CATIMB

A Tradio da Jurema Sagrada

Desenvolvido e Ministrado por Edmundo Pellizari

Aula Digitada 01 Parte 02

Obs.: este documento a transcrio fiel do discurso das vdeo-aulas, portanto poder conter erros gramaticais mantendo a originalidade da origem.

E agora retornamos. O Catimb uma religio, se a gente for para o Nordeste agora, neste instante e a gente comear a conversar com o povo que se diz Catimbozeiro, Juremeiro, ns vamos notar que 90% so Catlicos, ou seja, so Catlicos que em um prtica religiosa, por qu? No consideram o Catimb uma religio. O Catimb de fato uma prtica religiosa, embora hoje em dia muitos Umbandistas e adeptos do Candombl que tem o Candombl ou a Umbanda como religio utilizem o Catimb. O pano de fundo do Catimb, embora tambm, tenha e bastante tradio indgena totalmente Catlico, existe o culto de santos, existe o uso do altar como uma simples mesa, o uso de velas e de incenso, o uso da defumao, devoes, rosrios, oraes fortes que vem de antigas oraes Catlicas medievais, a crena no Deus todo poderoso, nosso senhor Jesus Cristo, a Virgem Maria, os Anjos, as almas purgatria e almas santas ou alma bendita, da onde veio, inclusive a prtica ou a devoo das sete ou treze almas sagradas onde se faz promessa e rosrios e etc. Ento, o ambiente que o Catimb fermentou do antigo Catolicismo Portugus de origem medieval trazido para c por volta claro no ? na poca da descoberta e consumado na sua unio com as tradies indgenas no sculo XVII. Quando um Catimbozeiro tradicional focado l onde ele nasceu na Paraba indo para outros Estados do Nordeste - pra direita tanto para a esquerda vamos dizer da Paraba a gente tem que ele trabalha focado num poder eterno que o de Deus, insistentemente se repete no Catimb, na Jurema Sagrada com a fora maior, quem pode mais, a reposta sempre : Deus. Note que no um Orix, nem outro Orix e sim Deus, por qu? O Catimb na sua origem no tinha um elemento Africano, com o tempo, a noo de Orix ou oura deidade trazida da frica pelos escravos veio a fazer parte do Catimb, mas no na sua origem. A gente pode dizer que tem dois momentos, a gente tem o Catimb de origem, alguns falam Catimb de nao no tem nenhum elemento Africano e depois num segundo momento a gente j tem um Catimb, alguns falam Catimb cruzado com a presena do elemento Africano, esse segundo momento hoje em dia no Nordeste o mais destacado, embora a gente aqui est enfatizando pra todos ns conhecermos um Catimb mais de nao ou de raiz aonde diz algum onde no tinha um elemento Africanista. Ento, vamos l, por exemplo, como comea uma sesso de Catimb, a sesso muitas vezes chamada de mesa, essa mesa est simbolizando para ns a ideia do altar Catlico. O altar Catlico simboliza um tmulo de um santo, por isso que a gente vai encontrar os antigos altares Catlicos a famosa pedra dara que acaba servindo para algumas magias dos antigos Catimbozeiros que uma pedra retangular oca aonde era colocada a relquia de um santo, onde essa relquia era um pedao direto, ou seja, o osso, por exemplo de um santo normalmente um mrtir. Ento, a pedra dara ficava encaixada numa estrutura retangular que era propriamente dizendo o altar e esse altar se torna a mesa dos Catimbozeiros. Antigamente, no se tinha um Templo, Terreiro que se fazia o Catimb, o Catimb era feito no quintal, era feito l fora vamos dizer assim era feito na natureza. Ento, ainda no existia mesa nessa poca, era colocado numa esteira os objetos sagrados, os poucos que se usam, mais tarde se coloca a mesa como a toalha l do padre como eles falam, era uma toalha pura, branca colocada em cima dessa mesa. Os antigos Catimbozeiros colocavam uma bacia, essa bacia com o tempo que antes era uma

