Catecismo

El Catecismo para la Familia del Apostolado
Apostolado para la Consagracin de la Familia
Colaboradores y Editores Rev. Burns K. Seeley, Ph.d. Dr. Regis Martin, S.T.L., Profesor de Teologa, Universidad Franciscana de Steubenville Rev. Bernard Geiger, O.F.M. Conv. Hugh Owen Anna Friedrich Borchers Ilustraciones teolgicas por Charles Jaskiewicz y Timothy Boudreaux.
El Catecismo para la Familia del Apostolado
por el Padre Lawrence G. Lovasik, S.V.D.

Iniciado y estructurado por Jerome y Gwen Coniker
Volumen 2 Preguntas 72 137
Tambin disponible en ingls, chino y filipino. Para una explicacin de la imagen de la Sagrada Familia en la portada vea las pginas 386-387.
CONSEcRaTION
Founded in 1975
APOSTOLaTE FOR
FAMILY
CONSaGRacIN
DE La
APOSTOLaDO
PaRa La
FAMILIA
Fundado en 1975
CONSEcRaTION
Founded in 1975
APOSTOLaTE FOR
FAMILY
CONSaGRacIN
DE La
APOSTOLaDO
PaRa La
FAMILIA
Fundado en 1975
El Comit Ad Hoc para Supervisar el Uso del Catecismo, de la Conferencia de Obispos Catlicos de los Estados Unidos, consider que esta serie catequtica, copyright 2008, est en conformidad con el Catecismo de la Iglesia Catlica.
Nihil Obstat: Mons. Salvador Martnez vila, Censor Eclesistico 4 de diciembre del 2006 Imprimatur: Pbro. Juan de Dios Olvera, Canciller Mons. Guillermo Moreno Bravo, Vicario General Arquidicesis Primada de Mxico 18 de diciembre del 2006
APOSTOLaDO PaRa La CONSaGRacION DE La FaMILIa

Catholic Familyland & Familyland Television Network
Hispanoamrica: Apostolado para la Consagracin de la Familia Centro San Jos, Apartado 12, Atlautla, Edo. de Mexico C.P. 56970 MXico Tels: (597) 976 70 73 & (597) 976 70 93, Fax: (597) 976 82 10 hispanoamerica@familyland.org USA: Apostolate for Family Consecration / Catholic Familyland 3375 County Road 36 Bloomingdale, OH 43910 (740) 765-5500 1-800-77-FAMILY Fax: (740) 765-5561 usa@familyland.org Asia: St. Joseph Media and Training Center BF Vista Grande, P.O. Box 0026 Las Pias City, PHILIPPINES Tel: (632) 871-4440 Fax: (632) 875-3506 asia@familyland.org Otros centros internacionales: europe@familyland.org africa@familyland.org russia@familyland.org
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Publicacin en Ingls 1993. Publicacin en Espaol 2007. Imprimido en los Estados Unidos de Amrica.
Las citas bblicas han sido tomadas con permiso de la Biblia de Amrica, biblia oficial de la Arquidicesis Primada de Mxico y distribuida por Nueva Secam Arquidicesis de Mxico (Av. Fray Juan de Zumrraga, Centro Comercial Villa de Guadalupe, 1a seccin, local #11). Segmentos del Catecismo de la Iglesia Catlica, segunda edicin, copyright c 2000, Librera Editrice VaticanaConferencia de Obispos Catlicos de Estados Unidos, Washington D.C. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.. Segmentos de los Documentos del Concilio Vaticano II de Concilio Vaticano II, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1991. Las oraciones del catecismo han sido en parte compuestas por el autor, y en parte estn basadas en oraciones de la Liturgia de la Iglesia y de manuales de oracin.
ISBN: 9780932406729 Library of Congress Control Number: 2008938160
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ndice
Sobre el Autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . x Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xii Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiii Caractersticas del Catecismo para la Familia del Apostolado . . . . . . . . . . . . . xiv Recomendaciones acerca de cmo usar el Catecismo para la Familia del Apostolado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xviii Abreviaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xx Reconocimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxii
Seccin II: Jesucristo, Hijo de Dios Salvador

1 Parte: La Encarnacin
Captulo 19 La Encarnacin P. 72. Cul es la obra ms grande de las que ha hecho Dios? . . . . . . 5 P. 73. Qu quiere decir Encarnacin? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 P. 74. Por qu vino al mundo el Hijo de Dios? . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Captulo 20 Jess es Dios P. 75. Es Jess verdadero Dios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P. 76. Cmo expresa nuestra fe en la divinidad de Jesucristo el Credo del Concilio de Nicea? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P. 77. Dijo Jess que l era Dios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P. 78. Dijo Jess que l era Dios durante su Pasin? . . . . . . . . . . . . P. 79. Ensea la Iglesia Catlica que Jess es verdadero Dios? . . . P. 80. Hay algunos otros textos en el Nuevo Testamento que muestren a Jess como Dios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P. 81. Cmo describe a Jess el Nuevo Testamento? . . . . . . . . . . . . 15 17 19 22 24 26 28
Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
2 Parte: Jess es Verdadero Hombre y Nuestro Redentor

Captulo 21 Jess es Verdadero Hombre P. 82. Es Jesucristo verdadero hombre? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 P. 83. Cmo mostr Jess Su preocupacin por los hombres? . . . . 41 Captulo 22 Jess Nuestro Salvador y Redentor P. 84. Por qu se hizo hombre Jesucristo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P. 85. Qu quiere decir que Jess es nuestro Salvador? . . . . . . . . . . P. 86. Existe otro Salvador aparte de Jess? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P. 87. Cmo redimi Cristo a la humanidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 50 52 56
Captulo 23 La Pasin de Nuestro Seor: La Agona en el Monte de los Olivos P. 88. Qu manifiestan la agona y la oracin del huerto? . . . . . . . . 64 P. 89. Por qu fueron tan graves los sufrimientos que Cristo soport por nosotros? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Captulo 24 La Pasin de Nuestro Seor: Jess ante Pilato P. 90. A que juicios fue sometido Jess antes de su muerte? . . . . . . P. 91. Cul fue la misin de Cristo sobre la tierra? . . . . . . . . . . . . . . P. 92. En qu sentido hablamos de la necesidad de la Pasin y muerte de Jess? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P. 93. Predijo el mismo Jess que tena que sufrir? . . . . . . . . . . . . . . Captulo 25 La Pasin de Nuestro Seor: La Crucifixin de Jess P. 94. Qu sufri Jess en la Cruz? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P. 95. Cules son las siete Palabras de Jess, que se conservan en los Evangelios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P. 96. Cmo muri Jess? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P. 97. Qu efectos produce la Pasin de Cristo? . . . . . . . . . . . . . . . .
71 73 75 76 82 84 86 87
Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
3 Parte: La Resurreccin y la Ascensin

Captulo 26 La Resurreccin P. 98. Cmo mostr Jesucristo el poder que tiene como Hijo de Dios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 P. 99. Por qu es tan importante la Resurreccin de nuestro Seor? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 P.100. Por qu la Resurreccin de Cristo juega un papel central en la vida de fe? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 P.101. En qu consiste el anuncio Pascual? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Captulo 27 Jess se Aparece a los Apstoles P.102. Cmo llev Jess a sus Apstoles a la fe en su Resurreccin? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 P.103. Cmo llev el Espritu Santo a los Apstoles a creer en la Resurreccin de Jess? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Captulo 28 Creer en la Resurreccin P.104. Qu ensea la Iglesia acerca de la Resurreccin? . . . . . . . . . 115 P.105. Qu significa creer que Jess resucit con su cuerpo de entre los muertos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 Captulo 29 Los Beneficios de la Resurreccin P.106. Qu ha hecho Jesucristo por nosotros a travs de su Resurreccin? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 P.107. Cmo nos ayuda ahora el Seor resucitado? . . . . . . . . . . . . 121 Captulo 30 La Ascensin: Jess Regresa al Padre P.108. Qu significa la Ascensin de Cristo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . P.109. Cules son los dos aspectos ms importantes del misterio de la Ascensin? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P.110. Qu ha hecho Cristo en nuestro favor mediante su Ascensin? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P.111. Cmo est Cristo presente en la Iglesia? . . . . . . . . . . . . . . . . 128 130 110 111
Captulo 31 Cristo Rey: Centro de Nuestra Vida P.112. Cul es el plan de Dios para la humanidad? . . . . . . . . . . . . . 112
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P.113. Es Jesucristo el centro de toda la obra de la salvacin que Dios lleva a cabo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Libros de Consulta Familiar (referencias cruzadas adicionales para P. 72-113) . . . 150
Seccin III: El Espritu Santo

1 Parte: La Persona del Espritu Santo
Captulo 32 El Espritu Santo P.114. Quin es Dios Espritu Santo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 P.115. Qu queremos decir con las palabras: El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo? . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 P.116. Qu dijo Jesucristo sobre el Espritu Santo? . . . . . . . . . . . . . 177 Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
2 Parte: El Espritu Santo en la Vida de la Iglesia

Captulo 33 La Obra del Espritu Santo en la Iglesia P.117. Cundo vino el Espritu Santo a la Iglesia? . . . . . . . . . . . . . . P.118. Cmo lleva a cabo el Espritu Santo la obra de Cristo en la Iglesia? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P.119. Dnde est presente de modo especial Dios Espritu Santo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P.120. Qu hace Dios Espritu Santo por la Iglesia? . . . . . . . . . . . . . P.121. Por qu se le llama al Espritu Santo el Alma de la Iglesia? . . . P.122. Cul es la tarea del Espritu Santo en la Iglesia? . . . . . . . . . . 185 188 191 195 197 200
Captulo 34 La Devocin al Espritu Santo P.123. Cmo debemos honrar al Espritu Santo? . . . . . . . . . . . . . . . 207 Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
3 Parte: El Espritu Santo en la Vida del Cristiano

Captulo 35 La Gracia Santificante P.124. Qu acontece cuando una persona acepta el Espritu de Cristo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P.125. Qu es la gracia santificante? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P.126. Qu hace este nuevo modo de vida de la gracia santificante en el hombre? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P.127. Qu opera en nosotros el don la gracia de Dios? . . . . . . . . . 217 220 222 226
Captulo 36 La Gracia Actual P.128. Qu es la gracia actual? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Captulo 37 La Inhabitacin del Espritu Santo en el Hombre P.129. Qu produce la inhabitacin del Espritu Santo en nosotros? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 P.130. Cul es la mayor dignidad que poseemos? . . . . . . . . . . . . . . 241 Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
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4 Parte: Las Virtudes Teologales, las Virtudes Cardinales, y los Siete Dones del Espiritu Santo
Captulo 38 Las Virtudes Teologales P.131. Cules son las virtudes teologales? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P.132. Qu es la virtud teologal de la fe? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P.133. Qu es la virtud teologal de la esperanza? . . . . . . . . . . . . . . P.134. Qu es la virtud teologal de la caridad? . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 255 261 266
Captulo 39 Las Virtudes Cardinales P.135. Cules son las virtudes cardinales? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 P.136. Por qu se les llama virtudes cardinales a la prudencia, justicia, fortaleza y templanza? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 Captulo 40 Los Siete Dones del Espritu Santo P.137. Cules son los siete dones del Espritu Santo? . . . . . . . . . . . 283 Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . 294 Libros de Consulta Familiar (referencias cruzadas adicionales para P. 114-137) . . . 295 Apndice A: La Historia de Francisco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 Apndice B: Contestaciones a las Prcticas de Doctrina, Moral, Culto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 Apndice C: Tabla de Comentarios del Catecismo para la Familia . . . . . 345 Apndice D: ndice de Ilustraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 Apndice E: Oraciones y Enseanzas Bsicas Cmo rezar el Rosario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 Credo de los Apstoles (6a) / Symbolum Apostolorum . . . . . . . . . . . 355 Padre Nuestro (6b) / Pater Noster. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Ave Mara (6c) / Ave, Mara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Gloria (7a) / Gloria Patri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Oracin de Ftima (7b) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Oracin de Consagracin Todo Por (7c). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Los Misterios Gozosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Los Misterios Luminosos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 Los Misterios Dolorosos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 Los Misterios Gloriosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 La Coronilla de la Divina Misericordia (20f). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 Apndice F: Apostolado para la Consagracin de la Familia . . . . . . . . . . 359 Apndice G: ndice General . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 ndice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 377
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Sobre el Autor
Padre Lawrence Lovasik, Misionero de la Divina Palabra, naci el 22 de junio del 1913, y fue ordenado sacerdote el 14 de agosto de 1938. Durante ms de 40 aos predic misiones en las parroquias y llev a cabo retiros por todo el mundo. Escribi unos treinta libros y ms de 100 artculos; entre sus escritos hay catecismos, historias de la Biblia para nios, vidas de los Santos, libros de oraciones y homilas para sacerdotes. Tena el don especial de poder escribir tanto para nios como para adultos y sus escritos han pasado la prueba del tiempo. En 1954 fund la congregacin de Las Hermanas del Espritu Divino, y en 1967 fund Family Service Corps, un instituto secular dedicado a obras de caridad para los ms necesitados, enfermos yancianos. Fue un buen amigo del Apostolado para la Consagracin de la Familia, formando parte del Consejo Asesor y escribiendo varios libros para el Apostolado, el ms importante siendo este Catecismo para la Familia con siete secciones. Era un sacerdote muy consciente, tena un amor inmenso por la Sagrada Eucarista y pasaba horas seguidas en Su Presencia. Providencialmente, muri como vivi, en la presencia Eucarstica de Nuestro Seor el 9 de junio de 1986. Que sus enseanzas catequticas penetren este tercer milenio y preparen al Pueblo de Dios para la Segunda Venida. Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo vendr de Nuevo. x
Prefacio
La mejor manera de entender las verdades de nuestra Fe Catlica y de vivirlas es a travs del estudio en un espritu de oracin. El uso de este manual de enseanzas catequticas fortalecer su fe animndole a meditar a medida que va aprendiendo y elevar su mente y alma a Dios en oracin. Las enseanzas le proporcionarn la informacin bsica sobre la doctrina de la Iglesia Catlica, mientras que las oraciones, centradas en lo que se ha explicado, sern la mejor forma de obtener la gracia de Dios no slo para entender su fe, sino tambin para practicarla y compartirla. La fidelidad a la prctica de la meditacin diaria tendr un impacto duradero en su vida espiritual. El material catequtico est de acuerdo con las Enseanzas Bsicas para la Educacin Catlica contenidas en el Directorio Nacional Catequtico para los Catlicos en Estados Unidos y aprobado por la Congregacin Sagrada para el Clero, en los documentos del Vaticano II y las Sagradas Escrituras. [Nota del editor: todas las preguntas tienen referencias cruzadas con el Catecismo de la Iglesia Catlica, y muchos documentos del Papa Juan Pablo II.] Los diecisis documentos del Vaticano II constituyen el mensaje ms significativo que Dios ha mandado al hombre moderno, a travs de su Iglesia. Haciendo eco de la predicacin de los Profetas, los Apstoles, los Padres y Doctores de la Iglesia tanto del este como del oeste, el Concilio ha proclamado al mundo entero la fe de toda la Iglesia. Es la solemne proclamacin del Evangelio, que ha sido transmitida a travs de la historia como mandato supremo de Dios. El Papa Pablo VI escribi: Tenemos que dar gracias a Dios y tener confianza en el futuro de la Iglesia al pensar en el Concilio: ser el gran catecismo para nuestros tiempos. Se han escogido pasajes de los diecisis documentos del Vaticano II para explicar el significado de las verdades reveladas que ensea la Iglesia. Ante la pregunta esencial que el hombre hace hoy a la Iglesia de Cristo, es muy importante que se consulten las enseanzas del Concilio. La oracin tiene una parte primordial en este catecismo ya que es la manera como nos comunicamos con Dios. Tambin es un medio de obtener gracia, ya que Dios es la fuente de toda gracia. Sin oracin es imposible llevar una vida Cristiana. Jess dijo Sin mi no pueden hacer nada (Juan 15, 5). Las oraciones usadas en este catecismo tienen su fundamento en la Liturgia de la Iglesia. Rezndolas con devocin, podremos obtener la gracias actuales que necesitamos para que el uso de este catecismo de gran fruto: recibiremos la luz para entender las verdades de Dios, y la fuerza para cumplir sus mandamientos y llevar una vida santa. Confo esta obra al cuidado amoroso de la Bienaventurada Virgen Mara, Madre de Dios y de la Iglesia. Padre Lawrence Lovasik, S.V.D. Misionero de la Divina Palabra
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Agradecimientos
El editor est muy agradecido al Padre Lawrence Lovasik por su trabajo tan dedicado al escribir este catecismo y a todos los que han colabordo de manera tan generosa para hacer de El Catecismo para la Familia del Apostolado una realidad. Agradecemos al Padre Burns Seeley, Ph.D., por sus incontables horas buscando las referencias cruzadas con el Catecismo de la Iglesia Catlica, los documentos papales, y otros libros teolgicos y catequticos, y por ayudar a la edicin desde el punto de vista teolgico de la primera edicin de este catecismo. La colaboracin de Montserrat Friedrich fue indispensable no slo en la revisin del original en ingls sino tambin por trabajar con el Padre Carlos Ferrer en la traduccin de esta edicin en espaol. Especialmente queremos agradecerle su gran esfuerzo rezando, diseando y trabajando con el artista para crear las muchas ilustraciones que contiene el catecismo. Tambin fue indispensable para la edicn de este catecismo la edicin teolgica del Doctor Regis Martin y del Padre Bernard Geiger, OFM Conv., y la revisin de conformidad de la Conferencia de Obispos Catlicos de Estados Unidos, para que pudiera usarse en las escuelas y las parroquias. Agradecemos tambin a MonSeor Salvador Martnez vila y a la Arquidicesis Primada de Mxico por revisar el texto para el Imprimatur. Un agradecimiento muy especial a Charles Jaskiewicz por compartir su talento y dibujar todas las bellas ilustraciones teolgicas que realmente llevan a la meditacin sobre las verdades de la Fe y tocan los corazones de todas las edades, y a Timothy Bourdeaux, del Cuerpo Catlico del Apostolado, por su dibujo en carbn de algunos de los diagramas catequticos diseados por el Padre Lawrence Lovasik. Los ejercicios de Doctrina, Moral y Culto escritos por Hugh Owen y Lettie Taberdo son una gran ayuda para poner en prctica en nuestro da a da las verdades de la Fe aprendidas. Agradecemos a Anna Friedrich Borchers por la detallada correccin y revisin de la traduccin espaola del catecismo. Tambin damos gracias al personal y al Cuerpo Catlico del Apostoldo para la Consagracin de la Familia que han trabajado con perseverancia en el formateo y todos los detalles necesarios para preparar esta edicin del catecismo para su impresin, sobre todo a Mary Sue, Roseanna Tamayo, Jomelia Brondial, Renee Scheu, y tambin a Debra Hoover por disear la cubierta, y a Mara Luisa Martnez por su completa revisin. Nuestro ms profundo agradecimiento a aquellos que revisaron y aprobaron el catecismo para ser usado en los hogares, las escuelas y las parroquias, incluyendo a: Mario Luigi Cardenal Ciappi, Edouard Cardenal Gagnon, William Cardenal Baum, Silvio Cardenal Oddi, Alfonso Cardenl Lopez Trujillo, Anthony Cardenal Bevilacqua, Jaime Cardenal Sin, Arzobispo John J. Myers, Arzobispo Timothy M. Dolan, y la Beata Teresa de Calcuta. Gracias tambin al Padre Pablo Straub C.Ss.R. por la explicacin, en DVD, clara y dinmica de las preguntas de este catecismo en espaol. Y en particular deseamos agradecer al Cardenal de la Curia Romana Francis Arinze por sus enrgicas enseanzas de este catecismo en CD y DVD, y por sus numerosas enseanzas sobre las Escrituras, los documentos del Concilio Vaticano II, y documentos papales que tienen referencias cruzadas con este catecismo.
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por Jerome F. Coniker

Jerry Coniker y su difunta esposa, Gwen, son los fundadores del Apostolado para la Consagracin de la Familia, una asociacin internacional de fieles de Cristo dedicada a consagrar a las familias, las parroquias y los movimientos en las verdades de la fe catlica a travs de los medios de comunicacin, en el espritu del Papa Juan Pablo II. Este catecismo ha sido una obra de amor. Como padres de 13 nios (uno con el Seor) y 60 nietos, Gwen y yo frecuentemente nos enfrentamos con el dilema de cmo ensear a nuestros hijos la fe de una manera sistemtica, en esta sociedad tan acelerada. El problema ms grande era conseguir un catecismo que pudiera ser usado por toda la familia la mayora de los catecismos se escriben solamente para ciertas edades de nios, o para adultos. Le pedimos al Padre Lorenzo Lovasik, S.V.D., que escribiera un catecismo que pudiera ser utilizado tanto por la familia como por la escuela. Pedimos que lo hiciera suficientemente simple para los nios, y al mismo tiempo con suficiente profundidad espiritual para retar a padres y profesores. El padre Lovasik fue un autor con un talento especial de poder escribir para todas las edades. Entre sus obras encontramos tanto best sellers de historias de la Biblia y de la vida de los santos para nios, como libros de oracin para adultos y homilas para sacerdotes. No se pretende que se use este Catecismo como un programa de formacin memorizada, donde uno va memorizando las respuestas a medida que va adelantando; sino un catecismo con el que uno aprende la Fe y se siente inspirado a vivirla y compartirla con celo y alegra. El telogo del Papa Juan Pablo II, el Cardenal Mario Luigi Ciappi, nos recordaba que Nuestra Santsima Madre ense en Ftima, Portugal, que la consagracin salvara al mundo y traera una era de paz. Nuestro Seor describe la consagracin en Juan 17, 17, Consgralos en la verdad. Tu palabra es la Verdad. Al ser introducidos al Catecismo de la Iglesia Catlica a travs del Catecismo para la Familia del Apostolado, las familias, los estudiantes y los profesores se sumergen en la verdad que los har libres (cf. Jn 8, 32). El Catecismo para la Familia del Apostolado es un catecismo viviente pues continuamente se van aadiendo al mismo referencias cruzadas (llamadas Libros de Consulta Familiar) a medida que nuevos documentos papales y otros documentos importantes y fiables son publicados. Esto permite a las familias, a los profesores y a los estudiantes estar siempre al da respecto a las ltimas enseanzas de la Iglesia sobre temas concretos. Para conseguir las nuevas referencias cruzadas tras esta publicacin visite por favor www.familyland.org. Recomiendo a los padres de familia que usen las oraciones catequticas que hay en el Catecismo durante las comidas, para pedir al Espritu Santo que inspire a su familia mientras hablan y comentan sobre los diferentes temas catequticos que sus hijos estn estudiando. Rezo para que el Catecismo para la Familia del Apostolado y los recursos que lo acompaan, especialmente las enseanzas del Cardenal Francis Arinze y del Padre Pablo Straub, acerca de cada pregunta del catecismo, en video y en audio, (gratuitamente disponibles en el internet, en www.familyland.org), realmente lleven a cabo esa unidad en la verdad de la cual Nuestro Seor habla en Juan 17: te pidoque los defiendas del malignoHaz que ellos sean completamente tuyos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad.
Introduccin
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Caractersticas del Catecismo para la Familia del Apostolado

1. Formato de Pregunta y Respuesta
Explica las verdades de la fe, cubriendo el Credo, los Diez Mandamientos, los Sacramentos y la Oracin Es fcil de entender y al mismo tiempo profundo Presenta la doctrina de forma fiel y completa Permite encontrar fcilmente las respuestas a las preguntas comunes acerca de la fe.
P. 70. Qu es la tentacin?
La tentacin es una invitacin a pecar que proviene, de nuestro interior, o bien del exterior.
El pecado se comete solamente cuando consentimos en la tentacin. Las tentaciones no son pecado, y con la ayuda de Dios podemos resistirlas.
2. Citas de la Sagrada Escritura y de los Documentos del Vaticano II

despus de cada Pregunta y Respuesta
Las citas bblicas permiten a la familia entender y defender la fe
Las citas del Vaticano II aportan la Tradicin y presentan abundantes referencias bblicas
P. 250. Qu es la Sagrada Comunin?

Sagrada Escritura
Esto provoc una fuerte discusin entre los judos, los cuales se preguntaban: Cmo puede ste darnos a comer su carne? Jess les dijo: Yo les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrn vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar el ltimo da. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre vive en m y yo en l. Jn 6, 5256
Concilio Vaticano II
Participando realmente del Cuerpo del Seor en la fraccin del pan eucarstico, somos elevados a una comunin con l y entre nosotros. Porque el pan es uno, somos muchos un solo cuerpo, pues todos participamos de ese nico pan (1 Cor 10, 17). As todos nosotros nos convertimos en miembros de ese Cuerpo (cf. 1 Cor 12, 27) y cada uno es miembro del otro (Rom 12, 5). Lumen Gentium, 7
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3. Citas del Catecismo de la Iglesia Catlica y de los Documentos Papales

despus de cada Pregunta y Respuesta
Las muchas citas del Catecismo de la Iglesia Catlica ayudan a las familias a profundizar en el ocano de la verdad y les muestran la gran riqueza de nuestra fe Apoyan las respuestas en cada aspecto de la fe Profundizan las enseanzas de la Iglesia y dan respuesta a temas y preguntas de nuestro tiempo
Muestran la relacin entre las enseanzas de la Iglesia con la Sagrada Escritura y la Tradicin, los pilares de nuestra fe Permiten que uno se mantenga centrado en las enseanzas de la Iglesia a travs de las referncias cruzadas con los nuevos documentos papales
Catecismo de la Iglesia Catlica 1359 La Eucarista, sacramento de nuestra salvacin realizada por Cristo en la cruz, es tambin un sacrificio de alabanza en accin de gracias por la obra de la creacin. En el sacrificio eucarstico, toda la creacin amada por Dios es presentada al Padre a travs de la muerte y resurreccin de Cristo. Por Cristo, la Iglesia puede ofrecer el sacrificio de alabanza en accin de gracias por todo lo que Dios ha hecho de bueno, de bello y de justo en la creacin y en la humanidad.
4. Ilustraciones Teolgicas
Proveen una representacin grfica de la doctrina Hacen que la fe cobre vida para todas las edades Inspiran a meditar y a un dilogo participado sobre el tema
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5. Prcticas de DoctrinaMoralCulto
en cada captulo y con las respuestas en el Apndice A
Prcticas de Doctrina Moral Culto

(Vea el Apndice A para las respuestas, p. 5758.)
Repasan las doctrinas clave Ayudan a poner la docrina en prctica en la vida diaria Facilitan una participacin ms profunda en la devocin tanto personal como pblica Inspirna a perseverar en el camino de la fe a travs de la vida Ayudan a que se abra un dilogo participado
1. Por qu decimos que pecar es una decisin personal de decir que no a Dios? 2. Recuerda la ltima vez que escogiste hacer tu voluntad en lugar de la de Dios. Cmo te afect? 3. De qu formas concretas puedes t cooperar con la voluntad de Dios (en casa, en la escuela o en el lugar de trabajo)?
6. Oraciones en cada Captulo

Oracin (p. 5758) Dios Padre, haznos profundamente conscientes de la maldad del pecado personal, que cometemos cuando violamos, con conocimiento y voluntad, Tu ley moral. Al pecar, rehuimos Tu amor y rechazamos Tu invitacin de darnos a Ti y a los dems. Estos actos de egosmo nos causan dao a nosotros mismos y a los otros. Por todo esto, pedimos Tu perdn y Tu ayuda, por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Resumen y tranforman las doctrinas clave en oraciones, e inspiran a que se abra el dilogo tanto en la escuela como a la hora de la comida Hacen que la doctrina pase de la mente al corazn Permitens desarrollar y profundizar nuestra relacin personal con la Santsima Trinidad
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7. Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas

al final de cada Parte
Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas

P. 59. Qu es pecado mortal? Pecado mortal es escoger ofender a Dios gravemente. El pecado mortal arroja de nuestra alma la vida de Dios. CB 59 Romanos 6, 23 En efecto, el pago del pecado es la muerte, mientras que Dios nos ofrece como don la vida eterna por medio de Cristo Jess, nuestro Seor.
Provee preguntas y respuestas cortas y Referencias Bblicas para aspectos clave de la doctrina Permite una fcil memorizacin de las bases de la fe Ayuda a que uno sepa defender la fe apoyndose en la Escritura y atrae a otros de nuevo a la Iglesia
8. Libros de Consulta Familiar en internet

al final de cada Seccin
Provee ms referencias cruzadas a documentos de la Iglesia, incluyendo el Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica, United States Catholic Catechism for Adults, Dios es Amor, Sacramento de Caridad, los documentos de CELAM y muchos otros documentos Abre la ventana a las muchas fuentes de enseanza de la Iglesia Hace que el Catecismo de la Familia sea un catecismo vivo en armona con las ltimas enseanzas de la jerarqua de la Iglesia, a medida que las referencias a los nuevos documentos papales son puestas en el internet Integra la amplia videoteca del Apostolado para la Familia que contiene ms de 500 maestros de la fe y ms de 15,000 programas, incluyendo 1900 con las cautivadoras esnseanzas de Francis Cardenal Arinze
Libros de Consulta Familiar

Los documentos papales abajo mencionados pueden encontrarse en www.vatican.va. Para ms referencias cruzadas visite www.familyland.org.
P. 73. Qu quiere decir la palabra Encarnacin? Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica, 86 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 34 Dios es Amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 4142 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 4950
Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 58, 78 La Madre del Redentor (Redemptoris Mater), Juan Pablo II, 1, 9 Sacramento de la Caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 78 Sobre las relaciones entre Fe y Razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 80, 93 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 83, 8687
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La catequesis familiar, precede, acompaa y enriquece toda otra forma de caetequesis. (Catechesi Tradendae, Papa Juan Pablo II, 68) En el Hogar. Es importante que los paps reserven un tiempo peridicamente para ensear la fe a sus hijos. A la hora de la comida, o en otro momento ms conveniente del da, o durante la semana, las familias pueden leer en alto y dialogar acerca de las pereguntas y respouestas del Catecismo para la Familia. Pueden leer secuencialmente las preguntas, o seleccionar las ms interesantes o las ms apropiadas para el momento litrgico que estn viviendo. Los padres pueden usar las ilustraciones teolgicas para explicar cada pregunta y respuesta a sus hijos, especialmente los ms pequeos. La familia tambin puede leer algunas de las citas de la Sagrada Escritura, del Vaticano II, o del Catecismo de la Iglesia Catlica para prorfundizar la comprensin del tema. Los padres pueden contestar con sus hijos las Prcticas de DoctrinaMoralCulto para ayudar a saber cmo relacionar lo ledo con la vida diaria. Las Guas de Apredizaje y Dilogo del Catecismo para la Familia permiten un estudio sistemtico del Catecismo para la Familia del Apostolado en un perodo de tres aos. Estas Guas recomiendan segmentos especficos de los Comentarios del Catecismo para la Familia con el Padre Pablo Straub. Cada ao la familia va profundizando su aprendizaje del Credo, los sacramentos, la oracin y los Diez Mandamientos. Estas Guas de Apredizaje y Dilogo y los Comentarios estn disponibles de forma gratuita en www.familyland.org. Tras aprender y dialogar sobre un tema, se recomienda que la familia rece junta usando las oraciones que se encuentran tras algunas de las peguntas que se leyeron, esto permitir que la enseanza asimilada pase de la mente al corazn y ayudar a cultivar el dilogo con Dios. Para profundizar an ms el tema se pueden consultar las referencias cruzadas con los Libros de Consulta Familiar. Gracias a El Catecismo para la Familia del Apostolado los padres podrn cumplir ms fcilmente su papel como principales educadores en la fe de sus hijos. En la Catequesis de la Escuela, Parroquia y/o Escolarizacin en el Hogar. (Todava no disponible en espaol). El Catecismo para la Familia del Apostolado es el texto bsico de la Serie Catequtica en Multimedia Consagracin en la Verdad para todos los niveles escolares (del 1 al 12 en USA). Las Guas del Maestro y los Cuadernos del Alumno para cada nivel presentan y desarrollan de forma sistemtica y apropiada para cada edad, los conceptos que se encuentran en El Catecismo para la Familia del Apostolado. Cada ao los alumnos cubren los cuatro pilares de Catecismo de la Iglesia Catlica (Credo, Diez Mandamientos, sacramentos y oracin) de una forma ms profunda y variada. (Para ms informacin ver pgs. 694-696 en el Volumen Dos).
Recomendaciones acerca de cmo usar el Catecismo para la Familia del Apostolado
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La Seria Catequtica Consagracin el la Verdad tiene un enfoque nico que permite que los padres se involucren en la educacin religiosa de sus hijos y as realmente unir a la familia con la escuela y la parroquia. Educacin Continua en la fe para Adultos y para personas que desean entrar en la Iglesia (RCIA). El Catecismo para la Familia del Apostolado puede usarse para ayudar a ensear la fe a los adultos que desean entrar en le Iglesia Catlica. Provee una forma de aprender la fe fcil y al mismo tiempo completa y sistemtica. El Catecismo para la Familia tambin puede ser usado por otros adultos que desean aprender ms sobre su fe. Pueden usar el Catecimo para la Familia como como el texto bsico para sus reuniones de formacin, a partir del cual podrn dialogar y profundizar. La sencillez del Catecismo para la Familia, hace que toda persona pueda usarlo con facilidad. Los laicos, gracias a las Referencias a la Sagrada Escritura, a los documentos del Vaticano II, al Catecismo de la Iglesia Catlica, y otros documentso papales y de la Iglesia, podrn profundizar cada aspecto de la fe sin tener que estar mucho rato investigando. Las Prctias de Doctrina-Moral-Culto tambin proveen un punto de partida para dialogar sobre las enseanzas y sobre cmo aplicarlas a la vida diaria. Las Guas de Catequesis y Dilogo Familiar (con duracin de 3 aos) que usan las familias, tambin pueden usarse por los adultos que desean entrar en la Iglesia (RCIA) o por lo adultos que desan profundizar su formacin. Para los adultos que desean entrar en la Iglesia (RCIA) durante el primer ao se les imparte un conocimiento bsico de la fe, mientras que los dos aos siguientes ayudan a reforzar y ampliar en entendimiento de la fe. Las Guas de Dilogo estn disponibles en www. familyland.org sin costo alguno. Material de Evangelizacin. El Catecismo para la Familia del Apostolado puede usarse como material de evangelizacin en la parroquia, y tambin pueden usarse los comentarios en DVD o CD de maestros expertos que lo explican. Estos materiales permiten a los laicos llevar a cabo su deber bsico de compartir con otros las verdades de la fe, haciendo fcil que todos cumplan su tarea de evangelizar. (Para ms informacin ver pgs. 703705 en el Volumen Dos). Los Comentarios en Audio y video del Catecismo para la Familia del Apostolado presentan a Francis Cardenal Arinze y a la Hermana John Vianney para los nios, en ingls, al Padre Pablo Straub, C.Ss.R., en espaol, y al Obispo Ramn Argelles y al Obispo Scrates Villegas en Filipino. Se recomienda encarecidamente el uso de estos comentarios para ayudar y complementar las enseanzas de El Catecismo para la Familia del Apostolado en todas las circunstancias arriba expuestas. Los Comentarios del Catecismo para la Familia cubren las preguntas de El Catecismo para la Familia del Apostolado, y proveen explicaciones claras y concisas que ayudarn tanto a los padres, los maestros, los estudiantes, los catequistas y a otros laicos. Estos comentarios pueden bajarse gratuitamente del internet en www.familyland.org (ver pgina iv). Estn tambin disponibles en DVD y CD.
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Abreviaciones de las referencias de los documentos del Concilio Vaticano II Educacin Cristiana Declaracin sobre la educacin cristiana Dei Verbum Constitucin Dogmtica sobre la divina
Iglesias Orientales Decreto sobre las iglesias orientales catlicas Ecumenismo Decreto sobre el ecumenismo Seglares Decreto sobre el apostolado de los seglares Libertad Declaracin sobre la libertad religiosa Actividad Misionera Decreto sobre la libertad misionera de la Gaudium et Spes Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el Religiones no cristianas Declaracin sobre las relaciones de la Iglesia Obispos Decreto sobre el oficio pastoral de los obispos Sacerdotes Decreto sobre el ministerio y vida de los Vida Religiosa Decreto sobre la adecuada renovacin de la
vida religiosa presbteros con las religiones no cristianas. mundo actual Iglesia revelacin
Sacrosanctum Concilium Constitucin sobre la sagrada liturgia Medios de Comunicacin Declaracin sobre los medios de comunicacin
social
Lumen Gentium Constitucin dogmtica sobre la Iglesia
Abreviaciones para el Antiguo Testamento

Gn . . . . . . . . . . . . . Gnesis Ex . . . . . . . . . . . . . . xodo Lv . . . . . . . . . . . . . Levtico Nm . . . . . . . . . . . Nmeros Dt . . . . . . . Deuteronomio Jos . . . . . . . . . . . . . . . Josu Jue . . . . . . . . . . . . . Jueces Rut . . . . . . . . . . . . . . . Rut 1 Sm . . . . . . . . . . 1 Samuel 2 Sm . . . . . . . . . . 2 Samuel 1 Re . . . . . . . . . . . . 1 Reyes 2 Re . . . . . . . . . . . . 2 Reyes 1 Cr . . . . . . . . . . 1 Crnicas 2 Cr . . . . . . . . . . 2 Crnicas Esd . . . . . . . . . . . . . Esdras Neh . . . . . . . . . . Nehemas Tob . . . . . . . . . . . . . Tobas Jdt . . . . . . . . . . . . . . . Judit Est . . . . . . . . . . . . . . . Ester Job . . . . . . . . . . . . . . . . . Job Sal . . . . . . . . . . . . . Salmos Prov . . . . . . . . . Proverbios Ecl . . . . . . . . . . Eclesiasts Cant . . . . . . Cantar de los Cantares Sab . . . . . . . . . . Sabidura Eclo . . . . . . . . . Eclesistico (Sirac) Is . . . . . . . . . . . . . . . Isaas Jr . . . . . . . . . . . . . Jeremas Lam . . . . . . Lamentaciones Bar . . . . . . . . . . . . . Baruc Ez . . . . . . . . . . . . Ezequiel Dn . . . . . . . . . . . . . . Daniel Os . . . . . . . . . . . . . . Oseas Jl . . . . . . . . . . . . . . . . . Joel Am . . . . . . . . . . . . . . . Ams Abd . . . . . . . . . . . . . Abdas Jon . . . . . . . . . . . . . . Jons Miq . . . . . . . . . . . Miqueas Nah . . . . . . . . . . . . Nahum Hab . . . . . . . . . . . Habacuc Sof . . . . . . . . . . . . Sofonas Ag . . . . . . . . . . . . . . . Ageo Zac . . . . . . . . . . . . Zacaras Mal . . . . . . . . . . . . Malachi 1 Mac . . . . . . . 1 Macabeos 2 Mac . . . . . . . 2 Macabeos
Abreviaciones para el Nuevo Testamento

Mt . . . . . . . . . . . . . . Mateo Mc . . . . . . . . . . . . . . Marcos Lc . . . . . . . . . . . . . . . Lucas Jn . . . . . . . . . . . . . . . Juan Hch . . . . . . . Hechos de los Apstoles Rom . . . . . . . . . . . Romanos 1 Cor . . . . . . . . 1 Corintios 2 Cor . . . . . . . . 2 Corintios Gal . . . . . . . . . . . . Glatas Ef . . . . . . . . . . . . . . . Efesios Flp . . . . . . . . . . . Filipenses Col . . . . . . . . . . Colosenses 1 Tes . . . . 1Tesalonicenses 2 Tes . . . . 2 Tesalonicenses 1 Tim . . . . . . . . . 1 Timoteo 2 Tim . . . . . . . . . 2 Timoteo Tit . . . . . . . . . . . . . . . . Tito Flm . . . . . . . . . . . . Filemn Heb . . . . . . . . . . . . Hebreos Sant . . . . . . . . . . .Santiago 1 Pe . . . . . . . . . . . . 1 Pedro 2 Pe . . . . . . . . . . . . 2 Pedro 1 Jn . . . . . . . . . . . . . 1 Juan 2 Jn . . . . . . . . . . . . . 2 Juan 3 Jn . . . . . . . . . . . . . 3 Juan Jds . . . . . . . . . . . . . . . Judas Ap . . . . . . . . . . Apocalipsis (Revelacin)
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#J2-363
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Reconocimientos
Carta del Papa Juan Pablo II, leda por su embajador en Estados Unidos el Arzobispo Agostino Cacciavillan, durante la primera conferencia anual del Apostolado para la Consagracin de la Familia titulada Conferencia para la Familia, Totus Tuus, Consgralos en la Verdad.
Me alegra saber que el Apostolado para la Consagracin de la Familia est organizando una Conferencia para el 22 al 24 de octubre con el tema Consgralos en la Verdad. Le agradecera si pudiera tener la amabilidad de hacer llegar a todos los que participan en esta loable iniciativa mis saludos y la certeza de mi unin en oracin. Ya que la Conferencia intenta apoyar e implementar el mensaje del reciente Da Mundial de la Juventud, repito la invitacin que entonces hice en Denver: Les reto a que tengan la valenta de comprometerse con la verdad. Tengan la valenta de creer en la Buena Nueva sobre la Vida que Jess nos ensea en el Evangelio. Abran sus mentes y sus corazones a la belleza de todo lo que Dios ha hecho y a su amor especial y personal por cada uno de ustedes (Vigilia, 14 de agosto, 1993, No. 4). Espero que la Conferencia inspire a muchas familias cristianas a ser cada vez ms autnticas iglesias domsticas, donde la palabra de Dios es recibida con alegra, da fruto en vidas de santidad y amor, y reluce con un nuevo brillo como un faro de esperanza para ser visto por todos. Este testimonio de fe de las familias cristianas es un elemento esencial en la nueva evangelizacin a la que el Espritu Santo est llamando a la Iglesia de nuestro tiempo. Me da mucho gusto saber que la Conferencia buscar la manera de desarrollar mtodos efectivos para pasar a las familias y las parroquias el rico depsito de la Fe tal como est presentado en el Catecismo de la Iglesia Catlica. Ya que la catequesis familiar precede, acompaa y enriquece a todas las otras formas de catequesis (Catechesi Tradendae, 68), animo al Apostolado para la Consagracin de la Familia en sus esfuerzos por promover una catequesis efectiva en los hogares y las parroquias. Con estos sentimientos, encomiendo todo el trabajo de la Conferencia a la intercesin de Mara, Madre de la Iglesia. Afectuosamente imparto mi Bendicin Apostlica a los organizadores, los oradores y a los participantes y con gusto la extiendo a todos los miembros de sus familias. Del Vaticano, 10 de octubre 1993
Juan Pablo II xxii
El Papa Juan Pablo II bendice a la familia Coniker y a toda la obra del Apostolado para la Consagracin de la Familia, mientras Jerry, Gwen y Joe Coniker presentan a su Santidad El Catecismo del Apostolado para la Familia.
La Beata Teresa de Calcuta abraza a Gwen Coniker.
La Beata Teresa escribi: El Catecismo para la Familia del Apostolado permitir ahora que los padres lleven a cabo su obligacin primordial de ensear la fe a sus hijos. Rezo para que todos los padres se unan al Apostolado para la Consagracin de la Familia y usen los programas catequticos del Apostolado en su vecindario. La Madre Teresa se hizo miembro asesor del Apostolado para la Consagracin de la Familia el 1 de mayo de 1976.
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COMMISSIONE INTERDICASTERIALE PER IL CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA
Il Presidente Prot. N. XII/91 C

(Si prega citare il numero nella risposta)
00193 Roma March 4, 1994

Piazza del S. Uffizio. 11
now Pope Benedict XVI
Querido Seor Coniker: Gracias por su amabilidad envindome una copia de El Catecismo para la Familia del Apostolado publicado por el Apostolado para la Consagracin de la Familia. La publicacin de esta obra durante este ao de la familia no podra ser ms oportuna. Anticipa muchos de los temas de la Carta a las Familias de Su Santidad Juan Pablo II publicada el 2 de Febrero de 1994. Las referencias cruzadas que se dan con el Catecismo de la Iglesia Catlica har que sea un instrumento especialmente til para padres y maestros. Rezando por el xito de su vital apostolado les envo un cordial saludo, Suyo en Cristo,
Joseph Cardenal Ratzinger, Presidente Comisin Interdicasterial para el Catecismo de la Iglesia Catlica
Sr. Jerome F. CONIKER Presidente Apostolado para la Consagracin de la Familia Route 2, Box 700 Bloomingdale, OH 43910 U.S.A.
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Roma, 9 de septiembre,1993
Jerome F. Coniker Presidente Apostolado para la Consagracin de la Familia John Paul II Holy Family Center Seminary Road, Route 2, Box 700 Bloomingdale, OH 43910 Asunto: El Catecismo para la Familia del Apostolado Apreciado Sr. Coniker: Quisiera agradecerle el que me haya enviado el texto completo de El Catecismo para al Familia del Apostolado escrito por el Padre Lawrence G. Lovasik, S.V.D., para que lo revise una ltima vez antes de la publicacin de la primera edicin. Es providencial que publique su catecismo para la familia en este momento en que puede realmente servir al nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica, promulgado por el Papa Juan Pablo II. Las referencias cruzadas entre el Catecismo de la Iglesia Catlica y El Catecismo para la Familia del Apostolado son un servicio de mayor importancia para la Iglesia y la vida familiar. Su catecismo para la familia permitir a los padres y a los maestros ensear la Fe a sus hijos y estudiantes con toda confianza y facilidad, teniendo acceso rpido al Catecismo de la Iglesia Catlica que es una referencia vital para cada familia Catlica y escuela. Tambin me alegra mucho el saber que el Apostolado para la Consagracin de la Familia es un copublicador de la edicin inglesa del Catecismo de la Iglesia Catlica. La revisin y los comentarios de El Catecismo para la Familia del Apostolado hechos por el Cardenal Francis Arinze en audio y video aaden una dimensin inestimable a todo el programa catequtico, ya que el Santo Padre ha manifestado claramente que vivimos en una cultura de los medios y que los audios y videos deben usarse para evangelizar esta generacin. Me consta que el telogo que trabaja con ustedes, Burns K. Seeley, Ph.D., ha realizado una revisin y edicin completa del manuscrito desde mi ltima revisin y aprobacin cuando era el Pro Telogo del Santo Padre. Con gusto apruebo la versin editada y con referencias cruzadas de El Catecismo para la Familia del Apostolado, y encarecidamente lo recomiendo a las familias y las escuelas como una fuente segura de la doctrin Catlica autntica. Que Dios contine bendiciendo a su familia y a su apostolado. Suyo en los corazones de Jess y Mara,
Mario Luigi Cardenal Ciappi Pro Telogo Emrito
Tras la primera edicin, el fundador del Apostolado para la Familia escribi al Cardenal Ciappi y le pregunt si por favor poda revisar de nuevo detalladamente el catecismo y decirnos si tena alguna sugerencia para la segundad edicin. Su Eminencia escribi el 2 de diciembre de 1994 y dijo: Lo he revisado de nuevo; no tengo nada que aadir para la segunda edicin.
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PONTIFICIUM CONSILIUM PRO FAMILIA Prot N. 206/ 96 Estado de la Ciudad del Vaticano 17 de septiembre, 1997
Sr. Jerome F. Coniker Presidente El Apostolado para la Consagracin de la Familia Seminary Rd. Bloomingdale, Ohio 43910 Estados Unidos de Amrica Apreciado Sr. Coniker, El Catecismo para la Familia del Apostolado es una obra impresionante con una bella presentacin. El mtodo sistemtico, el arte, las referencias cruzadas que le llevan a uno al Catecismo de la Iglesia Catlica, todo ayuda a la familia para que sea la primera escuela de la fe y las virtudes.Tal como ha dicho el Santo Padre: La catequesis familiar precede, acompaa y enriquece todas las otras formas de catequesis (Catechesi Tradendae, 68). Pero este catecismo no es slo un instrumento para la formacin en la fe de los hijos, sino que puede ser la clave para la profundizacin en la fe de todos los miembros de la familia. Con el uso de este catecismo y de los medios audiovisuales que provee el Apostolado, las familias estarn equipadas para su misin especial de evangelizacin proclamada por el Santo Padre el Papa Juan Pablo II. Este proyecto tan significativo es digno de elogio. Rezando por su trabajo y desendole lo mejor, quedo Suyo en Cristo, Alfonso Cardenal Lpez Trujillo Presidente Concilio Pontificio para la Familia xxvi
Cardenal Silvio Oddi, mientras era el Prefecto para la Congregacin Sagrada para el Clero, escribi:
Nos alegra ver que El Catecismo para la Familia del Apostolado es para los padres una herramienta perfecta con la que pueden cumplir su obligacin como primeros educadores en la fe de sus hijos, y, al mismo tiempo es para ellos un buen curso de repaso en la fe.
Cardenal William Baum, uno de los tres Cardenales de la Curia Romana en la comisin del Catecismo de la Iglesia Catlica promulgado por el Papa, escribi:
Creemos que El Catecismo para la Familia del Apostolado, con referencias cruzadas con el Catecismo de la Iglesia Universal, va a ser crucial para la formacin de la familia y para los padres, que realmente son los primeros educadores de sus hijos. Este programa integral de ensear el catecismo en los hogares, y luego reunirse en las iglesias con otras familias una vez a la semana para escuchar las enseanzas del Cardenal Francis Arinze y de otros en las Horas para la Familia: No Tengan Miedo puede ser realmente efectivo en la reconstruccin tanto de la iglesia domstica como la comunidad parroquial.
Jaime Cardenal Sin, mientras era Arzobispo de la Dicesis de Manila, escribi a la Universidad para Mujeres de Filipinas:
Acaban de recibir una copia de un catecismo que es el Catecismo para la Familia aprobado para la Arquidicesis de Manila, y es ahora tambin su libro de texto de religin en la Universidad para Mujeres de Filipinas. Aprcienlo mucho, junto con la Biblia. Es un tesoro lleno de verdades fundamentales y de oraciones que les permitir hacer frente a las muchas dificultades con El co-fundador del Apostolado para la las que se encontrarn en la vida... Familia, Jerry Coniker, con Jaime Cardenal Sin, Manila, Filipinas. Mientras estudian este Catecismo aprendern a saber cmo ser Pro Dios, Pro Vida y Pro Familia. El conocer ms sobre la Verdad les perpar para Amar a Dios sobre todas las cosas (ver Mt. 22, 37-39) y amar a otros tal como Dios les ama (Jn 13, 34). Cuando aprendan a darse a Dios y a darse a los dems por amor a Dios, entonces sabrn que su estudio del catecismo est produciendo fruto. Como mnimo aprendan y obedezcan las leyes de Dios ya que, como dijo Jess, Si me aman, obedecern mis mandamientos (Jn 14, 15); Porque el amor consiste en cumplir sus mandamientos (1 Jn 5, 3).
xxvii
Esta imagen representa los tres grandes telogos que han hecho valiosas aportaciones a la Iglesia. El primer telogo papal fue Santo Domingo, fundador de la orden Dominicana. Santo Toms de Aquino, el Doctor angelical fue el cuarto telogo papal. El difunto Mario Luigi Cardenal Ciappi, O.P. (al frente), el 84 sucesor de Sto. Domingo como telogo papal, fue tambin el principal director teolgico del Apsotolado para la Consagracin de la Familia desde 1979 hasta 1996. Es uno de los mejores telogos y marilogos de nuestros tiempos. Lean por favor las cartas que siguen del Cardenal Ciappi. Para su carta de reconocimiento de El Catecismo para la Familia, vean la pg. xxix.
xxviii
Por primera vez en nuestros tiempos, tenemos los recursos en multimedia para implementar la Frmula del Multiplicador Mariano que el Cardenal Ciappi describe en la siguiente carta:
00120 Citta del Vaticano Ciudad del Vaticano 24 de Agosto, 1989 Sr. y Sra. Jerome F. Coniker Apostolado para la Consagracin de la Familia 6305 Third Ave. Kenosha, WI U.S.A. Estimados Jerry y Gwen Coniker y todas las familias del Apostolado: Quiero animarles para que continen con su nfasis en la consagracin total a Jess a travs de Mara. El cuarto prrafo de la Constitucin Apostlica de la Revisin de las Indulgencias del Papa Pablo VI dice: Por un secreto y compasivo misterio de la voluntad de Dios, reina entre los hombres una solidaridad sobrenatural. Una consecuencia de esto es que el pecado de una persona daa a las dems, pero al mismo tiempo la santidad de una persona ayuda a las dems. Si esto es cierto, cuan cierto es que cuando le damos nuestros mritos a Mara, ella los multiplica por sus propios mritos incalculables. Esto pone en movimiento fuerzas espirituales positivas para reparar el dao causado por el pecado; y si suficientes personas hacen este compromiso, puede cambiar el curso de la historia. Los mritos de Mara pueden multiplicar los efectos de la santidad de una persona y ayudar a innumerables almas. Slo el cielo sabe la profundidad a la que debe llegar la santidad de un alma para poder cambiar la inclinacin de la balanza hacia la paz mundial. Creo que este apostolado para la consagracin de la familia es el camino mejor para poder vencer el gran azote del aborto y renovar la vida familiar. La ofensiva espiritual debe estar siempre a la vanguardia, dando por sentado el hacer tambin todos los otros esfuerzos. La Campaa de Evangelizacin de la Era Mariana puede poner en movimento una serie de eventos que lleven a la era de paz prometida en Ftima. Con Su Santidad el Papa Juan Pablo II, esperamos con expectacin y oracin que esta era comience al alba del trecer milenio, el ao 2001. Rezando por el xito de su Apotolado tan necesario, quedo, Suyo en los Corazones de Jess y Mara,
Mario Luigi Cardenal Ciappi, O.P. Protelogo de la Casa Pontificia
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Queridos Jerry y Gwen:
00120 Citta del Vaticano Ciudad del Vaticano

9 de octubre, 1994
Una vez ms, su conferencia Totus Tuus consgralos en la verdad servir a la Iglesia de una manera muy oportuna. El uso que ustedes hacen de los medios de comuncacin social y la manera en que utilizan las cintas de audio y de video son un mtodo de enseanza a prueba de fallas y permitir a las familias que viven en esta cultura de los medios de comunicacin de hoy, como el Santo Padre tan fecuetenmetne menciona, convertirse en poderosos instumentos de la Inmaculada para traer la era de paz que prometi en Ftima. S, en Ftima se prometi un milagro, el milagro ms grande en la historia del mundo, superado tan slo por la Resurreccin. Y este milagro ser una era de paz, como verdaderamente nunca antes se le ha concedido al mundo. Yo cero que esta paz epezar en la Iglesia domstica, la familia, de all se extender a las parroquias y a la dicesis, al pas, y al mundo. Esta paz duradera ser el fruto de una vida de servicio y de evangelizacn de la propia familia y luego de los vecinos, con la verdad que les har libres! Nuestra Santsima Madre nos prometi esta era de paz si rezamos el Rosario diariamente, practicamos la Comunin de Reparacin los primeros sbados de mes y vivimos vidas consagradas en la verdad. Esta consagracin incluye la entrega de todos nuestros bienes, tanto interiores como exterirores a Jess a travs del Corazn Inmaculado de Mara, y como bien saben que nos gusta agregar en el Apostolado para la Consagracin de la Familia, en unin con San Jos. Como principal consejero teolgico del Aposotolado para la Consagracin de la Familia desde 1979, les he recordado frecuentemente a sus miembros que esta consagracin no es solamente una oracin, o una devocin, sino un compromiso de vivir un estilo de vida que debe nutrirse con una formacin contina en las verdades eternas de nuestra fe. Suyo en los Coraznse de Jess y Mara,
Mario Luigi Cardenal Ciappi, O.P. Telogo Papal Emrito para los Papas Po XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, y Juan Pablo II
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ARCHDIOCESE OF CHICAGO
Office of the Archbishop Post Office Box 1979 Chicago, Illinois 60690-1979
17 de septiembre, 2004 Jerome F. Coniker, Presidente Apostolado para la Consagracin de la Familia 3375 County Rd. 36 Bloomingdale, Ohio 43910 Apreciado Seor Coniker: Tengo entendido que Francis Cardenal Arinze, Prefecto de la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Padre Pablo Straub, sacerdote redentorista, y la hermana John Vianney, son sus maestros principales en audio (para usar en el hogar) y en video y DVD (para usar en la escuela y en los programas de educacin en la fe). El Cardenal Arinze ensea a los nios mayores y adolescentes (secundaria y preparatoria) y a los adultos, y la hermana John Vianney habla para los alumnos de Kinder y primaria, con historias e ilustraciones. Las enseanzas en espaol con el padre Pablo hacen que la fe cobre vida tanto para los nios como para los paps. Estos materiales hacen que su programa catequtico para los alumnos de edad escolar sea una herramienta de lo ms valiosa para ensear la fe a las nuevas generaciones tan inmersas en los nuevos medios de comunicacin. Me alegra saber que la edicin en dos volmenes de El Catecismo para la Familia ha sido aprobada por el Cardenal Joseph Ratzinger y que todo el Programa Catequtico Consagracin el la Verdad, par todos los niveles escolares, que incluye su catecismo completo e ilustrado, su catecismo en dos volmenes, sus guas del maestro y cuadernos para el alumno, se ha encontrado estar en conformidad con el Catecismo de la Iglesia Catlica por el Comit Ad Hoc, encargado de Supervisar el Uso del Catecismo, bajo la Conferencia de Obispos Catlicos en Estados Unidos. Tengo entendido que este enfoque en multi-media ensear el Catecismo de la Iglesia Catlica, la Escritura, el Vaticano II, y los documentos ms importantes de Juan Pablo II, con nfasis en Veritatis Splendor, simultneamente a nios y padres, usando los nuevos medios de comunicacin. Los CDs para que el maestro pueda preparar cada leccin tienen una importancia primordial. Sera bueno que nuestras parroquias, escuelas y nuestros programas de educacin en la fe de la Arquidicesis de Chicago consideraran usar su programa catequtico Consagracin en la Verdad completo , que incluye el Catecismo para la familia en dos volmenes y los audios y videos en relacin con l para todos los niveles escolares. Que Dios le bendiga a usted y a todos los que participan en este programa.
Sincerely yours in Christ,
(Cartas de recomendacin similares fueron tambin escritas por el Arzobispo Timothy M. Dolan, Arquidicesis
de Milwaukee, y el Arzobispo John J. Myers, Dicesis de Newark).
Francis Cardinal George, O.M.I. Archbishop of Chicago
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#M3-350
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SECCIN II
Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador

...Creo en un solo Seor, Jesucristo, Hijo nico de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvacin baj del cielo, y por obra del Espritu Santo se encarn de Mara, la Virgen, y se hizo hombre. Y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato: padeci y fue sepultado, y resucit al tercer da, segn las Escrituras, y subi al cielo, y est sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendr fin.
#R2.1-13
El ngel del Seor anunci a Mara

#M3-248-2
Y concibi por obra del Espritu Santo.
El ngelus
V. El ngel del Seor anunci a Mara; R. Y concibi por obra del Espritu Santo. Dios te salve Mara V. He aqu la esclava del Seor; R. Hgase en m segn tu palabra. Dios te salve Mara V. Y el Hijo de Dios se hizo Hombre; R. Y habit entre nosotros. Dios te salve Mara V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios. R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Seor Jesucristo. Oremos: Te suplicamos, Seor, que derrames tu gracia en nuestras almas, para que habiendo conocido por la voz del ngel la Encarnacin de tu Hijo Jesucristo, por su Pasin y Cruz, alcancemos la gloria de su Resurreccin. Por el mismo Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
SECCIN II Primera Parte
La Encarnacin
Captulo 19 La Encarnacin Captulo 20 Jess es Dios
Seccin II, Primera Parte La Encarnacin
#R2.1-7-S
Encarnacin quiere decir que la Segunda Persona de la Santsima Trinidad, el Hijo de Dios, se hizo hombre y habit entre nosotros.
P72
CAPTULO 19
La Encarnacin
P. 72. Cul es la obra ms grande de las que ha hecho Dios? La obra ms grande que Dios ha hecho es que su Hijo Jesucristo se hiciera hombre, es decir, que creara una naturaleza humana a la que se uni su naturaleza divina. A esto se le llama la Encarnacin.
Sagrada Escritura Pero cuando lleg la plenitud de los tiempos, Dios envi a su propio Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo el dominio de la ley, para liberarnos del dominio de la ley y hacer que recibiramos la condicin de hijos adoptivos de Dios. Gal 4, 45 Y la palabra se hizo carne y habit entre nosotros; y hemos visto su gloria, la gloria propia del Hijo nico del Padre, lleno de gracia y de verdad. Jn 1, 14 Catecismo de la Iglesia Catlica 461 Volviendo a tomar la frase de San Juan (El Verbo se encarn: Jn 1, 14), la Iglesia llama Encarnacin al hecho de que el Hijo de Dios haya asumido una naturaleza humana para llevar a cabo por ella nuestra salvacin. En un himno citado por San Pablo, la Iglesia canta el misterio de la Encarnacin: Tened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo: el cual, siendo de condicin divina, no retuvo vidamente el ser igual a Dios, sino que se despoj de s mismo tomando condicin de siervo, hacindose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre; y se humill a s mismo, obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz (Flp 2, 58; cf. LH, Cntico de vsperas del sbado). Encclica Veritatis Splendor 118 l ha venido no para condenar sino para perdonar, para derramar misericordia (cf. Mt 9, 13). Y la misericordia ms grande radica en su estar en medio de nosotros y en la llamada que nos ha dirigido para encontrarlo y proclamarlo, junto con Pedro, como el Hijo de Dios vivo" (Mt 16, 16). Concilio Vaticano II Dios, para establecer la paz o comunin con l y una fraterna sociedad entre los hombres pecadores, dispuso entrar en la historia humana de modo nuevo y definitivo, enviando a su Hijo en carne nuestra, a fin de arrancar por l a los hombres del poder de las tinieblas y de Satans y en l reconciliar consigo al mundo. Actividad misionera. 3 Cuando lleg la plenitud de los tiempos (cf. Ga 4, 4), la palabra se hizo carne y habit entre nosotros llena de gracia y de verdad (cf Io 1,14). Dei Verbum, 17
Vase: Sagrada Escritura P. 72. Flp 2, 58. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 72. Prrafos 456483.
Para referencias cruzadas con documentos Vat. II, docs. papales y otras fuentes, ver Libros de Consulta Familiar, pg. 150. Para comentarios sobre cada pregunta del Card. Arinze, Hna. John Vianney y P. Straub (espaol) ver Apndice D.
P73
Oracin Jess, verbo divino de Dios, creemos que la obra ms grande que Dios ha hecho, es que T tomaras nuestra naturaleza humana, te hicieras hombre y habitaras entre nosotros. Cuando Mara accedi a la peticin de tu Padre, T te hiciste hombre en su seno inmaculado, por obra del Espritu Santo. A ti te sean dados todo el honor y toda la gloria, ahora y siempre. Amn. P. 73. Qu quiere decir Encarnacin? Encarnacin quiere decir que la Segunda Persona de la Santsima Trinidad, el Hijo de Dios (el Verbo o Palabra de Dios), se hizo hombre y habit entre nosotros.
#R2.1-18
El ngel dijo: Concebirs y dars a luz un hijo, al que pondrs por nombre Jess. (Lc 1, 31)
Mara dijo: Aqu est la esclava del Seor, que me suceda como t dices (Lc 1, 38). En ese mismo instante Jesucristo, el Hijo Unignito de Dios, se hizo hombre en el seno de la Virgen Mara. El Hijo es engendrado por el Padre; y el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo. A travs de un acto de su infinito poder, Dios Hijo uni su propia naturaleza divina a una verdadera naturaleza
Vase: Sagrada Escritura P. 73. Mt 1, 1823; Lc 2, 812. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 73. Prrafos 461464.
Captulo 19 La Encarnacin
P73
humana: a un cuerpo y a un alma como los nuestros. Las dos naturalezas fueron unidas en una Persona Divina. Mara es la Madre de Dios porque es la Madre de Dios Hijo hecho hombre en su seno. En el preciso momento en que Mara dio su consentimiento libre para ser la Madre de Jess, lo concibi en su seno por obra del Espritu Santo. El resultado fue una Persona divina, con una naturaleza divina y una naturaleza humana.
#R2.1-16
En el preciso momento en que Mara dio su consentimiento libre para ser la Madre de Jess y la palabra se hizo carne. (Jn 1, 14) Sagrada Escritura El ngel entr donde estaba Mara y le dijo: Dios te salve, llena de gracia, el Seor est contigo. Concebirs y dars a luz un hijo, al que pondrs por nombre Jess. Mara dijo al ngel: Cmo ser esto, pues no tengo relaciones con ningn hombre?. El ngel le contest: El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso, el que va a nacer ser santo y se llamar Hijo de Dios. Lc 1, 28.31.3435 Catecismo de la Iglesia Catlica 463 La fe en la verdadera encarnacin del Hijo de Dios es el signo distintivo de la fe cristiana: Podris conocer en esto el Espritu de Dios: todo espritu que confiesa a Jesucristo, venido en carne, es de Dios (1 Jn 4, 2). Esa es la alegre conviccin de la Iglesia desde sus comienzos cuando canta el gran misterio de la piedad: l ha sido manifestado en la carne (1 Tm 3, 16). 744 En la plenitud de los tiempos, el Espritu Santo realiza en Mara todas las preparaciones para la venida de Cristo al Pueblo de Dios. Mediante la accin del Espritu Santo en ella, el Padre da al mundo el Emmanuel, Dios con nosotros (Mt 1, 23).
P73
Diagrama Catequstico
#J2-273-Sp
El Nacimiento de Jess. Jess es verdadero Dios (tringulo, H), que se hizo hombre y habit entre nosotros. Nueve meses a partir del anuncio del ngel, Mara dio a luz a su Hijo Primognito en Beln y lo reclin en un pesebre. Jesucristo (monograma) es el Primognito de toda la creacin, exaltado sobre toda la creacin como Seor (corona).
P73
Concilio Vaticano II En realidad, el misterio del hombre slo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Adn, el primer hombre, era figura del que haba de venir, es decir, Cristo nuestro Seor. Cristo, el nuevo Adn, en la misma revelacin del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocacin. Gaudium et Spes, 22 Los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento y la Tradicin venerable manifiestan de un modo cada vez ms claro la funcin de la Madre del Salvador en la economa de la salvacin, y vienen como a ponerla delante de los ojos. Lumen Gentium, 55 El Padre de la misericordia quiso que precediera a la Encarnacin la aceptacin de la Madre predestinada, para que de esta manera, as como la mujer contribuy a la muerte, tambin la mujer contribuyese a la vida. Lumen Gentium, 56
#R2.3-12-2
Pero cuando lleg la plenitud de los tiempos, Dios envi a su propio Hijo, nacido de una mujer. (Gal 4, 4)
P74
Oracin Verbo eterno de Dios, en la Encarnacin T has trado a nuestros ojos, iluminados por la fe, una visin nueva y radiante de tu gloria. En ti vemos a Dios hecho visible. Reconocemos en ti la manifestacin del amor de Dios. Desde antes de todos los siglos, T quisiste nacer en el tiempo. T has venido a elevar todas las cosas hacia ti, a restaurar la unidad en la creacin, y a llevar la humanidad desde este exilio a tu Reino celestial. Te damos la bienvenida como Seor, verdadera luz del mundo. Llvanos a la eterna alegra del Reino celestial, donde T vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn.

(Vea el Apndice B para las respuestas, p. 7273.)
1. Qu quiere decir la palabra Encarnacin? 2. Jess vivi entre nosotros para ensearnos qu significa ser hombre. Qu cambio piensas que has de hacer en tu vida, para vivirla segn el modelo que nos dej Jess como hombre? 3. La oracin del ngelus nos recuerda la Encarnacin del Hijo de Dios, que es la obra ms grande hecha por Dios. Asegrate de tomar unos minutos cada da para rezarlo, con agradecimiento y reverencia. Trata de rezarlo tres veces al da: por la maana, al medioda y al atardecer. P. 74. Por qu vino al mundo el Hijo de Dios? El Hijo de Dios se encarn y vino al mundo por tres razones: (1) para traernos su misma vida divina; (2) para salvarnos del pecado; y as: (3) renovar al mundo. 1. El Hijo de Dios vino al mundo para traernos su misma vida divina. Al nacer de la Virgen Mara, el Hijo de Dios en verdad se hace uno de nosotros: igual a nosotros en todo, menos en el pecado. La raza humana perdi la gracia de Dios por el pecado de nuestros primeros padres. Por el amor que nos tiene, Jess nos trajo de nuevo la gracia a travs de su Vida, Pasin, Muerte y Resurreccin. l nos mostr qu significa ser un hijo de Dios.
Vase: Sagrada Escritura P. 74. Jn Mt 9, 1013; Rom 5, 1011; 1 Tim 1, 1217. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 74. Prrafos: 456460.
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P74
#S13-21-2
La raza humana perdi la gracia de Dios por el pecado de nuestros primeros padres. Por el amor que nos tiene, Jess nos trajo de nuevo la gracia a travs de su Vida, Pasin, Muerte y Resurreccin.
2. El Hijo de Dios vino al mundo para salvarnos del pecado. Ofreciendo por nosotros su vida en la Cruz, Jess dio a su Padre el don ms precioso. De esta forma, l redimi el mundo. La Pasin y la Muerte de nuestro Seor nos muestran la gran maldad del pecado. Fue el pecado lo que le caus a nuestro Seor todos sus sufrimientos y la muerte; pero l borr nuestros pecados y nos hizo libres para servir a Dios, y para alcanzar el cielo, con la ayuda de la gracia divina. 3. El Hijo de Dios vino al mundo para renovarlo. Por medio de la Iglesia Catlica, sus verdades y sus sacramentos, somos capaces de mantener la vida de gracia en nuestras almas. Con la gracia santificante, estamos unidos a Dios, tanto en este mundo como en el cielo. Mediante esta gracia, Jess es para nosotros fuente de vida eterna y de salvacin; de este modo l renueva el mundo.
Sagrada Escritura Tanto am Dios al mundo que le dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna. Dios no envi a su Hijo al mundo para condenarlo, sino para salvarlo por medio de l. Jn 3, 1617 Dios, con su poder y mediante el conocimiento de aquel que nos llam con su propia gloria y poder, nos ha otorgado todo lo necesario para la vida y la religin. Y tambin nos ha otorgado valiosas y sublimes promesas, para que, evitando la corrupcin que las pasiones han introducido en el mundo, se hagan partcipes de la naturaleza divina. 2 Pe 1, 34
11
P74
#C41-1
Las Dos Alianzas. En el Antiguo Testamento Dios se revel a S mismo como el nico Dios verdadero, haciendo una alianza de mandamientos (tablas) con el pueblo Hebreo. Como estaba sometido a los efectos del pecado original (manzana dentro del corazn), a dicho pueblo se le concedi ahora una ayuda especial. Al cabo de muchos siglos, el Hijo de Dios se hizo hombre (pesebre) para poder hacer a los hombres partcipes de su naturaleza divina, y dio su vida como rescate por todos (Calvario). De esta forma l estableci una nueva alianza que es universal y eterna, renovando as todo el mundo.
12
P74
Catecismo de la Iglesia Catlica 458 El Verbo se encarn para que nosotros conocisemos as el amor de Dios: En esto se manifest el amor que Dios nos tiene: en que Dios envi al mundo a su Hijo nico para que vivamos por medio de l (1 Jn 4, 9). Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna (Jn 3, 16). Concilio Vaticano II As, pues, el Hijo de Dios march por los caminos de la verdadera encarnacin para hacer a los hombres partcipes de la naturaleza divina; siendo rico, se hizo pobre como nosotros, para que con su pobreza nosotros nos enriqueciramos. Hijo del hombre, no vino a ser servido, sino a servir y dar su vida en redencin de muchos, es decir, de todos. Actividad misionera, 3
#C15-25
Por medio de la Iglesia Catlica, sus verdades y sus sacramentos, somos capaces de mantener la vida de gracia en nuestras almas. Mediante esta gracia, Jess es para nosotros fuente de vida eterna y de salvacin.

1. De qu manera renueva Jess al mundo? 2. Uno de los frutos de la venida de Jess a vivir entre nosotros es la vida de la gracia en nuestras almas. Qu puedes hacer t, para conservar esta vida de la gracia en tu alma? 3. Lee y aprende de memoria el versculo de Juan 3, 16. Qu te inspira este versculo? 13
P74
Oracin para el Final del Captulo Jess, divino Salvador, creemos que viniste al mundo para traernos tu vida divina, para salvarnos del pecado, y para renovar el mundo. Te damos gracias por tu misericordia y generosidad. Cuando T, el Hijo de Dios, viniste a nosotros como hombre, disolviste la oscuridad de este mundo, y lo llenaste con tu luz gloriosa. Dios de infinita bondad, disuelve la oscuridad del pecado y haz que nuestros corazones brillen con la santidad. Verbo de Dios, cuando te hiciste hombre, la tierra se uni con el cielo. Danos tu paz y tu buena voluntad. Concdenos, ya ahora, gustar un poco del gozo que nos dars cuando la plenitud de tu gloria llene la tierra. Jess, nacido de una virgen, al venir a vivir con nosotros, has mostrado al mundo el esplendor de tu gloria. Danos una fe y un amor verdaderos, para poder alabarte a ti, Dios hecho hombre, como mereces. Toda la gloria te sea dada a ti, con el Padre y con el Espritu Santo. Amn.
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P75
CAPTULO 20
Jess es Dios
P. 75. Es Jess verdadero Dios? Jess es verdadero Dios porque es una de las Personas Divinas, y tiene una naturaleza divina perfecta. Jesucristo es el Verbo de Dios hecho hombre; en l hay una sola Persona, y esta Persona es divina: la Segunda Persona de la Santsima Trinidad.
#T3-25-2
Jess es verdadero Dios porque es una Persona Divina, y tiene una naturaleza divina. Sagrada Escritura La virgen concebir y dar a luz un hijo, a quien pondrn por nombre Emmanuel (que significa: Dios con nosotros). Mt 1, 23 Pues el Seor mismo les dar una seal: Miren!; la joven est encinta y dar a luz a un hijo, a quien le pondr el nombre de Enmanuel. Is 7, 14 Digan a los cobardes: nimo, no teman!; miren a su Dios: trae la venganza y el desquite; viene en persona a salvarlos. Is 35, 4 Pero sabemos tambin que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado inteligencia para que conozcamos al Verdadero. Y estamos en el Verdadero, en su Hijo, Jesucristo. Este es el Dios verdadero y la vida eterna. 1 Jn 5, 20
Vase: Sagrada Escritura P. 75. Is 9, 6; Mt 17, 15; Mc 1, 911; 2 Pe 1, 1618. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 75. Prrafos: 461469.
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P75

#H1-230-2
Dios con nosotros. (Mt 1, 23) Catecismo de la Iglesia Catlica 468 Despus del Concilio de Calcedonia, algunos concibieron la naturaleza humana de Cristo como una especie de sujeto personal. Contra stos, el quinto Concilio Ecumnico, en Constantinopla, el ao 553, confes a propsito de Cristo: No hay ms que una sola hipstasis [o persona], que es nuestro Seor Jesucristo, uno de la Trinidad (DS 424). Por tanto, todo en la humanidad de Jesucristo debe ser atribuido a su persona divina como a su propio sujeto, no solamente los milagros sino tambin los sufrimientos y la misma muerte: El que ha sido crucificado en la carne, nuestro Seor Jesucristo, es verdadero Dios, Seor de la gloria y uno de la Santsima Trinidad (DS 432). Concilio Vaticano II Cristo Jess fue enviado al mundo como verdadero mediador entre Dios y los hombres. Por ser Dios habita en l corporalmente toda la plenitud de la divinidad (Cf. Col 2, 9). Actividad Misionera, 3
Oracin Jesucristo, Seor nuestro, creemos que eres verdadero Dios, porque eres el unignito Hijo de Dios. En ti habita la plenitud de la divinidad. T eres el Verbo de Dios hecho hombre. En ti hay una sola Persona: la Segunda Persona de la Santsima Trinidad. Concdenos que te podamos alabar ahora y siempre. Amn
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Captulo 20 Jess es Dios
P76
P. 76. Cmo expresa nuestra fe en la divinidad de Jesucristo el Credo del Concilio de Nicea? Sobre la divinidad de Jesucristo, el Credo de Nicea dice que es: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre. La enseanza principal de la Iglesia Catlica sobre Jesucristo, es que l es Dios hecho hombre. Es a Jesucristo, el Dios-hombre, a quien nosotros omos que nos habla en los Evangelios, y a quien recibimos en la Eucarista.
#J2-391
Manifestacin de la Divinidad de Jesucristo. En el nico Hijo de Dios existe la plenitud de la divinidad (monograma de la izquierda). Al ser bautizado Jess (agua y concha) el Padre habl (rayos): Este es mi Hijo amado, en quien me complazco (Mt 3, 17). El Espritu Santo descendi en forma de paloma y se pos sobre l (monograma de la derecha). Cuando Jess se transfigur en lo alto del monte, la voz del Padre se dej or diciendo: ste es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle (Mt 17, 5). Moiss (tablas) y Elas (rollo de los profetas) hablaron con Jess (monograma entre los dos). Jess (monograma) le dijo a Caifs (C) ...y an os declaro que veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra de la majestad de Dios venir sobre las nubes del cielo. A Pilato (sitial del juez, smbolo de la Ley) Jess le dijo Mi reino no es de este mundo (Jn 18, 36).
Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 76. Prrafos: 184185, 465.
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P76
Es a Jess, junto con el Padre y el Espritu Santo, a quien rezamos: Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.
Sagrada Escritura Al principio ya exista la Palabra. La Palabra estaba junto a Dios, y la palabra era Dios.Ya al principio ella estaba junto a Dios. Todo fue hecho por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto lleg a existir. En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres. Jn 1, 14 Catecismo de la Iglesia Catlica 242 Despus de ellos, siguiendo la tradicin apostlica, la Iglesia confes en el ao 325 en el primer Concilio Ecumnico de Nicea que el Hijo es consubstancial al Padre, es decir, un solo Dios con l. El segundo Concilio Ecumnico, reunido en Constantinopla en el ao 381, conserv esta expresin en su formulacin del credo de nicea y confes al Hijo nico de Dios, engendrado del Padre antes de todos los siglos, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, consubstancial al Padre (DS 150). Concilio Vaticano II Este designio dimana del amor fontal o caridad de Dios Padre, (...) Principio sin principio, del que es engendrado el Hijo y procede el Espritu Santo por el Hijo. Actividad misionera, 2
Oracin Jess, T eres nuestro camino hacia Dios. Conocindote, vemos a Dios en forma humana, y nos damos cuenta de su amor por nosotros en plena actividad. Al encontrarte a ti estamos en la presencia de nuestro Padre del cielo. T nos trajiste una nueva vida. Esta nueva vida, que es la gracia santificante, es una participacin en la misma vida de Dios, y nos la comunica el Espritu Santo. Al ser T el Hijo de Dios, nos puedes dar una participacin en esta vida divina, y hacernos hijos adoptivos de Dios, mediante el don del Espritu Santo, que nos envas. Para iluminar el mundo, T, Verbo Divino, viniste a nosotros, como el Sol de la verdad y de la Justicia, que brilla ante los hombres. Ilumina nuestros ojos para que seamos capaces de ver tu gloria en las obras de tus manos. Concede que tu presencia traiga perenne luz al Pueblo de Dios, y seamos capaces de dirigirnos a ti con fe intensa, diciendo: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, haz que te amemos eternamente. Amn.
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P. 77. Dijo Jess que l era Dios? S, Jess dijo que l era Dios. Por ejemplo cuando dijo a los judos: El Padre y yo somos uno (Jn 10, 30), y Si Dios fuera el Padre de ustedes, me amaran porque yo sal de Dios y he venido de parte suya. No he venido por mi propia cuenta, sino que Dios me envi... En realidad no lo conocen; yo, en cambio, s lo conozco. Y si dijera que no lo conozco, sera mentiroso como ustedes. Pero yo lo conozco de veras y pongo en prctica sus palabras... Les aseguro que antes que Abrahn naciera, yo soy. [es decir; l es Pura Existencia, sin principio ni fin, existiendo siempre en un eterno presente] (Jn 8, 42.55.58).
#R19.3-8
Jess dijo que l era Dios. Por ejemplo cuando dijo a los judos: El Padre y yo somos uno (Jn 10, 30).
Los hombres llegan a creer en Dios porque l les muestra algo de S mismo. Los catlicos creen en lo que ensea la Iglesia Catlica sobre Jesucristo, porque tienen el don sobrenatural de la fe. As pues, Dios Hijo se manifest a S mismo en lo que hizo y dijo; por la forma en que se relacion con los dems; y en lo que l dej conocer de sus pensamientos y de sus sentimientos. l revel muchas ms cosas sobre S que nosotros no somos capaces de entender plenamente. Sin embargo, por medio de la fe y de la virtud del amor, podemos llegar a entender muchas de estas cosas.
Vase: Sagrada Escritura P. 77. Jn 14, 111; 20, 2430. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 77. Prrafo: 590.
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P77
Jess es el centro de nuestra fe catlica. Todo lo que dijo o hizo es importante, porque en l encontramos a Dios nuestro Padre y llegamos a creer en l. Jess es nuestro Camino, Verdad, y Vida (cf. Jn 14, 6).
#A19-15-2
Como ellos hubieran pecado en Adn, no los abandon, antes bien les dispens siempre los auxilios para la salvacin. (Lumen Gentium, 2) Sagrada Escritura Y la vida eterna consiste en esto: en que te conozcan a ti el nico Dios verdadero, y a Jesucristo tu enviado. Jn 17, 3 Catecismo de la Iglesia Catlica 589 Jess escandaliz sobre todo porque identific su conducta misericordiosa hacia los pecadores con la actitud de Dios mismo con respecto a ellos (cf Mt 9, 13; Os 6, 6). Lleg incluso a dejar entender que compartiendo la mesa con los pecadores (cf Lc 15, 12), los admita al banquete mesinico (cf Lc 15, 2232). Pero es especialmente al perdonar los pecados, cuando Jess puso a las autoridades de Israel ante un dilema. Porque como ellas dicen, justamente asombradas, Quin puede perdonar los pecados sino slo Dios? (Mc 2, 7). Al perdonar los pecados, o bien Jess blasfema porque es un hombre que pretende hacerse igual a Dios (cf Jn 5, 18; 10, 33) o bien dice verdad y su persona hace presente y revela el Nombre de Dios (cf Jn 17, 6.26). Encclica Veritatis Splendor 2 La luz del rostro de Dios resplandece con toda su belleza en el rostro de Jesucristo, imagen de Dios invisible (Col 1, 15), resplandor de su gloria (Hb 1, 3), lleno de gracia y de verdad (Jn 1, 14). l es el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14, 6). Por esto la respuesta decisiva a cada interrogante del hombre, en particular a sus interrogantes religiosos y morales, la da Jesucristo; ms an, como recuerda el Concilio Vaticano II, la respuesta es la persona misma de Jesucristo.
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P77
Concilio Vaticano II El Padre Eterno, por una disposicin librrima y arcana de su sabidura y bondad, cre todo el universo, decret elevar a los hombres a participar de la vida divina y, como ellos hubieran pecado en Adn, no los abandon, antes bien les dispens siempre los auxilios para la salvacin, en atencin a Cristo Redentor, que es la imagen de Dios invisible, primognito de toda criatura. (Col 1, 15). A todos los elegidos, el Padre, antes de todos los siglos, los conoci de antemano y los predestin a ser conformes con la imagen de su hijo, para que ste sea el primognito entre muchos hermanos. (Rm 8, 29). Lumen Gentium, 2
Oracin Jess, por el don de la fe, creemos firmemente que T eres el Hijo de Dios. Tus palabras y tus hechos dan testimonio de tu naturaleza divina. En el santo monte Tabor, en la presencia de tus discpulos, revelaste tu cuerpo glorioso en la maravillosa Transfiguracin. T ya los habas preparado para tu muerte cercana. En el monte Tabor T quisiste ensearles, por medio de la Ley y de los profetas, que el Mesas esperado tena que sufrir antes de llegar a la gloria de la Resurreccin. Jess, en ti el Padre ha renovado todas las cosas y nos ha dado una participacin en tus riquezas. Aunque tu naturaleza es divina, T te despojaste de toda gloria, y, derramando tu sangre en la Cruz, trajiste tu paz al mundo. Por eso, T has sido exaltado sobre toda la creacin, y te has convertido en la fuente de vida eterna para todos los que te sirven. Con todos los coros de los ngeles en el cielo, proclamamos tu gloria y profesamos nuestra fe en ti, como hizo Pedro al decir: T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mt 16, 16). Toda la gloria y el honor te sean dados a ti, al Padre, y al Espritu Santo. Amn.

