chevaux bien attels vous amnent ici, tenus aux renes, qu'ils approchent de notre cote !/ Un vtement de beurrefondu vous suit--la-trace. Les fleuves coulent mesure des jours. 5. Vous qui veillez sur l'image clebre (et) vaste (du soleil, en sorte d'en) prendre forc comme (le prtre veille sur) la litire l'aide de la formule-sacrificielle,/ chargs d'hommage, tenantferme (votre) force-agissante, vous avez pris place sur le tron, Mitra, 6 Varuna, parmi les oblations-liquides. 6. Libres de sang-vers sur les mains, protgeant de loin 1' (homme) qui bien agit, en sorte que vous le sauviez, Varuna (et Mitra), parmi les oblations-liquides,/ 6 rois, vous portez le pouvoir-temporel mille colonnes, sans (ressentir d') animosit, vous deux ensemble. 7. La colonne est revtue d'or, elle est en airain ; elle resplendit au ciel comme un fouet chevaux./ (Qu'elle soit) rige sur un terroir heureux ou sur un sol-fertile ! Puissions-nous gagner (une part) de (ce) miel situ sur le tron ! 8. (Ce tron) couleur d'or, lors de l'clairement de l'aurore, lors du lever du soleil, (ce tron) colonice d'airain,/ vous le gravissez, Varuna, Mitra, un tron d'o vous regardez le non-lien et le lien (par le pech). 9. La protection la plus robuste., impossibja Ji percer outre, (dieux) aux beaux dons, (la prqtection) sans fissure, gardiens de l'univers,/ favorisez-nous en, , Varuna-Mitra ! Puissions-nous, quand nous souhaitons gagner, tnfc_a-jamais vainqueurs ! * 63 Varuna et Mitra. Ji; --,.*-.1. O gardiens de l'Ordre, vous preez place sur jg.,char, (dieuxL =teS-4fe-S"-rftlisfirtf. a.. BMMfct: .., o^' -.* =*J- --

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2. Car ees deux (dieux) ont accede un pouvoir-temporel libre d'cmbchos, la 'onction-asurienne intgrale./ Ainsi, tols les vceux (divins on general), lo (vceu) humain (a votre gard) s'cst place comme le soleil, (en sorte d'tre partout) visible. 3. Vous tant tels, (je vous invite) aller dans la vaste Garriere do ees chars (que voici)./ Nous allons composcr-en-pcnse la bonne louangc de celui qui donnc l'oblation, (la mettant) auclacieuscmenten (forme de) chanl.s (strurLurs). 4. Car vous autres, (dieux) inviolables, vous avoz compris les pouvoirs-potiques u Lravers les forteresses de l'entcndementprofane,/ grce un signe des hommes, ( dieux) dont l'cntcndcmont est purifi. 5. Tel est l'Ordre puissant, 6 Torre : quand les Sagcs sont en qute de renom,/ ils submergent de (leurs) priores les deux (divinits) qui s'tendent au largo en disposition (favorable), 6. en sorte que nous autres ct (nos) patrons, Mitra (et Varuna) de qui les regards s'avancent (au loin),/ nous nous organisions sous (votre) empire autonome, tres tendu, qui sert de protection beaucoup.
5.67 Varuna et Mitra.

5. (Viens) nous, Mitra, avec (tes) bons clairemenls, ainsi que Varuna, pour sigcr ensemblc,/ en sorte que (nous nous) renforcions dans le dmame propre des patrons-gnreux et des allis ! 6. Nous c-hez qtii, Varuna (et Mitra), vous maintcnez (votre) pouvoir-lcmporcl t (votre) puissant (pouvoir-spirituel),/ faitesnous largo (carrire)'pour que (nous) gagnions le prix-de-victoire, pour la richesse, pour le bien-tre ! 7. Quand luit (l'aurore), (dieux q'ui tes) dignes du sacriflce, chcz Dcvaksatra Ruadgu/accouroz avec (vos) pieds aussi (vite) qu'(on lavo) avec (ses bras) pourvus de mains le soma prcss, scigneurs qui soutenez Arcananas !
5.65 Varuna et Mitra.

1. Celui qui comprend, ayant (de ce fait) une bonne forcespirituelle, qu'il parlo pour nous parmi les dieux,/ lui dont Varuna ou Mitra, (dieux) digne(s) d'tre vu(s), aime(nt) les paroles ! 2. Car ees deux (divinits sont) des rois au tres bel clat, de qui (le nom est de tous les noms divins) le mieux entendu au loin./ lis sont les matres du sige (sacre), tant renforcs par l'Ordre, possdant l'Ordre, en regard de chaqu groupe-humain. 3. Tels tant, je m'adresse d'abord vous deux ensemble, (vous) implorant pour une aide./ (Les hommes) aux bons chevaux (vont) vers les prix-de-victoire avec un signe favorable, pour (recevoir) des dons-minents. 4. Mitra gagne (pour l'homme) un large (espace au sortir) de l'troit, une issue (heureuse), pour (gagner de la) une rsidence./ Car la bienveillance de Mitra, (dieu) qui fonce-au-loin, est pour celui qui (le) sert.. 5. Nous autres, puissions-nous trc dans la faveur de Mitra la plus tendue qui soit,/ (de Mitra) qui libere de l'envie : tant :_iavoriss par toi, (tous) ensemble, ayant Varuna pour (aidejp complment(aire) ! '''.. 6. Vous deux, Mitra (et Varuna), vous organisez ce grouped'hommes et le conduisez ensemble./ Ne passez pas outre-sans-le-voir au patron-gnrcux, ni nous-mres (qui sommes) des Sages ! Faites-nous-Iibre-passage sous (votre) sauvegarde !
5.66 Varuna et Mitra.

1. Oui, c'est bien ainsi : (la place) fixe-d'avance, dieux Aditya's, (la place) sacriflcielle, puissante,/ Varuna, 6 Mitra (ainsi que toi,) ryaman, le pouvoir-temporel culminant, vous (deux) l'avez atteint. 2. Quand vous preez place ici dans le sjour dor, Varuna, Mitra,/ porteurs des populations, tcndez(-nous) une pensebienveillante, vous qui veillez sur l'tranger. 3. Car tous (les dieux), les tout-sachants, (et notamment) Varuna, Mitra, ryaman,/ ont-toujours-suivi les vceux comme (on suit) des traces-de-pas. lis gardent le mortel de dommage. 4. Car ees [dieux, pl.] sont vrais, ils touchent l'Ordre, possdant l'Ordre en regard de chaqu groupe-humain ;/ils,sont bons guides, bons donateurs, crant le large (cspace pour l'homme au sortir) mme de l'troit. 5. Lequcl de vous deux, 6 Mitra, ou (cst-'C'e) Varuna, n'a done pas (encor t) lou par nous-mmes ?/ C'est ainsi que se hte vers vous deux le pome, (venant) des Atri, le pome se hte.
5.68 Varuna et Mitra. -

feO mortcl qui comprende, a(mne) ici les deux dieux de bo ;." conseil, qui veillent sur rtranggtJ/A Varuna qui a l'Ordre pour -: parure puisse (ce pome) tre oifr pour (notre) grande satis/aifesfcpnj .~ffs*&!Jis^^ -

1. Enlcowez votre chant pour Mitra, pour Varuna, d'une parole (qui sbit~sbce d') inspiration !/ O vous au grand pouvoir-temporel,

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83 4. Puissions-nous, ( dieux) l'nergie insondable, ne pas subir, (venant) de qui que ce soit, le malflce en (nos) corps,/ non plus qu'cn (notre) progniture ou descendance (plus lointaino) !
5.71 Varuna et Mitra.

2. Les deux souvcrains qui ont le beurre-fondu pour sjour, Mitra et Varuna l'un et l'autre,/ (ees) dieux sont clebres parmi les dieux. 3. Aidcz-nous, ,,tcls tant, (obtenir) la richcsse grande, terrestre (comme)' celeste !/ Grand est votre pouvoir-temporcl parmi les dieux1. 4. Gultivarit l'Ordrc grcc a l'Ordre (mme, ees) dieux ont atteint la force-agissante cfficacc ;/ ils croissent, librant (l'homme) de la nocivit. 5. Faisant plcuvoir le cicl, faisant couler les caux, (ees) matres de la jouissance consistant en don/ ont accede au tron puissant.
5.69 Varuna et Mitra.

1. Venez nous, (dieux) qui veillez sur l'tranger, 6 Varuna, Mitra, avec-(votre)-force-massive,/ vers le plaisaut eursus-rituel que voici ! 2. Vous rgisscz tout en cftet, (dieux) prvoyants, Varuna, Mitra./ Vous qui le pouvez, gonez (nos) penses-potiques ! 3. Venez vers nous, vers (le soma) press, Varuna, 6 Mitra, de l'adorateur,/ afn de boire de ce soma!
5.72 Varuna et Mitra.

1. Les trois espaces-lumineux, Varuna, et les trois cieux, les trois espaces(-mdians), Mitra, vous les maintenez,/ prenant forc, veillant sur l'image du tcnant-du-pouvoir-temporel, selon un vceu qui ne vieillit pas. 2. Vos vaches-laitires, Varuna, (donnent) l'oblation-liquide ; vos fleuves, Mitra, donnent-pour-lait la (substance) faite de miel./ Trois taureaux se tiennent-l-toujours : donneurs de sperme pour les trois mondes, clatants au loin. 3. Au matin j'appelle--grands-cris la divine Aditi, (je l'appelle) midi, au lever du sole.il. Pour la richesse, Varuna-Mitra, je (vous) invoque, (en sorte qu'elle nous arrive) en intgralit ; pour la progniture, pour la descendance (plus lointaine), pour l'heur et le profit. 4. Vous deux qui tes les mainteneurs de l'espace terrestre ainsi que de l'espace-lumineux, Aditya's celestes,/ les dieux immortels n'abusent pas vos vceux tous deux, 6 Varuna-Mitra, (ees vceux) solides. ;."_.
5.70 Varuna et Mitra.

1. A Mitra, Varuna, nous autres offrons (l'oblation) avec des paroles, comme (fit) Atri./ Preez place sur la litire afn de boire du soma.' 2. En vertu du voeu (divin), vous (assurez aux hommes) une solide possession-pacifique ; en vertu de la loi (humaine), vous faites s'organiser les hommes./ Preez (etc.). 3. Que et Mitra et Varuna agrent notre sacrifico en sorte de s' (y) rendre !/ Qu'ils prennent place sur la litire afn de boire du soma!
6.67 a Varuna et Mitra.