bacia de barro se torna uma bacia branca de loua que era colocado um pouco da gua, essa gua era misturado com gua benta, gua do padre, no centro dessa bacia, que alguns chamam de princesa, embora, hoje alguns Catimbozeiros vo chamar de princesa um clice grande circundado de clices menores, isso so variaes regionais do culto. Mas, enfim, a bacia branca chamada de princesa no meio dela tinha uma imagem rstica de Santo Antnio, normalmente de madeira ou de barro cozido, antigamente de madeira mesmo. E o culto se desenvolvia ao redor desse altar, primeiramente se evocava Deus todo poderoso, a Virgem Maria, os Anjos e os Santos. Santo Antnio justamente o santo mais popular, o Brasil foi colocado como patrono do Catimb, da expresses ou mesmo linhos a gente chama as cantigas de Catimb onde mais tarde pontos cantados de Umbanda aonde vo fazer referncia a Santo Antnio da Jurema. Quem esse Santo Antnio da Jurema? ~E o Santo Antnio de Pdua ou de Lisboa que foi Juremado no Catimb ou no Culto da Jurema como a gene chama tambm e adquiriu um poder de patrono, j que Santo Antnio pode tudo, ele pode tambm cuidar daqueles que esto louvando a Deus dentro da energia da Santa Jurema. Nossa Senhora do Carmo em alguns lugares do Nordeste vai ser a madrinha do Catimb, Nossa Senhora do Carmo o culto dela bastante extenso, por exemplo, em Pernambuco, ela vai adquirir, fazer parceria na verdade junto com Santo Antnio, so os dois, os dois personagens celestes principais. E depois a que est uma pea bastante caracterstica, um conjunto de seres bastante caractersticos do Catimb, do Culto da Jurema que so os Mestres ou as Mestras, que so almas humanas, ou seja, almas de seres humanos que depois de sua morte sempre integraram uma realidade diferente da nossa e passaram a servir como entre aspas almas iluminadas, santos no entender Catlico para nos ajudar. Por que se fala Mestres e Mestras? Da onde vem essa ideia? Hoje em dia a gente fala Mestre est um pouco ligado ao guru, mas esse no um sentido que eles tinham antigamente, vem da Idade Mdia. O que era um Mestre? Um mestre era algum que tinha a maestria de um ofcio que seria o sapateiro, o marceneiro, o pedreiro, ento, ele era um mestre, ele sabia fazer. Os curandeiros eram um Mestre na arte da cura, ento, a ideia de um Mestre e uma Mestra veio de Portugal para aquele que tinha o saber de curar, o saber de enfeiar, no deixava de ser uma maestria tambm a feitiaria e ela vai ser aplicada a esses seres desenvcarnados, a esses mentores, Guias espirituais que vo se tornar os Mestres e as Mestras da Jurema: Deus, Nossa Senhora, os Anjos, os Santos reconhecidos pela igreja e alguns que a igreja no reconhece que so os santos populares que o povo canoniza as almas santas que esto abaixo dos santos, que no so os Metsres, so as almas do purgatrio e depois na hierarquia do Catimb vem os Metres que so aqueles mais prximos de ns por isso que eles esto baixando, descendo no ambiente de trabalho que so as mesas, as sesses, as Giras vamos chamar assim que a gente conhece mais na Umbanda o nome que o Catimb faz - Ento, logicamente quem so, quem foram os primeiros Mestres? Os Mestres nativos. Ento, o primeiro grupo de Mestre que se manifestou nas mesas do velho Catimb do Nordeste foram Mestres nativos, vindo da onde? Do culto indgena, da Pajelana indgena, da Pajelana Cabocla mais tarde ns vamos conversar, dar alguns nomes, algumas caractersticas deles mas, os primeiros foram indgenas. E depois vieram quais? Aqueles que vieram de Portugal, um exemplo Dona Maria Padilha. Como Maria Padilha? Maria Padilha Pombagira da Umbanda. Sim, Maria Padilha uma figura histrica no de Portugal, mas da Espanha. Ela foi uma cortes, era uma mulher conta a tradio muito inteligente, sbia, acostumada com toda politicagem de uma corte, de um centro de poder e que tinha uma sabedoria natural e por isso e para algumas pessoas era uma bruxa, uma feiticeira. Ela fez fama, ela morreu e depois de sua morte a sua memria continuou viva e dentro dessa memria o culto, a admirao. E esse culto e admirao foi trazido para o Brasil por curandeiros, feiticeiros e bruxos Portugueses. E aqui ela veio abaixar,

ela veio se manifestar nas mesas do Catimb, evidentemente, no como Pombagira que nunca usou essa palavra desconhecida, mas como Mestra que ela era em vida. Ento, no Catimb ela tem um porte de Mestra, no um porte de uma mulher mais moderna ou que sabe uma linguagem mais urbana, ela uma Mestra mais nobre, mais sisuda, mais quieta na sua maneira de se manifestar e extramente sbia, essa a Dona Maria Padilha. Um outro personagem muito popular em Portugal tambm medieval era a bruxa de vora. A bruxa de vora personagem do folclore, bruxa de vora tambm Pombagira de Umbanda, mas primeiro manifestou no Catimb como uma Mestra, uma Mestra muito velha, uma Mestra muito sbia, tanto que a sua imagem popular que a gente encontra em algumas lojas de uma velha mesmo bruxa com uma vassoura na mo fazendo aquela aluso vassoura bruxa, bruxa vassoura. E agora ns vamos continuar conversando sobre os Mestres e as Mestras um pouquinho sobre como eles agem no Catimb no prximo bloco. DIGITAO Equipe Umbanda EAD