1. Lee Juan 1, 14. Qu importante verdad sobre Jess se nos revela en estos versculos? 2 Cita un ejemplo de tu vida en el cual t has manifestado tu fe en Jesucristo como Dios y Seor. 3. Manifiesta, en silencio, tu confianza en lo que nos ha dicho Jesucristo: que l es Dios.
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P78
P. 78. Dijo Jess que l era Dios durante su Pasin? S, la vspera de su muerte, en la ltima Cena, Jess dijo ser igual a su Padre al decir que tena poder para dar vida eterna.
#R19.4-9
En la ltima Cena, Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique. T le diste poder sobre todos los hombres, para que l d la vida eterna a todos los que t le has dado. (Jn 17, 1) Sagrada Escritura Dicho esto, Jess levant los ojos y exclam: Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique. T le diste poder sobre todos los hombres, para que l d la vida eterna a todos los que t le has dado. Jn 17, 12 Padre, yo deseo que todos estos que t me has dado puedan estar conmigo donde est yo, para que contemplen la gloria que me has dado, porque t me amaste antes de la creacin del mundo. Jn 17, 24 Catecismo de la Iglesia Catlica 591 Jess pidi a las autoridades religiosas de Jerusaln que creyeran en l en virtud de las obras de su Padre que realizaba (Jn 10, 3638). Pero tal acto de fe deba pasar por una misteriosa muerte a S mismo para un nuevo nacimiento de lo alto (Jn 3, 7) atrado por la gracia divina (cf Jn 6, 44). Tal exigencia de conversin frente a un cumplimiento tan sorprendente de las promesas (cf Is 53, 1) permite comprender el trgico desprecio del Sanedrn al estimar que Jess mereca la muerte como blasfemo (cf Mc 3, 6; Mt 26,
Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 78. Prrafo: 610.
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6466). Sus miembros obraban as tanto por ignorancia (cf Lc 23, 34; Hch 3, 1718) como por el endurecimiento (Mc 3, 5; Rm 11,25) de la incredulidad (Rm 11, 20). Concilio Vaticano II El amor de Dios para con nosotros se manifest en que el Padre envi al mundo a su Hijo unignito para que, hecho hombre, regenerara a todo el ser humano con la redencin y lo congregara en unidad. Cristo, antes de ofrecerse a s mismo como vctima inmaculada en el altar de la cruz, rog al Padre por los creyentes, diciendo: Que todos sean uno, como t, Padre, ests en m y yo en ti, para que tambin ellos sean uno en nosotros; a fin de que el mundo crea que t me has enviado (Jn 17, 21); e instituy en su Iglesia el admirable sacramento de la Eucarista, por el cual se significa y se realiza la unidad de la Iglesia. Dio a los suyos el nuevo mandamiento del amor mutuo y les prometi el Espritu Consolador, que, Seor y dador de vida, permanecera con ellos para siempre. Ecumenismo, 2
Oracin Jess, en tu oracin sacerdotal de la ltima Cena, te dirigiste a tu Padre como a tu igual. Le pediste que te glorificara; oraste por tus discpulos y por aquellos que, por la enseanza de estos discpulos, creeran en ti, para que ellos fueran uno as como el Padre y T son uno. Jess, creemos que T eres la Palabra, por la que Dios Padre cre el universo. T eres tambin el Salvador que l envi para redimirnos. Por el poder del Espritu Santo te hiciste hombre y naciste de la Virgen Mara. Por nuestra causa extendiste tus brazos en la Cruz, dando fin a la muerte y revelando la Resurreccin. As, cumplas la voluntad de tu Padre y ganabas para l un pueblo santo. Divino Redentor, creemos que eres el Hijo de Dios y que te veremos sentado a la diestra del poder y venir sobre las nubes del cielo (Mt 26, 64). Has ascendido al cielo y te has sentado lleno de majestad a la derecha del Padre. Concdenos que, cuando vengas como Juez, seamos hallados gratos en tu presencia por siempre. Amn.
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P79

(Vea el Apndice B para las respuestas, pregunta 78.)
1. La oracin que hace Jesucristo antes de su Pasin manifiesta que verdaderamente l es Dios. Escribe dos versculos de Juan 17 que nos ayuden a conocer que Jess es Dios. 2. Cmo puedes hacer ver con tu ejemplo que la muerte de Jesucristo en la Cruz ha dado frutos de redencin en tu vida? 3. Medita en la siguiente afirmacin de fe: por tu Cruz y tu Resurreccin, nos has salvado, Seor. P. 79. Ensea la Iglesia Catlica que Jess es verdadero Dios? S, la Iglesia Catlica siempre ha enseado y ensear que Jess es verdadero Dios, que existe desde toda la eternidad junto con el Padre y el Espritu Santo. Es l quien, sosteniendo el universo con su ilimitado poder, habit entre nosotros (Jn 1, 14), como el Verbo hecho carne. San Juan dijo: Pues la vida se manifest, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y les anunciamos la vida eterna que estaba junto al Padre y se nos manifest (1 Jn 1, 2), y stos han sido escritos para que ustedes crean que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios; y para que, creyendo, tengan en l vida eterna (Jn 20, 31). En el Prlogo del Evangelio de San Juan, Jess, la Palabra de Dios, es aludido como una Persona Divina, que existe desde siempre con Dios Padre. As, San Juan dice: Al principio ya exista la Palabra. La Palabra estaba junto a Dios, y la palabra era Dios... Todo fue hecho por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto llego a existir...Y la Palabra se hizo carne, y habit entre nosotros, y hemos visto su gloria, la gloria propia del Hijo nico del Padre, lleno de gracia y de verdad (Jn 1, 1.3.14). Jess hombre es pues tambin la Palabra eterna de Dios.
Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 79. Prrafos: 464469.

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#T3-33-2
La Iglesia Catlica siempre ha enseado y ensear que Jess es verdadero Dios, que existe desde toda la eternidad junto con el Padre y el Espritu Santo. Catecismo de la Iglesia Catlica 464 El acontecimiento nico y totalmente singular de la Encarnacin del Hijo de Dios no significa que Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni que sea el resultado de una mezcla confusa entre lo divino y lo humano. El se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. La Iglesia debi defender y aclarar esta verdad de fe durante los primeros siglos frente a unas herejas que la falseaban. Concilio Vaticano II Cristo Jess fue enviado al mundo como verdadero mediador entre Dios y los hombres. Por ser Dios, habita en l corporalmente toda la plenitud de la divinidad (Col 2, 9). Actividad Misionera, 3
Oracin Padre nuestro celestial, nos has enviado a tu nico Hijo, tu Palabra, que tom carne de la Virgen Mara, y se hizo hombre. Abre nuestros corazones para poder recibir su vida, y aumenta nuestra fe en l. Haz que la luz de esta fe brille en nuestras palabras y acciones. Con gratitud adoramos su humanidad, en la que participa de nuestra misma vida humana. Haz que el poder de su divinidad nos ayude a responder a la llamada que nos hace para recibir 25
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el perdn y la vida. Que recibamos a Cristo como a nuestro Redentor, y nos encontremos con l con confianza cuando venga para ser nuestro Juez. Concdenos participar de la gloria de su Encarnacin, que lo contemplemos en su Reino celestial y gocemos de su presencia para siempre. T has mostrado a los hombres el esplendor de Jesucristo, nuestra Luz. Nosotros lo amamos como Seor nuestro, verdadera Luz que alumbra al mundo. Haz que vivamos ms plenamente la vida que profesamos, y lleguemos a la gloria de su Reino donde vive y reina por los siglos de los siglos. Amn. P. 80. Hay algunos otros textos en el Nuevo Testamento que muestren a Jess como Dios? Hay varios pasajes, adems de los ya citados, en los que se ensea la divinidad de Jess: 1. Al expresar su fe en la Resurreccin, Santo Toms exclam: Seor mo y Dios mo! (Jn 20, 28).
#R4.1-11
La divinidad de Jess se ensea en el Nuevo Testamento cuando Santo Toms al expresar su fe en la Resurreccin, exclam,: Seor mo y Dios mo! (Jn 20, 28).
Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 80. Prrafos: 461, 590, 635, 1130.
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2. Dios Padre, hablndole a Cristo se dirige a l como a Dios con las siguientes palabras: del Hijo, en cambio, afirma: Tu Trono, oh Dios, permanece para siempre; tu cetro real gobierna con equidad (Heb 1, 8).
#J2-537-S
Con mucha frecuencia, en los evangelios, hay personas que se dirigen a Jess llamndole Seor. Este ttulo expresa el respeto y la confianza de los que se acercan a Jess y esperan de l socorro y curacin. (Catecismo de la Iglesia Catlica, 448)
3. Suyos son los patriarcas y de ellos, en cuanto hombre, procede Cristo, que est sobre todas las cosas y es Dios bendito por siempre. Amn (Rom 9, 5). 4. Tengan, pues, los sentimientos que corresponden a quienes estn unidos a Cristo Jess. El cual, siendo de condicin divina, no consider codiciable el ser igual a Dios (Flp 2, 56). 5. La vida cristiana se vive con una ansiosa anticipacin, en espera de la feliz esperanza: la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo (Tit 2, 13; ver tambin 2 Pe 1, 1). 6. Con frecuencia se le da a Jess el ttulo de Seor. Si se le llama as es porque se reconoce su divinidad: Para que ante el nombre de Jess se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua proclame que Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre (Flp 2, 1011). 27
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7. El mismo Jess se aplica a s mismo trminos que son propios de Dios, tales como Yo Soy, ya sealado en el Captulo 25. Esta frase se refiere a la existencia y ser eternos de Dios. Les aseguro que antes que Abrahn naciera, yo soy (Jn 8, 58; cf. Ex 3, 14).
Catecismo de la Iglesia Catlica 448 Con mucha frecuencia, en los evangelios, hay personas que se dirigen a Jess llamndole Seor. Este ttulo expresa el respeto y la confianza de los que se acercan a Jess y esperan de El socorro y curacin (cf Mt 8,2; 14,30; 15,22, etc). Bajo la mocin del Espritu Santo, expresa el reconocimiento del misterio divino de Jess (cf Lc 1, 43; 2, 11). En el encuentro con Jess resucitado, se convierte en adoracin: Seor mo y Dios mo (Jn 20, 28). Entonces toma una connotacin de amor y de afecto que quedar como propio de la tradicin cristiana: Es el Seor! (Jn 21, 7). 449 Atribuyendo a Jess el ttulo divino de Seor, las primeras confesiones de fe de la Iglesia afirman desde el principio (cf Hch 2, 3436) que el poder, el honor y la gloria debidos a Dios Padre convienen tambin a Jess (cf Rm 9, 5; Tt 2, 13; Ap 5, 13) porque l es de condicin divina (Flp 2, 6) y el Padre manifest esta soberana de Jess resucitndolo de entre los muertos y exaltndolo a su gloria (cf Rm 10, 9; 1 Co 12, 3; Flp 2, 11).
Oracin Padre, inunda nuestros corazones con la buena nueva de Cristo, imagen perfecta tuya, y transfrmanos cada vez ms y ms en su imagen, para que como Jess y a travs suyo podamos glorificarte por siempre. Amn. P. 81. Cmo describe a Jess el Nuevo Testamento? A lo largo del Nuevo Testamento, Jess es representado como divino. Por ejemplo, es presentado como la Palabra hecha carne, es decir, Dios que asume una naturaleza humana. Tambin se habla de l como Creador. San Juan dice: Todo fue hecho por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto lleg a existir (Jn 1, 3). San Pablo escribi: porque en l fueron creadas todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, las visibles y las invisibles... todo lo ha creado Dios por l y para l. Cristo existe antes que todas las cosas y todas tienen en l su consistencia (Col 1, 1617). Slo en Dios se encuentran la salvacin y el perdn. Por eso a Jess se le llama el Salvador de todos, y l personalmente perdona los pecados por su propia autoridad (cf. Lc 5, 1025).
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#J2-372
Jess se le llama el Salvador de todos, y l personalmente perdona los pecados por su propia autoridad (cf. Lc 5, 1025).
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#R2.4-5
Jess es presentado como la Palabra hecha carne, es decir, Dios que asume una naturaleza humana.
Catecismo de la Iglesia Catlica

151 Para el cristiano, creer en Dios es inseparablemente creer en Aquel que l ha enviado, su Hijo amado, en quien ha puesto toda su complacencia (Mc 1, 11). Dios nos ha dicho que le escuchemos. (cf Mc 9, 7). El Seor mismo dice a sus discpulos: Creed en Dios, creed tambin en m (Jn 14, 1). Podemos creer en Jesucristo porque es Dios, el Verbo hecho carne: A Dios nadie le ha visto jams: el Hijo nico, que est en el seno del Padre, l lo ha contado (Jn 1, 18). Porque ha visto al Padre (Jn 6, 46), El es nico en conocerlo y en poderlo revelar (cf Mt 11, 27). Concilio Vaticano II Quiso Dios, con su bondad y sabidura, revelarse a S mismo y manifestar el misterio de su voluntad (cf Eph 1, 9): por Cristo, la Palabra hecha carne, y con el Espritu Santo, pueden los hombres llegar hasta el Padre y participar de la naturaleza divina (cf. Eph 2, 18; 2 Pe 1, 4). En esta revelacin, Dios invisible (cf. Col 1, 15; 1 Tim 1, 17) movido de amor, habla a los hombres como amigos (cf. Ex 33, 11; Jn 15, 1415), trata con ellos (cf. Bar 3, 38) para invitarlos y recibirlos en su compaa. Dei Verbum, 2
Oracin Dios de amor, Padre de todos, la obscuridad que cubra la tierra ha dado paso a la brillante aurora de tu Palabra hecha carne. Haznos seguidores de esta Luz y haz tambin que seamos fieles a tu Palabra. Te lo pedimos en su nombre todopoderoso y santo. Amn. 30
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1. Cita dos pasajes del Nuevo Testamento que hacen ver que Jess es Dios. 2. En la oracin del ngelus rezamos: El Verbo se hizo carne y habit entre nosotros. Qu ensea nuestra fe acerca del significado de estas palabras, y qu significan para ti personalmente? 3. Si tienes un amigo que no cree que Jess es Dios cul de tus acciones diarias puede ayudarle a ver que t eres cristiano y crees que l es Dios?
#N1.1-18-2
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, las visibles y las invisibles... todo lo ha creado Dios por l y para l. Cristo existe antes que todas las cosas y todas tienen en l su consistencia. (Col 1, 1617)
Oracin para el Final del Captulo Padre celestial, concdenos tener siempre presente la sabidura y amor que has revelado en tu Hijo. Aydanos a ser como l en nuestros pensamientos, palabras y acciones. Abre nuestros ojos a su ejemplo y nuestros odos al sonido de sus palabras en el Evangelio, para que, a travs de todos los actos de nuestras vidas, se acreciente nuestra participacin en la vida que nos ofrece.
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Forma en nosotros la imagen de tu Hijo y haz ms profunda su vida en nosotros. Aydanos a hacer vida nuestra su ejemplo de amor. Aydanos a ser como Cristo, tu Hijo, que am al mundo y muri por nuestra salvacin. Inspranos con su amor y guanos con su ejemplo. Cambia nuestro egosmo en entrega, para que imitemos su sacrificio de amor. Haz que permanezcamos siempre unidos a Jess. Danos la gracia de seguirlo ms fielmente, y as poder llegar a la gloria de su Reino, por los siglos de los siglos. Amn.
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Seccin II Primera Parte La Encarnacin

El Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas contiene una seleccin de preguntas y citas bblicas de El Catecismo para la Familia del Apostolado para facilitar la memorizacin. P = Pregunta, CB = Cita Bblica
P. 73. Qu significa Encarnacin? Encarnacin significa que la segunda Persona de la Santsima Trinidad se hizo hombre. P. 74. Por qu vino al mundo el Hijo de Dios? El Hijo de Dios vino al mundo: (1) para hacernos participar de su misma vida; (2) para salvarnos del pecado; y (3) para renovar el mundo. P. 75. Es Jess verdadero Dios? S, Jess es verdadero Dios porque es la Segunda Persona de la Santsima Trinidad y por tanto posee una naturaleza divina. CB 76 Juan 1, 1-4 Al principio ya exista la Palabra. La Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. Ya al principio ella estaba junto a Dios. Todo fue hecho por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto lleg a existir. En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres. P. 77. Dijo Jess que l era Dios? S, Jess dijo que l era Dios. Por ejemplo, l dijo: Yo y el Padre somos uno (Juan 10, 30). CB 81 Colosenses 1, 16-17 Porque en l fueron creadas todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, las visibles y las invisibles: tronos, dominaciones, poderes, potestades, todo lo ha creado Dios por l para l. Cristo existe antes que todas las cosas y todas tienen en l su consistencia.
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#J2-351-2
Jess dijo, "Yo soy el buen pastor... Mis ovejas...me siguen y Yo les doy vida eterna... y nadie puede arrebatrmelas" (Jn 10, 11, 27-28).
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SECCIN II Segunda Parte
Jess es Verdadero Hombre y Nuestro Redentor

Captulo 21 Jess es Verdadero Hombre Captulo 22 Jess Nuestro Salvador y Redentor Captulo 23 La Pasin de Nuestro Seor: La Agona en el Monte de los Olivos Captulo 24 La Pasin de Nuestro Seor: Jess ante Pilato Captulo 25 La Pasin de Nuestro Seor: La Crucifixin de Jess
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Seccin II, Segunda Parte Jess es Verdadero Hombre y Nuestro Redentor

#J2-310-2
Trabaj con manos de hombre, pens con inteligencia de hombre, obr con voluntad de hombre, am con corazn de hombre. (Gaudium et Spes, 22)
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P82
CAPTULO 21
Jess es Verdadero Hombre

P. 82. Es Jesucristo verdadero hombre? Jess, el Hijo de Dios, se hizo verdadero hombre, con verdadera carne, con un cuerpo y un alma humana. Jess es tan hombre como nosotros, excepto en el pecado. Experiment la alegra y la tristeza, el placer y el dolor como todos los seres humanos sentimos. Jess, en cuanto hombre, tuvo inteligencia y voluntad humanas y un cuerpo fsico mortal.
#H1-232-2
Cristo posee dos voluntades y dos operaciones naturales, divinas y humanas. (Catecismo de la Iglesia Catlica, 475)
A la vez Jesucristo es verdadero Dios, que se hizo hombre y habit entre nosotros. San Juan dice: Y la Palabra se hizo carne [es decir, la Encarnacin] y habit entre nosotros (Jn 1, 14). Los antiguos Padres de la Iglesia ensearon que lo que Cristo asumi fue nuestra naturaleza humana ntegra, aunque sin pecado. l fue concebido directamente por obra del Espritu Santo en el seno virginal de Mara y naci segn el curso normal de las cosas, sin detrimento de la virginidad de su Madre. A causa de esta accin
Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 82. Prrafos: 464470, 476, 478.
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P82
extraordinaria de Dios, a Mara se le llama la Bienaventurada Virgen. Jess no tuvo padre humano. Jos era el esposo de Mara y actu como virhnal casto de Jess durante su niez.
#J2-553
Jess es tan hombre como nosotros, excepto en el pecado. Experiment la alegra y la tristeza, el placer y el dolor como todos los seres humanos sentimos.
La prueba ms grande de la bondad y el amor de Dios hacia nosotros es el don de su amado Hijo. Todo amor se dirige hacia lo que se ama. Jess, el Hijo de Dios, am al hombre, por eso se hizo hombre. El amor y la misericordia infinita hizo que dejara el Reino de la felicidad eterna; que descendiera del trono de su majestad, poder y gloria; que se convirtiera en un nio indefenso; que sufriera y muriera por nosotros, a fin de que pudisemos vivir para siempre en el cielo. En el pesebre vemos el amor de Dios que se humilla hasta el punto de mendigar el amor de nuestro corazn. Cuando apenas tena cuarenta das de nacido, Mara lo llev al templo para ofrecrselo a Dios como la Vctima de nuestra Redencin. 38
Captulo 21 Jess es Verdadero Hombre
P82
Sagrada Escritura El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso, el que va a nacer ser santo y se llamar Hijo de Dios. Lc 1, 35 Pero no hay comparacin entre el delito y el don. Porque si por el delito de uno solo todos murieron, mucho ms la gracia de Dios, hecha don gratuito en otro hombre, Jesucristo, se ha derramado abundamente sobre todos. Rm 5, 15 La luz resplandece en la oscuridad, y la oscuridad no pudo sofocarla. Vino un hombre, enviado por Dios, que se llamaba Juan. Este vino como testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por l. No era l la luz, sino testigo de la luz. La palabra era la luz verdadera, que con su venida al mundo iluminaba a todo hombre. Estaba en el mundo, aunque fue hecho por ella, no la reconoci. Vino a los suyos, pero los suyos no la recibieron. A cuantos la recibieron, a todos aquellos que creen en su nombre, les dio capacidad para ser hijos de Dios. Estos son los que no nacen por va de generacin humana, ni porque el hombre lo desee, sino que nacen de Dios. Y la palabra se hizo carne y habit entre nosotros; y hemos visto su gloria, la gloria propia del hijo nico del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan dio testimonio de l, proclamando: Este es aquel de quien yo dije: El que viene detrs de m es superior a m, porque exista antes que yo. En efecto, de su plenitud todos nosotros hemos recibido gracia en abundanacia. Porque la ley fue dada por medio de Moiss, pero la gracia y la verdad nos llegaron por medio de Cristo Jess. A Dios nadie lo ha visto jams; el Hijo nico, que es Dios y que est en el seno del Padre, nos lo ha dado a conocer. Jn 1, 518
#H1-231-2
Jos era el esposo de Mara y actu como padre casto de Jess durante su niez. Catecismo de la Iglesia Catlica 475 De manera paralela, la Iglesia confes en el sexto Concilio Ecumnico (Cc. de Constantinopla III, en el ao 681) que Cristo posee dos voluntades y dos operaciones naturales, divinas y humanas, no opuestas, sino cooperantes, de forma que el Verbo hecho carne, en su obediencia al Padre, ha querido humanamente todo lo que ha decidido divinamente con el Padre y el Espritu
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Santo para nuestra salvacin (cf DS 556559). La voluntad humana de Cristo sigue a su voluntad divina sin hacerle resistencia ni oposicin, sino todo lo contrario estando subordinada a esta voluntad omnipotente (DS 556). Concilio Vaticano II El Hijo de Dios con su encarnacin se ha unido, en cierto modo con todo hombre. Trabaj con manos de hombre, pens con inteligencia de hombre, obr con voluntad de hombre, am con corazn de hombre. Nacido de la Virgen Mara, se hizo verdaderamente uno de los nuestros, semejante en todo a nosotros, excepto en el pecado. Gaudium et Spes, 22
Oracin Jess, creemos que eres verdadero hombre. T, el Hijo de Dios, te hiciste un hombre real, de carne, con un cuerpo humano y un alma humana. Con gratitud recordamos tu humanidad, la vida que compartes con los hijos de los hombres. T sentiste las alegras y tristezas que sentimos nosotros, seres humanos. T tomaste nuestra naturaleza humana ntegra, pero sin pecado, y viviste entre nosotros. El amor y la misericordia infinita fueron la causa de que vinieras a nosotros como un nio indefenso, y que sufrieras y hasta murieras por nosotros, a fin de que nosotros tuviramos la vida eterna. Concdenos, a los que celebramos tu venida como hombre, participar ms plenamente de tu vida divina. Haz que el poder de tu divinidad nos ayude a corresponder mejor a tu llamada para recibir el perdn y la vida. Verbo divino hecho hombre, nacido de la Virgen Mara, que te has humillado hasta compartir nuestra naturaleza humana, haz que lleguemos a participar cada da ms de tu divinidad. Llena nuestros corazones de tu amor. Condcenos por tu sufrimiento y muerte a la gloria de tu Resurreccin. Cuando vengas de nuevo en tu gloria, concdenos la vida eterna. Cuando vengas como nuestro juez, haz que te recibamos con confianza. Con tu advenimiento nos diste una nueva visin de tu gloria. T naciste de la Virgen Mara y viniste a compartir nuestra vida. Concdenos compartir tu vida eterna en la gloria de tu Reino. Amn.

1. Es Jess verdadero hombre? 2. Jess mostr su amor por nosotros hacindose hombre. Piensa en aquellas circunstancias de tu vida en que puedes devolverle su amor y mostrarle tu amor por l. 40
P83
3. Manifiesta, en una oracin compuesta por ti mismo, tu fe en que Jesucristo nos ilumina y nos da la fuerza, para poder resistir cualquier tentacin que experimentemos. P. 83. Cmo mostr Jess Su preocupacin por los hombres? Jess mostr Su preocupacin por los hombres mediante Su naturaleza humana. En su Humanidad vemos el amor de Dios por el hombre. A Dios no lo podemos ver, pero desde que Dios envi a Su divino Hijo a vivir entre nosotros y a salvarnos por su muerte en la Cruz, podemos ver lo mucho que Dios nos ama. Durante Su ministerio pblico, realiz muchos milagros para ayudar a la gente.
#R19.3-2
Jess am a cada uno y gast Su vida tratando de ayudarlo en sus necesidades. Recorri todo Israel, enseando a la gente acerca de Su Padre, del Reino celestial y de la necesidad del arrepentimiento.
Jess am a cada uno y gast Su vida tratando de ayudarlo en sus necesidades, incluyendo a aquellos que se le oponan. Recorri todo Israel, enseando a la gente acerca de Su Padre, del Reino celestial y de la necesidad del arrepentimiento. Tambin sobre la necesidad de amar a Dios con todo el corazn, con toda el alma y con toda la mente, y de amar al prjimo como a uno mismo. Jess am especialmente a los pobres, a los enfermos y a los atribulados.
Vase: Sagrada Escritura P. 83. Jn 3, 1617; Rom 5, 68. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 83. Prrafos: 478, 595617.
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P83
Jess am a los pecadores y les perdon sus pecados. Hasta ofreci Su vida para salvar a toda la humanidad.
#R19.3-4
Durante Su ministerio pblico, realiz muchos milagros para ayudar a la gente, como el de resucitar a Lzaro. Sagrada Escritura Dios, en efecto, tuvo a bien hacer habitar en l toda la plenitud. Y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, tanto las de la tierra como las del cielo, trayendo la paz por medio de su sangre derramada en la cruz. Tambin ustedes estaban en otro tiempo lejos de Dios y eran sus enemigos declarados a causa de sus malas acciones. Ahora, en cambio, por la muerte que Cristo ha sufrido en su cuerpo mortal, los ha reconciliado con Dios para presentarlos a l como un pueblo sin mancha ni reproche. Col 1, 1922 Jess recorra todos los pueblos y aldeas, enseando en las sinagogas judas, anunciando la buena noticia del reino y sanando todas las enfermedades y dolencias. Al ver a la gente, sinti compasin de ellos, porque estaban cansados y desorientados como ovejas sin pastor. Mt 9, 3536 Catecismo de la Iglesia Catlica 607 Este deseo de aceptar el designio de amor redentor de su Padre anima toda la vida de Jess (cf Lc 12, 50; 22, 15; Mt 16, 2123) porque su Pasin redentora es la razn de ser de su Encarnacin: Padre lbrame de esta hora! Pero si he llegado a esta hora para esto! (Jn 12, 27). El cliz que me ha dado el Padre no lo voy a beber? (Jn 18, 11). Y todava en la cruz, antes de que todo est cumplido, dice: Tengo sed (Jn 19, 28).
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P83
Concilio Vaticano II Para esto envi Dios a su Hijo, a quien constituy en heredero de todo (cf. Hb 1, 2), para que sea Maestro, Rey y Sacerdote de todos, Cabeza del pueblo nuevo y universal de los hijos de Dios. Lumen Gentium, 13 Cristo, pues, al asumir la naturaleza humana, uni a s con cierta solidaridad sobrenatural a todo el gnero humano como una sola familia y estableci la caridad como distintivo de sus discpulos con estas palabras: En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tenis caridad unos con otros (Jn 13, 35). Seglares, 8
#M8-7-Sp
Los Milagros de Jess. Al hacerse hombre, Jess ha ayudado a todos, l hizo muchos milagros para beneficiarnos. Dio vista a los ciegos (ojo), odo a los sordos (oreja), habla a los mudos (boca), salud a los enfermos (cama), vida a los muertos (tumba), libertad a los posedos del demonio, calma al mar alborotado (barca). Su mayor milagro fue su propia Resurreccin de entre los muertos.
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P83

#J2-315-2
Jess am especialmente a los pobres, a los enfermos y a los atribulados. Ofreci Su vida para salvar a toda la humanidad.
Oracin Seor Jess, vemos tu amor, tanto el amor divino como el humano, por el hombre, en tu preocupacin por l durante tu vida pblica en la tierra. Y lo vemos especialmente en tu pasin y muerte. En los Evangelios leemos los hechos llenos de cario y de compasin por la muchedumbre. Amaste a los pobres, a los enfermos, a los pecadores y a los nios. Por eso pudiste decir: Vengan a m todos los que estn fatigados y agobiados, y yo los aliviar. Carguen con mi yugo y aprendan de m, que soy sencillo y humilde de corazn, y encontrarn descanso para sus vidas (Mt 11, 2829). Jess, por favor, aydanos en nuestras necesidades. Amn.

1. Jess, siendo, como es, verdadero hombre, ha manifestado su cuidado por nosotros de muchas maneras puedes citar alguna de ellas? 2. Has experimentado alguna vez en tu vida el cuidado de Jess por ti? 3. Cmo puedes agradecer a Jess, con tus acciones diarias, el cuidado que tiene por ti?
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P83
Oracin para el Final del Captulo Salvador de la humanidad, T amaste a los hijos de los sitios por donde caminaste, y los enriqueciste con el testimonio de la justicia y de la verdad. T has vivido y muerto para que renaciramos en el Espritu y estuviramos llenos de amor por todos los hombres. T has venido a la tierra para aliviarnos del dolor de nuestro destierro; y has querido asumir las limitaciones de nuestra naturaleza como tuyas. Levntanos cuando nuestro corazn flaquee. Que por tu advenimiento recibamos el perdn y la misericordia. Seor Jess, nuestro Dios y Salvador, danos a beber siempre del agua de la vida, don gratuito del Espritu que brota de tu Sagrado Corazn, porque eres todo bondad y amas a toda la humanidad. Te glorificamos junto con tu eterno Padre y tu Espritu dador de vida. Seor Jess, en virtud de tu paso salvador de la muerte a la vida, derrama tu Santo Espritu sobre nuestros corazones; llnanos de temor y reverencia hacia ti, y de amor y compasin por nuestro prjimo, porque tuyo es el poder y la gloria por siempre. Amn
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#J2-359
Jesucristo se hizo hombre para ser nuestro Salvador y Redentor. Dios Padre envi a Su Hijo para librar a los hombres del poder del demonio y hacer las paces entre Dios y el hombre.
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P84
CAPTULO 22
Jess Nuestro Salvador y Redentor

P. 84. Por qu se hizo hombre Jesucristo? Jesucristo se hizo hombre para ser nuestro Salvador y Redentor. Dios Padre envi a Su Hijo para librar a los hombres del poder del demonio y hacer las paces entre Dios y el hombre. Para realizar esto Jess se hizo hombre, pudiendo as predicar su verdad sobre el Reino de su Padre.
#R3.4-5
Jess se convirti en nuestro Salvador, mediante Su muerte sacrificial libremente ofrecida.
Jess sigui predicando, an cuando los jefes religiosos del pueblo judo trataron de hacerle dao. Finalmente consiguieron entregarlo a la muerte por medio de los romanos, porque deca ser Dios. Jess se convirti en nuestro Salvador, mediante Su muerte sacrificial libremente ofrecida.

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P84
Sagrada Escritura El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a procalamar la liberacin a los cautivos, a dar vista a los ciegos, a libertar a los oprimidos y a proclamar un ao de gracia del Seor. Despus enroll el libro, se lo dio al ayudante y se sent. Todos los que estaban en la sinagoga tenan sus ojos fijos en l. Y comenz a decirles: Hoy se ha cumplido ante ustedes esta profeca. Lc 4, 1821 Estaba en el mundo, pero el mundo, aunque fue hecho por ella, no la reconoci. Vino a los suyos, pero los suyos no la recibieron, a todos aquellos que creen en su nombre, les dio capacidad para ser hijos de Dios. stos son los que no nacen por va de generacin humana, ni porque el hombre lo desee, sino que nacen de Dios. Jn 1, 1013 Sin embargo, la misma ley me ha llevado a romper con la ley, a fin de vivir para Dios. Estoy crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m. Ahora, en mi vida terrena, vivo creyendo en el Hijo de Dios que me am y se entreg por m. Gal 2, 1920 Han sido llamados a comportarse as, pues tambien Cristo sufri por ustedes, dejndoles un ejemplo para que sigan sus huellas. 1 Pe 2, 21
#J2-368-Sp
Han sido llamados a comportarse as, pues tambien Cristo sufri por ustedes, dejndoles un ejemplo para que sigan sus huellas. (1 Pe 2, 21) Catecismo de la Iglesia Catlica 608 Juan Bautista, despus de haber aceptado bautizarle en compaa de los pecadores (cf Lc 3, 21; Mt 3, 1415), vio y seal a Jess como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo (Jn 1, 29; cf Jn 1, 36). Manifest as que Jess es a la vez el Siervo doliente que se deja llevar en silencio al matadero (Is 53, 7; cf Jr 11, 19) y carga con el pecado de las multitudes (cf Is 53, 12) y el cordero pascual smbolo de la redencin de Israel cuando celebr la primera Pascua (Ex 12, 314; cf Jn 19, 36; 1 Co 5,7). Toda la vida de Cristo expresa su misin: Servir y dar su vida en rescate por muchos (Mc 10, 45).
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Captulo 22 Jess Nuestro Salvador y Redentor
P84
Encclica Veritatis Splendor 1 Llamados a la salvacin mediante la fe en Jesucristo, luz verdadera que ilumina a todo hombre (Jn 1, 9), los hombres llegan a ser luz en el Seor e hijos de la luz (Ef 5, 8), y se santifican obedeciendo a la verdad (1 Pe 1, 22).
#R19.5-8
Toda la vida de Cristo expresa su misin: Servir y dar su vida en rescate por muchos (Mc 10, 45). (Catecismo de la Iglesia Catlica, 608) Concilio Vaticano II Dios habl a nuestros padres en distintas ocasiones y de muchas maneras por los profetas. Ahora, en esta etapa final nos ha ahablado por el Hijo (Heb 1, 12). Pues envi a su Hijo, la Palabra eterna, que alumbra a todo hombre, para que habitara entre los hombres y les contara la intimidad de Dios (cf. Jn 1, 118). Dei Verbum, 4
Oracin Jess, te reconocemos como nuestro Salvador y Redentor, porque, como Dios hecho hombre, predicaste el evangelio del Reino de Dios y te entregaste a la muerte por amor a tu Padre y a nosotros. T libraste a todas las criaturas de la esclavitud del pecado, e hiciste la paz entre Dios y los hombres. Te damos gracias por tu amor hacia toda la humanidad y hacia cada uno de nosotros en particular. Tambin nosotros queremos entregarte nuestras vidas en un servicio fiel. Toda la gloria y todo el honor sean dados al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo, por los siglos de los siglos. Amn.
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P85
P. 85. Qu quiere decir que Jess es nuestro Salvador? Jesucristo es nuestro Salvador porque por l toda la humanidad puede librarse de la esclavitud del pecado, y salvarse para la vida eterna con Dios. San Pablo habla del pecado como de una esclavitud. Jess es nuestro Salvador porque l nos libr del pecado. l dijo: Pues bien, ustedes no han recibido un Espritu que los haga esclavos, para caer de nuevo en el temor, sino que han recibido un Espritu que los hace hijos adoptivos y nos permite clamar: Abba, es decir, Padre. (Rom 8, 15). Para ser libres, nos ha liberado Cristo. Por eso, mantnganse firmes y no permitan de nuevo el yugo de la esclavitud. (Gal 5, 1).
#L3-17-2
Jesucristo es nuestro Salvador porque por l toda la humanidad puede librarse de la esclavitud del pecado, y salvarse para la vida eterna con Dios. Sagrada Escritura Porque la creacin misma espera anhelante que se manifeste lo que sern los hijos de Dios. Condenada al fracaso, no por propia voluntad, sino por aquel que as lo dispuso, la creacin vive en la esperanza de ser tambin liberada de la servidumbre de la corrupcin y participar as en la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Rom 8, 1921 Entonces Jess continu diciendo: Les aseguro que yo soy la puerta por la que deben entrar las ovejas. Todos los que vinieron antes que yo, eran ladrones y bandidos. Por eso, las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta. Todo el que entre en el corral de las ovejas por esta puerta, estar a salvo, y sus esfuerzos por buscar el alimento no sern en vano. El ladrn va al rebao nicamente para robar, matar y destruir. Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud. Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por las ovejas. Jn 10, 711
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#R3.4-10
Jess diciendo: Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por las ovejas. (Jn 10, 11) Catecismo de la Iglesia Catlica 549 Al liberar a algunos hombres de los males terrenos del hambre, de la injusticia, de la enfermedad y de la muerte, Jess realiz unos signos mesinicos; no obstante, no vino para abolir todos los males aqu abajo, sino a liberar a los hombres de la esclavitud ms grave, la del pecado, que es el obstculo en su vocacin de hijos de Dios y causa de todas sus servidumbres humanas. Concilio Vaticano II Dios, para establecer la paz o comunin con l y armonizar la sociedad fraterna entre los hombres, pecadores, decret entrar en la historia de la humanidad de un modo nuevo y definitivo, enviando a su Hijo en nuestra carne para arrancar por su medio a los hombres del poder de las tinieblas y de Satans (Cf. Col 1, 13; Hch 10, 38). Actividad misionera, 3 Por la palabra de la predicacin y por la celebracin de los sacramentos, cuyo centro y cima es la Santsima Eucarista, la actividad misionera hace presente a Cristo autor de la salvacin. Actividad misionera, 9
Oracin Te alabamos a ti, nuestro Salvador. Por tu muerte nos has abierto el camino de la salvacin. Gua a tu pueblo para que camine por tus sendas. En sus sufrimientos ensales a ver tu Pasin, y a que muestren a los dems tu poder de salvacin. A ti sea dado todo honor y gloria ahora y siempre. Amn.
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P86
P. 86. Existe otro Salvador aparte de Jess? No hay salvacin posible sino es en Jesucristo, ni la ha habido, ni la puede haber jams. Nadie se puede librar de la esclavitud del pecado por su propio poder. La Sagrada Escritura dice: Porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos (cf. Hch 4, 12). Hasta que Jess muri en la Cruz y pag el precio por el pecado del hombre, ninguna alma humana poda entrar al cielo.
#J2-311-2
Hasta que Jess muri en la Cruz y pag el precio por el pecado del hombre, ninguna alma humana poda entrar al cielo.
San Pablo Dice: Porque era Dios el que reconciliaba al mundo en Cristo, no teniendo en cuenta los pecados de los hombres, y confindonos el mensaje de la reconciliacin (2 Cor 5, 19). El misterio de Cristo se manifiesta en la historia de los hombres y del mundouna historia sometida al pecadono tan slo como el misterio de la Encarnacin, sino tambin como el misterio de la salvacin y redencin. Dios Padre am tanto a los pecadores que entreg a su Hijo, reconciliando al mundo consigo. Cristo, en su ilimitado amor por nosotros, libremente se someti a la Pasin y muerte por los pecados de los hombres, para que, por ella, pudieran alcanzar la salvacin. La vida de nuestro Seor muestra el amor de Dios por nosotros, porque todo lo que l dijo e hizo, toda Su vida y Su muerte, fue para
Vase: Sagrada Escritura P. 86. Jn 1, 29; Rom 5, 19. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 86. Prrafo: 452.
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P86
beneficio de los dems. Pas Su vida enseando a los hombres la verdad sobre Su Padre y sobre ellos mismos. Comparti Su vida y sufrimientos y los cur de sus enfermedades. Todo esto lo hizo por amor a ellos y a Su Padre, que lo llam para prestar este servicio. La vida de Jess nos muestra de un modo humano que la vida de Dios es una vida de amor. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo se entregan mutuamente el uno al otro desde toda la eternidad. Habiendo recibido de Jess una perfecta vida humana de amor, el Padre ahora da esta vida de Su Hijo a quienes se dirigen a l con fe.
Sagrada Escritura Jess le respondi: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede llegar hasta el Padre, sino por m. Si me conocieran, conoceran tambin a mi Padre. Desde ahora lo conocen, pues ya lo han visto. Jn 14, 67 Hijos mos, les escribo estas cosas para que no pequen. Pero si alguno peca, tenemos ante el Padre un abogado, Jesucristo, el Justo. l se ha entregado como vctima por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino por los del mundo entero. 1 Jn 2, 12 Catecismo de la Iglesia Catlica 430 Jess quiere decir en hebreo: Dios salva. En el momento de la anunciacin, el ngel Gabriel le dio como nombre propio el nombre de Jess que expresa a la vez su identidad y su misin. Ya que quin puede perdonar pecados, sino Dios? (Mc 2,7); es l quien, en Jess, su Hijo eterno hecho hombre, salvar a su pueblo de sus pecados (Mt 1, 21). En Jess, Dios recapitula as toda la historia de la salvacin en favor de los hombres. Concilio Vaticano II Cristo, a quien el Padre santific o consagr y envi al mundo, se entreg a s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un pueblo peculiar suyo, celador de buenas obras (Tt 2, 14), y as, por su pasin entr en la gloria. Presbteros, 12
#E4.4-11
Habiendo recibido de Jess una perfecta vida humana de amor, el Padre ahora da esta vida de Su Hijo a quienes se dirigen a l con fe.
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P86
#J2-436
La Salvacin por Medio de Cristo. Dios (tringulo) ha salvado a los todos los hombres (hombre ahogndose) por medio de su Hijo (monograma), que vino a la tierra para padecer y morir por nuestros pecados. l nos trae la salvacin por medio de la Iglesia (bote en el mar), especialmente a travs de los sacramentos (salvavidas), para as salvarnos de la muerte eterna. Cristo es en la Iglesia la fuente de gracia y de vida eterna.
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P86
Oracin Jess, creemos que no hay salvacin en nadie ms sino slo en ti. Eres la Palabra a travs de la cual Dios hizo el universo; eres el Salvador que l envi para redimirnos. Por el poder del Espritu Santo te encarnaste y naciste de la Virgen Mara. Por nosotros abriste tus brazos en la Cruz; pusiste fin a la muerte y nos revelaste la Resurreccin. De esta manera cumpliste la voluntad de tu Padre y ganaste para l un pueblo santo. Salvador de la humanidad, destruiste a la muerte, y al resucitar, restauraste la vida. Santifica a tu pueblo redimido por tu sangre. Danos una mayor participacin en tu Pasin a travs de un espritu ms profundo de arrepentimiento para que podamos compartir la gloria de tu Resurreccin. Cuando ofreciste tu cuerpo en la Cruz, tu sacrificio perfecto satisfizo todos los otros. Cuando te diste a ti mismo en las manos de tu Padre celestial por nuestra salvacin, te mostraste como tacerdote y Cordero del Sacrificio. Sostnnos por medio de tu amor ya que te ofreciste como un sacrificio perfecto en la cruz y eres por siempre Seor. Por tu sangre has liberado a todos los hombres y nos has salvado de la muerte. Contina tu obra de amor entre nosotros. Que al celebrar constantemente el misterio de nuestra salvacin, representado de nuevo en el santo Sacrificio de la Misa, consigamos la vida eterna que promete. Para ti todo el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Amn.
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P. 87. Cmo redimi Cristo a la humanidad? Cristo nos redimi por Su Pasin, Muerte, Resurreccin y Ascensin. Redimir significa recuperar algo que se haba perdido, vendido o regalado. ramos esclavos del demonio a causa del pecado original y de nuestros pecados personales. Pero Jess nos liber, dndonos la libertad de los hijos de Dios, porque, por Su Resurreccin, destruy la muerte y nos dio la vida de la gracia.
#J2-321-2
Cristo redimi a la humanidad de la esclavitud del pecado y del demonio por Su Muerte y Resurreccin.
En obediencia a la voluntad de Su Padre, Jess se entreg a S Mismo por nosotros en su Pasin y resucit de entre los muertos, para redimirnos del pecado y hacernos un pueblo agradable al Padre. l es el Mesas, el Hijo de Dios. l dijo con frecuencia que lo que haca era para que se cumpliera lo que estaba escrito en las Escrituras, que revelan la voluntad del Padre. Por el pecado, el hombre haba perdido su patrimonio: la unin eterna con Dios, la felicidad eterna en el cielo. El hijo de Dios, hecho hombre, nos devolvi ese patrimonio al ofrecerse a Su Padre celestial como vctima por nuestra redencin. Los sacrificios del Antiguo Testamento eran smbolos del nuevo sacrificio del Cordero el Cordero de Dios que fue sacrificado para dar el honor y la reparacin dignos de Su Padre. Por eso se le llama el Redentor, y por eso a Su obra se le llama redencin.
Vase: Sagrada Escritura P. 87. Col 1, 1320. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 87. Prrafos: 517, 613, 616617.
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l ofreci Su vida por amor nuestro y para dar toda la gloria a Su Padre. Cumpli la voluntad de Su Padre para honrarlo y para hacer a todos los hombres felices para siempre en el Reino de Su Padre. Ahora el Padre da Su propia vida divina, la vida de la gracia, a quienes se vuelven a l con fe. Al pecar el hombre le falt al amor a Dios; pero la obra de redencin obrada por Cristo, fue un acto de amor y obediencia infinitamente perfecto, y que abarc toda Su vida en la tierra. Su infancia transcurrida en Egipto y sus treinta aos en el hogar de Nazaret, fueron tan parte de nuestra redencin, como lo fueron los tres aos de Su vida pblica y Su muerte. Su muerte en la Cruz fue el punto culminante de Su vida terrena de obediencia a la voluntad delPadre. Todo lo que Dios hace tiene un valor infinito. Puesto que Cristo es Dios, la ms pequea de sus obras y sufrimientos es suficiente para satisfacer por todos los pecados de los hombres. Pero en el plan del Padre, Su Hijo tena que llevar a cabo un acto de perfecta obediencia, hasta el punto de entregarse a la muerte en el Calvario.
#J2-550
No han sido liberados de la conducta idoltrica heredada de sus antepasados con bienes perecederos el oro o la plata sino con la sangre preciosa de Cristo, cordero sin mancha y sin tacha. (1 Pe 1, 1819)
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#J2-394
Jess el Redentor. Por amor a Su Padre y a todos nosotros, Jess se entreg al sufrimiento (columna de los azotes) y a la muerte de Cruz (Calvario), siendo crucificado por los Romanos (Bandera romana). El sol se obscureci y hubo un terremoto (grietas en el Monte Calvario). Cristo ha resucitado (Sepulcro), destruyendo a la muerte con Su muerte, y ofreciendo Su vida para que nosotros furamos hechos hijos de Dios. l cre por S Mismo una nueva humanidad. Sagrada Escritura Porque Dios es nico, como nico es tambin el mediador entre Dios y los hombre: un hombre, Jesucristo, que se entreg a s mismo para redimir a todos. Este es el testimoni dado a su debido tiempo. 1 Tim 2, 56 Sepan que no han sido liberados de la conducta idoltrica heredada de sus antepasados con bienes perecederosel oro o la platasino con la sangre preciosa de Cristo, cordero sin mancha y sin tacha. 1 Pe 1, 1819 Catecismo de la Iglesia Catlica 561 La vida entera de Cristo fue una continua enseanza: su silencio, sus milagros, sus gestos, su oracin, su amor al hombre, su predileccin por los pequeos y los pobres, la aceptacin total del sacrificio en la cruz por la salvacin del mundo, su resurreccin, son la actuacin de su palabra y el cumplimiento de la revelacin(CT 9). Encclica Veritatis Splendor 87 Jess manifiesta, adems, con su misma vida y no slo con palabras, que la libertad se realiza en el amor, es decir, en el don de uno mismo. El que dice: Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos (Jn 15, 13), va libremente al encuentro de la Pasin (cf. Mt 26, 46), y en su obediencia
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al Padre en la Cruz da la vida por todos los hombres (cf. Flp 2, 611). De este modo, la contemplacin de Jess crucificado es la va maestra por la que la Iglesia debe caminar cada da si quiere comprender el pleno significado de la libertad: el don de uno mismo en el servicio a Dios y a los hermanos. Concilio Vaticano II Pero el Seor vino en persona para liberar y vigorizar al hombre, renovndole interiormente y expulsando al prncipe de este mundo (cf. Jn 12:31), que le retena en la esclavitud del pecado. El pecado rebaja al hombre, impidindole lograr su propia plenitud. Gaudium et Spes, 13
Oracin Jess, creemos que por tu muerte y Resurreccin redimiste a la humanidad de la esclavitud del pecado y del maligno. No hay salvacin en nadie ms que en ti. Tu Padre am tanto al mundo que te entreg a ti, su nico Hijo, para librarnos del antiguo poder del pecado y de la muerte. Aydanos a quienes esperamos tu venida y llvanos a la verdadera libertad. Siguiendo el plan de salvacin de tu Padre, T aceptaste la cruz y nos libraste del poder del enemigo. Tu Padre decret que el hombre fuera salvado por el leo de la Cruz. El rbol donde el hombre fue derrotado, se sustituy por el rbol de la Cruz, rbol victorioso; donde tuvo origen la muerte, all surgi la vida dada por ti. Haz que tambin nosotros lleguemos a participar en la gloria de tu Resurreccin. Te lo pedimos por tu poderossimo y santo nombre. Amn.

1. Jess es nuestro Salvador porque se hizo hombre y ofreci su muerte de Cruz como sacrificio De qu nos salv Jess? Para qu nos salv? 2. Cmo puedes t cooperar en el acto salvador de la muerte en Cruz y la Resurreccin de Jess? Escribe dos cosas concretas de tu vida diaria con las que puedes cooperar con l. 3. Dale gracias a Jess por haberte librado de la esclavitud del pecado. Manifiesta este agradecimiento tratando de cooperar siempre con su acto salvador.
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#J2-395
La Reconciliacin entre Dios y el Hombre. Dios (tringulo) am tanto al mundo que entreg a Su Hijo. Jess entr en este mundo como Dios hecho hombre, para ser su Salvador y Redentor. Vino a nosotros como nuestro Hermano para ensearnos y mostrarnos lo que significa amar a Dios y ser de Dios (apretn de manos de Jess con la humanidad). Esto se hizo mediante Su vida aqu en la tierra, Su muerte en el Calvario (Cruz) y Su gloriosa Resurreccin. Jesucristo con Su Encarnacin (Evangelio: Al principio era el Verbo, y el Verbo se hizo carne) cumpli las profecas y la historia del Antiguo Testamento al cumplir la alianza (tablas de los mandamientos) que hizo Dios con Su Pueblo. De esta manera Dios reconcili al mundo (globo de la tierra) consigo.
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Oracin para el Final del Captulo Jess, Mediador de la Nueva Alianza, concdenos que en el Sacrificio de la Misa nos acerquemos a ti, encontremos la salvacin al ser rociados con tu Sangre y nos atraigas a tu Reino donde eres Seor por siempre. En la Sagrada Comunin T nos renuevas con el alimento y la bebida de la salvacin. Haz que tu Sangre sea para nosotros una fuente de agua que salta hasta la vida eterna. Por medio de este sacramento defindenos de los que nos amenazan con el mal, ya que nos has librado y salvado de la muerte por tu preciosa Sangre. yenos en los momentos de tribulacin y protgenos por el poder de tu nombre, para que quienes participamos de tu lucha en la tierra, merezcamos participar en tu victoria. Seor Jess, Redentor de todos y Autor de nuestra salvacin, por el sacrificio de tu muerte has conquistado a la muerte. Oye las splicas de tu familia y levntanos de nuestra esclavitud al mal, para que seamos redimidos por ti y veamos la gloria de tu Padre. Ensanos a buscar los bienes que no perecen y a tener confianza en tu preciosa Sangre, derramada como precio de nuestra redencin. Seor Jess, T has revelado tu justicia a todas las naciones. Nosotros estbamos condenados; pero T fuiste juzgado en nuestro lugar. Envanos tu poder salvador, y cuando vengas en Tu gloria, derrama tu misericordia sobre aquellos por quienes fuiste condenado. A ti te sea dado todo el poder, el honor y la gloria. Amn.
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#R4.1-15-S
Andbamos todos errantes como ovejas, cada uno por su camino, y el Seor carg sobre l todas nuestras culpas. (Is 53, 46)
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CAPTULO 23
La Pasin de Nuestro Seor: La Agona en el Monte de los Olivos

Entonces fue Jess con sus discpulos a un huerto llamado Getseman, y les dijo: Sintense aqu mientras voy a orar un poco ms all. Llev consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo; comenz a sentir tristeza y angustia, y les dijo: Me muero de tristeza, qudense aqu y velen conmigo. Despus, avanzando un poco ms, cay rostro en tierra y suplicando as: Padre mo, si es posibloe, aleja de m este cliz de amargura; pero no se haga como yo quiero, sino como quierest.
#R3.1-12
En el Jardn de Getseman, Jess les dijo a sus apstoles: Me muero de tristeza, qudense aqu y velen conmigo (Mt 26, 38).
Regres junto a los discpulos y los encontr dormidos. Entonces dijo a Pedro: De modo que no han podido velar conmigo ni siquiera una hora? Velen y oren, para que puedan afrontar la prueba; pues el espritu est bien dispuesto, pero la carne es dbil. Se alej de nuevo por segunda vez y volvi a orar as: Padre mo, si no es posible evitar que yo beba este cliz de amargura, hgase tu voluntad. Regres y volvi a encontrarlos dormidos, porque sus ojos se cerraban de sueo. Los dej y volvi a orar por tercera vez, repitiendo las mismas palabras. 63
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Entonces regres donde estaban los discpulos y les dijo: Todava estn durmiendo y descansando? Ha llegado la hora y el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. Vamos, levntense. Ya est aqu el que me va a entregar (Mt 26, 3646). P. 88. Qu manifiestan la agona y la oracin del huerto? La agona y la oracin de Jess en el huerto del Monte de los Olivos, manifiestan su deseo de hacer la voluntad de Su Padre a toda costa: Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo quieras t (Mc 14, 36). Tambin manifiesta todo el tormento espiritual que experiment Jess por nuestra causa, al ponerse totalmente en manos del Padre. El tormento experimentado, debido al rechazo de la humanidad, le caus un dolor inimaginable.
#J2-322-2
La agona y la oracin de Jess en el huerto del Monte de los Olivos, manifiestan su deseo de hacer la voluntad de Su Padre a toda costa. Sagrada Escritura Estaba en el mundo, pero el mundo, aunque fue hecho por ella, no la reconoci. Vino a los suyos, pero los suyos no la recibieron. Jn 1, 1011 Catecismo de la Iglesia Catlica 612 El cliz de la Nueva Alianza que Jess anticip en la Cena al ofrecerse a s mismo (cf Lc 22, 20), lo acepta a continuacin de manos del Padre en su agona de Getseman (cf Mt 26, 42) hacindose obediente hasta la muerte
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Captulo 23 La Pasin de Nuestro Seor: La Agona en el Monte de los Olivos
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(Flp 2,8). Jess ora: Padre mo, si es posible, que pase de m este cliz... (Mt 26, 39). Expresa as el horror que representa la muerte para su naturaleza humana. sta, en efecto, como la nuestra, est destinada a la vida eterna; adems, a diferencia de la nuestra, est perfectamente exenta de pecado que es la causa de la muerte; pero sobre todo est asumida por la persona divina del Prncipe de la Vida (Hch 3, 15), de el que vive (Ap 1, 18). Al aceptar en su voluntad humana que se haga la voluntad del Padre, acepta su muerte como redentora para llevar nuestras faltas en su cuerpo sobre el madero (1 Pe 2, 24).
#R3.1-7
Jess se prostr sobre su rostro y or, Padre mo, si es posible, pase de m este cliz; sin embargo, no se haga como yo quiero, sino como quieres t. (Mt 26, 39)
P. 89. Por qu fueron tan graves los sufrimientos que Cristo soport por nosotros? Los sufrimientos que Cristo experiment por nosotros fueron extremadamente duros y esto, en gran medida, se debe al rechazo de su infinito amor por nosotros.
Sagrada Escritura El amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su hijo como vctima por nuestros pecados. 1 Jn 4, 10 Sin embargo, l llevaba nuestros sufrimientos, soportaba nuestros dolores. Nosotros lo creamos castigado, herido por Dios y humillado, pero eran nuestras rebeldas las que lo traspasaban, y nuestras culpas las que lo
Vase: Sagrada Escritura P. 89. Is 53, 712; Heb 12, 3. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 89. Prrafos: 312, 572, 766.
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trituraban. Sufri el castigo para nuestro bien y con sus heridas nos san. Andbamos todos errantes como ovejas, cada uno por su camino, y el Seor carg sobre l todas nuestras culpas. Is 53, 46 Catecismo de la Iglesia Catlica 1851 En la Pasin, la misericordia de Cristo vence al pecado. En ella, es donde ste manifiesta mejor su violencia y su multiplicidad: incredulidad, rechazo y burlas por parte de los jefes y del pueblo, debilidad de Pilato y crueldad de los soldados, traicin de Judas tan dura a Jess, negaciones de Pedro y abandono de los discpulos. Sin embargo, en la hora misma de las tinieblas y del prncipe de este mundo (cf Jn 14, 30), el sacrificio de Cristo se convierte secretamente en la fuente de la que brotar inagotable el perdn de nuestros pecados.
#R3.1-5
Los sufrimientos que Cristo experiment por nosotros fueron extremadamente duros y esto, en gran medida, se debe al rechazo de su infinito amor por nosotros. Concilio Vaticano II Por lo dems, Cristo, como siempre lo ha profesado y profesa la Iglesia, abraz voluntariamente, y movido por inmensa caridad, su pasin y muerte por los pecados de todos los hombres, para que todos consigan la salvacin. Es, pues, deber de la Iglesia en su predicacin el anunciar la cruz de Cristo como signo del amor universal de Dios y como fuente de toda gracia. Religiones nocristianas, 4
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Captulo 23 La Pasin de Nuestro Seor: La Agona en el Monte de los Olivos
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1. Antes de su Pasin, Jess rez en el Huerto de los Olivos cul fue el tema de su oracin? 2. Recuerda ahora la ltima vez en que experimentaste dificultades, o persecucin para poder cumplir la voluntad de Dios. 3. Piensa en los momentos en que, como hija, hijo, padre, madre, amigo, obrero, o ciudadano, te encuentras con dificultades para cumplir la voluntad de Dios. Haz una lista de las cosas que como cristiano puedes hacer, para enfrentar estas contradicciones.
#R3.1-3
Cristo abraz voluntariamente, y movido por inmensa caridad, su pasin y muerte por los pecados de todos los hombres. (Religiones no cristianas, 4)
Oracin para el final del captulo Jess, tu Pasin comienza. Tu sufrimiento es del alma. El miedo se apodera de ti; el temor causado por la certeza y la cercana de tu muerte y por los sufrimientos que todo ello va a traer. Experimentas repugnancia ante el pensamiento de los pecados por los que vas a sufrir tanto. Qu terribles son los pecados de todos los hombres, de todas las naciones y de todas las pocas, con toda su vileza y malicia al ser comparados con 67
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la autoridad suprema de Dios, su infinita bondad, su infinita justicia y belleza! La tristeza invade lo ms profundo de tu alma, tristeza causada por el conocimiento de todos aquellos que al final van a rechazar lo que T obtendrs a base de tanto sacrificio. T previste que los hombres rechazaran tu iglesia, o la utilizaran mal, causando su propia ruina. Todas estas imgenes terribles se erigen ante ti y traspasan tu corazn. Ests triste hasta la muerte. Humildemente te pedimos que nos perdones la parte que nosotros hemos tenido en esta agona de tu alma, por cometer tantos pecados. Una humilde obediencia hacia tu Padre, y un tierno amor por nosotros te hizo sufrir voluntariamente, an los ms grandes tormentos. Aydanos a mostrarte que estamos agradecidos por tu generosidad, concedindonos una verdadera contricin por nuestros pecados y un ardiente amor hacia ti, que eres nuestro mejor amigo y nuestro Dios, ahora y para siempre. Amn.
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CAPTULO 24
La Pasin de Nuestro Seor: Jess Ante Pilato

Entonces, les solt a Barrabs; y a Jess, despus de azotarlo, lo entreg para que fuera crucificado. Los soldados del gobernador llevaron a Jess al pretorio y reunieron en torno a l a toda la tropa. Lo desnudaron y le echaron por encima un manto de color rojo; trenzando una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza, y una caa en su mano derecha; luego se arrodillaban ante l y se burlaban, diciendo: Salve, Rey de los judos! Le escupan, le quitaban la caa y lo golpeaban con ella en la cabeza. (Mt 27, 2630).
#J2-334-2
Pilato dijo a los judos: Aqu tienen a su rey! Ellos comenzaron a gritar: Mtalo! Crucifcalo!... Entonces Pilato les entreg a Jess para que lo crucificaran (Jn 19, 416).
Pilato sali, una vez ms, y les dijo: Miren, lo traigo de nuevo para que quede bien claro que yo no encuentro delito alguno en este hombre. Sali, pues, Jess afuera. Llevaba sobre su cabeza la corona de espinas y sobre sus hombros el manto rojo. Pilato lo present con estas palabras: Este es el hombre! Los jefes de los sacerdotes y los guardias, al verlo, comenzaron a gritar: Crucifcalo, crucifcalo! Pilato les dijo: Llvenselo ustedes y crucifquenlo; porque yo no encuentro delito alguno en l. Los judos insistieron: Nosotros tenemos una ley y, segn ella, debe morir, porque se ha presentado a s mismo como Hijo de Dios. Al or esto, Pilato sinti an ms miedo. Entr de nuevo en 69
el palacio y pregunt a Jess: De dnde eres t? Pero Jess no les contest. Pilato le dijo: Te niegas a contestarme? Es que no sabes que yo tengo autoridad tanto para dejarte en libertad como para ordenar que te crucifiquen? Jess le respondi: No tendras autoridad alguna sobre m, si no te la hubieran dado de lo alto; por eso, el que me entreg a ti tiene ms culpa que t.
#R3.3-9
Estaba en el mundo, pero el mundo, aunque fue hecho por ella, no la reconoci. Vino a los suyos, pero los suyos no la recibieron.
Desde ese momento Pilato intentaba ponerlo en libertad. Pero los judos le gritaban: Si pones en libertad a este hombre, no eres amigo del emperador romano. Porque cualquiera que tenga la pretensin de ser rey, es enemigo del emperador. Pilato, al or esto, mand que sacaran fuera a Jess y lo sent en el tribunal, en el lugar conocido con el nombre de Enlosado (que en la lengua de los judos se llama Gbbata). Era la vspera de la fiesta de la pascua, hacia el medioda. Pilato dijo a los judos: Aqu tienen a su rey! Ellos comenzaron a gritar: Mtalo! Crucifcalo! Pilato insiti: Cmo voy a crucificar a su rey? Pero los jefes de los sacerdotes contestaron: Nuestro nico rey es el emperador romano. Entonces Pilato les entreg a Jess para que lo crucificaran(Jn19, 416).
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Captulo 24 La Pasin de Nuestro Seor: Jess Ante Pilato
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P. 90. A qu juicios fue sometido Jess antes de su muerte? Antes de su crucifixin, Jess fue acusado falsamente y sometido a las burlas de los soldados. Tambin fue sometido a juicio y tratado cruelmente por: (1) los jefes de los sacerdotes y los ancianos; (2) el Tetrarca Herodes; y (3) el gobernador romano, Poncio Pilato. Fue Poncio Pilato el que lo conden a morir en la Cruz como un delincuente comn. Tomando consigo a los Doce, les dijo: Miren, estamos subiendo a Jerusaln, y todo lo escrito por los profetas sobre el Hijo del hombre se va a cumplir. Ser entregado a los paganos, injuriado, maltratado y escupido; despus de azotarlo, lo matarn, pero al tercer da resucitar (Lc 18, 3133). Pero sus discpulos no podan ni empezar a entender este misterio de redencin (cf. Lc 18, 34) hasta que este misterio se cumpli (cf. Lc 24, 25). Jess, cuyo verdadero nombre significa Salvador tena la cruz siempre ante sus ojos. Jess ansiaba la Cruz, porque slo por ella el fuego de su amor se encendera sobre la tierra (cf. Lc 12, 49); y por ella ...reunir en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos(Jn 11, 52).
#R3-96
Antes de su crucifixin, Jess fue acusado falsamente, sometido por ello a juicio y tratado cruelmente por los jefes de los sacerdotes y los ancianos.
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P90

#R3.2-3
Ser entregado a los paganos, injuriado, maltratado y escupido; despus de azotarlo, lo matarn, pero al tercer da resucitar (Lc 18, 3133). Sagrada Escritura Al acercarse el tiempo de su salida de este mundo, Jess tom la decisin de ir a Jerusaln...[All iba a sufrir el amargo bautismo de la Cruz para salvarnos] He venido a encender fuego a la tierra; y cmo deseara que ya estuviera ardiendo! Tengo que pasar por una terrible prueba, y estoy angustiado hasta que se cumpla. Lc 9, 5152; 12, 4950 Catecismo de la Iglesia Catlica 574 Desde los comienzos del ministerio pblico de Jess, fariseos y partidarios de Herodes, junto con sacerdotes y escribas, se pusieron de acuerdo para perderle (cf Mc 3,6). Por algunas de sus obras (expulsin de los demonios, cf Mt 12, 24; perdn de los pecados, cf Mc 2, 7; curaciones en sbado, cf Mc 7, 1423; interpretacin original de los preceptos de pureza de la Ley cf Mc 7, 1423; familiaridad con los publicanos y los pecadores pblicos, (cf Mc 2, 1417), Jess apareci a algunos malintencionados sospechoso de posesin diablica (cf Mc 3, 22; Jn 8, 48; 10, 20). Se le acusa de blasfemo (cf Mc 2, 7; Jn 5, 18; 10, 33) y de falso profetismo (cf Jn 7, 12; 7, 52), crmenes religiosos que la Ley castigaba con pena de muerte por lapidacin (cf Jn 8, 59; 10, 31).
Oracin Jess, los soldados azotaron tu cuerpo con ltigos, los judos azotaron tu alma con su lengua, y nosotros te azotamos con nuestros pecados. Cada latigazo que te damos con nuestros pecados hace estremecer todo tu sistema nervioso, y el sonido resuena en la corte celestial de tu Padre, implorando 72
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a la vez nuestro perdn. Cada gota de tu preciosa sangre que dolorosamente se abre paso por tu piel y carne magulladas es ofrecida por nosotros. T correspondes a esos sangrientos azotes con amor por nosotros, que somos los que te los propinamos. A ti te sean dadas la alabanza y la accin de gracias por toda la eternidad. Amn. P. 91. Cul fue la misin de Cristo sobre la tierra? La misin de Cristo sobre la tierra, dada por su Padre, fue la de salvarnos de los horrores del infierno, y la de llevarnos a los goces de la vida eterna en el Reino de los Cielos. Esto lo llev a cabo por sus sufrimientos y por su muerte en la Cruz.
#J2-316-2
El Verbo se encarn para salvarnos reconcilindonos con Dios: Dios nos am y nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados (1 Jn 4, 10). (Catecismo de la Iglesia Catlica, 457)
Tambin podemos decir que el Hijo de Dios se hizo hombre para salvarnos de satans, del pecado y de la muerte. En el Credo de Nicea decimos: Por nosotros los hombres y por nuestra salvacin baj del cielo... Por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeci y fue sepultado.