1. S'il est vrai que votre faveu est (prsente) en grande tendue maintenant, Varuna,/ Mitra, je veux_ gagner votre pense-bienveillante. 2. Tels tant, (dieux) qui librez entirement de la nocivit, puissions-nous atteindre (grce vous) la jouissance pour (y) goter !/ Puissions-nous trc tels,-.J|jKlra's ! . . '''jVj,3- Gardez-nous, Rudra's, avec ^Sfis) gardiens et sauvcz-nous... -en bons sauveurs (que vous tes)'!'/ Puissions-nous triompher 1-'i~n"S3a^asfie-n.os coups ! -----^--

1. Vous les plus puissants de tous les tres, nous voulons que vous soyez renforcs, 6 Varuna-Mitra, par (nos) paroles,/ (ees) deux (divinits) sans gale, les mieux aptes--rgir, qui toujours ont-rgi enseable les hommes, comme (avec) une rene, de leurs propres bras. 2. Voici un pome de moi, (qui) est tal (comme une jonche rituelle) dej/ant vous. (Viennent) ici, par l'effet de (notre) hommage, (les deux divinits) aimes, vers la jonche-rituelle !/ Tendez-nous, 8 Varuna-Mitra, la protection inattaquable, (toute-) couvrante, qui est votre, (dieux) aux beaux dons ! 3. Arrivez iei, 6 Varuna-Mitra, (dieux) aims, pour la bonne louange, appels (que vous tes) par (notre) hommage,/ vous qui (mettez) leur-due-place les groupes-humains (en general) comme deux (patrns) travailleurs (mottent leur due place des ouvriers) qui sont aux^ggtges, vous jnettez ( leur due place), par l'effet de (votre) grand'p|r, ceux surtout qui (vous) disent : coute ! 4. (Ces" deux divinits) qui (sont) crilifedeux chevaux vain: '--"-i"-'A.-HI; fi disnosait) selon l'Ordre

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2. Voici cc-clbre Soleil, Varuna-Mitra, .qui regarde les hommes : il se leve sur l'un et l'autre (domaincs) sur la torre,/ ( savoir) sur tout ce qui cst immobile et (sur tout) ce qui se meut. II cst le gardicn, voyant ce qui (va) droit choz les mortels et les dioses courbcs. 3. II a attel les sopt alezanes, (les tirant) de l'curic, elles qui conduiscnt le soleil, marqucs de beurre-foiidu ;/ (le soleil) qui, vou votrc cause, .Varuna-Mitra, embrasse-du-regard vos instilutioiis (ainsi que) les gnrations (humaincs), comnic (le ptre embrassc du regard) les troupeaux. 4. Vos (chcvaux) gnreux, riches en miel, ont surg. Le soleil a gravi le flot pur,/ lui qui les Aditya traccnt (sos) trajcts, (nommmcnt) Mitra, Aryaman, Varuna (agissant) de concert. o. Oui, ees (dieux) sont los vengcurs de maint ds-Ordre, Mitra, Aryaman. Varuna./ C'.eux-ci se sont renforcs clans la demeure do l'Ordre ; ils sont les fils valeureux d'Aditi, impossibles tromper. 6. C.es (dicux,) Mitra, Varuna (, Aryaman), dilciles tromper, font eomprcndre celni-l mmc qui n'a pas de comprhcnsion, gree a (leurs) forces-agissantcs./ Lui iusulllant la i'oree-inspirantc qui (provoque) une bonne comprhonsion, ils lo mcnent par un bon chemin au-del de l'troitesse. 7. Ccs (memos dicux), qui ne dignent pas (des yeux), qui ont compris lo ciel (ct) la torre, guidcnt cclui qui n'a pas de comprhcnsion./ (Grace a cux) il y a un gu dans lo tourbillon mmc de la rivicrc. Puissent-ils nous taire faire la travcrsc de ce chcminprilleux ! 8. La protection faite de gardionnage, bnfique, qu'Aditi, Mitra, Varuna tcndent Sudas,/ puissions-nous, plagant en ello la progenitura, la descendance (plus lointaine), ne ricn faire qui courrouce les dieux, (dicux) forts ! 9. Que (le prtre) veuille bien propitier l'autcl p.ax des oblations, (carter par le sacrifico) les tromperies quelles qu-'elles soient de celui qui violente Varuna!/ Qu'Aryaman l'pargrie,' (le tenant qujttc) d'hostilits ! (Dieux) taureaux, (faites) un vaste espace pour Sudas ! 10. En vrit, c'est en cachette (qu'a lieu) le hcurt formidable de ees (dieux) : ils cxercent-lcur-forcc par une forc mystricuse./ Nous qui trcmblons de pcur devant vous, taureaux, preez piti de nous par le pouvoir mmc de Daksa ! ...:_ 11. Celui quTSXit attemdre-en-bac nfiant la pens'-Jienveillante rmu l c ' en vue de gagner le prix-de-victoire,

porter l'embryon,/ (alors elles se sont misos) en avant, elles ncs (toutes) grandes grandcmcnt : (c'cst qu'Aditi) avait place cn-secret (ees divinits) redoutables pour (surveillcr) le mortcl fourbe. 5. Quand tous es dicux de conccrt, magnifiquemcnt se rjouissant, vous' confrrcnt le pouvoir-temporel,/ quand vous entouricz les deux Mondes, si vastos (fussent-i!s, alors) sont (entres a votrc servicc) les Epicurs, impossibles tromper, garer. 6. Ainsi maintenez-vous (votre) pouvoir-temporel au long des jours ; vous alermisscz. la surface (du firmament) comme (en partant) du plus haut (du) cid./ Et (le-soleil), asterismo (bien) afl'ermi, appartonant tous les dieux, a tendu la torre (et) le ciel avec la coulc (manant) de ees deux (divinits). 7. Tols (tant), preez (le soma) vivacc pour (vous) emplir le ventro, lorsquc (les vaches) de mme lcvagc emplissont l'table./ Los jeunos (femcllcs) invinciblcs n'oubliont pas (lour tache), quand ellos distribuent le lait, (dieux) qui vivi'fiez toute chosc. 8. Tols (tant), le sagc vous (invite) toujours id avec (sa) languc, quand se prsente vous soln l'Ordre le vrai signe-dc-la-roue (Agni)./ Que cela soit votrc grandcur, (dieux) qui avez le bcurre'ondu pour allinont :' clisporsez la dtrossc dcvant l'adoratcur ! 9. Si (dos trcs) rivalisent (de zcle) pour vous, Varuna-Mitra, (si d'autres) abusent les institutions chores institucs par vousmmos,/ (dos trcs qui ne sont) ni des dieux par le rcspcct (qu'on leur dcvrait), ni dos mortcls, tant infideles au sacriice, ni les fils de la nymphc-dos-caux, 10. si de mauvais-prtrcs distribuent la parole, (que) ccrtains rcitent croyant (avoir afl'airc de simples) litanies-invitantes,/ c'est a nous (qu'il appartient de) dir sur vous deux les hymnes vritables : par (votre) majest vous ne vous alignez nullement avcc^es (autres) dieux. 11. Ainsi (que nous venons de dir), en la supriorit (manant) de votre protection tous deux, Varuna-Mitra, (nous obtiendrons de vous un bien) nullement mesquin,/ quand les (cordes en cuir de) vaches auront fait vibrr la (fleche) vloce, quand (on) aura attel pour le combat le taureu audacieux. 7.60 Varuna et Mitra. 1. S fjourd'hui, Soleil, en te levant, tu declaris (les hommes) J2 exempts7.de faute, (portant tmoigjige) vridique Mitra, '.'.;; Varuna,/ nous antros, puissns-ncfs tre (tels) la face des di&ttMjteiditi, (en*^FtB^aigm^id!|^.^M:^hep8v- -Afyaman, 'gaigapgfe

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-dominer la pense-mauvaise de l'tranger. lis se sont fait un vaste (domainc), pour (y) rsi.dcr, bien dispos. 12. Cette (prire, qui traduit notre) fonction de chapelain, dieux [duel], a .t faite pour vous deux en vue des sacrifices, Varuna-Mitra./ Faites-nous passer outre tous les pas difficiles ! [Vous autres, etc.]. 7.61 Varuna et Mitra. 1. OEil de vous les deux dieux, beau contempler, Varuna (, Mitra), le soleil se leve, tendant (ses rayons)./ C'est lui qui considre-du-regard toutes les, existcnces. II a compris la penseintentionnellc chez les mortels. 2. En avant pour vous, Varuna-Mitra, (le laudateur) possdant l'Ordre, (bon) orateur, met en.branle des prires qu'on entend au loin,/ pour que vous combliez comme d'une forc-nspirante les automnes (de cet homme) dont vous favorisez les Formules, (dieux) la bonne force-inspirante. 3. En avant (vous vous dirigez, venant) d vaste (espace), Varuna-Mitra, de la terre, du ciel immense, puissant, (dieux) aux beaux dons./ Vous deux avez place (vos) pieurs dans les plantes, dans les demeures, (des pieurs) qui vont l'carfc (des chemins connus, dieux) qui surveillez (les hommes) sans cligner (des yeux). 4. Je veux qualifier l'institution de Mitra, de Varuna ; (leur) fougue a tenu-spars les Deux Mondes avec puissance./ Que les mos des non-sacrifiants s'en aillent sans (donner d') hommesutiles ! Qu'(en revanche) tende son cercle celui dont la pense (se porte) au sacrifice ! 5. (Dieux) exempts d'garement, taureaux, sont vous toutes ees choses en lesquelles on n'a jamais-vu de miracle ni de phantasme,/ ( savoir, ees) fonjgg-novices (qui) poursuivent les dsordres des hommes. Les choses absconses ne sont pas (restes) sans tre comprises de vous. " ", 6. Je veux exalter le sacrifice .(offert) vous deux par des hommages. Je vous appelle, Varuna-Mitra, de agon pressante./ Je vous pr(sente) des prires nouvelles pour tre chantes. Puissent ees Formules (une fois) faites (vous) agrer ! [7. Cf. 60,12] 62 Varuna et Mitra. 7t"

11 s'est montr scmblable au ciel, tincclant. Fait avec une forccinspirante il a t bien fait par ceux qui ont-chargc-dc-faire. 2. Toi, 6 Soleil, tu te leves en face de nous, en avant, grce ees chants-cn-forme, grcc aux Etasa, (leurs) mouvemcntsrapides./ Proclame Mitra, Varuna, que nous sommes exempts de faute ; (proclamc-lc) Aryaman et Agu ! 3. Que nous tracent millo recompenses (les dieux) tcnants de l'Ordre, Varuna, Mitra, Agni !/ Que (ees dieux) lumincux nous tendent le chant le plus prochc ! Ou'ils comblcnt notre dsir, (une fois dment) lous ! 4. O Ciel ct Terre, (ainsi que toi,) Aditi, veuillez nous proteger, (ct nous protgent aussi les dieux) qui vous ont engendres (Varuna et Mitra), (agissant) en bons engendreurs, ( vous, dieux) immenses !/ Puissions-nous ne pas tre dans le courroux de Varuna, de Vayu, de Mitra, le plus airn par les seigneurs ! 5. tendez en avant [duel] les bras pour que nous vivions, arrosez notre carrire de beurre-fondu !/ Faites-nous connatre dans la foule, jeunes (dieux), entendez ees appels de moi, Varuna-Mitra ! 6. Eh bien, que Mitra, Varuna, Aryaman nous confrent le vaste-espace nous-mmes, (notre) progniture (et) descendance !/ Que toutes choses nous soicnt de bon passage, de bon chemin ! [Vous autres, etc.]. . 7.63 Varuna et Mitra. 1. II se leve, portant-bonheur, regardant tous (les tres), support commun des humains, le Soleil,/ ceil de Mitra, de Varuna, dieu qui a enroul comme une pean les tnbres. 2. II se leve, l'incitateur des gens, le grand signal ondoyant du Soleil,/ qui.veut faire tourner-en-cercle la mme roue, celle que tire Etasa atel aux brancards. 3. (Sortant) tut clatant du girn des auroTes il se leve, saluavec-enthousiasme par les bardes./ Ce dieu m'a-toujours-paru (n'tre autre_que celui qu'on_appelle) Savitr ; il est celui qui n'abuse pas l'institution commime (de Varuna et Mitra). 4. Parure-brillante du ciel, regardant au large, il se leve, ayant son but au loin, traversant (le monde), tincelant./ Que maintenant les gens incites par le soleil aillent (leurs) affaires, fassent (leurs) osuvres ! -"-*;?*" v; . 5. La o les Irhmortels lui ont fait la voie-lrSre, il va le long du -doma-ine

1. Le Soleil a flx haut, puissammcnt, sos rayons ; (il a EBfcempl^- toates- ^les -

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soleil levant, vous servir par des hommagcs, Varuna-Mitra, ainsi que par des oblations. [6. Cf. 62,6] 7.64 Varuna et Mitra. 1. Vous deux (dieux) qui au ciel (et) sur torre rgnez sur l'espace, qu'on veuille bien vous prsenter les vtements de bcurre-fondu !/ Que Mitra, Aryaman le bien n, le roi Varuna au bon pouvoir-temporel, agrent notre oblation ! 2. O rois gardiens du grand Ordre, poux des rivires, chefstemporels, arrivez de notre bord !/ Prcipitez pour nous l'oblationliquide, Varuna-Mitra, ainsi qu la pluie du ciel, (dieux) aux dons vivaces ! 3. Qu'ainsi Mitra, Varuna, (enfin) le dieu Arya nous guident en avant par les chemins les plus droits,/ en sorte que l'tranger (mme) parle de nous Sudas ! Puissions-nous nous enivrer de la jouissance (rituelle, tous) ensemble, ayant les dieux pour gardiens ! 4. Celui qui charpentera votre tron en pense, qui mettra haut-et-droit ce pome-ci et le maintiendra,/ arrosez-le de beurrefondu, Varuna-Mitra ! Tels (tant), rois, rassasiez (de pluie) les bons terroirs ! 5. Voici la louange-en-forme, Varuna, Mitra, (qui) t'a t offerte comme le soma pur (est offert) Vyu./ Favorisez (mes) penses-potiques, veillez les plenitudes (d'inspiration) ! [Vous autres, etc.]. 7.65 Varuna et Mitra. 1. A mon tour je vous appelle au soleil lev avec des hymnes, Mitra (et) Varuna la force-agissante purifie,/ vous qui (appartient) le pouvoir-asurien imprissable, le plus puissant, vous qui, attentifs la prire d'un chacun, vous mettez-en-marche. 2. Car ils sont les Asura parmi les dieux, ils sont les Arya. Tels (tant), faites nos terroirs pleins d force-nourricire !/ Puissions-nous vous atteindre, 6 Varuna-Mitra, (au domaine) o les cieux et les jours donnent-un-lait-abondant ! 3. Ces deux (dieux) aux nombreux lacets sont les barrages du djJPrdre, impossibles passer qutre pour le mortel fourbe./ Sur le chemin de l'Ordre, Varunat^fttra, puissions-nous traverser (grce ) vous les mauvais pas, CQmme (on traverse) les eaux
hMMh"*~"'*J" t -:fXTr*Kff**-**- '*:~lr?."~ri*>*rma**rr'.-^:^^i^~~.-L---.' ,-.:::. .:.---

4. (Vcnez) ici, Varuna-Mitra, goter notre oblation, arrosez (notre) parcours de beurres-fondus, d'oblations-liquides !/ (Je) vous (appelle) ici mon tour, (que vous veniez) (votre) gr, pour (notre) groupe-humain. Emplissez (-nous) d'une eau celeste agrable ! [5. Cf.. 64,5]. 10.132 Varuna et Mitra. 1. C'est le sacriflant que le Ciel aux richesses vantes, c'est le sacriflant que la Terre doivent assister ;/ c'est le sacriflant que les dieux Asvin ont renforc par des penscs-bienveillantes. 2. C'cst vous deux, Varuna-Mitra, maintcneurs des tablissernents (humains), riches en penses-bienveillantes, que nous sacrifions parce que (nous y) sommes incites./ Puissions-nous, grce des alliances (avec vous) en vue d'une action (commune), nous rendre maltres des dmons ! 3. S'il est vrai que maintenant nous voulons obtenir (quelque chose) de vous, (en sorte que) nous disposions de l'hritage aim,/ ou si le donatcur fait fructifier (ledit) hritage, que jamis ses libralits ne tombent-en-dshrence ! 4. Cet autre l-haut, le Ciel, Asura, fut mis au monde ; (mais) toi, Varuna, tu es le roi de tous (les tres)./ Tete (des populations,) tu te piis au char-de-guerre ; ce n'est pas pour un pech tel (que celui qu'on va dir) qu'on subir l'injure de la Mort. 5. C'est sur ce akapta que (retombe) le dit pech: (une fois) le pacte conclu il tue les guerriers qui avaient pris refuge,/ ou bien quand le coursier place la faveur de ees deux (divinits) dans les chres incarnations sacriflcielles. 6. C'est en effet Aditi, votre mere vous deux, (dieux) bien avises, qui doit clarifier (le soma) avec le laitL comme (ont fait) le Ciel (et) la Terre./ Assignez-(nous) '[pl.] der~choses agrables, lavez(-nous) avec les rayons du soleil ! 7. Vous deux en effet avez pris place, (en qualit de) rois par le mrite. II est mont comme sur un char (sur Agni) assis au timn, assis au caisson./ Ces (femmes) qui se lamntaient sur nous, Nrmedha les a sauves de la dtresse, Sumedha les a sauves de la dtresse. 7.66 Varuna ejt Mitra, aux Aditya, Srya. ";; 1. .Que s'arvue vers Mitra, vers Varuna, notre louange-en-forme, , (lauange) e.nth,o.usiaste,/ pourvue d'hommage, vers (ees dieux)

90 15. Le possesseur de chaqu tete, du (monde) anim (et du monde) immobile, au mitn travers tout l'espace,/ les sept sceurs le tircnt, lu soleil, pour un bon voyage, les alezanes (le tirent) sur (son) char. 16. Cet ceil institu par les dieux, (cet ceil) pur qui s'lve,/ puissions-nous le voir durant cent automnes, puissions-nous vivre cent automnes ! 17. Arrivez ici avec (vos) arts-potiqucs, (dieux) impossiblcs tromper, Varuna, de maniere clatante,/ et (toi qui es) Mitra, afin de boire le soma! 18. (Partant) du ciel avec (vos) institutions, Varuna et (toi qui es) Mitra, arrivez ici, (dieux) inacccssibles au dol !/ Buvez le soma, vous qui tes extracteurs (de richesscs) ! 19. Arrivez ici, 6 Varuna-Mitra, qui agrcz l'oblation, 6 seigneurs !/ Buvez le soma, (dieux) renforcs par l'Ordre !
8.25 Varuna et Mitra et d'autres.

2. (Varuna ct Mitra), l'hcureusc forcc-agissantc, que les dicux portrent au pouvoir-asuricn,/ vous dont le pero csl, Daksa, vous tres grands, 3. tels (tant), jui protgez la parentcllc, qui protgez (aussi) nos proprcs (pcrsonn.es, nqus) les chantres, Varuna,/ Mitra, faites que (nos) penses-potiques russisscnt ! 4. Si aujourd'hui, au soleil lev, Mitra, Aryaman, (nous dclarent) exerapts de 'autc,/ (si) Savitr (nous) suscite (en tclle condition, ainsi que) Bhaga, 5. que cette dcmcure soit bien invitante! Qu'(aillent) done en avant en (leur) marche, (dieux) aux bcaux dons (pl.),/ ceux qui nous font passer outrc la dtresse ! 6. En cutre les rois autonomes (et) Aditi qui (sont les maitres) d'un vosu impossible tromper,/ (ees) rois sont les matrcs (aussi) d'un grand (pouvoir-temporel). 7. Au soleil lev je veux mon tour vous chanter, Mitra (ct) Varuna,/ (ainsi qu') Aryaman qui veille sur l'tranger. 8. Ce pome-ci (est fait) en vue de la richesse, de l'or, en vue de la forc qui ecarte le loup,/ ce (pome) inspir (est fait) en vue de gagner la sagesse. 9. Tels puissions-nous tre, dieu Varuna, tels, Mitra, (nous) avec (nos) patrons !/ Puissions-nous recevoir jouissance et lumiresolaire ! 10. Nombreux sont (les dux) qui ont le soleil pour ceil, Agni pour langue, qui ont t renforcs par l'Ordre,/ qui ont regl les trois rpartitions (sacriflcielles) l'aide des penses-potiques, toutes (les rpartitions), l'aide des supriorits (en comptition). 11. Ceux qui ont repart l'automne, le mois et le jour, le sacrifice, la nuit et la strophe,/ ( savoir,) Varuna, Mitra, Aryaman, (ees) rois ont atteint un inaccessible pqjjypir-temporel. 12. Ce (au sujet de quoi) noijj/jvgus invoquons-en-pense aujourd'hui par des hymnes, le soleil tant lev,/ (c'est ce) que prennent-en-considration Varuna, .^Mitra, Aryaman. Vous tes les conducteurs-du-char de l'Ordre. gr 13-. Possdant l'Ordre, ns de POrdre, renforcs par l'Ordre, ' redoutables, ennemis du ds-Ordre,/ puissions-nous tre dans la pense-bienveillante, protectrice rau_ plus haut degr, de ees (dieux), seigneurs, (nous-mmes) <3tr||nps) patrons ! -J4. Voici que s'lve cette-clbre>-*lforme-merveilleuse, belle' yor, au refend du uel,/ cclle que tire le rapide dieu Etasa, en a g a f c P i f r u ^ ' - tre v u e - " ' " " " " '