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P91
Sagrada Escritura El cual, siendo de condicin divina, no consider codiciable el ser igual a Dios. Al contrario, se despoj de su grandeza, tom la condicin de esclavo y se hizo semejante a los hombres. Y en su condicin de hombre, se humill a s mismo hacindose obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo exalt y le dio el nombre que est por encima de todo nombre. Para que ante el nombre de Jess se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos. Y toda lengua proclame que Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre. Flp 2, 611
#J2-335-2
La misin de Cristo sobre la tierra, dada por su Padre, fue la de salvarnos de los horrores del infierno, y la de llevarnos a los goces de la vida eterna en el Reino de los Cielos. Esto lo llev a cabo por sus sufrimientos y por su muerte en la Cruz. Catecismo de la Iglesia Catlica 457 El Verbo se encarn para salvarnos reconcilindonos con Dios: Dios nos am y nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados(1 Jn 4, 10). El Padre envi a su Hijo para ser salvador del mundo (1 Jn 4, 14). l se manifest para quitar los pecados (1 Jn 3, 5): Nuestra naturaleza enferma exiga ser sanada; desgarrada, ser restablecida; muerta, ser resucitada. Habamos perdido la posesin del bien, era necesario que se nos devolviera. Encerrados en las tinieblas, haca falta que nos llegara la luz; estando cautivos, esperbamos un salvador; prisioneros, un socorro; esclavos, un libertador. No tenan importancia estos razonamientos? No merecan conmover a Dios hasta el punto de hacerle bajar hasta nuestra naturaleza humana para visitarla, ya que la humanidad se encontraba en un estado tan miserable y tan desgraciado? (San Gregorio de Nisa, oratio catechetica 15, PG 45, 48B).
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P. 92. En qu sentido hablamos de la necesidad de la Pasin y muerte de Jess? Hablamos de la necesidad de la Pasin y muerte de Jess en el sentido de que la voluntad de Dios fue que la redencin del hombre se llevara a cabo de este modo particular. La Pasin de nuestro Seor, no fue algo que tena que ser as de modo absoluto. Nuestra redencin pudo haber sido obtenida de una gran variedad de formas, si Dios as lo hubiera querido.
#J2-347-2
Hablamos de la necesidad de la Pasin y muerte de Jess en el sentido de que la voluntad de Dios fue que la redencin del hombre se llevara a cabo de este modo particular. Sagrada Escritura O crees que no puedo acudir a mi Padre, que pondra en seguida a mi disposicin ms de doce legiones de ngeles? Pero, cmo se cumpliran las Escrituras, segn las cuales tiene que suceder as? Luego se dirigi a la gente y dijo: Han salido a detenerme con espadas y palos como si fuera un bandido. A diario me sentaba en el templo para ensear, y no me arrestaron. Pero todo esto ha ocurrido para que se cumpla lo que escribieron los profetas. Entonces todos los discpulos lo abandonaron y huyeron. Mt 26, 5356 Pero el Seor quiso quebrantarlo con sufrimientos. Y si l entrega su vida como expiacin, ver su descendencia. Is 53, 10 Catecismo de la Iglesia Catlica 599 La muerte violenta de Jess no fue fruto del azar en una desgraciada constelacin de circunstancias. Pertenece al misterio del designio de Dios, como lo explica san Pedro a los judos de Jerusaln ya en su primer discurso
Vase: Sagrada Escritura P. 92. Rom 3, 2326. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 92. Prrafo: 572.
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de Pentecosts:Fue entregado segn el determinado designio y previo conocimiento de Dios (Hch 2, 23). Este lenguaje bblico no significa que los que han entregado a Jess (Hch 3, 13) fuesen solamente ejecutores pasivos de un drama escrito de antemano por Dios.
P. 93. Predijo el mismo Jess que tena que sufrir? S, Jess declar que era necesario que l sufriera, y as obtenernos la vida eterna. Por eso dijo: Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as tiene que ser levantado el Hijo del Hombre, para que todo el que crea tenga por l la vida eterna (Jn 3, 1415).
#R3.4-4
Jess, hablando de la voluntad de su Padre para con l, dijo: Por eso me ama el Padre, porque doy mi vida para recobrarla de nuevo (Jn 10, 17).
Despus de su Resurreccin, dijo Jess: No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara as en su gloria? (Lc 24, 26). Siglos antes de la Pasin y Muerte de Cristo, los profetas del Antiguo Testamento lo preanunciaron. Son particularmente relevantes los pasajes del poema del Siervo de Yahveh de Isaas (cf. Is 53). Jess, hablando del cumplimiento de estas profecas antiguas, dijo: Es necesario que se cumpla todo lo que est escrito en la Ley de Moiss, en los Profetas y en los Salmos acerca de mi (Lc 24, 44).
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P93
#R3.4-6
Desde el primer instante de su Encarnacin el Hijo acepta el designio divino de salvacin en su misin redentora: Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra (Jn 4, 34). (Catecismo de la Iglesia Catlica, 606)
Jess, hablando de la voluntad de su Padre para con l, dijo: Por eso me ama el Padre, porque doy mi vida para recobrarla de nuevo (Jn 10, 17). Jess con perfecta libertad, amorosamente acepta esta pesada carga sobre S, para que obtuviramos la salvacin. Nadie me la quita (la vida), yo la doy voluntariamente. Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo. Esta es la misin que recib de mi Padre (Jn 10, 18).
Sagrada Escritura Tiene que ser as para que el mundo sepa que amo al Padre y que cumplo la misin que me encomend. Levntense. Vmonos de aqu. Jn 14, 31 En esto hemos conocido lo que es el amor: en que l ha dado su vida por nosotros. Tambin nosotros debemos dar la vida por los hermanos. Jn 3, 16 Catecismo de la Iglesia Catlica 606 El Hijo de Dios bajado del cielo no para hacer su voluntad sino la del Padre que le ha enviado (Jn 6, 38), al entrar en este mundo, dice: [...] He aqu que vengo [] para hacer, oh Dios, tu voluntad En virtud de esta voluntad somos santificados, merced a la oblacin de una vez para siempre del cuerpo de Jesucristo (Hb 10, 510). Desde el primer instante de su Encarnacin el Hijo acepta el designio divino de salvacin en su misin redentora: Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra (Jn 4, 34). El sacrificio de Jess por los pecados del mundo entero (1 Jn 2, 2), es la expresin de su comunin de amor con el Padre: El Padre me ama porque doy mi vida (Jn 10, 17). El mundo ha de saber que amo al Padre y que obro segn el Padre me ha ordenado (Jn 14, 31).
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Encclica Veritatis Splendor 87 Por lo tanto, Jess es la sntesis viviente y personal de la perfecta libertad en la obediencia total a la voluntad de Dios. Su carne crucificada es la plena revelacin del vnculo indisoluble entre libertad y verdad. Concilio Vaticano II Nadie por s y sus propias fuerzas se libra del pecado, ni se eleva sobre s mismo; nadie se ve enteramente libre de su debilidad, de su soledad y de su servidumbre, sino que todos tienen necesidad de Cristo modelo, maestro, liberador, salvador y vivificador. Actividad misionera, 8

1. Jess sufri para darnos la vida eterna qu manifiesta Jess al hacer esto por nosotros? 2. Medita en el versculo de la Sagrada Escritura: En esto hemos conocido su amor, en que dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestra vida por nuestros hermanos (1 Juan 3, 16). Escribe tus reflexiones. 3. Qu acciones ests dispuesto a hacer para dar tu vida por Jess y por tus hermanos y hermanas? Oracin para el final del captulo Jess, T rechazas una corona de oro y vestidos regios para aceptar en su lugar una corona de espinas y los harapos prpura para ser burlado y despreciado. T consientes ser un rey de burla, cuando, en realidad, T eres el verdadero Rey de nuestras almas. Nos sometemos completamente a tu divino reinado de amor. Preferimos ms bien ser considerados locos a los ojos de los hombres por tu causa, y que reines sobre nosotros, que ser dirigentes del mundo, pero esclavos del prncipe de las tinieblas. Te profesamos una inquebrantable lealtad a ti, nuestro Rey, y te pedimos que reines supremo en nuestros corazones, en nuestras vidas y en los corazones de todos los hombres. Jess, aydanos a ser devotos sbditos de tu reino, ennoblecidos con los divinos poderes de tu gracia, para hacer el bien y evitar el mal; para amar a Dios con todo nuestro corazn, con toda nuestra alma y con todas nuestras fuerzas, y amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos; para ejercer dominio sobre las perversas tentaciones del mundo, del demonio y de la carne. Como hijos de la real familia de Dios, por la gracia, 78
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reclamamos un amoroso derecho de ser admitidos en tu ntima amistad, con el privilegio de sentir la sagrada influencia de tu santo amor, que nos ha divinizado, haciendo que nuestros ms ntimos pensamientos y afectos sean como los tuyos, a ti te sea dada toda gloria y toda la alabanza por siempre. Amn
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#J2-331-2
Con su muerte, el Hijo nos ha obtenido la redencin y el perdn de los pecados, en virtud de la riqueza de gracia que Dios derram abundantemente sobre nosotros. (Ef 1, 78)
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CAPTULO 25
La Pasin de Nuestro Seor: La Crucifixin de Jess

#J2-549
Jess, al ver a su madre y junto a ella al discpulo a quien tanto amaba, dijo a su madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Despus dijo al discpulo: Ah tienes a tu madre. (Jn 19:2627)
...Se hicieron, pues, cargo de Jess quien, llevando a hombros su propia cruz, sali de la ciudad hacia un lugar llamado La Calavera (que en la lengua de los judos se dice Glgota). All lo crucificaron junto con otros dos, uno a cada lado de Jess. Pilato mand escribir y poner sobre la cruz un letrero con estra inscripcin:Jess de Nazaret, el rey de los judos. Leyeron el letrero muchos judos, porque el lugar donde Jess haba sido crucificado estaba cerca de la ciudad, y estaba escrito en hebreo, en latn y en griego. Los jefes de los sacerdotes se presentaron a Pilato y le dijeron: No escribas:El Rey de los judos, sino ms bien:Este hombre ha dicho: Yo soy el rey de los judos. Pero Pilato les contesto: Lo que he escrito, escrito queda. Los soldados, despus de crucifar a Jess, se apropiaron de sus vestidos e hicieron con ellos cuatro partes una para cada uno. Dejaron aparte la tnica. Como era una tnica sin costuras, tejida de una sola pieza de arriba abajo, los soldados llegaron a este acuerdo: Es major que no la dividamos; vamos a sortearla par ver a quien le toca. As se cumpli este texto de la Escritura: Dividieron 81
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entre ellos mis vestidos y mi tnica la echaron a suertes. Eso fue lo que hicieron los soldados. Junto a la cruz de Jess estaban su madre, la hermana de su madre, Mara la mujer de Cleofs, y Mara Magdalena. Jess, al ver a su madre y junto a ella al discpulo a quien tanto amaba, dijo a su madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Despus dijo al discpulo: Ah tienes a tu madre. Y desde aquel momento, el discpulo la recibi como suya. Despus, Jess, sabiendo que todo se haba cumplido, para que tambin se cumpliera la Escritura, exclam: Tengo sed. Haba all una jarra con vinagre. Los soldados colocaron en la punta de una caa una esponja empapada en el vinagre y se la acercaron a la boca. Jess prob el vinagre y dijo: Todo est cumplido. E inclinando la cabeza, entreg el espritu. (Jn 19, 1630) P. 94. Qu sufri Jess en la Cruz? Jess sufri en la Cruz una agona, tanto fsica como espiritual, que no se puede expresar con palabras.
#J2-338-2
Jess sufri en la Cruz una agona, tanto fsica como espiritual, que no se puede expresar con palabras.
La cruz era un instrumento de muerte tan horrible, que las autoridades romanas no la usaban con sus propios ciudadanos. A este tormento se aada el indescriptible dolor de un amor
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Captulo 25 La Pasin de Nuestro Seor: La Crucifixin de Jess
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rechazado. Jess fue rechazado, no tan slo por los palestinos, sino que tambin por todos aquellos que prefieren una forma de vida contraria a la voluntad de Dios. Jess sufri en la Cruz no slo un dolor fsico extremo, sino tambin la soledad y la desolacin, as como la angustia de ver el inexpresable dolor de la que l amaba ms profundamente, su Madre Mara Santsima. An en el terrible tormento de esas horas, Jess, el Hijo de Dios y Sumo Sacerdote de nuestra salvacin, conserv la paciencia y la grandeza de alma.
#J2-554
A este tormento de la crucifixin se aada el indescriptible dolor de un amor rechazado. Jess fue rechazado, no tan slo por los palestinos, sino que tambin por todos aquellos que prefieren una forma de vida contraria a la voluntad de Dios. Sagrada Escritura Por tanto, tambin nosotros, ya que estamos rodeados de tal nube de testigos, libermonos de todo impedimento y del pecado que continuamente nos asalta, y corramos con perserverancia en la carrera que se abre ante nosotros, fijos los ojos en Jess, autor y perfeccionador de la fe, el cual, animado por la alegra que le esperaba, soport sin acobardarse la cruz y ahora est sentado a la derecha del trono de Dios. Fjense, pues, en aquel que soport en su persona tal contradiccin de parte de los pecadores, a fin de que no se dejen vencer por el desaliento.Ustedes no han llegado todava a derramar la sangre en su combate contra el pecado. Heb 12, 14 Catecismo de la Iglesia Catlica 603 Jess no conoci la reprobacin como si l mismo hubiese pecado (cf Jn 8, 46). Pero, en el amor redentor que le una siempre al Padre (cf Jn 8, 29), nos asumi desde el alejamiento con relacin a Dios por nuestro pecado hasta el punto de poder decir en nuestro nombre en la cruz: Dios mo, Dios
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mo, por qu me has abandonado? (Mc 15, 34; Sal 22, 2). Al haberle hecho as solidario con nosotros, pecadores, Dios no perdon ni a su propio Hijo, antes bien le entreg por todos nosotros (Rm 8, 32) para que furamos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo (Rm 5, 10).
Oracin Jess, T no estabas solo al ofrecer tu Sacrificio. El seguirte hasta el calvario era la prueba ms cierta de amor. Por eso Mara, tu Madre amorosa, estuvo al pie de tu Cruz, clavada a ella en espritu, como una co-vctima contigo. Nunca nadie te ha amado tanto como tu bendita Madre, por eso nadie sufri por ti como ella. Haz que disfrutemos siempre de su amor y proteccin maternales. Amn. P. 95. Cules son las siete Palabras de Jess, que se conservan en los Evangelios? Las siete Palabras de Jess que se conservan en el Evangelio son: 1. Padre, perdnales, porque no saben lo que hacen (Lc 23, 34). 2. (Al ladrn que haba sido crucificado con l, y que le pidi misericordia, le dijo). Te aseguro que hoy estars conmigo en el Paraso (Lc 23, 43).
#R3.5-21
Jess dijo, Padre, perdnales, porque no saben lo que hacen (Lc 23, 34).
Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 95 Prrafo: 2605.
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P95
#J2-343-2
Jess dijo, Tengo sed (Jn 19, 28).
3. (A su Madre le dijo) Mujer, ah tienes a tu Hijo. (Y a San Juan, Jess exclam) Ah tienes a tu madre (Jn 19, 26.27). 4. (A su Padre, con palabras de oracin tomadas de un salmo proftico le dijo) Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Mt 27, 46; Sal 22, 2). 5. Tengo sed (Jn 19, 28). 6. Todo est cumplido (Jn 19, 30). 7. Padre, en tus manos pongo mi espritu (Lc 23, 46; cf. Sal 31, 6). Oracin Jess, T eres el Redentor, el Abogado y la Vctima por todos nosotros que somos pecadores. T profieres tus ltimas palabras en medio de los gritos ensordecedores del odio que triunfa; en medio de los silbidos, y de las maldiciones y del macabro deleite de tus enemigos. No pediste justicia contra ellos, sino la misericordia, al implorar, como un Hijo a su Padre, Padre, perdnales porque no saben lo que hacen (Lc 23, 34). Seor, nosotros pecadores tambin imploramos tu misericordia y la gracia de vivir una vida digna de tu Reino celestial, ahora y por siempre. Amn.
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P. 96. Cmo muri Jess? Jess muri crucificado. Jess despus de haber estado clavado en la Cruz cerca de tres horas, inclin su cabeza y entreg su espritu (cf. Jn 19, 30). As el Hijo de Dios muri por nosotros pecadores.
#J2-336-2
Mas la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todava pecadores, muri por nosotros (Rom 5, 7-8).
San Pablo escribi: Es difcil dar la vida incluso por un hombre de bien; aunque por una persona buena quiz alguien est dispuesto a morir. Pues bien, Dios nos ha mostrado su amor ya que cuando an ramos pecadores Cristo muri por nostros. (Rom 5, 7-8).
Catecismo de la Iglesia Catlica 618 La Cruz es el nico sacrificio de Cristo nico mediador entre Dios y los hombres (1 Tm 2, 5). Pero, porque en su Persona divina encarnada, se ha unido en cierto modo con todo hombre (GS 22, 2), l ofrece a todos la posibilidad de que, en la forma de Dios slo conocida, se asocien a este misterio pascual (GS 22, 5). l llama a sus discpulos a tomar su cruz y a seguirle (cf. Mt 16, 24) porque l sufri por nosotros dejndonos ejemplo para que sigamos sus huellas (cf. 1 P 2, 21). l quiere, en efecto, asociar a su sacrificio redentor a aquellos mismos que son sus primeros beneficiarios (cf. Mc 10, 39; Jn 21, 1819; Col 1, 24). Eso lo realiza en forma excelsa en su Madre, asociada ms ntimamente que nadie al misterio de su sufrimiento redentor (cf. Lc 2,35): Fuera de la Cruz no hay otra escala por donde subir al cielo (Sta. Rosa de Lima: P. Hansen, Vita mirabilis [...] venerabilis sororis Rosae de Sancta Maria Limensis, Roma 1664, p. 137).
Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 96. Prrafos: 607, 609610, 616618, 623, 2605.
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P97
Oracin Jess, ten piedad de nuestras almas por las que soportaste todo este dolor y por las que moriste en sangrienta agona. Perdnanos, porque no sabamos lo que estbamos haciendo. Amn. P. 97. Qu efectos produce la Pasin de Cristo? La Pasin de Jess produce efectos eternos. Sus sufrimientos nos han salvado de nuestros pecados y de todas sus consecuencias, y hemos recibido todas las gracias y dones que nos llevan a la vida eterna. Esta liberacin que Jess nos ha obtenido por su Pasin, tiene efectos an para este mundo. La redencin no est confinada a la vida interior de la gracia y amor del alma. Los hombres liberados del pecado tambin pueden, con la gracia de Dios, transformar este mundo en un reino, donde haya ms libertad, justicia y paz, es decir el Reino de Dios.
#J2-324-2
Los sufrimientos de Jess nos han salvado de nuestros pecados y de todas sus consecuencias, y hemos recibido todas las gracias y dones que nos llevan a la vida eterna. Sagrada Escritura Con su muerte, el Hijo nos ha obtenido la redencin y el perdn de los pecados, en virtud de la riqueza de gracia que Dios derram abundantemente sobre nosotros con gran sabidura e inteligencia. Ef 1, 78 Porque todos pecaron y todos estn privados de la gloria de Dios: pero ahora Dios los salva gratuitamente por su bondad en virtud de la redencin de Cristo Jess, a quien Dios ha hecho mediante la fe en su muerte, instrumento
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P97
de perdn. Ha manifestado as su fuerza salvadora pasando por alto los pecados cometidos en el pasado. Rom 3, 2325
#J2-318-2
Cristo asocia a su glorificacin celestial a quienes han credo en El y han permanecido fieles a su voluntad. (Catecismo de la Iglesia Catlica, 1026) Catecismo de la Iglesia Catlica 1026 Por su muerte y su Resurreccin Jesucristo nos ha abierto el cielo. La vida de los bienaventurados consiste en la plena posesin de los frutos de la redencin realizada por Cristo, que asocia a su glorificacin celestial a quienes han credo en El y han permanecido fieles a su voluntad. El cielo es la comunidad bienaventurada de todos los que estn perfectamente incorporados a l. Encclica Veritatis Splendor 119 La moral cristiana consiste fundamentalmente en el seguimiento de Jesucristo, en el abandonarse a l, en el dejarse transformar por su gracia y ser renovados por su misericordia, que se alcanzan en la vida de comunin de su Iglesia. Concilio Vaticano II Dado que Jess, el Hijo de Dios, manifest su amor entregando su vida por nosotros, nadie tiene mayor amor que el que entrega su vida por l y por sus hermanos (cf. 1 Jn 3, 16; Jn 15,13). Lumen Gentium, 42

1. El la Cruz, Jesucristo no tan slo experiment un dolor fsico inmenso, sino que tambin sufri el dolor extraordinario de ver que su amor era rechazado. Quines rechazaron el amor de Jess? 2. De qu maneras has rechazado t el amor de Jess? 3. Cmo puedes corresponder ms generosamente al amor de Jess? 88
P97
Oracin para el Final del Captulo Jess, te ofreciste a ti mismo como Vctima, por los pecados del mundo y por los nuestros. Tus llagas sangrantes son una prueba de amar hasta la muerte. Contemplamos tu cabeza inclinada para llamarnos, a pesar de nuestros pecados; tus brazos extendidos para abrazarnos, a pesar de que fuimos nosotros los que te clavamos; tu cuerpo colgado de la Cruz para redimirnos, aunque parece que a nosotros algunas veces no nos importa. No nos pertenecemos a nosotros mismos, sino a Ti, que nos has comprado a un gran precio. Somos tu don de despedida lleno de amor para tu Madre. Tu Madre es tu regalo de despedida lleno de amor para nosotros. Ella es la ms querida y cariosa de las madres. T la creaste para ti de acuerdo con tu propio deseo divino. Ella ha sido creada inmensamente superior en todo a todas las madres; ella es la bendita entre todas las mujeres. Te damos gracias por darnos una Madre tan buena y amable. Ojal la amemos tanto como se merece, de la misma forma como T la amas. Haz que nosotros, como Juan, la tomemos como nuestra madre, para que en esta vida, ella nos haga ser posesin tuya; y en el cielo, Dios nos haga su posesin por toda la eternidad. En tus manos encomendamos nuestro espritu, sin reservas y para siempre; nuestra alma con todas sus facultades, nuestro cuerpo con todos sus sentidos, todo nuestro ser, para que sea posedo y gobernado por tu Espritu Santo en todo durante esta vida. Ensanos a hacer tu voluntad en todas las cosas y a reconocer tu divina providencia en lo que nos suceda. Haz que siempre estemos unidos a ti por el amor y la confianza, hasta exhalar nuestro ltimo aliento, para que, conscientes de tu muerte en la Cruz por nosotros, inclinemos nuestra cabeza en humilde sumisin a la voluntad de Dios, y reverentemente encomendemos nuestra alma en las manos de tu Padre por toda la eternidad. Amn.
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P. 82. Es Jess verdadero hombre? Jesucristo, el Hijo de Dios, se hizo verdadero hombre; con un cuerpo y un alma humanos. P. 85. Qu queremos expresar cuando decimos que Jess es nuestro Salvador? Cuando decimos que Jess es nuestro Salvador queremos expresar que por l toda la humanidad puede librarse de la esclavitud del pecado, y salvarase para la vida eterna con Dios. P. 86. Hay algn otro Salvador adems de Jess? No, no hay otro Salvador, tan slo Jess es Salvador. CB 86 Hechos 4, 12 Nadie ms que l puede salvarnos, pues slo a travs de l nos concede Dios a los hombres la salvacin sobre la tierra. P. 87. Cmo redimi Jess a la humanidad? Jesucristo redimi a la humanidad de la esclavitud del pecado y del demonio por su Pasin, Muerte, Resurreccin, y Ascensin. CB 87 1 Timoteo 2, 5-6 Porque Dios es nico, como nico es tambin el mediador entre Dios y los hombres: un hombre, Jesucristo, que se entreg a s mismo para redimir a todos. Este es el testimonio dado a su debido tiempo. P. 89. Por qu fueron tan grandes los sufrimientos de Jess? Los sufrimientos de Jess fueron tan grandes debido a nuestro rechazo de Su infinito amor por nosotros. P. 90. Cules fueron los juicios que sufri Jess antes de morir? Antes de morir Jess sufri en la agona en el huerto, fue acusado falsamente, burlado por los soldados, y maltratado por los sumos sacerdotes, los ancianos, Herodes y Poncio Pilato.
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P. 94. Cules fueron los sufrimientos de Cristo en la Cruz? En la Cruz, Jesucristo sufri terribles dolores de cuerpo y de alma, incluyendo los dolores del rechazo, la soledad y la tristeza. P. 96. Cmo muri Jess? Jess muri cruelmente crucificado. CB 96 Romanos 5, 7-8 Es difcil dar la vida incluso por un hombre de bien; aunque por una persona buena quiz alguien est dispuesto a morir. Pues bien, Dios nos ha mostrado su amor ya que cuando an ramos pecadores Cristo muri por nosotros.
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#J2-309-2
Jesucristo, Palabra hecha carne, hombre enviado a los hombres, habla las palabras de Dios y realiza la obra de la salvacin que el Padre le encarg. (Dei Verbum, 4)
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SECCIN II Tercera Parte
La Resurreccin y la Ascensin
Captulo 26 La Resurreccin Captulo 27 Jess se Aparece a los Apostles Captulo 28 Creer en la Resurreccin Captulo 29 Los Beneficios de la Resurreccin Captulo 30 La Ascensin: Jess Regresa al Padre Captulo 31 Cristo Rey: Centro de Nuestra Vida
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Seccin II, Tercera Parte La Resurreccin y la Ascensin

#J2-329-2
El poder que Jess tiene como Hijo de Dios se nos dio a conocer a travs de Su Resurreccin. (Mt 28, 2)
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CAPTULO 26
La Resurreccin
Pasado el sbado, al alba del primer da de la semana, Mara Margalena y la otra Mara fueron a visitar el sepulcro. De pronto hubo un gran temblor. El ngel del Seor baj del cielo, se acerc, rod la piedra del sepulcro y se sent en ella. Su aspecto era como el del relmpago y su vestido blanco como la nieve. Al verlo, los guardias se pusieron a temblar y se quedaron comomuertos.
#J2-361
De pronto hubo un gran temblor. El ngel del Seor baj del cielo, se acerc, rod la piedra del sepulcro y se sent en ella.
Pero el ngel se dirigi a las mujeres y les dijo: Ustedes no teman; s que buscan a Jess, el crucificado. No est aqu, ha resucitado como lo haba dicho. Vengan a ver el sitio donde estaba puesto. Vayan enseguida a decir a sus discpulos: Ha resucitado de entre los muertos y va camino de Galilea; all lo vern. Eso estodo. Ellas salieron rpidamente del sepulcro y, con temor pero con mucha alegra, corrieron a llevar la noticia a los discpulos. Jess sali a su encuentro y las salud. Ellas se acercaron, se echaron a sus pies y lo adoraron. Entonces Jess les dijo: No teman, digan a mis hermanos que vayan a Galilea; all me vern (Mt 28, 110).
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P98
P. 98. Cmo mostr Jesucristo el poder que tiene como Hijo de Dios? El poder que Jess tiene como Hijo de Dios se nos dio a conocer a travs de su Resurreccin.
#J2-355-2
Al tercer da se resucit a S mismo de entre los muertos como haba prometido hacerlo. Su Resurreccin dio la prueba final de que l era el Hijo de Dios.
Hasta su Resurreccin permaneci humilde y obediente hasta la muerte; pero al resucitarse a S mismo glorioso de entre los muertos fue exaltado como Seor de todos. Al tercer da se resucit a S mismo de entre los muertos como haba prometido hacerlo. Su Resurreccin dio la prueba final de que l era el Hijo de Dios, como l afirmaba ser. Al vencer a la muerte corporal, por su propio poder, como evidencia su Resurreccin, Jess se manifest a S mismo como dueo de la vida y de la muerte. Por consiguiente, l es verdadero Dios y verdadero Hombre, l es nuestro Salvador. Durante muchos siglos, desde Adn hasta Jess, hubo un gran nmero de hombres y mujeres por todo el mundo que creyeron en Dios y obedecieron sus leyes. Como esas almas no merecan el castigo eterno, despus de su muerte vivieron en un estado de felicidad, pero sin ninguna visin de Dios. Jess se apareci con su alma humana a estas almas, mientras su cuerpo yaca en la tumba, para anunciarles la buena nueva de la redencin (cf. Catecismo de la Iglesia Catlica, 631637) y para conducirlos a Dios Padre. Durante todo este tiempo, su naturaleza divina permaneci unida tanto a su cuerpo, como a su alma. En el Credo de los Apstoles decimos: Descendi a los infiernos.
Vase: Sagrada Escritura P. 98. Hch 2, 2324; 13, 3435. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 98. Prrafos: 428, 444, 631637, 648649, 651.
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Captulo 26 La Resurreccin
P98
Jess resucit de entre los muertos con un cuerpo glorioso, es ms un cuerpo glorificado, como el que tendrn los justos despus de resucitar, al final del mundo. Era, y es, un cuerpo que ya no puede sufrir o morir; un cuerpo que mostr el resplandor y la belleza de un alma unida a Dios; un cuerpo que poda pasar de un lugar a otro con la velocidad del pensamiento; un cuerpo que pudo atravesar una pared slida; un cuerpo que no necesitaba ni alimento, ni bebida, ni descanso. Es en y a travs de su cuerpo, resucitado y glorificado, como Jess se hace accesible mediante la Iglesia a la humanidad. Su divino poder est en accin especialmente por medio de los sacramentos, proporcionndonos la gracia que necesitamos para la salvacin y santificacin.
#J2-366-2
Antes de su Resurreccin, Jess se apareci con su alma humana a aquellos que, desde el tiempo de Adn, haban muerto creyendo en Dios y obedeciendo sus leyes. Sagrada Escritura A este Jess, Dios lo resucit, y de ello somos testigos todos nosotros. Hch 2, 32 Y cul la excelsa grandeza de su poder para con nosotros, los creyentes, manifestada a travs de su fuerza poderosa. Es la fuerza con que Dios actu en Cristo al resucitarlo de entre los muertos y sentarlo a su derecha en los cielos. Ef 1, 1920 Catecismo de la Iglesia Catlica 445 Despus de su Resurreccin, su filiacin divina aparece en el poder de su humanidad glorificada: Constituido Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad, por su Resurreccin de entre los muertos (Rm 1, 4; cf Hch 13, 33). Los apstoles podrn confesar: Hemos visto su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo nico, lleno de gracia y de verdad (Jn 1, 14).
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P99
Esta obra de la redencin humana y de la perfecta glorificacin de Dios, preparada por las maravillas que Dios obr en el pueblo de la Antigua Alianza, Cristo el Seor la realiz principalmente por el misterio pascual de su bienaventurada pasin, resurreccin de entre los muertos y gloriosa ascensin. Por este misterio, con su muerte destruy nuestra muerte y con su resurreccin restaur nuestra vida. Sacrosanctum Concilium, 5
Oracin Jess, creemos que por tu Resurreccin, tu cuerpo fue glorificado al unirse nuevamente a tu alma gloriosa. T resucitaste triunfante por tu propio poder. Tu cuerpo adquiri cualidades espirituales: inmortalidad, belleza, gloria, libertad y el poder de trasladarse velozmente y sin obstculos. La divinidad llena de resplandores de tu cuerpo glorificado, y torrentes de alegra se derraman en tu alma y en tu Sagrado Corazn. Concdenos que en tu segunda venida, tambin nosotros, por tu gran misericordia, tengamos cuerpos glorificados, que participen para siempre, junto con nuestras almas en tu amor, alegra y paz. Amn. P. 99. Por qu es tan importante la Resurreccin de nuestro Seor? La Resurreccin del Seor es muy importante porque, no slo confirma la fe de la Iglesia, sino porque es el misterio central por el que Dios nos llama a una vida eterna. La Iglesia celebra la Resurreccin de Cristo con gran alegra. No slo en el tiempo de Pascua, sino cada Domingo del ao es una celebracin de la Resurreccin de nuestro Seor. ste es el da en que Jesucristo rompi las cadenas de la muerte y resucit triunfante del sepulcro. La fe en la Resurreccin es la base de la esperanza para una herencia incorruptible, incontaminada e imperecedera. Una herencia reservada en los cielos para ustedes (1 Pe 1, 4).
Sagrada Escritura
Entonces Jess afirm: Yo soy la resureccin y la vida. El que cree en m, aunque haya muerto, vivir y todo el que est vivo y crea en m, jams morir. Jn 11, 2526 Si nuestra esperanza en Cristo no va ms all de esta vida, somos los ms miserables de todos los hombres. Pero no, Cristo ha resucitado de entre
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P99
los muertos, como primer fruto de quienes duermen el sueo de la muerte. Porque lo mismo que por un hombre vino la muerte, tambin por un hombre ha venido la resurreccin de los muertos. Y como por su unin con Adn todos los hombre mueren, as tambin por su unin con Cristo, todos retornarn a la vida. 1 Cor 15, 1920 La fe es el fundamento de lo que se espera y la prueba de lo que no se ve. Heb 11, 1
#J3-26
La fe en la Resurreccin es la base de la esperanza para una herencia incorruptible, incontaminada e imperecedera. Una herencia reservada en los cielos para ustedes (1 Pe 1, 4). Catecismo de la Iglesia Catlica 653 La verdad de la divinidad de Jess es confirmada por su Resurreccin. l haba dicho: Cuando hayis levantado al Hijo del hombre, entonces sabris que Yo Soy (Jn 8, 28). La Resurreccin del Crucificado demostr que verdaderamente, l era Yo Soy, el Hijo de Dios y Dios mismo. San Pablo pudo decir a los judos: La Promesa hecha a los padres, Dios la ha cumplido en nosotros... al resucitar a Jess, como est escrito en el salmo primero: Hijo mo eres t; yo te he engendrado hoy (Hch 13, 3233; cf Sal 2, 7). La Resurreccin de Cristo est estrechamente unida al misterio de la Encarnacin del Hijo de Dios: es su plenitud segn el designio eternodeDios.
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#E4-72
No slo en el tiempo de Pascua, sino cada Domingo del ao es una celebracin de la Resurreccin de nuestro Seor.
Oracin Jess, qu gran amor mostraste a las piadosas mujeres! Te siguieron al Calvario y quisieron estar contigo, an cuando crean que estabas en el sepulcro. En recompensa por ese amor y fidelidad, T te apareciste a ellas inmediatamente despus de tu Resurreccin. Que por tu gracia participemos del amor y de la fidelidad de estas santas mujeres, y estemos contigo por siempre en el cielo. Amn.
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P. 100. Por qu la Resurreccin de Cristo juega un papel central en la vida de fe? La Resurreccin juega un papel central en la vida de fe, porque es el acontecimiento clave que fundamenta la fe de la Iglesia en Jess como Salvador y Redentor. La Resurreccin histrica, corporal y perpetua, de Jess de entre los muertos es la evidencia de que Jess ha conquistado a los enemigos de la humanidad: el demonio, el pecado y la muerte. La Resurreccin tambin confirma que todo lo que Jess ense sobre su divinidad y su misin mesinica es verdadero. Ms an, la Resurreccin apunta al triunfo sobre el demonio, el pecado y la muerte, que pertenece a aquellos que aceptan plenamente a Jess como a su Salvador. Los Apstoles y discpulos consideraron la Resurreccin tan importante que se arriesgaron a la prisin, la tortura y la muerte por proclamar la realidad histrica de la Resurreccin.
#A18-19-2
Los apstoles y discpulos consideraron la Resurreccin tan importante que se arriesgaron a la prisin, la tortura y la muerte por proclamar la realidad histrica de la Resurreccin. Sagrada Escritura Y si Cristo no ha resucitado, tanto mi anuncio como la fe de ustedes no tienen sentido... Y si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes no tiene sentido y siguen an sumidos en sus pecados. 1 Cor 15, 14.17
Vase: Sagrada Escritura P. 100. 1 Cor 15, 2028. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 100. Prrafos: 651655.
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As pues, ya que han resucitado con Cristo, busquen las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la derecha de Dios. Piensen en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Col 3, 12 Catecismo de la Iglesia Catlica 638 Os anunciamos la Buena Nueva de que la Promesa hecha a los padres Dios la ha cumplido en nosotros, los hijos, al resucitar a Jess (Hch 13, 3233). La Resurreccin de Jess es la verdad culminante de nuestra fe en Cristo, creda y vivida por la primera comunidad cristiana como verdad central, transmitida como fundamental por la Tradicin, establecida en los documentos del Nuevo Testamento, predicada como parte esencial del Misterio Pascual al mismo tiempo que la Cruz: Cristo ha resucitado de los muertos, con su muerte ha vencido la muerte. Y a los sepultados ha dado la vida. (Liturgia bizantina, Tropario de Pascua.)
Oracin Jess, creemos que resucitaste por tu divino poder, segn lo habas prometido, como Vencedor glorioso. Al salir T de la tumba, la tierra tembl y los guardias se estremecieron de miedo. Tu cuerpo brilla ahora como el sol. Las llagas de tus manos y de tus pies centellean como joyas preciosas. La muerte ha sido vencida, su victoria rota y su aguijn destruido. T triunfas, no slo para ti, sino para que tambin nosotros triunfemos sobre el sepulcro. Este misterio refuerza nuestra esperanza en otra vida mejor despus de la muerte; en la resurreccin de nuestro cuerpo en el ltimo da, y en una eternidad llena de felicidad. Esperamos firmemente morir en estado de gracia, para que T nos resucites gloriosos. Esperamos que, por tu Resurreccin gloriosa, hagas nuestros cuerpos como el tuyo en la gloria, y nos permitas habitar contigo en el cielo por toda la eternidad. Adoramos tu sagrada humanidad que recibe este reino eterno de honor, poder, alegra y gloria. Nos alegramos contigo, nuestro dueo inmortal, glorioso y todopoderoso. Amn.
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#R4.1-37
La Resurreccin juega un papel central en la vida de fe, porque es el acontecimiento clave que fundamenta la fe de la Iglesia en Jess como Salvador y Redentor.
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P. 101. En qu consiste el anuncio Pascual? El anuncio Pascual son las palabras del ngel a las santas mujeres: No est aqu; ha resucitado (Lc 24, 6).
#R4.1-18
Del ngel a las mujeres: No est aqu; ha resucitado (Lc 24, 6). Sagrada Escritura Les recuerdo, hermanos, el evangelio que les anunci, que recibieron y en el que han perseverado. Es el evangelio que los est salvando, si lo conservan tal y como lo anunci; de no ser as habran credo en vano. Porque yo les transmit, en primer lugar, lo que a mi vez recib: que Cristo muri por nuestros pecados segn las Escrituras... y que se apareci a Pedro y luego a los Doce. 1 Cor 15, 15 Catecismo de la Iglesia Catlica 640 Por qu buscar entre los muertos al que vive? No est aqu, ha resucitado (Lc 24, 56). En el marco de los acontecimientos de Pascua, el primer elemento que se encuentra es el sepulcro vaco. No es en s una prueba directa. La ausencia del cuerpo de Cristo en el sepulcro podra explicarse de otro modo (cf Jn 20, 13; Mt 28, 1115). A pesar de eso, el sepulcro vaco ha constituido para todos un signo esencial. Su descubrimiento por los discpulos fue el primer paso para el reconocimiento del hecho de la Resurreccin. Es el caso, en primer lugar, de las santas mujeres (cf Lc 24, 3.2223), despus de Pedro (cf Lc 24, 12). El discpulo que Jess amaba (Jn 20, 2) afirma que, al entrar en el sepulcro vaco y al descubrir las vendas en el suelo (Jn 20, 6), vio y crey (Jn 20, 8). Eso supone que constat en el estado del sepulcro vaco (cf Jn 20, 57) que la ausencia del cuerpo de Jess no haba podido ser obra humana y que Jess no haba vuelto simplemente a una vida terrenal como haba sido el caso de Lzaro (cf Jn 11, 44).
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Concilio Vaticano II Dios habl a nuestros padres en distintas ocasiones y de muchas maneras por los profetas. Ahora, en esta etapa final nos ha hablado por el Hijo (Heb 1,12). Pues envi a su Hijo, la Palabra eterna, que alumbra a todo hombre, para que habitara entre los hombres y les contara la intimidad de Dios (cf. Jn. 1, 118). Jesucristo, Palabra hecha carne, hombre enviado a los hombres, habla las palabras de Dios (Jn 3, 34) y realiza la obra de la salvacin que el Padre le encarg (cf. Jn 14, 9); l, con su presencia y manifestacin, con sus palabras y obras, signos y milagros, sobre todo con su muerte y gloriosa resurreccin, con el envo del Espritu de la verdad, lleva a plenitud toda la revelacin y la confirma con testimonio divino; a saber, que Dios est con nosotros para librarnos de las tinieblas del pecado y la muerte y para hacernos resucitar a una vida eterna. Dei Verbum, 4
#R4.1-20
Jess, fue algo muy natural que tras tu Resurreccin te aparecieras a tu santa Madre, ya que es la persona ms cercana y ms querida para ti en el orden de la naturaleza y de la gracia.

1. Qu verdades nos revel Jess con su Resurreccin? 2. De qu nos da esperanza la Resurreccin de Jess? Cmo manifiestas esta esperanza en tus acciones diarias? 3. Cmo puede la Resurreccin de Jess influenciar nuestras decisiones diarias?
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Oracin para el Final del Captulo Jess, eres infinitamente bueno con todos, y jams dejas de premiar a quienes quieren agradarte. Tu bondad tambin se manifestar en nosotros, si nos mantenemos fieles ante los sufrimientos y las tentaciones. Cuntas veces te hemos sido infieles; cuntas veces te hemos olvidado en tiempo de dolor y de tribulacin. Prometemos serte ms fieles en el futuro. Danos un verdadero amor por ti; un ardiente y sacrificado amor, que busque agradarte perfectamente y se parezca a ti en el sufrimiento. Jess, fue algo muy natural que te aparecieras a tu santa Madre, ya que es la persona ms cercana y ms querida para ti en el orden de la naturaleza y de la gracia. Recibiste de ella la vida, que ahora es tan gloriosa. Ella posee la ms ntima participacin en tus misterios, entre los cuales esta gloria de tu Resurreccin es el regalo ms grande. Ella particip como nadie en los dolores y la amargura de tu Pasin, y as tambin ahora ella participa ms que todos los dems en la gloria de tu triunfo. Es, por tanto muy conveniente que ella participe ahora de un modo especial en tu gloria. Seor Jess, muy de maana el da de tu Resurreccin manifestaste tu amor y llevaste la primera luz de la aurora a los que habitaban en tinieblas. Tu muerte nos ha abierto un camino. No sometas a juicio a tus siervos; haz que tu Espritu Santo nos gue al lugar de la justicia y de la eterna bienaventuranza. Te lo pedimos por tu santsimo y poderoso nombre. Amn.
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CAPTULO 27
Jess se Aparece a los Apstoles

Aquel mismo domingo, por la tarde, estaban reunidos los discpulos en una casa con las puertas cerradas por miedo a los judos. Jess se present en medio de ellos y les dijo: La paz est con ustedes. Y les mostr las manos y el costado. Los discpulos, se llenaron de alegra al ver al Seor.
#R4.1-13
Jess les dijo, La paz est con ustedes (Jn 20, 19).
Jess les dijo de nuevo: La paz est con ustedes. Y aadi: Como el Padre me ha enviado, yo tambin los envo a ustedes. Sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo. A quienes les perdonen los pecados, Dios se los perdonar; y a quienes se los retengan, Dios se los retendr. Toms, uno del grupo de los Doce, a quien llamaban El Mellizo, no estaba con ellos cuando se les apareci Jess. Le dijeron, pues, los dems discpulos: Hemos visto al Seor. Toms les contest: Si no veo las seales dejadas en sus manos por los clavos y no meto mi dedo en ellas, si no meto mi mano en la herida abierta de su costado, no lo creer. Ocho das despus, se encontraban de nuevo reunidos en casa todos los descpulos de Jess. Estaba tambin Toms. Aunque las puertas estaban cerradas, Jess se present en medio de ellos y 107
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les dijo: La paz est con ustedes. Despus dijo a Toms: Acerca tu dedo y comprueba mis manos; acerca tu mano y mtela en mi costado. Y no seas incrdulo, sino creyente. Toms contest: Seor mo y Dios mo! Jess le dijo: Has credo porque me has visto? Dichosos los que han credo sin haber visto (Jn 20, 1929).
P. 102. Cmo llev Jess a sus Apstoles a la fe en su Resurreccin?
Jess condujo a sus Apstoles a creer en su Resurreccin al hacerse presente, con su cuerpo resucitado y glorioso, por cuarenta das entre los que lo seguan; comiendo con ellos, hablando con ellos y permitindoles que lo tocaran y lo sintieran. Con toda claridad, aquel a quien vieron, tocaron y oyeron no era ni un espritu sin cuerpo, ni una ilusin.
#R4.1-5-2
Jess dijo a los Apstoles, Vean mis manos y mis pies; soy yo en persona. Tquenme y convnzanse de que un fantasma no tiene carne ni huesos como ven que yo tengo. (Lc 24, 39) Sagrada Escritura Depus de su pasin, Jess se les present con muchas y evidentes pruebas de que estaba vivo, aparecindoseles durante cuarenta das y hablndoles del reino de Dios. Hch 1, 3 Estaban comentando lo sucedido, cuando el mismo Jess se present en medio y les dijo: La paz est con ustedes. Espantados y llenos de miedo, crean ver un fantasma. Pero l les dijo: De qu se asustan? Por qu surgen dudas en su interior? Vean mis manos y mis pies; soy yo en persona. Tquenme y convnzanse de que un fantasma no tiene carne ni huesos, como ven que yo tengo. Y dicho esto, les mostr las manos y los pies. Pero como an se resistan a creer por la alegra y el asombro, les dijo: Tienen algo de comer? Ellos le dieron un trozo de pescado asado. l lo tom y lo comi delante de ellos. Lc 24, 3643
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Captulo 27 Jess se Aparece a los Apostles
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#R4.1-10
Como testigos del Resucitado, los apstoles son las piedras de fundacin de su Iglesia. (Catecismo de la Iglesia Catlica, 642) Catecismo de la Iglesia Catlica 642 Todo lo que sucedi en estas jornadas pascuales compromete a cada uno de los apstoles y a Pedro en particular en la construccin de la era nueva que comenz en la maana de Pascua. Como testigos del Resucitado, los apstoles son las piedras de fundacin de su Iglesia. La fe de la primera comunidad de creyentes se funda en el testimonio de hombres concretos, conocidos de los cristianos y, para la mayora, viviendo entre ellos todava. Estos testigos de la Resurreccin de Cristo (cf. Hch 1, 22) son ante todo Pedro y los Doce, pero no solamente ellos: Pablo habla claramente de ms de quinientas personas a las que se apareci Jess en una sola vez, adems de Santiago y de todos los apstoles. (cf 1 Co 15, 48).
Oracin Amabilsimo Prncipe de la Paz, que diste la paz a tus Apstoles, te pedimos que de la abundancia de tu Sagrado Corazn, nos des esa paz que el mundo no puede dar, para que guardemos fielmente tus mandamientos y te sirvamos sin temor a nuestros enemigos. Jess, antes de tu muerte predijiste a Pedro y a los dems Apstoles, que en tu iglesia se les dara el poder de atar y de desatar los pecados. Cuando te apareciste a tus Apstoles les diste de hecho el poder de perdonar los pecados y la autoridad para juzgar. Este poder se les dio, no slo a ellos, sino a todos sus sucesores legtimos. 109
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Jess, haz que este modo amoroso con que atrajiste a Toms a la fe, fortalezca en nosotros el espritu de amor, de confianza y de fe en tu presencia real en el Santsimo Sacramento, donde no podemos verte. Haz que demostremos esta fe con nuestra devocin ferviente en la Misa, en la Santa Comunin y en nuestras visitas al sagrario. Te lo pedimos por tu santsimo y todopoderoso nombre. Amn. P. 103. Cmo llev el Espritu Santo a los Apstoles a creer en la Resurreccin de Jess? El Espritu Santo, por medio del don interno de la fe, confirm a los Apstoles a aceptar la Resurreccin de Jess, hasta con manifestaciones externas, como es evidente en Toms y en todos los dems Apstoles durante los primeros das y aos de la Iglesia.
#R4.1-7-2
La fe de los Apstoles en la Resurreccin naci bajo la accin de la gracia divina de la experiencia directa de la realidad de Jess resucitado. (Catecismo de la Iglesia Catlica, 644)
Vase: Sagrada Escritura P. 103. Lc 24, 3649. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 103. Prrafos: 640645.
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P103
#A18-17-2
Por su parte, los apstoles daban testimonio con mucha fortaleza de la resurreccin de Jess, y todos gozaban de gran estima. (Hch 4, 33) Sagrada Escritura Por su parte, los apstoles daban testimonio con mucha fortaleza de la resurreccin de Jess, y todos gozaban de gran estima. Hch 4, 33 Nosotros y el Epritu Santo que Dios ha dado a los que le obedecen somos testigos de todo esto. Hch 5, 32 Catecismo de la Iglesia Catlica 644 Tan imposible les parece la cosa que, incluso puestos ante la realidad de Jess resucitado, los discpulos dudan todava (cf. Lc 24, 38): creen ver un espritu (cf. Lc 24, 39). No acaban de creerlo a causa de la alegra y estaban asombrados (Lc 24, 41). Toms conocer la misma prueba de la duda (cf. Jn 20, 2427) y, en la ltima aparicin en Galilea referida por Mateo, algunos sin embargo dudaron (Mt 28, 17). Por esto la hiptesis segn la cual la resurreccin habra sido un producto de la fe (o de la credulidad) de los apstoles no tiene consistencia. Muy al contrario, su fe en la Resurreccin naci bajo la accin de la gracia divina de la experiencia directa de la realidad de Jess resucitado. Concilio Vaticano II La santa madre Iglesia considera deber suyo celebrar con un sagrado recuerdo, en das determinados a travs del ao, la obra salvfica de su divino Esposo. Cada semana, en el da que llam del Seor, conmemora su resurreccin, que una vez al ao celebra tambin, junto con su santa pasin, en la mxima solemnidad de la Pascua. Adems, en el crculo del ao desarrolla todo el misterio de Cristo, desde la Encarnacin y la Navidad hasta la Ascensin, Pentecosts y la expectativa de la dichosa esperanza y venida del Seor.
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P103
Conmemorando as los misterios de la redencin, abre las riquezas del poder santificador y de los mritos de su Seor, de tal manera que, en cierto modo, se hacen presentes en todo tiempo para que puedan los fieles ponerse en contacto con ellos y llenarse de la gracia de la salvacin. Sacrosanctum Concilium, 102

1. Qu hizo Jess despus de su Resurreccin, para fortalecer la fe de sus discpulos? 2. Medita en el versculo de la Sagrada Escritura Dichosos los que han credo sin haber visto (Juan 20, 29). 3. Qu cosas concretas puedes t hacer para fortalecer tu fe en la Resurreccin de Jess? Oracin para el Final del Captulo Jess, T manifestaste a los Apstoles que era necesario que sufrieras, y al tercer da resucitaras de entre los muertos. Si fue necesario que T sufrieras para entrar en la gloria del cielo, quiere decir que ciertamente no hay otro camino para nosotros. Hemos sido redimidos por la Cruz y por este signo debemos alcanzar nuestra propia salvacin y la de los dems. Sin la Cruz no hay salvacin. Fortalcenos con tu gracia para que, siguiendo tu ejemplo y lo que nos dices por tus palabras en la Escritura, y por amor tuyo, pacientemente soportemos las tribulaciones y sufrimientos que nuestro trabajo nos ocasione. En la misma medida en que participemos de tus sufrimientos, participaremos tambin de tu gloria en la vida despus de la muerte. Concdenos la gracia de participar de tu gloria en la bienaventuranza eterna del cielo. Te damos gracias por el inestimable beneficio de la institucin del sacramento de la Penitencia. Por medio de la confesin frecuente, nos das un aumento de la gracia santificante, una firme confianza en Dios, la paz de la conciencia, la fuerza para resistir las tentaciones, la facilidad para realizar obras buenas y una alegra duradera. En este Sacramento recibimos el precio de tu preciosa Sangre y de tus cinco santas llagas. Te agradecemos todas las gracias que hayamos recibido en este sacramento, por el que has hecho posible nuestra resurreccin espiritual; aydanos a usar este gran medio de gracia con confianza, alegra y celo. 112
P103
Qu bueno y paciente eres al soportar nuestras faltas y sacar de ellas un bien para nosotros. Cuando nos damos cuenta de cmo nos has buscado a nosotros, discpulos tuyos, perdidos y sin fe, y cmo nos has visitado con tu gracia, llenos de admiracin por tu amorosa bondad, exclamamos: Seor mo y Dios mo!. Amn.
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#R4.1-28-S
Hay un doble aspecto en el misterio pascual: por su muerte nos libera del pecado, por su Resurreccin nos abre el acceso a una nueva vida. (Catecismo de la Iglesia Catlica, 654)
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P104
CAPTULO 28
Creer en la Resurreccin
P. 104. Qu ensea la Iglesia acerca de la Resurreccin? La Iglesia Catlica ensea que Jess resucit con su cuerpo de entre los muertos, por el poder de Dios Padre y por su propio poder.
#T3-39-2
Jess se revela definitivamente Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad, por su resurreccin de entre los muertos (Rm 1, 34). (Catecismo de la Iglesia Catlica, 648) Sagrada Escritura El Padre me ama, porque yo doy mi vida para recuperarla de nuevo. Nadie tiene poder para quitrmela; soy yo quien la doy por mi propia voluntad. Yo tengo poder para darla y para recuperarla de nuevo. Esta es la misin que recib de mi Padre. Jn 10, 1718
Vase: Sagrada Escritura P. 104. Hch 2, 2236. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 104. Prrafo: 649.
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P105
Catecismo de la Iglesia Catlica 648 La Resurreccin de Cristo es objeto de fe en cuanto es una intervencin trascendente de Dios mismo en la creacin y en la historia. En ella, las tres Personas divinas actan juntas a la vez y manifiestan su propia originalidad. Se realiza por el poder del Padre que ha resucitado (cf Hch 2, 24) a Cristo, su Hijo, y de este modo ha introducido de manera perfecta su humanidad con su cuerpo en la Trinidad. Jess se revela definitivamente Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de santidad, por su resurreccin de entre los muertos (Rm 1, 34). San Pablo insiste en la manifestacin del poder de Dios (cf Rm 6, 4; 2 Co 13, 4; Flp 3, 10; Ef 1, 1922; Hb 7,16) por la accin del Espritu que ha vivificado la humanidad muerta de Jess y la ha llamado al estado glorioso de Seor.
P. 105. Qu significa creer que Jess resucit con su cuerpo de entre los muertos? Creer que Jess resucit con su cuerpo de entre los muertos, es creer que Dios, hecho hombre, venci el pecado y la muerte. Nosotros hemos de creer tambin que esta victoria est a nuestro alcance, a travs de su Iglesia.
#T3-34-2
Jess venci el pecado y la muerte y esta victoria est a nuestro alcance, a travs de su Iglesia. Sagrada Escritura La muerte ha sido vencida. Dnde est, muerte, tu victoria? Dnde est, muerte, tu aguijn? El aguijn de la muerte es el pecado, y la ley ha servido para dar fuerza al pecado. Pero nosotros damos gracias a Dios que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo. 1 Co 15, 5457
Vase: Sagrada Escritura P. 105. Ef 2, 47; Rom 6, 311. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 105. Prrafos: 651655.
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Captulo 28 Creer en la Resurreccin
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Catecismo de la Iglesia Catlica 654 Hay un doble aspecto en el misterio pascual: por su muerte nos libera del pecado, por su Resurreccin nos abre el acceso a una nueva vida. Esta es, en primer lugar, la justificacin que nos devuelve a la gracia de Dios, a fin de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los muertos... as tambin nosotros vivamos una nueva vida (Rm 6, 4). Consiste en la victoria sobre la muerte y el pecado y en la nueva participacin en la gracia (cf Ef 2, 45; 1 Pe 1, 3). Realiza la adopcin filial porque los hombres se convierten en hermanos de Cristo, como Jess mismo llama a sus discpulos despus de su Resurreccin: Id, avisad a mis hermanos (Mt 28, 10; Jn 20, 17). Hermanos no por naturaleza, sino por don de la gracia, porque esta filiacin adoptiva confiere una participacin real en la vida del Hijo nico, la que ha revelado plenamente en su Resurreccin. Concilio Vaticano II Mas como Jess, despus de haber padecido muerte de cruz por los hombres, resucit, se present por ello constituido en Seor, Cristo y Sacerdote para siempre (cf. Act 2, 36; Hebre 5, 6; 7, 1721) y derram sobre sus discpulos el Espritu prometido por el Padre (cf. Act 2, 33). Por esto la Iglesia, enriquecida con los dones de su Fundador y observando fielmente sus preceptos de caridad, humildad y abnegacin, recibe la misin de anunciar el reino de Cristo y de Dios e instaurarlo en todos los pueblos, y constituye en la tierra el germen y el principio de este reino. Lumen Gentium, 5

1. Qu conquist Jess con su Resurreccin? 2. Cmo puede este triunfo de Jess con su Resurreccin ayudar para enfrentarnos con los sufrimientos y luchas que trae la vida? 3. Pdele a Jess que, con su Resurreccin, te de fuerzas para conquistar el pecado y la muerte. Oracin para el Final del Captulo Jess, hasta este momento Pedro haba recibido solamente la promesa del primado (cf. Mt 16, 1519), pero despus de ese encuentro por la maana, T finalmente se lo conferiste con toda la plenitud y majestad, en presencia de los otros Apstoles. Nosotros creemos firmemente que este primado es un oficio divinamente conferido, tanto por su origen y naturaleza, porque te representa a ti; divino por su extensin, porque abarca a toda la iglesia, tanto al cuerpo discente (los laicos), como al cuerpo docente (la jerarqua). ste tambin incluye todo el poder supremo, divino en su operacin 117
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y significado, dado que toda la iglesia su ser, sus atributos, su estabilidad, su vida, su crecimiento y trabajo depende de este Primado. Jess, despus de haber conferido a Pedro la mayor dignidad en tu iglesia, le predijiste que en su vejez iba a ser hecho prisionero, atado y llevado al martirio de la cruz. Todo esto es una prueba de su amor por ti, y por su rebao, como buen pastor que era. Nosotros te agradecemos por todas las gracias y privilegios que nos has concedido como catlicos. Aydanos a utilizar bien de esas gracias, y a ser agradecidos por cada muestra de tu cario. Danos un amor generoso, como el que tuvo Pedro por ti. Aydanos a sentir amor por ti cuando nos llegue el sufrimiento, as como cuando estemos alegres. Te lo pedimos en tu sacrosanto y todopoderoso nombre. Amn.
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P106
CAPTULO 29
Los Beneficios de la Resurreccin

P. 106. Qu ha hecho Jesucristo por nosotros a travs de su Resurreccin? Cuando Jesucristo pas de la muerte a la vida, hizo posible nuestro trnsito de la muerte del pecado a la vida en l. Siendo el primognito de entre los muertos, Jesucristo ofrece vida eterna a todos. En l nos convertimos en personas renovadas espiritualmente.
#J3-10-2
Cuando Jesucristo pas de la muerte a la vida, hizo posible nuestro trnsito de la muerte del pecado a la vida en l.
Recibimos la vida nueva de la gracia en el Bautismo, por el que nos convertimos en hijos de Dios. Dice San Pedro: Bendito sea Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que por su gran misericordia, a travs de la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos, nos ha hecho renacer para una esperanza viva, para una herencia incorruptible, incontaminada e imperecedera. Una herencia reservada en los cielos para ustedes (1 Pe 1, 34).
Vase: Sagrada Escritura P. 106. 1 Cor 15, 3553; 2 Cor 5, 1417. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 106. Prrafos: 638, 651, 653655, 989, 994, 10031004.
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P106
Sagrada Escritura
Y precisamente porque era Hijo, aprendi sufriendo a obedecer. Llegado a la perfeccin se convirti en causa de salvacin eterna par todos los que le obedecen. Heb 5, 89 Porque a los que conoci de antemano, los destin tambin desde el principio a reproducir la imagen de su Hijo, llamado a ser el primognito entre muchos hermanos. Rom 8, 29 Aquello anunciaba anticipadamente el bautismo que ahora los salva y que no consiste en limpiar la suciedad corporal, sino en implorar de Dios una conciencia limpia en virtud de la resurreccin de Jesucristo. 1 Pe 3, 21 Catecismo de la Iglesia Catlica 995 Ser testigo de Cristo es ser testigo de su Resurreccin (Hch 1, 22; cf 4, 33), haber comido y bebido con l despus de su Resurreccin de entre los muertos (Hch 10, 41). La esperanza cristiana en la resurreccin est totalmente marcada por los encuentros con Cristo resucitado. Nosotros resucitaremos como l, con l, por l. Encclica Veritatis Splendor 73 El cristiano, gracias a la Revelacin de Dios y a la fe, conoce la novedad que marca la moralidad de sus actos; stos estn llamados a expresar la mayor o menor coherencia con la dignidad y vocacin que le han sido dadas por la gracia. Concilio Vaticano II El Hijo de Dios, en la naturaleza humana unida a s, redimi al hombre, venciendo la muerte con su muerte y resurreccin, y lo transform en una nueva criatura (cf Gal 6, 15; 2 Cor 5, 17). Lumen Gentium, 7
Oracin Jess, creemos que por tu Resurreccin eres el primognito de los muertos, y a todos nos das vida eterna. En ti somos renovados espiritualmente. T nos das la vida divina de la gracia y derramas tu Espritu Santo sobre nosotros. Te alabamos Seor, con la mayor alegra por tu Resurreccin, por la cual te convertiste en nuestro sacrificio Pascual. T eres el verdadero cordero que quita el pecado del mundo. Por tu muerte destruiste la muerte, y por tu Resurreccin nos diste nueva vida. T has abierto las puertas del cielo para recibir a los que te son fieles. Tu muerte nos rescat de la muerte; tu Resurreccin nos devolvi a la vida. Concdenos que nosotros tus indignos siervos, nos mantengamos fieles a esa vida, ahora y siempre. Amn.
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Captulo 29 Los Beneficios de la Resurreccin
P107
P. 107. Cmo nos ayuda ahora el Seor resucitado? El Seor resucitado: (1) nos da la vida sobrenatural de la gracia y (2) derrama sobre nosotros su Santo Espritu. 1. El Seor nos da la vida sobrenatural de la gracia. A travs de su Muerte y Resurreccin, Jess nuestro Seor, nos salv de la muerte y nos dio una vida nueva. l, ahora, comparte con nosotros su propia vida divina por medio del don de la gracia. Jess nos da la vida sobrenatural de la gracia especialmente a travs de los sacramentos, comenzando por el Bautismo.
#B6-5b
Jess nos da la vida sobrenatural de la gracia especialmente a travs de los sacramentos, comenzando por el Bautismo.
2. El Jess resucitado nos ayuda al derramar su Santo Espritu para hacernos santos y agradables a Dios. Debemos vivir nuestras vidas segn el modelo que dej Jess. El Padre da su propia vida a aquellos que lo buscan con fe y amor. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, descienden y comparten su amor con los que se entregan a Jess. En especial, Jess nos enva a Dios Espritu Santo para darnos fuerza y guiarnos; para santificarnos. Y yo rogar al Padre y les dar otro Consolador, para que est siempre con ustedes (Jn 14, 16).
Vase: Sagrada Escritura P. 107. 1 Jn 4, 714. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 107. Prrafos: 989, 12621270, 19882005.
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P107
Sagrada Escritura
Deca esto refirindose al Espritu que recibiran los que creyeran en l. Y es que an no haba sido dado el Espritu, porque Jess no haba sido glorificado. Jn 7, 39 El poder de Dios lo ha exaltado, y l habiendo recibido del Padre el Espritu Santo prometido, lo ha derramado, como ahora lo estn viendo y oyendo. Hch 2, 33 Y si el Espritu de Dios que resucit a Jess de entre los muertos habita en ustedes, el mismo que resucit a Jess de entre los muertos har revivir sus cuerpos mortales por medio de ese Espritu suyo que habita en ustedes. Rom 8,11
#F1-53-2
Jess nos enva a Dios Espritu Santo para darnos fuerza y guiarnos; para santificarnos. Catecismo de la Iglesia Catlica 1997 La gracia es una participacin en la vida de Dios. Nos introduce en la intimidad de la vida trinitaria: por el Bautismo el cristiano participa de la gracia de Cristo, Cabeza de su Cuerpo. Como hijo adoptivo puede ahora llamar Padre a Dios, en unin con el Hijo nico. Recibe la vida del Espritu que le infunde la caridad y que forma la Iglesia. Concilio Vaticano II A fin de que los no cristianos, bajo la accin del Espritu Santo, que abre sus corazones (Hch 16, 14), creyendo se conviertan libremente al Seor y se unan a l con sinceridad, quien, por ser camino, verdad y vida (Jn 14, 6), colma todas sus exigencias espirituales, ms an, las colma infinitamente. Esta conversin hay que considerarla ciertamente inicial, pero suficiente para que el hombre perciba que, arrancado del pecado, es introducido en el misterio del amor de Dios, quien lo llama a iniciar una comunicacin personal con l en Cristo. Puesto que, por la accin de la gracia de Dios, el nuevo convertido emprende un camino espiritual por el que, participando ya por la fe del misterio de la Muerte y de la Resurreccin, pasa del hombre viejo al nuevo hombre perfecto en Cristo. Actividad misionera, 13
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P107
#J2-396
La Justicia de Dios Satisfecha. Jesucristo es el primognito entre muchos hermanos, ya que al morir, destruy la muerte y, resucitando, nos dio nueva vida. Como Seor resucitado, l nos hace partcipes de su vida divina por la gracia, especialmente a travs de los Sacramentos, y nos da al Espritu Santo para santificarnos y hacernos agradables a Dios. Todo esto es posible porque Jess, por sus sufrimientos y muerte (Calvario), ha pagado la deuda que nosotros debamos por nuestros pecados. A travs suyo todas las criaturas se pueden salvar de la esclavitud de la corrupcin y del pecado (manzana). Como Redentor nuestro, l pag nuestra deuda (Cruz en la balanza) por el pecado y nos volvi a comprar el cielo que habamos perdido, y de esta manera l cumpli en nuestro nombre el deber de justicia que tenamos para con Dios. Con l tenemos la perfecta satisfaccin para estar reconciliados con Dios.
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P107
Oracin Seor Jess, por tu victoria, T rompiste el poder del maligno y destruiste el pecado y la muerte. Haz que triunfemos sobre el pecado todos los das de nuestra vida. Al someterte a la muerte T nos rescataste para la vida. Todo el honor y la gloria para ti, ahora y siempre. Amn.
#J2-341-2
Jesucristo Salvador nuestro, enva tus abundantes bendiciones a tu pueblo, que devotamente recuerda tu Muerte y Resurreccin en la Santa Misa con la firme esperanza de nuestra resurreccin a la vida eterna.

1. Sabemos que Jess, despus de su Resurreccin, contina ayudndonos De qu forma? 2. Como puedes cooperar con la gracia de la Resurreccin? 3. Como puedes agradecer a Jess, con palabras y hechos, su presencia continua y victoriosa entre nosotros?
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Oracin para el Final del Captulo Jesucristo Salvador nuestro, nos regocijamos por tu triunfo sobre la muerte, por tu Resurreccin nos has dado nueva vida llenndonos de tus abundantes dones. Aviva nuestros corazones y santifcanos con los dones de tu Santo Espritu. T nos has devuelto a la vida por tu triunfante muerte y Resurreccin. Contina en nosotros esta obra de salvacin. Concdenos a los que participamos en el misterio del sacrificio eucarstico, que nos mantengamos siempre fieles a tu servicio. Enva tus abundantes bendiciones a tu pueblo, que devotamente recuerda tu Muerte y Resurreccin en la Santa Misa con la firme esperanza de nuestra resurreccin a la vida eterna. Seor Jesucristo, Salvador resucitado, T escogiste el sufrimiento y la muerte para abrirnos con tu triunfo las puertas de la vida eterna. Permanece a nuestro lado para ayudarnos en nuestro peregrinar. Lbranos de todo mal por el poder de tu Resurreccin. Concdenos que, recordando siempre tu amor por nosotros, seamos dignos de alabarte por siempre en la casa del Padre en compaa de tus santos. Haz que nuestra vida mortal culmine en la infinita alegra de resucitar contigo. Amn.
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#R4.2-1-2
Y mientras los bendeca se separ de ellos y fue llevado al cielo. (Lc 24, 51)
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CAPTULO 30
La Ascensin: Jess Regresa al Padre

Entonces les abri la inteligencia para que comprendieran las Escrituras, y les dijo: Estaba escrito que el Mesas tena que morir y resucitar de entre los muertos al tercer da, y que en su nombre se anunciara a todas las naciones, comenzando desde Jerusaln, la conversin y el perdn de los pecados. Ustedes son testigos de estas cosas. Por mi parte, les voy a enviar el don prometido por mi Padre. Ustedes qudense en la ciudad hasta que sean revestidos de la fuerza que viene de lo alto.
#R4.2-4
Antes de ascencer al cielo Jess dijo que en su nombre se anunciara a todas las naciones, comenzando desde Jerusaln, la conversin y el perdn de los pecados. (Lc 24, 47)
Despus los llev fuera de la ciudad hasta un lugar cercano a Betania y alzando las manos, los bendijo. Y mientras los bendeca se separ de ellos y fue llevado al cielo. Ellos, despus de postrarse ante l, regresaron a Jerusaln con gran alegra. Y estaban continuamente en el templo bendiciendo a Dios (Lc 24, 4553).
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P108
P. 108. Qu significa la Ascensin de Cristo? La Ascensin de Cristo significa que Jess fue levantado en presencia de ellos, y una nube le ocult a sus ojos (Hch 1, 9). l subi al cielo con su cuerpo glorificado con el cual l haba resucitado, y con su alma.
#R4.3-8
Jesucristo en el cielo intercede sin cesar por nosotros como el mediador que nos asegura permanentemente la efusin del Espritu Santo (Catecismo de la Iglesia Catlica, 667). Sagrada Escritura Despus de hablarles, el Seor Jess fue elevado al cielo y se sent a la derecha de Dios. Mc 16, 19 Catecismo de la Iglesia Catlica 667 Jesucristo, habiendo entrado una vez por todas en el santuario del cielo, intercede sin cesar por nosotros como el mediador que nos asegura permanentemente la efusin del Espritu Santo.
Oracin Jess, con tu cuerpo resucitado te mostraste claramente a tus discpulos, y luego fuiste elevado al cielo, vindolo ellos, para reclamar para nosotros una participacin en tu vida divina. Haz que nosotros te sigamos en la nueva creacin, porque tu Ascensin es nuestra gloria y nuestra esperanza. Toda la alabanza, toda la gloria y todo el honor sean para ti, ahora y siempre. Amn.
Vase: Sagrada Escritura P. 108. Hch 1, 911. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 108. Prrafos: 659667.
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Captulo 30 La Ascensin: Jess Regresa al Padre
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#J2-437
El Camino Hacia la Gloria. Jess es el Mesas, el Hijo nico de Dios, que, al llevar a cabo en la tierra su misin, cumpli las profecas del Antiguo Testamento. sta era la voluntad de Dios (Tringulo y rayos). De esta forma el camino que lleva a la vida con Dios ha comenzado entre los hombres, y todos ellos estn llamados a seguirlo. El pecado original rompi todo contacto con Dios (lnea de puntos). Jess es el Camino. l se hizo hombre y naci en este mundo (cuna). Pas treinta aos viviendo una vida oculta de trabajo y oracin (hacha y sierra). Despus de predicar por tres aos el Reino de Dios, ofreci su vida en la Cruz (Calvario) por nuestra salvacin, para librarnos del pecado y de la muerte (serpiente y rbol). Resucit de entre los muertos, y, despus de cuarenta das, subi a los cielos (flecha sobre el Monte de los Olivos, monograma).
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P109
P. 109. Cules son los dos aspectos ms importantes del misterio de la Ascensin? Los dos aspectos ms importantes del misterio de la Ascensin son: (1) la completa glorificacin de la Humanidad victoriosa de Jess en el cielo, y (2) la culminacin de su ministerio visible en la tierra.
#J2-386-2
Por eso Dios lo exalt y le dio el nombre que est por encima de todo nombre, para que ante el nombre de Jess se doble toda rodilla. (Flp 2, 911) Sagrada Escritura Y cul la excelsa grandeza de su poder para con nosotros, los creyentes, manifestada a travs de su fuerza poderosa. Es la fuerza con que Dios actu en Cristo al resucitarlo de entre los muertos y sentarlo a su derecha en los cielos. Ef 1,1920 Eso de subi no quiere decir que tambin baj a las regiones inferiores de la tierra? Y el que baj es el mismo que ha subido a lo alto de los cielos para llenarlo todo. Ef 4, 910 Cristo se ha manifestado como hombre mortal, el Espritu ha dado testimonio de l, los ngeles lo han contemplado, ha sido predicado entre las naciones, credo en el mundo, elevado por Dios gloriosamente. 1 Tim 3, 16 Por eso Dios lo exalt y le dio el nombre que est por encima de todo nombre, para que ante el nombre de Jess se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua proclame que Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre. Flp 2, 911 Catecismo de la Iglesia Catlica 659 Con esto, el Seor Jess, despus de hablarles, fue elevado al Cielo y se sent a la diestra de Dios (Mc 16, 19). El cuerpo de Cristo fue glorificado desde el instante de su Resurreccin como lo prueban las propiedades nuevas
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y sobrenaturales, de las que desde entonces su cuerpo disfruta para siempre (cf Lc 24, 31; Jn 20, 19.26). Pero durante los cuarenta das en los que l come y bebe familiarmente con sus discpulos (cf Hch 10, 41) y les instruye sobre el Reino (cf Hch 1, 3), su gloria an queda velada bajo los rasgos de una humanidad ordinaria (cf Mc 16, 12; Lc 24, 15; Jn 20, 1415; 21, 4). La ltima aparicin de Jess termina con la entrada irreversible de su humanidad en la gloria divina simbolizada por la nube (cf Hch 1,9; cf tambin Lc 9, 3435; Ex 13, 22) y por el cielo (cf Lc 24, 51) donde l se sienta para siempre a la derecha de Dios (cf Mc 16, 19; Hch 2, 33; 7, 56; cf tambin Sal 110, 1). Slo de manera completamente excepcional y nica, se muestra a Pablo como un abortivo (1 Co 15, 8) en una ltima aparicin que constituye a ste en apstol (cf 1 Co 9, 1; Ga 1, 16).
Oracin Jess, T ascendiste al cielo para entrar en tu gloria. Mientras estuviste en la tierra, T siempre disfrutaste de la visin de Dios; pero tan slo mostraste la gloria de tu humanidad sagrada en tu Transfiguracin y en la Resurreccin. Al subir al cielo, ocupaste tu lugar, como triunfador, al lado de tu Padre celestial y eres exaltado por encima de todas las dems criaturas. Nosotros nos alegramos por la gloria en la que entraste para reinar como Rey de cielos y tierra. Cuando llegue el fin de nuestras vidas, danos la gracia de participar de tu alegra por siempre en el cielo. Amn. P. 110. Qu ha hecho Cristo en nuestro favor mediante su Ascensin? Mediante su Ascensin, Cristo ha ganado para nosotros una participacin en su vida divina. l ha subido al cielo para prepararnos un lugar. Sin embargo, no nos ha dejado abandonados aqu en la tierra.
Sagrada Escritura No se inquieten. Crean en Dios y crean tambin en m. En la casa de mi Padre hay lugar para todos; si no fuera as, ya lo habra dicho; ahora voy a prepararles ese lugar. Jn 14, 12 Y sepan que yo estoy con ustedes todos los das hasta el final de los tiempos. Mt 28, 20 Catecismo de la Iglesia Catlica 788 Cuando fueron privados los discpulos de su presencia visible, Jess no los dej hurfanos (cf Jn 14, 18). Les prometi quedarse con ellos hasta el fin de los tiempos (cf Mt 28, 20), les envi su Espritu (cf Jn 20, 22; Hch 2, 33).
Vase: Sagrada Escritura P. 110. Jn 14, 1618; Heb 9, 24; 1 Jn 2, 12. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 110. Prrafos: 662, 668670, 2743.
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Por eso, la comunin con Jess se hizo en cierto modo ms intensa: Por la comunicacin de su Espritu a sus hermanos, reunidos de todos los pueblos, Cristo los constituye msticamente en su cuerpo (LG 7). Encclica Veritatis Splendor 83 Ante todo, debemos mostrar el fascinante esplendor de aquella verdad que es Jesucristo mismo. En l, que es la Verdad (cf. Jn 14, 6), el hombre puede, mediante los actos buenos, comprender plenamente y vivir perfectamente su vocacin a la libertad en la obediencia a la ley divina, que se compendia en el mandamiento del amor a Dios y al prjimo.
#R4.2-13-S
Jess ha subido al cielo para prepararnos un lugar.
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P. 111. Cmo est Cristo presente en la Iglesia? Cristo est presente en la Iglesia a travs del Espritu Santo. Gracias al Espritu Santo, conocemos que Cristo est presente en los sacramentos, especialmente en la Sagrada Eucarista. Tambin est presente en las almas de todos los que lo aman, y se esfuerzan por hacer su voluntad.
Sagrada Escritura Y yo rogar al Padre y les dar otro Consolador, para que est siempre con ustedes. Es el Espritu de la verdad que no puede recibir el mundo, porque ni lo ve ni lo conoce; ustedes, en cambio, lo conocen porque vive en ustedes y con ustedes est. No los dejar hurfanos; regresar con ustedes.Jn 14, 1618 Catecismo de la Iglesia Catlica 737 La misin de Cristo y del Espritu Santo se realiza en la Iglesia, Cuerpo de Cristo y Templo del Espritu Santo. Esta misin conjunta asocia desde ahora a los fieles de Cristo en su Comunin con el Padre en el Espritu Santo: El Espritu Santo prepara a los hombres, los previene por su gracia, para atraerlos hacia Cristo. Les manifiesta al Seor resucitado, les recuerda su palabra y abre su mente para entender su Muerte y su Resurreccin. Les hace presente el Misterio de Cristo, sobre todo en la Eucarista para reconciliarlos, para conducirlos a la Comunin con Dios, para que den mucho fruto (Jn 15, 5.8.16).
#S13-38-2
Jess est presente en las almas de todos los que lo aman, y se esfuerzan por hacer su voluntad

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El deber y el derecho del seglar al apostolado deriva de su misma unin con Cristo Cabeza. Insertos por el bautismo en el Cuerpo mstico de Cristo, robustecidos por la confirmacin en la fortaleza del Espritu Santo, es el mismo Seor el que los destina al apostolado. Son consagrados como sacerdocio real y nacin santa (cf. 1 Pe 2, 410) para ofrecer hostias espirituales en todas sus obras y para dar testimonio de Cristo en todo el mundo. Son los sacramentos, y sobre todo la Eucarista, los que comunican y alimentan en los fieles la caridad, que es como el alma de todo apostolado. El apostolado se ejercita en la fe, en la esperanza y en la caridad que el Espritu Santo difunde en el corazn de todos los hijos de la Iglesia. Ms an, el precepto de la caridad, que es el mandamiento mximo del Seor, urge a todos los cristianos a procurar la gloria de Dios por el advenimiento de su reino y la vida eterna a todos los hombres, a fin de que conozcan al nico Dios verdadero y a su enviado Jesucristo (cf. Jn 17, 3). Seglares, 3
Oracin Jess, termina la obra de tu gracia. Haz que surjan muchos hombres y mujeres apostlicos que, llenos de un ardiente amor a todas las almas, y con verdadera sabidura, vayan a anunciar el Evangelio a los que son cristianos tan slo de nombre, a los alejados de la Iglesia y a los que la han dejado. Aumenta el nmero de misioneros devotos y dales tu Santo Espritu, para que los gue y dirija. Todo esto te lo pedimos por tu santo y poderoso nombre. Amn.