1. Tels [que vous tes : duel], gardiens de l'univers, dieux dignes du sacrifice parmi les dieux,/ possdant l'Ordre, ayant une forceagissante purifie, je vcux vous sacrifier. 2. Mitra (ainsi que) Varuna, (dieu) la bonnc force-inspirante, continment (lies), tels deux cochcrs,/ (et cela) de vicille-date, (ees dieux) bien ns, qui prolongcnt (la race humainc), qui mainticnnent les vceux, 3. ees deux (dicux) tout-sachants, tres grands, pour le pouvoirasurien la mere/ Aditi, la grande (desse), les a engendres, elle qui possde l'Ordre. 4. (Ces) deux grands souverains, Varuna-Mitra, (qui sont la fois) dieux (et) Asura's,/ qui possdent l'Ordre, clament l'Ordre puissant. 5. Ces petitfils de la grande forc, fils de Daksa, (dieux) la bonne force-insplrat,/ aux dons gras, rsident sur 1'emplacement de la jouissance (rjtuelle). 6. Vous qui avez rassembl-comme-des-rnes les dons, les jouissances clstes-(et) terrestres,/ qu'arrive-nt ici vos pluies riches en nues ! r 7. (Ces dieux) qui du haut ( d u ) ciel contemplent (les tres vivants) comme des troupeaux,/ (ees) souverains possdant l'Ordre, mstitus^Jfpur (qu'on leur rende) hommage, 8. (ees dicux) possdant l'Ordre ont pris Aplace pour la souvci mete, eux la bonne force-in,s,pirante./ Maintenant les vceux,

92 9. (Ces dicux) qui procurent l'issue (heureuse) mieux (encor) que I'o3l (humain), avcc (leur.) regard libre d'erreur,/ mmc eu clignant (des yeux), ont-toujours-observ en observateurs (attentifs). 10. En cutre : que la desse Aditi, que les Nsatya nous assurentle-large ;/ (nous) assurent le large les Marut dont la forc s'est acerue ! 11. Tels [pl. : tant,] assurcz le large notre chant, jour (et) nuit, (dicux) aux beaux dons !/ Puissions-nous, exempts de dommage, tre accomp'agns de gardiens ! 12. A Visnu qui ne dtruit pas (le bicnfait), le bon donateur, nous autres (apportons notre prire, eu sorte d'tre) exernpts de dommage./ Exauce-(nous), Fleuve qui vas-ton-pas-propre, en sorte qu'on pense ( nous) en premiers ! 13. Cette chose digne-d'tre-choisie-en-faveur, nous la voulonsen-faveur, la meilleure (de celles qu'on puisse choisir), propre tre garde (avec soin),/ celle que gardent Mitra, Varuna, Aryaman. 14. De plus : que le Fleuve, (le Fils) des eaux, (nous accordent) ainsi, les Marut ainsi, les Asvin,/ Indra, Visnu, (les dieux) gnreux, de concert ! 15. Car ees seigneurs refoulent les embuches d'un rival/ quel qu'il soit, comme un torrent violent (refoule les obstacles, eux les dieux) actifs. 16. Le voici (le Soleil) qui lui seul regarde ainsi (que nous voyons) au large et au loin, (agissant en) chef de clan./ Ses voeux, nous les observons votre suite. 17. Nous nous sommes conformes aux (voeux) primitifs, familiers, du tenant-de-la-souverainet,/ les vceux de Mitra, de Varuna, connu au loin. 18. (Le Soleil) qui de (son) rayn a mesur de bout en bout les extrmits du ciel (et) de la terre,/ il a empli les deux mondes avec puissance. 19. Voici le clebre Soleil (qui) a dress haut la lumirc sous la garde du ciel,/ brillant comme Agni, enflamm, arros d'oblation. 20. Un mot chez DIrghaprasadman quivaut un prix-devictoir consistant en vachcs./ Oui, il quivaut donner une nourriture sans poison. 21. Ainsi m'adress-je au Soleil, Hffi"et l'Autre Mondes, soir (ct) rnatiri./ (O Soleil,) lye-foi (et) circule tpujours au-dessus d<j noiis?i^iejiMt ""

93 22. Chez Uksanyayana un (cheval) couleur-fauve, chez Harayna un argent,/ (ainsi qu') un char (tout) attel chez Susman, nous les avons gagns. 23. Ces (Varuna-Mitra) me (furent) incitateurs (du don) de troupes de chevaux alczans,/ voire, de (chevaux) dones de suecos, (ees dieux) qui ont des seigneurs pour montures. 24. Deux coursiers munis de renes, pourvus de fouet, (dicux) inspires, grce (na) posio la plus rcente,/ (deux coursiers) grands, gagnants du prix-dc-victoirc, je les ai gagns ensemble. 8.42 Varuna et aux Asvin. 1. II a tay le ciel, 1'Asura tout-sachant ; il a mesur l'extension de la terre./ II a occup toutcs les dioses existantes, en souverain : toutes ees dioses (ne) sont (autres que l'effet des) vceux de Varuna. 2. Clebre ainsi le puissant Varuna ; honore le gardien expert du principe-de-vie !/ Qu'il tende sur nous la protection triple couverture ! Gardez-nous, Ciel et Terre, en (votre) girn ! 3. Moi qui m'exerce a ce pome-ci, dieu, Varuna, aiguise (en moi) la force-inspirante, la force-agissante !/ Puissions-nous monter sur le navire donnant une bonne traverse, grce auquel nous traverserons tous les mauvais passages ! 4. Les pierres-presseuses, Asvin's, inspirantes, vous ont mis en branle l'aide des penses-potiques,/ afn que vous buviez le soma, 6 Nsatya. Que crvent (etc.). 5. Tout comme Atri vous appela-(jadis)--grands-cris, Asvin's, par (ses) paroles, lui (poete) inspir,/ afn que (etc.), 6. de mme vous ai-je appel au secours, comme les sages (jadis) (vous) appelrent,/ afn que (etc.). 1.24 Agni, Savitr et Varuna. 1. De quel dieu (qualitativement), duquel (quantitativement) des immortels allons-nous maintenant voquer-en-pense le nom gracieux?/ Qui nous restituera au grand Dliemeat, afn que je _. puisse voir et -(mon) pre et (ma) mere ? 2. C'est du dieu Agni que nous allons voquer-en-pense, en premier des immortels, le nom gracieux./ C'est lui qui nous restituera. (etc.) 3- Toi, d dt9*"Saviti, qui posbcdes (toutes) chosos digncsji'lection,/ tot^ui donnes, nous imploions de toi une part

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4. La Fortune quelle qu'elle soit, se reposant ainsi (que nous voyons), l'abri de l'envic, qui/ a t placee entre (tes) mains en sorte d'carter l'inimiti, 5. puissions-nouv.y accder-par-cn-haut, grce ton aide (, Savitr,) en sorte .de saisir/ le sommet de la richesse rpartie par toi (commc cTct) de la Fortune ! 6. Jamis ton pouvoir-tcmporel, ni (ta) force-agressive, ni (ta) f u r e u r , ees oiseaux qui volent n'y ont atteint,/ non plus ees caux qui voiit sans rpit, non plus ceux qui abusent le pouvoirinforme clu vent. 7. Dans (l'espace) sans fond 'le roi Varuna la force-agissante purifico tient haut-ct-droit l'aigrette de l'arbre./ (Les branches) se tiennent tournes vers en bas, leur base est en haut. Puissent les signes-lumineux se dposcr au-dcdans de nous ! 8. Oui, le roi Varuna a fait pour le soleil un vaste chcmin parcourir./ A (l'astre) sans pieds il flt des pieds pour trc poses sur (la torre), et en outrc il chassc-par-la-parolc (l'cnnemi) memo qui pcrce au cosur. 9. Cent mdccins sont toi, roi, mille. Que soit large, profonde, ta bicnveillance !/ Refoulc au loin la Nantise, vers les domainesau-del ! Le pech, memo commis, libre-nous en ! 10. Ces toiles-l qui, cachees (le jour), se sont fait voir l-haut la nuit, ellos s'en sont alles quelquc part durant le jour ?/ Impossibles a tromper sont les vceux de Varuna. La une, brillant de toutes parts, va de nuit. 11. C'est cela que j 'implore de toi, (te) clbrant par la Formule ; c'est cela que se souhaite le sacrifiant-lalc par les oblatiohs :/ sois ici sans courroux, Varuna, toi dont la rcitation (porte) au loin ! Nc nous drobe point la dure-de-vie ! 12. C'est cela qu'on me dit la nuit, cela le jour, cela que revele cettc intuition (venue) du ccaur :/ 'T'Cgli qu'appelait (jadis) unahepa (quand il tait) enchai, lui, le roi Varuna, qu'(aujourd'hui) il nous libero ! j^ 13;. En elet, Sunahcpa, tant enchan, ligte aux trois carcans, avait appcl l'Aditya./ Veuille le roi Varuna le librer ! Que (ce dieu) qui sait, (ce dieu) intrompable, dfass':iles liens ! 14.- Nous dprquons ton courrouxvll Varuna, par (nos) liomBagcs, par des sacrificcs, par des, oBIations./ Toi qui (en) as le ppuypir, Asura, roi prvoyant, relche pour nous les peches r

15. Rclchc de nous vers en haut, Varuna, le lacct suprieur, vers en bas (le lacet) infrieur, a mi-chemin (le lacet) median !/ Ainsi puissions-nous tre, Aditya, en ton vceu, exempts de fautc, (vous) au dcliemcnt ! 1.17 Indra et Varuna. 1. Je choisis une faveur. moi, (la dcmandant) aux doux souverains Indra-Varuna./ Ou'ils aient piti d'un (hommc) tcl que nous ! 2. Car vous avez-coutumc-de-venir pour (!') aider, l'appel d'un orateur tel que moi,/ vous les maintcncurs des populations. 3. Rassasiez-vous votre gr, Indra-Varuna, pour (nous donncr) la richesse !/ C'est de vous que nous implorons (la richesse) de la maniere la plus prochc. 4. Puissions-nous tre (participants) vos pouvoirs vous deux, vos bienvcillanccs vous deux,/ vous qui donnez les prix-devictoire ! 5. Indra, Varuna, parmi (les dicux) qui donncnt mille, qui sont dignes d'ctrc lous,/ sont (des objets d') inspiration (ralise-)-cnformc-d'hymnes. 6. Avcc l'aide de ees deux (divinits), puissions-nous gagner et mettrc-de-ct,/ ct qu'il y ait encor un surplus ! 7. O Indra-Varuna, je vous appclle, moi, pour (obtenir de vous) un bienfait sgnale :/ faites done de nous (des hommes) ayarit cu la victoire ! 8. O Indra-Varuna, au moment mmc oi les pcnses-potiques chcrchcnt vous gagner,/ procurez-nous nous-mmcs la protection ! 9. Que la bonne louange vous atteigne en premiers, IndraVaruna, elle q*" j'invoque,/ la louange partage, en sorte que vous la fassiez re;u,&ir ! 4.41 Indra etTarnna. 1. O Indra, 6: Varuna, qu'elle louange-en-formc charge-d'oblations a jamais-atteint votre pense-bienveillante, tel (Agni) l'oblateur immortel,/ (une louange) dite par nous, riche-eninspiration, qui puissc toucher au cceur de vous deux, IndraVaruna, (louange) -a^compagne d'hommages ? '-*'" 2. Le mortel quisa est fait pourlarnis les die_u^ Indra ct Varuna, en vuc d'une alliancc (avec eux, en sorte d'tre) riche en les aides pTOSSJfesp-ir-est connu au lom.

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97 4.42 Indra et Varuna. 1. (Varuna) C'est moi (qu'apparticnt) d'origine le royaumetemporel, moi chef-temporel (qui possde) toute durc-de-vie, comme tous les immortels (le savent) de nous./ Les dieux suivcnt la pense-inspirante de Varuna. Je rgis le pcuple de la strate la plus leve. 2. ()C'cst moi qui suis le roi Varuna. C'est sur moi que (les dieux) ont place ees premiers pouvoirs-asuriens./ Les dieux (etc.) 3. (Indra) C'est moi Indra (qui suis celui que. croit tre) Varuna. Ces deux vastes espaces, profonds, bien fixs, je les ai avec puissance/ mis en marche et maintenus, (ees) Deux Mondes, moi qui sais, comme Tvastr (maintient) toutes les choses existantes. 4. (Varuna) C'est moi qui ai fait gonfler les eaux arrosantes ; j'ai maintenu le ciel au siego de l'Ordre./ Selon l'Ordre le fils d'Aditi posscsseur de l'Ordre a triplement tendu au loin la terre. 5. (Indra) C'est moi que les scigneurs aux bons chevaux, chercheurs de prix-de-victoire, appellent, moi, quand ils sont encreles dans la mle./ Je fais la lutte, moi le liberal Indra, je soulve la poussire, (grce ma) force-formidable qui l'emporte. 6. () C'est moi qui ai fait toutes ees choses. Nulle forc divine ne saurait m'arrter, moi irresistible./ Quand les soma m'ont eu enivr, quand les hymnes, l'un et l'autre Espaces illimits prennent peur. 7. (Varuna) Ils savent cela de toi, tous les tres. Ces choses, tu les proclames Varuna, 6 ordonnateur./ Tu es connu comme ayant dtruit les rsistances ; tu as fait couler les fleuves bloques, Indra. 8. Nos peres taient ici, les Sept Sages, quand Daurgaha fut attach (au poteau sacrificiel)./ En sacrifiant-41s-obtinrent pour l'(pouse de Purukutsa un fils appel) Trasadasyu, qui triompha des rsistances comme Indra, demi-dieu (comme" Varuna). 9. Oui, l'pouse de Purukutsa vous avait honores d'oblations, " Indra-Varirna, d'hommagcs./ Alors vous lui donntes le roi Trasadasyu, qui triompha des rsistances, le demi-dieu. 10. Puissions-nous, nous (aussi), aprs avoir gagn (le prix), nous enivrer de richesse, (comme) les dieux (s'enivrent) de l'oblation, les vaches de pture '/ La vachc-laitiere, Indra-Varuna, confrezla nous pouriteajours, cello qui ne icgimbe pas ' .

3. Indra, Varuna, en vrit, sont ceux qui eonfrent mieux (que personne) le trsor pour Jes seigneurs qui se reposcnt (aprs le rite) ainsi (que nous voyons faire),/ lorsque (oes deux dieux) allis pour l'alliancc (avec les humains-) s'cnivrent avec les soma presss, (donriant)"de bolles satisfactions. 4. O Indra, Varuna, vous deux, lancez sur cet (ennemi) l'arme-de-feu, le foudre tres formidable, formidables (vous-mmes), afn d'abatir/ l'enncmi-extrieur au mauvais comportement, le trompcur ! Mesurez sur lui (votre) .force-formidable, (en sorte qu'ellc) l'cmporte (sur.la sienne) ! 5. O Indra, Varuna, vous deux, devcnez les arnants de ce pome-ci, comme deux taureax (le sont) d'une vachc-laitire !/ Qu'ellc nous donne-son-lait comme si elle tait alle la pture, la grande Vache aux mul coules, avec (son) lait ! 6. Quand l'enjcu est la progniture, la descendance (plus lointaine), les champs-cultivs, la vue du soleil et la virilit du taureau,/ Indra, Varuna, puissiez-vous tre ici pour nous, avec (vos) aidcs, (dieux) merveilleux, quand (il s'agit de) la comptition ! 7. C'est vous deux en elTet que nous choisissons pour (obtenir votre) faveur antique, vous qui dominez tout autour, quand nous allons quefir des vaches, 6 bons amis,/ de maniere ( atteindre votre) alliance chrie, tres gnreux hros, qui tes bnfiques comme pre et mere. 8. Ces penses-potiques sont alles vers vous pour (chercher votre) faveur, comme (des coursiers) dans l'arne, elles qui visentle-prix-de-victoire, qui sont prises de vous, (dieux) aux beaux dons./ Comme (le lait des) vaches (s'approche) du soma pour le mlange, mes paroles, (mes) inspirations se sont approches d'Indra, de Varuna. %i.Ces inspirations mienes sont venues Indra, Varuna, allant en qute de la richesse./ Elles se sont approches d'eux, comme (font) ceux qui (par vocation) savourent les biens-matriels, comme les (juments) veloces, qui cherchent en partage le renom. 10v-Puissions-nous devenir nous-mmes les matres d'une floraison-de-biens, consistant en chevaux, en chars, (d'une iloraison) personnelle !/ Que ees deux (divinits) agissant avec des faveurs plus nouvelles (nous assistent)! Que marchent de aotre cote les -richesses (en forme d') attelages ! 11. Ar'rivez nous, (dieux) -p^tssants, avec (vos) aides puissantes, Indra, Varuna, pour qu_(nous) gagnions le prix-de^T^ff!r*^'r'r'i^_j

gagants"de~ cfctte lice'T

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10. O Indra-Varuna, 6 buvcurs de (soma) press, buvcz ce soma press, enivrant, vous qui tenez-fermc au voeu !/ Votrc char s'avancc vcrs le sacrifico pour (repondr ) l'invitc dos dieux, (comme les vaciles s'avancent) en direction de la pturc, pour boiro. 11. O Indra-Varuna, faites plcuvoir en vous du soma, le plus riehc (qui soit) en miel, (le soma-) taurcau, (vous-mmes dieux-) taureaux !/ Ce breuvage vous a t vers tout autour, de notrc part. Ayant pris place sur celte litire, enivrcz-vus ! 7.82 a Indra et Varuna. 1. O Indra-Varuna, vous (autres), tendez notre rite, (notre) clan, (notre) groupe-humain une grande protcction !/ Celui qui veut-dpasser-par-envie (l'homme) qui se distingue au loin, ceux qui ont mauvaise intention, puissions-nous les vaincre dans les batailles ! 2. L'un de vous deux (Varuna) s'appelle le souverain ; l'autre (Indra-) roi-autonome. Vous tes grands, Indra-Varuna, vous avez de grands biens-matriels./ Tous les dieux au plus haut (du) rmament vous ont confr ensemble, 6 taureaux, la torce-formidable ; ils (vous ont) con(fr) la vigueur. 3. Vous avez perc les orifices des eaux avec une force-formidable, vous avez mis en marche au ciel le soleil dominateur./ O Indra-Varuna, dans l'ivresse de ce (soma) fait de prestiges vous avez 'gonfl les eaux qui ne gonflaient pas, vous gonflez (aussi) les penses-potique_sl 4. C'est vous seuls qu'(appellent) dans les combis, dans les batailles, les conducteurs(-de-char), afn de susciter la possessionpacifique (des choses conquises, conducteurs) aux genoux bienfixs (sur torre)./ Vous qui disposez d'un double bien-matriel, 6 Indra-Varuna, nous les chantres, nous (vous) invoquons, vous qu'on invoque avec pro fit. 5. O Indra-Varuna, quand vous etes cre toutes ees choses nes de l'univers, gr&ccr-a- votre majest,/ Mitra gratifie Varuna de (leur) possessio-pacifique, l'autre (Indra) s'avance, (dieu) formidable, avec lj Marut, pour (une expdition pleine d') clat. 6. (Que ce spifc) pour une graride_rcompense (venant d'Indra), pour le (grand). clat (venant de Varuna), eux deux mesurent leur force-formidablej p.rpprit permanente de ce (dieu)./ L'un (Indra) a triomph de.l:'ad;versaire qui voulait-l'craser ; l'autre (Varuna) recouvrc un grai^ombre avec quelques-uns. 7. Ni la dtresse,-'ni les mauvs'ps, ni la soriffrance de quelque trae ce attiiafeyiennentAj" 'BQtfil & Indra-Varuna,/ au rite -1 ' ' * ' ''' * * * * 1 i^Hsr^Sf^^i:,.,:.. :-;..;.^y.XL, ^

6.68 Indra et Varona. 1. En obdience vous deux (ce) sacrilce a t dress de conccrt, (sacrifico) de celui qui rabat la litire comme (fit jadis) Manu, en sorte que (vous sqycz vous-mmes) 'objet-du-sacrifice,/ en sorte qu'il oriente aujord'hui vers nous Indra-Varuna pour (notre) grande jouissance, pur une grande bienveillance ( notrc gard). 2. Car vous tes parmi les dicux les meilleurs en force-offensive, les plus valcureux des (hros) valeureux,/ les plus gnreux des (patrons) gnreux. (Car vous tes) fort's en lan, triomphant des cnnemis sclon l'Ordrc, 'pourvus d'une arme totale. 3. Chante ees dcux (dieux) avec des hymnes dignes d'hommage, Indra-Varuna qu vous plaisez (donner des marques de), bienveillance !/ L'un (Indra) avec forc frappe Vrtra du foudre ; l'autro (Varuna) accompagne (Indra) dans les cnacles (commc) oratcur-sacr. 4. Quand et fcmmcs ct hommcs, (quand) tous les dieux prirent forc, ayant t clebres spontanment par les seigneurs,/ vous ticz on tete parmi cux, Indra-Varuna, par la puissance, (ainsi que vous,) o Cicl et Terrc, vastes (divinits). 5. Cclui-l seul est riche en dons, riche en aide, tenant de l'Ordre, qui vous honore de soi-mme, Indra, Varuna./ Le donateur travcrscra les inimtis grce a la jouissance (oblatoire) : qu'il gagnc la richesse et les gens pourvus de richesse ! 6. La richesse que vous dcux, dieux^confrez celui qui (vous) honore par le rite, (richesse) faite de biens-matriels, ahondante en btail,/ Indra-Varuna, puisse-t-ellc coller nous, elle qui pourfend les mauvaiscs-rcitations des envieux ! 7. En outre : puisse la richesse, bien protge, garde par les dieux, trc (en-partage aussi) nos_ patrons, Indra-Varuna,/ (ees patrons) de qui l'lan triomphanjgjjans les batailles propage d'un coup ses exploits-clatants, en traversant (tous les obstacles) ! 8. Ainsi done, Indra-Varuna, chantes (par nous), comblez notre richesse pour (nous assurerj un bQn renom, dieux !/ Chantant ainsi (que nous faisons) la vigueur du-(<heti) puissant, comme (on traverso) les caux au moyen d'un bateau, puissions-nous traverser les mauvais pas I 9. Je vais done chanter d'abord (en 'hojmeur) du puissant souverain une prire (qui lui soit) chre, (enJlSijneur) du dieu Varuna, (une jrjriere) extensivo / C'est lui qui avecupuissance Ilumine les deux vastes (Mondes), (ce dicu) au vceu puis>sant, avec (sa) force4flC8ftBfty tcl l'invieilhssat)le.^Agni)^)gjiitBa) flammgggP*35***