1. Aunque Jess subi a los cielos en la Ascensin, nunca nos ha abandonado. Dnde se encuentra de una manera especial en la Tierra? 2. Jess tambin se encuentra presente en las almas de los que le aman. Cmo puedes hacer que est cada da ms presente en tu vida? Piensa y haz una lista de cosas concretas que podras hacer. 3. Con su Ascensin, Jess ha ido a prepararnos un lugar en el cielo. Haz que este pensamiento te inspire a hacer con fidelidad las cosas que has escrito en la lista de la contestacin anterior.
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Oracin para el Final del Captulo Jess, nosotros creemos en el misterio de la Santsima Trinidad: un solo Dios y tres Personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, cada una existiendo separada y distintamente en la nica naturaleza divina. Tambin creemos que por tu redencin, a travs de la gracia, participamos de la naturaleza divina, y somos hechos hijos de Dios por adopcin. Somos hermanos y hermanas tuyos ms jvenes, por tanto pertenecemos a tu familia, y tenemos a Dios como nuestro Padre. Como has prometido estar con tu iglesia hasta el fin del mundo, esto hace que la iglesia sea infalible en materias doctrinales y morales. Dado que T ests con ella y la sostienes, no puede errar en su oficio de maestra e intrprete de tu revelacin. Te damos gracias, Seor, por las magnficas bendiciones y privilegios que has otorgado a tu Iglesia para asegurar as nuestra salvacin. Llena nuestros corazones de gratitud por los beneficios de nuestra fe catlica. Danos respeto y sumisin a la jerarqua eclesistica, la cual est investida con verdadero poder divino y glorioso. Te lo pedimos por tu santo y poderoso nombre. Amn.
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#F3-55
Dado que Cristo es el centro de toda la obra de la salvacin que Dios lleva a cabo, tambin a travs de l toda la creacin puede dar gloria a Dios.
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CAPTULO 31
Cristo Rey: Centro de Nuestra Vida

Despus condujeron a Jess desde la casa de Caifs, hasta el palacio del gobernador. Era de madrugada. Los judos no entraron en el palacio para no contraer impureza legal, y poder celebrar as la cena de pascua. Pilato, por su parte, sali a donde estaban ellos y les pregunt: De qu acusan a ste hombre? Ellos le contestaron: Si no fuera un criminal, no te lo habramos entregado. Pilato les dijo: Llvenselo y jzguenlo segn su ley. Los judos dijeron: Nosotros no estamos autorizados para condenar a muerte a nadie. As se cumpli la palabra de Jess, que haba anunciado de qu forma iba a morir.
#R19.3-9
El Padre ama al Hijo y ha puesto todo en su mano. El que cree en el Hijo tiene vida eterna (Jn 3, 3536).
Pilato volvi a entrar en su palacio, llam a Jess y le interrog: Eres t el rey de los judos? Jess le contest: Dices esto por ti mismo o te lo han dicho otros de m? Pilato respondi: Acaso soy yo judo? Son los de tu propia nacin y los jefes de los sacerdotes los que te han entregado a m. Qu has hecho? Jess le explic: Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, mis seguidores hubieran luchado para impedir que yo fuera entregado a los judos. Pero 137
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no, mi reino no es de este mundo. Pilato insisti: Entonces, eres rey? Jess le respondi: Soy rey, como t dices. Y mi misin consiste en dar testimonio de la verdad. Precisamente para eso he nacido y para eso he venido al mundo. Todo el que pertenece a la verdad escucha mi voz. Pilato le pregunt: Y qu es la verdad? Despus de decir esto, Pilato sali de nuevo y dijo a los judos: Yo no encuentro delito alguno en este hombre (Jn 18, 2838). P. 112. Cul es el plan de Dios para la humanidad? El plan de Dios para nosotros es llevar a cabo nuestra salvacin, la cual culmina en formar a sus seguidores en la fe, para que sean uno con l, tanto en la mente como en el deseo por toda la eternidad. As pues, nos convertimos en miembros permanentes del nuevo Pueblo de Dios, con Jess como nuestra Cabeza nos convertimos en el Cristo Total.
#J2-365-Sp
Jess nos pide que le creamos y pongamos en l toda nuestra esperanza para el futuro, y que le amemos con todo nuestro corazn.
En el Credo decimos: Est sentado a la derecha de Dios Padre, Todopoderoso. Siendo Dios, Jess es en todas las cosas igual al Padre; como hombre, Jess est por encima de todos los Santos, en la unin ms cercana posible con Dios Padre.
Vase: Sagrada Escritura P. 112. Mt 25, 3146; Ef 4, 48; 1 Pe 2, 910. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 112. Prrafos: 1067, 1372, 1442.
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Captulo 31 Cristo Rey: Centro de Nuestra Vida
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Dado que Cristo es el centro de toda la obra de la salvacin que Dios lleva a cabo, tambin a travs de l toda la creacin puede dar gloria a Dios. Jess nos pide que le creamos y pongamos en l toda nuestra esperanza para el futuro, y que le amemos con todo nuestro corazn. Con esto nosotros glorificamos a Dios, y obtenemos nuestra salvacin. El dijo: El Padre ama al Hijo y le ha confiado todo. El que cree en el Hijo, tiene la vida eterna (Jn 3, 3536). En su Pasin, Jesucristo se dio l mismo por nosotros para redimirnos del pecado y hacernos un pueblo agradable a Dios. Despus l envi al Espritu Santo, Espritu de adopcin, y nos hizo hijos de Dios. As l hizo un nuevo pueblo, lleno de la gracia de Dios. Este pueblo de Dios, unido a Jess como su Cabeza, constituye El Cristo total. Jesucristo lo ofrece a su Padre, y as le da la gloria. Este es el plan del Padre para la salvacin de la humanidad.
#W2-18-Sp
La condicin de este pueblo es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios, en cuyos corazones habita el Espritu Santo como en un templo. Tiene por ley el nuevo mandato de amar como el mismo Cristo nos am a nosotros (cf. Jn 13, 34). (Lumen Gentium, 9) Sagrada Escritura Y fue tambin l, quien constituy a unos apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores y doctores. Capacita as a los creyentes para la tarea del ministerio y para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del pleno conocimiento del Hijo de Dios, hasta que logremos ser hombres perfectos, hasta que consigamos la madurez conforme a la plenitud de Cristo. Ef 4, 1113
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Si de algo vale una advertencia hecha en nombre de Cristo, si de algo sirve una exhortacin nacida del amor, si vivimos unidos en el Espritu, si ustedes tienen un corazn compasivo, llnenme de alegra teniendo unos mismos sentimientos, compartiendo un mismo amor, viviendo en armona y sintiendo lo mismo. Flp 2, 12 A Dios, que tiene poder sobre todas las cosas y que, en virtud de la fuerza con que acta en nosotros, es capaz de hacer mucho mas de lo que nosotros pedimos o pensamos, a l la gloria en la Iglesia y en Cristo Jess pr siempre y para siempre. Amn. Ef 3, 2021 Catecismo de la Iglesia Catlica 436 Cristo viene de la traduccin griega del trmino hebreo Mesas que quiere decir ungido. Pasa a ser nombre propio de Jess porque l cumple perfectamente la misin divina que esa palabra significa. En efecto, en Israel eran ungidos en el nombre de Dios los que le eran consagrados para una misin que haban recibido de l. Este era el caso de los reyes (cf. 1S 9, 16; 10, 1; 16, 1. 1213; 1R 1, 39), de los sacerdotes (cf. Ex 29, 7; Lv 8, 12) y, excepcionalmente, de los profetas (cf. 1R 19,16). Este deba ser por excelencia el caso del Mesas que Dios enviara para instaurar definitivamente su Reino (cf. Sal 2, 2; Hch 4, 2627). El Mesas deba ser ungido por el Espritu del Seor (cf. Is 11, 2) a la vez como rey y sacerdote (cf. Za 4, 14; 6, 13), y tambin como profeta (cf. Is 61, 1; Lc 4, 1621). Jess cumpli la esperanza mesinica de Israel en su triple funcin de sacerdote, profeta y rey. 1066 En el Smbolo de la fe, la Iglesia confiesa el misterio de la Santsima Trinidad y su designio benevolente (cf. Ef 1, 9) sobre toda la creacin: El Padre realiza el misterio de su voluntad dando a su Hijo Amado y al Espritu Santo para la salvacin del mundo y para la gloria de su Nombre. Tal es el Misterio de Cristo (cf. Ef 3, 4), revelado y realizado en la historia segn un plan, una disposicin sabiamente ordenada que san Pablo llama la Economa del Misterio (cf. Ef 3, 9) y que la tradicin patrstica llamar la Economa del Verbo encarnado o la Economa de la salvacin. Encclica Veritatis Splendor 87 De este modo la Iglesia, y cada cristiano en ella, est llamado a participar de la funcin real de Cristo en la cruz (cf. Jn 12, 32), de la gracia y de la responsabilidad del Hijo del hombre, que no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos (Mt 20, 28). Concilio Vaticano II Este pueblo mesinico tiene por Cabeza a Cristo, que fue entregado por nuestros pecados y resucit para nuestra salvacin (Rm 4, 25), y teniendo ahora un nombre que est sobre todo nombre, reina gloriosamente en los cielos. La condicin de este pueblo es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios, en cuyos corazones habita el Espritu Santo como en un templo. Tiene por ley el nuevo mandato de amar como el mismo Cristo nos am a nosotros (cf. Jn 13, 34). Y tiene en ltimo lugar, como fin, el dilatar ms y ms el reino de Dios, incoado por el mismo Dios en la tierra, hasta que al final de los tiempos, l mismo tambin lo consume, cuando se manifieste Cristo, vida nuestra (cf. Col 3, 4), y la misma criatura sea libertada de la servidumbre de la corrupcin para participar en la libertad de los hijos de Dios (Rom 8, 21). Este pueblo mesinico, por consiguiente, aunque no incluya a todos los
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hombres actualmente y con frecuencia parezca una grey pequea, es, sin embargo, para todo el gnero humano, un germen segursimo de unidad, de esperanza y de salvacin. Cristo, que lo instituy para ser comunin de vida, de caridad y de verdad, se sirve tambin de l como de instrumento de la redencin universal y lo enva a todo el universo como luz del mundo y sal de la tierra (cf. Mt 5, 1316). Lumen Gentium, 9
#J2-542
El plan de Dios para nosotros es llevar a cabo nuestra salvacin, la cual culmina en formar a sus seguidores en la fe, para que sean uno con l, tanto en la mente como en el deseo por toda la eternidad. Con Jess como nuestra Cabeza nos convertimos en el Cristo Total.
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Oracin Jess, como Dios, T ests por encima de todas tus criaturas. T eres humilde y sumiso al hablar de tu Reino. Declaras que tu Reino est en el mundo, pero no es de este mundo; que es un Reino espiritual, sobrenatural, el Reino de la verdad. Este Reino lucha con armas espirituales y con estos medios conquista los corazones, que le pertenecen por todos los derechos. T eres testigo de esta verdad: T mismo eres la Verdad. Concdenos que siempre seamos sbditos de tu Reino. Amn. P. 113. Es Jesucristo el centro de toda la obra de la salvacin que Dios lleva a cabo? S, Jesucristo es el centro de la obra de la salvacin que Dios lleva a cabo, porque el Padre lo escogi para que as fuera, teniendo en cuenta su Encarnacin, Nacimiento, Muerte y Resurreccin. Jesucristo se hizo hombre para que, como hombre perfecto, pudiera salvar a todos los hombres y restablecer todas las cosas que fueron daadas por su cada. As, por los misterios de nuestra salvacin por su Muerte y Resurreccin, l recibi todo el poder en el cielo y en la tierra; y fund su Iglesia, medio para nuestra salvacin. As, en Cristo nuestro Redentor, nos unimos a todos los hombres. Jess dijo: El Padre ama al Hijo y ha puesto todo en su mano. El que cree en el Hijo tiene vida eterna (Jn 3, 3536). Toda la obra de la salvacin recibe su significado de Jesucristo, Palabra hecha carne. Esta obra, que empez con la creacin, se manifest con la venida de Cristo, con su vida sobre la tierra, con su Muerte y su Resurreccin, y ser completada con su segunda venida gloriosa. As Dios muestra su poder en su accin en la historia de Israel, y en la vida, Muerte y Resurreccin de su Hijo Encarnado.
Sagrada Escritura Bendito sea Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que desde lo alto del cielo nos ha bendecido en Cristo con toda clase de bienes espirituales. l nos eligi en Cristo antes de la creacin del mundo, para que furamos su pueblo y nos mantuviramos sin mancha en su presencia. Movido por su amor, l nos destin de antemano, por decisin gratuita de su volunta, a ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, y ser as un himno de alabanza a la gloriosa gracia que derram sobre nosotros, por medio de su Hijo querido. Con su muerte, el Hijo
Vase: Sagrada Escritura P. 113. Jn 15, 5; Ef 2, 410; Heb 7, 25; Ap 22, 1316. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 113. Prrafos: 457, 461, 571.
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nos ha obtenido la redencin y el perdn de los pecados, en virtud de la riqueza de gracia, que Dios derram abundantemente sobre nosotros con gran sabidura e inteligencia. l nos ha dado a conocer su plan salvfico, que haba decidido realizar en Cristo. Llevando su proyecto salvador a su plenitud al constituir a Cristo en cabeza de todas las cosas, las del cielo y las de la tierra. Ef 1, 310 Y cuando le estn sometidas todas las cosas, entonces el mismo Hijo se someter tambin al que le someti todo, para que Dios sea todo en todas las cosas. 1 Cor 15, 28
#J2-370-2
Jesucristo es el centro de la obra de la salvacin. Catecismo de la Iglesia Catlica 2074 Jess dice: Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que permanece en m como yo en l, se da mucho fruto; porque sin m no podis hacer nada (Jn 15, 5). El fruto evocado en estas palabras es la santidad de una vida hecha fecunda por la unin con Cristo. Cuando creemos en Jesucristo, participamos en sus misterios y guardamos sus mandamientos, el Salvador mismo ama en nosotros a su Padre y a sus hermanos, nuestro Padre y nuestros hermanos. Su persona viene a ser, por obra del Espritu, la norma viva e interior de nuestro obrar. Este es el mandamiento mo: que os amis los unos a los otros como yo os he amado (Jn 15, 12).
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#J2-398
Cristo Rey. Al vencer a la muerte por su propio poder en la Resurreccin (tumba vaca), Jess ha mostrado ser el Dueo de la vida y de la muerte; por tanto, Jesucristo, el Hijo de Dios, Segunda Persona de la Santsima Trinidad, es verdadero Dios y verdadero hombre. Durante cuarenta das (lnea de puntos), se apareci a sus discpulos para completar su formacin. Luego, en el monte de los Olivos (montaa) dio a sus discpulos el mandato final de ir y predicar el Evangelio a todo el mundo. Subi a los cielos (monograma y flecha) y est sentado a la derecha (trono) de su Padre (tringulo), y reina con l y con el Espritu Santo en la gloria eterna. El paso de Cristo de la muerte a la vida nos ha trado a nosotros nuestro paso de la muerte en pecado a la vida en Cristo. Dios ha restablecido todas las cosas en Cristo.
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Concilio Vaticano II El Verbo de Dios, por quien todo fue hecho, se encarn para que, hombre perfecto, salvara a todos y recapitulara todas las cosas. El Seor es el fin de la historia humana, punto de convergencia hacia el cual tienden los deseos de la historia y de la civilizacin, centro de la humanidad, gozo del corazn humano y plenitud total de sus aspiraciones. Gaudium et Spes, 45 Pero habiendo resucitado Jess, despus de morir en la cruz por los hombres, apareci constituido para siempre como Seor, como Cristo y como Sacerdote (cf. Hch 2, 36; Hb 5, 6; 7, 1721), y derram en sus discpulos el Espritu prometido por el Padre (cf. Hch 2, 33). Por eso la Iglesia, enriquecida con los dones de su Fundador, observando fielmente sus preceptos de caridad, de humildad y de abnegacin, recibe la misin de anunciar el Reino de Cristo y de Dios, de establecerlo en medio de todas las gentes, y constituye en la tierra el germen y el principio de este Reino. Lumen Gentium, 5
Oracin Jess, tu Ascensin es la garanta de nuestra ascensin corporal al cielo despus del juicio final, si permanecemos fieles a ti, y morimos en estado de gracia. T entraste en tu glorioso Reino para preparar un lugar para nosotros, y prometiste venir de nuevo para llevarnos contigo. Permtenos ascender al cielo contigo. Concdenos que nos desprendamos de todas las cosas pasajeras de la tierra y que as busquemos solamente las alegras que son verdaderas y duraderas. A ti todo honor y gloria, ahora y siempre. Amn.

1. Recuerda las veces en que has permitido que Jess fuera el Rey de tu vida. 2. De qu formas puedes cooperar con el Seor, para llevar a cabo su plan para con todos nosotros de que Jess sea verdaderamente el Rey y el centro de tu vida cristiana? 3. Reza a Jess para que todo el mundo verdaderamente coopere con el Seor en el cumplimiento de su plan.
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Oracin para el Final del Captulo Jess, T eres verdadero Rey, porque T venciste al mundo para establecer entre los hombres la Ley de Dios; cada hombre te debe una fidelidad leal e ntegra. Jess, como catlicos, somos miembros de tu Reino, y T eres nuestro Rey. A ti te debemos fidelidad, obediencia y amor. Aydanos a llevar a cabo esos sagrados deberes para contigo. Deseamos escuchar tu voz y seguirte con alegra en todas las cosas. Te aceptamos como nuestro Rey y nos sometemos a tu autoridad. Reina soberanamente en nuestros corazones y en nuestras vidas. Tu Reino es la paz del cielo, tu Ley es el amor. Aydanos a orar y trabajar para que tu Reino llegue a cada alma, a cada familia, a cada nacin. Jess, T ascendiste al cielo para ser nuestro Mediador con tu Padre. All mostrando las llagas que recibiste por la gloria de Dios y por la salvacin de las almas, constantemente ests intercediendo por nosotros. Jess, Rey de toda la creacin, tu Padre te ungi a ti con el leo de la alegra como Eterno Sacerdote y Rey Universal. Como Sacerdote ofreciste tu vida sobre el altar de la Cruz y redimiste a la raza humana por este nico, perfecto sacrificio de paz. Como Rey T exiges el dominio sobre toda la creacin, para poder presentar a tu Padre un Reino eterno y universal: un Reino de verdad y vida; un Reino de santidad y gracia, y un Reino de justicia, de amor y de paz. Jess, en la hora de nuestro propia vuelta al hogar, cuando comparezcamos ante tu Padre para dar cuenta de nuestras vidas en la tierra, ten misericordia de nosotros, para que, como T dijiste, tambin nosotros podamos decir: Yo te he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar (Jn 17, 4). Amn.
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#J2-346-2
Jess, T eres nuestro Rey. A ti te debemos fidelidad, obediencia y amor. Deseamos escuchar tu voz y seguirte con alegra en todas las cosas.
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P. 98. Cmo mostr Jess su poder de Hijo de Dios? Jess mostr su poder de Hijo de Dios por su Resurreccin. P. 99. Por qu la Resurreccin de Jess es tan importante? La Resurreccin de Jess es tan importante porque manifiesta que Jess es Dios, y tiene el poder de darnos vida eterna. P. 101. A qu llamamos la proclamacin Pascual? La proclamacin Pascual es el mensaje que el ngel dio a las santas mujeres, No est aqu; ha resucitado. (Lc 24, 6) P. 102. Cmo llev Jess a sus Apstoles a la fe en su Resurreccin? Despus de su Resurreccin, Jess comi con sus Apstoles, habl con ellos, y les permiti que tocaran su cuerpo. CB 102 Juan 20, 29 Jess le dijo: Has credo porque me has visto? Dichosos los que han credo sin haber visto. P. 103. Cmo llev el Espritu Santo a los Apstoles a creer en la Resurreccin de Jess? El Espritu Santo llev a los Apstoles a creer en la Resurreccin de Jess dndoles el don de la fe. CB 103 Hechos 5, 32 Nosotros y el Espritu Santo que Dios ha dado a los que le obedecen somos testigos de todo esto. P. 106. Qu ha hecho Jess por nosotros con su Resurreccin? A travs de su Resurreccin, Jess nos abri el camino para hacernos hijos de Dios y tener vida eterna. P. 107. Cmo nos ayuda ahora Jess resucitado? Jess resucitado nos ayuda ahora: (1) dndonos la vida sobrenatural de la gracia a travs de los sacramentos, y (2) derramando sobre nosotros su Santo Espritu.
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CB 107 Romanos 8, 11 Y si el Espritu de Dios que resucit a Jess de entre los muertos habita en ustedes, el mismo que resucit a Jess de entre los muertos har revivir sus cuerpos mortales por medio de ese Espritu suyo que habita en ustedes. P. 108. Qu significa la Ascensin de Cristo? La Ascensin de Cristo significa que Jess subi al cielo con su cuerpo resucitado. P. 109. Cules son los dos aspectos distintivos del misterio de la Ascensin? Los dos aspectos distintivos del misterio de la Ascensin son: (1) que la naturaleza humana de Jess fue perfectamente glorificada; y (2) que Jess acab su misin aqu en la tierra. P. 110. Qu ha hecho Jess por nosotros con su Ascensin? A travs de la Ascensin, Jess en el cielo nos est preparando un lugar para cada uno de nosotros.
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Seccin II Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador
P. 72. Cul es la obra ms grande de las que ha hecho Dios? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 8586, 89 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 2, 4, 1718 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 34 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 12 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 50 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 2 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 58, 78 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 65 La Madre del Redentor (Redemptoris Mater), Juan Pablo II, 1, 911 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 78 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 80 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 8183, 8586 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 5356 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 38, 145146 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 134138 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8185; [Second Edition] pp.111115 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Incarnation The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 9394; [Second Edition] pp. 8182 [Third Edition] pp. 7172 P. 73. Qu quiere decir la Encarnacin? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 86 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 34
Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 4142 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 4950 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 58, 78 La Madre del Redentor (Redemptoris Mater), Juan Pablo II, 1, 9 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 78 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 80, 93 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 83, 8687 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 5354 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 108149 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 135137 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8385; [Second Edition] pp.113115 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 219246 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.143146 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Incarnation The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 93108; [Second Edition] pp. 8196; [Third Edition] pp. 7184 P. 74. Por qu vino al mundo el Hijo de Dios? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 112, 355, 361 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 85 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 23, 4, 17 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 3 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 19 El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 103, 118
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El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 24, 31 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 3, 28 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 21 22, 32, 37, 45, 78 Hechos y Decretos del Segundo Concilio Plenario de las Filipinas, prrafos 37, 61, 135 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 48 La Madre del Redentor (Redemptoris Mater), Juan Pablo II, 1 Puebla, Tercera Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1979, 188, 400407 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 78 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 2, 1012, 80 El trabajo humano (Laborem exercens), Juan Pablo II, 27 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 8687, 427 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 5354 The Catholic Catechism, Hardon, pp.108110 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 136 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8185; [Second Edition] pp.111115 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.186189 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 269272 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Atonement, Incarnation, Sacrament of God The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 136147; [Second Edition] pp.125136; [Third Edition] pp. 109119 P. 75. Es Jess verdadero Dios? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 6, 143, 392
Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 87 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 34 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 33 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, sect 36 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 5 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 78 Santo Domingo, Cuarta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1992, 88 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 80 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] p. 81 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 5456 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 132138 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp.133138 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8889; [Second Edition] pp.119120 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 132161 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, pp. 197199 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Hypostatic Union The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 9598, 115117; [Second Edition] pp. 8386, 103105; [Third Edition] 7375, 9092 P. 76. Cmo expresa nuestra fe en la divinidad de Jesucristo el Credo del Concilio de Nicea? Documentos de la Iglesia Catequesis en nuestros das (Catechesi tradendae), Juan Pablo II, 28 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 8184
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El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 49 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, sect 103 El misterio y el culto a la Eucarista (Dominicae cenae), Juan Pablo II, 9, 11 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] p. 82 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, p. 52 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 128130 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 69 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.51 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 197198 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Nicene Creed The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 95; [Second Edition] p. 83; [Third Edition] p. 73 P. 77. Dijo Jess que l era Dios? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 8284, 113, 116 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 7980 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, p. 124 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 68 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] p. 19; [Second Edition] p. 41 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 133134 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, pp. 205206 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 97; [Second Edition] p. 85; [Third Edition] p. 74 P. 78. Dijo Jess que l era Dios durante su Pasin? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 113, 116
Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 230231 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.133 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 302; [Second Edition] p. 290; [Third Edition] pp. 255257 P. 79 Ensea la Iglesia Catlica que Jess es verdadero Dios? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 107, 392 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 8889 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, sect 34 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 12 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 3, 36, 76 La misericordia divina (Dives in misericordia), Juan Pablo II, 2 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 78 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 8183 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 52, 5459 The Catholic Catechism, Hardon, pp.138141 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 133137 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 1920, 8194; [Second Edition] pp. 4142, 111126 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.127 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, pp. 197200 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see pp. 579580 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 101103; [Second Edition] pp. 8991; [Third Edition] pp. 7779
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P. 80. Hay algunos otros textos en el Nuevo Testamento que muestren a Jess como Dios? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 101 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 108, 127 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 1720 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 1213 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 24 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 7980, 9499 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 124125 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 134137 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 5758 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, pp. 203209 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Logos The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 98102; [Second Edition] pp. 8690; [Third Edition] pp. 7578 P. 81. Cmo describe a Jess el Nuevo Testamento? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 31,101, 132, 139, 241, 353 Catequesis en nuestros das (Catechesi tradendae), Juan Pablo II, 78 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 103, 105132 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 1720 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 12 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 12
El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 2425. 2730 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 3 Los fieles laicos (Christifideles laici), Juan Pablo II, 7 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 23 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 7980 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 108125; The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 121152 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 81104; [Second Edition] pp.111137 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.5758 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 203209 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Son of God and Son of Man The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 98102; [Second Edition] pp. 8690; [Third Edition] pp. 7578 P. 82. Es Jesucristo verdadero hombre? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 102, 143, 392 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 8788, 92 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 2, 4, 13, 17 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 3, 11, 25 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 12, 14, 17 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 4950 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 3
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Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 5 Santo Domingo, Cuarta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1992, 8 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 1112, 60, 66, 80, 93 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] p. 81 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 5456 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 131133 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8594; [Second Edition] pp.115126 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.144152 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 4850 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Hypo-static Union The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 9495; [Second Edition] pp. 8283; [Third Edition] pp. 7273 P. 83. Cmo mostr Jess Su preocupacin por los hombres? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 139, 242, 353 Catequesis en nuestros das (Catechesi tradendae), Juan Pablo II, 9 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 79, 85 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 2, 4, 13, 17 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 1213 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 12, 14, 17 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 39
El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 8 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 2 La evangelizacin en el mundo moderno (Evangelii nuntiandi), Pablo VI, 69, 12 Los fieles laicos (Christifideles laici), Juan Pablo II, 53 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22 A los jvenes del mundo, Juan Pablo II, 78 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 7 El Redentor del hombre (Redemptor hominis), Juan Pablo II, 8 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 711 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 1112, 23, 60, 66, 80, 93 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9193 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 5861 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 108125 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 129130, 153163 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8185, 94104; [Second Edition] 111115, 126137 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.49 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 269301 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Redemption The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 124150; [Second Edition] pp. 112140; [Third Edition] pp. 98122 P. 84. Por qu se hizo hombre Jesucristo? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 112, 355, 361 En el centenario de la Rerum Novarum (Centesimus Annus), Juan Pablo II, 25
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Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 7879, 81, 85 Santo Domingo, Cuarta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 1992, 4 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 24 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 34 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 12 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 50 El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 1 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 2, 28 La evangelizacin en el mundo moderno (Evangelii nuntiandi), Pablo VI, 8 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 3, 5, 48 La Madre del Redentor (Redemptoris Mater), Juan Pablo II, 1 Puebla, Tercera Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1979, 166, 190, 353 Reconciliacin y penitencia (Reconciliatio et poenitentia), Juan Pablo II, 7 El Redentor del hombre (Redemptor hominis), Juan Pablo II, 9 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 79 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 Santo Domingo, Cuarta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 1992, 4 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 7, 1112, 23, 60, 66, 80, 93 El trabajo humano (Laborem exercens), Juan Pablo II, 26 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 8687 OtherResources Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, p. 53 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 256, 268 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 131133
Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8185; [Second Edition] pp.111115 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.175 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 269272 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Incarnation The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 265274; [Second Edition] pp. 253262; [Third Edition] pp. 223231
P. 85. Qu quiere decir que Jesucristo es nuestro Salvador? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 6, 102, 143 En el centenario de la Rerum Novarum (Centesimus Annus), Juan Pablo II, 55 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 8182, 422423 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 24 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 4 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 12 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 24 La evangelizacin en el mundo moderno (Evangelii nuntiandi), Pablo VI, 3334 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 3, 5, 48 Medelln, Segunda Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1968, 4 La misericordia divina (Dives in misericordia), Juan Pablo II, 78 Reconciliacin y penitencia (Reconciliatio et poenitentia), Juan Pablo II, 7 El Redentor del hombre (Redemptor hominis), Juan Pablo II, 9 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 86 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5
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Santo Domingo, Cuarta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1992, 13, 124, 288 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 7, 9, 11, 70, 80 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9192 OtherResources The Catholic Catechism, Hardon, pp.115122 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 153161 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8182; [Second Edition] pp.111112 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.185186 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 273276 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Redemption and Sacrament of God The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 136147; [Second Edition] pp. 125136; [Third Edition] pp. 109119 P. 86. Existe otro Salvador aparte de Jess? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 6 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 81 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 24 El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 1 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 3, 5 Medelln, Segunda Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1968, 6,12 Puebla, Tercera Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1979, 174178, 180, 195, 197, 213, 214, 276, 289 El Redentor del hombre (Redemptor hominis), Juan Pablo II, 78 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 86 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 Santo Domingo, Cuarta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1992, 8, 288 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 38, 68
OtherResources Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, p. 53 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 256, 268 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 131133 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8185 [Second Edition] pp.111115 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p. 175 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, pp. 269272 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Incarnation The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 265274; [Second Edition] pp. 253262; [Third Edition] pp. 223231 P. 87. Cmo redimi Cristo a la humanidad? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 6, 134, 143 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 118122 El Custodio del Redentor (Redemptoris Custos), Juan Pablo II, 79 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 24, 17, 19 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 34, 1112 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 12 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 24, 40 El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 18, 85 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 82 La evangelizacin en el mundo moderno (Evangelii nuntiandi), Pablo VI, 3334 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 2, 13, 22, 32, 37, 78 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 2, 3, 5, 48
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El Redentor del hombre (Redemptor hominis), Juan Pablo II, 8 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 86 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 1112, 23, 93 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9192 OtherResources Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 6769 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 431432 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 153161 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8182, 99100; [Second Edition] pp. 111112, 131133 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p. 148 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, pp. 273276 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Passion and Redemption The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 136160; [Second Edition] p. 125139; [Third Edition] pp. 109130 P. 88. Qu manifiestan la agona y la oracin del huerto? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 121 Sentido cristiano del sufrimiento (Salvifici doloris), Juan Pablo II, 18 Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 154155 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] p. 100; [Second Edition] pp.132133 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.148 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, p. 248 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 141; [Second Edition] p. 130 [Third Edition] p. 113
P. 89. Por qu fueron tan graves los sufrimientos que Cristo soport por nosotros? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 2007, 32 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 122 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 912, 17 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 3132, 39 Sentido cristiano del sufrimiento (Salvifici doloris), Juan Pablo II, 1419 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9193 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 6667 The Catholic Catechism, Hardon, p. 110 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press pp. 156157 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 99100; [Second Edition] pp. 131133 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.173174 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, pp. 266267, 292 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 137140; [Second Edition] pp. 126129; [Third Edition] pp. 110112 P. 90. A qu juicios fue sometido Jess antes de su muerte? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 106, 113, 115, 117, 121, 122 El Redentor del hombre (Redemptor hominis), Juan Pablo II, 12 Sentido cristiano del sufrimiento (Salvifici doloris), Juan Pablo II, 1518 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9192
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Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 154155 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 141142; [Second Edition] pp. 130131; [Third Edition] pp. 113114 P. 91. Cul fue la misin de Cristo sobre la tierra? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 102, 112, 353, 361, 535 En el centenario de la Rerum Novarum (Centesimus Annus), Juan Pablo II, 25 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 8586 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 24, 17, 19 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 12 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 47 La evangelizacin en el mundo moderno (Evangelii nuntiandi), Pablo VI, 8 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 2, 3, 5, 48 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 712 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 Sentido cristiano del sufrimiento (Salvifici doloris), Juan Pablo II, 1418 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 1112, 23, 60, 66, 93 El trabajo humano (Laborem exercens), Juan Pablo II, 27 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 7980 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 5354 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 108110 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 124138 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8185; [Second Edition] pp.111115
Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.175195 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 269272 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 136137, 265266; [Second Edition] pp. 125126, 253254; [Third Edition] pp. 109110, 223224 P. 92. En qu sentido hablamos de la necesidad de la Pasin y muerte de Jess? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 143 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 118120 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 2732 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 3 Reconciliacin y penitencia (Reconciliatio et poenitentia), Juan Pablo II, 7 El Redentor del hombre (Redemptor hominis), Juan Pablo II, 89 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 7275 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 108109 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.178179 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 276279 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p.137138; [Second Edition] pp. 126127; [Third Edition] p. 110 P. 93. Predijo el mismo Jess que tena que sufrir? Documentos de la Iglesia Catequesis en nuestros das (Catechesi tradendae), Juan Pablo II, 9 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 120121 A los jvenes del mundo, Juan Pablo II, 5 El Redentor del hombre (Redemptor hominis), Juan Pablo II, 89 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] p. 91
158
Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, p. 67 The Catholic Catechism, Hardon, p. 124 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 158 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.184185 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 137138; [Second Edition] pp. 126127; [Third Edition] p. 110 P. 94. Qu sufri Jess en la Cruz? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 121122 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 25, 49, 50, 51 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9192 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, p. 123 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 155 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, pp. 248249 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 142; [Second Edition p. 131; [Third Edition] p. 114 P. 95. Cules son las siete Palabras de Jess, que se conservan en los Evangelios? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 134 Sentido cristiano del sufrimiento (Salvifici doloris), Juan Pablo II, 18 Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 159 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, p. 357 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 142; [Second Edition] p. 131; [Third Edition] p. 114 P. 96. Cmo muri Jess? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 242
Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 119, 122, 124 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 12, 17 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 33 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 3, 5, 58, 61 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9192 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 465466 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 153156 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 98100 pp. 130133 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, pp. 289292 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Crucifixion The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 142; [Second Edition] pp. 131132; [Third Edition] p.114 P. 97. Qu efectos produce la Pasin de Cristo? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 106, 143, 278b Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 118, 131 El Custodio del Redentor (Redemptoris Custos), Juan Pablo II, 8 El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 87, 103 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 3, 5, 48 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 9 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 56 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 12, 93 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9396
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Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 431432 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 156161 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 82100, 228229; [Second Edition] pp. 112113, 132133, 273275 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.184189 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 292295, 298301 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Redemption The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 142143; [Second Edition] p. 132; [Third Edition] p. 115 P. 98. Cmo mostr Jesucristo el poder que tiene como Hijo de Dios? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 108, 128131 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 24 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 32, 3738 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 7, 48 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 72 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5, 6 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 1112 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 7980 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, p. 38 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 165174 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] p. 85; [Second Edition] p. 115 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.192193 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 304307 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Resurrection of Christ
The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 148158; [Second Edition] pp. 137147; [Third Edition] pp. 120129 P. 99. Por qu es tan importante la Resurreccin de nuestro Seor? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 102 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 126, 128, 131 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 4, 17 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 2425 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 82, 97, 104 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 38 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 7, 48 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 72 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 56 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 1112, 26 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9397 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 6970 The Catholic Catechism, Hardon, p. 38 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp.172174 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.193 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, p. 307 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Resurrection of Christ The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 148158; [Second Edition] pp. 137147; [Third Edition] pp. 120128
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P. 100. Por qu la Resurreccin de Cristo juega un papel central en la vida de fe? Documentos de la Iglesia Catequesis en nuestros das (Catechesi tradendae), Juan Pablo II, 10 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 131 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 4, 17 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 6 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 24, 58 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 37 Hechos y Decretos del Segundo Concilio Plenario de las Filipinas, prrafo 234 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 7, 48 El trabajo humano (Laborem exercens), Juan Pablo II, 27 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 7273 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 1112, 26 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9596 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 6970 The Catholic Catechism, Hardon, p. 38 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 172174 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.193 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, p. 307 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 149; [Second Edition] p. 138; [Third Edition] p. 121 P. 101. En qu consiste el anuncio Pascual? Documentos de la Iglesia La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 16 Hechos y Decretos del Segundo Concilio Plenario de las Filipinas, prrafo 51
Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9394 Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 166169 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 148149; [Second Edition] pp. 137138; [Third Edition] pp. 120121 P.102. Cmo llev Jess a sus Apstoles a la fe en su Resurreccin? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 127 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 72 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9597 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 7071 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 168170 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.193 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 306307 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp.151 152; [Second Edition] pp. 140141; [ThirdEdition] pp. 122124 P. 103. Cmo llev el Espritu Santo a los Apstoles a creer en la Resurreccin de Jess? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 137 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 5, 1720 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 19 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 24 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 37
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Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 48 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 12 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 102104 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 7174 The Catholic Catechism, Hardon, p. 208 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 151; [Second Edition] p. 140; [Third Edition] p. 122 P. 104. Qu ensea la Iglesia acerca de la Resurreccin? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 126131 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 24 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 38 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 7, 48 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 72 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9698 Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 168, 171172 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.192193 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 304307 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 149150; [Second Edition] pp. 138139; [Third Edition] p. 122 P. 105. Qu significa creer que Jess resucit con su cuerpo de entre los muertos? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 131
El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 28 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 32, 37 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 48 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9697, 183184 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 7071 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 207208 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 171174 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.193 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, p. 307 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Resurrection The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 153155; [Second Edition] pp. 142144; [Third Edition] pp. 124125 P. 106. Qu ha hecho Jesucristo por nosotros a travs de su Resurreccin? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 143 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 131, 202204 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 38, 67 Los fieles laicos (Christifideles laici), Juan Pablo II, 37 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 32, 3738, 41, 78 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 7, 48 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 7273 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9596, 183184, 221
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Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, p. 70 The Catholic Catechism, Hardon, p. 208 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 157158; [Second Edition] pp. 146147; [Third Edition] pp. 128129 P. 107. Cmo nos ayuda ahora el Seor resucitado? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 143, 353, 355, 356 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 131, 146, 156158 El Custodio del Redentor (Redemptoris Custos), Juan Pablo II, 7 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 19 El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 118 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 84 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 32, 3738, 78 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 5, 7, 48 Reconciliacin y penitencia (Reconciliatio et poenitentia), Juan Pablo II, 20 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 12, 37 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 56 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 102106, 167, 264 Otros Recursos Basics of the Faith:A Catholic Catechism, Schreck, p. 72 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 207208 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 262266 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 177178; [Second Edition] pp. 217218 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.274275 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.3, p. 95
The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 414; [Second Edition] p. 404; [Third Edition] p. 358 P.108. Qu significa la Ascensin de Cristo? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 132 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 17 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9697 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, p. 72 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 174176 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, pp. 308311 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.194195 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Ascension The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 158160; [Second Edition] pp. 148149; [Third Edition] pp. 129130 P.109. Cules son los dos aspectos ms importantes del misterio de la Ascensin? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 132 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9697 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, p. 71 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 174175 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.194195 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 308309 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Ascension
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The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 159; [Second Edition] p. 148; [Third Edition] p. 129 P.110. Qu ha hecho Cristo en nuestro favor mediante su Ascensin? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 132 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 17 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 93 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 9697 Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 174178 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 194195 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, p. 310 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 158160; [Second Edition] pp. 148149; [Third Edition] pp. 129130 P. 111. Cmo est Cristo presente en la Iglesia? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 246257 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 146, 156158 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 1314, 17, 19 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 6164 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 84 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 1, 3, 15, 2122, 3738, 43, 92, 93 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 3, 7 El misterio y el culto a la Eucarista (Dominicae cenae), Juan Pablo II, 3
Reconciliacin y penitencia (Reconciliatio et poenitentia), Juan Pablo II, 24 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 1416 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 7 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 102109, 114115 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, p. 72 The Catholic Catechism, Hardon, pp. 446447 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 176178 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 177236; [Second Edition] pp. 217283 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.194195 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 3, pp. 95100 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 159160; [Second Edition] p. 149; [Third Edition] p. 130 P. 112. Cul es el plan de Dios para la humanidad? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 112 ,136, 138, 355, 356, 361 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 1 El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 2 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 6, 36, 44, 66 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 24, 37, 43, 45, 92 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 1 2, 5, 79, 48 Puebla, Tercera Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1979, 330331 El trabajo humano (Laborem exercens), Juan Pablo II, 24 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 13, 81 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 7072, 77
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Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 116119 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 3031 The Catholic Catechism, Hardon, pp.7881, 425428 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 8890 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 6375, 102, 109, 142, 233; [Second Edition] pp. 92105, 135, 142 143, 279 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.8991 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 136139 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Providence The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 275 293; [Second Edition] pp. 263281; [ThirdEdition] pp. 232238 P. 113. Es Jesucristo el centro de toda la obra de la salvacin que Dios lleva a cabo? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 6, 30, 102, 103, 107, 143 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 6, 7886 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 2, 4 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 3 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 41, 58, 78 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 12, 5, 79, 48 Puebla, Tercera Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1979, 333 El Redentor del hombre (Redemptor hominis), Juan Pablo II, 12 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 78 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 5
U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 38, 68, 9192 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 5254 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 5759, 104106 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 8185; [SecondEdition] pp.111115 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.292293 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 310311 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 265293; [Second Edition] pp. 253281; [Third Edition] pp. 223248
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SECCIN III
El Espritu Santo
...Creo en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria, y que habl por los Profetas.
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#R19.1-4
Del mismo modo, slo el Espritu de Dios conoce las cosas de Dios. En cuanto a nosotros, no hemos recibido el espritu del mundo, sino que el Espritu que viene de Dios, para que conozcamos lo que Dios gratuitamente nos ha dado. (1 Cor 2, 11)
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SECCIN III Primera Parte
La Persona del Espritu Santo

Captulo 32 El Espritu Santo
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Seccin III, Primera Parte La Persona del Espritu Santo

#M3-354
Dios, Espritu Santo, Espritu Divino de amor y de luz que procede del Padre y del Hijo, te adoramos como la Tercera Persona de la Santsima Trinidad.
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CAPTULO 32
El Espritu Santo
P. 114. Quin es Dios Espritu Santo? Dios Espritu Santo es la Tercera Persona de la Santsima Trinidad y es Dios, exactamente como el Padre y el Hijo son Dios. Tambin se le llama Parclito (o Consolador), y Abogado, porque intercede por la humanidad ante Dios. Se le llama tambin el Espritu de Verdad, el Espritu de Dios, y el Espritu de Amor. Lo recibimos cuando somos bautizados y contina habitando dentro de nosotros y nos santifica, siempre y cuando no lo arrojemos por el pecado mortal.
#H5-29
Tambin se le llama Parclito, y Abogado, porque intercede por la humanidad ante Dios. Sagrada Escritura Eso es lo que nos ha manifestado Dios por medio de su Espritu. El Espritu, en efecto, lo escudria todo, incluso las profundidades de Dios. Pues quin conoce lo ntimo del hombre a no ser el mismo espritu del hombre que est en l? Del mismo modo, slo el Espritu de Dios conoce las cosas de Dios. En cuanto a nosotros, no hemos recibido el espritu del mundo, sino que el Espritu que viene de Dios, para que conozcamos lo que Dios gratuitamente nos ha dado. 1 Cor 2, 1012 O es que no saben que su cuerpo es templo del Espritu Santo que han recibido de Dios y que habita en ustedes? Ya no se pertenecen a ustedes mismos. Porque han sido comprados y a qu precio!; den, pues, gloria a Dios con su cuerpo. 1 Cor 6, 1920
Vase: Sagrada Escritura P. 114. Jn 14, 1617; Gal 4, 6.
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Catecismo de la Iglesia Catlica 684 El Espritu Santo con su gracia es el primero que nos despierta en la fe y nos inicia en la vida nueva que es: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a tu enviado, Jesucristo (cf. Jn 7, 13). No obstante, es el ltimo en la revelacin de las personas de la Santsima Trinidad. San Gregorio Nacianceno, el Telogo, explica esta progresin por medio de la pedagoga de la condescendencia divina: El Antiguo Testamento proclamaba muy claramente al Padre, y ms oscuramente al Hijo. El Nuevo Testamento revela al Hijo y hace entrever la divinidad del Espritu. Ahora el Espritu tiene derecho de ciudadana entre nosotros y nos da una visin ms clara de s mismo. En efecto, no era prudente, cuando todava no se confesaba la divinidad del Padre, proclamar abiertamente la del Hijo y, cuando la divinidad del Hijo no era an admitida, aadir el Espritu Santo como un fardo suplementario si empleamos una expresin un poco atrevida... As por avances y progresos de gloria en gloria, es como la luz de la Trinidad estalla en resplandores cada vez ms esplndidos (San Gregorio Nacianceno, Orationes, Theologicae 5, 26: PG 36, 161164). 743 Desde el comienzo y hasta la consumacin de los tiempos, cuando Dios enva a su Hijo, enva siempre a su Espritu: la misin de ambos es conjunta e inseparable.
#H5-22-2
Recibimos al Espritu Santo cuando somos bautizados y contina habitando dentro de nosotros y nos santifica, siempre y cuando no lo arrojemos por el pecado mortal.
Oracin Dios, Espritu Santo, Espritu Divino de amor y de luz que procede del Padre y del Hijo, te adoramos como la Tercera Persona de la Santsima Trinidad, Dios nuestro. Del mismo modo como adoramos a Dios Padre y a Dios Hijo, te adoramos 172
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a ti, en unin con los ngeles y los santos que rodean tu trono en las alturas. Deseamos que seas alabado y glorificado ahora y siempre. Amn. P. 115. Qu queremos decir con las palabras: El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo? Dios Padre y Dios Hijo contemplan mutuamente su infinita hermosura. De entre esas dos divinas Personas brota un Amor que es divino y personal. Es un Amor tan perfecto que es un Amor viviente. Tal amor es Dios, el Espritu Santo, la Tercera Persona de la Santsima Trinidad.
#T3-35-2
De entre esas dos divinas Personas brota un Amor que es divino y personal. Tal amor es Dios, el Espritu Santo, la Tercera Persona de la Santsima Trinidad.
El Padre y el Hijo eternamente se comunican el uno al otro este Amor Personal (Dios Espritu Santo). El amor que tiene Dios por nosotros le ha llevado a hacernos partcipes de su misma vida divina. Podemos decir que el Espritu de Amor, Dios Espritu Santo, es el que hace esto posible. Dado que la obra de santificacin de las almas es una obra especialmente atribuida al Amor divino, decimos que el Espritu Santo es el Santificador, el que nos hace santos; aunque lo que hace una Persona, lo hacen tambin las Tres.
Sagrada Escritura Y sin embargo, les digo la verdad: les conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el Espritu Consolador no vendr a ustedes; pero si me voy, lo enviar. Jn 16, 7
Vase: Sagrada Escritura P. 115. Rom 8, 9; Ef 1, 1314.
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Cuando venga el Espritu de la verdad, los iluminar para que puedan entender la verdad completa. l no hablar por su cuenta, sino que dir nicamente lo que ha odo, y les anunciar las cosas venideras. l me glorificar, porque todo lo que les d a conocer, lo recibir de m. Todo lo que tiene el Padre, tambin es mo; por eso les he dicho que todo lo que el Espritu les d a conocer, lo recibir de m. Jn 16, 1315 Catecismo de la Iglesia Catlica 248 La tradicin oriental expresa en primer lugar el carcter de origen primero del Padre por relacin al Espritu Santo. Al confesar al Espritu como salido del Padre (Jn 15, 26), esa tradicin afirma que ste procede del Padre por el Hijo (cf AG 2). La tradicin occidental expresa en primer lugar la comunin consubstancial entre el Padre y el Hijo diciendo que el Espritu procede del Padre y del Hijo (Filioque). Lo dice de manera legtima y razonable (Cc de Florencia, ao 1439: DS 1302), porque el orden eterno de las personas divinas en su comunin consubstancial implica que el Padre sea el origen primero del Espritu en tanto que principio sin principio (Cc de Florencia, Decretum pro Iacobitis, ao 1442: DS, 1331), pero tambin que, en cuanto Padre del Hijo nico, sea con l el nico principio del que procede el Espritu Santo (Cc de Lyon II, ao 1274: DS, 850). Esta legtima complementariedad, si no se desorbita, no afecta a la identidad de la fe en la realidad del mismo misterio confesado.
#C11-108
Dado que la obra de santificacin de las almas es una obra especialmente atribuida al Amor divino, decimos que el Espritu Santo es el Santificador, el que nos hace santos; aunque lo que hace una Persona, lo hacen tambin las Tres. Encclica Veritatis Splendor 83 Es cuanto acontece con el don del Espritu Santo, Espritu de verdad, de libertad y amor: en l nos es dado interiorizar la ley y percibirla y vivirla como el dinamismo de la verdadera libertad personal: la ley perfecta de la libertad (Sant 1, 25). Concilio Vaticano II Mas lo que ha sido predicado una vez por el Seor, o lo que en l se ha obrado para salvacin del gnero humano, debe ser proclamado y difundido hasta los ltimos confines de la tierra, comenzando por Jerusaln, de suerte que lo
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que una vez se obr para todos en orden a la salvacin alcance su efecto en todos en el curso de los tiempos. Para que esto se realizara plenamente, Cristo envi de parte del Padre al Espritu Santo, para que llevara a cabo interiormente su obra salvfica e impulsara a la Iglesia a extenderse a s misma. El Espritu Santo obraba ya, sin duda, en el mundo antes de que Cristo fuera glorificado. Sin embargo, el da de Pentecosts descendi sobre los discpulos para permanecer con ellos para siempre (cf. Jn 14, 16); la Iglesia se manifest publicamente ante la multitud, comenz la difusin del Evangelio por la predicacin. Actividad misionera, 4
#Y1-10
Jess dijo, Cuando venga el Espritu de la verdad, los iluminar para que puedan entender la verdad completa. (Jn 16, 13)
Oracin Dios Espritu Santo, creemos que en la divinidad, T eres la consumacin de la vida ntima de Dios. El Padre al contemplarse a s mismo, engendra la idea de la viviente, perfecta y eterna imagen de s mismo. Este es Dios Hijo, que es la expresin del infinito autoconocimiento del Padre. El Padre y el Hijo se ven el uno al otro en su divina belleza y se abrazan mutuamente en un amor infinito. T eres ese amor que procede del Padre y el Hijo. T eres la entrega plenamente gozosa del uno al otro, y el perfecto descanso del uno en el otro. T eres el lazo y la unidad, el abrazo y el beso, la alegra que brota como de una fuente, la jubilosa felicidad y el bendito y silencioso descanso de la Trinidad. 175
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Tu mismo nombre: Espritu, significa que T eres la Expiracin de Dios Padre y Dios Hijo. Eres el Espritu que es Santo, porque en virtud de tu origen eres la santidad de Dios, y la santidad de Dios es una con su amor infinito de s mismo. Aunque eres el amor mutuo del Padre y del Hijo, tambin, como ellos, T eres Dios, igual a ellos en todo. Como Dios, T nunca tuviste principio; T siempre has sido. Como Dios eres digno de adoracin, amor y devocin. Divino Amor, que unes al Padre y al Hijo, Espritu de poder, Consolador fiel de los afligidos, deja que el esplendor de tu luz penetre hasta lo ms profundo de nuestros corazones. Enva los celestiales rayos de tu amor al santuario de nuestras almas para que, penetrndolas, sean encendidas de amor divino y consuman todas nuestras debilidades y negligencias. Espritu Santo, ten misericordia de nosotros. Haz nuestras almas dciles y rectas. Manifiesta misericordia para con nuestras debilidades, con tal clemencia, que nuestra nada encuentre gracia ante tu infinita grandeza, para que nuestra impotencia encuentre misericordia ante tu poder infinito; y para que nuestras ofensas encuentren perdn ante la multitud de tus misericordias. Por nuestro Seor y Salvador, Jesucristo. Amn.

1. Quin es el Espritu Santo? 2. De qu manera puedes adorar y glorificar al Padre, al Hijo y al Espritu Santo en tu vida diaria? 3. Cita una oracin que mencione al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Lee despacio la Oracin resumen al final del pasaje de la Escritura y haz que sea tu oracin personal.
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P. 116. Qu dijo Jesucristo sobre el Espritu Santo? Jess prometi que enviara al Espritu Santo para que permaneciera con nosotros. Jesucristo dijo a los Apstoles en la noche de la ltima Cena: Y yo rogar al Padre y les dar otro Consolador, para que est siempre con ustedes. Es el Espritu de la verdad que no puede recibir el mundo, porque ni lo ve ni lo conoce; ustedes, en cambio, lo conocen porque vive en ustedes y con ustedes est (Jn 14, 1617).
#J2-357-2
El Seor prometi a sus discpulos el Espritu Santo, que les recordara y les hara comprender sus mandamientos, y, al mismo tiempo, sera el principio fontal de una vida nueva para el mundo. (Encclica Veritatis Splendor, 25) Sagrada Escritura Les he dicho todo esto mientras estoy con ustedes; pero el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, har que recuerden lo que yo les he enseado y les explicar todo. Jn 14, 2526 Cuando venga el Consolador, el Espritu de la verdad que yo les enviar y que procede del Padre, l dar testimonio de m. Jn 15, 26 El ltimo da, el ms importante de la fiesta, Jess, de pie ante la muchedumbre, afirm solemnemente: Si alguien tiene sed, que venga a m y beba. Como dice la escritura, de lo ms profundo de todo aqul que crea en m brotarn ros de agua viva. Deca esto refirindose al Espritu que recibiran los que creyeran en l. Y es que an no haba sido dado el Espritu, porque Jess no haba sido glorificado. Jn 7, 3739
Vase: Sagrada Escritura P. 116. Hch 1, 18. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 116. Prrafos: 692, 728, 2615.
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Catecismo de la Iglesia Catlica 729 Solamente cuando ha llegado la hora en que va a ser glorificado, Jess promete la venida del Espritu Santo, ya que su Muerte y su Resurreccin sern el cumplimiento de la Promesa hecha a los Padres (cf Jn 14, 1617.26; 15, 26; 16, 715; 17, 26): el Espritu de Verdad, el otro Parclito, ser dado por el Padre en virtud de la oracin de Jess; ser enviado por el Padre en nombre de Jess; Jess lo enviar de junto al Padre porque l ha salido del Padre. El Espritu Santo vendr, nosotros lo conoceremos, estar con nosotros para siempre, permanecer con nosotros; nos lo ensear todo y nos recordar todo lo que Cristo nos ha dicho y dar testimonio de l; nos conducir a la verdad completa y glorificar a Cristo. En cuanto al mundo, lo acusar en materia de pecado, de justicia y de juicio.
#P26-24-2
Espritu Santsimo de Dios, te entregamos nuestras mentes para que las gues y nuestros corazones a tus inspiraciones. Haz que seamos testigos de Jesucristo en el mundo, especialmente por nuestro buen ejemplo. Encclica Veritatis Splendor 25 El Seor prometi a sus discpulos el Espritu Santo, que les recordara y les hara comprender sus mandamientos (cf. Jn 14, 26), y, al mismo tiempo, sera el principio fontal de una vida nueva para el mundo (cf. Jn 3, 58; Rm 8, 113). Concilio Vaticano II El mismo Seor Jess, antes de dar voluntariamente su vida para salvar al mundo, de tal manera organiz el ministerio apostlico y prometi enviar el Espritu Santo, que ambos estn asociados en la realizacin de la obra de la salvacin en todas partes y para siempre. Actividad misionera, 4
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Oracin
Espritu Santsimo de Dios, Jess habl de ti como del Parclito o Abogado, cuando se dispona a llamarte desde el cielo. Tu misin era actuar como testigo de Cristo ante el mundo, defendiendo su persona, su autoridad y su doctrina. Para asegurar nuestra salvacin eterna, te entregamos nuestras mentes para que las gues y entregamos nuestros corazones a tus inspiraciones. Haz que seamos testigos de Jesucristo en el mundo, especialmente por nuestro buen ejemplo. Te lo pedimos por el mismo Cristo, nuestro Seor. Amn.

1. Qu dice nuestro Seor sobre el Espritu Santo en Juan 14, 1617, 2526? 2. La palabra Parclito significa aquel que viene en ayuda. Recuerda ahora ocasiones en las que has experimentado la ayuda del Espritu Santo. Describe por escrito una de estas experiencias. 3. Lee de nuevo Juan 14, 1617. Dale gracias al Padre y a Jess por el don del Espritu Santo. Pdele al Espritu Santo que siempre permanezca contigo, te inspire, d fortaleza y gue a conseguir una mayor intimidad con Jess. Oracin Para el Final del Captulo Santo Espritu de Dios, la encarnacin de Jess, que es lo ms importante de toda la obra de la salvacin y la prueba ms honda del amor que Dios nos tiene, se realiz por tu poder divino. La encarnacin fue la ms excelsa unin de una naturaleza humana con Dios, y es la fuente de toda santidad. Espritu de vida, tu aliento divino llen el santuario del vientre de Mara y oper la existencia de la unin de la Palabra eterna de Dios con su naturaleza humana. T eres el misterioso palpitar de su vida interior, impulsndola a las maravillosas profundidades de la piedad. Creemos que la naturaleza de Cristo, tanto la divina como la humana, estn unidas en una sola persona divina, la eterna palabra de dios, la segunda persona de la adorable Trinidad. Espritu creador, T efectuaste esta maravillosa unin. 179
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Tu poder infinito cre el alma humana del Salvador, e hizo concebir su Sagrado Cuerpo en el seno de su santsima Madre. El ngel habl a Mara: El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del altsimo te cubrir con su sombra; por eso el que ha de nacer ser santo y ser llamado Hijo de Dios (Lc 1, 35). Espritu de infinito amor y vida, tambin te alabamos, y te damos gracias por tu constante operar en el alma de Jess que, con su cooperacin, produjo un maravilloso aumento de gracia, sabidura, santidad y gloria. Haz que nosotros, como partcipes de su vida divina en virtud del Bautismo, estemos tambin siempre abiertos a tu voluntad y a tu gracia. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Seor y Salvador. Amn.
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CB 114 1 Corintios 6, 19-20 O es que no saben que su cuerpo es templo del Espritu Santo que han recibido de Dios y que habita en ustedes? Ya no se pertenecen a ustedes mismos, porque han sido comprados y a qu precio!; den, pues, gloria a Dios con su cuerpo. P. 115. Qu queremos expresar cuando decimos: El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo? Queremos decir que el Espritu Santo es el amor viviente y sin fin que procede del Padre y del Hijo.
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#C15-24
La comunidad cristiana est integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espritu Santo en su peregrinar hacia el reino del Padre y han recibido la buena nueva de la salvacin para comunicarla a todos. (Gaudium et Spes, 1)
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SECCIN III Segunda Parte
El Espritu Santo en la Vida de la Iglesia

Captulo 33 La Obra del Espritu Santo en la Iglesia Captulo 34 La Devocin al Espritu Santo
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Seccin III, Segunda Parte El Espritu Santo en la Vida de la Iglesia

#H5-35
Pero para llevar a trmino la salvacin de todos los hombres, Jess envi al Espritu Santo de parte del Padre. Ahora el Espritu Santo lleva a cabo su obra de salvacin en las almas de los hombres, y esparce la Iglesia por todas las partes del mundo.
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CAPTULO 33
La Obra del Espritu Santo en la Iglesia

P. 117. Cundo vino el Espritu Santo a la Iglesia? Cincuenta das despus de la Pascua y diez das despus del comienzo de la primera novena del jueves de la Ascensin, el Espritu Santo vino a la Iglesia primitiva el Domingo de Pentecosts, bajo la apariencia de un viento impetuoso y unas lenguas de fuego. l transform a los Apstoles de hombres dbiles y miedosos, en hombres de fe llenos de valor, por medio de los cuales Cristo quera difundir su Evangelio a las naciones.
#R4.3-18
Cincuenta das despus de la Pascua, el Espritu Santo vino a la Iglesia primitiva el Domingo de Pentecosts, bajo la apariencia de un viento impetuoso y unas lenguas de fuego. Sagrada Escritura Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos juntos en el mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido, semejante a una rfaga de viento impetuoso, y llen toda la casa donde se encontraban. Entonces aparecieron lenguas como de fuego, que se repartan y se posaban sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos de Espritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas extraas, segn el Espritu los mova a expresarse. Hch 2, 14
Vase: Sagrada Escritura P. 117. Prrafos: 732.
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#A18-21-2
l transform a los Apstoles de hombres dbiles y miedosos, en hombres de fe llenos de valor, por medio de los cuales Cristo quera difundir su Evangelio a las naciones. Catecismo de la Iglesia Catlica 731 El da de Pentecosts (al trmino de las siete semanas pascuales), la Pascua de Cristo se consuma con la efusin del Espritu Santo que se manifiesta, da y comunica como Persona divina: desde su plenitud, Cristo, el Seor (cf Hch 2, 36), derrama profusamente el Espritu. Concilio Vaticano II Consumada la obra que el Padre encomend realizar al Hijo sobre la tierra (cf. Jn 17,4) fue enviado al Espritu Santo el da de Pentecosts a fin de santificar indefinidamente la Iglesia y para que de este modo los fieles tengan acceso al Padre por medio de Cristo en un mismo Espritu (cf. Ef 2,18). l es el Espritu de vida o la fuente de agua que salta hasta la vida eterna (cf. Jn 4, 14; 7, 3839), por quien el Padre vivifica a los hombres muertos por el pecado hasta que resucite sus cuerpos mortales en Cristo (cf. Rom 8, 1011). Lumen Gentium, 4
Oracin Espritu Santsimo, al descender sobre los Apstoles en la fiesta de Pentecosts, T pusiste el fundamento de la Iglesia de Cristo. T los confirmaste en la fe y en la caridad para que, sin temor, pudieran predicar el nombre de Jess, tanto a los judos como a los gentiles. Espritu de Verdad, T preservas a la Iglesia del error al investir a su cabeza visible, el Papa, con el don de la infalibilidad en materia de fe y moral. T eres en verdad el Alma de la Iglesia catlica. S T siempre la vida de nuestras almas. Amn. 186
Captulo 33 La Obra del Espritu Santo en la Iglesia
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#H5-43
El Espritu Santo est presente en la Iglesia. El Espritu Santo (paloma) est presente de una forma especialsima en la Iglesia (barca). El Espritu Santo fue enviado para dar vida a la Iglesia. Gua al Papa (tiara), a los obispos y a los sacerdotes en la labor que hacen por Cristo, cuando ensean sus doctrinas, guan a las almas y dan la gracia a las personas con la administracin de los sacramentos. El Espritu Santo dirige toda la labor de Cristo en la Iglesia. Es como el Alma de la Iglesia Catlica.
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P. 118. Cmo lleva a cabo el Espritu Santo la obra de Cristo en la Iglesia? El Espritu Santo lleva a cabo la obra de Cristo en la Iglesia cuando las personas responden a la invitacin que hace Dios a amarle a l y al prjimo.
#B7-6-Sp
El Espritu Santo lleva a cabo la obra de Cristo en la Iglesia cuando las personas responden a la invitacin que hace Dios a amarle a l y al prjimo.
As como Jesucristo es el centro de la historia de la salvacin, del mismo modo el misterio de Dios es el centro del cual toma su origen esta historia, y hacia este centro el Seor la ordena como a su ltimo fin. Cristo crucificado y resucitado conduce a los hombres al Padre, al enviar al Espritu Santo sobre el Pueblo de Dios. El Espritu Santo estaba ya actuando en el mundo, antes de que Jess resucitara de entre los muertos y subiera al cielo. Pero para llevar a trmino la salvacin de todos los hombres, Jess envi al Espritu Santo de parte del Padre. Ahora el Espritu Santo lleva a cabo su obra de salvacin en las almas de los hombres, y esparce la Iglesia por todas las partes del mundo.
Sagrada Escritura En esto conocemos que permanecemos en l, y l en nosotros: en que l nos ha comunicado su Espritu.Y nosotros hemos visto y damos testimonio de que el Padre ha enviado a su Hijo como Salvador del mundo. 1 Jn 4, 1314
Vase: Sagrada Escritura P. 118. Jn 16 1315, Rom 15, 1519.
Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 118. Prrafos: 257, 259, 485, 494, 1824, 2055.
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Catecismo de la Iglesia Catlica 243 Antes de su Pascua, Jess anuncia el envo de otro Parclito (Defensor), el Espritu Santo. ste, que actu ya en la Creacin (cf Gn 1, 2) y por los profetas (Credo de Nicea-Constantinopla), estar ahora junto a los discpulos y en ellos (cf Jn 14, 17), para ensearles (cf Jn 14, 16) y conducirlos hasta la verdad completa (Jn 16, 13). El Espritu Santo es revelado as como otra persona divina con relacin a Jess y al Padre. 1110 En la liturgia de la Iglesia, Dios Padre es bendecido y adorado como la fuente de todas las bendiciones de la creacin y de la salvacin, con las que nos ha bendecido en su Hijo para darnos el Espritu de adopcin filial. Concilio Vaticano II Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazn. La comunidad cristiana est integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espritu Santo en su peregrinar hacia el reino del Padre y han recibido la buena nueva de la salvacin para comunicarla a todos. Gaudium et Spes, 1
#W2-4
Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. (Gaudium et Spes, 1)
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Oracin Padre, tu Hijo ascendi a lo ms alto del cielo, y desde su trono a tu diestra, derram sobre los corazones de tus hijos adoptivos al Espritu Santo de tu promesa. T distribuyes tus dones de gracia para cada tiempo y estacin, as como guas a tu Iglesia en los maravillosos caminos de tu providencia. Danos tu Santo Espritu que nos ayude siempre con su poder, para que con amorosa confianza nos volvamos a ti en todas nuestras tribulaciones, y te demos gracias en todas nuestras alegras. Espritu Santo, T eres uno con el Padre y el Hijo. T eres el amor mutuo entre ambos. T formaste la humanidad sagrada de nuestro Seor Jesucristo, y la enriqueciste con la plenitud de tus dones y gracias. Bajo tu gua, l, vctima inocente por los pecados del mundo, subi al altar de la Cruz. Dios, Padre nuestro, al resucitar a Jesucristo tu Hijo, conquistaste el poder de la muerte y nos abriste el camino de la vida eterna. Levntanos y renueva nuestra vida por el Espritu que habita en nosotros, especialmente por medio del Sacrificio de la Misa. Tu Espritu, nos ha hecho hijos tuyos, que tienen la confianza de llamarte Padre. Aumenta tu Espritu de amor en nosotros y llvanos a nuestra herencia prometida. Por el poder del Espritu, purifica nuestros corazones y fortalcenos en tu amor. Enva tu Espritu a vivir en nuestros corazones, y haznos templos de su gloria. Haz que, con tu ayuda, nunca perdamos los dones y gracias que T nos has dado por su medio. Esto te lo pedimos por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

1. Qu nos ensea nuestra fe catlica sobre Pentecosts? Por qu la fiesta de Pentecosts es tan importante para nosotros, los cristianos? 2. Cmo puedes t y tu familia corresponder mejor a la invitacin de Dios de amarle a l y a nuestro prjimo? 3. Lee despacio la oracin final que sigue a la cita del Vaticano II. Luego cierra los ojos y reza al Espritu Santo con tus propias palabras.
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P. 119. Dnde est presente de modo especial Dios Espritu Santo? Dios Espritu Santo est presente de modo especial en la Iglesia Catlica. El Espritu Santo comunica la vida divina de la gracia a la Iglesia Catlica. l est presente para ayudar a la Iglesia a continuar la obra de Cristo en el mundo. Por su gracia el pueblo es movido a estar unido a Dios y a los hombres con amor sincero, y para cumplir sus responsabilidades para con Dios y para con los hombres. Hace a la Iglesia agradable a Dios a causa de la vida divina de la gracia que le da. Hace crecer a la Iglesia por el poder del Evangelio. La renueva con sus dones, y la conduce a la perfecta unin con Jess.
#C15-16-2
Dios Espritu Santo est presente de modo especial en la Iglesia Catlica. El Espritu Santo comunica la vida divina de la gracia a la Iglesia Catlica.
El Espritu Santo tambin est presente fuera de la Iglesia Catlica en otras Iglesias Cristianas y grupos de creyentes en Cristo. Es ms, l est activo en lo que se conoce como Movimiento Ecumnico, que promueve la unin de todos los cristianos en la plenitud de la verdad, segn ha sido revelado por Cristo y sus Apstoles. Dios Espritu Santo est tambin activo entre otros creyentes. Les ayuda a buscar y encontrar la verdad y la bondad. Ms an, gua los esfuerzos de la Iglesia Catlica en su relacin con otros creyentes.
Vase: Sagrada Escritura P. 119. Mt 28, 19; Jn 17, 2023. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 119. Prrafos: 748, 750, 767768, 813, 819, 822, 845.
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Sagrada Escritura Y sin embargo, les digo la verdad: les conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el Espritu Consolador no vendr a ustedes; pero si me voy, lo enviar. Jn 16, 7 Catecismo de la Iglesia Catlica 749 El artculo sobre la Iglesia depende enteramente tambin del que le precede, sobre el Espritu Santo. En efecto, despus de haber mostrado que el Espritu Santo es la fuente y el dador de toda santidad, confesamos ahora que es l quien ha dotado de santidad a la Iglesia (Catecismo R., 1, 10, 1). La Iglesia, segn la expresin de los Padres, es el lugar donde florece el Espritu (San Hiplito de Roma,Traditio apostolica, 35). Encclica Veritatis Splendor 2 La Iglesia, pueblo de Dios en medio de las naciones, mientras mira atentamente a los nuevos desafos de la historia y a los esfuerzos que los hombres realizan en la bsqueda del sentido de la vida, ofrece a todos la respuesta que brota de la verdad de Jesucristo y de su Evangelio.
#E5-33
l est presente para ayudar a la Iglesia a continuar la obra de Cristo en el mundo. Concilio Vaticano II Sin embargo, el da de Pentecosts descendi sobre los discpulos para permanecer con ellos para siempre; la Iglesia se manifest publicamente ante la multitud; comenz la difusin del Evangelio por la predicacin y fue, por fin, prefigurada la unin de los pueblos en la catolicidad de la fe por medio de la Iglesia de la Nueva Alianza, que habla en todas las lenguas, comprende y abraza en la caridad todas las lenguas y supera as la dispersin de Babel. Fue en Pentecosts cuado empezaron los hechos de los Apstoles, del mismo modo que Cristo fue concebido cuando el Espritu Santo vino sobre la Virgen Mara, y Cristo fue impulsado a la obra de su ministerio cuando el mismo Espritu Santo descendi sobre l mientras oraba. El mismo Seor Jess, antes de dar voluntariamente su vida para salvar al mundo, de tal
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manera organiz el ministerio apostlico y prometi enviar el Espritu Santo, que ambos estn asociados en la realizacin de la obra de la salvacin en todas partes y para siempre. Actividad misionera, 4
#C36-1-2
Por la gracia del Espritu Santo el pueblo es movido a estar unido a Dios y a los hombres con amor sincero, y para cumplir sus responsabilidades para con Dios y para con los hombres.
Oracin Espritu Santo, Dedo de la Diestra del Padre, en los primeros das del cristianismo, de mil maneras distintas, mostraste que eras el alma y el corazn de la Iglesia. T le diste fuerza y belleza sobrenaturales. Tu influjo divino explica su irresistible atraccin, es decir, su poder para atraer a las almas. T obraste en la Iglesia primitiva produciendo signos de nueva vida con fuerza, belleza y eficacia. Alabanza y acciones de gracias te sean dadas a ti, Espritu Dador de Vida, por el maravilloso poder de tu gracia. Fuego divino, enciende, en todos los que participan de tu apostolado, el fuego que transform a los discpulos en el cenculo. As ya no sern simples hombres, sino hombres que vivirn para transmitir tu vida divina a las almas de sus prjimos. Enciende en sus voluntades un ardiente deseo por la vida interior, ya que su apostolado ser un xito en la medida en que ellos vivan esa vida sobrenatural, de la que T eres el principio soberano, y Jesucristo es la fuente. S misericordioso con todos los hijos de la Iglesia Catlica, para que sean fieles a sus enseanzas, y as salven sus almas. 193
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Dirige tu mirada llena de gracia sobre las benditas almas del purgatorio. Confrtalas, y dales refrigerio con las gracias que manan de tu amor misericordioso. S tambin misericordioso con los dems cristianos, con los que pertenecen a religiones no cristianas, con los agnsticos, los ateos y los pecadores. Dales la gracia de reconocerte, con el Padre y el Hijo, como la nica fuente de verdadera felicidad, y de amarte con todo su corazn. Todo esto te lo pedimos por Cristo nuestro Seor. Amn.

1. El Espritu Santo est presente en la Iglesia dndole vida divina con su gracia. Qu nos permite hacer la gracia? 2. El Espritu Santo tambin est presente fuera de la Iglesia Catlica. Qu puedes hacer t para promover la unidad de todos los cristianos? 3. Lee Juan 17, 1112. Reza por la unidad de los cristianos. Si puedes, invita a tu familia para que se una a tu oracin.
#C15-43-Sp
El Espritu Santo gua los esfuerzos de la Iglesia Catlica en su relacin con otros creyentes.
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P120
P. 120. Qu hace Dios Espritu Santo por la Iglesia? Por medio del Espritu Santo la Iglesia es capaz de llevar a cabo la obra de salvacin que Cristo le encomend cuando aquella naci.
#M1-8
El Espritu Santo gua al Papa, a los obispos y sacerdotes de la Iglesia en su misin y gua al Pueblo de Dios en el conocimiento de la verdad.
El Espritu Santo vino para permanecer en la Iglesia para siempre. En el da de Pentecosts, la Iglesia pblicamente fue dada a conocer a quienes estaban reunidos en Jerusaln. A partir de ah, el Evangelio comenz a difundirse a todas las naciones. Hoy el Espritu Santo sigue siendo el Alma del Apostolado de la Iglesia. El Espritu Santo da su vida divina de gracia a la Iglesia. El Espritu Santo gua al Papa, a los obispos y sacerdotes de la Iglesia en su misin de ensear la doctrina de Cristo, guiar a las almas dndoles la gracia de Dios, cuidar a los enfermos, ensear a los nios, guiar a los jvenes, confortar a los que estn tristes y ayudar a los necesitados. El Espritu Santo gua al Pueblo de Dios en el conocimiento de la verdad. Ora en l y le recuerda que sus miembros son hijos adoptivos de Dios. Congrega a la Iglesia en el amor y en el culto.
Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 120. Prrafos: 686, 688, 692, 19961997, 1999.
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P120
Sagrada Escritura Pero el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, har que recuerden lo que yo les he enseado y les explicar todo. Jn 14, 26 Sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo. A quienes les perdonen los pecados, Dios se los perdonar; y a quienes se los retengan, Dios se los retendr. Jn 20, 2223 Porque todos nosotros... hemos recibido un mismo Espritu en el bautismo, a fin de formar un solo cuerpo; y tambin todos participamos del mismo Espritu. 1 Cor 12, 13 Catecismo de la Iglesia Catlica 976 El Smbolo de los Apstoles vincula la fe en el perdn de los pecados a la fe en el Espritu Santo, pero tambin a la fe en la Iglesia y en la comunin de los santos. Al dar el Espritu Santo a sus apstoles, Cristo resucitado les confiri su propio poder divino de perdonar los pecados: Recibid el Espritu Santo. A quienes perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengis, les quedan retenidos (Jn 20, 2223). Concilio Vaticano II El Espritu habita en la Iglesia y en los corazones de los fieles como en un templo (1 Co 3, 16; 6, 19), y en ellos ora y da testimonio de la adopcin de hijos (cf. Gal 4, 6; Rm 8, 1516 y 26). Lumen Gentium, 4 El mismo Seor Jess, antes de dar voluntariamente su vida para salvar al mundo, de tal manera organiz el ministerio apostlico y prometi enviar al Espritu Santo, que ambos estn asociados en la realizacin de la obra de la salvacin en todas partes y para siempre. Actividad misionera, 4
Oracin Dios, Padre nuestro, qu asombrosa es la obra del Espritu Santo, que se nos manifiesta en dones tan diversos! Qu maravillosa es la unidad que el Espritu crea en la diversidad de tus hijos, al habitar en sus corazones, llenando as toda la Iglesia con su presencia, y guindola con su sabidura. Haz que siempre estemos atentos a sus inspiraciones, y confiemos en su fuerza que nunca falla. Espritu dador de vida, creador y santificador nuestro, T nos has dado la vida y el ser, y nos has llevado a la plenitud de la revelacin de Cristo, que l dio a su Iglesia Catlica. T has adornado nuestras almas con la gracia santificante, hacindolas templos tuyos; las has enriquecido con virtudes celestiales, y santificado por medio de los santos sacramentos. Todos estos beneficios nos han llegado por medio de la santa Iglesia Catlica. Te damos gracias, ahora y siempre, porque nos has hecho hijos de esta Iglesia, que T vivificas y diriges en unin con el Padre y el Hijo. Amn. 196
P121
P. 121. Por qu se le llama al Espritu Santo el Alma de la Iglesia? Al Espritu Santo se le llama el Alma de la Iglesia, porque la anima con su presencia divina, dando vida sobrenatural a todos sus miembros.
#C15-35-Sp
Al Espritu Santo se le llama el Alma de la Iglesia, porque la anima con su presencia divina, dando vida sobrenatural a todos sus miembros. Sagrada Escritura Y yo rogar al Padre y les dar otro Consolador, para que est siempre con ustedes. Es el Espritu de la verdad, que no puede recibir el mundo, porque ni lo ve ni lo conoce; ustedes, en cambio, lo conocen, porque vive en ustedes y con ustedes est. Jn 14, 1617 No saben que son templos de Dios y que el Espritu de Dios habita en ustedes? 1 Cor 3, 16 Catecismo de la Iglesia Catlica 797 Lo que nuestro espritu, es decir, nuestra alma, es para nuestros miembros, eso mismo es el Espritu Santo para los miembros de Cristo, para el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia (San Agustn sermn 267, 4: PL 38, 1231D). A este Espritu de Cristo, como a principio invisible, ha de atribuirse tambin el que todas las partes del cuerpo estn ntimamente unidas, tanto entre s como con su excelsa Cabeza, puesto que est todo l en la Cabeza, todo en el Cuerpo, todo en cada uno de los miembros (Po XII,
Vase: Sagrada Escritura P. 121. Rom 8, 917. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 118. Prrafos: 692, 809, 813.
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Mystici Corporis: DS, 3808). El Espritu Santo hace de la Iglesia el Templo del Dios vivo (2 Co 6, 16; cf 1 Co 3, 1617; Ef 2, 21): En efecto, es a la misma Iglesia, a la que ha sido confiado el Don de Dios ...Es en ella donde se ha depositado la comunin con Cristo, es decir, el Espritu Santo, arras de la incorruptibilidad, confirmacin de nuestra fe y escala de nuestra ascensin hacia Dios... Porque all donde est la Iglesia, all est tambin el Espritu de Dios; y all donde est el Espritu de Dios, est la Iglesia y toda gracia (San Ireneo de Lyon, Adversus haereses 3, 24, 1: SC 211, 472474, PG 7, 966). Encclica Veritatis Splendor 118 Por numerosos y grandes que sean los obstculos opuestos por la fragilidad y el pecado del hombre, el Espritu, que renueva la faz de la tierra (cf. Sal 104 [103], 30), posibilita el milagro del cumplimiento perfecto del bien. Esta renovacin, que capacita para hacer lo que es bueno, noble, bello, grato a Dios y conforme a su voluntad, es en cierto sentido el colofn del don de la misericordia, que libera de la esclavitud del mal y da la fuerza para no pecar ms. Concilio Vaticano II Y para que nos renovramos incesantemente en l (cf. Ef 4, 23) nos concedi participar de su Espritu, quien, siendo uno solo en la Cabeza y en los miembros, de tal modo vivifica todo el cuerpo, lo une y lo mueve, que su oficio pudo ser comparado por los Santos Padres con la funcin que ejerce el principio de la vida o el alma en el cuerpo humano. Lumen Gentium, 7
Oracin Padre celestial, por medio de Cristo, has dado el Espritu Santo a todos los pueblos. Llena nuestros corazones con su amor. Que el fuego de tu Espritu, que llen los corazones de los discpulos de Jess de valenta y amor, haga santos nuestros pensamientos, palabras y obras para que toda nuestra vida te sea agradable. Enva al Espritu Santo de pentecosts a nuestros corazones para que nos mantenga siempre en tu amor, para que podamos amarte perfectamente y alabarte como conviene. Concdenos vivir en santidad y ser tus testigos en el mundo. Llena con el Espritu de Cristo a quienes llamas a vivir en medio del mundo y sus preocupaciones. Aydalos a construir tu Reino eterno por medio de su trabajo en la tierra. Haz que sean testigos efectivos de la verdad del Evangelio y hagan que tu Iglesia tenga una presencia viva y vibrante en medio del mundo. Por medio del Espritu Santo, Alma de tu Iglesia, aumenta tus dones espirituales en la Iglesia, para que tu pueblo fiel contine creciendo en santidad a imitacin de tu Hijo amado. Espritu Santo, Creador, asiste misericordiosamente a tu Iglesia Catlica, y con tu poder celestial, fortalcela y hazla 198
P121
firme contra las embestidas de sus enemigos. Por tu amor y tu gracia, renueva el espritu de tus siervos a quienes has ungido, para que en ti, glorifiquen al Padre y a su nico Hijo, Jesucristo, Seor nuestro. Aydanos a ser siempre obedientes al Santo Padre, el Papa, quien ensea infaliblemente en materia de fe y moral. Haz que seamos hijos fieles de la Iglesia Catlica, que es la columna y fundamento de la verdad. Aydanos a sostener siempre su doctrina, buscar sus intereses y defender sus derechos. Te lo pedimos en el nombre de Jess. Amn.
#H5-26
Padre celestial, enva al Espritu Santo de Pentecosts a nuestros corazones para que nos mantenga siempre en tu amor, para que podamos amarte perfectamente y alabarte como conviene.