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duquel vous vous rendez, dieux, (le rite duquel) vous gotcz : I'imposture du mortel ne l'attciht pas. 8. Vencz de notre cote, scigncurs, avec (votre) aide 'divine, coutcz (mon) appej.si vous l'agrez !/ Vous deux en effet, IndraVaruna, rservez(-ous) alliance ou amiti, (ainsi que votre) compassion ! 9. Dans chaqu comptilion, Indra-Varuna, soyez pour nous des combattants d'avant(-garde), vous dont la force-formidable (s'exerce sur) le peuple,/ lorsquc vous appellent l'envi les seigneurs de part et d'autre, en vue des gains de progniture, de descendance (plus lointanc) ! 10. Qu' nous Indra, Varuna, Mitra, Aryaman accordent l'clat, la grande protection extensive,/ la lumire indestructible ! Renforcs par l'Ordre, nous voulons invoquer-en-pense le renom d'Aditi, du dieu Savitr. 7.83 Indra et Varuna. 1. En vous voyant, seigneurs, (voyant votre) amiti, (les hommes) en qute de vaches se rcndirent vers l'Est, (ees hommes) aux larges cotes./ Frappez les ennemis, dsa's et rya's I O IndraVaruna, favorisez Sudas de (votre) faveur ! 2. La o les seigneurs se rencontrent, bannire rige, dans l'arne o rien d'agrable n'a lieu,/ la o prennent peur les mondes (et) ceux qui voient la lumire-du-soleil, c'est la que veuillez, Indra-Varuna, parler en notre cause ! 3. Les bornes de la terre sont apparues fuligineuses ; IndraVaruna, la rumeur est montee au ciel ;/ contre moi (Vasistha) se sont dresses les hostilits des hommes. Venez de notre cote, avec (votre) faveur, coutant (notre) appel ! 4. O Indra-Varuna, en vainquant sans (rencontrer de) rsistance Bheda 4iu moyen des armes-de-mort, vous avez favoris Sudas./ coutez les Formules de ees (Trtsu, faites) pour l'appel (aux dieux) ! Le role du chapelain se ralisa pour les Trtsu. 5. O Indra-Varuna, me tourmententles malfaisances de l'ennemi, les hostilits des envieux./^ Puisque vous rgissez l-'un et l'autre biens (celeste ct terrestre}, favorisez-nous done au (plus) crucial (du ) jour ! 6. L'un et l'autre (partis) vous appellent pour les arenes, vous dcux Indra.et Varuna, en vue de gagner des biens,/ lorsque vous favorisiez Sudas avec les Trtsu, (Sudskoppnm par les Dix Rois. 7. Les Dix Rois coaliss, hostiles au sacrifice, se sont abstenus - d e cambate-e Sudasr;'!i^aw"g3^fiSi^feiTTeiiage^nn&xe des

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seigneurs assis au ropas (rituel) se ralisa. Les dieux taient (prsents) lors des appels aux dieux (lances) par ees (seigneurs). 8. Dans le combat des Dix Rois, Sudas encrele de toutes parts vous avez port-appui, 6 Indra-Varuna,/ cependant que, (vtus) de blanc, (avec) des crinires, les TrLsu (vous) servaient avec hommagc au moycn de la pcnse-'potique, cux qui sont pourvus de penscs-potiques. 9. L'un (de vous, Indra,) frappc les ennemis dans les combats, l'autre (Varuna) veille toujours sur les vceux./ Nous vous appelons, taureaux, avec de bons hymnes. Tendez-nous une protection, 6 Indra-Varuna ! [10. Cf. 82, 10] 7.84 Indra et Varuna. 1. O vous deux, Rois, je voudrais vous attirer ici pour le rite avec des oblations, Indra-Varuna, avec des hommages./ La (cuiller) marque-de-beurrc-fondu tenue entre (nos) bras s'avance tout autour (de vous), d'elle-mme, (empruntant) des formes diversos. 2. Le Ciel promeut (votre) puissante royaut, vous qui ligotez (les mchants) l'aide de lieurs qui n'ont pas de cordes./ Que nous pargne le courroux de Varuna, qu'Indra nous fasse une large place (au soleil) ! 3. Faites notre sacrifice agrablo pour les rpartitions (de biens), faites que (nos) Formules soient applaudies auprsjes patrons !/ Viennc nous la richesse mu par les dieux ! Allongez notre (durede-vie) grce a (vos) aides dlectables ! 4. A nous, 6 Indra-Varuna, confrez la richesse comportant tous biens-de-choix, des biens-matriels, un btail abondant!/ L'Aditya qui abolit les ds-Ordres (est aussi) le hros (qui) rpartit des biens incommensurables. 5. Que cette parole-ci de moi atteigne Indra (etj Varuna ! Elle (m') a favoris, faisant-que-je-m'implante dans la'progniture, la descendance (plus lointaine)./ Pourvus de beaux trsors, puissionsnous aller 1'invite des dieux ! [Vous autres, etc.) 7.85 Indra et Varuna. 1. Je clarifie pour vous deux une inspiration qui ecarte les dmons, tout en ofrant le soma Indra, Varuna,/ (une inspiration) paccille la diyigiAurore dont la face (est ointe) de beurre-fondu. Que' ees (divinftifspaous fassent largesse au cours de (leur) marche,
-*S*f'

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103 7. O Indra-Varuna, confrez une bonne disposition (d'me), cxempte de fatuit, (ainsi qu') une floraison de richesscs aux sacrifiants-la'ics !/ Progniture, prosprit, bien-trc confrez nous-mmes, prolongez notre dure-de-vie en sorte que (nous obtcnions) la longue dure-de-vie ! 2.27 aux Aditya. 1. Ces paroles ruisselantes de bcurre-fondu, je les offre avec la cuiller-orande aux Aditya, (ees) rois de vieille-date./ Que nous coute(nt) Mitra, Aryaman, Bhaga, Varuna n pour la forc, Daksa, Amsa ! 2. Cette louange-en-forme mienne, qu'aujourd'hui, d'un mme creur, Mitra, Aryaman, Varuna, y trouvent plaisir,/ (ees) Aditya brillants, purifis comme les coules (de soma), exempts de dtour, de reproche, de dommage ! 3. Ces Aditya, vastes, profonds, qui, intrompables (eux-mmes), cherchcnt tromper, de (leurs) yeux mltiples/ rcgardent les choses courbes et ce qui est correct l'intrieur (des ames). Toutes choses, mme les plus lointaines, sont proximit de (ees) Rois. 4. (Ce sont ees) Aditya qui portent le (monde) mobile (et) immobile, (ees) dieux, gardiens de l'univers entier,/ aux longues penses, veillant sur le pouvoir-asurien, tenants de l'Ordre,' rclamant les dettes. 5. Je voudrais connaltre, Aditya's, cette faveur votre qui est reconfortante, 6 Anyaman, surtout dans le danger./ Sous votre direction, Varuna-Mitra, je voudrais viter les mauvais pas comme (le cocher evite) les prcipices. 6. Oui, guable est votre chemin, Aryaman, Mitra, il est sans pines, Varuna, il est droit./ Par ce (chemin), Aditya's, tmoignez-en-notre-faveur, confrez-nous (votre) protection difflcile circunvenir ! 'jv_ 7. Qu'Aditi, dojTC les, fils sont des rois, qu'Aryaman, nous conduise(nt) par-de'les-hostilits par de bons chemins !/ Puissionsnous tre sous la pissante protection de Mitra, de Varuna, (en sorte d'avoir) maints hommes-d'lite, (d'tre) exempts de dommage ! 8. (Les Aditya) portent les trois torres et les trois cieux ; trois sont leurs vceux pour le sacrifico, l'intrieur (d'eux)./ Grande est votre grandeur en^yertu de l'Ordre, Aditya's, elle est prcicusc, Aryaman, Varunajv Mitra. 9. lis portent -Ifestfjois celestes domaines-de-la-lumire, (ees dieux) dores, brilfasf"purifis cohime'les coules.^Ste' soma),/ eux .libres d.Q. ;sommei^yiiMS du clisnemmtMQ yguxjl-jntrompables, *'* ' ' v - ' * -cvinHlB^HMHHtttti''- . . -.'Mi,- t^B(!$|JS(|5!(F* '.# .wV,-MW
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2. (Les hommcs) en vrit rivalisent pour l'appel aux dieux ici (mme) o los armos-dc-fou volcnt vers los bannires./ Vous dcux, Indra-Varuna, frappoz eos adversaircs de (votrc) lche, (en sortc qu'ils) aillcflt au loin, en ordre-dispcrs ! 3. Oui, los Eux mmes, so xlistinguant spontanment, les divines, ont mis Indra, Varuna, au rang des dieux./ L'un (Varuna) mainlicnt les populations (aux rsidonces) separos, l'autre (Indra) frappe les cnnemis (en sortc qu'ils no prsentent) plus de rsistance. 4. Ou'il soit de bonne force-inspirantc ct comprcnant l'Ordre, l'oblatcur, Aditya's, qui, avec forcc portant hommage, vous/ tourncra de notre cote, pour (confrer votrc) aide, (lui-mme) portant l'oblation ! Lu scul sera pourvu des satisfactions (rituelles, destines nous assurer) le bicn-tre. [5. Cf. 84,5]. . 8.59 (= Val. 11) Indra et Varuna. 1. Voici les portions (de soma, qui) s'coulent pour vous deux, Indra-Varuna : (elles vont) en avant vers vous pour la grande (crmonie) quand (les sorna sont) presss./ Oui, sacrifice aprs sacrifice vous vous activez aux pressurages, quand vous portezappui (l'oflciant) qui presse (le soma), au sacrifiant-la'ic. 2. Efficaces furent les plantes, les eaux ; elles ont, IndraVaruna, atteint la grandeur./ (Contre) ees (dieux) qui se sont avances l'autre-bord de l'Espace, du Trajet, aucun ennemi ngateur des dieux ne prvaut. 3. Voil ce qui se ralise, Indra-Varuna. Les sept voix de Krsa donnent-pour-lait la vague de miel pour vous deux./ De ees (voix) favorisez l'adorateur, . matres de l'clat, (l'adorateur) intrompable qui veille sur vous deux avec des penses-potiques ! 4. Inondes de beurre-fondu, voues, au soma, les sept sceurs aux dons vivaces, (sises) au sige de .Kfrdre,/ qui dgouttent de beurre-fondu pour vous deux, 6 Indra-Varuna, confrez grce elles (des biens) au sacrifiant-lai'c, donnez (lui) appui ! 5. Nous avons dit, pour (notre) grande bonne fortune, la vritable majest d'Indra devant (ees derr divinits) redoutables./ Ainsi favorisez-nous, Indra-Varunapnous qui dgouttons de beurre-fondu, avec les trois groupcs-de-sept, matres de l'clat ! 6. O Indra-Varuna, quand vous donniez aux Sages l'inspiration, la pense (traduite en) paroles, la choses-ej||ndue, l'origine (des ternp,&Lj/,,(ces Sages, agissant en) spcialisSfr tendant le sacrifice, crrent'des emplacements (privilegies) : "ees (emplacements,) je J---^-Agrace -4!ard&ms-(dev^mon^'