1. Cmo anima y alimenta el Espritu Santo la vida de la gracia en la Iglesia para que ella contine la labor de salvacin que Cristo comenz? 2. De qu forma concreta puedes t y tu familia tomar parte en la labor que tiene la Iglesia de llevar a todos los hombres la Buena Nueva del amor de Dios por todos? 3. Rezar la oracin que sigue a la pregunta n. 121, dale gracias al Espritu Santo por su misin en la Iglesia. 199
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P. 122. Cul es la tarea del Espritu Santo en la Iglesia? El Espritu Santo: (1) conserva a la Iglesia como el Cuerpo de Cristo y como su Esposa para que le sea fiel en santidad hasta el fin del mundo y (2) siempre ayuda a la Iglesia a purificarse y renovarse a s misma y a sus miembros.
#R4.3-11
El Espritu Santo conserva a la Iglesia como el Cuerpo de Cristo. l lleva a efecto la unin entre Cristo y sus miembros.
1. El Espritu Santo conserva a la Iglesia como el Cuerpo de Cristo. El Espritu Santo, a quien Jess, el da de Pentecosts, envi a su Iglesia de parte del Padre, contina su obra en ella, y lo seguir haciendo hasta el fin de los tiempos. l lleva a efecto la unin entre Cristo y sus miembros, San Pablo describe esta unin como el Cuerpo de Cristo. Cada miembro del cuerpo est unido a los dems, con Cristo como cabeza, por un fuerte vnculo interior, que es el Espritu Santo. 2. El Espritu Santo siempre ayuda a la Iglesia a purificarse y renovarse a s misma y a sus miembros. Cada cristiano recibe al Espritu Santo en el sacramento del Bautismo y en el de la Confirmacin. El Espritu Santo, con el Padre y el Hijo, viven de hecho en el cristiano. Jess dijo: El que me ama, se mantendr fiel a mis palabras. Mi Padre lo amar y mi Padre y yo vendremos a l y viviremos en l (Jn 14, 23).
Vase: Sagrada Escritura P. 122. Rom 12, 38. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 122. Prrafos: 687, 696, 733741, 797-801.
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Por medio del Espritu Santo, el cristiano participa de la vida de gracia, que es la vida de Dios en su alma. San Pablo le recuerda al cristiano que es santo, porque el Espritu Santo mora en l. No saben que son templos de Dios y que el Espritu de Dios habita en ustedes? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios es santo, y ese templo son ustedes (1 Cor 3, 1617). El Espritu Santo ilumina nuestra mente para aceptar y creer la doctrina de Jess y nos da la fuerza para vivir conforme a ella. La apertura hacia Dios y la respuesta voluntaria a la gua de su Espritu Santo es necesaria para la santidad. San Pablo dice: No apaguen la fuerza del Espritu (1 Tes 5, 19). La santidad se espera de toda la Iglesia. Al darse a S Mismo a todos, Dios hace posible que cada uno se d completamente a l y a sus prjimos. Todos son llamados a la santidad, conforme a los dones y talentos que cada uno posee. San Pablo, tambin habla de carismas, es decir, dones de la gracia, que son bendiciones, dadas gratuitamente, de naturaleza extraordinaria y transitoria, que el Espritu Santo confiere directamente a algunos individuos para el bien de otros (cf 1 Cor 12, 411). Estas gracias pueden beneficiar tambin indirectamente al que las posee, pero su finalidad inmediata es el beneficio espiritual de la comunidad cristiana. Para que podamos vivir bien como hijos de Dios, el Espritu Santo nos ayuda de muchas maneras. Nos da gracias actuales para ayudarnos a pensar, desear y hacer lo que le agrada a Dios. Sin su gracia es imposible hacer nada para conseguir nuestra salvacin o la de los dems. Con la ayuda de la gracia del Espritu Santo, la Iglesia es constantemente purificada y renovada espiritualmente.
Sagrada Escritura Hay diversidad de carismas, pero el Espritu es el mismo. Hay diversidad de servicios, pero el Seor es el mismo. Hay diversidad de actividades, pero uno mismo es el Dios que activa todas las cosas en todos. A cada cual se le concede la manifestacin del Esprutu para el bien de todos. Porque a uno Dios a travs del Espritu, le concede hablar con sabidura, mientras que a otro, gracias al mismo Espritu, le da un profundo conocimiento. Por el mismo Espritu Dios concede a uno el don de la fe, a otro el carisma de curar enfermedades, a otro el poder de realizar milagros, a otro el hablar de parte de Dios, a otro, el distinguir entre espritus falsos y verdaderos, a otro, el hablar un lenguage misterioso y a otro, en fin, el don de interpretar ese lenguaje. Todo esto lo hace el mismo y nico Espritu, que reparte a cada uno sus dones como l quiere. 1 Cor 12, 411
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#H5-28-2
Para que podamos vivir bien como hijos de Dios, el Espritu Santo nos ayuda de muchas maneras. Nos da gracias actuales para ayudarnos a pensar, desear y hacer lo que le agrada a Dios.
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#H5-27
La santidad se espera de toda la Iglesia. Al darse a S Mismo a todos, Dios hace posible que cada uno se d completamente a l y a sus prjimos. Catecismo de la Iglesia Catlica 737 La misin de Cristo y del Espritu Santo se realiza en la Iglesia, Cuerpo de Cristo y Templo del Espritu Santo. Esta misin conjunta asocia desde ahora a los fieles de Cristo en su Comunin con el Padre en el Espritu Santo: El Espritu Santo prepara a los hombres, los previene por su gracia, para atraerlos hacia Cristo. Les manifesta al Seor resucitado, les recuerda su palabra y abre su mente para entender su Muerte y su Resurreccin. Les hace presente el Misterio de Cristo, sobre todo en la Eucarista para reconciliarlos, para conducirlos a la Comunin con Dios, para que den mucho fruto (Jn 15, 5.8.16). 1989 La primera obra de la gracia del Espritu Santo es la conversin, que obra la justificacin segn el anuncio de Jess al comienzo del Evangelio: Convertos porque el Reino de los cielos est cerca (Mt 4, 17). Movido por la gracia, el hombre se vuelve a Dios y se aparta del pecado, acogiendo as el perdn y la justicia de lo alto. La justificacin entraa, por tanto, el perdn de los pecados, la santificacin y la renovacin del hombre interior (Cc. de Trento: DS, 1528). Encclica Veritatis Splendor 27 En el Espritu, la Iglesia acoge y transmite la Escritura como testimonio de las maravillas que Dios ha hecho en la historia (cf. Lc 1, 49), confiesa la verdad del Verbo hecho carne con los labios de los Padres y de los Doctores, practica sus preceptos y la caridad en la vida de los Santos y de las Santas, y en el sacrificio de los Mrtires, celebra su esperanza en la Liturgia. 108 En la raz de la nueva evangelizacin y de la vida moral nueva, que ella propone y suscita en sus frutos de santidad y accin misionera, est el Espritu de Cristo, principio y fuerza de la fecundidad de la santa Madre Iglesia, como nos recuerda Pablo VI: No habr nunca evangelizacin posible sin la accin del Espritu Santo. Concilio Vaticano II La unifica en comunin y ministerio, la provee y gobierna con diversos dones jerrquicos y carismticos y la embellece con sus frutos (cf. Ef 4, 1112; I Cor 12, 4 ; Gal 5, 22). Con la fuerza del Evangelio rejuvenece la Iglesia, la renueva incesantemente y la conduce a la unin consumada con su Esposo.
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En efecto, el Espritu y la Esposa dicen al Seor Jess: Ven! (cf. Ap 22, 17). Y as toda la Iglesia aparece como un pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Espritu Santo Lumen Gentium, 4
Diagrama Catequstico #H5-39-Sp
Justificado o no justificado (impenitente). Diagrama de la izquierda: La inhabitacin de Dios (tringulo) en el alma (corazn) es una gracia inmensa. El pecador es justificado por Dios; el Espritu Santo (paloma) le da una vida nueva, una participacin en la vida de Jesucristo (hermano). El alma justificada entra en una comunin ntima con la Santsima Trinidad (amigo). Por tanto, el alma en estado de gracia (rayos de luz) es hecha santa y justificada por el Espritu Santo, se convierte en hijo de Dios Padre, hermano de Jesucristo, amigo del Espritu Santo y heredero del cielo. Diagrama de la derecha: Alguien en pecado mortal, es decir un pecador, est desposedo de la gracia debido al pecado (corazn ennegrecido); y por tanto es enemigo de Dios, est separado de Jesucristo, muerto espiritualmente, excluido del cielo, a no ser que se arrepienta. Este es el retrato del pecador impenitente, es decir que no se ha arrepentido.

1. Por qu llamamos Cuerpo Mstico de Cristo a la Iglesia Catlica? Cul es la funcin del Espritu Santo en el Cuerpo Mstico de Cristo? 2 Eres miembro del Cuerpo Mstico de Cristo; de qu forma tratas de ser un miembro digno de dicho Cuerpo? 3. Pide a diario al Espritu Santo que te ayude a ti y a tu familia en los esfuerzos por la santidad, para ser dignos miembros del Cuerpo Mstico de Cristo.
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Oracin Para el Final del captulo Ven Espritu Creador; visita las almas de tus fieles llena de la divina gracia los corazones que T mismo has creado. T eres nuestro consuelo, don de Dios altsimo, fuente viva, fuego, caridad y espiritual uncin. T derramas sobre nosotros los siete dones T el dedo de la mano de Dios T el prometido del Padre pones en nuestros labios los tesoros de tu palabra. Enciende con tu luz nuestros sentidos, infunde tu amor en nuestros corazones y con tu perpetuo auxilio, fortalece nuestra frgil carne. Aleja de nosotros al enemigo, danos pronto tu paz, siendo T mismo nuestro gua evitaremos todo lo que es nocivo. Por ti conozcamos al Padre y tambin al Hijo y que en ti, que eres el Espritu de ambos, creamos en todo tiempo. Gloria a Dios Padre y al Hijo que resucit de entre los muertos, y al Espritu Consolador por los siglos de los siglos.Amn.
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#T3-28
Debemos amar y honrar al Espritu Santo como a nuestro Dios, de la misma forma como honramos al Padre y al Hijo.
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P123
CAPTULO 34
La Devocin al Espritu Santo

P. 123. Cmo debemos honrar al Espritu Santo? Debemos amar y honrar al Espritu Santo como a nuestro Dios, de la misma forma como honramos al Padre y al Hijo. Tambin debemos permitir que el Espritu Santo gue nuestra vida. Por la oracin, aprendemos a discernir sus inspiraciones en nuestra alma; inspiraciones que siempre traen paz. Debemos darnos cuenta de la importancia del Espritu Santo y de su obra, tanto en la Iglesia como en nuestra vida. Todo cristiano recibe el Espritu Santo en el sacramento del Bautismo y de la Confirmacin. Mediante su presencia los hombres son movidos constantemente a tener comunin con Dios y con los hombres y a cumplir todas sus obligaciones. Unidos a Cristo, los seguidores de Jess son conducidos por el Espritu Santo en su peregrinacin hacia el Reino de su Padre y del Hijo. Debemos pedirle siempre la luz y la fortaleza que necesitamos para vivir una vida santa y salvar nuestras almas.
#H5-34-2
Mediante la presencia del Espritu Santo los hombres son movidos constantemente a tener comunin con Dios y con los hombres y a cumplir todas sus obligaciones.
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P123
Sagrada Escritura Pedro le dijo: Ananas, por qu has permitido que Satans te convenciera para engaar al Espritu Santo...No has mentido a los hombres, sino a Dios. Hch 5, 34 As pues, yo, el prisionero por amor al Seor; les ruego que, como corresponde a la vocacin a la que han sido llamados, se comporten, con gran humildad, amabilidad y paciencia, aceptndose mutuamente con amor. Preocpense de conservar, mediante el vnculo de la paz, la unidad que es el fruto del Espritu. Uno solo es el cuerpo y uno solo el Espritu, como tambin es una la esperanza que enciera la vocacin a la que han sido llamados. Ef 4, 14 Y no causen tristeza al espritu Santo de Dios, que es como un sello impreso en ustedes para distinguirlos el da de la liberacin. Que desaparezca de entre ustedes toda agresividad, rencor, ira, indignacin, injurias y toda clase de maldad. Sean ms bien bondadosos y compasivos los unos con los otros, y perdnense mutuamente, como Dios los ha perdonado por medio de Cristo. Ef 4, 3032
#Y1-1-2
Tambin debemos permitir que el Espritu Santo gue nuestra vida. Por la oracin, aprendemos a discernir sus inspiraciones en nuestra alma; inspiraciones que siempre traen paz.
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Captulo 34 La Devocin al Espritu Santo
P123
Catecismo de la Iglesia Catlica 685 Creer en el Espritu Santo es, por tanto, profesar que el Espritu Santo es una de las personas de la Santsima Trinidad Santa, consubstancial al Padre y al Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria (Smbolo de Nicea-Constantinopla). Por eso se ha hablado del misterio divino del Espritu Santo en la teologa trinitaria. Aqu slo se tratar del Espritu Santo en la economa divina. Encclica Veritatis Splendor 108 Es el Espritu Santo aqul que ha dado firmeza a las almas y a las mentes de los discpulos, aqul que ha iluminado en ellos las cosas divinas. Concilio Vaticano II Consumada la obra que el Padre encomend realizar al Hijo sobre la tierra (cf. Jn 17, 4), fue enviado el Espritu Santo el da de Pentecosts a fin de santificar indefinidamente la Iglesia y para que de este modo los fieles tengan acceso al Padre por medio de Cristo en un mismo Espritu (cf. Ef 2, 18). l es el Espritu de vida o la fuente de agua que salta hasta la vida eterna (cf. Jn 4, 14; 7, 3839), por quien el Padre vivifica a los hombres muertos por el pecado hasta que resucite sus cuerpos mortales (cf. Rom 8, 1011). El Espritu habita en la Iglesia y en el corazn de los fieles como en un templo (cf. I Cor 3, 16; 6, 19), y en ellos ora y da testimonio de su adoptacin como hijos (cf. Gal 4,6; Rom 8, 1516 y 26). Lumen Gentium, 4
Oracin Espritu Santo, Dios y Santificador nuestro, ojal nunca nos movamos en la superficie de nuestras almas, sino que nos sumerjamos hasta las profundidades donde T habitas. Queridsimo Husped nuestro!, T nos has permitido penetrar en este Sagrado Santuario donde te escondes. Aydanos a ser conscientes de tu presencia en el alma, y del operar de tu gracia en nosotros, para que recibamos fortaleza y consuelo: fortaleza para hacer el bien y vencer el mal; y consuelo, para hacernos capaces de aceptar las cruces y dolores de la vida con paciencia y alegremente. Libra a nuestras almas de las ataduras a las cosas terrenas, que tan frecuentemente nos impiden hacer tu voluntad. Haz que en el interior de nuestras almas pensemos en ti, al tratar con quienes trabajan y viven con nosotros, para que al pensar en ti nos ayudes a acrecentar y a preservar la paz de nuestras almas. Haz que triunfemos sobre las dificultades, confirma nuestra confianza en ti, y bendice todos nuestros sacrificios y trabajos. Te lo pedimos por Cristo nuestro Seor. Amn.
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P123

#B7-5a
Debemos darnos cuenta de la importancia del Espritu Santo y de su obra, tanto en la Iglesia como en nuestra vida.

1. Podemos honrar al Espritu Santo de muchas maneras. 2. Al tomar una decisin cmo podemos conocer la que es ms agradable a Dios? 3. Date cuenta ahora de que Dios est presente en tu corazn. Dale gracias por el nmero de veces que has experimentado su proteccin, su gua y su fuerza. Lee despacio y recita la siguiente oracin desde el fondo de tu corazn. Si se te ocurren ms cosas que aadir, hazlo. Ven, Espritu Santo, te necesito, Espritu Santo, te lo ruego, ven. Ven con tu fortaleza y tu poder, Ven de la manera que T solo sabes. Ven, Espritu Santo, te necesito, Espritu Santo, te lo ruego, ven. Ven con tu luz y tu gua, Ven de la manera que T solo sabes. 210
Captulo 34 La Devocin al Espritu Santo

P123
#F1-120
Espritu Santo de Dios, aydanos a apreciar la gran e inestimable felicidad de ser hijos de la Santa Madre Iglesia. Danos el valor y el celo para cumplir con nuestra vocacin de mensajeros de Cristo en el mundo.
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Oracin Para el Final del Captulo Oh Espritu Santo, T eres el alma viviente de la Iglesia santa de Dios. Slo por ti, que habitas en la Iglesia como en un tabernculo viviente, se hace posible el gran misterio de la Iglesia de Jesucristo. Espritu Santo de Dios, aydanos a apreciar la gran e inestimable felicidad de ser hijos de la Santa Madre Iglesia. Por la Confirmacin, en la que nos diste la plenitud de ti mismo, danos el valor y el celo para cumplir con nuestra vocacin de mensajeros de Cristo en el mundo. Haz que seamos apstoles sinceros y aydanos a ser fieles a nuestro deber de proclamar el Evangelio y hacer que se sienta su influencia en la vida de los dems. Espritu de Verdad, guarda siempre en nosotros un espritu de amor devoto, y de sumisin a la Santa Madre Iglesia. Aydanos a cumplir con lo que nos toca para llevar a cabo la unidad de todos los hombres en Dios. Esto te lo pedimos en el poderossimo y santsimo nombre de Jess. Amn.
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P. 117. Cundo descendi el Espritu Santo sobre la Iglesia? El Espritu Santo descendi sobre la Iglesia en forma de un viento impetuoso y de lenguas de fuego en Pentecosts, cincuenta das despus de la Pascua. P. 119. Dnde se encuentra especialmente presente el Espritu Santo? Dios Espritu Santo est presente de un modo especial en la Iglesia Catlica. CB 120 Juan 14, 26 Pero el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, har que recuerden lo que yo les he enseado y les explicar todo.
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L3-44-Sp
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SECCIN III Tercera Parte
El Espritu Santo en la Vida del Cristiano

Captulo 35 La Gracia Santificante Captulo 36 La Gracia Actual Captulo 37 La Inhabitacin del Espritu Santo en el Hombre
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Seccin III, Tercera Parte El Espritu Santo en la Vida del Cristiano

#T3-30-2
Cuando una persona acepta el Espritu de Cristo, recibe el poder de ser hijo adoptivo de Dios. Participa realmente de la divina naturaleza de Dios, y en la comunin de las Tres Divinas Personas.
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P124
CAPTULO 35
La Gracia Santificante
P. 124. Qu acontece cuando una persona acepta el Espritu de Cristo? Cuando una persona acepta el Espritu de Cristo, recibe el poder de ser hijo adoptivo de Dios. Participa realmente de la divina naturaleza de Dios, y en la comunin de las Tres Divinas Personas. Adems el Seor le conduce a una nueva forma de vida. El poder de ser hijos de Dios es lo que llamamos gracia santificante. Las tres Personas de la Santsima Trinidad toman parte en la obra de la santificacin al comunicar la gracia al hombre. Esto, sin embargo, es especialmente la obra de Dios Espritu Santo, porque es una obra del Amor, y el Espritu Santo es el Amor personal del Padre y del Hijo. l santifica nuestras alma por medio del don de la gracia.
Sagrada Escritura En efecto, el pago del pecado es la muerte, mientras que Dios nos ofrece como don la vida eterna por medio de Cristo Jess, nuestro Seor. Rom 6, 23 Jess le contest: El que me ama, se mantendr fiel a mis palabras. Mi Padre lo amar, y mi Padre y yo vendremos a l y viviremos en l. Jn 14, 23 Catecismo de la Iglesia Catlica 1966 La Ley nueva es la gracia del Espritu Santo dada a los fieles mediante la fe en Cristo. Acta por la caridad, utiliza el Sermn del Seor para ensearnos lo que hay que hacer, y los sacramentos para comunicarnos la gracia de realizarlo: El que quiera meditar con piedad y perspicacia el Sermn que nuestro Seor pronunci en la montaa, segn lo leemos en el Evangelio de San Mateo, encontrar en l sin duda alguna la carta perfecta de la vida cristiana... Este Sermn contiene todos los preceptos propios para guiar la vida cristiana (San Agustn, De sermone Domini in monte, 1, 1, 1:CCL 35, 12, PL 34, 12291231). Encclica Veritatis Splendor 107 Cuanto [el cristiano] ms obedece con la ayuda de la gracia a la ley nueva del Espritu Santo, tanto ms crece en la libertad a la cual est llamado mediante el servicio de la verdad, la caridad y la justicia. 108 Al Espritu de Jess, acogido por el corazn humilde y dcil del creyente, se debe, por tanto, el florecer de la vida moral cristiana y el testimonio de la santidad en la gran variedad de las vocaciones, de los dones, de las responsabilidades y de las condiciones y situaciones de vida.
Vase: Sagrada Escritura P. 124. Jn 1, 12; Rom 8, 1417; Gal 4, 5; Tit 3, 4-7; 2 Pe 1, 4; 1 Jn 13. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 124. Prrafos: 12651266, 19971999, 20022003.
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P124
Concilio Vaticano II Porque todos los fieles cristianos, dondequiera que vivan, estn obligados a manifestar con el ejemplo de su vida y el testimonio de la palabra el hombre nuevo de que se revistieron por el bautismo, y la virtud del Espritu Santo, por quien han sido fortalecidos con la confirmacin, de tal forma que todos los dems, al contemplar sus buenas obras, glorifiquen al Padre (cf. Mt 5, 16) y perciban, con mayor plenitud el sentido genuino de la vida humana y el vnculo universal de la unin de los hombres. Actividad misionera, 11
#B7-5b
Cuanto [el cristiano] ms obedece con la ayuda de la gracia a la ley nueva del Espritu Santo, tanto ms crece en la libertad a la cual est llamado mediante el servicio de la verdad, la caridad y la justicia. (Encclica Veritatis Splendor, 107)
Oracin Espritu Divino, T eres nuestro santificador. Por tu divina gracia quieres hacernos ms como Jess, nuestro Salvador. Pues slo podemos ser santos en la medida en que nos hagamos semejantes a l quien es el camino, la verdad y la vida. Dios no ha puesto otro cimiento para nuestra salvacin, perfeccin y glorificacin. Slo T puedes conducirnos a Cristo y realizar la unin de nuestras almas con el Hijo de Dios. Infunde tu gracia en nuestras mentes y corazones. Oh Espritu Santo!, Fuego Viviente!, queremos ofrecernos a ti, con el mismo amor con que Jess se ofrece a s mismo en todas 218
Captulo 35 La Gracia Santificante
P124
las Misas que se celebran en todo el mundo. Te pedimos, por los mritos de este Santo Sacrificio, que tengas misericordia de nosotros y nos conviertas en un sacrificio viviente y agradable a ti. Transforma nuestras almas a imagen y semejanza de Jess, y concdenos tener parte en la abundancia de las gracias ocultas en su Sagrado Corazn. Ven y vive en nuestros corazones como vives en el Sagrado Corazn de Jess, para que la plenitud de tu luz y el poder de tu gracia reine en nosotros. Espritu del Padre y del Hijo, haz que el poder de tu amor sea experimentado para siempre en los corazones de los hombres; que tu luz irradie en las almas de los que vagan en las tinieblas. Hazlos volver al Corazn de Jess que da vida, y a las saludables fuentes de tu preciossima Sangre. Fortalece a las almas que te aman. Perfecciona en ellas tus siete dones y tus doce frutos. Convirtelos aqu en tus templos para que te adoren por siempre en el cielo. Amn.

1 Qu sacramento nos da el Espritu de Cristo? 2. Cmo manifestar a las personas de tu familia, de la escuela, del lugar de trabajo o de la comunidad, que t vives de acuerdo con el Espritu de Cristo? 3. Enciende una vela; renueva las promesas bautismales y pide al Espritu Santo que te gue y te d fuerzas para vivir una verdadera vida cristiana. Las promesas bautismales son: Renuncian a Satans y a todas sus obras? Y a todas sus seducciones? Creen en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra? Creen en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que naci de santa Mara Virgen, muri, fue sepultado, resucit de entre los muertos y est sentado a la derecha del Padre? Creen en el Espritu Santo, en la santa Iglesia Catlica, en la comunin de los santos, en el perdn de los pecados, en la resurreccin de la carne y en la vida eterna? (tomado de la liturgia del Sbado Santo)
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P. 125. Qu es la gracia santificante? La gracia santificante, llamada tambin habitual, es un don de Dios que nos hace santos y agradables a l. Nos concede una partipacin en la misma naturaleza divina de Dios y la comunin con las Personas divinas. Por medio de la gracia santificante, nuestras almas participan de la misma naturaleza de Dios, ya en esta vida. Esta gracia nos capacita para ser santos y agradables a Dios, porque nos ayuda a vivir como hijos obedientes de Dios.
#W2-13-Sp
La gracia santificante, llamada tambin habitual, es un don de Dios que nos hace santos y agradables a l. Por medio de la gracia santificante, nuestras almas participan de la misma naturaleza de Dios, ya en esta vida. Sagrada Escritura Nosotros, en cambio, creemos que nos salvamos por la gracia de Jess, el Seor. Hch 15, 11 En efecto, de su plenitud todos nosotros hemos recibido gracia en abundancia. Porque la ley fue dada por medio de Moiss, pero la gracia y la verdad nos llegaron por medio de Cristo Jess. Jn 1, 1617 Catecismo de la Iglesia Catlica 1266 La Santsima Trinidad da al bautizado la gracia santificante, la gracia de la justificacin que: le hace capaz de creer en Dios, de esperar en l y de amarlo mediante las virtudes teologales; le concede poder vivir y obrar bajo la mocin del Espritu Santo mediante los dones del Espritu Santo;
Vase: Sagrada Escritura P. 125. Jn 4, 14; 2 Pe 1, 34; 1 Jn 1, 3. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 125. Prrafos: 19962000, 2023.
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le permite crecer en el bien mediante las virtudes morales. As todo el organismo de la vida sobrenatural del cristiano tiene su raz en el santo Bautismo. Concilio Vaticano II Quiso Dios, con su bondad y sabidura, revelarse a S mismo y manifestar el misterio de su voluntad (cf. Ef 1, 9): por Cristo, la Palabra hecha carne, y con el Espritu Santo, pueden los hombres llegar hasta el Padre y participar de la naturaleza divina (cf. Ef 2, 18; 2 Pe 1, 4). Dei Verbum, 2
Oracin Espritu creador, en la naturaleza cambiaste el desorden, en orden y belleza; formaste y embelleciste el universo; llamaste los mares, los cielos y la tierra a la existencia, por un simple acto de tu voluntad. Todas las cosas que existen son obra de tu mano creadora. Te adoramos y te alabamos! Espritu vivificante de Dios, en el orden de la gracia T has realizado obras an ms admirables. Por tu poder divino, T llevas a cabo la obra de la salvacin al unirnos a Dios en amor y santidad, as como unes al Padre y al Hijo en la Trinidad. Haz que nos demos cuenta de que la amorosa unin de nuestras almas con Dios, por medio de la gracia santificante, es obra de tu misericordia. Recibimos la gracia, una esperanza que no defrauda porque al darnos el Espritu Santo, Dios ha derramado su amor en nuestros corazones (Rom 5, 5). Carsimo Espritu Santo, aydanos a tener en la ms alta estima el inapreciable don de la gracia santificante, que fue infundida en nuestras almas al ser bautizados. Danos tu gracia, para que nunca te ofendamos o perdamos tu amistad por el pecado sino que guardemos las promesas que fueron hechas entonces en nuestro nombre. Concede que nuestras almas caminen en ti, vivan por ti y seas T quien las conduce, como condujiste a nuestro mismo Salvador para que siempre vivamos como corresponde a un hijo de Dios y miembro de su Iglesia Catlica, y alcancemos as la herencia del cielo. Toda gloria y alabanza sea dada a ti, al Padre y al Hijo, un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amn.

1. Cmo explicaras a un amigo qu es la gracia santificante? 2. De qu manera puedes crecer en santidad para vivir as la vida de un hijo de Dios? 221
P126
3. Lee ahora Efesios 1, 7 y 2, 7. Agradece a Dios que quiere hacernos participantes de su vida divina a ti y a todos. P. 126. Qu hace este nuevo modo de vida de la gracia santificante en el hombre? Este nuevo modo de vida le da al hombre el poder de participar en la misma naturaleza de Dios y de estar unido al Padre y a Cristo en una unin de amor tal que ni siquiera la muerte puede romper.
#F1-70-2
El Espritu trae la vida de Dios al hombre, y a todo lo que ste hace; y as de esta persona se dice que vive en estado de gracia.
Jess le contest: El que me ama, se mantendr fiel a mis palabras. Mi Padre lo amar, y mi Padre y yo vendremos a l y viviremos en l (Jn 14, 23). El Espritu trae la vida de Dios al hombre, y a todo lo que ste hace; y as de esta persona se dice que vive en estado de gracia, o en estado de gracia santificante. La gracia santificante es un don de Dios que nos concede vivir en l. Esta vida, vida de la gracia, es una participacin de la misma vida de Dios. La fe es un don gratuito por el que el Espritu Santo nos hace capaces de aceptar la palabra de Dios y darnos cuenta de que Dios nos ama y nos cuida, y de que podemos contar con l.
Vase: Sagrada Escritura P. 126. Prrafos: 1997, 19992000, 2020
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Tenemos esperanza porque en Jesucristo Dios nos ha prometido su amor y proteccin para siempre. Nunca nos abandonar; lo nico que necesitamos es permanecer unidos a l. La caridad es la capacidad de amar a Dios y a nuestros prjimos, porque tambin ellos pertenecen a Dios. La presencia del Espritu Santo en nosotros significa que somos capaces de amar con un amor como el de Dios. Hasta podemos amar a nuestros enemigos.
Sagrada Escritura Yo soy la vid, ustedes las ramas. El que permanece unido a m, como yo estoy unido a l, produce mucho fruto; porque sin m no pueden hacer nada. Jn 15, 5 Y nosotros hemos conocido y credo en el amor que Dios nos tiene. Dios es Amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios en l. 1 Jn 4, 16 Catecismo de la Iglesia Catlica 2021 La gracia es el auxilio que Dios nos da para responder a nuestra vocacin de llegar a ser sus hijos adoptivos. Nos introduce en la intimidad de la vida trinitaria. Encclica Veritatis Splendor 88 La fe es una decisin que afecta a toda la existencia; es encuentro, dilogo, comunin de amor y de vida del creyente con Jesucristo, Camino, Verdad y Vida (cf. Jn 14, 6). Implica un acto de confianza y abandono en Cristo, y nos ayuda a vivir como l vivi (cf. Ga 2, 20), o sea, en el mayor amor a Dios y a los hermanos.
#C37-7-Sp
La caridad es la capacidad de amar a Dios y a nuestros prjimos, porque tambin ellos pertenecen a Dios. La presencia del Espritu Santo en nosotros significa que somos capaces de amar con un amor como el de Dios.
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P126
Concilio Vaticano II Pero no olviden todos los hijos de la Iglesia que su excelente condicin no deben atribuirla a los mritos propios, sino a una gracia singular de Cristo, a la que, si no responden con pensamiento, palabra y obra, lejos de salvarse, sern juzgados con mayor severidad. Lumen Gentium, 14
#C11-103-2
Tenemos esperanza porque en Jesucristo Dios nos ha prometido su amor y proteccin para siempre. Nunca nos abandonar; lo nico que necesitamos es permanecer unidos a l.
Oracin Jess, creemos que por medio de tu Santo Espritu nos has dado la gracia santificante. Creemos que este nuevo modo de vida nos da el poder de participar en la vida misma de Dios, y de estar unidos al Padre y a ti en la unin de amor que ni siquiera la muerte puede romper. Jess, te damos gracias por habernos preparado para recibir el don de tu gracia. Por l, participamos contigo de la naturaleza divina, de la vida misma de Dios. Aydanos a valorar esta nuestra dignidad. Confiamos que por el poder de tu gracia y por el de tu infinita misericordia nos preservars de la desgracia de ofenderte y de perder tu vida divina por el pecado mortal. Haz que siempre te agradezcamos tu amor infinito por nosotros y crezcamos diariamente en gracia. Jess, T eres la vid y nosotros los sarmientos. La vid y el sarmiento tienen la misma vida. Ambos se nutren de la misma 224
P126
savia, es decir de la savia de tu gracia, que la vid trasmite a las ramas y hace que den fruto. El pecado nos ha hecho como planta silvestre; pero T nos has injertado en ti, Vid Divina, y ahora hemos llegado a ser uno contigo al participar de tu vida divina. T eres la Cabeza y nosotros los miembros de tu Cuerpo Mstico. As como la sangre da vida a la cabeza y a los miembros del cuerpo humano, as tambin la gracia santificante fluye de ti a todos los que te estn unidos por el amor. T quieres que permanezcamos en ti. Este es tambin nuestro ms ferviente anhelo. T eres el Camino, la Verdad y la Vida. Sin ti nada podemos hacer: somos como ramas secas que se arrojan al fuego. Aydanos a permanecer siempre unidos a ti por la gracia santificante. Acrecienta en nuestras almas las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad. Te lo pedimos por tu santsimo nombre. Amn.
#H5-24-2
Yo soy la vid, ustedes las ramas. El que permanece unido a m, como yo estoy unido a l, produce mucho fruto; porque sin m no pueden hacer nada. (Jn 15, 5)

1. Qu queremos indicar cuando decimos que una persona est en estado de gracia santificante, o estado de gracia? Cundo puede alguien decir que est o no en estado de gracia? 2. Qu hacer para permanecer en estado de gracia? 3. Reza la oracin que sigue a la pregunta 126. 225
P127
P. 127. Qu opera en nosotros el don de la gracia de Dios? El don de la gracia de Dios nos ayuda: (1) a morir al pecado y a vivir con Dios; (2) a estar ntimamente unidos a la Santsima Trinidad por medio de las virtudes teologales; y (3) vivir como hijos adoptivos de Dios. 1. Con ayuda de la gracia del Espritu Santo somos capaces de morir al pecado y vivir con Dios. Recibimos la fuerza que necesitamos para sacrificarnos a nosotros mismos evitando todo lo que nos conduzca al pecado. Con la ayuda de Dios podemos vencer el deseo de hacer lo que va en contra de sus mandamientos.
#H5-32-2
Recibimos del Espritu Santo la fuerza que necesitamos para sacrificarnos a nosotros mismos evitando todo lo que nos conduzca al pecado.
2. Por la gracia, el Espritu Santo nos ayuda a estar ntimamente unidos a la Santsima Trinidad a travs de las virtudes teologales. San Pablo recuerda a los cristianos que somos santuario de Dios: No saben que son templos de Dios y que el Espritu de Dios habita en ustedes? (1 Cor 3, 16). El Espritu Santo fue enviado para hacer santa a la Iglesia. A travs Suyo, el Padre da vida sobrenatural a los hombres que quieren renunciar al pecado, porque l es el Espritu de Vida. Unidos en Cristo como seguidores suyos, somos conducidos por
Vase: Sagrada Escritura P. 127. Ef 1, 310; Tit 2, 1114. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 127. Prrafos: 19962005.
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el Espritu Santo en nuestro peregrinar hacia el Reino del Padre Celestial. l nos ayuda a cumplir con nuestras obligaciones; nos insta a que luchemos para conseguir lo que es bueno; nos anima a rezar. Su gracia nos une a la Santsima Trinidad a travs de la virtud de la caridad.
#F1-61-2
El Espritu Santo nos ayuda a cumplir con nuestras obligaciones.
3. Por la Gracia, participamos en la vida divina del Hijo de Dios puesto que somos hijos adoptivos de Dios. Fuimos hechos hijos de Dios en el Bautismo al recibir por primera vez la vida nueva de la gracia. Como dice San Pablo: Los que se dejan guiar por el Espritu de Dios, esos son hijos de Dios (Rom 8, 14).
Sagrada Escritura Jess le contest: Yo te aseguro que nadie puede entrar en el reino de Dios, si no nace del agua y del Espritu. Jn 3, 5 Ya que somos colaboradores de Dios, los exhortamos a que no reciban en vano la gracia divina. 2 Cor 6, 1 Catecismo de la Iglesia Catlica 2003 La gracia es, ante todo y principalmente, el don del Espritu que nos justifica y nos santifica. Pero la gracia comprende tambin los dones que el Espritu Santo nos concede para asociarnos a su obra, para hacernos capaces de colaborar en la salvacin de los otros y en el crecimiento del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. Estas son las gracias sacramentales, dones propios de los distintos sacramentos. Son adems las gracias especiales, llamadas tambin carismas ...que significa favor, don gratuito, beneficio. (cf LG 12)... los carismas estn ordenados a la gracia santificante y tienen por fin el bien comn de la Iglesia. Estn al servicio de la caridad, que edifica la Iglesia (cf 1 Co 12).
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2022 La iniciativa divina en la obra de la gracia previene, prepara y suscita la respuesta libre del hombre. La gracia responde a las aspiraciones profundas de la libertad humana; y la llama a cooperar con ella, y la perfecciona. Encclica Veritatis Splendor 118 Esta misericordia alcanza la plenitud con el don del Espritu Santo, que genera y exige la vida nueva... Mediante el don de la vida nueva, Jess nos hace partcipes de su amor y nos conduce al Padre en el Espritu.
Oracin Espritu Santo te agradecemos el don de la gracia santificante, que nos da la capacidad de morir al pecado, de participar en la vida divina de Dios como hijos suyos, y de estar ntimamente unidos con la Santsima Trinidad por el amor. Mdico Divino, embellece nuestras almas arrojando fuera el pecado. De la plenitud de tus dones y gracias, derrama sobre nosotros el remedio celestial contra el pecado. Nadie necesita ms de tu remedio divino que nosotros. Con frecuencia estamos cegados por nuestras pasiones, helados por la obstinada tibieza y manchados por mltiples imperfecciones. Ven e ilumnanos, enciende nuestro fervor y destruye en nosotros todo lo que te desagrada. Cuanto ms grandes sean nuestras miserias, ms glorioso ser tu triunfo sobre nuestras debilidades. Cun maravilloso y glorioso eres. Por siempre seas alabado. Amn.

1. Qu nos ensea nuestra Madre la Iglesia sobre el pecado? Cmo nos ayuda el Espritu Santo a morir al pecado y vivir la vida de un hijo de Dios? 2. Trata de recordar ahora las ocasiones del mes pasado (o desde la ltima confesin) en que has pecado contra el Seor haciendo algo que le disgusta, o bien, no haciendo algo que l quera que hicieras. 3. Pide perdn al Seor por las veces en que t no cooperaste con su gracia. Promtele que irs a recibir el sacramento de la Confesin tan pronto como puedas. Pide al Espritu Santo que te d fuerza para vencer las tentaciones y para practicar la virtud que te ayudar a superar tu defecto dominante. 228
P127
Oracin Para el Final del Captulo Oh Espritu Santo!, ven, crea en nosotros unos corazones nuevos, que se entreguen a Dios y no al mundo. Te ofrecemos de nuevo el cliz de nuestras almas con amor y reverencia, para que T lo colmes con tu vida divina. Dulce Husped del alma, a lo largo de nuestra vida, por ser nosotros miembros de la Iglesia, T siempre ests presente en nosotros, inspirndonos y conducindonos hacia el objetivo para el que fuimos creados: la unin con Dios. Cada vez que pasamos del pecado a la gracia; cada vez que resistimos la tentacin; cada vez que realizamos una obra buena que conduce a la salvacin, T ests operando en nosotros. T eres el creador de este mundo maravilloso y glorioso, como nos lo recuerda San Pablo: Todo esto lo hace el mismo y nico Espritu, que reparte a cada uno sus dones como l quiere (1 Cor 12, 11). Fuego divino, que llenaste los corazones de los discpulos de Jess de fortaleza y amor, haznos santos. Implanta profundamente tu gracia en nosotros, para que podamos servirte con cuerpo casto y agradarte con un corazn puro, por los siglos de los siglos. Amn.
229

#P26-17-2
El mbito espiritual de la esperanza siempre est abierto al hombre, con la ayuda de la gracia divina y con la colaboracin de la libertad humana. (Encclica Veritatis Splendor, 103)
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P128
CAPTULO 36
La Gracia Actual
P. 128. Qu es la gracia actual? La gracia actual es una ayuda especial, que nos da el Espritu Santo, para iluminar nuestra mente, e inspirar y guiar nuestra voluntad, y as hacer el bien y evitar el mal en situaciones concretas. La gracia actual consiste en dones transitorios de luz divina para iluminar nuestra mente y fortalecer nuestros corazones.
#H5-37-2
Es la gracia actual de Jess la que nos da la luz para ver lo que debemos hacer, y la fuerza de la voluntad para hacerlo.
San Juan nos dice que Dios viene a iluminar a todo hombre que nace en este mundo, y cita las palabras de Cristo acerca de la llamada divina, hecha a la mente, que debe preceder antes de que uno pueda seguir al Maestro: Nadie puede venir a m, si el Padre, que me envi, no se lo concede; y yo le resucitar el ltimo da (Jn 6, 44). En el libro del Apocalipsis, San Juan habla de la gracia actual que opera en la voluntad. Mira que estoy de pie junto a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar en su casa y cenar con l y l conmigo (Ap 3, 20). A los Corintios se les recuerda el mismo efecto cuando San Pablo les dice: Yo plant, y Apolo reg, pero el que hizo crecer fue Dios (1 Cor 3, 6). Pablo y Apolo slo eran los instrumentos de Cristo.
231
P128
Mas, como cooperaron con las gracias actuales que l les envi, la Iglesia de Corintio fue creciendo en santidad. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y la gracia de Dios no ha sido estril en m. Al contrario, he trabajado ms que todos los dems; bueno, no yo, sino la gracia de Dios conmigo. En cualquier caso, tanto ellos, como yo, esto es lo que anunciamos y esto es lo que ustedes han credo (1 Cor 15, 1011). Jess dijo a sus discpulos: Permanezcan unidos en m, como yo lo estoy a ustedes. Ninguna rama puede producir fruto por si misma, sin permanecer unida a la vid, y lo mismo les ocurrir a ustedes, si no estn unidos a m. Yo soy la vid, ustedes las ramas. El que permanece unido a m, como yo estoy unido a l, produce mucho fruto; porque sin m no pueden hacer nada (Jn 15, 45). Es la gracia actual de Jess la que nos da la luz para ver lo que debemos hacer, y la fuerza de la voluntad para hacerlo. Sin esta ayuda no podemos vivir una vida de santidad. Por consiguiente, la gracia actual es una ayuda divina que nos capacita para obtener, retener o crecer en la gracia santificante y en la vida de Dios.
#H9-6-Sp
La gracia actual es una ayuda especial, que nos da el Espritu Santo, para iluminar nuestra mente, e inspirar y guiar nuestra voluntad, y as hacer el bien y evitar el mal en situaciones concretas.
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Captulo 36 La Gracia Actual
P128
#G6.2-1-Sp
Gracia Actual. El Espritu Santo (paloma) inhabitando en el hombre lo dirige y le da audacia para seguir el camino que lleva al cielo y le muestra (seales) el camino acertado o el equivocado, bueno o malo. El Espritu Santo, a travs de la gracia actual, ayuda al hombre a que haga el bien, evite el mal, y marche por el camino de la virtud. El Espritu Santo ayuda al hombre a vivir de acuerdo con el espritu de Jess (monograma), a amar a Dios y al prjimo (corazn), a rezar (libro), y a estar preparado para cualquier tentacin (paraguas preparado para la lluvia).
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P128
Catecismo de la Iglesia Catlica 2000 La gracia santificante es un don habitual, una disposicin estable y sobrenatural que perfecciona al alma para hacerla capaz de vivir con Dios, de obrar por su amor. Se debe distinguir entre la gracia habitual, disposicin permanente para vivir y obrar segn la vocacin divina, y las gracias actuales, que designan las intervenciones divinas que estn en el origen de la conversin o en el curso de la obra de la santificacin. 2010 Puesto que la iniciativa en el orden de la gracia pertenece a Dios, nadie puede merecer la gracia primera, en el inicio de la conversin, del perdn y de la justificacin. Bajo la mocin del Espritu Santo y de la caridad, podemos despus merecer en favor nuestro y de los dems gracias tiles para nuestra santificacin, para el crecimiento de la gracia y de la caridad, y para la obtencin de la vida eterna. Los mismos bienes temporales, como la salud, la amistad, pueden ser merecidos segn la sabidura de Dios. Estas gracias y bienes son objeto de la oracin cristiana, la cual provee a nuestra necesidad de la gracia para las acciones meritorias. Encclica Veritatis Splendor 103 El mbito espiritual de la esperanza siempre est abierto al hombre, con la ayuda de la gracia divina y con la colaboracin de la libertad humana.
Oracin Para el Final del Captulo Espritu de Jess, T eres nuestro corazn y nuestra alma, nuestra vida ms ntima y nuestra fuerza ms profunda. T nos unes al Hijo de Dios. Ahora nos damos cuenta de que no podemos lograr una unin especial con Jess y ser suyos, sin poseerte a ti. San Pablo nos recuerda que Y si el Espritu de Dios que resucit a Jess de entre los muertos habita en ustedes, el mismo que resucit a Jess de entre los muertos har revivir sus cuerpos mortales por medio de ese Espritu Suyo que habita en ustedes (Rom 8, 11). No podemos ser transformados en la imagen del Salvador a no ser por tu gracia. Especialmente por medio de la recepcin frecuente de la sagrada Comunin, aydanos a pensar, desear, hablar y actuar como Cristo. Haz que en esta sagrada unin su amor y el nuestro sean uno, para la gloria de Dios y salvacin de nuestras almas. Necesitamos de toda la ayuda que las gracias actuales que T envas nos pueden dar. Respldanos con tu poder. Que todo lo que hagamos, comience con tu inspiracin, contine con tu ayuda y alcance su perfeccin bajo tu gua. Con tu amorosa proteccin, danos las gracias que necesitamos para perseverar con amor y sinceridad. Que crezcamos en tu amor y servicio y seamos ms agradables a Dios. Lo que pedimos por Jesucristo nuestro Seor. Amn. 234
Captulo 36 La Gracia Actual
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1. Imagnate la siguiente escena: t te encuentras en una habitacin cerrada y Jess est fuera deseando entrar; pero tan slo t puedes abrir la puerta ya que la manija est dentro la habitacin. Cmo se puede referir esta situacin a la gracia actual? 2. Menciona algunas seales de que has dejado que Jess entre en tu vida? 3. Aprende de memoria los siguientes versos de esta cancin, y reptelos con frecuencia a lo largo del da: Da tras da, da tras da, Oh, amado Jess!, tres cosas te pido: Que te vea cada da ms claramente, que te ame con ms fuerza, que te siga ms de cerca da tras da.
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#L3-44-Sp
Por la inhabitacin del Espritu, se nos da la gracia santificante, los siete dones del Espritu Santo, y las virtudes teologales y cardinales.
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CAPTULO 37
La Inhabitacin del Espritu Santo en el Hombre

P. 129. Qu produce la inhabitacin del Espritu Santo en nosotros? Por la inhabitacin del Espritu: (1) se nos da la gracia santificante, los siete dones del Espritu Santo, y las virtudes teologales y cardinales; (2) se cura la debilidad de nuestra alma; (3) se nos ayuda a vencer nuestros malos deseos, nuestro egosmo, y a practicar las virtudes como son: la caridad y la paciencia y (4) se hacen agradables a Dios nuestras oraciones y nuestra vida. 1. Por la inhabitacin del Espritu Santo se nos da la gracia santificante, los siete dones del Espritu Santo, y las virtudes teologales y cardinales. La gracia santificante es una participacin de la naturaleza y vida divina. Los siete dones del Espritu Santo nos dan la facultad de recibir y usar siete luces distintas, que provienen de la plenitud de verdad, que es Cristo. Las virtudes teologales y cardinales nos dan tambin la facultad de recibir y usar siete divinos poderes, que proceden de la plenitud de gracia de Cristo (cf Juan 1, 14.16). El Espritu Santo nos da estas facultades para as poder l inhabitar dentro de nosotros. 2. Por la inhabitacin del Espritu Santo se cura la debilidad de nuestra alma. El Espritu Santo nos da gracias actuales, esas luces, facultades y ayudas, que iluminan nuestras mentes y fortalecen nuestras voluntades, para que as podamos hacer el bien y evitemos hacer el mal. Los siete dones del Espritu Santo y las virtudes teologales y cardinales, nos dan la capacidad de recibir y usar estas gracias, para que podamos hacer estos actos y con ello desarrollar los hbitos de los dones y virtudes. 3. Por la inhabitacin del Espritu Santo se nos ayuda a vencer nuestros malos deseos y egosmos, y a practicar las virtudes como la caridad y la paciencia. Como resultado del pecado original, los deseos e inclinaciones de nuestro cuerpo nos inducen a hacer cosas indignas de un cristiano.
Vase: Sagrada Escritura P. 129. Rom 5, 16; 8, 26. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 129. Prrafos: 683-685, 733736, 797801, 1266.
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Esas inclinaciones reciben el nombre del pecados capitales-pecados de impureza, avaricia, gula, ira, envidia, soberbia, y pereza. Malas personas, lugares o cosas tambin nos pueden inducir a cometer pecado. Necesitamos, por tanto, la ayuda del Espritu Santo para poder vivir autnticas vidas cristianas. Si permitimos que el Espritu Santo nos gue, y utilizamos la ayuda de sus gracias actuales, podremos vencer los pecados capitales, preservar la vida divina, la gracia santificante en nuestras almas, vivir como hijos suyos, y crecer en los hbitos de los dones del Espritu Santo y de las virtudes teologales y cardinales.
#L3-26-2
Por la inhabitacin del Espritu, se nos ayuda a vencer nuestros malos deseos, nuestro egosmo, y a practicar las virtudes como son: la caridad y la paciencia.
4. Por la inhabitacin del Espritu Santo, nuestras acciones y nuestras vidas son agradables a Dios. El Espritu Santo nos ayuda a aumentar nuestro amor de Dios, y a conservar y aumentar nuestra amistad con Dios mediante la oracin. Al ser el mismo Espritu Santo el que nos inspira y nos gua en nuestras oraciones, estas oraciones son siempre agradables a Dios. Las gracias que recibimos en la oracin nos ayudan a crecer en nuestra imitacin de Jesucristo, y a asemejarnos ms a l, haciendo as que nuestras vidas sean agradables a Dios.
Sagrada Escritura En cambio los frutos del Espritu son: amor, alegra, paz, tolerancia, amabilidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio de s mismo. Ante esto no hay ley que valga. Gal 5, 2223 Quien siembre su vida de apetitos desordenandos, de ellos mismos cosechar corrupcin; en cambio quien siembre segn el Espritu, del mismo espritu cosechar vida eterna. Gal 6, 8
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Captulo 37 La Inhabitacin del Espritu Santo en el Hombre

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#H5-20-2
En cambio los frutos del Espritu son: amor, alegra, paz, tolerancia, amabilidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio de s mismo. Ante esto no hay ley que valga. (Gal 5, 2223) Catecismo de la Iglesia Catlica 736 Gracias a este poder del Espritu Santo los hijos de Dios pueden dar fruto. El que nos ha injertado en la Vid verdadera har que demos el fruto del Espritu que es caridad, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza (Ga 5, 2223). El Espritu es nuestra Vida: cuanto ms renunciamos a nosotros mismos (cf Mt 16, 2426), ms obramos tambin segn el Espritu (Ga 5, 25): Por la comunin con l, el Espritu Santo nos hace espirituales, nos restablece en el Paraso, nos lleva al Reino de los cielos y a la adopcin filial, nos da la confianza de llamar a Dios Padre y de participar en la gracia de Cristo, ser llamados hijos de la luz y de tener parte en la gloria eterna (San Basilio Magno, Liber de Spiritu Sancto,15, 36: SC 17bis, 370, PG 32, 132). 1803 Todo cuanto hay de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de honorable, todo cuanto sea virtud y cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta (Flp 4, 8). La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de s misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a travs de acciones concretas. El objetivo de una vida virtuosa consiste en llegar a ser semejante a Dios (San Gregorio de Nisa, De beatitudinibus, oratio 1: Gregorii Nyseni opera, ed. W. Jaeger, v. 7/2, Leiden 1992, p. 82, PG 44, 1200). Encclica Veritatis Splendor 105 Se pide a todos gran vigilancia para no dejarse contagiar con la actitud farisaica, que pretende eliminar la conciencia del propio lmite y del propio pecado, y que hoy se manifiesta particularmente con el intento de adaptar la norma moral a las propias capacidades y a los propios intereses,
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e incluso en el rechazo del concepto mismo de norma. Al contrario, aceptar la desproporcin entre ley y capacidad humana, o sea, la capacidad de las solas fuerzas morales del hombre dejado a s mismo, suscita el deseo de la gracia y predispone a recibirla. Concilio Vaticano II Para dar respuesta de la fe es necesaria la gracia de Dios, que se adelanta y nos ayuda, junto con el auxilio del Espritu Santo, que mueve el corazn, lo dirige a Dios, abre los ojos del espritu y concede a todos gusto en aceptar y creer la verdad. Para que el hombre pueda compender cada vez ms profundamente la revelacin, el Espritu Santo perfecciona constantemente la fe con sus dones. Dei Verbum, 5
Oracin Santo Espritu, Dulce Husped del alma, danos esperanza y valor. Cura la debilidad de nuestras almas, aydanos a vencer nuestros malos deseos y egosmos. Aydanos por medio de tu gracia en la prctica de la virtud y haz que nuestras oraciones sean agradables a Dios. Llena nuestras almas de sabidura y entendimiento de las enseanzas de Cristo; santifcanos con tu gracia como santificaste a los Santos. Derrama en nuestros corazones amor por las virtudes que requieres de nosotros. Imprgnanos, sobre todo, con el espritu de sacrificio personal, para que realicemos cualquier sacrificio al que tu gracia nos invite, para tu propia gloria, para honra del Padre y del Hijo y para la salvacin de las almas inmortales. Amoroso consolador, te pedimos la gracia de una devocin personal, constante y diaria hacia ti. Fuimos encomendados a tu cuidado por el Bautismo, y te recibimos de modo especial en la Confirmacin. S pues, nuestro Gua, nuestro Amigo, nuestro Consejero y nuestro Guardin. Consrvanos lejos del pecado y de las ocasiones de cometerlo. Espritu Santo, otrganos amor a la castidad, para que con delicadeza procuremos la pureza de nuestro cuerpo y alma. Ya que T dispensas tus gracias por medio de la oracin y los sacramentos, concdenos que amemos y estimemos como conviene esos preciosos medios de la gracia y hagamos celoso uso de ellos. Gloria al Padre, nuestro Creador; Gloria al hijo, nuestro Redentor; gloria a ti Espritu Santo, nuestro Santificador, ahora y siempre. Amn.
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1. Cmo nos ayuda el Espritu Santo a vivir una vida cristiana buena? 2. Permites t que el Espritu Santo te gue en tu vida diaria? Haz una lista de las cosas que hars para ser ms dcil a la gracia del Espritu Santo. 3. Escribe una oracin tuya personal al Espritu Santo. Haz por lo menos dos copias. Una para guardarla en tu habitacin y as la puedas usar, en especial cuando te encuentres espiritualmente dbil o desanimado. La otra para ponerla en un sitio donde la puedas ver con frecuencia, por ejemplo junto al calendario, o en tu agenda de bolsillo, o en el libro de notas, para poder as recitarla cuando hagas tus planes. P. 130. Cul es la mayor dignidad que poseemos? La mayor dignidad que poseemos consiste en ser hijos de Dios, y tener la vida de Dios en nuestras almas por medio de la gracia de Cristo.
#F1-123
La mayor dignidad que poseemos consiste en ser hijos de Dios, y tener la vida de Dios en nuestras almas por medio de la gracia de Cristo.
Vase: Sagrada Escritura P. 130. Gn 1, 2628; Gal 4, 67; 1 Jn 3, 13. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 130. Prrafos: 19961999.
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#B6-2-2
Recibimos de Dios dos vidas. La una es la vida natural que recibimos al ser concebidos en el seno de nuestras madres. La otra es la vida sobrenatural que recibimos cuando somos bautizados como cristianos.
Debemos de esforzarnos por vivir una vida santa y ejercitarnos en guardar la gracia de Dios como nuestro ms preciado tesoro. Hemos de pedirle al Espritu Santo que nos ayude a vivir conforme a nuestra gran dignidad de hijos de Dios y verdaderos cristianos. Recibimos de Dios dos vidas. La una es la vida natural que recibimos al ser concebidos en el seno de nuestras madres. La otra es la vida sobrenatural que recibimos cuando somos bautizados como cristianos. Jess dijo a Nicodemo: Yo te aseguro que el que no nazca de lo alto no puede ver el reino de Dios (Jn 3, 3). Creemos en realidades que no se ven, y esperamos en la recompensa prometida a los que aman a Dios. Como resultado, somos testigos de la actividad de un poder sobrehumano: la gracia divina que opera en nuestra mente y voluntad, y nos capacita para ver y querer lo que el hombre puramente natural no puede comprender y desear. Los dones de la naturaleza son comunes a los buenos y los malos, pero la gracia sobrenatural es el don propio de los elegidos. Quienes estn adornados de ellos sern juzgados dignos de la vida eterna. 242
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La Santsima Trinidad es la fuente de la gracia sobrenatural. En verdad, la mayor dignidad del hombre es el que est llamado a poseer la vida que procede del Padre, a travs del Hijo, en unin con el Espritu Santo. Jams podramos ganar esa gracia. Jess la adquiri para todos los hombres por medio de sus sufrimientos, Muerte y Resurreccin. Mediante esta gracia sobrenatural podemos obtener la vida eterna.
Sagrada Escritura Y tambin nos ha otorgado valiosas y sublimes promesas, para que, evitando la corrrupcin que las pasiones han introducido en el mundo, se hagan partcipes de la naturaleza divina. 2 Pe 1, 4 Ese mismo Espritu se une al nuestro para juntos dar testimonio de que somos hijos de Dios. Y si somos hijos, tambin somos herederos: herederos de Dios y coherederos con Cristo, siempre y cuando ahora padezcamos con l, para ser luego glorificados con l. Rom 8, 1617
#L3-20
Pero no olviden todos los hijos de la Iglesia que su excelente condicin no deben atribuirla a los mritos propios, sino a una gracia singular de Cristo. (Lumen Gentium, 14) Catecismo de la Iglesia Catlica 1700 La dignidad de la persona humana est enraizada en su creacin a imagen y semejanza de Dios; se realiza en su vocacin a la bienaventuranza divina. Corresponde al ser humano llegar libremente a esta realizacin. Por sus actos deliberados, la persona humana se conforma, o no se conforma, al bien prometido por Dios y atestiguado por la conciencia moral. Los seres humanos se edifican a s mismos y crecen desde el interior: hacen de toda su vida sensible y espiritual un material de su crecimiento. Con la ayuda de la gracia crecen en la virtud, evitan el pecado y, si lo han cometido recurren como el hijo prdigo (cf Lc 15, 1131) a la misericordia de nuestro Padre del cielo. As acceden a la perfeccin de la caridad.
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1711 Dotada de alma espiritual, de entendimiento y de voluntad, la persona humana est desde su concepcin ordenada a Dios y destinada a la bienaventuranza eterna. Camina hacia su perfeccin en la bsqueda y el amor de la verdad y del bien (cf GS 15, 2). Encclica Veritatis Splendor 90 La relacin entre fe y moral resplandece con toda su intensidad en el respeto incondicionado que se debe a las exigencias ineludibles de la dignidad personal de cada hombre.
#R1-6
La razn ms alta de la dignidad humana consiste en la vocacin del hombre a la unin con Dios... Existe pura y simplemente por el amor de Dios, que lo cre, y por el amor de Dios, que lo conserva. (Gaudium et Spes, 19) Concilio Vaticano II La razn ms alta de la dignidad humana consiste en la vocacin del hombre a la unin con Dios. Desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al dilogo con Dios. Existe pura y simplemente por el amor de Dios, que lo cre, y por el amor de Dios, que lo conserva. Y slo se puede decir que vive en la plenitud de la verdad cuando reconoce libremente ese amor y se confa por entero a su Creador. Gaudium et Spes, 19 La igualdad fundamental entre todos los hombres exige un reconocimiento cada vez mayor. Porque todos ellos, dotados de alma racional y creados a imagen de Dios, tienen la misma naturaleza y el mismo origen. Y porque, redimidos por Cristo, disfrutan de la misma vocacin y de idntico destino. Ms an, aunque exiten diversidades justas entre los hombres, sin embargo la igual dignidad de la persona exige que se llegue a una situacin social ms humana y ms justa. Resulta escandoloso el hecho de las excesivas desigualdades econmicas y sociales que se dan entre los miembros o los pueblos de una misma familia humana. Son contrarias a la justicia social, a la equidad, a la dignidad de la persona humana y a la paz social e internacional. Gaudium et Spes, 29 Pero no olviden todos los hijos de la Iglesia que su excelente condicin no deben atribuirla a los mritos propios, sino a una gracia singular de Cristo,
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a la que, sino responden con pensamiento, palabra y obra, lejos de salvarse, sern juzgados con mayor severidad. Lumen Gentium, 14
Oracin Espritu Santo, con toda la humildad y amor de que somos capaces, te invitamos a que vengas a nuestros corazones. Estamos abrumados por tu divina bondad y condescendencia al querer dejar el esplendor de tu trono de suma majestad y gloria, para inclinarte a seres tan miserables como nosotros. Nuestra ms grande dignidad es el hecho de que T habitas en nuestra alma por la gracia. Al postrarnos en humilde adoracin ante ti, te suplicamos encarecidamente que tomes completa posesin de nuestras almas y las hagas tuyas. Somos tuyos porque nos has creado. Todo lo que poseemos son dones gratuitos tuyos. Nuestro cuerpo, con todos sus sentidos, es tan maravilloso y perfecto en su funcionamiento. Todava ms maravillosa es nuestra alma espiritual e inmortal, con sus sublimes facultades de entendimiento, memoria y voluntad. Nos has dado todas estas cosas. Nuestro nico deseo es devolvrtelas completamente para que las hagas tuyas, y que tomes, de una vez y para siempre, completa posesin y sin reservas de todo nuestro ser. Amn.

1. Cundo fuimos hechos hijos de Dios? Cules son las consecuencias de nuestra filiacin divina en nuestras relaciones con Dios, con los dems y con respecto al mundo en que vivimos? 2. Haz una lista concreta de cosas que vas a hacer para vivir de acuerdo con tu gran dignidad de hijo de Dios. 3. Procura darte cuenta de que Dios est siempre presente y agradcele la gran dignidad de ser hijo suyo. Pide al Espritu Santo la gracia de pensar, sentir y actuar siempre de acuerdo con los valores y enseanzas de nuestro Seor Jesucristo, nuestro Hermano, tal como nos lo indica la Sagrada Escritura, el Catecismo de la Iglesia Catlica.
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Oracin para el Final del Captulo Queremos ser tuyos, Espritu divino, por el don de la gracia santificante. Nos has hecho templos tuyos, y nos has iluminado y caldeado con tu presencia vivificante. Queremos ser tuyos y experimentar la infusin de tu divina gracia en nuestras almas y vivir las tres virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad. Queremos ser tuyos al participar de tus siete dones y doce frutos, y al recibir la gracia que nos das para poner por obra las virtudes adquiridas. Divino Husped, que eres Dios, qudate con nosotros para siempre. Fortalcenos con tu gracia todopoderosa contra la horrible posibilidad, que nos hace temblar con slo pensar en ella, de arrojarte de nuestras almas por el pecado mortal. Aydanos a conservar puro el templo de nuestra alma y, hasta donde lo permita la pobre fragilidad humana, sin pecado ante tu vista. Para que as, te sea grato el habitar all para siempre hasta que te contemplemos cara a cara en tu Reino Celestial. Amn.
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CB 124 Juan 14, 23 El que me ama, se mantendr fiel a mis palabras. Mi Padre lo amar, y mi Padre y yo vendremos a l y viviremos en l. P. 125. Qu es la gracia santificante? La gracia santificante es el don que nos hace Dios, de hacernos participar de su misma vida, y nos hace capaces de ser santos y agradables a Dios. CB 127 Juan 3, 5 Yo te aseguro que nadie puede entrar en el reino de Dios, si no nace del agua y del Espritu. P. 128. Qu es gracia actual? La gracia actual es una ayuda especial que nos da el Espritu Santo para que podamos conocer la voluntad de Dios y la pongamos en prctica. CB 129 Galatas 5, 22-23 En cambio, los frutos del Espritu son: amor, alegra, paz, tolerancia, amabilidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio de s mismo. Ante esto no hay ley que valga. P. 130. Cul es nuestra mayor dignidad? Nuestra mayor dignidad es el hecho de ser hijos de Dios, participando en nuestras almas de la misma vida de Dios.
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#J2-371
Estaba Jess viendo cmo los ricos depositaban sus ofrendas en las arcas del templo. Vio tambin a una viuda muy necesitada que ech all dos monedas de poco valor. Y dijo: Les aseguro que esa viuda pobre ha echado ms que todos los dems; porque sos han echado de lo que les sobra, mientras que ella ha echado desde su pobreza todo lo que tena para vivir. (Lucas 21:1-4)
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SECCIN III Cuarta Parte
Las Virtudes Teologales, las Virtudes Cardinales, y los Siete Dones del Espritu Santo
Captulo 38 Las Virtudes Teologales Captulo 39 Las Virtudes Cardinales Captulo 40 Los Siete Dones del Espritu Santo
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Secc. III, Crta. Parte Virt. Teologales y Cardinales, y los Dones del Espritu Santo
#L3-4-2
Las virtudes teologales refieren directamente a Dios. Dios las infunde en nuestra alma, junto con la gracia santificante, en el sacramento del Bautismo.
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CAPTULO 38
Las Virtudes Teologales

P. 131. Cules son las virtudes teologales? Las virtudes teologales son la fe, la esperanza y la caridad. Estas virtudes son capacidades sobrenaturales para recibir tres poderes divinos de la plenitud de gracia de Jess. Estas virtudes se llaman teologales, o divinas, porque se refieren directamente a Dios. Dios las infunde en nuestra alma, junto con la gracia santificante, en el sacramento del Bautismo. Las virtudes teologales, junto con los dones del Espritu Santo y las virtudes cardinales, son los medios que Dios nos da en el Bautismo para activar y desarrollar el compartir en su naturaleza divina y su vida, conferidos por la gracia santificante. Estas virtudes y estos dones nos permiten funcionar y vivir en la dimensin de la misma vida de Dios, de los mismos actos de conciencia, inteligencia y voluntad que Dios. Al hacer repetidos actos de estas virtudes, desarrollamos fuertes hbitos de las mismas. Estos hbitos nos permiten crecer constantemente en nuestra unin con Cristo en el Espritu Santo, y con el Padre a travs de Cristo. Las virtudes teologales nos dan el poder de compartir con Jess su misma posesin de obediencia a la verdad; su compromiso a la voluntad y el plan de su Padre, y su hbito de decir s a todo lo que Dios le da y le pide. Tambin son nuestras armas de siempre en la lucha contra el mal y nuestra mayor proteccin contra los engaos del maligno.
Sagrada Escritura Ahora permanecen estas tres cosas: la fe, la esperanza, el amor, pero la ms excelente de todas es el amor. 1 Cor 13, 13 Damos gracias continuamente a Dios por todos ustedes y siempre los recordamos en nuestras oraciones. Ante Dios, que es nuestro Padre, hacemos memoria de la vitalidad de su fe, del esfuerzo de su amor y de la firme esperanza que han puesto en nuestro Seor Jesucristo. 1 Tes 1, 23 Pero nosotros, que somos del da, debemos vivir con sobriedad, cubiertos con la coraza de la fe y del amor, y con la esperanza de la salvacin como casco protector. 1 Tes 5, 8

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#V4-1-Sp
Virtudes Teologales. Las virtudes teologales son tres: la fe (F) que nos gua (flecha) hacia Dios (tringulo), la esperanza (E), y la caridad (C). Las virtudes teologales nos unen directamente a Dios. Nosotros creemos en Dios, esperamos en l y lo amamos. En el sacramento del Bautismo se infunden estas tres virtudes en nuestras almas (corazn). A travs de ellas la gracia de Dios viene a nuestras almas, y all crecen (rayos luminosos ms largos).
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Captulo 38 Las Virtudes Teologales
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Catecismo de la Iglesia Catlica 1813 Las virtudes teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son la garanta de la presencia y la accin del Espritu Santo en las facultades del ser humano. Tres son las virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad (cf 1 Co 13, 13). Concilio Vaticano II Una misma es la santidad que cultivan, en los mltiples gneros de vida y ocupaciones, todos los que son guiados por el Espritu de Dios, y obedientes a la voz del Padre, adorndole en espritu y verdad, siguen a Cristo pobre, humilde y cargado con la cruz a fin de merecer ser hechos partcipes de su gloria. Pero cada uno debe caminar sin vacilacin por el camino de la fe viva, que engendra la esperanza y obra por la caridad, segn los dones y funciones que le son propios. Lumen Gentium, 41
#L3-22-Sp
Las virtudes teologales nos permiten crecer constantemente en nuestra unin con Cristo en el Espritu Santo, y con el Padre a travs de Cristo.
Oracin Espritu Santsimo, creemos firmemente que T eres una Persona real, y que habitas en nuestra alma por la gracia santificante. Eres co-igual y co-eterno con el Padre y el Hijo. No nos permitas jams olvidarnos de que ests siempre viviendo y obrando en nuestras almas para hacernos santos al acrecentar en nosotros las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad. Lo que deseas, ms que nada, es nuestra santificacin. Haz que tu deseo evoque el mismo deseo en nuestras almas. Amigo amoroso, por tu inhabitacin en nuestras almas haces morada en nosotros como el Protector y el Dador de todos los dones espirituales y virtudes. Como Espritu de adopcin en un 253
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hijo de Dios, T eres la causa y fuente de la vida sobrenatural y el sello de la prometida posesin total y beatfica de Dios en el cielo. tu inhabitacin en nosotros difiere solamente en grado de aquella con la que beatificas a los santos en el cielo. Divino Autor y Dador de toda gracia, aunque tu obrar divino en nuestras almas es secreto, oculto e invisible, y aunque no sentimos tu presencia all, haz que nunca seamos indiferentes hacia ti. Ms bien permtenos adorarte como al ms querido Husped de nuestras almas, darte gracias por tus bendiciones y escuchar lo que nos inspiras. Llena nuestras almas con la plenitud de tus dones y virtudes, especialmente las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad. Danos paz y consuelo. Dirgenos con tus inspiraciones; gobierna nuestra conducta; levntanos por encima del trfago de este mundo; aydanos a vencer las tentaciones; cura nuestras almas e inflmalas con el fuego de tu amor; y guanos a la morada de eterna belleza en el Reino de Dios. Amn.

1. Nombra las tres virtudes teologales. Por qu se llaman teologales? Cmo nos ayudan en nuestra vida diaria? 2. Recuerda ahora aquellas veces en que en tu vida has actuado como alguien que cree en Dios, que espera en l y que le ama y tambin ama a los dems por amor de Dios. 3. Reza el Credo de los Apstoles, un Padrenuestro y tres Avemaras para que se aumenten en ti la fe, la esperanza y la caridad, y un Gloria para honrar a la Santsima Trinidad.
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P. 132. Qu es la virtud teologal de la fe? La virtud teologal de la fe es la virtud sobrenatural por medio de la cual creemos firmemente todas las verdades que Dios ha revelado. La virtud de la fe nos permite aceptar como verdadero el conjunto de verdades que se encuentra en los Credos y las enseanzas de la Iglesia y escoger vivir segn las mismas; ya que dichas verdades estn basadas en la Revelacin Divina la cual incluye tanto la Sagrada Escritura como la Sagrada Tradicin. El poder de la fe es esencialmente el poder de creer en la Revelacin que Dios hace de S mismo y de su designio sobre nosotros, y de obedecer dicha revelacin y dicho designio.
#A2.3-2
La virtud teologal de la fe es la virtud sobrenatural por medio de la cual creemos firmemente todas las verdades que Dios ha revelado.
Un acto de fe sobrenatural es el asentimiento de la mente a lo que Dios ha revelado. Un tal acto requiere de la gracia divina, ya sea actual o santificante, o bien ambas. La mente necesita la luz de la ciencia de Cristo antes de poder dar este asentimiento. sta se pone a su disposicin por el don de la ciencia del Espritu Santo. Si un acto de fe se hace en estado de gracia es meritorio ante Dios. Este sera un acto simple de fe: Dios mo creo en ti y en todo lo que tu Iglesia ensea, porque T lo has dicho, y tu Palabra es verdadera.
Vase: Sagrada Escritura P. 132. Prrafos: 18141815.
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La virtud o capacidad de la fe es infundida en nuestra alma, junto con la gracia santificante, al recibir el sacramento del Bautismo. Hasta el nio bautizado posee esta virtud, aunque no sea capaz de ejercitarla plenamente hasta que alcanza la edad de la razn. Al efecto de la fe se le llama justificacin. Esto significa que la fe, perfeccionada por la virtud teologal de la caridad, lleva al hombre de un estado de separacin de Dios a otro de comunin con l y con sus prjimos en Dios. La fe es la capacidad permanente de compartir en el poder de la obediencia de Jess a la Verdad revelada por Dios, y el uso de dicho poder para desarrollar hbitos de fe sobrenatural. Estos hbitos nos permiten vivir nuestras vidas en la Verdad de Dios y adherirnos a su plan y a su nueva alianza para nuestra salvacin.
#T9.2.1-1-Sp
Verdades que Hemos de Creer. Algunas de las verdades que hemos de creer (corazn con una cruz) mediante el acto de fe, son: (1) la existencia de Dios, que remunerar las buenas acciones (corona, corazn con un tringulo gracia) y castigar las malas acciones (corazn ennegrecido la gracia ha sido arrojada del corazn del pecador); (2) los dos misterios principales de nuestra Fe: la Unidad y Trinidad de Dios (tringulo, P, H, ES), tres Personas distintas en un solo Dios y la Encarnacin; la Encarnacin: el Hijo (H) se hace hombre (lnea de puntos desde H al monograma) en el seno de la Bienaventurada Virgen Mara (lirio), al cubrirla el Espritu Santo (paloma) con su sombra; la Redencin: el Hijo de Dios muere por redimir al mundo (Cruz en el Calvario).
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#P26-14-2
Este sera un acto simple de fe: Dios mo creo en ti y en todo lo que tu Iglesia ensea, porque T lo has dicho, y tu Palabra es verdadera.
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Sagrada Escritura Porque si proclamas con tu boca que Jess es el Seor y crees con tu corazn que Dios lo ha resucitado de entre los muertos, te salvars. En efecto, cuando se cree con el corazn acta la fuerza salvadora de Dios, y cuando se proclama con la boca se obtiene la salvacin. Rom 10, 910 Nadie puede venir a m, si el Padre, que me envi, no se lo concede; y yo lo resucitar el ltimo da. Jn 6, 44 Porque todos pecaron y todos estn privados de la gloria de Dios, pero ahora Dios los salva gratuitamente por su bondad en virtud de la redencin de Cristo Jess, a quien Dios ha hecho, mediante la fe en su muerte, instrumento de perdn. Ha manifestado as fuerza salvadora pasando por alto los pecados cometidos en el pasado. Rom 3, 2325 Por nuestra parte, esperamos ardientemente recibir la salvacin por medio de la fe, mediante la accin del Espritu. Porque en cuanto seguidores de Cristo, lo mismo da estar circuncidados que no estarlo; lo que vale es la fe que acta por medio del amor. Gal 5, 56 Catecismo de la Iglesia Catlica 1816 El discpulo de Cristo no debe slo guardar la fe y vivir de ella sino tambin profesarla, testimoniarla con firmeza y difundirla: Todos vivan preparados para confesar a Cristo delante de los hombres y a seguirle por el camino de la cruz en medio de las persecuciones que nunca faltan a la Iglesia (LG 42; cf DH 14). El servicio y el testimonio de la fe son requeridos para la salvacin: Todo aquel que se declare por m ante los hombres, yo tambin me declarar por l ante mi Padre que est en los cielos; pero a quien me niegue ante los hombres, le negar yo tambin ante mi Padre que est en los cielos (Mt 10, 3233). 181 Creer es un acto eclesial. La fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe. La Iglesia es la madre de todos los creyentes. Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por madre (San Cipriano de Cartago, de Ecclesiae catholicae unitate, 6: CCL 3, 253, PL 4, 519). Encclica Veritatis Splendor 66 Se trata de la eleccin de la fe, de la obediencia de la fe (cf. Rm 16, 26), por la que el hombre se entrega entera y libremente a Dios, y le ofrece el homenaje total de su entendimiento y voluntad. Esta fe, que acta por la caridad (cf. Gal 5, 6), proviene de lo ms ntimo del hombre, de su corazn (cf. Rm 10, 10), y desde aqu viene llamada a fructificar en las obras (cf. Mt 12, 3335; Lc 6, 4345; Rom 8, 58; Gl 5, 22). 88 Urge recuperar y presentar una vez ms el verdadero rostro de la fe cristiana, que no es simplemente un conjunto de proposiciones que se han de acoger y ratificar con la mente, sino un conocimiento de Cristo vivido personalmente, una memoria viva de sus mandamientos, una verdad que se ha de hacer vida. 89 La fe... suscita y exige un compromiso coherente de vida; comporta y perfecciona la acogida y la observancia de los mandamientos divinos... A travs de la vida moral la fe llega a ser confesin, no slo ante Dios, sino tambin ante los hombres: se convierte en testimonio. Concilio Vaticano II Porque el acto de fe es voluntario por su propia naturaleza, ya que el hombre, redimido por Cristo Salvador y llamado por Jesucristo a la filiacin adoptiva, no puede adherirse a Dios, que se revela a s mismo, a menos que, atrado por el Padre, rinda a Dios el obsequio racional y libre de la fe. Libertad, 10
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Solamente con la luz de la fe y con la meditacin de la palabra divina es posible reconocer siempre y en todo lugar a Dios, en quien vivimos, nos movemos y existimos (Act 17, 28); buscar su voluntad en todos los acontecimientos, contemplar a Cristo en todos los hombres, prximos o extraos, y juzgar con rectitud sobre el verdadero sentido y valor de las realidades temporales, tanto en s mismas como en orden al fin del hombre. Seglares, 4
#T9.2.1-2-Sp
El Acto de Fe. Cuando Jesucristo envi a su Espritu Santo (paloma) sobre la Iglesia le dio a sta el poder de ensear, de santificar y de gobernar espiritualmente en su Nombre. El catlico bien instruido puede hacer un acto de fe sobrenatural al creer firme y completamente todas las verdades que Dios ha revelado a travs de su Hijo (I = inteligencia y V = voluntad). El Espritu Santo le da luz a su entendimiento y fuerza a su voluntad para aceptar (Credo) todas las verdades de Dios (corazn).
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Oracin Dios nuestro, creemos firmemente que eres un slo Dios en tres Personas Dvinas: Padre, Hijo y Espritu Santo. Creemos que Dios Hijo se hizo hombre, y muri por nuestros pecados, y que vendr a juzgar a los vivos y a los muertos. Creemos stas y todas las verdades que ensea la Santa Iglesia Catlica, porque T las has revelado, y no puedes engaar ni engaarte. Espritu Divino, derrama tu luz celestial en nuestras almas, para que podamos hasta donde sea posible, comprender las verdades de la fe catlica y la finalidad y objetivo de nuestro existir en este mundo. Espritu Santo, ilumina nuestra mente con la luz de las enseanzas de la Iglesia, porque T conservas intacto el depsito de la fe, y preservas a la Iglesia docente de la posibilidad de error. Gua, as mismo, nuestras mentes con la luz interior de tus divinas inspiraciones, por medio de la virtud de la fe, de la infusin de tus dones y de las gracias actuales que nos impartes. Haz que quienes hemos recibido tu don de la fe, participemos para siempre de la vida nueva en Cristo. Resturanos con tus sacramentos. Concdenos que tu gracia nos traiga gozo eterno. Al amarnos, nos has llevado del mal al bien, y de la desgracia a la felicidad. Por tu gracia, concede el nimo para perseverar a quienes has llamado y justificado por la fe. Espritu Santo, nuestro Dios, por el advenimiento de la Palabra Divina, Jess, entre nosotros, haz que la luz de la fe brille en nuestras palabras y acciones. Abre nuestros corazones para recibir la vida de Jess y aumenta nuestra visin de fe, para que nuestra vida, est llena por siempre de tu gloria y de tu paz. Amn.