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eux sur qui la parole-qualifiante (de l'hommc porte) au loin ; (ils agissent ainsi) pour le mortel qui (va) droit. 10. Toi, Varuna, tu es roi sur tous, (c'est--dire) et sur 1-es dieux, Asura, et sur les.mortels./ Fais-nous la faveur de cent automnes contempler ! Puissions-nous atteindre les antiques dures-devie, (qui avaient t) bien tablies ! 11. Je ne tiens compte ni de la droite ni de la gauche dis(tinctivcment), ni de l'avant, non plus que de 1'arrire, Aditya's./ Que ce soit en (toute) na'vet, Vasu's-, ou par 1'efTet-d'un-savoir, puiss-je, conduit par vous, acceder a la lumire qui exclut (tout) danger! , 12. Celui qui a-toujours-port-son-hommagc aux rois, lesquels guident (selon) l'Ordre, et celui que font croitre des prosprits continuclles (manant desdits) rois),/ il va le premier en char, (devenant ainsi) possesseur de richesses, donneur de biens, celebr lors des rpartitions-sacrificielles. 13. II (devient) brillant ; impossible tromper, il reside dans des eaux riches en pturages ; il atteint un age avanc ; il a des hommes-d'lite ( ses cotes)./ On ne le tue ni de prs ni de loin, celui qui est sous la conduite des Aditya. 14. O Aditi, Mitra et toi, Varuna, aie piti si nous avons commis-jamais votre gard quelque faute !/ Puiss-je acceder la vaste lumire, qui exclu (tout) danger, Indra ! Que les longues tnbrcs ne fondent pas sur nous ! 15. Les deux (mondes) conjoints font-gonfler pour cet (homme) la pluie du ciel ; (il porte) le nom (d 1 ) heureux, (de) prospere./ Conqurant les deux territoires, il part pour les combis : les deux partis lu sont favorables. 16. Les prestiges-artilcieux qui sont vtres vis--vis de l'(tre) nocif, (dieux) dignes du sacrifice, les rets, Aditya's, (destines) au fourbe, (qui ont t par vous poses, pus] dlis,/ puiss-je passer outre ees choses, comme le matre-de-chevaux (passe outre aux dangers) avec (son) char ! Puissions-nous tre l'abri du dommage sous (votre) large protection ! [17. Cf. 2.28, fin]. 7.51 aux Aditya. 1. Puissions-nous bnficier de la faveur prsente des Aditya, de (leur) protection la plus profitable !/ Qj^(ges dieux) forts mettent le sacrifice que voici dans un tat d'absefie- de faute, d'absence de
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2. Que les Aditya, qu'Aditi se rjouissent, Mitra, Aryaman, Varuna, les plus droits (des dieux) !/ Que soient nous les gardiens de l'univers, qu'ils boivent le soma pour nous tre favorables, aujourd'hui ! 3. Tous les Aditya et tous les Marut et tous les dieux et tous les Rbhu,/ Indra, Agni, les Asvin, qui (tous) ont t lous (par nous) (Vous autres, protgez-nous...). 7.52 aux Aditya. 1. Puissions-nous tre non-lis (par le pech, en sorte d'tre semblables aux) Aditya, (d'tre) une forteresse parmi les dieux, Vasu's, parmi les mortels !/ Puissions-nous gagner, VarunaMitra, en gagnant, puissions-nous tre (prosperes), Ciel et Torre, en tant (prosperes) ! 2. Que Mitra, que Varuna (et autres dieux), nous accordentmassivement cela, ( savoir) une protection (notre) progniture, a (notre) descendance (plus loinlaine), eux les gardiens !/ Puissionsnous ne pas payer pour le pech commis par autrui contre vous, ne pas commettre, Vasu's, cela mme que vous faites-rentrer (comme une dctte) ! 3. Les Afigiras imptueux se sont approchs, implorant le trsor du dieu Savitr./ Que le Pre, le grand, digne du sacrifice, que tous les dieux d'un mme cceur agrent de nous (en faire don) ainsi ! 8.18 aux Aditya. 1. Voici done de ees (dieux) la pense-bienveillante (que) le mortel devrait-vouloir-avoir-en-partage,/ (pense) jamis encor (obtenue) des Aditya, afn (que Savitr y) donne-son-incitation. 2. Inattaquables en eflet sont les chemins de ees Aditya./ lis sont des gardes impossibles tromper, qui renforcent (leur intention de placer l'homme) dans la bonne voie. 3. Que Savitr, Bhaga, Varuna, Mitra, Aryaman,/"Sous accordent done la protecion extensive, celle (mme) que nous implorons ! 4. O desse Aditi, toi dont le fardeau est l'abri du dommage, viens ici avec les dieux,/ en mme temps que les patrons donnant bonne protection, toi qui es chre beaucoup. 5. Oui, ees fils d'Aditi s'entendent carter les hostilits,/ eux qui, hors de l'troit mme, crent le large, qui librent de l'enviemauvaise. . ,_, 6. Qu'Aditi l e i o u r , Aditi la nuit protege notre gros-btail,/ elle exempte d'ambiguite, elle qui toujours renforce (notre bieng,du perjlj. , ._

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106 7. Et encor : que cette-clbre Aditi, (objet de notre) pensepotique, vienne en (ce) jour avec (sa) faveur !/ Qu'clle (nous) fasse un rconfort heureux, qu'elle (loigne) les cueils ! 8. Et encor : jue ees deux mdcins divins, les Asvin, nous fassent du bonheur /.'Qu'ils cartent d'ici la violence, qu'ils (cartent) les cueils 1 9. Qu'Agni (nous) fasse du bonheur avec les Agni, que le soleil nous chauffe (pour notre) bonheur !/ (Pour notre) bonheur que le vent vente, cartant la violence, (cartant) les cueils ! 10. Au loin chassez la maladie, au loin l'cueil, au loin la mauvaise intention !/ O Aditya's, tenez-vous . l'cart de la dtresse ! 11. cartez la fleche de nous, Aditya's, ainsi que l'absence de pense (bienveillante notre gard) !/ Mettez de cote l'hostilit, vous qui tout savez ! 12. Tendez-nous done cette protection, Aditya's, qui puisse dlivrer/ le pcheur mme du pech, 6 vous aux beaux dons ! 13. Le mortel quel qu'il soit qui veut nous causer dommage par (sa) nature-dmoniaque,/ puisse cet homme endommager sa vie (mme) par ses propres comportements ! 14. Ce mortel fourbe dont la parole-qualifiante est mauvaise, que le mal l'atteigne,/ lui qui notre gard est malveillant, (ou) du moins ambig ! 15. Vous tes du cote de (l'homme) simple, dieux, vous connaissez le mortel en (vos) ames,/ tant celui qui est au moins ambig que le dnu d'ambigu'it, Vasu's. 16. Nous voulons--titre-de-choix la protection des montagnes ainsi que des eaux./ Ciel et Terre, loin de nous faites (en sorte que) la violence (s'en aille) ! 17. Avec votre protection bnfique, (cxxmme si c'tait) avec un navire, Vasu's,/ faites-nous passer par-d]pa toutes les mauvaises voies ! 18. En sorte qu'une dure-de-vie plus longue soit notre progniture, (notre) descendance (plus lointifine),_pour qu'elle vive,/ 6 Aditya's tres grands, faites (ainsi)! '"'_' 19. Le sacrifico est (place par nous) entre votre courroux (et nous-mmes), Aditya's, ayez piti /C'estinvous que nous adhrons, pour (attester notre) communaute-de-race Raicee vous) 20. La. couverture puissante des Marut,^ dicu Sauyeur, les Asvin/ Mitra, nous les implorons, (amsi que) Varuna salut (soit

107 21. (Votre) protection qui libere de l'envie-mauvaise, Mitra, Aryaman, Varuna, (cette protection) puissante, digne d'tre clbre,/ comportant une triple couverture, tendez-nous la, Marut's ! 22. Pour apparents la mort que nous soyons, nous les hommes, Aditya's,/ veuillez protracter notrc dure-de-vie, afin que (nous) vivions ! 8.47 aux Aditya. 1. De vous, grands (dieux), grande est la faveur, Varuna, Mitra, l'gard de l'adorateur./ Celui, Aditya's, que vous gardez contre l'esprit-dolosif, le mal ne saurait l'attcindre. A l'abri de rcnvic-mauvaise sont vos aides, bien aidantes vos aides. 2. Vous savez, dieux Aditya's, comment faire disparatre les maux./ Comme des oiseaux (dploient leurs) ailes, dploycz audessus (de nous votre) protection pour nous ! A l'abri, etc. 3. Dployez sur nous cette protection comme des oiseaux (leurs) ailes !/ Nous pensons (ce disant) a toutes les sortes-de-couverture, vous qui savez tout. A l'abri, etc. 4. Celui qui les (dieux) prvoyants ont confr habitat et moyen de vivre,/ ees Aditya disposnt en vrit de toute la richesse de l'Homme. A l'abri, etc. 5. Que les maux nous pargnent comme les conducteurs-duchar (vitent) les mau-vais chemins !/ Puissions-nous tre dans la protection d'Indra ainsi que dans la faveur des Aditya ! A l'abri, etc. 6. C'est seulement par suite d'une fourberie que l'homme perd le (bien) donn par vous./ Dieux, il-a-atteint--jamais un (trsor) non mesquin, celui que vous avez une-fois-aiguillonn, Aditya's. A l'abri, etc. 7. Nulle drlieon, violente ou lourde, ne foncera jamis sur celui/ qui vous ay,ez une-fois-confr, Aditya's, une protection extensivo. A l'abri,~etc: 8. C'est vous, dieux, que nous adhrons, comme des combattants (laura) cuirasses./ Vous, sauvez nous d'un pech grand, d'un (pech) petit! A l'abri, etc. 9. Qu'Aditi nous sauve, Aditi (nous) tende (sa) protection,/ elle la mere de Mitra, d'Aryaman pourvu de richesses et de Varuna ! A l'abri, etc. *10. La protection ^l(qui est un) refuge, dieux;,^^ (protection) bnfique, celle qui libere de la maladie,/ ceH'qui comporte toplemeat une -