1. Cundo recibiste la virtud de la fe por primera vez? Que quiere decir fe? 2. Haz una lista de lo que has de hacer para profundizar en el conocimiento de las verdades de nuestra fe catlica. 3. Lee y medita durante unos diez minutos un fragmento de la Sagrada Escritura. Lee tambin durante otros diez minutos un libro de slida formacin catlica, como puede ser el Catecismo de la Iglesia Catlica , El Catecismo del Apostolado para la Familia o algunos de los documentos y escritos de la Iglesia. Procura encontrar diariamente un poco de tiempo y dedcalo a hacer este tipo de lectura espiritual. 260
P133
P. 133. Qu es la virtud teologal de la esperanza? Le esperanza es la virtud sobrenatural por la que nos comprometemos de corazn a cumplir la alianza y el plan de Dios para nuestras vidas, confiando firmemente que l, que es todopoderoso y fiel a sus promesas nos dar, por su misericordia, la felicidad eterna y los medios para lograrla, si perseveramos en nuestro compromiso. Estas promesas se nos conceden por los mritos de los sufrimientos y obras de Jesucristo.
#F1-66-2
La esperanza le da a uno la confianza de recibir las gracias necesarias para alcanzar el cielo y la voluntad para hacer todo lo necesario para conseguirlo.
La esperanza pertenece a la voluntad y hace a una persona desear la vida eterna, que es la visin beatfica de Dios. La esperanza le da a uno la confianza de recibir las gracias necesarias para alcanzar el cielo y la voluntad para hacer todo lo necesario para conseguirlo. Porque ya estamos salvados, aunque slo en esperanza; y es claro que la esperanza que se ve no es propiamente esperanza, pues quin espera lo que tiene ante los ojos? Pero si esperamos lo que no vemos, estamos aguardando con perseverancia (Rom 8, 2425). Los fundamentos de la esperanza son: la omnipotencia y bondad de Dios, y su fidelidad a lo que l ha prometido.Pero los que esperan en el Seor renuevan sus fuerzas: vuelan como guilas, corren y no se fatigan, caminan y no se cansan (Is 40, 31).
Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 133. Prrafos: 18171821
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#P26-25-2
Los actos de esperanza han de hacerse sobre todo al experimentar tentaciones al desaliento y a la desesperacin, y estn implcitos en toda buena obra sobrenatural.
La virtud de la esperanza se infunde en el Bautismo, junto con la gracia santificante, y es necesaria para salvarse. Hacer actos personales de esperanza es tambin necesario para la salvacin, y Dios manda que todos los que han llegado al uso de la razn los hagan. Pero nosotros, que somos del da, debemos vivir con sobriedad, cubiertos con la coraza de la fe y del amor, y con la esperanza de la salvacin como casco protector (1 Tes 5, 8). Los actos de esperanza han de hacerse sobre todo al experimentar tentaciones al desaliento y a la desesperacin, y estn implcitos en toda buena obra sobrenatural. No cambiar mi amor por ti, ni se desmoronar mi alianza de paz, dice el Seor, que te ama (Is 54, 10). La virtud de la esperanza es la capacidad permanente de recibir el poder del compromiso confiado de Jess al plan de su Padre y a la nueva alianza. Es la capacidad de usar este poder para desarrollar hbitos de esperanza sobrenatural. Estos hbitos hacen que nuestros corazones nos comprometan con perseverancia y confianza a Dios y a su Reino de Amor. Un compromiso que, con el Bautismo, nos incorpora al cuerpo mstico de Cristo y al Reino de Dios. Podemos hacer actos de esperanza y decir, por ejemplo: Dios mo, espero en ti. Deseo y me comprometo firmemente a obtener y conseguir todo lo que me prometes y a lo que me invitas a conseguir. Con confianza en tus promesas, tu misericordia y tu poder, pido por todo lo que quieras darme para llevar a cabo tu plan y tu nueva alianza conmigo. 262
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Catecismo de la Iglesia Catlica 1817 La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyndonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espritu Santo. Mantengamos firme la confesin de la esperanza, pues fiel es el autor de la promesa (Hb 10, 23). Este es el Espritu Santo que El derram sobre nosotros con largueza por medio de Jesucristo nuestro Salvador para que, justificados por su gracia, fusemos constituidos herederos, en esperanza, de vida eterna (Tt 3, 67). Encclica Veritatis Splendor 103 El mbito espiritual de la esperanza siempre est abierto al hombre, con la ayuda de la gracia divina y con la colaboracin de la libertad humana. Es en la Cruz salvfica de Jess, en el don del Espritu Santo, en los sacramentos que brotan del costado traspasado del Redentor (cf. Jn 19, 34), donde el creyente encuentra la gracia y la fuerza para observar siempre la ley santa de Dios, incluso en medio de las dificultades ms graves.
#P26-29-Sp
En medio de las adversidades de esta vida hallan la fortaleza de la esperanza, pensando que los padecimientos del tiempo presente no son nada en comparacin con la gloria que ha de manifestarse en nosotros (Rm 8, 18). (Seglares, 4) Concilio Vaticano II Los que poseen esta fe viven en la esperanza de la revelacin de los hijos de Dios, acordndose de la cruz y de la resurreccin del Seor. Escondidos con Cristo en Dios, durante la peregrinacin de esta vida, y libres de la servidumbre de las riquezas, mientras se dirigen a los bienes imperecederos, se entregan gustosamente y por entero a la expansin del reino de Dios y a informar y perfeccionar el orden de las cosas temporales con el espritu cristiano. En medio de las adversidades de esta vida hallan la fortaleza de la esperanza, pensando que los padecimientos del tiempo presente no son nada en comparacin con la gloria que ha de manifestarse en nosotros (Rm 8, 18). Seglares, 4 Ensea adems la Iglesia que la esperanza escatolgica no merma la importancia de las tareas temporales, sino que ms bien proporciona nuevos motivos de apoyo para su ejercicio. Cuando, por el contrario, faltan ese
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fundamento divino y esa esperanza de la vida eterna, la dignidad humana sufre lesiones gravsimases lo que hoy con frecuencia sucede, y los enigmas de la vida y de la muerte, de la culpa y del dolor, quedan sin solucionar, llevando no raramente al hombre a la desesperacin. Gaudium et Spes, 21
#T9.2.2-1
El Acto de la Virtud de la Esperanza. La esperanza divina es la virtud por la cual nosotros tenemos la seguridad de que Dios (tringulo), que es todopoderoso y fiel a sus promesas, por su misericordia infinita y por los mritos de los sufrimientos y obras de Jesucristo (ncora: signo de salvacin, unida a Dios), nos dar la vida eterna, si nosotros cooperamos con su gracia haciendo obras buenas (vaso de agua, obras de misericordia, alcanca de los pobres).
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Oracin
Espritu Santo, T eres el Parclito, el poderoso consolador, a quien Jesucristo, cuando an estaba en la tierra, prometi enviar a sus Apstoles, y a travs de ellos, a todos nosotros. Ponemos nuestra esperanza en ti. Has venido a nosotros como lo hiciste con ellos. T eres la Fuente viva, en cuyas aguas purificadas y refrescantes son lavadas nuestras almas, santificadas y avivadas. T eres la suave uncin que llena todas las potencias de nuestra alma y cuerpo con el leo de la alegra, y le das fortaleza y energa espiritual. Espritu Santo, T conoces nuestras debilidades y cun insistentemente el enemigo de nuestra salvacin, lucha por destruirnos. Sin tu ayuda todopoderosa somos incapaces de defendernos contra la malicia, perfidia y poder de tan terrible enemigo. Con tu ayuda lo podemos todo, nada hemos de temer. Espritu Divino, nos dirigimos a ti con esperanza, no slo para pedirte proteccin de nuestros enemigos espirituales, sino tambin para que nos concedas esa verdadera paz interior de la que T eres la fuente. Nuestra vida en la tierra tiene que ser necesariamente lucha; enemigos, tanto interiores como exteriores, estn siempre buscando destruir nuestra paz; no obstante en las intimidades de nuestra alma tendremos paz, porque T estableces all tu morada al darnos la gracia santificante. Dios nuestro que moras en nuestro interior, colma lo ms ntimo de nuestras almas de paz, de esperanza y de alegra, para que nada pueda perturbarnos. Como el nio pequeo, que se agarra de la mano de su padre y jams tiene miedo, al estar protegido de ese modo, aydanos a andar confiadamente en nuestro camino hacia el cielo. Espritu Santo, en medio de las tristezas, tribulaciones, tentaciones, desilusiones y sufrimientos fsicos y mentales de la vida, te pedimos tu alivio y consuelo. Consulanos con los sacramentos, especialmente con la Eucarista y la Penitencia. Consulanos con tus gracias actuales. Calma las penas y tristezas de nuestra vida, ilumina nuestro entendimiento para conocer el valor del sufrimiento y fortalece nuestra voluntad para abrazar este sufrimiento con valenta y gozo. Consulanos con el pensamiento del cielo y de la dichosa recompensa que nos espera. Gracias, Espritu de paz y alegra por tu inhabitacin en nuestras almas, saber que T ests con nosotros es la fuente de nuestra esperanza y de un consuelo duradero. Amn. 265
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1. Al tener la virtud de la esperanza, qu es lo que deseamos, y qu se nos da junto con este deseo? Cul es el fundamento de nuestra esperanza? 2. Cules son las seales de que alguien est lleno de esperanza? 3. Copia la oracin que sigue y trata de aprenderla de memoria para recitarla con frecuencia, en especial durante momentos de sufrimiento o desnimo. Seor, Dios mo, espero en ti, que me dars la gracia y la gloria, por las promesas que T has hecho, por tu misericordia y por tu poder. Amn P. 134. Qu es la virtud teologal de la caridad? La caridad es la virtud sobrenatural por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por ser l quien es, ya nuestro prjimo como a nosotros mismos, por el amor de Dios. Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. ste es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a ste: Amars a tu prjimo como a ti mismo (Mt 22, 3739). Puesto que la caridad es infundida en el alma en el Bautismo, junto con la gracia santificante, se la identifica con frecuencia con el estado de gracia. Una persona que ha perdido la virtud sobrenatural de la caridad, pierde tambin el estado de gracia; con todo puede an poseer las virtudes de la fe y de la esperanza. Un acto de caridad es un acto sobrenatural, basado en la fe, por el cual Dios es amado por S mismo y no por ninguna esperanza de recompensa. Este acto requiere de la gracia divina, ya sea santificante o actual, o bien de ambas. Es adems el camino normal para crecer en la virtud de la caridad. Un acto de caridad sencillo puede hacerse en los siguientes trminos: Dios mo, porque eres tan bueno, te amo con todo mi corazn. Como parte de mi amor por ti, amo a mi prjimo como a
Vase: Sagrada Escritura P. 134. Mt 5, 4347; 1 Jn 3, 23. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 134. Prrafos: 18221829.
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P134
m mismo, ya que T nos has amado tanto como para crearnos, redimirnos y reconciliarnos contigo, y adoptarnos como tus propios hijos destinados para tu reino celestial.
#E4.4-7
La caridad es la virtud sobrenatural por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por ser l quien es, y a nuestro prjimo como a nosotros mismos, por el amor de Dios.
El amor sobrenatural reside primariamente en la voluntad, no en las emociones. Amar a Dios significa que deseamos renunciar a todo, antes que ofender a Dios por el pecado mortal. Podemos tener un genuino amor sobrenatural por nuestro prjimo, an cuando en el nivel natural sintamos un profundo disgusto por l. As, perdonamos por amor a Dios el mal que hubiese cometido. Oramos por l y estamos dispuestos a ayudarle si se halla en alguna necesidad. Entonces tenemos amor sobrenatural por nuestro prjimo. La virtud de la caridad es la capacidad permanente de recibir el poder del amor y de la autodonacin de Jess. Es la capacidad de usar dicho poder para desarrollar hbitos de caridad sobrenatural basados en la realidad de nuestra identidad con y en Cristo, el Padre y el Espritu Santo, y con Mara, San Jos, los ngeles, los santos, y unos con otros en Jess. Estos hbitos de caridad hacen que nuestros corazones digan s a Jess y a todo lo que l quiere darnos y pedirnos. Este s permite a Jess a empezar a vivir y crecer en nosotros individual y colectivamente, y a nosotros a vivir y a crecer en l. 267
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Sagrada Escritura Aprciense unos a otros como hermanos y sean los primeros en estimarse unos a otros. No sean perezosos para el esfuerzo; mantnganse fervientes en el espritu y listos para el servicio del Seor. Vivan alegres por la esperanza, sean pacientes en el sufrimiento y perserverantes en la oracin. Compartan las necesidades de los creyentes; practiquen la hospitalidad. Bendigan a quien los persiguen; bendigan y no maldigan. Algrense con los que se alegran; lloren con los que lloran. Rom 12, 1015 Por tanto, siempre que tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos y especialmente a los hermanos en la fe. Gal 6, 10 El amor es paciente y bondadoso; no tiene envidia ni orgullo ni arrogancia. No es grosero ni egosta, no se irrita ni es rencoroso. No se alegra de la injusticia, sino que encuentra su alegra en la verdad. Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 1 Cor 13, 47 Catecismo de la Iglesia Catlica 1823 Jess hace de la caridad el mandamiento nuevo (cf Jn 13, 34). Amando a los suyos hasta el fin (Jn 13, 1), manifiesta el amor del Padre que ha recibido. Amndose unos a otros, los discpulos imitan el amor de Jess que reciben tambin en ellos. Por eso Jess dice: Como el Padre me am, yo tambin os he amado a vosotros; permaneced en mi amor (Jn 15, 9). Y tambin: Este es el mandamiento mo: que os amis unos a otros como yo os he amado (Jn 15, 12). 1827 El ejercicio de todas las virtudes est animado e inspirado por la caridad. Esta es el vnculo de la perfeccin (Col 3, 14); es la forma de las virtudes; las articula y las ordena entre s; es fuente y trmino de su prctica cristiana. La caridad asegura y purifica nuestra facultad humana de amar. La eleva a la perfeccin sobrenatural del amor divino.
#Y1-2
El amor sobrenatural reside primariamente en la voluntad, no en las emociones. As, perdonamos por amor a Dios el mal que nuestro prjimo hubiese cometido. Oramos por l y estamos dispuestos a ayudarle si se halla en alguna necesidad.
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#H9-5
El Acto de la Virtud de la Caridad. La caridad es la virtud por la cual amamos a Dios (tringulo) por encima de todas las cosas por ser l quien es y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor a Dios. l nos concede el privilegio de participar su vida divina dndonos la gracia (corazn blanco); Dios inhabita en nuestras almas (tringulo en el centro del corazn). La gracia de Dios se nos da por el Espritu Santo (paloma), hacindonos as capaces de merecer el premio en el cielo (monedas de mrito que se meten en el banco, y la flecha dirigida al cielo).
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Encclica Veritatis Splendor 14 Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son explcitos en afirmar que sin el amor al prjimo, que se concreta en la observancia de los mandamientos, no es posible el autntico amor a Dios. 89 La caridad, segn las exigencias del radicalismo evanglico, puede llevar al creyente al testimonio supremo del martirio. Siguiendo el ejemplo de Jess que muere en cruz, escribe Pablo a los cristianos de feso: Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos queridos y vivid en el amor como Cristo nos am y se entreg por nosotros como oblacin y vctima de suave aroma (Ef 5, 12). 20 Jess pide que le sigan y le imiten en el camino del amor, de un amor que se da totalmente a los hermanos por amor de Dios: Este es el mandamiento mo: que os amis los unos a los otros como yo os he amado (Jn 15, 12). Concilio Vaticano II Dios es caridad y el que permanece en la caridad permanece en Dios y Dios en l (1 Io 4, 16). Y Dios difundi su caridad en nuestros corazones por el Espritu Santo que se nos ha dado (cf. Rm 5, 5). Por consiguiente, el primero y ms importante don es la caridad con la que amamos a Dios sobre todas las cosas y al prjimo por l. Pero a fin de que la caridad crezca en el alma como una buena semilla y fructifique, todo fiel debe escuchar de buena gana la palabra de Dios y poner por obra su voluntad con la ayuda de la gracia. Pariticipar frecuentemente en los sacramentos, sobre todo en la Eucarista, y en las funciones sagradas. Aplicarse asiduamente a la oracin, a la abnegacin de s mismo, al solcito servicio de los hermanos y al ejercicio de todas las virtudes. Pues la caridad, como vnculo de perfeccin y plenitud de la ley (cf. Col 3, 14), rige todos los medios de satificacin, los informa y los conduce a su fin. De ah que la caridad para con Dios y para con el prjimo sea el signo distintivo del verdadero discpulo de Cristo. Lumen Gentium, 42
#M5-1-2
Amar a Dios significa que deseamos renunciar a todo, antes que ofender a Dios por el pecado mortal.
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Oracin
Espritu Santo, inflama nuestros corazones con la caridad, para que podamos amarte, Dios nuestro, sobre y antes que todas las cosas, y amar a nuestros hermanos como a nosotros mismos. T eres el Espritu de Amor. Enciende en nuestros corazones el ardiente fuego de tu amor. Espritu Santo, aydanos a amar al Padre Celestial, con un amor fuerte y sincero, mediante el cual podamos darnos cuenta de que no slo es nuestro Creador, sino tambin nuestro Padre. Su amor paternal por nosotros es infinito, por lo cual debemos amarlo y reverenciarlo con toda la confianza tierna y filial, y con la seguridad que se merece. Todo esto te lo pedimos por nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Amn.

1. Cul es el mayor mandamiento, y qu significa? Qu quiere decir amar a tu prjimo como a ti mismo, o amar a tu prjimo como Dios te ha amado a ti? 2. Lee 1 Juan 4, 2021. Haz una lista de cosas que te ayudarn a vivir un verdadero amor a Dios y al prjimo. Agradcele al Seior por todas estas ocasiones. Pdele al Espritu Santo que te inspire a hallar formas concretas de manifestar tu amorpor los dems y especialmente a aquellos hacia los que tienes mayor dificultades. Escribe tus inspiraciones. 3. La siguiente vez que vayas a Misa, intenta descubrir los momentos en los que la Liturgia manifiesta y celebra el amor de Dios por ti. Oracin para el Final del Captulo Dios nuestro, te amamos por encima de todas las cosas, con todo nuestro corazn y nuestra alma, porque eres todo bondad y digno de todo amor. Amamos a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor Tuyo. Perdonamos a todos lo que nos han injuriado, y pedimos perdn a todos los que nosotros hayamos daado. Haznos capaces, Espritu Santo, de conocer y amar a Jesucristo, el Hijo Eterno de Dios, la Segunda Persona de la Santsima Trinidad, con todo el fervor y energa de nuestra alma. l es nuestro Salvador y Redentor. Conocerle a l es la vida eterna, 271
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porque en su Sagrado Corazn estn todas las gracias de la Redencin que necesitamos para la salvacin y santificacin de nuestras almas. Concdenos, Espritu Santo, un conocimiento ms ntimo y un amor ms ferviente por ti, al conocer tus infinitas perfecciones, tus admirables atributos y tus maravillosos dones. Danos la gracia de conocerte y amarte cada da un poco ms. A lo largo de toda nuestra vida, concdenos la gracia de cultivar ms ardientemente la devocin hacia ti. Para que as, a travs de ti, podamos llegar a conocer y amar al Padre y al Hijo, a quienes, junto contigo pertenece toda alabanza, honor y gloria. Amn.
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CAPTULO 39
Las Virtudes Cardinales

P. 135. Cules son las virtudes cardinales? Las virtudes cardinales son: prudencia, justicia, fortaleza de corazn y templanza. Junto con los dones del Espritu Santo, estas virtudes cardinales nos capacitan para manifestar, comprobar y crecer en nuestro amor a Dios, mediante el cumplimiento de su plan y Alianza de una manera prctica.
#F1-62-2
Las virtudes cardinales son: prudencia, justicia, fortaleza de corazn y templanza. La virtud de la prudencia es la capacidad de hacer juicios rectos.
A quien ama la justicia, ella le da como fruto las virtudes, porque le ensea templanza y prudencia, justicia y fortaleza, y nada hay ms til que esto en la vida de los hombres (Sab 8, 7). La virtud de la prudencia es la capacidad de hacer juicios rectos. Es la posibilidad permanente de recibir el poder de la prudencia de Jess, y usar su poder para desarrollar los hbitos de la prudencia sobrenatural. Estos hbitos conducen a que nuestros corazones se propongan metas, hagan planes y elijan proyectos para llevar a cabo los planes de Dios para con nosotros.
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P135
#C37-5
La virtud de la justicia nos ayuda a ver la necesidad de proteger los derechos del prjimo.
La virtud de la justicia nos ayuda a ver la necesidad de proteger los derechos del prjimo. Es la capacidad permanente de recibir el poder de justicia de Jess, y usar de este poder para desarrollar hbitos sobrenaturales de justicia. Estos hbitos conducen a nuestros corazones a escoger siempre lo que justo, mandndonos, de forma consistente, hacer la Voluntad de Dios y de cumplir la Nueva Alianza con l. La virtud de la templanza nos ayuda a controlar nuestros deseos, especialmente aquellos que nos impiden hacer un uso correcto de las cosas que atraen a nuestros sentidos. Es la capacidad permanente de recibir el poder de la templanza de Jess, y de usar de este poder para desarrollar hbitos de templanza sobrenatural. Estos hbitos nos conducen a enreciar nuestras voluntades y responsabilidades mediante la contemplacin del deseo, complacencia y alegra de Jess y de Mara en que los cumplamos; as como su pesar, aversin y dolor por cualquier tentacin de descuidar o abandonar estas responsabilidades. Hijo, fjate en lo que es bueno para tu salud, mira lo que te perjudica y prvate de eso (Eclo 37, 27). Procuren que sus corazones no se entorpezcan por el exceso de comida, por las borracheras y las preocupaciones de la vida, porque entonces ese da caer de improviso sobre ustedes (Lc 21, 34). La fortaleza nos da la fuerza para hacer lo que es bueno, a pesar de las dificultades. Es la capacidad permanente de recibir el poder de la fortaleza de corazn de Jess, y de usar de este poder para 274
Captulo 39 Las Virtudes Cardinales
P135
desarrollar hbitos de fortaleza sobrenatural. Mediante estos hbitos, imitamos a Jess y Mara, enfocando los sentimientos de fortaleza, compromiso confiado y entusiasmo en hacer la voluntad de Dios, y los sentimientos de miedo, desesperacin y coraje n el pecado, las falsas esperanzas y Satans. La gracia santificante nos da una cierta facilidad para practicar todas las virtudes, adems de darnos, cada vez que las practicamos, el mrito sobrenatural.
Catecismo de la Iglesia Catlica 1804 Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad que regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn la razn y la fe. Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien. Las virtudes morales se adquieren mediante las fuerzas humanas. Son los frutos y los grmenes de los actos moralmente buenos. Disponen todas las potencias del ser humano para armonizarse con el amor divino. Encclica Veritatis Splendor 100 El respeto de la dignidad humana exige la prctica de la virtud de la templanza, para moderar el apego a los bienes de este mundo; de la virtud de la justicia, para preservar los derechos del prjimo y darle lo que le es debido. Concilio Vaticano II La justicia y la equidad exigen tambin que la movilidad, la cual es necesaria en una economa progresiva, se ordene de manera que se eviten la inseguridad y la estrechez de vida del individuo y de su familia. Con respecto a los trabajadores que, procedentes de otros paises o de otras regiones, cooperan en el crecimiento econmico de una nacin o de una provincia, se ha de evitar con sumo cuidado toda discriminacin en materia de remuneracin o de condiciones de trabajo. Gaudium et Spes, 66
#F1-63-2
La virtud de la templanza nos ayuda a controlar nuestros deseos, especialmente aquellos que nos impiden hacer un uso correcto de las cosas que atraen a nuestros sentidos.
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P135
V5-1-Sp
Las Virtudes Morales Cardinales. La virtud de la religin es como el marco de un portn de entrada. Las cuatro bisagras del portn son la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. Se les llama virtudes cardinales (en latn cardo quiere decir gozne, bisagra, charnela). Las virtudes cardinales sostienen a las dems virtudes. Estas virtudes cardinales tienen en s mismas las semillas de todas las otras virtudes. Por este portn nunca debera entrar el demonio (serpiente) en nuestras almas (corazn).
Oracin Espritu Santo, aydanos a practicar las virtudes cardinales que nos hagan capaces de llevar una vida santa, y de tratar a las personas y a las cosas segn la voluntad de Dios. Danos la virtud de la prudencia para que seamos capaces de hacer juicios rectos; la virtud de la justicia, para que seamos capaces de proteger los derechos de nuestros prjimos; la virtud de la fortaleza para que tengamos el valor de hacer lo que es bueno, dispuestos para cualquier sacrificio que T quieras que hagamos; la virtud de la templanza, para que seamos capaces de controlar nuestros deseos y usar correctamente las cosas que atraen nuestros sentidos. 276
P135
Creemos que cuando estamos en estado de gracia santificante, llevamos tu imagen en lo ms profundo de nuestro ser. Concdenos que la Gracia Santificante penetre en el centro de nuestro corazn y haga que nuestros pensamientos y acciones sean espirituales y sobrenaturales. Mediante las virtudes infusas de la fe, la esperanza y la caridad, y de las virtudes adquiridas, que incluyen la humildad y la obediencia, controla nuestro entendimiento y nuestra voluntad, y haznos capaces de hacer actos sobrenaturales. Concdenos tus dones sobrenaturales, y ponlos en accin, guanos mediante ellos, y con tus gracias actuales haz que podamos realizar actos buenos con ms facilidad. Verdaderamente, T eres la fuente y centro de nuestra vida espiritual. Por esto te damos nuestras humildes gracias, por Cristo nuestro Seor. Amn.
#P26-32-2
La fortaleza nos da la fuerza para hacer lo que es bueno, a pesar de las dificultades.

1. Cules son las virtudes cardinales? Cmo nos ayuda cada una de estas virtudes a nuestra vida? 2. Piensa ahora en momentos concretos de tu vida diaria en los que has de poner en prctica las virtudes cardinales. 3. Reza la oracin que sigue a la pregunta n. 135 con un deseo intenso de que t y toda tu familia practiquen las virtudes cardinales. 277
P136
136. Por qu se les llama virtudes cardinales a la prudencia, justicia, fortaleza y templanza? A la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza se les llama virtudes cardinales, porque son las virtudes claves. Son como el quicio de toda virtud, y de ellas dependen todas las dems. En latn la palabra cardo quiere decir gozne del que cuelga y gira la puerta. Las dems virtudes de la moralidad humana, como son: la obediencia, la paciencia, la humildad, la sinceridad, el patriotismo, etc., estn relacionadas con las virtudes cardinales.
#L3-28-Sp
Toda virtud que adquirimos con nuestro esfuerzoes decir: con nuestro desarrollo consciente de un hbito bueno concretose llama virtud natural.
Una virtud comienza como una capacidad de hacer acciones particulares de esa virtud. Con la repeticin de estas acciones, se convierten en hbitos o disposciones permanentes, que nos inclinan a hacer un acto concreto bueno, y evitar un acto concreto que es malo. Toda virtud que adquirimos con nuestro esfuerzoes decir: con nuestro desarrollo consciente de un hbito bueno concreto, se llama virtud natural. Por otra parte, las virtudes sobrenaturales son aquellas capacidades y/o hbitos que Dios infunde directamente en nuestras almas, sin ningn esfuerzo por nuestra parte. Hemos de pedir a Jess que nos conceda la plenitud de la gracia de estas virtudes. An cuando Dios nos da la gracia de las virtudes sobrenaturales, nosotros tenemos que esforzarnos en desarrollarlas, llevndolas a su madurez y perfeccin.
Sagrada Escritura El necio desprecia la correccin paterna, el prudente escucha la reprensin. Prov 15, 5
Vase: Sagrada Escritura P. 136. Sal 89, 14; Sab 8, 7. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 136. Prrafos: 1805.
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#B7-1-2
A la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza se les llama virtudes cardinales, porque son las virtudes claves. Son como el quicio de toda virtud, y de ellas dependen todas las dems.
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Que los ancianos sean sobrios, juiciosos y prudentes; que vivan plenamente la fe, el amor, y la paciencia. Tit 2, 2 Catecismo de la Iglesia Catlica 1810 Las virtudes humanas adquiridas mediante la educacin, mediante actos deliberados, y una perseverancia, mantenida siempre en el esfuerzo, son purificadas y elevadas por la gracia divina. Con la ayuda de Dios forjan el carcter y dan soltura en la prctica del bien. El hombre virtuoso es feliz al practicarlas. Concilio Vaticano II Quien con obediencia a Cristo busca ante todo el reino de Dios, encuentra en ste un amor ms fuerte y ms puro para ayudar a todos sus hermanos y para realizar la obra de la justicia bajo la inspiracin de la caridad. Gaudium et Spes, 72
#C11-109-Sp
An cuando Dios nos da la gracia de las virtudes sobrenaturales, nosotros tenemos que esforzarnos en desarrollarlas, llevndolas a su madurez y perfeccin.
Oracin Espritu Santo, Divino Espritu de luz y de amor, te consagramos nuestro entendimiento, nuestro corazn, nuestra voluntad y todo nuestro ser, ahora y para siempre. Haz que nuestro entendimiento est siempre sujeto a sus celestiales inspiraciones y a las enseanzas de la Iglesia Catlica, de las que T eres el gua infalible. Concede que nuestro corazn est siempre inflamado del amor a Dios y a nuestro prjimo; que nuestra voluntad se conforme a la voluntad divina; que nuestra 280
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vida sea una imitacin fiel de la vida y las virtudes de nuestro Seor y Salvador, Jesucristo, a quien con el Padre y contigo tributamos todo honor y gloria para siempre. Amn.

1. Qu es una virtud? Cmo puedes explicar de manera sencilla por qu tenemos las virtudes teologales y las cardinales? Puedes nombrar otras virtudes morales? 2. Qu virtud de las que hemos visto en este captulo es la que ms te cuesta vivir? Piensa en algunos pasos concretos que puedes dar para aumentar en esta virtud. 3. Escribe en un papel la virtud que quisieras tratar de mejorar durante este mes. Incluye en l un pasaje de la Escritura que te pueda ayudar a practicar dicha virtud. Pon esta nota en un lugar visible de tu habitacin y pide al Espritu Santo que te inspire y te d la fuerza para crecer en dicha virtud. Acostmbrate a hacer cada mes lo mismo con otras virtudes. Oracin para el Final del Captulo Oh! Espritu Santo, amor infinito del Padre y del Hijo, por medio de las manos pursimas de Mara, tu Inmaculada Esposa, en este da y todos los das de nuestra vida, nos colocamos sobre tu altar predilecto: el Divino Corazn de Jess. Haz que te seamos un sacrificio agradable, oh Fuego que consume!, puesto que estamos firmemente resueltos, ahora ms que nunca, a escuchar tu voz y a hacer en todas las cosas tu santsima y adorable voluntad. Espritu Santo, Luz Divina, ilumina con tu brillo nuestras almas; llnalas de amor, alegra y vida; dales tu calor y hazlas prestas a la accin vigorosa al servicio de Dios. Espritu Santo, Espritu de Verdad, ven a nuestros corazones. Habita en nosotros y concdenos habitar siempre en ti, te lo pedimos por Jesucristo, nuestro nico Seor y Salvador. Amn.
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#P26-15-Sp2
Los siete dones del Espritu Santo son cualidades que Dios da a las almas, para facilitarles su correspondencia a la gracia. Nos ayudan a practicar la virtud.
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CAPTULO 40
Los Siete Dones del Espritu Santo

P. 137. Cules son los siete dones del Espritu Santo? Los siete dones del Espritu Santo son: sabidura, entendimiento, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. Esta lista de dones se encuentra en Isaas, captulo 11, y haban de caracterizar al Hombre Justo: el Mesas. Los siete dones del Espritu Santo son cualidades que Dios da a las almas, para facilitarles su correspondencia a la gracia. Nos ayudan a practicar la virtud. Los dones, que se nos concedieron en el Bautismo, son capacidades permanentes de recibir siete formas diferentes de luz sobrenatural, que proviene de la plenitud de verdad de Jesucristo (cf. Jn 1, 14.16). Son tambin capacidades de usar estas luces como fundameto necesario para desarrollar los hbitos de las virtudes infusas. Los dones del Espritu Santo establecen en nosotros las formas y la trayectoria que tomar nuestro desarrollo espiritual y nuestro servicio a Dios.Desarrollar los hbitos de los dones y de las virtudes, suprimir los siete pecados capitales, o tendencias a cometer pecado. Si nos dejamos vencer por los siete pecados capitales, estos obstaculizarn, y an matarn, la vida de los dones y de las virtudes en nuestras almas. 1. El don de sabidura refuerza nuestra fe, fortifica nuestra esperanza, perfecciona nuestra caridad y promueve nuestra prctica de las virtudes en su ms alto grado. De la misma forma que la caridad (la virtud ms perfecta), abraza a todas las dems virtudes, la sabidura es el don ms perfecto, ya que tambin l incorpora a todos los dems dones. La Sabidura ilumina a nuestras mentes para percibir y gustar las cosas divinas, de tal forma que, el aprecio por los gozos terrenales pierde su fuerza, a la vez que la Cruz de Cristo da toda su dulzura divina. Este don es una capacidad permanente de recibir la luz de la sabidura de Jess, y para usarla en el desarrollo de la sabidura sobrenatural. As nuestas inteligencias se capacitan para ver, en
Vase: Sagrada Escritura P. 137. Prov 2, 111; Eclo 1, 1420. Vase: Catecismo de la Iglesia Catlica P. 137. Prrafos: 18311832.
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el plan de Dios, de dnde venimos, a dnde vamos, y cmo podemos llegar a dicho lugar. El don de sabidura es especialmente necesario para desarrollar la virtud de la prudencia, por la cual somos capaces de proponernos metas y prioridades, llevar a cabo planes y proyectos, etc. 2. El don de entendimiento nos ayuda a comprender el significado de las verdades de nuestra santa religin. Por la fe conocemos estas verdades; por el don de entendimiento aprendemos a apreciarlas y saborearlas. Este don nos permite penetrar el sentido profundo de las verdades reveladas; lo cual nos ayuda a acelerarnos hacia nuestra vida nueva.
#Y1-3-2
El don de entendimiento nos ayuda a comprender el significado de las verdades de nuestra santa religin.
Este don es una capacidad de recibir la luz del entendimiento de Jess, y para usarla en el desarrollo del entendimiento sobrenatural. As nuestras inteligencias son capaces de captar lo que Dios quiere que entendamos, especialmente el sentido que tiene, para cada uno personalmente, nuestra relacin con la Santsima Trinidad, con la Virgen Mara, los ngeles, los santos y todos los dems. El don de entendimiento es especialmente necesario para desarrollar los hbitos de la virtud de la esperanza, por la cual nos entregamos plenamente a la voluntad y plan de Dios.
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Captulo 40 Los Siete Dones del Espritu Santo
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3. El don de consejo confiere a nuestra alma la luz sobrenatural que la capacita para juzgar pronta y rectamente lo que se ha de hacer, especialmente en circunstancias difciles. El don aplica los principios, que nos dan la sabidura, la prudencia, el conocimiento y el entendimiento, a los innumerables casos concretos con los que nos encontramos en la vida diaria. El don de consejo es el sentido comn sobrenatural. Este don es una capacidad de recibir la luz del consejo de Jess, y para usarla en el desarrollo del consejo sobrenatural. ste habilita a nuestra mente para captar lo que Dios quiere que pensemos, digamos o hagamos en cada momento, as como planear y llevar a cabo nuestro plan diario. El don de consejo es especialmente necesario para desarrollar los hbitos de la virtud de la justicia, por la cual hacemos lo que es correcto hacer. 4. El don de fortaleza robustece nuestras almas contra el miedo que sentimos naturalmente permitindonos acometer las tareas ms arduas, afrontar peligros, pisotear consideraciones mundanas, y soportar sin quejarse las cruces de la vida diaria.
#M10-4-2
El don de fortaleza robustece nuestras almas contra el miedo que sentimos naturalmente permitindonos acometer las tareas ms arduas, afrontar peligros, pisotear consideraciones mundanas, y soportar sin quejarse las cruces de la vida diaria.
Este don es una capacidad de recibir la luz de la fortaleza mental de Jess, y para utilizarla en el desarrollo de la fortaleza sobrenatural. sta nos habilita a controlar nuestra imaginaciones y recuerdos, llenndolos con imgenes de Jess, de Mara, de los ngeles y de los santos. Estas imgenes nos ayudan a incrementar y dirigir nuestros sentimientos de valenta, entrega confiada, 285
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y entusiasmo por hacer la voluntad de Dios y llevar a trmino su plan; y a desechar los sentimientos de miedo, desesperacin, y enojo por todo lo que puediera impedirnos o desviarnos de su cumplimiento. El don de fortaleza es especialmente necesario para desarrollar los hbitos de la virtud de la fortaleza. 5. El don de ciencia nos da la capacidad de aprender las verdades que Dios nos ha revelado, de tal manera que podemos creerlas y vivir de acuerdo con ellas. Capacita nuestra alma para estimar las cosas creadas en su justo valor, es decir, en su relacin con Dios. El don de ciencia desenmascara las apariencias de las criaturas, revela su superficialidad, y nos hace ver su nica verdadera genialidad: ser instrumentos al servicio de Dios. Nos hace ver el cuidado amoroso que Dios tiene por nosotros, an en momentos de adversidad, y nos hace glorificar al Seor en todas la circunstancias de la vida. Guiados por la luz del don de ciencia, damos el primer lugar a lo que debe tenerlo, ponemos a Dios en primer lugar y valoramos la amistad con Dios por encima de todo lo dems.
#F1.9-3
El don de ciencia nos da la capacidad de aprender las verdades que Dios nos ha revelado, de tal manera que podemos creerlas y vivir de acuerdo con ellas.
Este don es la capacidad permanente de recibir la luz del conocimiento de Jess, y utilizarla para desarrollar nuestro conocimiento sobrenatural dando a nuestra mente la capacidad para comprender lo que Dios quiere que sepamos, especialmente las realidades de quin es Dios y qu somos nosotros en relacin con l, del plan que Dios tiene para nuestra salvacin, de nuestra 286
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filiacin divina renovada, y de la Nueva Alianza de Dios con nosotros, que pone en funcionamiento dicho plan. El don de ciencia es esencial para poder desarrollar los hbitos de la virtud de la fe. 6. El don de piedad origina en nuestros corazones un amor hacia Dios como el de un nio para con el Padre ms amoroso. Nos inspira a amar y respetar, por amor de Dios, a las personas y cosas dedicadas a l, as como a los que estn investidos por la autoridad, es decir: la Virgen Santsima y los santos; la Iglesia y su cabeza visible, el Papa; nuestros padres y superiores; nuestra patria y su gobernantes. Quien tiene el don de piedad encuentra en la prctica de la religin, no a una pesada obligacin que cumplir, sino un agradable servicio al Seor.
#C11-110
El don de piedad origina en nuestros corazones un amor hacia Dios como el de un nio para con el Padre ms amoroso. Quien tiene el don de piedad encuentra en la prctica de la religin, no a una pesada obligacin que cumplir, sino un agradable servicio al Seor.
Este don es la capacidad permantente de recibir la luz de la piedad de Jess, y utilizarla para desarrollar la piedad sobrenatural, que da a nuestra mente la facultad para participar de la misma visin con que Jess ve nuestra identidad con respecto y en las Divinas personas y con la Virgen Mara, San Jos, los ngeles, los Santos y con los dems. El don de piedad es necesario para desarrollar hbitos firmes de la virtud de la caridad. 287
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#D1-12-2
El don de temor de Dios nos llena de un respecto inmenso por Dios, y sobre todo, nos hace tener terror a ofenderle por el pecado. Se dice del don del temor que es el principio de la sabidura, porque nos aparta de los placeres mundanos, que pueden separarnos de Dios.
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7. El don de temor de Dios nos llena de un respecto inmenso por Dios, y sobre todo, nos hace tener terror a ofenderle por el pecado. Este temor surge, no tanto del pensamiento del infierno, sino del sentido de reverencia y sumisin, como la de un nio hacia su Padre celestial. Se dice del don del temor que es el principio de la sabidura, porque nos aparta de los placeres mundanos, que pueden separarnos de Dios. Este don es la capacidad permanente de recibir la luz de la reverencia de Jess por Dios, as como la de la compasin de Jess por los dems, y utilizar esta luz para desarrollar el temor natural de Dios. Nos capacita para tener en nuestras mentes las imagnes de la vida de Jess, de Mara, de los angeles y de los santos. Estas imgenes nos ayudan a desarrollar y dirigir nuestra emociones de placer, deseo y alegra en la bondad de Dios, en su voluntad y plan para nuestra salvacin y desarrollar y dirigir nuestras emociones de desencanto, aversin y dolor hacia el pecado y hacia cualquier otra cosa que pueda apartarnos de Dios. El don del temor de Dios es necesario para desarrollar hbitos firmes en la virtud de la temperanza.
Sagrada Escritura Sobre l reposar el espritu del Seor: espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de fortaleza, espritu de ciencia y de temor del Seor. (Lo inspirar el temor del Seor). Is 11, 23 El hombre mundano no capta las cosas del Espritu de Dios. Carecen de sentido para l y no puede entenderlas, porque slo a la luz del Espritu pueden ser discernidas. 1 Cor 2, 14 Catecismo de la Iglesia Catlica 1709 El que cree en Cristo es hecho hijo de Dios. Esta adopcin filial lo transforma dndole la posibilidad de seguir el ejemplo de Cristo. Le hace capaz de obrar rectamente y de practicar el bien. En la unin con su Salvador, el discpulo alcanza la perfeccin de la caridad, la santidad. La vida moral, madurada en la gracia, culmina en vida eterna, en la gloria del cielo. 1830 La vida moral de los cristianos est sostenida por los dones del Espritu Santo. stos son disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu Santo. Encclica Veritatis Splendor 108 Fortalecidos por l (Espritu Santo), los discpulos no tuvieron temor ni de las crceles ni de las cadenas por el nombre del Seor; ms an, despreciaron a los mismos poderes y tormentos del mundo, armados ahora y fortalecidos por medio de l, teniendo en s los dones que este mismo Espritu dona y enva como alhajas a la Iglesia, esposa de Cristo.
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93 Si el martirio es el testimonio culminante de la verdad moral, al que relativamente pocos son llamados, existe no obstante un testimonio de coherencia que todos los cristianos deben estar dispuestos a dar cada da, incluso a costa de sufrimientos y de grandes sacrificios. En efecto, ante las mltiples dificultades, que incluso en las circunstancias ms ordinarias puede exigir la fidelidad al orden moral, el cristiano, implorando con su oracin la gracia de Dios, est llamado a una entrega a veces heroica. Le sostiene la virtud de la fortaleza, que... le capacita a amar las dificultades de este mundo a la vista del premio eterno.
#Y1-1
La vida moral de los cristianos est sostenida por los dones del Espritu Santo. stos son disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu Santo. (Catecismo de la Iglesia Catlica, 475) Concilio Vaticano II Adems, el mismo Espritu Santo no slo santifica y dirige al Pueblo de Dios mediante los sacramentos y los ministerios y le adorna con virtudes, sino que tambin distribuye gracias especiales entre los fieles de cualquier condicin, distribuyendo a cada uno segn quiere ( 1 Cor 12, 11) sus dones, con los que les hace aptos y prontos para ejercer las diversas obras y deberes que sean tiles para la renovacin a la mayor edificacin de la Iglesia, segn aquellas palabras: A cada uno... se le otorga la manifestacin del Espritu para comn utilidad (1 Cor 12, 7). Estos carismas, tanto los extraordinarios como los ms comunes y difundidos, deben ser recibidos con gratitud y consuelo, porque son muy adecuados y tiles a las necesidades de la Iglesia. Los dones extraordinarios no deben pedirse temerariamente ni hay que esperar de ellos con presuncin los frutos del trabajo apostlicos. Y, adems, el juicio de su autenticidad de su ejercicio razonable pertenece a quienes tienen la autoridad en la Iglesia, a los cuales compete ante todo no sofocar el Espritu, sino probarlo todo y retener lo que es bueno (cf. 1 Ts 5, 12.1921).Lumen Gentium, 12
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Oracin Oh Dios!, concdenos tu Espritu de Sabidura, que nos haga conocer los enemigos que debemos temer, y los peligros que hemos de evitar en medio de las engaosas apariencias de este mundo. Que nos ayude a escoger en cada circunstancia, lo que es ms til para la conservacin y aumento de la vida divina en nosotros y para la salvacin de nuestras almas. Oh Dios!, envanos tu Espritu de Entendimiento para que nos ayude a comprender la belleza, la dulzura y la eficacia de las verdades divinas, que iluminan nuestra senda por este mundo. T, Padre celestial, revelas con gran amor estas verdades a los humildes, y las ocultas, en cambio, a los orgullosos. Oh Dios!, envanos tu Espritu de Consejo, para que cuando hemos de actuar nos ayude a inclinarnos hacia las reflexiones ms oportunas y prudentes; que nos haga perfectamente dciles a tus secretas inspiraciones; y que en el tiempo de necesidad, nos haga consejeros valientes y abnegados de nuestros prjimos. Oh Dios!, envanos tu Espritu de Fortaleza, que transforme nuestra debilidad en fortaleza, y nos haga apstoles llenos de celo ardiente. Oh Dios!, envanos tu Espritu de Conocimiento, que nos inspire horror a la mentira y a lo errneo. Que nos inflame en un noble y santo amor por todas las verdades que nos has enseado. Que l las guarde en nuestros corazones, dndonos un recuerdo constante de ellas, de la misma forma como la santsima virgen, nuestra querida Madre, guardaba todas tus verdades en su corazn. Oh Dios!, danos tu Espritu de Piedad, que encienda en nosotros el fuego de tu amor, que nos haga amar ardientemente tu divina voluntad, an en nuestras tareas ms insignificantes. Ese amor nos conducir incluso al herosmo, y nos asegurar la fortaleza, la perseverancia, y la victoria en todas las cosas por medio de la oracin. Oh Dios!, llnanos de tu Espritu de Temor, que nunca nos permita olvidar la reverencia que debemos a tu infinita majestad, a tu ilimitado poder y a tus temibles juicios. Envanos el Espritu de temor, para que nos conserve siempre bajo tu mirada, tu direccin y tu dominio soberano. Por encima de todo, forma en nuestros corazones una sublime y celestial unin de respeto y amor hacia ti. Que el Espritu Santo nos ayude a 291
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ver que la nica y verdadera desgracia para la criatura es la ingratitud que es causada por el pecado. Todo te lo pedimos por Cristo nuestro Seor. Amn

1. Nombra los siete dones del Espritu Santo. Qu es lo que cada uno de los dones hace por nosotros? 2. Recuerda algunas ocasiones de tu vida en las que has experimentado la accin de los dones del Espritu Santo. Antalas en un cuaderno de reflexiones o en un diario espiritual. 3. Reza despacio la oracin que sigue a la pregunta 137. Invita a tu familia a que la rece contigo. Pide tambin por los lderes religiosos y civiles, para que tambin ellos reciban los siete dones del Espritu Santo. Oracin para el Final del Captulo Ven, Espritu de Sabidura y revela a nuestras almas los misterios de las realidades celestiales, y su excelsa grandeza, poder y belleza. Ensanos a amar las cosas celestiales por encima y ms all de las alegras pasajeras de la tierra. Aydanos a alcanzarlas y a poseerlas para siempre. Ven Espritu de Entendimiento, ilumina nuestra mente para que podamos conocer y creer todos los misterios de la salvacin. Haz que al fin merezcamos ver la luz eterna en tu Luz; y que en la luz de la gloria tengamos una visin clara de ti, del Padre y del Hijo. Ven Espritu de Consuelo, aydanos y guanos en todos tus caminos, para que podamos hacer siempre tu santa voluntad. Inclina nuestros corazones a hacer lo que es bueno y aprtalos de lo que es malo. Dirgenos por el sendero recto de tus mandamientos a nuestra meta: la vida eterna por la que suspiramos. Ven, Bendito Espritu de Fortaleza, confirma nuestras almas en tiempo de dificultades y en la adversidad; sostn nuestros esfuerzos para ser santos y fortalcenos en nuestras debilidades. Danos valor contra todos los asaltos de nuestros enemigos, para que nunca seamos vencidos y separados de ti, nuestro Dios y ms gran Bien. 292
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Ven, Bendito Espritu de Ciencia, y concdenos poder darnos cuenta de la voluntad del Padre. Mustranos que las cosas terrenales son nada, para que nos demos cuenta de su vanidad y las usemos slo para tu gloria y nuestra salvacin. Haz que por encima de ellas, siempre te veamos a ti y tus dones eternos. Ven Bendito Espritu de Piedad, posee nuestros corazones. Enciende en ellos un amor tan grande por Dios, que solamente encontremos satisfaccin en su servicio, y que, por amor suyo, nos sometamos voluntariamente a toda legtima autoridad. Ven, Bendito Espritu de Santo Tmor, penetra lo ms profundo de nuestros corazones, para que te tengamos siempre en nuestra presencia como Seor y Dios nuestro. Aydanos a rehuir todas las cosas que te ofendan, y haznos dignos de comparecer ante la majestad pursima de Dios. Todo esto te lo pedimos por Jesucristo nuestro Seor y Salvador. Amn.
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P. 131. Qu son las virtudes teologales? Las virtudes teologalesfe, esperanza y caridadson hbitos buenos infundidos por Dios, junto con la gracia santificante, en nuestra alma. P. 132. Qu es la virtud de la fe? La fe es la virtud sobrenatural que nos da el poder de creer firmemente todas las verdades que Dios nos ha revelado. P. 133. Qu es la virtud de la esperanza? La esperanza es la virtud sobrenatural que nos da el poder de comprometernos con firmeza al plan de Dios en nuestras vidas y confiar en l. P. 134. Qu es la virtud de la caridad? La caridad es la virtud sobrenatural que nos da el poder de amar a Dios sobre todas las cosas por ser l quien es, y a nuestro prjimo como a nosotros mismos por amor a Dios. P. 135. Qu son las virtudes cardinales? Las virtudes cardinales son cuatro: la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. P. 136. Por qu llamamos a la prudencia, justicia, fortaleza y templanza, virtudes cardinales? A la prudencia, justicia, fortaleza y templanza las llamamos virtudes cardinales porque todas las dems virtudes giran alrededor de ellas o bien dependen de ellas. P. 137. Cules son los siete dones del Espritu Santo? Los siete dones del Espritu Santo son: sabidura, entendimiento, consejo, fortaleza, ciencia, piedad, y temor de Dios. El don de sabidura nos ayuda a amar lo que es de Dios.
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Seccin III El Espritu Santo
P 114. Quin es Dios Espritu Santo? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 137 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 47, 136137 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 2, 45, 17, 20 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 29 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 19 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, Vase todo el libro Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 1, 3, 1011, 2122, 32, 3738, 4243, 9293 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 4, 12, 24, 40, 42, 48 Puebla, Tercera Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1979, 201 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 78, 1213 Santo Domingo, Cuarta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1992, 17 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 44 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 104105 OtherResources Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 1113 The Catholic Catechism, Hardon, pp.6466, 136 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 6972, 184187 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] p. 16; [Second Edition] p. 38 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.54, 58, 69 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.1, pp. 9092; Vol. 2. pp. 8689 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Holy Spirit The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp.161173; [Second Edition] pp. 150161; [Third Edition] pp. 131141
P. 115. Qu queremos decir con las palabras: El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 47 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 1, 611, 19 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 8 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 78 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 7, 44 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] p. 53 OtherResources The Catholic Catechism, Hardon, pp. 6465 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 7071 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 1314; [Second Edition] pp. 3435 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 6164, 6667 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 1, pp. 9294; Vol. 2 pp. 8992 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Holy Spirit and Divine Procession The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 164 166; [Second Edition] pp. 153155; [ThirdEdition] pp. 134135 P. 116. Qu dijo Jesucristo sobre el Espritu Santo? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 2007, 33 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 47, 138, 144 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 2, 5, 8, 17 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 15 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 30
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El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 83 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 4 Puebla, Tercera Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1979, 202 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 12 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 102105 OtherResources Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, p. 61 The Catholic Catechism, Hardon, p. 185 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.58 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, p. 113; Vol. 3, p. 135 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 164; [Second Edition] p. 153 P. 117. Cundo vino el Espritu Santo a la Iglesia? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 150 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 144 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 17 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 19 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 25 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 4, 12, 19, 24, 59 Puebla, Tercera Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1979, 198 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 12 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 6 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 44 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 102103
Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 72, 79 The Catholic Catechism, Hardon, p. 208 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 184185, 214 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.294295 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.3, p. 141 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Pentecost The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 166167; [Second Edition] pp. 155156; [Third Edition] pp. 132, 135136 P. 118. Cmo lleva a cabo el Espritu Santo la obra de Cristo en la Iglesia? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 149, 155 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 145146 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 2, 5, 8, 17 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 19 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 67 La evangelizacin en el mundo moderno (Evangelii nuntiandi), Pablo VI, 75 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 3, 15, 21, 3738, 43, 9293 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 4, 5, 7, 9, 12, 48 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 16 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 44 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 114116 Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 79, 103 The Catholic Catechism, Hardon, p. 188
296
The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 6971, 183187 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 20, 204; [SecondEdition] pp.42, 247 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p.254 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 109111 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Holy Spirit The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 162,167168; [Second Edition] pp. 151,156157; [Third Edition] pp 136137 P. 119. Dnde est presente de modo especial Dios Espritu Santo? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 151, 152 Catequesis en nuestros das (Catechesi tradendae), Juan Pablo II, 24 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 145146 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 2, 5, 8, 17 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 25 El esplendor de la verdad, Juan Pablo II, 103 La evangelizacin en el mundo moderno (Evangelii nuntiandi), Pablo VI, 75 Los fieles laicos (Christifideles laici), Juan Pablo II, 1820 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 3, 15, 21, 3738, 40, 4244, 9293 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 4, 9 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 16 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 44 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp.114116, 119
Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, p. 74 The Catholic Catechism, Hardon, p. 234 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 211, 223, 228 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] p.121; [Second Edition] pp.155156 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.294296 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.3, pp. 128131 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp.167168; [Second Edition] pp. 156157; [Third Edition] pp. 136137 P. 120. Qu hace Dios Espritu Santo por la Iglesia? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 151, 152 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 145 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 2, 5, 78, 10, 17 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 29 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 7, 25 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 3, 15, 21, 3738, 43, 9293 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 4, 5, 7, 9, 12, 48 Puebla, Tercera Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1979, 206, 243, 1117 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 16 Santo Domingo, Cuarta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1992, 11, 19, 32, 55. 102, 301 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 44 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 114116, 119
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Otros Recursos Basics of the Faith: A Catholic Catechism, Schreck, pp. 79, 103, 119129 The Catholic Catechism, Hardon, p. 238 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 49, 70, 184, 214, 228231, 234, 236238, 259260, 312 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 121, 130; [Second Edition] pp. 155156, 165166 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 294295 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 3, pp. 100, 129137, 140142 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 167168; [Second Edition] pp. 156157; [Third Edition] pp. 136137 Transformation in Christ, von Hildebrand, pp. 232233 P. 121. Por qu se le llama al Espritu Santo el Alma de la Iglesia? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 151 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 145 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 2, 5, 8, 17 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 2526 La evangelizacin en el mundo moderno (Evangelii nuntiandi), Pablo VI, 75 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 3, 15, 21, 3738, 43, 9293 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 45, 7, 9, 12, 48 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 16 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 44 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] p. 120
Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 214, 228 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.294295 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.3, pp. 100, 128131 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Soul of the Church The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 168; [Second Edition] p. 157; [Third Edition] p. 137 P. 122. Cul es la tarea del Espritu Santo en la Iglesia? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 150, 151, 152 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 145 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 2, 5, 8, 17 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 7, 2527 El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 103, 118 La evangelizacin en el mundo moderno (Evangelii nuntiandi), Pablo VI, 75 Los fieles laicos (Christifideles laici), Juan Pablo II, 1617 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 3, 15, 21, 3738, 43, 9293 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 4, 5, 7, 9, 12, 48 Puebla, Tercera Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1979, 638 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 1216 Santo Domingo, Cuarta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1992, 23, 2729 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 44 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 115116, 129
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Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 210 211, 214215, 225 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 184187, 228230 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp.121, 204, 208; [Second Edition] pp. 155156, 247, 251 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.294295 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.3, pp. 100, 128131 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 167172; [Second Edition] pp. 156161; [Third Edition] pp. 136140 P.123. Cmo debemos honrar al Espritu Santo? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 155, 157 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 136 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 12 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 7072, 77 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 44 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 129, 328330 Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 78 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 1, pp. 9597 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 166; [Second Edition] p. 155; [Third Edition] p. 135 P. 124. Qu acontece cuando el hombre acepta el Espritu de Cristo? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 157 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 145, 420 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 5
El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 48 Los fieles laicos (Christifideles laici), Juan Pablo II, 13 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 45, 7, 9, 12, 14, 48 La preocupacin social (Sollicitudo rei socialis), Juan Pablo II, 40 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 7072, 77 Santo Domingo, Cuarta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1992, 10,229 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 44 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 328331 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, p. 183 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 205210 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 20, 121122, 208209; [Second Edition] pp. 42, 155156, 251252 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 219, 254, 259, 295296 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 2, pp. 113114; Vol. 3, pp. 5659 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Justification and Sanctification The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 169, 269, 371373; [Second Edition] pp. 158, 257, 361363; [Third Edition] pp. 138, 226, 321322 P. 125. Qu es la gracia santificante? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 422423 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 5 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 9
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Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 25, 32, 37, 49, 57, 89 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 1114 Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 10 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 9 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 193, 329 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 176, 178, 193, 200 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 206 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 204237; [Second Edition] pp. 247283 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 254257; Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 3, pp. 16, 18, 20, 22, 5659 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Sanctifying Grace, Habitual Grace and Justifying Grace The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 268, 373; [Second Edition] pp. 256, 363; [Third Edition] pp. 226, 323325 P. 126. Qu hace este nuevo modo de vida de la gracia santificante en el hombre? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 157 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 425, 427428 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 5 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 9, 58 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 29, 37, 51 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 25, 32, 37, 49, 57, 89 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 9, 1112, 14
Sacrosanctum Concilium (Constitucin sobre la sagrada liturgia), Vaticano II, 10 Santo Domingo, Cuarta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1992, 40 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 328330 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 175 177, 187, 189, 193 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 205210 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 204237; [Second Edition] pp. 247283 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 257261 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 3, pp. 6568 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Sanctifying Grace, Habitual Grace and Justifying Grace The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 268269, 374376; [Second Edition] pp. 256257, 364366; [Third Edition] pp. 226, 323325 Transformation in Christ, von Hildebrand, pp. 232233 P. 127. Qu opera en nosotros el don la gracia de Dios? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 2007, 251 En el centenario de la Rerum Novarum (Centesimus Annus), Juan Pablo II, 50 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 423, 425 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 58 El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 25, 103 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 2, 78, 80 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 25, 32, 37, 49, 57, 89 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 9
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La misin de la familia cristiana en el Mundo Actual (Familiaris consortio), Juan Pablo II, 41 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 16, 71 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 328330 Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 206, 209210 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 204236; [Second Edition] pp.247283 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 257261 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 3, pp. 6874 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Grace The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl and Lawler, [First Edition] pp. 269271, 373374; [Second Edition] pp. 257259, 363364; [Third Edition] pp. 227228, 322323 Transformation in Christ, von Hildebrand, pp. 232233 P. 128. Qu es la gracia actual? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 424 La evangelizacin en el mundo moderno (Evangelii nuntiandi), Pablo VI, 75 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 17, 22, 25, 32, 37, 49, 57, 89 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 12,77 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] p. 329 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 178, 189193 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 206 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] p. 226; [Second Edition] p. 271 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.222, 225233 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.3, pp. 1625
Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Actual Grace The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 377; [Second Edition] p. 367; [Third Edition] p. 326 P. 129. Qu produce la inhabitacin del Espritu Santo en nosotros? Documentos de la Iglesia Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 150, 151, 152 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 145146, 378, 422 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 5 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 2728 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 48, 5860 El esplendor de la verdad (Veritatis Splendor), Juan Pablo II, 103 La evangelizacin en el mundo moderno (Evangelii nuntiandi), Pablo VI, 75 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 25, 32, 37, 49, 57, 89 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 45, 7, 9, 11, 12, 14 Puebla, Tercera Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano, 1979, 203, 204 Reconciliacin y penitencia (Reconciliatio et poenitentia), Juan Pablo II, 6, 22 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 12, 77 Sentido cristiano del sufrimiento (Salvifici doloris), Juan Pablo II, 22 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 193, 195197, 328330 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 172, 187189 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 186187, 205206 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 204237; [Second Edition] pp. 247283 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp.254261
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Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol.2, pp. 112115 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Indwelling The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 169, 269, 372373; [Second Edition] pp. 158, 257, 362363; [Third Edition] pp. 138, 321322 Transformation in Christ, von Hildebrand, pp. 315335 P. 130. Cul es la mayor dignidad que poseemos? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 66, 358 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 5, 8 La dignidad y vocacin de la mujer (Mulieris dignitatem), Juan Pablo II, 3, 13, 25, 29 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 34, 60 El evangelio de la vida (Evangelium vitae), Juan Pablo II, 37, 38 Los fieles laicos (Christifideles laici), Juan Pablo II, 5, 37, 39 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 22, 25, 32, 37, 49, 57, 89 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 9, 11 La misericordia divina (Dives in misericordia), Juan Pablo II, 68 Sacramento de la caridad (Sacramentum Caritatis), Benedicto XVI, 78 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 6768 Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 97106, 206 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 204205, 216, 223, 228229; [Second Edition] pp. 247248, 261, 268269, 273274 The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl and Lawler, [First Edition] pp. 6877, 370; [Second Edition] pp. 5665, 360; [Third Edition] pp. 4957, 320
Transformation in Christ, von Hildebrand, pp. 163164 P. 131. Cules son las virtudes teologales? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 384385 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 1 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 39 El esplendor de la verdad, Juan Pablo II, 64 Los fieles laicos (Christifideles laici), Juan Pablo II, 41 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 48 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 8, 31, 41, 61, 6365 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 315317 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 33, 193197; The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 206 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 218220; [Second Edition] pp. 263265 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p. 260 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 3, pp. 7172 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Theological Virtue The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 294, 375; [Second Edition] pp. 282, 365; [Third Edition] pp. 249, 324 Transformation in Christ, von Hildebrand, pp. 333, 400, 461462, 478479 P. 132. Qu es la virtud teologal de la fe? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 386 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 5 El esplendor de la verdad, Juan Pablo II, 27, 109
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Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 39 El Espritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo (Dominum et vivificantem), Juan Pablo II, 6, 51 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 7, 11, 15, 1819, 21, 32, 36, 38, 40, 42, 48, 59 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 5, 9, 12, 24, 3132, 35, 4041, 56, 61, 6364 La preocupacin social (Sollicitudo rei socialis), Juan Pablo II, 31, 35 Sobre las relaciones entre fe y razon (Fides et Ratio), Juan Pablo II, 9, 12, 32, 4243, 98 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 315317, 342 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 3237 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 207 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 218219; [Second Edition] pp. 263264 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 229230, 260, 263 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 3, p. 72 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Faith, Virtue of The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 294297, 375; [Second Edition] pp. 282285, 365; [Third Edition] pp. 249252, 324 P. 133. Qu es la virtud teologal de la esperanza? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 387 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 3, 14, 26 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 39 El esplendor de la verdad, Juan Pablo II, 102, 118 Los fieles laicos (Christifideles laici), Juan Pablo II, 7 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 18, 2122, 39, 48, 82, 93
Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 32, 35, 41, 48, 55, 61, 6465, 68 La misericordia divina (Dives in misericordia), Juan Pablo II, 78 Reconciliacin y Penitencia (Reconciliatio et poenitentia), Juan Pablo II, 22 El trabajo humano (Laborem exercens), Juan Pablo II, 27 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 315317, 343 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, p. 197 The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, p. 207 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] p. 219; [SecondEdition] pp.263264 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 260. 263 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 3, p. 72 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Hope, Virtue of The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 297301, 375; [Second Edition] pp. 285289, 365; [Third Edition] pp. 252255, 324 Transformation in Christ, von Hildebrand, pp. 333, 451462, 478479 P. 134. Qu es la virtud teologal de la caridad? Documentos de la Iglesia En el centenario de la Rerum Novarum (Centesimus Annus), Juan Pablo II, 57 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 388 Dei Verbum (Constitucin Dogmtica sobre la divina revelacin), Vaticano II, 23 Dios es amor (Deus Caritas Est), Benedicto XVI, 1922 El esplendor de la verdad, Juan Pablo II, 10 Los fieles laicos (Christifideles laici), Juan Pablo II, 41 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 16, 2122, 24, 28, 32, 3839, 4243, 4849, 57, 67, 69, 72, 7576, 88, 90, 92
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Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 14, 3132, 4142, 44, 48, 51, 6465 La preocupacin social (Sollicitudo rei socialis), Juan Pablo II, 42 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 315317, 343 Otros Recursos The Churchs Confession of Faith, Ignatius Press, pp. 207208 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] p. 219; [Second Edition] p. 264 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 256, 258, 260, 263 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 3, p. 72 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Charity The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 301303, 375; [Second Edition], pp. 289291,365; [Third Edition] pp. 255257, 324 Transformation in Christ, von Hildebrand, pp. 333334, 400 P. 135. Cules son las virtudes cardinales? Documentos de la Iglesia En el centenario de la Rerum Novarum (Centesimus Annus), Juan Pablo II, 32 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 379 El esplendor de la verdad, Juan Pablo II, 64, 67 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 11, 42 La preocupacin social (Sollicitudo rei socialis), Juan Pablo II, 3840 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 193, 316317 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 193194, 197200 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 218223, 226227; [Second Edition] pp. 263268, 272273 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, pp. 260261 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 3, pp. 7273
The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] p. 375; [Second Edition] p. 365; [Third Edition] p. 324 P. 136. Por qu se les llama virtudes cardinales a la prudencia, justicia, fortaleza y templanza? Documentos de la Iglesia Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 379383 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] p. 317 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, p. 194 P. 137. Cules son los siete dones del Espritu Santo? Aparecida, Quinta Conf. Gral. del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 2007, 207 Compendio del catecismo de la Iglesia Catlica, 389 El esplendor de la verdad, Juan Pablo II, 88 Gaudium et Spes (Constitucin Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual), Vaticano II, 38 Lumen Gentium (Constitucin dogmtica sobre la Iglesia), Vaticano II, 1112, 42 Reconciliacin y Penitencia (Reconciliatio et poenitentia), Juan Pablo II, 21 U. S. Catholic Catechism for Adults, [2006] pp. 108, 205, 207209 Otros Recursos The Catholic Catechism, Hardon, pp. 200205 Faith for Today, Hogan and LeVoir, [First Edition] pp. 222223; [Second Edition] p. 268 Fundamentals of Catholic Dogma, Ott, p. 261 Fundamentals of Catholicism, Baker, Vol. 3, p. 73 Modern Catholic Dictionary, Hardon, see Gifts of the Holy Spirit The Teaching of Christ, Lawler, Wuerl, and Lawler, [First Edition] pp. 169170, 375; [Second Edition] pp. 158159, 365; [Third Edition] pp. 138, 324
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APNDICEs
A. La Historia de Francisco de Ftima B. Contestaciones a las Prcticas de Doctrina, Moral, Culto C. Tabla de Comentarios del Catecismo para la Familia D. ndice de Ilustraciones E. Oraciones y Enseanzas Bsicas F. Apostolado para la Consagracin de la Familia G. ndice General
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#E4-9-2
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A pndice A
A. La Historia de Francisco de Ftima
La Historia de Francisco de Ftima

La Encarnacin (Preguntas 7274)
Algunos de los ratos ms felices de mi vida fueron las horas que pas observando las ovejas con Jacinta y Luca. Era nuestra costumbre caminar hacia un buen pasto, almorzar y jugar mientras las ovejas pastaban. Luego de haber visto la visin del infierno, no jugbamos tanto. Solamos dar nuestros almuerzos a algunos nios pobres de nuestra aldea. Ms tarde, con frecuencia nos arrodillbamos para rezar el Rosario y oraciones a los ngeles. Una ocasin en que habamos terminado el rezo del Rosario, me fij en una hilera de hormigas marchando hacia adelante y hacia atrs del lugar en que estbamos sentados frente a un hormiguero a unos cinco metros de distancia. All sentado observ cmo las hormigas chocaban unas con otras marchando de prisa en una frentica bsqueda de comida. Vea fcilmente donde las hormigas podan encontrar la comida, pero ellas slo tropezaban buscando a tientas el camino. De repente se me ocurri pensar que Dios debe mirarnos de forma similar. l conoce lo que necesitamos para ser felices y como drnoslo, pero nosotros nos movemos y tanteamos el camino tropezando unos con otros buscando a tientas en un loco buscar. Un da en la Cova, entre una multitud, escuch a un sacerdote dirigirse a un grupo de jvenes. Capt mi atencin inmediatamente pues estaba hablando sobre las hormigas. Nios, dijo, han querido alguna vez ser una hormiga por unos das?. Los nios todos rieron y sacudieron sus cabezas. Piensen en esto, continu el sacerdote. Supongamos que tienen la oportunidad de mostrar a las hormigas cmo pueden convertirse en seres humanos para que pudiesen ser como nosotros y vivir para siempre. Todo lo que tendran que hacer sera convertirse en hormiga por unos aos. Estaran dispuestos a hacerlo?. No me gustara ser hormiga, dijo un nio. Probablemente sera pisado. 307
Apndice A: La Historia de Francisco de Ftima
Otro nio intervino diciendo: qu comeramos? no tendra que comer pedacitos de hojas y cosas parecidas?. El sacerdote sonri. No sera eso un pequeo precio a pagar por darle a las hormigas la oportunidad de vivir para siempre?. Los nios guardaron silencio. Nios, tengo una confesin que hacerles, continu el sacerdote. Tampoco me gustara ser hormiga. Pero me alegra que Nuestro Seor Jess no fuese tan egosta como yo. Los nios le miraron perplejos. Vern, nios, explic, fue un sacrificio ms grande para Jess el convertirse en hombre que para ustedes y yo convertirnos en hormiga. Jess dej la perfecta alegra, belleza y paz del Cielo por el dolor, fealdad y odio en la vida del mundo. Quien era infinito, sin principio ni fin, tom la forma de un indefenso beb. El que es omnipresente y todopoderoso dej que se le odiara, persiguiera y clavara en una Cruz como a un comn criminal. Ahora ven ustedes cuanto nos am el Seor Jess?. Los nios afirmaron con la cabeza, al igual que yo. Fue un lindo momento. El Sacrificio de Jess Ahora que estoy en el Cielo comprendo ms an cun grande fue el sacrificio de Jess al convertirse en hombre como nosotros. No slo dej el Cielo para volverse un indefenso beb, saba desde el primer instante de Su vida en el vientre de su Madre que sera odiado, perseguido y crucificado. En la casa de un pariente una vez vi la copia del famoso cuadro de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro. Mostraba a Jess como un beb en los brazos de su Madre. Pareca asustado y una de sus sandalias estaba suelta. A ambos lados haban dos ngeles sosteniendo algunas armas que se usaran para hacerle sufrir y matarlo. Me cont mi ta que la razn por la cul Jess realiz tantos milagros a travs de ese cuadro es porque contiene una importante leccin: muestra que Jess saba todo lo que tendra que sufrir desde el primer instante de su vida. Durante mi vida, la gente pens que yo era muy valiente porque a los nueve aos estaba dispuesto a morir antes de desobedecer a nuestro Seor y a nuestra Seora. Pero quin puede comparar mis pequeos sufrimientos a los sufrimientos de Jess? En otro captulo les contar de la vez en que Luca, Jacinta y yo pensamos que seramos matados por algunos hombres del gobierno. Fue una experiencia aterradora. Pero nunca supe con certeza si sera asesinado. Por otro lado, Jess siempre supo lo que le iba a pasar. Desde el da de la Encarnacin saba que sera 308
odiado, torturado, golpeado y crucificado. Saba tambin que sera aplastado por el peso de nuestros pecados. Saba que tendra que cargar con el castigo de todos los asesinatos, mentiras, robos y otros pecados del mundo entero. Peor an, saba que a pesar de todos sus sacrificios muchos de nosotros le ignoraramos y renegaramos. An as, continu con la Encarnacin. Ven ahora cunto les ama Jess?
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Jess Cumple Siempre Su Palabra

(Preguntas 7581) Una vez mi madre nos cont una historia acerca de un muchacho que siempre menta. Un da, cuando necesitaba verdaderamente ayuda, nadie le crey porque no tenan confianza en l. l sufra de grandes dolores estomacales y nadie le crea. Cuando se desmay, sus familiares se dieron cuenta de que deca la verdad. Yo pens en Jess. Si Jess hubiera faltado slo en una palabra de las que dijo, comprendo que sera difcil creer en todo lo que dijo. Pero Jess fue y sigue siendo confiable. Nada de lo que dijo dej de cumplirse. Dijo que resucitara de la muerte y resucit. Dijo que sufrira mucho y sera rechazado por los hombres y as ocurri. Jess predijo muchas cosas que nos parecen imposibles que ocurran y siempre se cumpli perfectamente su palabra. Es por esto por lo que confiamos ciegamente en todo lo que dijo. Y cuando dice que l es Dios, lo creemos porque l cumple siempre Su palabra.
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Jess, Nuestro Salvador (Preguntas 8283)

Era domingo. Nuestro prroco, en su homila, nos deca que a Jess se le llama Salvador porque l nos salv de nuestros pecados. Tambin se le llama Redentor porque nos redimi o rescat del diablo. Para ayudarnos a comprenderlo, nos narr la historia de San Pedro Nolasco. San Pedro Nolasco naci en el seno de una familia muy rica. l vivi en Espaa durante un perodo de guerras entre moros y cristianos. Como resultado, muchos cristianos fueron hechos esclavos de los moros. La condicin de estos esclavos era atroz y sin esperanza alguna. Eran tratados como propiedad de sus dueos y por supuesto no podan practicar su fe. Como esclavos, trabajaban sin poder ganar algn dinero con el que pudieran comprar su libertad. Cuando San Pedro Nolasco creci y vi la situacin, se compadeci enormemente al ver a estos esclavos y decidi hacer algo para ayudarlos. El pade de San Pedro muri cuando tena tan solo quince aos. Toda su fortuna la gast en fundar un grupo de sacerdotes dedicados a liberar los esclavos. Con el beneplcito de su Obispo, San Pedro y sus compaeros se fueron a la parte de Espaa controlada por los moros y compraron miles de esclavos pertenecientes a los moros. Cuando se quedaban sin dinero para comprarlos, ellos se ofrecan a cambio de los pobres esclavos hasta que sus comunidades conseguan el dinero para liberarlos. Esto impresion tanto a los moros que muchos de ellos se convirtieron e ingresaron en la Iglesia Catlica. El sacrificio de San Pedro Nolasco y sus compaeros fue parecido al sacrificio que Jess hizo por nuestra redencin. Nosotros somos como los esclavos de la historia hasta que vino Jess a redimirnos. El pecado original y nuestros pecados personales nos hicieron esclavos del demonio. La justicia exige que cada pecado tenga su castigo. Nosotros mismos, no podemos pagar el castigo por los pecados porque, al rechazar las gracias que recibimos, seguimos cometiendo nuevos pecados. Slo alguien libre de pecado puede pagar el castigo del pecado al igual que uno que no es esclavo es capaz de ganar dinero para comprar la libertad del esclavo. Jess es este alguien libre de pecado que pag el castigo de nuestros pecados para satisfacer la Justicia Divina y as nos dio la oportunidad de entrar en el cielo.
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La Redencin (Preguntas 8487)

Luego de la visin del infierno el 13 de julio de 1917, Jacinta, Luca y yo sufrimos una de las mayores pruebas. Muchos de los lderes portugueses de la poca haban perdido su fe. Fueron llevados a creer falsas filosofas que decan que nada existe excepto la materia. De acuerdo con esas enseanzas, Dios no existe ni tampoco el alma, ni el cielo, ni el infierno. Los que crean estas mentiras se convirtieron en enemigos declarados de la Iglesia Catlica. Cuando algunos de los lderes locales escucharon sobre las apariciones de Nuestra Seora, pensaron que nos podan utilizar para mofarse de nuestra religin. El 13 de julio Nuestra Seora revel un secreto a Luca y a Jacinta y les orden no revelarlo a nadie excepto a m. Los lderes locales oyeron sobre esto y decidieron forzarnos a revelar el secreto o declarar haber inventado toda la historia de las apariciones. De cualquier manera, estaban seguros de poder debilitar la fe de las personas en nosotros y en la Iglesia. Nios Encarcelados El 13 de agosto esperbamos ver nuevamente a Nuestra Seora pero fuimos llevados ante el gobernador del rea donde vivamos. No se nos permiti que nuestros padres fueran con nosotros, an cuando Luca, la mayor del grupo, contaba con slo 10 aos. El gobernador habl con cada uno de nosotros individualmente. Primero trat de ofrecernos dinero a cambio de que revelramos el secreto. Cuando esto no funcion, nos amenaz con freirnos en aceite caliente. Pero nada que dijera consigui que revelramos el secreto o que negramos haber visto a Nuestra Seora. Cuando el gobernador se dio cuenta de que no nos poda intimidar con su palabras, nos encarcel a Luca y a m y orden a la polica que se llevaran a Jacinta. Realmente cremos que nos iban a matar. Dios me dio la gracia para consolarme y confortar a Luca con el pensamiento de que si nos mataban iramos directamente al Cielo. Pero las horas que pasamos en la crcel junto a criminales adultos me persigui por mucho tiempo. Muchos de los hombres en las celdas haban cometido crmenes horribles, pero les pedimos que rezaran con nosotros. Cuando uno de ellos no se quit el sombrero para rezar el Rosario, le record que deba mostrar ms respeto a Nuestra Seora. No objet. Hasta me dio el sombrero. Rezamos todos juntos el Rosario y Dios trajo paz en ese horrible lugar. 312
Jess, Nuestro Redentor Es algo extrao estar encerrado en una oscura y sucia celda cuando se ha vivido toda la vida en libertad. Cmo aoraba la Cova y los pastos abiertos! Cunto llor sabiendo que no nos sera posible ver a Nuestra Seora en la Cova como nos lo pidiera! Cuando en esa horrible prisin pens en su bello rostro, mi corazn sufra por la desilusin. Mi recuerdo de ese da es que me vino a la mente cmo era el mundo antes de que Jess redimiera a la humanidad. Como prisioneros no podamos liberarnos de esa crcel. No tenamos dinero para pagar por nuestra libertad. No contbamos con una llave para abrir las puertas de la prisin. Dependamos solamente de que alguien de fuera nos salvara. Antes de que Jess se hiciera hombre as era el mundo. Cada ser humano cometa nuevos pecados. No haba nadie para liberar a los hombres del pecado o para abrir las puertas de la muerte y que las alma de la crcel del mundo poda liberar a ese mundo slo Jess, nuestro Salvador y Redentor. Hasta la venida de Jess los hombres vivan en la tierra temiendo a la muerte, igual que cuando vivimos en esa celda con temor al gobernador y a su caldero de aceite hirviendo. Pero cuando Jess muri por nuestros pecados y resucit de entre los muertos, cambi el mundo de un calabozo a la antesala del Cielo. Cuando nuestro padre vino para llevarnos a casa sentimos algo de lo que debieron sentir las almas de aquellos que haban muerto y estaban esperando la Redencin, al ver que Jess descendi a los infiernos. Qu alegra respirar aire puro! Qu alegra ver el cielo abrirse para siempre en todas direcciones! Qu alegra salir de la oscuridad de una celda a la luz del sol!
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La Resurreccin (Preguntas 98101)

Los lderes del gobierno de la localidad hicieron todo lo posible para destruir nuestra fe. Pero no lo lograron. Si algo consiguieron fue fortalecerla. Cmo no bamos a aferrarnos a nuestra fe cuando los que la odiaban tan to mentan sin reserva? Ciertamente compadeca a los lderes del gobierno por su falta de fe. De regreso de la prisin a casa, alcanc a escuchar una conversacin entre dos soldados. No era mi propsito espiar, pero a mi pesar, no pude evitar escuchar fascinado. Uno de ellos tena ms o menos la edad de mi pap. El otro pareca ms joven, quizs entre diecinueve o veinte aos de edad. Pero cuando suban al vagn estaban en medio de una discusin. Cmo es que puedes creer en ese cuento de hadas de la Resurreccin de Cristo? deca el hombre mayor. No puedes ver que la ciencia tiene una explicacin razonable de lo que le pas a Jess?. Cul es esa? pregunt el ms joven. Hay dos posibles explicaciones cientficas, explic el soldado mayor. Primero, es posible antes que nada que Jess nunca muri en la cruz. Bien puede ser que su Madre y sus amigos le bajaron de la cruz antes de que muriera y le cuidaran por dos das. Al tercer da estaba lo suficientemente bien como para presentarse a sus amigos. Naturalmente, todos se sorprendieron al verle y se corri el rumor de que haba resucitado de entre los muertos. Cmo explicas la Ascensin? pregunt el joven soldado. Si la primera parte del argumento es correcta, le contesta el hombre mayor, la Ascensin fue probablemente el da en que Jess realmente muri. Pues eso no sera extrao despus de las lesiones que recibi el Viernes Santo. El hombre joven reflexion por un momento. As de momento lo que dices suena razonable. Pero surgen ms preguntas de tu contestacin. Por un lado: cmo sobrevivi Jess la estocada a su corazn? Por qu mentiran Juan y Mara al decir que l haba resucitado de entre los muertos? Eso es fcil de explicar, dijo el hombre mayor. La lanza probablemente traspas a uno de los dos criminales. Mara y Juan queran ayudar a que Jess quedara bien haciendo ver como que Jess haba hecho lo que haba dicho que hara resucitar de entre los muertos. El hombre joven movi la cabeza. No es mucho creer que Jess pudo sobrevivir los golpes, la flagelacin, cargar con la cruz y la crucifixin? Pero si Jess sobrevivi y muri 40 das despus, 314
cmo explicas sus acciones en el intervalo? Aparece y desaparece. Atraviesa puertas cerradas. El da de su muerte asciende al Cielo frente a muchos testigos. Sera cientfico suponer que los apstoles expusieran sus vidas por la verdad de la Resurreccin y de la Ascensin cuando saban que Jess sencillamente muri por sus lesiones?. Con una risita, el hombre mayor le dice: Muy bien, muy bien. No te dije que haba dos explicaciones cientficas? No esperaba que tomaras tan en serio la primera, pero la segunda es ma. El hombre joven esper en silencio. Como dices, continu el hombre mayor, los hechos sugieren que Jess muri en la cruz. Pero qu pas despus? En aquellos das los hombres no saban nada sobre la mente, cmo las personas se imaginan las cosas que quieren ver. Los Apstoles saban que Jess predijo su Resurreccin. Queran creer. Mara Magdalena era una persona enferma, mentalmente inestable. Confundi a un jardinero con Jess. Luego corri a decrselo a los Apstoles. Ellos corrieron al lugar pero no vieron nada. El hombre mayor hizo un momento de silencio para dejar que sus palabras surtieran efecto. En la oscuridad de esa noche tuvieron una alucinacin, y continu, no es de sorprenderse. Todos estaban al borde de una crisis nerviosa. No haban comido ni dormido bien por varios das. Mara les dio la clave. El traspasar paredes y las heridas ambas sugieren una alucinacin. Al cabo de varias semanas se calmaron. Terminaron las alucinaciones: imaginaron una Ascensin para poder explicar el por qu no podan ver ms a Jess. No te explica esto la Resurreccin y la Ascensin? El hombre joven pens un momento. Debo confesar, respondi por fin, que esperaba ms de ti. No has explicado nada. Por un lado, basas toda la explicacin en un error. Dices que los Apstoles queran creer en la Resurreccin. Bien, pues no, con la excepcin de Juan, eran hombres desalentados sin ninguna fe en Jess. Cuando Mara les dijo que haba visto a Jess, no la creyeron. Cuando los Diez dijeron a Toms que haban visto a Jess, tampoco les crey. Toms dijo a los Diez que tena que ver para creer. No era un soador en busca de una visin. Era un cientfico buscando una prueba. Hablas como si los Apstoles y Mara Magdalena fueron los nicos testigos de la Resurreccin. Pero qu de los 500 testigos que menciona San Pablo? y aadi: Es en efecto cientfico suponer que 500 personas tuvieran la misma alucinacin al mismo tiempo? Las personas no pueden tocar las alucinaciones de la forma que 315
Mara Magdalena y los Apstoles tocaron a Jess. Y si fue una alucinacin, por qu el cuerpo de Jess desapareci de la tumba? Si los Apstoles alucinaban, no tenan necesidad de un cuerpo y qu fue de l? Tu historia no explica nada de eso. Siempre se me ense que la mejor hiptesis es la simple explicacin lgica de los hechos y la simple explicacin lgica de los hechos es que: Jess muri, resucit de entre los muertos y ascendi al Cielo!. Al terminar el joven soldado su explicacin, el vagn lleg a nuestra aldea y el hombre mayor aprovech la ocasin para dar por terminada la conversacin. Ms tarde supe que el hombre ms joven era un seminarista que haba sido reclutado por el ejrcito. Doy gracias a Dios por la sabidura de hombres como l, que saben contestar a las mentiras ingeniosas de los hombres infieles. Rec por estos dos hombres hasta mi muerte por el joven para que conservara su fe y por el hombre mayor para que fuera salvado de su incredulidad. Me alegra decir que ambas oraciones fueron escuchadas!
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He visto y tocado a Jess Resucitado!