108 11.0 Aditya's, descendez-donc-votre-regard (sur nous), comme les pieurs (du haut) de la berge !/ Vous nous conduirez (ainsi) vers le bon chemin, comme des coursiers vers le gu favorable. A l'abri, etc. ;,: 12. II n'y a rien ici d'heurcux pour l'(tre) dmoniaque, ni s'loigner ni s'pprocher ;/ mais il y a de l'heureux pour la vache, la vache-laitire et pour l'homme-fort qui cherche le renom. A l'abri, etc. 13. Le mfait qui existe, dieux, (soit) au grand jour, (soit) en secret,/ tout cela, plcez-le loin de nous, sur Trita Aptya ! A l'abri, etc. 14. Le mauvais rev qui est sur (nos) vaches et celui qui est sur nous, Filie du ciel,/ entraine-le au loin sur Trita Aptya, lumineuse ! A l'abri, etc. 15. (S'il advient qu'en rev on) mette sur soi une parure-d'or ou une guirlande, Filie du ciel,/ nous transfrons sur Trita Aptya tout mauvais rev. A l'abri, etc. 16. (Vers Trita) qui a cela pour aliment, cela pour besogne, qui a guign cette part,/ vers Trita et vers Dvita, Aurore, entralne le mauvais rev ! A l'abri, etc. 17. De mme que nous (re)conduisons le seizime (de la dette), de mme le huitime, de mme la dette (tout entire),/ ainsi (re)conduisons-nous sur Aptya le mauvais rev tout entier. A l'abri, etc. 18. Nous avons aujourd'hui (mme) vaincu et avons gagn et sommes devenus exempts de faute./ O Aurore, que le mauvais rev dont nous avons eu peur cesse de luir ! A l'abri, etc. 8.67 aux Aditya. 1. Ces-clbres chefs-temporels, les Aditya, nous allons done qumandw-(d'eux) une faveur,/ eux tres compatissants : qu'ils (nous) assistent! 2. Que Mitra, Varuna, Aryaman nous fasse(nt) passer par-del la dtresse,/ comme savent (faire) les Aditya ! 3. A eux en effet appartient la cpuy.erture signale (entre toutes), digne-de-1'hymne, (faite) pour l'adorateur,/ pour celui qui met en^forme (le rite), eux Aditya's. 4. Grande est votre faveur, grands (dieux), 6 Varuna, Mitra, Aryaman :/rhous voulons-par-choixJvffitTjEiveurs.

109 6. La couverture, la protection qui est vtre, (faite) pour (l'homme) qui s'est fatigu (au rite), qui presse-le-soma,/ avec elle tmoignez-en-notre-faveur ! 7. Dieux, il y a du large (au sortir) de l'troit, il y a un trsor (en perspectiva) pour (l'homme) exempt de faute,/ en qui nul pech n'est visible, Aditya's. 8. Que ce lien ne nous lie point, qu' nous pargne pour (que nous obtenions) un grand (bonheur) !/ En fait, Indra seul est coiuiu (comme) ayant (sa libre) volont. 9. Ne nous empoignez pas d'une poigne-fatale (manant) d'ennemis artificieux,/ dieux prts aider ! 10. A toi aussi, Aditi, grande desse, moi-mme je m'adresse,/ toi tres compatissante, pour que (tu nous) assistes. 11. Fais-nous traverser dans (l'eau) basse, dans (l'eau) profonde, (desse) dont les flls sont formidables, (en sorte que nous chappions) celui qui veut (nous) tuer !/ Que rien de notre progniture ne soit ls ! 12. Fais (autour de) nous absence d'envie-mauvaisc, 6 vaste (desse) la vaste clture, en sorte que (notre groupe) s'tende au loin,/ que vive (notre) progniture ! 13. (Les dieux), tetes des populations, intrompables, se distinguant d'eux-mmes, qui/ veillent sur les vceux, (ees dieux) exempts de dolosit, 14. telstant, Aditya's, dlivrez-nous de la guule des loups,/ comme (on dlivre) un voleur ligte, Aditi ! 15. Ainsi, que loin de nous cette flche-ci, Aditya's, loin (cette) mauvaise-pense/ s'en aille sans avoir tu ! 16. Sans cesse, en fait, 6 Aditya's aux beaux dons, nous autres avons tir-bnfice/ de vos faveurs, (et) jadis (et) maintenant. 17. (Dieux) prvoyants, quiconque en effet, pD'ur peu qu'il revienne du pech,/ dieux, vous faites en sorte qu'il vive. 18. (Ajoutez) done (cet exploit) nouveau (ce que vous avez fait) plus ancien(nement), Aditya's, qui puisse nous dlivrer/ comme (on dlivrej du lien un (voleur) ligte, 6 Aditi. 19. Nous n'avons pas cet lan (grce auquel nous pourrions) sautef par-dessus, Aditya's./ C'est vous (qui) veuillez avoir piti de nous ! ...._...

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20. Que rarrjj|4p-jet de Vivasvant, la fleche Tmaginaire, 6 Aditya's,/ ne wcfs tue pas avant la vieillesse !

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1.41 Varuna, Mitra, Aryaman, aux Aditya.

1. Celui que protgent les (dieux) prvoyants, Varuna, Mitra, Aryaman,/ jamis cet homme n'est-ls-par-tromperie. 2. Le mortel .qu'ils font passer (outre), comme (en le portant) sur les bras, celui qu'ils gardont du dommage,/ il prospere, exempt de dommage, san et sauf. 3. (Ces) rois dispersent devant eux les prils-du-chemin, les inimitis,/ ils conduisent (l'homme) par dla les mauvais passages. 4. Guable, sans pines, est le chemin pour celui qui va (selon) l'Ordre., Aditya's./ La, point n'est ( redouter) de destruction de votre part. 5. Le sacrifice que vous conduisez par le droit chemin, seigneurs Aditya's,/ il vous atteindra pour (fconder) la pense-potique (de l'homme). 6. Le mortel parvient ainsi la recompense, au bien, (sa) progniture entire/ avec lui-mme ; il ne peut tre jet bas. 7. Comment allons-nous russir, (dieux) allis, la louange-enforme de Mitra, d'Aryaman,/ (louange qui sera) une grande fte, (louange) de Varuna ? 8. Je me garde de dnoncer (auprs) de vous (comme un homme) qui tue, qui maudit, (celui qui en ralit) est dvou aux dieux :/ c'est par des paroles-amicales seules que je veux vous gagner moi. 9. Celui qui tient en mains les quatre (des vainqueurs) euxmmes, qu'on le redoute avant que (les des) aient t dposs !/ Qu'on ne soit pas enclin la mauvaise parole !
10.185 Aditi.

2. Le formidable Bhaga, qui vainc de grand matin, nous autres voulons l'appeler, le fils d'Aditi, le rpartiteur,/ duquel le faible mme, celui-l mme qui se croit fort, le roi mme, disent : puiss-je avoir part Bhaga ! 3. O Bhaga qui guides en avant, Bhaga qui as rellement le pouvoir-de-donner, Bhaga, favorise-par-choix le pome que voici, en nous donnant !/ O Bhaga, multiplie-nous en vaches, en chevaux, Bhaga, puissions-nous tre en tete, pourvus d'hommesd'lite avec des hommes-d'lite ! 4. Et encor : puissions-nous l'heure-prsente tre pourvus de Bhaga, ainsi qu' l'heure-jjunale, ainsi qu'au milieu des jours,/ ainsi qu'au lever du soleil, 6 Liberal, puissions-nous tre dans la pense-bienveillante des dieux ! 5. Que Bhaga soit justement le pourvoyeur de Bhaga, dieux ! Ainsi puissions-nous tre nous(-mmes) pourvus de Bhaga !/ Chacun t'appelle--grands-cris, tel (tant), Bhaga : sois pour nous ici, Bhaga, celui qui marche en avant. 6. Que les aurores se penchent ensemble vers le sacrifice, comme Dadhikrvan, (c'est--dire) vers le pur sjour !/ Qu'elles vhiculent vers nous Bhaga procureur de biens, (en sorte qu'il arrive) de ce ct-ci, comme les chevaux porteurs-du-prix-de-victoire (entrainent) le char ! 7. Que les aurores bnfiques luisent toujours pour nous, (en sorte d'amener des biens) consistant en chevaux, en vaches, en hommes-uties,/ elles qui donnent de toutes parts un lait (consistant en) beurre-fondu, elles qui sont gonfles (de lait) ! (Vous autres, etc.).

1. Grande soit la faveur des trois (divinits), (faveur) d'habitatcleste (propre) Mitra, Aryaman,/^faveur) inattaquable (propre) Varuna. _. 2. Oui, sur ees (dieux), ni dans la maisn "ni sur les chemins trangers,/ le fourbe dont la parole-qualifiante est malfique n'a de pouvoir. _^__ 3. Le mortel auquel les fils d'Aditi, pour qu'il vive,/ confrent la lumire inpuisable (...). 7.41 Bhaga et autres dieux. 1. De grand matin nous appelons Agm, de~grand matin Indra, de grand matin Varuna-Mitra, de grand mtn les Avin,/ de grand wrgajniK||hjg^ Psan, JJrhaapati._I)e . a'jjpulnr"5uiiia aiiii que Rudra.

3ESE.

TABLE DES MATIRES (liste des hymnes traduits, dans l'ordre du Rgveda)

Livres et hymnes 1.14 17 24 25 41 89 90 106 107...: 122 136 137 139 151 152 153 186 2.27 28 29 31 (218) (219) (220) (222)

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2 95 93 66 110 3 4 5 5 6 74 75 7 75 76 77 9 ^ ,..,.-103 68 10 U 12 14 17 17 66 '.


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3.54 ... (288) 55 (289) 56 (290) 57 (291) 59 (293) 4.41


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114 5.41 42 43 44 46 47 48 49 50 51 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 85 6 . 4 9 50 51 52 67 68 7.34 35 36 37 39 40 41 42 43 51 52 60 61 62


( 3 9 5 ) . (396).. (397).. -(398).. ( 4 0 0 ) . . (401)., (402).. (403).. ( 4 0 4 ) . . ( 4 0 5 ) ,. (416).. (417)..

115 21 23 25 27 28 29 29 30 30 78 78 79 80 80 81 81 82 82 83 69
64 65 66 82 83 84 85 86 87 88 89 8.18 25 27 28 29 30 41 42 47 59 67 83 10.35 36 63 64 65 66 92 93 100 132 185 (580) (581) (582) (598) (599) (600) (601) (602) (603) (604) (605) (638) (645) (647) (648) (649) (650) (661) (662). (667) (1028) (676) (692) (861) (862) (889) (890) (891) (892) (918) (919) (926) (958) (1011)... 88 88 89 99 100 101 101 70 71 71 72 105 91 46 48 48 49 72 93 107 102 108 49 50 51 53 55 57 58 60 62 63 89 110

'

.......

( 4 9 0 ) . (491). ( 5 0 8 ) .

32 33
36

98
( 5 5 0 ) . (551). ( 5 5 2 ) . (553). ( 5 5 5 ) . ( 5 5 6 ) . ( 5 5 7 ) . (558). (559). (567). ( 5 6 8 ) . ( 5 7 6 ) . ( 5 7 8 ) .

38 40 41 42 43 44 110 45 104 105 84 86 86

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Avant-propos aux hyffihes aux VisveDevah " Varuna.

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