(Preguntas 106107) He tratado de imaginarme a Jess Resucitado. Debi ser algo inaudito verle y tocarle. Qu suerte tuvo Santo Toms de poner su mano en el costado de Jess! Un da, el profesor nos pregunt en la clase: Nios, alguno de ustedes ha visto o tocado a Jess Resucitado alguna vez? Todos nos quedamos sorprendidos con la pregunta y tuvimos el mismo pensamiento: Naturalmente que ninguno de nosotros lo ha visto ni tocado. La Resurreccin acaeci hace ya mucho tiempo. La respuesta fue unnime: No. Nuestro profesor nos replic diciendo: No saben que yo he visto y tocado a Jess Resucitado? El silencio en la clase fue apasionante. El aadi: Todos los que estn aqu tienen la oportunidad de verle y tocarle. Todos le preguntamos cmo sera eso posible. Nos pregunt: No van a Misa los domingos?. Todos contestamos que s. Y volvi a preguntar: Y comulgan en la Misa?. Y volvimos a decir que s. Entonces nos aclar que cada uno de nosotros hemos visto y tocado a Jess Resucitado. Y preguntamos a coro: Por qu?. No saben que la Eucarista que reciben en la Sagrada Comunin es el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo?. Todos nos quedamos confundidos. Y aadi: La Eucarista que reciben es el mismo Jess en apariencia de pan. Entonces se nos ilumin la mente. Y volvi a preguntarnos: No ven la Sagrada Forma y la tocan con la lengua?. Todos afirmamos con la cabeza. Entonces puedo afirmar que todos han visto y tocado a Jess Resucitado. Quedamos maravillados de lo que habamos aprendido aquel da. Desde entonces, cada vez que reciba la comunin agradezca a Dios por ese regalo tan grande. Pues saba que lo que reciba no es un mero smbolo sino el mismo Cuerpo y Sangre de Cristo Resucitado.
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He visto y tocado a Jess Resucitado!

(Preguntas 106107) He tratado de imaginarme a Jess Resucitado. Debi ser algo inaudito verle y tocarle. Qu suerte tuvo Santo Toms de poner su mano en el costado de Jess! Un da, el profesor nos pregunt en la clase: Nios, alguno de ustedes ha visto o tocado a Jess Resucitado alguna vez? Todos nos quedamos sorprendidos con la pregunta y tuvimos el mismo pensamiento: Naturalmente que ninguno de nosotros lo ha visto ni tocado. La Resurreccin acaeci hace ya mucho tiempo. La respuesta fue unnime: No. Nuestro profesor nos replic diciendo: No saben que yo he visto y tocado a Jess Resucitado? El silencio en la clase fue apasionante. El aadi: Todos los que estn aqu tienen la oportunidad de verle y tocarle. Todos le preguntamos cmo sera eso posible. Nos pregunt: No van a Misa los domingos?. Todos contestamos que s. Y volvi a preguntar: Y comulgan en la Misa?. Y volvimos a decir que s. Entonces nos aclar que cada uno de nosotros hemos visto y tocado a Jess Resucitado. Y preguntamos a coro: Por qu?. No saben que la Eucarista que reciben en la Sagrada Comunin es el verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo?. Todos nos quedamos confundidos. Y aadi: La Eucarista que reciben es el mismo Jess en apariencia de pan. Entonces se nos ilumin la mente. Y volvi a preguntarnos: No ven la Sagrada Forma y la tocan con la lengua?. Todos afirmamos con la cabeza. Entonces puedo afirmar que todos han visto y tocado a Jess Resucitado. Quedamos maravillados de lo que habamos aprendido aquel da. Desde entonces, cada vez que reciba la comunin agradezca a Dios por ese regalo tan grande. Pues saba que lo que reciba no es un mero smbolo sino el mismo Cuerpo y Sangre de Cristo Resucitado.
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El Espritu de Dios (Preguntas 114116) Muchas de las cosas que me desconcertaban del Espritu Santo durante mi vida en la tierra se aclararon cuando llegu aqu al cielo. En el cielo vemos a Dios y todo y a todos en Dios. En la muerte vi mi propia vida de principio a fin. Vi todos mis pecados y todas las gracias que Dios me haba dado durante mi vida. Vi cmo en el Bautismo haba recibido la gracia santificante que es la vida de la Santsima Trinidad. Con esta vida divina recib las virtudes teologales de la fe, esperanza y caridad como en forma de semilla. La oracin, estudio, sacrificio y buenas obras alimentaron esas semillas y las hicieron crecer. Me preguntaba cmo era lo que el catecismo deca que el Espritu Santo haca esto o aquello en las almas. Saba que haba recibido a las tres divinas Personas. Ahora entiendo que el Espritu Santo es el amor del Padre y del Hijo y todos comparten la misma Divina Voluntad. Hablando del Espritu Santo en particular, decamos que Dios es amor. Ahora veo que si hablamos slo de Dios, nuestras dbiles mentes humanas podran muy pronto olvidar el misterio de un Dios y tres Personas. Antes no comprenda estas cosas, pero por la virtud de la fe que recib en el Bautismo crea en Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo. Luego de las apariciones de Nuestra Seora, empec a ver la estrecha relacin entre Nuestra Seora y el Espritu Santo. Me gustaba pensar que la nube que aparece a sus pies simbolizaba la presencia del Espritu Santo, su Esposo. Dios es Amor Una noche, antes de irnos a dormir, mi madre nos llam a Jacinta y a m. Ella nos habl acerca de Dios. Aprendimos de ella que la mejor palabra para expresar a Dios era amor. Ella nos cont una historia. Haban un hombre y una mujer que estaban casados. Ambos tenan empleos muy bien remunerados, por lo que podan ahorrar mucho dinero, ms de lo que necesitaban para tener una vida cmoda. Ellos pasaban la mayora del tiempo disfrutando y yendo de vacaciones. Viajaban, frecuentaban los salones de juego, compraban y hacan todo lo que se les antojaba. Compartan su dinero entre ellos pero con nadie ms. Decidieron no tener hijos para disfrutar mejor su tiempo, dedicndose al ocio y al placer. Su amor era tan egosta que no lo queran compartir con los hijos. Cuando mi madre acab la historia, me vino a la mente que si mis padres hubieran decidido no tener hijos, como los de la historia que nos acababa de contar, ni mi hermana ni yo hubiramos 319
podido disfrutar la vida en la tierra y mucho menos experimentar la belleza de la Santsima Trinidad en el cielo. Mi madre nos dijo que el amor de una pareja debera ser como el de Dios. Dios no podra ser amor si en l slo existieran dos Personas. Dios slo puede ser amor porque en l existen tres Personas. Dios Espritu Santo es el amor entre Dios Padre y Dios Hijo, de semejante forma que los hijos son el amor entre el marido y la mujer. El amor de la pareja, en la historia que nos cont mi madre, no era realmente amor porque estaba lleno de egosmo. El verdadero amor es generoso y lleno de vida. El verdadero amor exige ser compartido con los dems.
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Correspondencia a la Gracia
(Preguntas 128) Una noche, despus de una cena familiar, mi padre me llam. l quera contarme una historia. Yo me sent junto a l muy complacido en mi mecedora favorita. Hijo, es bueno responder siempre a las gracias actuales que Dios nos da en cada momento, me dijo mi padre. Yo le mir tratando de comprender lo que quera decirme. l entonces comenz a contarme la historia: Haba una vez un sacerdote misionero que quera atraer a la fe catlica a la gente de un pueblo del Tibet, un pas lejano en Asia. Para llegar all tena que atravesar los montes del Himalaya, tarea nada fcil, especialmente para un extranjero en esa regin. As es que decidi alquilar un gua que al mismo tiempo le hiciera de compaa. Durante la travesa un fuerte tifn azot las montaas arrancando algunos rboles de races. El gua llev al sacerdote a una cabaa inhabitada. Planearon quedarse all hasta que el tiempo se calmara. Se hizo de noche y la oscuridad era absoluta. La lluvia caa a raudales, el viento fortsimo y los truenos eran incesantes. Pareca que el tifn no iba a cesar. De repente, oyeron un lamento fuerte y una voz quejumbrosa a cierta distancia, pidiendo ayuda desesperadamente. El sacerdote se conmovi profundamente ante esa situacin y le pidi al gua que le acompaase para encontrar a dicha persona. Pero el gua se neg arguyendo que era imposible encontrarlo en esa oscuridad y con esa lluvia y viento tan fuerte. El sacerdote dej al gua en la cabaa y sali en medio de la oscuridad a buscar de dnde proceda esa voz quejumbrosa. Despus de media hora de bsqueda, encontr finalmente al hombre. Un gran tronco de rbol lo tena atrapado y estaba boca abajo en el suelo. El sacerdote usando todas sus fuerzas consigui mover el tronco y liberar el cuerpo del hombre. ste le pidi que le llevara a su casa a pocos kilmetros de distancia. El tiempo empezaba a mejorar y de madrugada llegaron a su casa. El hombre y su familia le agradecieron efusivamente al sacerdote por su actitud heroica. El sacerdote regres a la cabaa para encontrarse con el gua. Cuando lleg a la cabaa haban cesado la lluvia y el viento, pero se sorprendi al ver que un gran rbol haba cado sobre la cabaa que estaba destrozada. Rpidamente entr como pudo 321
en la cabaa para buscar al gua, y cul fue su sorpresa al ver el cuerpo inerte del gua debajo del tronco del rbol. Cuando mi padre acab, yo me senta muy triste por lo que le pas al gua, pues si hubiera acompaado al sacerdote cuando se lo pidi no habra muerto. Mi padre continu: Entiendes ahora lo que son las gracias actuales y lo importante que es corresponder a las mismas? Yo cabece diciendo: Gracia actual es la que el sacerdote recibi cuando sinti la necesidad de ir a ayudar al hombre que peda ayuda. Si no hubiera respondido afirmativamente a esa gracia, probablemente habra tenido el mismo fin que el gua. Pap, que le pas posteriormente al sacerdote? Lo primero que hizo fue rezar por el alma de su amigo gua y despus de enterrarlo se dirigi a la casa del hombre que haba salvado, y ste en agradecimiento le hizo de gua. Al cabo de algunas semanas consiguieron llegar al Tibet y el sacerdote llev la fe a los nativos del lugar. Cspita! Ahora veo que cuando correspondemos a las gracias actuales, Dios nos enva otras. Y si ignoramos y perdemos las gracias que Dios nos enva, entramos en problemas, exclam. Mi padre me dijo:Si esto ocurre, pdele inmediatamente perdn y rugale por otras gracias. Me sent lleno de alegra al oir a mi padre. Dios nos ama incluso si le fallamos algunas veces. La Peticin de Nuestra Seora Todos nuestros encuentros con Nuestra Seora eran gracias actuales. Sin ellas, pienso que no hubiera podido amar a Jess como lo haca. (Dios nos da a todos las gracias actuales que necesitamos para ser santos, tambin por ejemplo, a travs de los sacramentos, la Biblia y la oracin). Cuando Nuestra Seora nos habl comprend que la razn por la cual muchas personas van al infierno es porque desperdiciaron muchas gracias actuales. En Valinhos Nuestra Seora luca triste. Luca me dijo que Nuestra Seora suplicaba diciendo: Recen, recen mucho y hagan sacrificios por los pecadores; porque muchas almas van al infierno porque no hay quienes se sacrifiquen y recen por ellos. Rezando y sacrificndonos por los pecadores y ofreciendo nuestras oraciones y sacrificios a Nuestra Seora alcanzamos muchas gracias actuales para los pecadores. T tambin puedes.
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Milagros de la Gracia (Preguntas 129130)

Una vez la ta de Luca, Victoria, pidi a Jacinta que rezara por su hijo. Haba robado una gran cantidad de dinero a sus padres y huy de la casa. Jacinta le prometi rezar por l. Das ms tarde, el joven regres inesperadamente a su casa, pidi perdn a sus padres y nos visit para contarnos su historia. Luego de gastar todo el dinero robado a mis padres, explic, vagu como un vagabundo. Ms tarde, la polica me cogi y me meti en la crcel. Luego de varios das all, me fugu y hu hacia las colinas. En mi prisa por huir de la polica, me perd sin esperanza. Cay la oscuridad, se desat una tormenta y me asust. Por primera vez en varios meses, ca de rodillas y comenc a rezar. Luego de estar rezando por unos minutos, abr los ojos y vi a Jacinta. Sin decir palabra me tom de la mano y me gui en la oscuridad hasta un camino. Con un gesto me mostr el camino que deba seguir y desapareci. Al amanecer finalmente reconoc los alrededores y comprob que haba recorrido casi todo el trecho hacia mi casa. Saba que Dios me haba rescatado para que me reconciliara con mis padres. Corr a casa y les implor su perdn. Ahora he venido aqu para agradecerle a Jacinta su ayuda. Jacinta pareca tan sorprendida de lo ocurrido como lo estbamos nosotros. Cuando Luca le pregunt a Jacinta que si haba salido en busca de su primo, le contest que NO. No recordaba nada de eso. Haba rezado por l y eso fue todo. El poder de la oracin por el Espritu Santo Este incidente nos muestra los milagros de gracia que el Espritu Santo obra en aquellos que rezan a Nuestra Seora. La respuesta a la oracin de Jacinta fue mucho ms all de lo que ella pudiera imaginar! Sin sus fervorosas oraciones, quin sabe lo que le hubiera podido ocurrir a su primo. En otra ocasin, una mujer pidi a Luca que rezara por una amiga cuyo hijo haba sido acusado de un terrible crimen. A menos que pudiese probar su inocencia, el hombre se enfrentaba a un exilio o muchos aos de crcel. Una maana camino a Ftima, Luca nos cont a Jacinta y a m sobre el caso. Mientras Luca y Jacinta fueron a la escuela, me fui a la iglesia parroquial para hablar con Jess en el Santsimo Sacramento. Solo en la iglesia le habl a Jess sobre el hombre y le ped que ayudara a la pobre mujer y a su hijo. Mientras rezaba al Espritu Santo supe que mi oracin era escuchada y que el hombre acusado sera puesto 323
en libertad en unos pocos das. Cuando Luca pas a recogerme despus de la escuela como se lo ped, le cont lo que me haba ocurrido y ciertamente, das ms tarde, la pobre mujer se reuni con su hijo. Si piensas que Dios escuch mis oraciones porque haba algo especial en m, no lo creas! El Espritu Santo te ayudar a rezar al igual que me ayud a m a hacerlo. Todo lo que tienes que hacer es cumplir los mandamientos, recibir bien los sacramentos y sacar todos los das un tiempo para rezar. Lo que dijo Nuestra Seora es tan real hoy da como en agosto de 1917: Rezad, rezad mucho y haced sacrificios por los pecadores; porque muchas almas van al infierno al no haber almas que se sacrifiquen y recen por ellos. La Vida Sobrenatural Los tres nos quedamos pensativos cuando Jacinta nos record el relato de mi padre. Jacinta pregunt: Luca, conoces al padre Mateo Ricci? Y quien es ese padre?, contest Luca. Segn nos cont pap, era un misionero jesuita europeo que fue a China hace 400 aos, explic Jacinta. S. Pap tambin nos cont que cuando el padre Ricci lleg a China, comprob que era un pas muy grande y muy culto que posea un arte y una literatura maravillosa. Tambin tena un sistema de gobierno muy organizado, dije yo. Pero el padre Ricci descubri que si all una persona se enfermaba o envejeca era abandonada o se la dejaba sola hasta que muriese. Los chinos no queran cuidar de los enfermos o de los ancianos, dijo Jacinta. Y si los padres tenan un hijo incapacitado o no deseado, lo dejaban morir sin atencin alguna, dije yo. Luca se qued sorprendida y por un rato no pudo hablar, finalmente dijo:Por qu? Por qu los chinos hacen eso?. Jacinta respondi:El padre Ricci supo que los chinos no creen en la vida sobrenatural. Ellos slo se ocupan de la vida natural. Y aadi:Pero el padre Ricci les di el ejemplo de cmo tratar correctamente a estas personas necesitadas. l cuid de estos enfermos y ancianos, de los nios incapacitados o no deseados. Mostr gran amor y preocupacin por ellos. Y a continuacin dijo:l ense a los chinos que cada persona era sagrada. Les hizo comprender que a cada ser humano Dios le ha dado la capacidad de compartir su propia vida.
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Luca reflexion por unos momentos, y al final dijo: Sin fe en la vida sobrenatural, una persona vale en tanto que su salud y su cuerpo estn bien, y esto es un gran error. Todos nosotros tenemos la misma dignidad a los ojos de Dios porque todos poseemos un alma inmortal, independientemente de que nuestro cuerpo est enfermo, viejo o incapacitado. Incluso cuando nuestros cuerpos mueran, nuestras almas vivirn eternamente.
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Virtud: Utilzala o Pirdela

(Preguntas 131134) Sola preguntarme: Si todos reciben las virtudes en el Bautismo, por qu tantos cristianos no dan seal de esas virtudes teologales? Ahora que estoy aqu lo entiendo. Se parece al caso de una familia con talento para la msica. Todos los nios pueden nacer con habilidad para la msica pero no todos ellos trabajan con el suficiente ahnco para utilizar esos talentos. Aquellos que trabajan con afn y practican todos los das perfeccionan sus destrezas. Los que no practican no progresan. De igual manera, los catlicos que practican las virtudes teologales crecen en santidad. Pero aquellos que no las practican no crecen. Veo an algo ms. Un nio sordo a los tonos puede practicar da y noche sin lograr entonar porque carece del don bsico del tono. De igual forma, una persona sin la gracia santificante puede tratar con mucho ahnco de ser bueno pero nunca ser santo. Carece del regalo de las virtudes y dones del Espritu Santo. Adems, un msico que toma veneno y destruye su cuerpo-no importa lo talentoso que sea- no podr utilizar sus talentos musicales. De igual manera un catlico que comete un pecado mortal mata la vida de la gracia en su alma. Por lo tanto, ya no podr como antes poner en prctica meritoriamente la virtud teologal de la caridad. Hay un dicho entre los atletas que dice Utilizalo o pirdelo. Quiere decir que si no ejercitas y entrenas tu cuerpo regularmente, perders tu fortaleza y tu destreza. El mismo dicho aplica a la vida espiritual. A menos que pongas en prctica las virtudes y utilices los dones del Espritu Santo, tambin los perders.
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El Espritu Santo y las Virtudes

(Preguntas 135136) Como todas las personas, nac con algunas fortalezas y algunas debilidades. Una de mis fortalezas era la de ser pacfico y no insistir en hacer mi voluntad. Por ejemplo, Luca me orden sentarme inmvil sobre una roca y mantenerme quieto, lo haca-slo para hacerla feliz. Hasta le daba coraje conmigo por dejarle manejarme. Si hubiese estado entre pecadores, esta cualidad en ceder por los otros pudiera haber sido una terrible debilidad. Siendo nio, si alguien haca algo malo, odiaba el tener que decirle algo sobre ello. Prefera dejarlo pasar. Algunas veces tena esa actitud de no me importa en cuanto a las oraciones en familia. Muchas veces mi padre tuvo que amenazarme con su correa para conseguir que rezara en familia. Cuando Luca, Jacinta y yo rezbamos el Rosario diciendo solamente la primera palabra de cada oracin, estaba ms que contento en decirla de esa forma. Las semillas del pecado de pereza encontraron terreno frtil en mi alma. Es por esto que quizs cuando Nuestra Seora se nos apareci por primera vez dijo a Luca, Francisco ir al cielo, pero tendr que rezar muchos Rosarios. El Rosario, bien recitado, purifica el alma, debilita los pecados capitales y activa los dones del Espritu Santo. Sin la ayuda del Rosario dudo que hubiera podido vencer los pecados capitales.
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El Don de la Fortaleza
(Preguntas 137) Aqu en el cielo todo lo vemos en Dios y a Dios en todo. Pero viviendo en la tierra era difcil reconocer las virtudes sobrenaturales y los dones del Espritu Santo. Como sabes, una virtud es un buen hbito. Una virtud natural es un hbito bueno que lo aprendes haciendo una buena accin una y otra vez. Por ejemplo, formas la virtud natural del valor practicando con valenta tus deberes a pesar de tus temores. Una virtud sobrenatural trabaja de forma diferente. En el bautismo, el Espritu Santo infunde en cada bautizado los buenos hbitos o virtudes de la fe, la esperanza y la caridad. El cristiano no tiene que hacer nada para tener estas virtudes: son un regalo. Pero como cualquier regalo, las virtudes sobrenaturales no ayudan a la persona que las recibe a menos ue sta haga uso de ellas. Toda persona viene al mundo con una inclinacin hacia ciertas virtudes naturales. Una de mis ms grandes virtudes naturales era el valor. Otros nios -- an mayores -- teman la oscuridad, pero desde que pude caminar, sala solo afuera, de noche, sin sentir miedo. Otras personas gritaran si vean una culebra, pero yo acostumbraba a cazar las culebras de noche y las dejaba enroscarse alrededor de mis brazos. De esta forma mostraba la virtud natural de la fortaleza, pero no tena la virtud sobrenatural de la fortaleza. Tena miedo de enfrentarme a la gente que haca cosas malas. Luego de que comenc a rezar bien y a menudo, el Espritu Santo empez a darme un aumento en los siete dones: sabidura, entendimiento, ciencia, consejo, piedad, fortaleza y temor de Dios. La fortaleza que recib del Espritu Santo no era la fortaleza natural con la que nac. Era una nueva clase de fortaleza -- la fortaleza de hacer la voluntad de Dios, a pesar de los peligros y obstculos. Con la ayuda del don de la fortaleza comenc a vencer mi pereza en el servicio de Dios. Una vez, cuando terminaron las apariciones, Jacinta, Luca y yo entramos a la casa de Luca y encontramos a una mujer bendiciendo cruces, medallas y otros objetos religiosos sobre una mesa. Tan pronto como me vi me pidi que bendijera los objetos. Mi inclinacin fue la de dejarla sola, pero el Espritu Santo dentro de m me movi a hablar: No puedo dar esa clase de bendicin, le dije seriamente, y tampoco debera usted. Solamente un sacerdote puede hacerlo.
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Tan pronto como dije esas palabras, las personas en la casa volvieron en s. Al instante la falsa bendecidora fue sacada de la casa con toda su mercanca. El incidente demostr el poder de la fortaleza cuando se pone en accin. Encontr que cada vez que practicaba cualquiera de las virtudes en obediencia al Espritu Santo, creca en gracia. Si observas los mandamientos, rezas, estudias, te sacrificas y sigues las inspiraciones del Espritu Santo, experimentars lo mismo.
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A p ndice B
Contestaciones a las Prcticas de Doctrina, Moral, Culto

Preguntas 7273 1. Qu quiere decir la palabra Encarnacin? La palabra Encarnacin quiere decir que la Segunda Persona de la Santsima Trinidad se hizo hombre. 2. Jess vivi entre nosotros para ensearnos qu significa ser hombre. Qu cambio piensas que has de hacer en tu vida, para vivirla segn el modelo que nos dej Jess como hombre? Las contestaciones sern variadas. 3. La oracin del ngelus nos recuerda la Encarnacin del Hijo de Dios, que es la obra ms grande hecha por Dios. Asegrate de tomar unos minutos cada da para rezarlo, con agradecimiento y reverencia. Trata de rezarlo tres veces al da: por la maana, al medioda y al atardecer. Pregunta 74 1. De qu manera renueva Jess al mundo? Jess renueva al mundo dndonos la gracia santificante; Jess es la fuente de la vida eterna y de la salvacin. 2. Uno de los frutos de la venida de Jess a vivir entre nosotros es la vida de la gracia en nuestras almas. Qu puedes hacer t, para conservar esta vida de la gracia en tu alma? Una buena contestacin ha de mencionar la importancia que tiene la vida de oracin, cumplir los mandamientos, seguir las inspiraciones que nos da Dios, y la frecuencia de los sacramentos, en especial los sacramentos de la Penitencia y de la Eucarista. 3. Lee y aprende de memoria el versculo de Juan 3, 16. Qu te inspira este versculo? Las contestaciones sern variadas. Preguntas 7577 1. Lee Juan 1, 14. Qu importante verdad sobre Jess se nos revela en estos versculos? Una respuesta acertada har notar que en estos versculos se nos proclama claramente la divinidad de Jess, el Eterno Verbo de Dios. 2. Cita un ejemplo de tu vida en el cual t has manifestado tu fe en Jesucristo como Dios y Seor. Las contestaciones sern variadas. 3. Manifiesta, en silencio, tu confianza en lo que nos ha dicho Jesucristo: que l es Dios. Pregunta 78 1. La oracin que hace Jesucristo antes de su Pasin manifiesta que verdaderamente l es Dios. Escribe dos versculos de Juan 17 que nos ayuden a conocer que Jess es Dios. Las contestaciones sern variadas y pueden incluir los versculos 24, 11, o 2224. 2. Cmo puedes hacer ver con tu ejemplo que la muerte de Jesucristo en la Cruz ha dado frutos de redencin en tu vida? Una buena contestacin debera mencionar al menos una o dos de las siguientes seales: (1) tener caridad al tratar a los dems; (2) decisin clara de defender la verdad; (3) obediencia a la ley de Dios y a las autoridades legtimas; (4) tener espritu de oracin; (5) sencillez de vida y (6) aceptar con alegra los sufrimientos que no se pueden evitar.
B. Contestaciones a las Prcticas de Doctrina, Moral, Culto
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Apndice B: Contestaciones a las Prcticas de Doctrina, Moral, Culto
3. Medita en la siguiente afirmacin de fe: por tu Cruz y tu Resurreccin, nos has salvado, Seor. Preguntas 7981 1. Cita dos pasajes del Nuevo Testamento que hacen ver que Jess es Dios. Algunos de los pasajes apropiados, que se citan en el Catecismo para la Familia son: Juan 1, 14; 8, 42, 55, 58; 10, 30; y 17, 12. 2. En la oracin del ngelus rezamos: El Verbo se hizo carne y habit entre nosotros. Qu ensea nuestra fe acerca del significado de estas palabras, y qu significan para ti personalmente? Las contestaciones deberan mencionar que Jess, la Segunda Persona de la Santsima Trinidad, tom carne y se hizo hombre para salvarnos del pecado y de la muerte, restablecer de nuevo nuestra amistad con Dios, y llevarnos a la vida eterna. 3. Si tienes un amigo que no cree que Jess es Dios cul de tus acciones diarias puede ayudarle a ver que t eres cristiano y crees que l es Dios? Las posibles contestaciones pueden incluir: bendecir la mesa antes de comer; oir la Santa Misa los domingos; dedicar un poco de tiempo a rezar juntos; hablar con los dems acerca de Jess y de la fe catlica; actuar como debe hacerlo un cristiano en el lugar de trabajo y en sus relaciones con los dems. Pregunta 82 1. Es Jess verdadero hombre? S, porque Jess naci, y experiment todas las emociones y tentaciones que experimentan los seres humanos: sinti tristeza, se enoj, experiment la soledad, el cansancio, etc. A pesar de todo, l nunca cay en la tentacin, como nos suele pasar a nosotros, sino que siempre tuvo control de sus emociones. 2. Jess mostr su amor por nosotros hacindose hombre. Piensa en aquellas circunstancias de tu vida en que puedes devolverle su amor y mostrarle tu amor por l. Las contestaciones sern variadas. Una de las mejores formas de manifestar nuestro amor por Jess es permanecerle fieles cuando sufrimos, o estamos desilusionados, o sentimos la persecucin. 3. Manifiesta, en una oracin compuesta por ti mismo, tu fe en que Jesucristo nos ilumina y nos da la fuerza, para poder resistir cualquier tentacin que experimentemos. Pregunta 83 1. Jess, siendo, como es, verdadero hombre, ha manifestado su cuidado por nosotros de muchas maneras puedes citar alguna de ellas? Las contestaciones deberan incluir alguno de los siguientes hechos: (1) Jess sufri y muri por nosotros; (2) nos revel la verdad; (3) nos da una participacin en la vida de Dios a travs de los sacramentos, en especial en la Eucarista; (4) siempre est junto a nosotros para escuchar y responder a nuestras oraciones. 2. Has experimentado alguna vez en tu vida el cuidado de Jess por ti? Haz una lista de las cosas que l ha hecho por ti. Las contestaciones sern variadas. 3. Cmo puedes agradecer a Jess, con tus acciones diarias, el cuidado que tiene por ti? Las contestaciones deberan incluir, como mnimo, uno o dos de los siguientes puntos: (1) podemos ofrecerle frecuentes oraciones de alabanza y accin de gracias; (2) podemos asistir al Santo Sacrificio de la Misa y recibirle en la Comunin; (3) podemos tratar con caridad a los dems y perdonar de corazn a los que nos ofenden; (4) podemos ser obedientes a la voluntad de Dios, como nos viene manifestada por el Magisterio de la Iglesia, o por la legtima autoridad.
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Preguntas 8487 1. Jess es nuestro Salvador porque se hizo hombre y ofreci su muerte de Cruz como sacrificio De qu nos salv Jess? Para qu nos salv? Jess nos salv del pecado y de la muerte. Lo hizo para darnos la vida eterna con l en el cielo. 2. Cmo puedes t cooperar en el acto salvador de la muerte en Cruz y la Resurreccin de Jess? Escribe dos cosas concretas de tu vida diaria con las que puedes cooperar con l. Las contestaciones deberan incluir, como mnimo, uno o dos de los siguientes puntos: (1) tratar de mantener a Jess presente en todos mis pensamientos a lo largo del da; (2) har uso frecuente y fervoroso de los sacramentos, especialmente de los sacramentos de la Penitencia y de la Eucarista; (3) tratar de ver a Jess en aquellas personas con las que me encuentre; (4) procurar hacer lo que Jess quiere que haga en todas las situaciones en que me encuentre, especialmente siendo obediente a la legtima autoridad. 3. Dale gracias a Jess por haberte librado de la esclavitud del pecado. Manifiesta este agradecimiento tratando de cooperar siempre con su acto salvador. Preguntas 8889 1. Antes de su Pasin, Jess rez en el Huerto de los Olivos cul fue el tema de su oracin? Jess rez pidindole al Padre que, si sta era su voluntad, le librara del cliz de sufrimiento. Pero Jess rez sobre todo para cumplir la voluntad del Padre 2. Recuerda ahora la ltima vez en que experimentaste dificultades, o persecucin para poder cumplir la voluntad de Dios. Las contestaciones sern variadas. 3. Piensa en los momentos en que, como hija, hijo, padre, madre, amigo, obrero, o ciudadano, te encuentras con dificultades para cumplir la voluntad de Dios. Haz una lista de las cosas que como cristiano puedes hacer, para enfrentar estas contradicciones. Las contestaciones sern variadas. Preguntas 9093 1. Jess sufri para darnos la vida eterna qu manifiesta Jess al hacer esto por nosotros? Al sufrir tanto, fsicamente y espiritualmente, por nosotros, Jess manifest su infinito amor por cada uno de los seres humanos. 2. Medita en el versculo de la Sagrada Escritura: En esto hemos conocido su amor, en que dio su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestra vida por nuestros hermanos (1 Juan 3, 16). Escribe tus reflexiones. Las respuestas deberan mostrar que cada uno de nosotros ha de estar dispuesto a sacrificarse en cosas grandes y en cosas pequeas por los dems. 3. Qu acciones ests dispuesto a hacer para dar tu vida por Jess y por tus hermanos y hermanas? Las contestaciones deberan incluir uno o varios de los siguientes puntos: (1) rezar con frecuencia; (2) negarse a s mismo en alguna cosa, como por ejemplo ayunando, sirviendo a los necesitados, dando limosna a los pobres; (3) meditar en la Pasin y muerte de Jess; (4) ir con frecuencia a recibir los sacramentos, en especial los sacramentos de la Penitencia y de la Eucarista; (5) tratar de ver a Jesucristo en las personas que encuentre. Preguntas 9497 1. El la Cruz, Jesucristo no tan slo experiment un dolor fsico inmenso, sino que tambin sufri el dolor extraordinario de ver que su amor era rechazado. Quines rechazaron el amor de Jess? Todos los que hemos pecado, hemos rechazado el amor infinito de Jess.
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2. De qu maneras has rechazado t el amor de Jess? Las contestaciones sern variadas. 3. Cmo puedes corresponder ms generosamente al amor de Jess? Las contestaciones sern variadas. Preguntas 98101 1. Qu verdades nos revel Jess con su Resurreccin? Con su Resurreccin de entre los muertos, Jess nos revel que l verdaderamente es Dios. 2. De qu nos da esperanza la Resurreccin de Jess? Cmo manifiestas esta esperanza en tus acciones diarias? Nos da la esperanza de que tambin nosotros participaremos de la gloria de Jess resucitado. 3. Cmo puede la Resurreccin de Jess influenciar nuestras decisiones diarias? Las contestaciones deberan mencionar, que la Resurreccin nos hace capaces de permanecer llenos de esperanza, de amor y de paz, en medio de las cruces, pruebas y desengaos de la vida. Preguntas 102103 1. Qu hizo Jess despus de su Resurreccin, para fortalecer la fe de sus discpulos? En varias ocasiones, Jess se mostr a S mismo a sus discpulos, les instruy acerca del Reino de Dios, y hasta les permiti que tocaran su Cuerpo glorioso para convencerles de su Resurreccin. 2. Medita en el versculo de la Sagrada Escritura Dichosos los que han credo sin haber visto (Juan 20, 29). 3. Qu cosas concretas puedes t hacer para fortalecer tu fe en la Resurreccin de Jess? Las contestaciones deberan incluir uno o varios de las siguientes ideas: (1) puedo meditar en los textos de los Evangelios sobre la Resurreccin; (2) puedo meditar y rezar los misterios gloriosos del santo Rosario; (3) puedo recibir con frecuencia los sacramentos, especialmente la Sagrada Eucarista; (4) puedo dedicar tiempo a adorar al Seor Resucitado presente en el santsimo sacramento; (5) puedo evitar leer libros, ver pelculas o tener conversaciones, o bien otro tipo de influencias que debiliten mi fe en la Resurreccin. Preguntas 104105 1. Qu conquist Jess con su Resurreccin? Jess venci a la muerte. 2. Cmo puede este triunfo de Jess con su Resurreccin ayudar para enfrentarnos con los sufrimientos y luchas que trae la vida? Las contestaciones sern variadas. 3. Pdele a Jess que, con su Resurreccin, te de fuerzas para conquistar el pecado y la muerte. Preguntas 106107 1. Sabemos que Jess, despus de su Resurreccin, contina ayudndonos De qu forma? Da una contestacin muy concreta. Las contestaciones sern variadas. 2. Como puedes cooperar con la gracia de la Resurreccin? Las contestaciones deberan incluir una o varias de las siguientes ideas: (1) puedo cumplir sus mandamientos; (2) puedo aceptar con paciencia las cruces que encuentre; (3) puedo afrontar la muerte con valenta. 3. Como puedes agradecer a Jess, con palabras y hechos, su presencia continua y victoriosa entre nosotros? Las contestaciones sern variadas.
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Preguntas 108111 1. Aunque Jess subi a los cielos en la Ascensin, nunca nos ha abandonado. Dnde se encuentra de una manera especial en la Tierra? Jess se encuentra de manera especial en la Santsima Eucarista. En el santsimo sacramento Jess est vivo, con su Cuerpo, su Sangre, su Alma y su Divinidad, bajo la apariencia de pan. 2. Jess tambin se encuentra presente en las almas de los que le aman. Cmo puedes hacer que est cada da ms presente en tu vida? Piensa y haz una lista de cosas concretas que podras hacer. Las contestaciones sern variadas. 3. Con su Ascensin, Jess ha ido a prepararnos un lugar en el cielo. Haz que este pensamiento te inspire a hacer con fidelidad las cosas que has escrito en la lista de la contestacin anterior. Preguntas 112113 1. Recuerda las veces en que has permitido que Jess fuera el Rey de tu vida. Las contestaciones sern variadas. 2. De qu formas puedes cooperar con el Seor, para llevar a cabo su plan para con todos nosotros de que Jess sea verdaderamente el Rey y el centro de tu vida cristiana? Las contestaciones sern variadas. 3. Reza a Jess para que todo el mundo verdaderamente coopere con el Seor en el cumplimiento de su plan. Preguntas 114115 1. Quin es el Espritu Santo? El Espritu Santo es el amor viviente que fluye entre el Padre y el Hijo. El Espritu Santo es Dios como el Padre y el Hijo. l merece, por tanto, el mismo amor y adoracin que debemos al Padre y al Hijo. 2. De qu manera puedes adorar y glorificar al Padre, al Hijo y al Espritu Santo en tu vida diaria? La santidad consiste en hacer la voluntad de Dios. Es cumplir el deber del momento presente (como padre, hijo, maestro, estudiante, etc.) lo mejor que podamos, hacindolo por puro amor de Dios. Cuando cumplimos nuestras obligaciones por amor a Dios, ofrecindolo a Jess a travs de Mara, estamos glorificando a la Santsima Trinidad. Damos gloria a Dios al terminar bien el trabajo que l nos ha encomendado (cf. Juan 17, 4). 3. Cita una oracin que mencione al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Lee despacio la Oracin resumen al final del pasaje de la Escritura y haz que sea tu oracin personal. La contestaciones sern variadas. La forma ms comn de oracin a la Santsima Trinidad es el Gloria al Padre: Gloria al Padre, y al Hijo y al Espritu Santo, como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn. Pregunta 116 1. Qu dice nuestro Seor sobre el Espritu Santo en Juan 14, 1617, 2526? Jess revela que el Espritu Santo es el que viene en nuestra ayuda para guiarnos al conocimiento de toda la verdad. 2. La palabra Parclito significa aquel que viene en ayuda. Recuerda ahora ocasiones en las que has experimentado la ayuda del Espritu Santo. Describe por escrito una de estas experiencias. Las respuestas pueden ser muy variadas. 3. Lee de nuevo Juan 14, 1617. Dale gracias al Padre y a Jess por el don del Espritu Santo. Pdele al Espritu Santo que siempre permanezca contigo, te inspire, d fortaleza y gue a conseguir una mayor intimidad con Jess.
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Preguntas 117118 1. Qu nos ensea nuestra fe catlica sobre Pentecosts? Por qu la fiesta de Pentecosts es tan importante para nosotros, los cristianos? Nuestra fe catlica nos ensea que Pentecosts fue el nacimiento de la Iglesia, cuando el Espritu Santo fue dado a la primera comunidad cristiana. Las contestaciones sern variadas. La fiesta de Pentecosts es muy importante para toda la Iglesia porque nos recuerda que hemos sido llamados a participar en la vida del Espritu Santo. Si somos dciles al Espritu Santo, nos ayudar a guardar los mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia, y a cumplir el deber de cada momento cada vez con ms perfeccin y con ms amor. 2. Cmo puedes t y tu familia corresponder mejor a la invitacin de Dios de amarle a l y a nuestro prjimo? Al responder, trata de ser muy concreto. Las contestaciones sern variadas. 3. Lee despacio la oracin final que sigue a la cita del Vaticano II. Luego cierra los ojos y reza al Espritu Santo con tus propias palabras. Pregunta 119 1. El Espritu Santo est presente en la Iglesia dndole vida divina con su gracia. Qu nos permite hacer la gracia? La gracia del Espritu Santo nos permite vivir la vida que vivi Jesucristo y amar como l am. Es decir, nos permite vivir el mandamiento nuevo: Amense los unos a los otros como yo los he amado (Juan 15, 12). 2. El Espritu Santo tambin est presente fuera de la Iglesia Catlica. Qu puedes hacer t para promover la unidad de todos los cristianos? S, el Magisterio de la Iglesia ensea que el Espritu Santo est presente fuera de la Iglesia Catlica. l concede la gracia a todas las personas para que puedan hacer el bien. (Llamamos Magisterio a la autoridad que tiene la Iglesia Catlica para ensear. Autoridad instituida por Jesucristo y que gua el Espritu Santo, y que busca salvaguardar y explicar las verdades de fe). Las contestaciones sern variadas. Podemos promover la unidad ayudando a los miembros de la Iglesia Catlica a ser ms fieles al Evangelio, dndoles buen ejemplo, tomando la iniciativa para encontrarnos y orar con cristianos no catlicos, y rezando por la unidad de los cristianos. Tambin podemos invitar a nuestros hermanos no catlicos a que participen en programas de formacin dados en nuestros hogares o en nuestras iglesias. 3. Lee Juan 17, 1112. Reza por la unidad de los cristianos. Si puedes, invita a tu familia para que se una a tu oracin. Preguntas 120121 1. Cmo anima y alimenta el Espritu Santo la vida de la gracia en la Iglesia para que ella contine la labor de salvacin que Cristo comenz? El Espritu Santo gua a los que dirigen la Iglesia en su labor de ensear, gobernar y santificar al Pueblo de Dios. El Espritu Santo gua al Pueblo de Dios para que conozca la verdad; le ensea a orar, y le ayuda a cumplir la voluntad de Dios. Cada uno de nosotros, como miembro de la Iglesia, tiene el deber fundamental de hacer a los dems partcipes de la fe catlica. El Espritu Santo nos ayuda tambin en esto. 2. De qu forma concreta puedes t y tu familia tomar parte en la labor que tiene la Iglesia de llevar a todos los hombres la Buena Nueva del amor de Dios por todos? Las contestaciones sern variadas.
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3. Rezar la oracin que sigue a la pregunta n. 121, dale gracias al Espritu Santo por su misin en la Iglesia. Pregunta 122 1. Por qu llamamos Cuerpo Mstico de Cristo a la Iglesia Catlica? Cul es la funcin del Espritu Santo en el Cuerpo Mstico de Cristo? Llamamos a la Iglesia Catlica Cuerpo Mstico de Cristo porque, por la accin del Espritu Santo, todos los cristianos estamos unidos entre nosotros y con Jess, nuestra Cabeza. De la misma manera que cada uno de los miembros del cuerpo humano tiene un objetivo o finalidad concreta y nica, cada miembro de la Iglesia sirve de una forma concreta y nica al Cuerpo Mstico de Cristo. 2. Eres miembro del Cuerpo Mstico de Cristo; de qu forma tratas de ser un miembro digno de dicho Cuerpo? Las contestaciones sern variadas. 3. Pide a diario al Espritu Santo que te ayude a ti y a tu familia en los esfuerzos por la santidad, para ser dignos miembros del Cuerpo Mstico de Cristo. Pregunta 123 1. Podemos honrar al Espritu Santo de muchas maneras. Honramos al Espritu Santo al recordar su presencia y rezndole. Le honramos al obedecer las inspiraciones que recibimos cuando rezamos. 2. Al tomar una decisin cmo podemos conocer la que es ms agradable a Dios? Para tomar una decisin agradable a Dios, hemos de orar intensamente y seguir la orientacin que recibimos del Espritu Santo, asegurndonos siempre de que la orientacin que recibimos est de completo acuerdo con los Mandamientos de la Ley de Dios, las obligaciones de nuestro estado, y las rdenes justas que ha dado la legtima autoridad a todos o a nosotros en particular. 3. Date cuenta ahora de que Dios est presente en tu corazn. Dale gracias por el nmero de veces que has experimentado su proteccin, su gua y su fuerza. Lee despacio y recita la siguiente oracin desde el fondo de tu corazn. Si se te ocurren ms cosas que aadir, hazlo. Ven, Espritu Santo, te necesito, Espritu Santo, te lo ruego, ven. Ven con tu fortaleza y tu poder, Ven de la manera que T solo sabes. Ven, Espritu Santo, te necesito, Espritu Santo, te lo ruego, ven. Ven con tu luz y tu gua, Ven de la manera que T solo sabes. Pregunta 124 1. Qu sacramento nos da el Espritu de Cristo? Todos los sacramentos aumentan la vida del Espritu Santo en las personas que los reciben con las debidas disposiciones; pero el Bautismo y la Confirmacin nos dan el don del Espritu Santo de una manera especial. Cuando recibimos y aceptamos al Espritu Santo, Dios nos lleva a una nueva forma de vivir en el cual permitimos al Espritu Santo que nos dirija y nos d fuerza en todo lo que pensamos, decimos o hacemos. 2. Cmo manifestar a las personas de tu familia, de la escuela, del lugar de trabajo o de la comunidad, que t vives de acuerdo con el Espritu de Cristo? Las contestaciones sern variadas. Vivir la vida cumpliendo con fidelidad las obligaciones del momento presente es la mejor manifestacin de que el Espritu Santo est realmente vivo en el alma de la persona. Hemos de pedir al Espritu
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Santo que nos conceda la gracia de organizar nuestras vidas de tal forma que mantengamos un equilibrio apropiado entre las cinco reas bsicas de toda vida realmente cristiana: la vida sacramental, la vida de oracin y de formacin religiosa; la vida de familia y de comunidad; la vida de trabajo (en el hogar, en la escuela, en el taller; en la oficina; en el campo); y la vida de apostolado, dando a conocer la Buena Nueva del Evangelio (evangelizacin). Luego hemos de pedir al Espritu Santo que nos d la gracia para cumplir fielmente nuestras obligaciones del momento presente, a la vez que luchamos por sacar adelante el plan de Dios en cada una de las cinco dimensiones de nuestra vida de las que hemos hablado. Si una persona vive su vida de esta forma llegar a ser un verdadero santo! 3. Enciende una vela; renueva las promesas bautismales y pide al Espritu Santo que te gue y te d fuerzas para vivir una verdadera vida cristiana. Las promesas bautismales son: Renuncian a Satans y a todas sus obras? Y a todas sus seducciones? Creen en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra? Creen en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que naci de santa Mara Virgen, muri, fue sepultado, resucit de entre los muertos y est sentado a la derecha del Padre? Creen en el Espritu Santo, en la santa Iglesia Catlica, en la comunin de los santos, en el perdn de los pecados, en la resurreccin de la carne y en la vida eterna? (tomado de la liturgia del Sbado Santo) Pregunta 125 1. Cmo explicaras a un amigo qu es la gracia santificante? La gracia santificante es la vida de Dios de la que l nos hace participar con el Bautismo y la aumenta mediante la recepcin de otros sacramentos, las buenas obras y la oracin. 2. De qu manera puedes crecer en santidad para vivir as la vida de un hijo de Dios? Los mejores medios para crecer en santidad son: la oracin intensa, la recepcin frecuente de los sacramentos, y la obediencia a la voluntad de Dios a travs del cumplimiento herico de nuestras obligaciones. 3. Lee ahora Efesios 1, 7 y 2, 7. Agradece a Dios que quiere hacernos participantes de su vida divina a ti y a todos. Pregunta 126 1. Qu queremos indicar cuando decimos que una persona est en estado de gracia santificante, o estado de gracia? Cundo puede alguien decir que est o no en estado de gracia? Una persona est en estado de gracia (o gracia santificante) si tiene la vida de Dios en su alma. Se recibe por primera vez en el alma la vida de Dios con el sacramento del Bautismo. Cuando uno est en estado de gracia, permanece en este estado a no ser que cometa un pecado mortal. 2. Qu hacer para permanecer en estado de gracia? El mejor medio para permanecer en estado de gracia es rezar con perseverancia, recordar que estamos siempre en la presencia de Dios, cumplir con las obligaciones que tenemos en el momento presente, y recibir con frecuencia los sacramentos de la Penitencia y de la Eucarista. 3. Reza la oracin que sigue a la pregunta 126.
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Pregunta 127 1. Qu nos ensea nuestra Madre la Iglesia sobre el pecado? Cmo nos ayuda el Espritu Santo a morir al pecado y vivir la vida de un hijo de Dios? La Iglesia nos ensea que el pecado es una ofensa a Dios, pues con l faltamos al amor verdadero para con Dios y para con el prjimo (Cf. Catecismo de la Iglesia Catlica n. 1849) y es adems la causa de todo el mal e infelicidad que hay en el mundo. l nos ayuda a morir al pecado, llenndonos de la vida de Dios y dndonos la fuerza para cumplir la voluntad de Dios y para evitar todo lo que nos lleva al pecado. 2. Trata de recordar ahora las ocasiones del mes pasado (o desde la ltima confesin) en que has pecado contra el Seor haciendo algo que le disgusta, o bien, no haciendo algo que l quera que hicieras. Es muy importante que los cristianos entiendan que los pecados de omisin (no hacer lo que hemos de hacer) son tan graves como los de comisin (hacer lo que no debemos hacer). 3. Pide perdn al Seor por las veces en que t no cooperaste con su gracia. Promtele que irs a recibir el sacramento de la Confesin tan pronto como puedas. Pide al Espritu Santo que te d fuerza para vencer las tentaciones y para practicar la virtud que te ayudar a superar tu defecto dominante. Es importante que todos los cristianos entiendan que el mero hacer actos buenos no nos da la seguridad de crecer en santidad. Uno ha de tener autntico deseo de santidad y confianza en la ayuda de Dios. Si an no tenemos autnticos deseos de santidad (tratar de cumplir la voluntad de Dios en cada instante), hemos de pedir al Espritu Santo que nos d este santo deseo. Pregunta 128 1. Imagnate la siguiente escena: t te encuentras en una habitacin cerrada y Jess est fuera deseando entrar; pero tan slo t puedes abrir la puerta ya que la manija est dentro la habitacin. Cmo se puede referir esta situacin a la gracia actual? La escena de la habitacin cerrada y Jess en la parte de fuera, puede usarse para describir como Dios nos ofrece la gracia. Jess nunca fuerza a nadie. Por tanto, hemos de estar siempre dispuestos a abrir la puerta de nuestra alma para recibir la gracia de Dios. 2. Menciona algunas seales de que has dejado que Jess entre en tu vida? La mejor seal de que alguien ha dejado que Jess entre en su vida es la presencia de las virtudes, los dones y los frutos del Espritu Santo en la vida de esta persona. 3. Aprende de memoria los siguientes versos de esta cancin, y reptelos con frecuencia a lo largo del da: Da tras da, da tras da, Oh, amado Jess!, tres cosas te pido: Que te vea cada da ms claramente, que te ame con ms fuerza, que te siga ms de cerca da tras da. Pregunta 129 1. Cmo nos ayuda el Espritu Santo a vivir una vida cristiana buena? El Espritu Santo nos ayuda a vivir una vida cristiana buena llenndonos con la vida de Dios, inspirndonos para ser capaces de conocer su voluntad , y dndonos el poder de obedecer sus inspiraciones y practicar las virtudes.
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2. Permites t que el Espritu Santo te gue en tu vida diaria? Haz una lista de las cosas que hars para ser ms dcil a la gracia del Espritu Santo. Las contestaciones sern variadas. Una contestacin buena incluir todas o algunas de las siguientes ideas: Confesin y Comunin frecuente; constancia en la oracin; obediencia a los mandamientos y a la legtima autoridad; servir a los dems. 3. Escribe una oracin tuya personal al Espritu Santo. Haz por lo menos dos copias. Una para guardarla en tu habitacin y as la puedas usar, en especial cuando te encuentres espiritualmente dbil o desanimado. La otra para ponerla en un sitio donde la puedas ver con frecuencia, por ejemplo junto al calendario, o en tu agenda de bolsillo, o en el libro de notas, para poder as recitarla cuando hagas tus planes. Pregunta 130 1. Cundo fuimos hechos hijos de Dios? Cules son las consecuencias de nuestra filiacin divina en nuestras relaciones con Dios, con los dems y con respecto al mundo en que vivimos? Somos hechos hijos de Dios en el Bautismo. Como hijos de Dios tenemos una obligacin especial de amar y honrar a Dios como Creador, Redentor, y Santificador nuestro; debemos tambin amar a todos los dems seres humanos como hermanos y hermanas nuestros en Cristo; y cuidar de la creacin, que Dios nos ha confiado. 2. Haz una lista concreta de cosas que vas a hacer para vivir de acuerdo con tu gran dignidad de hijo de Dios. Las contestaciones sern variadas. Una buena forma para vivir como hijo de Dios es amar a Dios en las personas que l acerca a nuestras vidas, y en particular aquellas que de alguna forma nos irritan o notamos que no les caemos bien. 3. Procura darte cuenta de que Dios est siempre presente y agradcele la gran dignidad de ser hijo suyo. Pide al Espritu Santo la gracia de pensar, sentir y actuar siempre de acuerdo con los valores y enseanzas de nuestro Seor Jesucristo, nuestro Hermano, tal como nos lo indica la Sagrada Escritura, el Catecismo de la Iglesia Catlica. Pregunta 131 1. Nombra las tres virtudes teologales. Por qu se llaman teologales? Cmo nos ayudan en nuestra vida diaria? Las tres virtudes teologales son: fe, esperanza y caridad. Se llaman virtudes teologales por que hacen referencia a nuestra directa relacin con Dios. Son como nuestras armas para usar siempre en nuestra batalla contra el mal, y nuestra proteccin contra los engaos del demonio. 2. Recuerda ahora aquellas veces en que en tu vida has actuado como alguien que cree en Dios, que espera en l y que le ama y tambin ama a los dems por amor de Dios. 3. Reza el Credo de los Apstoles, un Padrenuestro y tres Avemaras para que se aumenten en ti la fe, la esperanza y la caridad, y un Gloria para honrar a la Santsima Trinidad. Pregunta 132 1. Cundo recibiste la virtud de la fe por primera vez? Que quiere decir fe? La virtud de la fe se recibe por primera vez en el Bautismo. fe es una virtud sobrenatural por la cual creemos todo lo que Dios ha revelado y es propuesto por la Iglesia. La fe incluye la voluntad de someterse a la verdad que nos da Dios tal como nos es revelada por la Iglesia.
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2. Haz una lista de lo que has de hacer para profundizar en el conocimiento de las verdades de nuestra fe catlica. Las contestaciones sern variadas. Una respuesta satisfactoria debe incluir algunas, o todas las ideas siguientes: Leer cada da un poco de la Sagrada Escritura; ir a Misa diariamente; estudiar el Catecismo de la Iglesia Catlica y Catecismo del Apostolado para la Familia; prestar ms atencin a las homilas de la Misa; hablar de las enseanzas de la Iglesia con los amigos y la familia; leer las encclicas del Papa Juan Pablo II, en especial la Veritatis splendor; leer los documentos del Concilio Vaticano II, as como los escritos de los Padres, Doctores y Santos de la Iglesia. 3. Lee y medita durante unos diez minutos un fragmento de la Sagrada Escritura. Lee tambin durante otros diez minutos un libro de slida formacin catlica, como puede ser el Catecismo de la Iglesia Catlica , El Catecismo del Apostolado para la Familia o algunos de los documentos y escritos de la Iglesia. Procura encontrar diariamente un poco de tiempo y dedcalo a hacer este tipo de lectura espiritual. Pregunta 133 1. Al tener la virtud de la esperanza, qu es lo que deseamos, y qu se nos da junto con este deseo? Cul es el fundamento de nuestra esperanza? Al tener esperanza tenemos el deseo de gozar la vida eterna junto a Dios en el cielo. La esperanza nos da la fuerza para soportar las cruces, las molestias y desilusiones de la vida, junto con la confianza de que Dios nos dar las gracias necesarias para llegar al cielo. Nuestra esperanza se fundamenta en el poder de Dios, en su misericordia y en su fidelidad a las promesas que l nos ha hecho. 2. Cules son las seales de que alguien est lleno de esperanza? Las contestaciones sern variadas. En particular, una persona llena de esperanza muestra tener paciencia ante el sufrimiento; buen humor; le alegra hablar de Dios y de cosas espirituales; valenta ante la muerte, la enfermedad, o la adversidad; confianza en Dios; resignacin ante la voluntad de Dios; paz interior en el corazn; y un deseo constante de cumplir con las obligaciones de cada momento. Una persona de esperanza tiene las cuatro Cs: confianza, consideracin, caridad, constancia. (Vase el Libro de oracin de la Consagracin de la Familia y de meditacin, n. 53a) 3. Copia la oracin que sigue y trata de aprenderla de memoria para recitarla con frecuencia, en especial durante momentos de sufrimiento o desnimo. Seor, Dios mo, espero en ti, que me dars la gracia y la gloria, por las promesas que T has hecho, por tu misericordia y por tu poder. Amn Pregunta 134 1. Cul es el mayor mandamiento, y qu significa? Qu quiere decir amar a tu prjimo como a ti mismo, o amar a tu prjimo como Dios te ha amado a ti? El mayor mandamiento es amar a Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas, y al prjimo como Dios te ha amado a ti. Esto quiere decir que hemos de estar dispuestos a renunciar a cualquier cosa incluyendo nuestra propia vida antes que ofender a Dios, especialmente con un pecado mortal. Amar de verdad a nuestro prjimo quiere expresar que lo amamos por amor de Dios, es decir por el amor que tenemos a Dios; que rezamos por l y que estamos siempre dispuestos a ayudarle, aunque no le tengamos ninguna simpata; y tambin tratar de acercarle a Cristo.
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2. Lee 1 Juan 4, 2021. Haz una lista de cosas que te ayudarn a vivir un verdadero amor a Dios y al prjimo. Agradcele al Seior por todas estas ocasiones. Pdele al Espritu Santo que te inspire a hallar formas concretas de manifestar tu amorpor los dems y especialmente a aquellos hacia los que tienes mayor dificultades. Escribe tus inspiraciones. Las contestaciones sern variadas. Una respuesta buena ha de incluir algunos o todos los siguientes puntos: ser constante en la oracin; darse cuenta de los sufrimientos que Jesucristo soport por amor nuestro; advertir las necesidades de los dems, tratando de ayudarles; recibir con devocin y frecuencia los sacramentos de la Eucarista y de la Penitencia; meditar en el ejemplo que nos da Jesucristo en los Evangelios. 3. La siguiente vez que vayas a Misa, intenta descubrir los momentos en los que la Liturgia manifiesta y celebra el amor de Dios por ti. Pregunta 135 1. Cules son las virtudes cardinales? Cmo nos ayuda cada una de estas virtudes a nuestra vida? La cuatro virtudes cardinales son: prudencia, justicia, fortaleza y templanza. La prudencia nos ayuda a escoger el bien. La justicia nos da la voluntad de dar a los dems lo que les es debido. La templanza nos da el dominio de los sentidos. La fortaleza nos da la fuerza de cumplir la voluntad de Dios, a pesar de las dificultades. 2. Piensa ahora en momentos concretos de tu vida diaria en los que has de poner en prctica las virtudes cardinales. Las contestaciones sern variadas. 3. Reza la oracin que sigue a la pregunta n. 135 con un deseo intenso de que t y toda tu familia practiquen las virtudes cardinales. Pregunta 136 1. Qu es una virtud? Cmo puedes explicar de manera sencilla por qu tenemos las virtudes teologales y las cardinales? Puedes nombrar otras virtudes morales? Toda virtud es un hbito bueno. Las virtudes teologales y las cardinales son hbitos buenos que infunde o pone Dios en nuestras almas, para que podamos cumplir su voluntad. Las virtudes teologales de la fe, la esperanza y la caridad nos ayudan a tener las relaciones debidas con Dios. La fe nos da el poder de creer en Dios; la esperanza nos da el poder de confiar en Dios; y la caridad nos da el poder de amar a Dios y amar a nuestro prjimo por amor a Dios. Las virtudes cardinales nos ayudan a establecer las relaciones debidas con el prjimo. La castidad, la humildad, la religin, la obediencia, la honradez, la lealtad, son algunas de las virtudes morales. En realidad cada una de estas virtudes morales se relaciona con alguna de las virtudes cardinales. Por ejemplo la virtud de la castidad y de la humildad se relacionan con la templanza; la religin, la obediencia, la honradez y la lealtad se relacionan con la justicia. 2. Qu virtud de las que hemos visto en este captulo es la que ms te cuesta vivir? Piensa en algunos pasos concretos que puedes dar para aumentar en esta virtud. Las contestaciones sern variadas. Se ha de recordar que debemos rezar pidiendo el crecimiento en las virtudes que nos faltan. Pero, y esto es lo ms importante, hemos de tener en cuenta que el Espritu Santo es la fuente de todas las virtudes y que nuestra unin con l, depende de cmo cumplimos las obligaciones de nuestro estado de vida. 3. Escribe en un papel la virtud que quisieras tratar de mejorar durante este mes. Incluye en l un pasaje de la Escritura que te pueda ayudar a practicar dicha virtud. Pon esta nota en un lugar visible de tu habitacin y pide al Espritu Santo
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que te inspire y te d la fuerza para crecer en dicha virtud. Acostmbrate a hacer cada mes lo mismo con otras virtudes. Pregunta 137 1. Nombra los siete dones del Espritu Santo. Qu es lo que cada uno de los dones hace por nosotros? Los dones del Espritu Santo son: sabidura, entendimiento, ciencia, consejo, piedad, fortaleza y temor de Dios. El don de sabidura nos da la facultad de ver todas las cosas en relacin con Dios; el don de entendimiento nos ayuda a darnos ms cuenta de lo que son las verdades de nuestra fe; el don de ciencia nos da la posibilidad de ver el verdadero valor de las cosas en relacin a Dios; el don de consejo nos da la posibilidad de elegir, o de aconsejar a otros que elijan, lo que es bueno; el don de piedad nos ayuda a amar a Dios como Padre, y amar y respetar a las personas y cosas consagradas a l; el don de fortaleza nos da la posibilidad de cumplir la voluntad de Dios en circunstancias difciles; el don de temor de Dios nos hace temer la prdida de Dios debida al pecado. 2. Recuerda algunas ocasiones de tu vida en las que has experimentado la accin de los dones del Espritu Santo. Antalas en un cuaderno de reflexiones o en un diario espiritual. 3. Reza despacio la oracin que sigue a la pregunta 137. Invita a tu familia a que la rece contigo. Pide tambin por los lderes religiosos y civiles, para que tambin ellos reciban los siete dones del Espritu Santo.
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A pndice C
Tabla de Comentarios del Catecismo para la Familia

Francis Cardenal Arinze (en Ingls) P. Pablo Straub (en Espaol) y Hna. John Vianney (para nios, en Ingls) explican las preguntas y respuestas en El Catecismo para la Familia del Apostolado. Abajo se indica la duracin de cada pregunta.
Arinze
Straub
Duracin
Vianney
DVD: #115-93DK DVD: #115-B368DK DVD: #115-180DK CD: #115-93CK CD: #115-B368CK CD: #115-180CK
Pregunta del Catecismo para la Familia P. 72. Cul es la obra ms grande de las que ha hecho Dios? P. 73. Qu quiere decir Encarnacin? P. 74. Por qu vino al mundo el Hijo de Dios? P. 75. Es Jess verdadero Dios? P. 76. Cmo expresa nuestra fe en la divinidad de Jesucristo el Credo del Concilio de Nicea? P. 77. Dijo Jess que l era Dios? P. 78. Dijo Jess que l era Dios durante su Pasin? P. 79. Ensea la Iglesia Catlica que Jess es verdadero Dios? P. 80. Hay algunos otros textos en el Nuevo Testamento que muestren a Jess como Dios? P. 81. Cmo describe a Jess el Nuevo Testamento? P. 82. Es Jesucristo verdadero hombre? P. 84. Por qu se hizo hombre Jesucristo? P. 85. Qu quiere decir que Jess es nuestro Salvador? P. 86. Existe otro Salvador aparte de Jess? P. 87. Cmo redimi Cristo a la humanidad? P. 88. Qu manifiestan la agona y la oracin del huerto? P. 89. Por qu fueron tan graves los sufrimientos que Cristo soport por nosotros? P. 90. A qu juicios fue sometido Jess antes de su muerte? P. 91. Cul fue la misin de Cristo sobre la tierra? P. 92. En qu sentido hablamos de la necesidad de la Pasin y muerte de Jess? P. 93. Predijo el mismo Jess que tena que sufrir? Pregunta del Catecismo para la Familia P. 94. Qu sufri Jess en la Cruz? P. 95. Cules son las siete Palabras de Jess, que se conservan en los Evangelios? P. 96. Cmo muri Jess? P. 97. Qu efectos produce la Pasin de Cristo? P. 98. Cmo mostr Jesucristo el poder que tiene como Hijo de Dios? P. 99. Por qu es tan importante la Resurreccin de nuestro Seor? 01:06 15:10 00:31 04:10 01:32 04:21 01:57 04:20 03:00 07:18 03:46 08:07 04:43 02:37 03:57 00:53 02:48 08:00 01:15 09:01 01:23 01:28 02:47 03:48 06:47 01:03 02:41
01:41 00:37 09:10 04:49 03:08 06:24 01:04 01:13 04:34 01:42 06:44 04:17 07:54 00:47 01:07 02:31 06:17 01:46 01:13 01:45 04:32 01:27 Duracin 03:48 03:09 00:35 00:55 04:22 01:54 05:43 21:55 22:21 09:54 07:06 08:43 21:04 03:11 13:35 06:35 14:37 01:52
P. 83. Cmo mostr Jess Su preocupacin por los hombres? 04:08
C. Tabla de Comentarios del Catecismo para la Familia
Bajen gratuitamente del internet los comentarios del Catecismo para la Familia en www.familyland.org
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Apndice C: Tabla de Comentarios del Catecismo para la Familia
Tabla de Comentarios del Catecismo para la Familia Francis Cardenal Arinze (en Ingls) P. Pablo Straub (en Espaol) y Hna. John Vianney (para nios, en Ingls) explican las preguntas y respuestas en El Catecismo para la Familia del Apostolado. Arinze Straub Vianney Abajo se indica la duracin de cada pregunta. DVD: #115-93DK DVD: #115-B368DK DVD: #115-180DK
CD: #115-93CK CD: #115-B368CK CD: #115-180CK
Pregunta del Catecismo para la Familia P. 100. Por qu la Resurreccin de Cristo juega un papel central en la vida de fe? P. 101. En qu consiste el anuncio Pascual? P. 102. Cmo llev Jess a sus Apstoles a la fe en su Resurreccin? P. 103. Cmo llev el Espritu Santo a los Apstoles a creer en la Resurreccin de Jess? P. 104. Qu ensea la Iglesia acerca de la Resurreccin? P. 105. Qu significa creer que Jess resucit con su cuerpo de entre los muertos? P. 106. Qu ha hecho Jesucristo por nosotros a travs de su Resurreccin? P. 107. Cmo nos ayuda ahora el Seor resucitado? P. 108. Qu significa la Ascensin de Cristo? P. 109. Cules son los dos aspectos ms importantes del misterio de la Ascensin? P. 110. Qu ha hecho Cristo en nuestro favor mediante su Ascensin? P. 111. Cmo est Cristo presente en la Iglesia? P. 112. Cul es el plan de Dios para la humanidad? P. 113. Es Jesucristo el centro de toda la obra de la salvacin que Dios lleva a cabo? P. 114. Quin es Dios Espritu Santo? P. 115. Qu queremos decir con las palabras: El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo? P. 116. Qu dijo Jesucristo sobre el Espritu Santo? P. 117. Cundo vino el Espritu Santo a la Iglesia? P. 118. Cmo lleva a cabo el Espritu Santo la obra de Cristo en la Iglesia? P. 119. Dnde est presente de modo especial Dios Espritu Santo? P. 120. Qu hace Dios Espritu Santo por la Iglesia? P. 121. Por qu se le llama al Espritu Santo el Alma de la Iglesia? P. 122. Cul es la tarea del Espritu Santo en la Iglesia? P. 123. Cmo debemos honrar al Espritu Santo? P. 124. Qu acontece cuando una persona acepta el Espritu de Cristo? P. 125. Qu es la gracia santificante? P. 126. Qu hace este nuevo modo de vida de la gracia santificante en el hombre? 05:00 01:11 01:26 06:32 04:10 01:06 06:26 01:10 03:11 04:27 03:42 05:25 01:29 00:36 01:26 01:03 01:24 02:27 00:48 07:28 00:46 01:16 03:00 08:05 00:34
Duracin 06:59 00:50 04:23 00:55 00:43 00:38 01:27 03:20 04:27 03:44 06:39 02:24 02:58 02:39 02:18 04:24 00:55 02:18 02:57 04:24 01:30 00:31 04:31 00:26 17:15 00:55 02:42 23:31 02:03 15:42 03:35 01:10 02:56 03:32 05:54 07:11 07:04 10:48 02:19 06:10 16:42
02:30 junto con P.124 junto con 01:09 P.124
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Apndice C: Tabla de Comentarios del Catecismo para la Familia
Tabla de Comentarios del Catecismo para la Familia Francis Cardenal Arinze (en Ingls) P. Pablo Straub (en Espaol) y Hna. John Vianney (para nios, en Ingls) explican las preguntas y respuestas en El Catecismo para la Familia del Apostolado. Arinze Straub Vianney Abajo se indica la duracin de cada pregunta. DVD: #115-93DK DVD: #115-B368DK DVD: #115-180DK
CD: #115-93CK CD: #115-B368CK CD: #115-180CK
Pregunta del Catecismo para la Familia P. 127. Qu opera en nosotros el don la gracia de Dios? P. 128. Qu es la gracia actual? P. 129. Qu produce la inhabitacin del Espritu santo en nosotros? P. 130. Cul es la mayor dignidad que poseemos? P. 131. Cules son las virtudes teologales? P. 132. Qu es la virtud teologal de la fe? P. 133. Qu es la virtud teologal de la esperanza? P. 134. Qu es la virtud teologal de la caridad? P. 135. Cules son las virtudes cardinales? P. 136. Por qu se les llama virtudes cardinales a la prudencia, justicia, fortaleza y templanza? P. 137. Cules son los siete dones del Espritu Santo?
Duracin 00:54 junto con P.124 04:51 03:56 01:34 01:20 01:24 02:14 06:19 00:23 13:07 17:07 06:54 02:58 02:06 01:29 01:53 04:19 07:38 02:30 00:46 06:21 09:41 12:58 26:03 04:11 03:25
C. Tabla de Comentarios del Catecismo para la Familia
347
S2-258
348
D. ndice de Ilustraciones
A p ndice D
ndice de Ilustraciones
A8-2-Sp, Vol. 4, pg. 270 A17-3, Vol. 3, pg. 360 A17-4, Vol. 3, pg. 364 A17-5, Vol. 4, pg. 285 A17-6, Vol. 3, pg. 378 A18-16-2, Vol. 3, pg. 23 A18-17-2, Vol. 2, pg. 111 A18-18-2, Vol. 1, pg. 47 A18-19-2, Vol. 2, pg. 101 A18-20-2, Vol. 3, pg. 6 A18-21-2, Vol. 2, pg. 186 A18-22-Sp, Vol. 3, pg. 160 A18-23, Vol. 3, pg. 293 A18-24-S, Vol. 3, pg. 59 A19-7-Sp, Vol. 1, pg. 140 A19-8-Sp, Vol. 1, pg. 159 A19-12-2, Vol. 1, pg. 138 A19-15-2, Vol. 2, pg. 20 A19-16-2, Vol. 1, pg. 110 A19-17-2, Vol. 1, pg. 114 A19-19, Vol. 1, pg. 142 A19-20, Vol. 1, pg. 100 A2.3-2, Vol. 2, pg. 255 A2.3-3, Vol. 4, pg. 196 A31-1, Vol. 4, pg. 304 A33.1-1, Vol. 1, pg. 93 A33-17-2, Vol. 1, pg. 92 A33-18-2, Vol. 3, pg. 292 A33-19-2, Vol. 1, pg. 87 A33-29, Vol. 1, pg. 91 B3.1-1, Vol. 4, pg. 244 B3-1-2, Vol. 3, pg. 29 B6-2-2, Vol. 1, pg. 144; Vol. 2, pg. 242 B6-3-2, Vol. 3, pg. 280 B6-4-2, Vol. 3, pg. 249 B6-5, Vol. 3, pg. 283; Vol. 2, pg. 121 B6-7, Vol. 3, pg. 289 B6-7-2, Vol. 3, pg. 34 & 363 B6-9, Vol. 3, pg. 288 B6-10, Vol. 3, pg. 281 B6-12, Vol. 3, pg. 286 B6-13, Vol. 3, pg. 278 B7-1-2, Vol. 2, pg. 279 B7-2-2, Vol. 3, pg. 34 B7-3-2, Vol. 3, pg. 363 B7-4-Sp, Vol. 4, pg. 252 B7-5a, Vol. 2, pg. 210 B7-5b, Vol. 2, pg. 218 B7-6-Sp, Vol. 2, pg. 188 C11-103-2, Vol. 2, pg. 224 C11-104-2, Vol. 1, pg. 105 C11-105-2, Vol. 1, pg. 31 C11-108, Vol. 2, pg. 174 C11-108-2, Vol. 4, pg. 214 C11-109-Sp, Vol. 2, pg. 280 C11-110, Vol. 2, pg. 287 C11-111-2, Vol. 3, pg. 82 C11-144, Vol. 4, pg. 160 C12-154-2, Vol. 3, pg. 19 C12-156, Vol. 3, pg. 43 C13-1, Vol. 4, pg. 302 C15-1-Sp2, Vol. 3, pg. 21 C15-13-2, Vol. 3, pg. 51 C15-16-2, Vol. 2, pg. 191 C15-19-2, Vol. 3, pg. 267 C15-21-2, Vol. 4, pg. 248 C15-22-2, Vol. 3, pg. 7 C15-23-2, Vol. 4, pg. 220 C15-24, Vol. 2, pg. 182 C15-25, Vol. 2, pg. 13 C15-26, Vol. 3, pg. 36 C15-27, Vol. 3, pg. 62 C15-29, Vol. 3, pg. 66 C15-30-2, Vol. 3, pg. 67 C15-31, Vol. 3, pg. 57 C15-32, Vol. 3, pg. 118 C15-33, Vol. 3, pg. 53 C15-34-Sp2, Vol. 3, pg. 109 C15-35-Sp, Vol. 2, pg. 197 C15-36, Vol. 3, pg. 4 C15-38, Vol. 3, pg. 56 C15-37, Vol. 3, pg. 140 C15-39-Sp, Vol. 3, pg. 80 C15-40, Vol. 3, pg. 37 C15-41-2, Vol. 3, pg. 119 C15-42, Vol. 3, pg. 136 C15-43-Sp, Vol. 2, pg. 194 C15-44, Vol. 3, pg. 71 C15-45-Sp, Vol. 3, pg. 155 C15-46-Sp2, Vol. 3, pg. 127 C15-47-Sp, Vol. 3, pg. 137 C15-48, Vol. 3, pg. 144 C15-49, Vol. 3, pg. 61 C15-50, Vol. 3, pg. 58 C15-51-2, Vol. 3, pg. 55 C15-52, Vol. 3, pg. 63 C15-53, Vol. 3, pg. 159 C15-54, Vol. 3, pg. 260 C15-55, Vol. 3, pg. 181 C15-57-Sp, Vol. 3, pg. 9 C15-58-Sp, Vol. 3, pg. 18 C15-59-Sp, Vol. 3, pg. 26 C15-61-Sp, Vol. 3, pg. 64 C15-62, Vol. 3, pg. 78 C15-64-Sp, Vol. 3, pg. 97 C15-67, Vol. 3, pg. 190 C15-68-Sp, Vol. 3, pg. 178 C15-69, Vol. 3, pg. 208 C15-77-Sp, Vol. 3, pg. 138 C15-78, Vol. 3, pg. 138 & 148 C15-79, Vol. 3, pg. 50 C15-80, Vol. 3, pg. 54 C15-81-Sp, Vol. 3, pg. 163 C15-86, Vol. 3, pg. 375 C16-2-2, Vol. 1, pg. 48 C16-5, Vol. 4, pg. 217 C16-7, Vol. 4, pg. 208 C16-8, Vol. 4, pg. 284 C16-10-Sp, Vol. 4, pg. 197 C16-11-Sp, Vol. 4, pg. 233 C16-12-Sp, Vol. 4, pg. 189 C16-13, Vol. 4, pg. 182 & 307 C16-14, Vol. 4, pg. 247 C17-1-2, Vol. 3, pg. 351; Vol. 1, pg. 174 C17-2-2, Vol. 3, pg. 240 C17-3-2, Vol. 1, pg. 21 C17-4-2, Vol. 3, pg. 263 C17-5-2, Vol. 3, pg. 323 C17-7, Vol. 3, pg. 306 C17-8, Vol. 3, pg. 284 C17-11, Vol. 3, pg. 311 C17-16, Vol. 3, pg. 321 C17-17-Sp, Vol. 3, pg. 313
349
Apndice D: ndice de Ilustraciones
C17-18-Sp, Vol. 1, pg. 176 C17-19, Vol. 3, pg. 98 C17-20-S, Vol. 3, pg. 314 C17-21, Vol. 3, pg. 309 C17-22, Vol. 1, pg. 171 C17-23, Vol. 3, pg. 308 C17-24, Vol. 3, pg. 207 C17-25, Vol. 3, pg. 317 C17-26-Sp, Vol. 3, pg. 319 C17.2-1, Vol. 1, pg. 173 C18-1, Vol. 3, pg. 295 C18-3, Vol. 3, pg. 60 & 293 C18-4, Vol. 3, pg. 300 C35-1, Vol. 4, pg. 237 C36-1-2, Vol. 2, pg. 193 C36-2, Vol. 4, pg. 200 C37-1-Sp, Vol. 3, pg. 115 C37-2, Vol. 3, pg. 287 C37-3, Vol. 3, pg. 101 C37-4, Vol. 4, pg. 128 C37-5, Vol. 4, pg. 253; Vol.2, pg. 274 C37-6-Sp, Vol. 3, pg. 105 C37-7-Sp, Vol. 2, pg. 223 C37-8, Vol. 4, pg. 212 C37-9, Vol. 3, pg. 84 C37-10, Vol. 4, pg. 271 C40-2-Sp, Vol. 3, pg. 146 C41-1, Vol. 2, pg. 12 D1-12-2, Vol. 2, pg. 288 D2-21, Vol. 4, pg. 318 D2-21-2, Vol. 3, pg. 186 D2-22, Vol. 4, pg. 332; Vol. 1, pg. 120 D2-23, Vol. 4, pg. 317 D2-25, Vol. 4, pg. 315 E4-6-2, Vol. 4, pg. 15 E4-9, Vol. 3, pg. 426 E4-10-2, Vol. 4, pg. 46 E4-11-2, Vol. 4, pg. 157 E4-13-2, Vol. 1, pg. 13 E4-14-2, Vol. 4, pg. 90 E4-15-2, Vol. 4, pg. 93 E4-16-2, Vol. 4, pg. 18 E4-19-2, Vol. 4, pg. 106 E4-20, Vol. 1, pg. 177 E4-21, Vol. 3, pg. 70 E4-22-2, Vol. 4, pg. 36 E4-23-Sp, Vol. 3, pg. 16 E4-24, Vol. 3, pg. 251 E4-25, Vol. 3, pg. 330
E4-26;Sp, Vol. 4, pg. 50 E4-27, Vol. 4, pg. 2 E4-29, Vol. 3, pg. 8 E4-30-2, Vol. 4, pg. 51 E4-31-Sp, Vol. 4, pg. 9 E4-32-Sp, Vol. 4, pg. 13 E4-33-Sp, Vol. 4 pg. 23 E4-36-Sp, Vol. 4, pg. 43 E4-38-Sp, Vol. 4, pg. 56 E4-42, Vol. 4, pg. 62 E4-53, Vol. 4, pg. 290 E4-54, Vol. 4, pg. 94 E4-55, Vol. 4, pg. 48 E4-56, Vol. 4, pg. 29 E4-57, Vol. 4, pg. 66 E4-58, Vol. 3, pg. 182 E4-60, Vol. 4, pg. 100 E4-61-S, Vol. 3, pg. 261 E4-71, Vol. 4, pg. 12 E4-72, Vol. 4, pg. 35; Vol. 2, pg. 100 E4-73, Vol. 4, pg. 27 E4-74, Vol. 4, pg. 120 E4-75, Vol. 4, pg. 76 E4-76, Vol. 4, pg. 91 E4-78, Vol. 4, pg. 70 E4-79, Vol. 4, pg. 69 E4-80, Vol. 4, pg. 60 E4-82, Vol. 4, pg. 159 E4-83, Vol. 4, pg. 41 E4-84, Vol. 4, pg. 68 E4-85, Vol. 4, pg. 4 E4-86-2, Vol. 3, pg. 2 & 134 E4.4-1, Vol. 4, pg. 72 E4.4-3-Sp, Vol. 4, pg. 71 E4.4-4, Vol. 4, pg. 79 E4.4-5, Vol. 4, pg. 75 E4.4-6, Vol. 3, pg. 264 E4.4-7, Vol. 2, pg. 267 E4.4-8, Vol. 4, pg. 86 E4.4-9-Sp, Vol. 4, pg. 52 E4.4-10, Vol. 3, pg. 44; Vol. 4, pg. 57 E4.4-11, Vol. 2, pg. 53 E4.4-13, Vol. 4, pg. 55 E4.5-1, Vol. 3, pg. 141 E4.5-2, Vol. 4, pg. 20 E4.5-3, Vol. 3, pg. 350 E4.5-5, Vol. 4, pg. 30 E4.5-6, Vol. 4, pg. 7 E4.5-7, Vol. 4, pg. 63
E4.5-8, Vol. 4, pg. 10 E4.6-1, Vol. 3, pg. 383 E4.6-2, Vol. 4, pg. 95 E4.6-4-2, Vol. 4, pg. 92 E4.6-5, Vol. 4, pg. 102 E4.6-6, Vol. 4, pg. 101 E4.6-7, Vol. 4, pg. 103 E4.7-2, Vol. 4, pg. 107 E4.7-3, Vol. 4, pg. 21 E5-1-Sp, Vol. 3, pg. 24 E5-2-Sp, Vol. 4, pg. 245 E5-3, Vol. 3, pg. 103 E5-4, Vol. 4, pg. 85 E5-5, Vol. 3, pg. 102 E5-6, Vol. 1, pg. 104 E5-7-Sp, Vol. 4, pg. 203 E5-8, Vol. 3, pg. 156 E5-10-2, Vol. 3, pg. 91 E5-15, Vol. 3, pg. 126 E5-25, Vol. 3, pg. 299 E5-27, Vol. 4, pg. 241 E5-28, Vol. 4, pg. 83 E5-29, Vol. 4, pg. 80 E5-32-Sp, Vol. 4, pg. 201 E5-33, Vol. 2, pg. 192 E5-34, Vol. 3, pg. 94 E5-35-Sp, Vol. 4, pg. 231 E5-36, Vol. 3, pg. 92 F1-46-2, Vol. 1, pg. 69 F1-48-2, Vol. 1, pg. 132 F1-52-2, Vol. 1, pg. 95 F1-53-2, Vol. 2, pg. 122 F1-54-2, Vol. 4, pg. 159 F1-55-2, Vol. 4, pg. 256 F1-56-2, Vol. 1, pg. 12 F1-58-2, Vol. 3, pg. 32 F1-60-2, Vol. 3, pg. 395 F1-61-2, Vol. 2, pg. 227 F1-62-2, Vol. 2, pg. 273 F1-63-2, Vol. 2, pg. 275 F1-64-2, Vol. 3, pg. 373 F1-65, Vol. 1, pg. 149 F1-66-2, Vol. 2, pg. 261 F1-67, Vol. 3, pg. 41 F1-68, Vol. 1, pg. 169 F1-68-2, Vol. 3, pg. 37 F1-69-2, Vol. 3, pg. 404 F1-70-2, Vol. 2, pg. 222 F1-72, Vol. 4, pg. 230 F1-74-2, Vol. 3, pg. 121 F1-76-2, Vol. 4, pg. 222
350
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P26-68, Vol. 4, pg. 124 P26-69, Vol. 3, pg. 125 P26-71, Vol. 4, pg. 238 P26-72, Vol. 4, pg. 123 P26-73, Vol. 3, pg. 120 P26-74, Vol. 1, pg. 32 P26-75, Vol. 4, pg. 154 P26-76, Vol. 3, pg. 326 P28-2-2, Vol. 4, pg. 325 P28-5, Vol. 3, pg. 183 P30-1, Vol. 3 pg. 72 P36-2, Vol. 4, pg. 216 P36-3, Vol. 3, pg. 348 P36-4, Vol. 3, pg. 352 P42-5, Vol. 1, pg. 152 P44-1, Vol. 4, pg. 303 R1-5, Vol. 4, pg. 379 R1-6, Vol. 2, pg. 244 R2.1-7-S, Vol. 2, pg. 4 R2.1-12, Vol. 4, pg. 360 R2.1-13, Vol. 2, pg. 2 R2.1-16, Vol. 2, pg. 7 R2.1-18, Vol. 2, pg. 6; Vol. 4, pg. 353 R2.3-12-2, Vol. 2 R2.3-18, Vol. 2 R2.4-5, Vol. 2 R2.4-7, Vol. 3, pg. 185 R3-96, Vol. 2, pg. 71 R3.1-3, Vol. 2, pg. 67 R3.1-5, Vol. 2, pg. 66 R3.1-7, Vol. 2, pg. 65 R3.1-12, Vol. 2, pg. 9 & 63 R3.2-3, Vol. 2, pg. 72 R3.3-9, Vol. 2, pg. 70 R3.4-4, Vol. 2, pg. 76 R3.4-5, Vol. 2, pg. 30 & 47 R3.4-6, Vol. 4, pg. 366; Vol. 2, pg. 77 R3.4-10, Vol. 2, pg. 51 R3.5-21, Vol. 2, pg. 84 R4.1-5-2, Vol. 2, pg. 108 R4.1-7-2, Vol. 2, pg. 110 R4.1-8-2, Vol. 3, pg. 38 R4.1-9b, Vol. 3, pg. 165 R4.1-9a, Vol. 3, pg. 164 R4.1-10, Vol. 2, pg. 109 R4.1-11, Vol. 2, pg. 26 R4.1-13, Vol. 2, pg. 107 R4.1-15-S, Vol. 2, pg. 62 R4.1-18, Vol. 2, pg. 104
R4.1-20, Vol. 2, pg. 105 R4.1-22, Vol. 1, pg. 127 R4.1-27-S, Vol. 3, pg. 65 R4.1-28-S, Vol. 2, pg. 114 R4.1-29-S, Vol. 3, pg. 154 R4.1-37, Vol. 2, pg. 103 R4.2-1-2, Vol. 2, pg. 126 R4.2-4, Vol. 2, pg. 127 R4.2-8, Vol. 1, pg. 66 R4.2-10, Vol. 1, pg. 55 R4.2-12-S, Vol. 3, pg. 166 R4.2-13-S, Vol. 2, pg. 132 R4.3-4, Vol. 3, pg. 13 R4.3-8, Vol. 2, pg. 128 R4.3-11, Vol. 2, pg. 200 R4.3-18, Vol. 2, pg. 185 R4.4-12, Vol. 4, pg. 328 R4.4-14, Vol. 4, pg. 345 R4.5-3, Vol. 4, pg. 362 R4.5-10, Vol. 4, pg. 376 R4.5-11, Vol. 4, pg. 356 R4.5-12, Vol. 4, pg. 357 R4.5-13, Vol. 4, pg. 361 R4.5-14, Vol. 4, pg. 359 R4.5-15, Vol. 4, pg. 367 R4.5-16, Vol. 4, pg. 363 R4.5-17, Vol. 4, pg. 355 R4.5-19, Vol. 4, pg. 365 R6-8, Vol. 3, pg. 354 R6-9-2, Vol. 3, pg. 49 R6-10, Vol. 3, pg. 17 R13-2, Vol. 3, pg. 332 R19.1-4, Vol. 3, pg. 239; Vol. 2, pg. 168 R19.1-5, Vol. 1, pg. 67 R19.3-1, Vol. 3 pg. 74 R19.3-2, Vol. 2, pg. 41 R19.3-4, Vol. 2, pg. 42 R19.3-8, Vol. 2, pg. 19 R19.3-9, Vol. 2, pg. 137 R19.3-11-2, Vol. 1, pg. 150 R19.4-2, Vol. 1, pg. 44 R19.4-6, Vol. 4, pg. 148 R19.4-9, Vol. 2, pg. 22 R19.5-3, Vol. 3, pg. 342 R19.5-8, Vol. 2, pg. 49 S2-241, Vol. 3, pg. 191 S2-258, Vol. 1, pg. 258 S2-261-Sp, Vol. 3, pg. 25 S2-262, Vol. 3, pg. 176 S2-263-Sp, Vol. 4, pg. 184
353
S2-266, Vol. 3, pg. 338 S2-269, Vol. 3, pg. 347 S2-271, Vol. 3, pg. 200 S2-272, Vol. 3, pg. 161 S2-276, Vol. 3, pg. 172 S2-282, Vol. 3, pg. 194 S2-283, Vol. 3, pg. 193 S5-1, Vol. 3, pg. 90 S11-4-2, Vol. 3, pg. 361 S11-7-2, Vol. 3, pg. 236 S11-8-2, Vol. 3, pg. 40 & 254 S11-9, Vol. 4, pg. 286 S11-10, Vol. 3, pg. 259 S11-11, Vol. 3, pg. 246 S11-12, Vol. 3, pg. 244 S11-13, Vol. 3, pg. 256 S11-14, Vol. 3, pg. 241 S11-17, Vol. 3, pg. 252 S11-20, Vol. 4, pg. 108 S11-21, Vol. 3, pg. 322 S11-22, Vol. 3, pg. 247 S11-24, Vol. 3, pg. 238 S11-25, Vol. 4, pg. 234 S11-26-Sp, Vol. 4, pg. 64 S11-27, Vol. 3, pg. 31 S12-1, Vol. 3, pg. 273 S12-2, Vol. 3, pg. 271 S12-5, Vol. 3, pg. 274 S12-7, Vol. 3, pg. 270 S13-3, Vol. 3, pg. 272 S13-7-Sp, Vol. 1, pg. 153 S13-8-Sp, Vol. 1, pg. 161 S13-9-Sp2, Vol. 1, pg. 164 S13-10, Vol. 1, pg. 190 S13-16-Sp2, Vol. 3, pg. 180 & 310 S13-17-2, Vol. 1, pg. 182 S13-18-2, Vol. 4, pg. 298 S13-19-Sp2, Vol. 1, pg. 154 S13-20-Sp2, Vol. 1, pg. 175 S13-21-2, Vol. 2, pg. 11 S13-22-Sp2, Vol. 1, pg. 158 S13-24-Sp2, Vol. 4, pg. 277 S13-25-2, Vol. 1, pg. 180 S13-26-2, Vol. 1, pg. 136 & 186 S13-27-2, Vol. 4, pg. 283 S13-28-2, Vol. 1, pg. 183 S13-30-Sp2, Vol. 4, pg. 301 S13-32-2, Vol. 4, pg. 287
S13-33-Sp2, Vol. 1, pg. 166 S13-34-2, Vol.1, pg. 151 S13-38-2, Vol. 2, pg. 133 S13-39-2, Vol. 1, pg. 187 S13-41-Sp2, Vol. 1, pg. 192 S13-42-Sp2, Vol. 3, pg. 303 S13-43-2, Vol. 4, pg. 279 S13-44-Sp2, Vol. 1, pg. 162 S13-46, Vol. 4, pg. 288 S13-47-Sp, Vol. 4, pg. 278 S13-49, Vol. 1, pg. 167 T3-15-Sp, Vol. 1, pg. 54 T3-23-2, Vol. 1, pg. 27 T3-24-2, Vol. 1, pg. 129 T3-25-2, Vol. 2, pg. 15 T3-26-2, Vol. 1, pg. 58 T3-27-2, Vol. 1, pg. 53 T3-28, Vol. 2, pg. 206 T3-29-2, Vol. 1, pg. 68 T3-30-2, Vol. 2, pg. 216 T3-31-2, Vol. 1, pg. 65 T3-32-2, Vol. 1, pg. 56 T3-33-2, Vol. 2, pg. 25 T3-34-2, Vol. 2, pg. 116 T3-35-2, Vol. 2, pg. 173 T3-37-Sp2, Vol. 1, pg. 2 T3-38-2, Vol. 3, pg. 151 T3-39-2, Vol. 2, pg. 115 T3-42, Vol. 3, pg. 250 T3-42-2, Vol. 4, pg. 82 T3-53, Vol. 3, pg. 39 T3-54-2, Vol. 1, pg. 52 T3-55, Vol. 1, pg.40 T6-2, Vol. 4, pg. 99 T8-1-Sp, Vol. 3, pg. 28 T9.2.1-1-Sp, Vol. 2, pg. 256 T9.2.1-2-Sp, Vol. 2, pg. 259 T9.2.2-1, Vol. 2, pg. 264 T9.2.3-2, Vol. 4, pg. 268 T9.2.3-3, Vol. 3, pg. 402 T9.2.3-4, Vol. 3, pg. 400 T9.2.3-5, Vol. 4, pg. 254 T16-2, Vol. 1, pg. 156 V1-1, Vol. 4, pg. 224 V1-2, Vol. 3, pg. 353 V1-3, Vol. 4, pg. 223 V4-1-Sp, Vol. 2, pg. 252 V4-2, Vol. 4, pg. 266 V5-1-Sp, Vol. 2, pg. 276 W2-1-2, Vol. 4, pg. 322 W2-3-2, Vol. 3, pg. 114
W2-4, Vol. 2, pg. 189 W2-5, Vol. 3, pg. 106 W2-6,-Sp Vol. 3, pg. 100 W2-7, Vol. 3, pg. 104 W2-8, Vol. 4, pg. 232 W2-10, Vol. 3, pg. 99 W2-12, Vol. 4, pg. 258 W2-13-Sp, Vol. 2, pg. 220 W2-15, Vol. 4, pg. 185 W2-16, Vol. 4, pg. 257 W2-18-Sp, Vol. 2, pg. 139 Y1-1, Vol. 2, pg. 290 Y1-1-2, Vol. 2, pg. 208 Y1-2, Vol. 2, pg. 268 Y1-3-2, Vol. 2, pg. 284 Y1-4-2, Vol. 3, pg. 116 Y1-10, Vol. 2, pg. 175 Y1-11, Vol. 3, pg. 89
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A p ndice E
Oraciones y Enseanzas Bsicas

Cmo rezar el Rosario
Mientras se sostiene el Crucifijo hacer la Seal de la Cruz y luego recitar el Credo de los Apstoles (#6a). Despus ofrecer un Padre Nuestro (#6b) en la primera cuenta grande, y tres Avemaras (#6c) una en cada una de las tres cuentas chicas siguientes, por el Santo Padre, el Papa. Tras las tres Aves Mara rezar un Gloria al Padre (#7a), la Oracin de Ftima (#7b), y la oracin de Consagracin (#7c). [ Variacin inicial en algunos pases de Latinoamrica: Se comienza recitando la seal de la Santa Cruz (ver abajo) y despus se recita el Acto de Contricin (#9). Seguidamente el lder dice: Seor breme los labios, y todos contestan, y mi boca proclamar tu alabanza; el lder: Dios mo ven en mi auxilio, todos: Seor, date prisa en socorrerme; el lder: Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo, todos: como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos, amn]. Seleccionar un grupo de Misterios (ver #7d). Anunciar el primer misterio que corresponde a ese da y meditar en l mientras se reza un Padrenuestro en la primera cuenta, que est separada, y diez Avemaras una en cada una de las diez cuentas que siguen (suelen ser ms pequeas). En la cuenta separada (suele ser ms grande) que sigue rece el Gloria, la Oracin de Ftima y la Oracin de Consagracin. Anunciar entonces el siguiente Misterio, comenzando de nuevo con el Padrenuestro en esta cuenta y las diez Avemaras en las diez cuentas que siguen. Continuar haciendo lo mismo hasta que se rezan los cinco misterios. Al acabar, rezar la Salve (#2b) o la Oracin a San Jos despus del Rosario. [Variacin final en algunos pases de Latinamrica: al terminar los cinco misterios se rezan tres Avemaras especiales, as: Dios te salve, Mara, Hija de Dios Padre, llena eres de gracia... Dios te salve, Mara, Madre de Dios Hijo, llena eres de gracia... Dios te salve, Mara, Esposa de Dios Espritu Santo, llena eres de gracia... y se acaba recitando la letana (# 47a)
E. Oraciones y Enseanzas Bsicas
6a. Credo de los Apstoles

Creo en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, Su nico hijo, nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen, padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, y al tercer da resucit de entre los muertos, subi a los cielos y est sentado a la derecha de Dios Padre todopoderoso. Desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espritu Santo, la santa Iglesia Catlica, la comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la carne y la vida eterna. Amn. Symbolum Apostolorum Credo in Deum Patrem omnipotntem; Creatrem cli et terr. Et in Jesum Christum, Filium ejus nicum, Dminum nostrum; qui concptus est de Spritu Sancto, natus ex Maria Vrgine, passus sub Ponti Pilto, crucifxus, mrtuus, et sepltus; descndit ad nferos; trtia die resurrxit a mrtuis; ascndit ad
355
Appendix E: Oraciones y Enseanzas Bsicas
clos; sedet ad dxteram Dei Patris omnipotntis; inde ventrus est judicare vivos et mrtuos. Credo in Spritum Sanctum; sanctam Ecclsiam cathlicam; sanctrum communionem, remissinem peccatrum; carnis resurrectinem; vitam trnam. Amen.
7a. Gloria
Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo, como era en el principio ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amn.
Gloria Patri
Glria Patri et Flio et Spirtui Sancto. Sicut erat in princpio, et nunc et semper et in s cula sculrum. Amen.
6b. Padre Nuestro

Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino; hgase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Dnos hoy nuestro pan de cada da; perdona nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del mal. Amn Pater Noster Pater Noster, qui es in clis, sanctifictur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat volntas tua, sicut in clo et in terra. Panem nostrum quotidinum da nobis hdie. Et dimtte nobis dbita nostra, sicut et nos dimttimus debitribus nostris. Et ne nos indcas in tentatinem: sed lbera nos a malo. Amen.
7b. Oracin de Ftima

Oh mi buen Jess, perdona nuestros pecados, lbranos del fuego del infierno, lleva a todas las almas al cielo, especialmente las ms necesitadas de tu misericordia.
7c. Oracin de Consagracin Todo Por (All For)

Puede recitarse al final de cada dcada del Rosario tras la oracin 7b.
6c. Ave Mara

Dios te salve Mara, llena eres de gracia, el Seor es contigo, bendita t eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara, madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn.
Todo por el Sagrado y Eucarstico Corazn de Jess, todo a travs del Doloroso e Inmaculado Corazn de Mara, todo en unin con San Jos.
Los Misterios Gozosos (Lunes y Sbado)

1. La Anunciacin del Arcngel Gabriel a la Bienaventurada Virgen Mara. 2. La Visita de la Bienaventurada Vrgen Mara a su prima Santa Isabel. 3. El Nacimiento de Nuestro Seor en Beln. 4. La Presentacin de Nuestro Seor en el Templo. 5. Nuestro Seor perdido y hallado en el Templo.
Ave, Mara
Ave, Mara, grtia plena, Dminus tecum. Benedcta tu in muliribus et benedctus fructus ventris tui, Iesus. Sancta Mara, Mater Dei, ora pro nobis, peccatribus, nunc et in hora mortis nostr. Amen.
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Los Misterios Luminosos (Jueves)

1. El Bautismo de Jess en el Jordn. 2. La Manifestacin de Jess en las Bodas de Can. 3. La Proclamacin de Cristo sobre el Reino de Dios, y su llamada a la Conversin. 4. La Transfiguracin de Jess en el Monte Tabor. 5. La Institucin de la Eucarista como expresin Sacramental del Misterio Pascual.
3. La Coronacin de Jess con espinas. 4. La Sangrienta Marcha de Jess con la Cruz al Calvario. 5. La Crucifixin y Muerte de Nuestro Seor.
Los Misterios Gloriosos (Mircoles y Domingo)

1. La Resurreccin del Seor de la muerte. 2. La Ascencin de Nuestro Seor al Cielo. 3. La Venida del Espritu Santo. 4. La Asuncin de Nuestra Santsima Madre del Cielo. 5. La Coronacin de Nuestra Seora como Reina del Cielo y de la Tierra.
Los Misterios Dolorosos (Martes y Viernes)

1. La Agona de Jess en el Jardn de Getseman. 2. La Flagelacin de Jess en la Columna.
E. Oraciones y Enseanzas Bsicas
Anunciar el 1er Misterio, 1 Padre Nuestro 10 Ave Maras (10 cuentas chicas) 10 Ave Maras (10 cuentas chicas) 1 Gloria, etc. 3 Ave Maras (3 cuentas chicas) 1 Gloria, etc. Anunciar el 2 misterio, 1 Padre Nuestro 1 Padre Nuestro Credo de los Apstoles 1 Gloria, etc. Anunciar el 5 misterio, 1 Padre Nuestro
10 Ave Maras (10 cuentas chicas)
1 Gloria, etc. Anunciar el 3er misterio, 1 Padre Nuestro
1 Gloria, etc. Anunciar el 4 misterio, 1 Padre Nuestro
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20f. LA CORONILLA DE LA DIVINA MISERICORDIA

En las tres primeras cuentas del rosario rece: un Padrenuestro, un Ave Mara y un Credo de los Apstoles En las cuentas del Padrenuestro diga: Padre eterno te ofrezco el Cuerpo y la sangre, el alma y la Divinidad de Tu amadsimo Hijo, Nuestro Seor Jesucristo, como propiciacin de nuestros pecados y los del mundo entero. En las 10 cuentas de las Aves Mara repita diez veces: Por su dolorosa pasin, Ten misericordia de nosotros y del mundo entero. Repetir esto cinco veces a medida que se van recorriendo las cinco dcadas del rosario, al terminar, decir tres veces: Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero.
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APNDICE F
CONSAGRACIN
PARA LA DE LA
POSTOLADO
fundado en 1975
FAMILIA
Consagrando a las familias a la Sagrada Familiay en las verdades de la Fe, segn el espritu del Papa Juan Pablo II
Apoyando a las familias, las parroquias y los movimientos

TM
1. Catequesis Consagracin en la Verdad y Biblioteca en Multimedia y por Internet 2. Cadena de Televisin Familyland 3. Centros Familyland San Jos, Internacionales, de Medios y de Entreno

F. Apostolado para la Consagracin de la Familia
Hasta el momento en E.E.U.U., Filipinas, Myanmar, Mxico, Nigeria, Blgica, Portugal y Rusia
TM
4. Equipos Laicos de Evangelizacin

Nuestros miembros y coordinadores trabajan con obispos, sacerdotes y movimientos para ayudarles a usar la videoteca, teolgicamente fidedigna, en su formacin y su ministerio. Ayudan a las familias a vivir la doble dimensin de la Consagracin del Papa Juan Pablo II Totus Tuus y Consagracin en la Verdad. USA: 1-800-77-FAMILY Mxico: (52) 597 976 7073
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Apndice F: Apostolado para la Consagracin de la Familia
CONSaGRacIN
PaRa La DE La
APOSTOLaDO
FAMILIA
El Apostolado para la Consagracin de la Familia es un Movimiento Laico Catlico fundado por Jerry y Gwen Coniker en 1975 como respuesta a la gracia e inspiracin de Dios. Fue aprobado por la autoridad eclesistica de la Iglesia ese mismo ao. El 15 de Junio de 2007, la fiesta del Sagrado Corazn, el Apostolado para la Consagracin de la Familia recibi Aprobacin Pontifical Internacional, y tiene ahora centros de medios y capacitacin en USA, Filipinas, Myanmar, Mxico, Rusia, Nigeria, Portugal y Blgica.
Nuestra Visin:
El Reinado de la Sagrada Familia en nuestras familias, nuestros vecindarios y nuestras parroquias.
La visin del Apostolado para la Consagracin de la Familia es una Civilizacin de Amor y Vida y de Verdad. Una sociedad donde los vecindarios estn centrados en Dios, donde las parroquias estn llenas de vida, donde abunde la Cultura Catlica, y en la cual haya familias consagradas que amen a la Santa Eucarista, a Nuestra Santsima Madre, y al papado: este es el reinado total de la Sagrada Familia en la sociedad! Y es una meta a la que todos aspiramos y por la que nos entregamos. Tenemos la visin de una sociedad constituida por parroquias, vecindarios y familias que entienden su Fe Catlica profundamente y viven vidas consagradas a la Sagrada Familia a Jess, a travs de Mara, en unin con San Jos. Estas familias comparten valores comunes y se apoyan unas a otras con la formacin de sus familias en una cultura catlica, sin hacer juicios. A este fenmeno cultural catlico lo llamamos El Reinado Social de la Sagrada Familia.
El Papa Benedicto XVI hizo la siguiente declaracin que describe perfectamente la visin de los Fundadores de cara al trabajo y la misin del Apostolado para la Consagracin de la Familia:
Como existe una cultura consumerista que desea impedirnos vivir segn el plan del Creador, debemos tener la valenta de crear islas, luego oasis, y luego grandes extensiones de tierra con la cultura Catlica donde se viva el diseo del Creador Benedicto XVI, 6 de abril, 2006
www.familyland.org
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Nuestra Misin:
Totus TuusConsagracin en la Verdad (cf. Juan 17)
Creemos, como crea Juan Pablo II, que Cristo vencer a travs de Mara, en unin con San Jos. Creemos que la manera ms eficaz de llegar al reinado social de la Sagrada Familia es a travs de la doble dimensin de la consagracin de Juan Pablo II: Totus tuus (dando todo a Jess a travs de Mara, segn la frmula de San Luis de Montfort, San Maximiliano Kolbe y Juan Pablo II, todo en unin con San Jos), y Consagracin en la Verdad (cf. Juan 17; consagrando a nuestras familias en la Verdad a travs de formacin continua). Esta es realmente la Catequesis de la Nueva Evangelizacin que Juan Pablo II dijo que poda renovar el mundo familia por familia, parroquia por parroquia, y dicesis por dicesis. A travs de esta consagracin total, la Sagrada Familia va formando un ejrcito espiritual creciente para llevar a la sociedad hacia Dios. Es realmente como el ejrcito de Guiden, donde los pocos consagrados pueden ser instrumentos poderosos de reparacin al dar sus pequeos esfuerzos a Mara, para que a travs de sus manos aumenten de valor y sean presentados a su Hijo. El gran mensaje de esperanza es que con unos pocos que tomen en serio esta consagracin se puede compensar los efectos de los pecados de muchos, y forjar el camino hacia la civilizacin del amor y la vida! Por la gracia de Dios, el Apostolado para la Consagracin de la Familia, ha acumulado un poderoso material en multimedia y ha formado fuertes alianzas humanas y espirituales para fraguar un movimiento creciente de almas consagradas. Todo ello para apoyar a la jerarqua de nuestra Iglesia, que fue quien Dios escogi para guar a su pueblo.
Nuestro Lema y nuestra Espiritualidad:

El enfoque de la espiritualidad del Apostolado para la Consagracin de la Familia es la reparacin a travs del fiel cumplimiento de la responsabilidad del momento presente, Todo por el Sagrado y Eucarstico Corazn de Jess, todo a travs del Doloroso e Inmaculado Corazn de Mara, todo en unin con San Jos.
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Nuestros Ministerios de ayuda al prjimo:

Apoyo a las familias, parroquias y los movimientos 1. Enseando la Fe
El libro del Catecismo para la Familia del ApostoladoTM y los comentarios en video y audio del Cardenal Arinze y del Padre Straub, son parte de un programa sistemtico de catequesis y evangelizacin llamado Consagracin en la Verdad, para ser usado por la familia, la parroquia y la escuela. Tambin se puede bajar los programas del Cardenal Arinze y del Padre Straub gratuitamente por el internet en familyland.org.
2. Construyendo Autnticas Comunidad Catlicas en la Parroquia 3. Profundizando la Vida de Oracin
Las Reuniones de Paz de CoraznTM renen a los adultos en las casas o salones parroquiales para dialogar y recibir formacin. La Preparacin para la Consagracin Total a Jess, a travs de Mara para las Familias, introduce la consagracin familiar en las parroquias.
Las Horas para la Familia: No Tengan Miedo tanto en los hogares como en las parroquias, fueron la idea de la Beata Madre Teresa para parar el aborto. Estos programas con diferentes temas en video incluyen catequesis y el rosario con misterios actuados. Tambin los programas en video del Primer Sbado de mes y de la Divina Misericordia enriquecen y ayudan a comprender mejor el entendimiento de estas devociones tan cercanas al corazn de Juan Pablo II.
4. Ayudando a las Familias a Evangelizar a otras Familias
Los Equipos Laicos de EvangelizacinTM tienen como funcin servir a las familias, las parroquias, los vecindarios y los movimientos. Estos equipos de catlicos comprometidos se renen peridicamente para recibir formacin y estrategizar, y trabajar, junto con sus prrocos y obispos, entrenando a familias, comits parroquiales y movimientos acerca de cmo profundizar su conocimiento y entendimiento de la Fe, usando el material en Multimedia Consagracin en la Verdad y la Biblioteca del Internet. Generalmente slo hay un equipo del Apostolado para la Familia por parroquia, dirigido por una pareja. Se mantienen fieles al Magisterio de la Iglesia y respetuosos con la jerarqua y los diferentes grupos. Los Centros San Jos de Medios y Capatizacin por todo el mundo ofrecen retiros y capatizacin de lderes y producen programas audiovisuales de formacin. La cadena de Televisin Familyland es Una cadena de la que te puedes FIAR! Contiene programas espirituales y charlas exclusivas; clsicos del cine; programas prcticos para el hogar; programas devocionales incluyendo el rosario y la coronilla de la misericordia; programas favoritos para los nios. Todo editado para la familia.
5. Proveyendo Televisin Espiritual y Familiar
6. Proveyendo Formacin en Multimedia a travs de

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A travs de la biblioteca en Multimedios y por internet denominada Consagracin en la Verdad; con ms de 15,000 clsicos espirituales y ms de 500 maestros prominentes.
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Nuestro Recurso Principal:

La Biblioteca en Multimedia y por Internet llamada Consagracin en la Verdad , Teolgicamente fidedigna.
TM
Por la gracia de Dios, nuestra biblioteca en multimedios y por internet consiste en ms de 15,000 programas de entrevistas catlicas. Estos programas extemporales presentan ms de 500 de los maestros ms profundos y sabios en la Iglesia de hoy en da. Vienen a cubrir casi cada tema de importancia en la formacin cristiana, desde los estudios de la Sagrada Escritura, hasta las explicaciones sobre las enseanzas del Vaticano II, y estudios detallados de documentos papales, catequesis y lecciones de historia. La biblioteca contina creciendo a medida que se van produciendo ms programas. Estos programas de formacin, ya grabados, con expertos reconocidos, permiten comprobar que la formacin teolgica es fidedigna y asegura a los obispos, los sacerdotes y a los padres de que se est enseada toda la verdad de la fe catlica.
Nuestra Facultad de video (lista parcial)
Presentaciones en video de enseanzas de los Santos Padres
Cardenal Francis Arinze
Card. Anthony Bevilacqua
Cardenal Mario Luigi Ciappi
Card. Edouard Gagnon
Cardenal Pio Laghi
Cardenal Adam Maida
Card. Gaudencio Rosales
Cardenal Jaime Sin
Cardenal Francis
Stafford
Card. Alfonso Lopez Trujillo
Arz. Ramn Argelles
Obispo R. Daniel Conlon
Obispo Joseph Madera
Obispo John Magee
Obispo Jose Martin Zepeda
Padre Benedict Groeschel
Padre John Hardon, S.J.
Padre George Kosicki
Padre Frederick Miller
Padre Patrick Peyton
Padre Michael Scanlan
Padre Pablo Straub
Madre Teresa de Calcuta
Dr. Scott Hahn
Doctora Alice von Hildebrand
Sr. George Weigel
Nuestro Maestro Principal en programas exclusivos de audio y video

El Cardenal de la Curia Romana Francis Arinze (Prefecto del Culto Divino y de la Disciplina de los Sacramentos) ha entregado gran parte de su tiempo participando en ms de 1,900 programas compartiendo su sabidura y experiencia. Por ms de 21 aos el Apostolado para la Consagracin de la Familia ha tenido la gran bendicin de poder recibir al cardenal con su gran amor por la Iglesia y su forma tan clara y elocuente de exponer la Fe.
El Cardenal Casaroli, cuando era Secretario de Estado, dijo que estaba profundamente impresionado por la manera cmo el Apostolado para la Consagracin de la Familia usa de forma creativa los medios de comunicacin en condiciones controladas, creando as comunidades, y encaminando a las personas a una oracin meditada sobre las Escrituras y sobre otros libros espirituales.
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APNDICE G G. ndice General
ndice General
Seccin I: Dios, la Santsima Trinidad, la Creacin, y la Cada (Volumen 1)
1 Parte: Dios y Sus Perfecciones
Captulo 1 P. 1. P. 2. P. 3. P. 4. P. 5. Dios es el Ser Supremo Quin es Dios? Quin cre a Dios? Puede haber varios dioses? Por qu debe haber un Dios? Por qu decimos que Dios es un ser infinitamente perfecto?
Captulo 2 Las Perfecciones de Dios P. 6. A qu llamamos perfecciones de Dios? P. 7. Es Dios infinitamente bueno? P. 8. Es Dios eterno? P. 9. Por qu es Dios omnisciente? P. 10. Est Dios presente en todas partes? P. 11. Es Dios todopoderoso? Captulo 3 Ms Perfecciones de Dios P. 12. Es Dios sapientsimo? P. 13. Por qu es Dios santsimo? P. 14. Por qu decimos que Dios es infinitamente misericordioso? P. 15. Por qu es Dios infinitamente justo? Captulo 4 La Adoracin a Dios P. 16. Cmo ha mostrado Dios su amor por nosotros? P. 17. Cmo debemos corresponder nosotros a la bondad de Dios? P. 18. De qu forma damos culto a Dios? P. 19. Qu debemos esperar de la bondad de Dios? P. 20. Por qu tan pocas personas prestan atencin a Dios? P. 21. Posee todo hombre un cierto deseo de Dios?
2 Parte: La Revelacin de Dios: la Santsima Trinidad

Captulo 5 P. 22. P. 23. P. 24. Captulo 6 P. 25. P. 26. P. 27. P. 28. Dios Se Revela a S Mismo Qu es la historia de la salvacin? Cmo trat Dios al hombre? Cmo se revel Dios en el Antiguo Testamento? El Misterio de la Santsima Trinidad Qu es el misterio de la Santsima Trinidad? Por qu creemos en el misterio de la Santsima Trinidad? Cmo ha sido manifestado el misterio de la Santsima Trinidad en el Nuevo Testamento? Cul fue la principal revelacin que hizo Jess sobre S Mismo?
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Appendix G: ndice General
P. 29. Cmo revel Jess al Padre? P. 30. Qu dijo Jess sobre el Espritu Santo? Captulo 7 La Santsima Trinidad: Padre, Hijo, y Espritu Santo P. 31. Qu ense Jess, Divino Maestro, a sus discpulos sobre Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo? P. 32. Quin es Dios Padre? P. 33. Quin es el Hijo? P. 34. Quin es Dios Espritu Santo? P. 35. De qu forma honramos a la Santsima Trinidad?
3 Parte: La Creacin: Material y Espiritual

Captulo 8 La Creacin P. 36. Qu es la creacin? P. 37. Podemos conocer a Dios a travs de las cosas creadas? Captulo 9 La Creacin Anglica y la Cada de los ngeles Malos P. 38. Cul es el principio del misterio de la salvacin? P. 39. Quines son los ngeles? P. 40. Quines son los demonios? P. 41. Dnde estn los ngeles que permanecieron fieles a Dios?
4 Parte: La Creacin del Hombre

Captulo 10 La Creacin del Hombre P. 42. Cmo fue creado el hombre? P. 43. Cmo fue creado el hombre a imagen y semejanza de Dios? P. 44. Es el alma creada directamente por Dios? Captulo 11 Nuestros Primeros Padres: Adn y Eva P. 45. Qu dones especiales recibieron Adn y Eva? P. 46. Cul fue el mandato que recibieron Adn y Eva? P. 47. Cul fue el primer don de Dios que nos conduce a Cristo? Captulo 12 La Presencia de Dios en la Historia de lo Creado P. 48. Qu nos ensea y demuestra la accin de Dios en el Antiguo Testamento? P. 49. Dnde se ve, de forma especial, la accin todopoderosa de Dios para salvarnos? P. 50. Qu ms debemos ver nosotros en la creacin? P. 51. Cmo se hizo Dios especialmente presente en la historia humana? P. 52. Cmo est presente Dios entre nosotros en nuestros das?
5 Parte: Los Pecados del Hombre: Pecado Original y Pecado Personal

Captulo 13 La Cada del Hombre y el Pecado Original P. 53. Qu es el pecado original? P. 54. Por qu todos los hombres son concebidos y nacen en pecado original? P. 55. Qu sucede en el Bautismo? P. 56. Fue alguien liberado del pecado original?
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Captulo 14 El Pecado Personal P. 57. Qu es el pecado personal o actual? P. 58. Qu sucede cuando alguien comete un pecado personal? Captulo 15 El Pecado Mortal y Venial P. 59. Qu es el pecado mortal? P. 60. Cules son los efectos del pecado mortal? P. 61. Qu es el pecado venial? P. 62. Cules son las condiciones para que un cristiano cometa pecado mortal? P. 63. Cundo decimos que un acto es bueno o malo? Captulo 16 El Conocimiento de la Voluntad de Dios y de Su Perdn Misericordioso P. 64. Cmo podemos conocer la voluntad de Dios? P. 65. Perdona Dios nuestros pecados? P. 66. Cmo atrae Dios hacia la salvacin al que ha pecado? P. 67. Cmo se perdonan los pecados veniales? Captulo 17 Los Pecados Capitales P. 68. Qu es un pecado capital? P. 69. Cules son los pecados capitales? Captulo 18 La Tentacin P. 70. Qu es la tentacin? P. 71. De dnde provienen las tentaciones?
G. ndice General
Seccin II: Jesucristo, Hijo de Dios Salvador (Volumen 2)

1 Parte: La Encarnacin
Captulo 19 La Encarnacin P. 72. Cul es la obra ms grande de las que ha hecho Dios? P. 73. Qu quiere decir Encarnacin? P. 74. Por qu vino al mundo el Hijo de Dios? Captulo 20 Jess es Dios P. 75. Es Jess verdadero Dios? P. 76. Cmo expresa nuestra fe en la divinidad de Jesucristo el Credo del Concilio de Nicea? P. 77. Dijo Jess que l era Dios? P. 78. Dijo Jess que l era Dios durante su Pasin? P. 79. Ensea la Iglesia Catlica que Jess es verdadero Dios? P. 80. Hay algunos otros textos en el Nuevo Testamento que muestren a Jess como Dios? P. 81. Cmo describe a Jess el Nuevo Testamento?
2 Parte: Jess es Verdadero Hombre y Nuestro Redentor

Captulo 21 Jess es Verdadero Hombre P. 82. Es Jesucristo verdadero hombre? P. 83. Cmo mostr Jess Su preocupacin por los hombres?
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Captulo 22 Jess Nuestro Salvador y Redentor P. 84. Por qu se hizo hombre Jesucristo? P. 85. Qu quiere decir que Jess es nuestro Salvador? P. 86. Existe otro Salvador aparte de Jess? P. 87. Cmo redimi Cristo a la humanidad? Captulo 23 La Pasin de Nuestro Seor: La Agona en el Monte de los Olivos P. 88. Qu manifiestan la agona y la oracin del huerto? P. 89. Por qu fueron tan graves los sufrimientos que Cristo soport por nosotros? Captulo 24 La Pasin de Nuestro Seor: Jess ante Pilato P. 90. A que juicios fue sometido Jess antes de su muerte? P. 91. Cul fue la misin de Cristo sobre la tierra? P. 92. En qu sentido hablamos de la necesidad de la Pasin y muerte de Jess? P. 93. Predijo el mismo Jess que tena que sufrir? Captulo 25 La Pasin de Nuestro Seor: La Crucifixin de Jess P. 94. Qu sufri Jess en la Cruz? P. 95. Cules son las siete Palabras de Jess, que se conservan en los Evangelios? P. 96. Cmo muri Jess? P. 97. Qu efectos produce la Pasin de Cristo?
3 Parte: La Resurreccin y la Ascensin

Captulo 26 La Resurreccin P. 98. Cmo mostr Jesucristo el poder que tiene como Hijo de Dios? P. 99. Por qu es tan importante la Resurreccin de nuestro Seor? P.100. Por qu la Resurreccin de Cristo juega un papel central en la vida de fe? P.101. En qu consiste el anuncio Pascual? Captulo 27 Jess se Aparece a los Apstoles P.102. Cmo llev Jess a sus Apstoles a la fe en su Resurreccin? P.103. Cmo llev el Espritu Santo a los Apstoles a creer en la Resurreccin de Jess? Captulo 28 Creer en la Resurreccin P.104. Qu ensea la Iglesia acerca de la Resurreccin? P.105. Qu significa creer que Jess resucit con su cuerpo de entre los muertos? Captulo 29 Los Beneficios de la Resurreccin P.106. Qu ha hecho Jesucristo por nosotros a travs de su Resurreccin? P.107. Cmo nos ayuda ahora el Seor resucitado? Captulo 30 La Ascensin: Jess Regresa al Padre P.108. Qu significa la Ascensin de Cristo? P.109. Cules son los dos aspectos ms importantes del misterio de la Ascensin?
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P.110. Qu ha hecho Cristo en nuestro favor mediante su Ascensin? P.111. Cmo est Cristo presente en la Iglesia? Captulo 31 Cristo Rey: Centro de Nuestra Vida P.112. Cul es el plan de Dios para la humanidad? P.113. Es Jesucristo el centro de toda la obra de la salvacin que Dios lleva a cabo?
G. ndice General
Seccin III: El Espritu Santo (Volumen 2)

1 Parte: La Persona del Espritu Santo
Captulo 32 El Espritu Santo P.114. Quin es Dios Espritu Santo? P.115. Qu queremos decir con las palabras: El Espritu Santo procede del Padre y del Hijo? P.116. Qu dijo Jesucristo sobre el Espritu Santo?
2 Parte: El Espritu Santo en la Vida de la Iglesia

Captulo 33 La Obra del Espritu Santo en la Iglesia P.117. Cundo vino el Espritu Santo a la Iglesia? P.118. Cmo lleva a cabo el Espritu Santo la obra de Cristo en la Iglesia? P.119. Dnde est presente de modo especial Dios Espritu Santo? P.120. Qu hace Dios Espritu Santo por la Iglesia? P.121. Por qu se le llama al Espritu Santo el Alma de la Iglesia? P.122. Cul es la tarea del Espritu Santo en la Iglesia? Captulo 34 La Devocin al Espritu Santo P.123. Cmo debemos honrar al Espritu Santo?
3 Parte: El Espritu Santo en la Vida del Cristiano

Captulo 35 La Gracia Santificante P.124. Qu acontece cuando una persona acepta el Espritu de Cristo? P.125. Qu es la gracia santificante? P.126. Qu hace este nuevo modo de vida de la gracia santificante en el hombre? P.127. Qu opera en nosotros el don la gracia de Dios? Captulo 36 La Gracia Actual P.128. Qu es la gracia actual? Captulo 37 La Inhabitacin del Espritu Santo en el Hombre P.129. Qu produce la inhabitacin del Espritu Santo en nosotros? P.130. Cul es la mayor dignidad que poseemos?
4 Parte: Las Virtudes Teologales, las Virtudes Cardinales, y los Siete Dones del Espiritu Santo
Captulo 38 Las Virtudes Teologales P.131. Cules son las virtudes teologales? P.132. Qu es la virtud teologal de la fe?
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P.133. Qu es la virtud teologal de la esperanza? P.134. Qu es la virtud teologal de la caridad? Captulo 39 Las Virtudes Cardinales P.135. Cules son las virtudes cardinales? P.136. Por qu se les llama virtudes cardinales a la prudencia, justicia, fortaleza y templanza? Captulo 40 Los Siete Dones del Espritu Santo P.137. Cules son los siete dones del Espritu Santo?
Seccin IV: La Iglesia, la Comunin de los Santos, yel Perdn de los Pecados (Volumen3)
1 Parte: La Iglesia
Captulo 41 Qu es la Iglesia Catlica? P.138. Qu es la Iglesia Catlica? P.139. Cundo comenz Jesucristo la Iglesia Catlica? Captulo 42 Los Dones de Dios a la Iglesia Catlica P.140. Cules son algunos de los dones bsicos dados por Dios a la Iglesia Catlica? P.141. Cules son las dos fuentes de la verdad divina que constituyen las verdades de la fe? P.142. Qu otros dones se le han dado a la Iglesia Catlica, adems de las verdades de la fe? P.143. Hay otros dones de la Iglesia, adems de las verdades de la fe y los sacramentos? P.144. Qu hace la Iglesia Catlica por la humanidad a travs de estos dones? Captulo 43 La Iglesia Catlica Pertenece a Cristo P.145. Por qu la Iglesia Catlica pertenece totalmente a Cristo? P.146. Cmo ve el catlico a la Iglesia? P.147. Por qu la Iglesia Catlica es una continuacin viviente de Cristo en la tierra? P.148. Por qu se le llama a la Iglesia Catlica sacramento de Cristo? P.149. Qu queremos decir al hablar de la Iglesia del ciel? Captulo 44 Los Lderes de la Iglesia Catlica P.150. Tiene lderes la Iglesia Catlica? P.151. Quin es el Papa? P.152. Quines son los obispos de la Iglesia? P.153. Cul es el papel del Papa y los obispos de la Iglesia Catlica? P.154. Quin dirige la labor de Cristo en la Iglesia Catlica? Captulo 45 Los Miembros de la Iglesia Catlica P.155. Qu le deben los fieles al Papa y a los obispos? P.156. Por qu cada miembro de la Iglesia merece respeto? P.157. Por qu la Iglesia Catlica es una comunidad? P.158. Son iguales todos los miembros de la Iglesia? P.159. Quin tiene vocacin a la santidad en la Iglesia?
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Captulo 46 El Papel de la Iglesia Catlica P.160. Por qu la Iglesia Catlica es esencialmente misionera? P.161. Cul es la misin de la Iglesia en el mundo? P.162. Cmo sirve la Iglesia Catlica a las necesidades espirituales del hombre? P.163. Cmo sirve la Iglesia Catlica a las necesidades corporales de los hombres? P.164. Cmo podemos ayudar a los no creyentes a encontrar a Dios? P.165. Cul es nuestro deber para con el mundo? Captulo 47 La Unidad Cristiana P.166. Por qu es la voluntad de Dios la unidad cristiana en la fe y en el amor? P.167. Cmo promueven los catlicos la unidad entre los cristianos? P.168. Por qu los catlicos deben manifestar respeto por todos los hombres de buena voluntad? Captulo 48 La Iglesia Catlica: Medio de Salvacin P.169. Qu creemos de la Iglesia Catlica y de la salvacin? P.170. Cmo participan los laicos en la misin de Cristo? P.171. Por qu es la Iglesia una institucin de salvacin? Captulo 49 Las Notas de la Iglesia Catlica: La Iglesia es Una P.172. Cules son las notas que dan a conocer la verdadera Iglesia fundada por Cristo? P.173. Por qu la Iglesia Catlica es una? P.174. Cmo manifest Jess que su Iglesia es una? P.175. Por qu estamos unidos por un gua espiritual? P.176. Por qu estamos unidos en el culto? Captulo 50 Las Notas de la Iglesia Catlica: La Iglesia es Santa P.177. Por qu la Iglesia Catlica es santa? Captulo 51 Las Notas de la Iglesia Catlica: La Iglesia es Catlica P.178. Por qu la Iglesia es catlica o universal? P.179. Cunto tiempo lleva la Iglesia Catlica en existencia? P.180. Ensea la Iglesia Catlica todas las verdades que Jesucristo ense? Captulo 52 Las Notas de la Iglesia Catlica: La Iglesia es Apostlica P.181. Por qu la Iglesia Catlica es Apostlica?
G. ndice General
2 Parte: La Comunin de los Santos

Captulo 53 La Comunin de los Santos P.182. Qu significamos cuando decimos Creo en la comunin de los santos? P.183. Por qu se le llama a la Iglesia en la tierra Iglesia militante? P.184. Cmo nos ayudamos los unos a los otros? P.185. Qu es la Iglesia purgante? P.186. Cul es nuestro deber para con los difuntos? P.187. Qu es la Iglesia triunfante? P.188. Por qu la Iglesia honra a los santos canonizados?
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3 Parte: El Perdn de los Pecados

Captulo 54 El Perdn de los Pecados P.189. Qu significamos al decir: Creo en el perdn de los pecados?
Seccin V: Canales de la Gracia (Volumen 3)

1 Parte: Los Sacramentos en General
Captulo 55 Los Sacramentos: Acciones de Cristo P. 190. Cmo se contina la obra salvadora de Cristo? P. 191. Con qu medios cuenta la Iglesia para llevar a cabo la obra de Cristo? P. 192. Qu son los sacramentos? P. 193. Qu muestran los sacramentos?15 P. 194. Por qu se les llama a los sacramentos acciones de Cristo? Captulo 56 La Finalidad de los Sacramentos P. 195. Por qu instituy Jess los sacramentos? P. 196. Por qu anima la Iglesia a los catlicos a recibir los sacramentos? P. 197. Cules son los fines de los sacramentos? Captulo 57 Los Sacramentales P. 198. Qu son los sacramentales? P. 199. Cul es el efecto de los sacramentales? P. 200. Cules son algunos de los sacramentales?
2 Parte: Los Sacramentos en Particular: Bautismo, Confirmacin, Penitencia

Captulo 58 El Sacramento del Bautismo P. 201. Qu es el sacramento del Bautismo? P. 202. Qu tipo de relacin con Dios se inicia en el Bautismo? Captulo 59 El Sacramento de la Confirmacin P. 203. Qu es el sacramento de la Confirmacin? P. 204. Qu hace en nosotros el sello del Espritu Santo en la Confirmacin? Captulo 60 El Sacramento de la Penitencia P. 205. Qu es el sacramento de la Penitencia? P. 206. Cules son los efectos del sacramento de la Penitencia? P. 207. Si uno ha cado en pecado grave, es necesaria la confesin? P. 208. Cul es el efecto de tener un perfecto dolor por el pecado? P. 209. Qu desea la Iglesia con respecto a la confesin? P. 210. Por qu es til la confesin, an cuando uno confiese slo pecados veniales? Captulo 61 Reparacin por el Pecado e Indulgencias P. 211. An cuando hayamos sido perdonados, todava hemos de sufrir de otras formas por nuestros pecados? P. 212. Qu es una indulgencia?
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P. 213. Cmo es que la Iglesia tiene el poder de conceder indulgencias? P. 214. Cules son las condiciones para ganar una indulgencia? P. 215. Podemos ganar una indulgencia a beneficio de los difuntos? P. 216. Cul es la diferencia entre una indulgencia plenaria y una indulgencia parcial? P. 217. Cules son algunas de las indulgencias parciales?
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3 Parte: Los Sacramentos en Particular: Orden Sacerdotal, Uncin de los Enfermos, Matrimonio
Captulo 62 El Sacramento del Orden Sacerdotal P. 218. Qu es el sacramento del Orden Sacerdotal? P. 219. Qu confiere la Consagracin (u Ordenacin) episcopal? P. 220. Qu gracia especial confiere Jesucristo en el sacramento del Orden Sacerdotal? P. 221. Qu pueden hacer los sacerdotes como representantes de Cristo? Captulo 63 El Sacramento de la Uncin de los Enfermos P. 222. Qu es el sacramento de la Uncin de los enfermos? P. 223. Cundo se recibe en las mejores condiciones el sacramento de la Uncin de los enfermos? P. 224. Qu pide la Iglesia al Seor al dar esta Uncin? P. 225. Qu sugiere la Iglesia que haga el enfermo? Captulo 64 El Sacramento del Matrimonio P. 226. Quin instituy el matrimonio? P. 227. Quin elev el matrimonio a la dignidad de sacramento? P. 228. Quines son los ministros del sacramento del Matrimonio? P. 229. En qu vemos manifestada la dignidad de este sacramento? P. 230. A qu se comprometen los cnyuges cristianos? P. 231. Por qu fue instituido por Dios el sacramento del Matrimonio? P. 232. Cunto tiempo dura el vnculo del sacramento del Matrimonio? Captulo 65 El Sacramento del Matrimonio y la Familia P. 233. Cul es el objetivo del amor conyugal y de la vida familiar? P. 234. Cul es la vocacin a la que llama Dios a todas las familias? P. 235. Cmo manifiesta la familia cristiana la presencia viva del Salvador en el mundo?
Seccin VI: La Santa Eucrista y la Oracin (Volumen 4)

1 Parte: La Santa Eucarista
Captulo 66 La Santa Eucarista P. 236. Qu se entiende por un sacrificio hecho a Dios? P. 237. Qu es la Eucarista? P. 238. Por qu se celebra la Eucarista?
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Captulo 67 La Eucarista Hecha Presente P. 239. Qu sucede cuando el sacerdote pronuncia las palabras de la consagracin eucarstica? P. 240. Cmo est presente Cristo en la Eucarista? Captulo 68 El Sacrificio de la Misa P. 241. Qu es el Sacrificio de la Misa? P. 242. Qu es la liturgia? P. 243. Cul es la ceremonia ms importante de toda la liturgia cristiana? P. 244. Cules son las dos partes principales del Santo Sacrificio de la Misa? P. 245. Para qu se ofrece la Santa Misa? P. 246. Cmo participan los laicos en la Misa? Captulo 69 La Misa: Memorial y Sacrificio P. 247. Por qu la Misa es a la vez un sacrificio y una comida sagrada? P. 248. Por qu es la Misa el mismo Sacrificio de Cristo? P. 249. A quin se le ha dado el poder de ofrecer el sacrificio eucarstico? Captulo 70 La Sagrada Comunin P. 250. Qu es la Sagrada Comunin? P. 251. Por qu es la Sagrada Eucarista un sacramento de unidad? P. 252. Qu hace Jess en la Eucarista por los catlicos debidamente preparados? Captulo 71 Efectos de la Sagrada Comunin P. 253. La recepcin de la Santsima Eucarista en la Sagrada Comunin aumenta la vida sobrenatural de nuestra alma? P. 254. La Sagrada Comunin une nuestra alma ms estrechamente a Jess? P. 255. Aumenta la Sagrada Comunin nuestro amor a Dios? P. 256. Aumenta la Sagrada Comunin nuestro amor al prjimo? P. 257. Por qu se dice que la Sagrada Comunin es una prenda de la gloria futura? Captulo 72 La Presencia Real P. 258. Por qu se hace presente Jesucristo en la sagrada Eucarista? P. 259. Por qu se reserva la Eucarista en nuestras Iglesias? P. 260. Qu le debemos a Cristo, reservado en el Santsimo Sacramento? P. 261. Por qu es la Eucarista el centro de toda la vida sacramental?
2 Parte: La Oracin
Captulo 73 Qu es la Oracin P. 262. Qu es la oracin? P. 263. Qu es la oracin mental u oracin interior? P. 264. Por qu es necesaria la oracin? P. 265. Cules son los cuatro fines de la oracin? Captulo 74 Cmo Debemos Orar P. 266. Cmo debemos orar? P. 267. Por qu es Jess el divino modelo de oracin?
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Captulo 75 El Padre Nuestro P. 268. Por qu es el Padre Nuestro una oracin de amor perfecto y desinteresado?
G. ndice General
Seccin VII: Los Diez Mandamientos y Nuestra ltima Reunin con Dios (Volumen 4)
1 Parte: Los Diez Mandamientos
Captulo 76 La Vida Moral del Cristiano P. 269. Si queremos corresponder al amor de Dios con nuestro amor, qu tenemos que hacer? P. 270. Qu ensea la moral catlica? P. 271. En qu se apoya y se gua la moral catlica? P. 272. Qu es la conciencia? P. 273. Deben todas las personas poseer una conciencia recta? P. 274. Cmo se ha de formar un catlico una conciencia recta? P. 275. Qu incluye la obediencia al Espritu Santo? Captulo 77 El Amor Cristiano Perfecto P. 276. Cul es el resumen de todos los mandamientos? P. 277. Por qu decimos que el amor de Dios es el alma de la moral? P. 278. Cul es la responsabilidad ms grande del ser humano? P. 279. Cmo puede lograr la santidad una persona? P. 280. Por qu los hombres y las mujeres aceptan la vocacin a la vida consagrada? Captulo 78 Nuestros Deberes para con Dios P. 281. Cmo podemos conocer los deberes que brotan del amor de Dios y del hombre? P. 282. Qu se puede decir en general de los deberes de un cristiano para con Dios? P. 283. Cmo pecamos contra el honor que se le debe a Dios? Captulo 79 Nuestros Deberes para con el Prjimo P. 284. Cules son nuestros deberes para con nuestro prjimo? P. 285. Cmo podemos mostrar a los dems la justicia y caridad de Cristo? P. 286. Cmo han de ser nuestros juicios y nuestra manera de hablar de los dems? P. 287. Cmo mostramos nuestro amor al prjimo cuando obedecemos a la autoridad legtima? P. 288. Cmo pecamos contra nuestro prjimo? Captulo 80 Deberes para con Uno Mismo P. 289. Cules son los deberes para con uno mismo? P. 290. Cmo ayuda al cristiano el pensamiento de los deberes y obligaciones, que brotan del amor a Dios y al prjimo?
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2 Parte: Nuestra Reunin con Dios al Final de los Tiempos

Captulo 81 Muerte, Juicio, Infierno, Purgatorio y Gloria P. 291. Por qu debe un cristiano afrontar la muerte con valenta y alegra? P. 292. Qu es el juicio particular? P. 293. Qu es el infierno? P. 294. Qu es el purgatorio? P. 295. Qu es la visin beatfica? Captulo 82 La Resurreccin del Cuerpo P. 296. Qu queremos expresar al decir: Creemos en la resurreccin de los cuerpos? P. 297. Qu queremos expresar al decir: Creemos en la vida eterna? Captulo 83 El Juicio Final P. 298. Qu es el Juicio final? P. 299. Qu suceder en el da del Juicio final? P. 300. Qu pasar cuando Cristo regrese con su poder? P. 301. Cundo alcanzar plenamente cada persona su destino eterno? Captulo 84 Mara, Madre de Dios y Madre de la Iglesia P. 302. Por qu Mara, despus de Cristo, tiene el lugar ms alto en la Iglesia? P. 303. Cules son algunos de los dones especiales que Mara recibi de Dios? P. 304. Qu desea la Iglesia en relacin a la devocin de Mara?
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Referencias por nmero de pregunta. Los preguntas en negrita son las ms relevantes. Abba P. 31 Aborto P. 44, 288289 Abraham P. 16, 24, 77, 138 Absolucin P. 189, 206 Abuso de la voluntad libre (vase Voluntad libre, abuso de) Adn P. 16, 41, 45, 46, 53, 54, 55, 226, 291, 298, 302 y Eva P. 16, 44, 4547, 53, 55, 226 (vase tambin Primeros Padres) Adoracin de dolos P. 283 Adoracin P. 236, 245, 260, 265267, 282, 283, 302 Adulterio P. 231, 232, 270, 288 Agnstico P. 283 Agona en la cruz P. 94 en el jardn P. 88 Agradecimiento P. 195, 236, 245, 258, 265, 267 Alcohol P. 288, 289 Alianza P. 16, 141, 259, 281 (vase tambin Nueva Alianza) conyugal P. 232 de amor P. 227 Alma P. 40, 4243, 4445, 5556, 61, 82, 94, 108, 121, 122, 161, 168, 182, 185, 187188, 196, 224, 237, 253, 254, 257, 262, 263, 289, 292296, 303 cuerpo y P. 4244, 82, 258, 291, 296, 301, 303 de la Iglesia P. 121 Amor (vase tambin Caridad) Cristiano P. 188, 276280 hacia el prjimo P. 134, 165, 276, 278, 281, 284287 para Dios P. 134, 276, 277281, 282, 284 perfecto P. 16, 87, 268, 276, 277, 280, 281, 289 Amor Conyugal P. 233 Amor de Dios, nuestra respuesta a P. 63, 83, 115, 229, 255, 269 Amor Divino aumentado en nuestros corazones a travs de la Sagrada Comunin P. 253 como el principio de la vida Trinitaria P. 115 y el amor entre esposos P. 227, 229, 231 Amor propio P. 69, 210 ngel(es) P. 5, 3841, 50, 73, 101, 182, 236, 299, 302, 304 ngeles malos P. 40 cada de P. 3841 y santos P. 268 Antiguo Testamento P. 24, 48, 49, 138, 141, 239 sacrificios P. 87, 236, 239 Anunciacin P. 75, 302, 303 Apariencia de pan y vino (vase Pan y vino, aparencia de) Apostolado P. 111, 127, 164, 170, 193, 204, 230 Apstoles como mediadores P. 221 succesores de P. 141, 150, 152154 y el Espritu Santo P. 117 y la Resurreccin P. 102, 103 Arinze, Cardenal Francis recursos pg. 493 Arrepentimiento P. 205, 206, 207, 265 Ascensin P. 49, 108110 Asuncin de la Virgen Mara (vase Santsima Virgen Mara, Asuncin) Atesmo P. 283 Autocontrol P. 105, 134, 289 Autor de la Salvacin (vase Salvacin, Autor de) Autoridad de la Iglesia (vase Iglesia, Autoridad de) Avaricia P. 69 Bautismo (vase Sacramento de Bautismo) Bendicin del Santsimo Sacramento P.260 Biblia P. 23, 24, 52, 64, 141, 283 Bienaventuranzas P. 281, 284, 285 Blasfemia P. 283 Bondad de Dios P. 6, 17, 82, 208, 266 Buen Pastor P. 66, 166, 169 Buena Nueva (Evangelio) P. 138, 139, 160, 171, 178, 270 Cabeza de la Iglesia (vase Iglesia, cabezade) Cabeza del Colegio de Obispos (vase Papa) Cada de los ngeles malos (vase ngeles malos, cada de)
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Cada del hombre (vase Hombre, Cada del) Cliz de bendicin P. 250 Calvario P. 87, 94, 159, 239, 241, 258, 302 Cambio de corazn P. 66, 167, 207 (vase tambin Metanoia) Carcter secular de los laicos (vase Laicos, carcter secular de) Caridad P. 63, 83, 111, 126127, 129, 131, 134, 137, 161, 165, 171, 284 (vase tambin Amor a Dios; Amor al prjimo) como el alma de la moralidad P. 277 como la seal distinctiva de los verdaderos discpulos P. 83 confesin y P. 210 fraternal P. 156, 168, 284 de Cristo P. 285 la Eucarista, la Sagrada Comunin y la P. 238, 255, 256 en el hablar P. 286 seal distinctiva de la P. 286 Carisma(s) P. 122, 137, 220 Castidad P. 288289 como Consejo Evanglico P. 280 Castigo P. 58, 98, 208, 212, 216, 245, 293, 294 Celibato P. 177 Cielo P. 149, 187, 291 felicidad del P. 295, 297, 301 Clonacin P. 288 Colegio Apostlico P. 154, 169 Colegio de Obispos (vase Obispo) Compromiso P. 275 Comunidad de creyentes P. 210, 277 (vase tambin Iglesia Catlica; comunidad Cristiana; Pueblo de Dios) de fe P. 155, 160, 162, 197 Comunidad Cristiana P. 160, 192, 256 Comunin con Dios P. 123, 130, 148, 282 de los santos P. 182188 Concepcin, la vida empieza en la P.44,130, 289 Conciencia P. 272273 correcta P. 273274, 290 formacin de la P. 274, 290 y parejas casadas P. 231 Concilio de Trento Canon Bblico y P. 141 transubstanciacin y P. 240 Condenacin (vase Juicio) Confesin (vase Sacramento de la Penitencia)
Confianza P. 133, 266 Confirmacin (vase Sacramento de Confirmacin) Conmemoracin (Eucarista) P. 238, 249 Conocimiento, don de P. 137 Consagracin a Dios como medio de adoracin P. 265 episcopal P. 205, 219 de las especies Eucarsticas P. 239241, 244, 247, 249, 258259 y dedicacin de iglesias P. 200 Consagracin Episcopal (vase Consagracin, episcopal) Consejo, don de P. 137 Consejos Evanglicos P. 177, 280 Continuacin de Cristo en la tierra (vase Cristo-continuacin de, en la tierra) Contricin (vase Acto de Contricin) Contricin perfecta P. 189, 208 Control de la Poblacin P. 287 Conversacin con Dios (vase Oracin) Conversin P. 66, 107, 205, 206 Cordero de Dios P. 87, 189, 236 Creacin P. 3644, 5051, 53, 113, 230 de los ngeles P. 3841 del hombre P. 4247 nueva P. 106 el poder de la P. 48 Creador P. 12, 37, 81, 226, 264, 265 Credo P. 132 de los apstoles P. 98, 73 de Nicea P. 76, 91, 172173 Criaturas P. 5, 12, 37, 43, 47, 53, 85, 168, 262, 264265, 268 Crmenes abominables (el aborto y el suicidio infantil) P. 289 Cristo (vase Jesucristo) Cabeza de la Iglesia P. 145 el centro del trabajo salvfico de Dios P.112, 113 Cuerpo de P. 112, 122, 138139, 157, 169, 177, 195, 239 Cuerpo Mstico de, P. 138, 139, 158, 171, 201, 302 Cuerpo y Sangre de P. 239, 244, 250, 254, 256 conquistador del pecado y de la muerte P.47, 49, 87, 98, 100, 105 continuacin de, sobre la tierra P.145 147 divinidad de P. 76, 80, 157 mritos de P. 189, 213, 303 misin de P. 91, 170, 235 Pasin de (vase Pasin de Cristo)
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Resurreccin de (vase Resurreccin de Cristo) Segunda Venida de P. 113, 297298, 300 y Su Iglesia P. 66, 233, 235 Crucifixin de Jess (vase Jesucristo, crucifixin de) Cruz P. 22, 74, 87, 9091, 94, 96 Cuerpo de Cristo (vase Cristo, cuerpo de) Cuerpo Glorificado aspecto del futuro glorioso del hombre P. 257 la Resurreccin de Cristo y su P. 98, 102 Cuerpo Mstico de Jess (vase Cristo, Cuerpo Mstico de) Cuerpo y alma (vase Alma, cuerpo y) Cuerpo y Sangre de Cristo (vase Cristo, Cuerpo y Sangre de) Dar Culto a Dios P. 18, 176, 195, 242, 260, 262, 264, 266, 282, 283, 300 Debilidad P. 53, 66, 129, 264, 296 Demonio(s) P. 39, 40, 41, 71, 87, 293 Derechos humanos P. 287 Desobediencia, definida como pecado personal o actual P. 57 Diconos P. 140, 143, 150, 153, 158, 218, 221 Diez Mandamientos P. 16, 281, 290 Dignidad del Hombre (vase Hombre, dignidad del) Dicesis P. 172 Dios Espritu Santo P. 22, 3031, 34, 35, 107, 111, 201, 203204, 206, 239, 277 (vase tambin Dones del Espritu Santo) inhabitacin de P. 71, 129, 130 inspiraciones del P. 123, 129, 141, 181, 253 en la vida del Cristiano P. 124130 en la vida de la Iglesia P. 117123 la Persona del P. 114116 poder del P. 73, 111, 124, 140, 239 Dios Hijo P. 22, 31, 32, 33, 35, 77, 115, 201 Dios Padre P. 22, 3132, 80, 84, 115, 131, 236, 241, 245, 252, 265, 267, 268 Dios amor infinito de P. 82, 89, 258 como creador P. 4244, 81 santsimo P. 13, 177, 265 todopoderoso P. 1, 24, 48, 49, 50, 133 Dios-Hombre P. 76, 82, 250 Discpulos inculcados por Jess P. 31
en el Jardn de Gethseman P. 87 marcas distinctivas de los P. 83, 284 papel de los obispos para obtener nuevos P. 153 peregrinos sobre la tierra P. 182, 297 y el Da de Pentecosts P. 115 y la oracin P. 267 y el testigo de la Resurreccin P. 100103 Divinidad de Cristo (vase Cristo, divinidad de) Divorcio P. 231, 232 Doctrina P. 153, 170, 181 Domingo P. 99 deber de atender a Misa P. 283 Don Sobrenatural P. 55, 77, 257 Dones del Espritu Santo P. 137 Ecumenismo P. 166, 167 (vase tambin Unidad Catlica; unidad Cristiana) Edad de la razn P. 132, 133, 202 Egosmo P. 57, 129, 231, 255256, 288 Encarnacin P. 7273, 74, 82, 86, 113, 258, 302, 303 Enfado P. 69, 129, 286, 288, 289 Enfermedad(es) P. 221, 223223, 224 Envidia P. 69, 129, 289 Escndalo P. 288 Esclavitud P. 49, 58, 85, 86, 87, 133, 157, 191 Esclavitud del pecado (vase Pecado, esclavitud del) Especies Eucarsticas P. 237, 239 Esperanza P. 133 Espritu de Adopcin P. 31, 35, 85 de Cristo P. 124, 138, 157, 182, 275, 278, 290 de Dios P. 114, 127 de verdad P. 30, 110, 114115, 116, 121, 141, 190 de vida P. 123 Espritu Santo (vase Dios Espritu Santo) Estado de Gracia (vase Gracia, estado de) Estado de rectitud P. 47, 53 Eternidad el amor contina por P. 231 los beneficios del Calvario continan por P. 239 Dios Hijo enjendrado desde P. 33, 79 Mara escogida desde P. 303 Eucarista P. 176, 193, 195, 197, 236261, 267
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Eutanasia P. 288 (vase tambin Matanza Misericordiosa) Evangelizacin P. 164, 178, 181 (vase tambin Proclamando el Evangelio; Testigo, Cristiano) Ex ctedra P. 153, 155, 274 Familia de Dios Comunin y P. 251 miembros sufrientes P. 186 Familia P. 221, 233235, 287 Fe Catlica P. 77, 146, 157, 285 Fe Cristiana (vase Fe Catlica) Fe P. 131, 132, 153 Fe y moralidad conciencia correcta y P. 274 deber de los padres y P. 288 infalibilidad papal y P. 153 Felicidad P. 17 fruto del Espritu Santo P. 129 la respuesta Cristiana a la muerte P. 291 Felicidad del Cielo (vase Cielo, felicidaddel) Felicidad eterna P. 87, 133, 268, 297 Formando una conciencia correcta (vase Conciencia, formacin de) Fortaleza don de P. 137 virtud de P. 135136, 253, 281 Glorificacin, la ascencin de Cristo y su P.108, 109 Gracia (vase tambin gracia actual, habitual, o santificante) atrae los pecadores a la Redencin P. 66 estado de P. 126, 127128, 129, 214, 294, 297 felicidad de P. 295, 297, 301 y el poder de la tentacin P. 71 y la Redencin P. 87, 89, 91, 97, 103, 106, 107 Gracia Actual P. 122, 128, 129, 197, 230,271 Gracia Divina aumentada en nuestras almas a travs de la Sagrada Comunin P. 252 impulso para la conversin P. 107 requisito para la fe P. 130, 132 requisito para la santidad P. 177 Gracia habitual P. 136, 263 Gracia Santificante P. 31, 55, 74, 124, 125 127, 129, 131, 135, 139, 182, 189, 197, 210, 230, 253, 255, 256, 277, 293
Guerra, seal de la existencia del pecado original P. 54 Gula P. 69, 129, 289 Hbito P. 136, 263 Hereja P. 283 Hijo de Dios P. 28, 31, 56, 73, 74, 7879, 82, 84, 91, 97, 98, 106, 112, 147, 191, 258, 278 Hijo de Hombre (vase Dios-Hombre) Hijos P. 235 devocin y obediencia de P. 287 educacin de P. 226, 230, 231, 233 de la Iglesia P. 126, 162, 204 de Israel P. 138, 181 matrimonio y la procreacin de P. 226, 230, 231 Hijos Adoptivos de Dios (vase Hijos de Dios, adoptados) Hijos de Dios P. 16, 31, 66, 87, 106, 112, 120, 125, 127, 130, 171, 193, 201, 202, 265, 285, 290 adoptados P. 31, 35, 72, 85, 112, 113, 127, 201, 290 respeto para los P. 156 Historia de la Salvacin P. 22 Jess como centro de P. 118 la Virgen Mara y P. 303 Historia humana Dios presente en P. 51 las Escrituras y P. 141 fin de P. 113 Hombre Cada del P. 5356, 113 creacin del P. 4252 deseo para Dios P. 21 dignidad del P. 21, 52 pecados del P. 5369 trabajo de Dios con P. 23 Homosexualidad P. 231 Humildad P. 105, 136, 264, 266 Iglesia (vase tambin Iglesia Catlica) Autoridad de la P. 147, 153, 155, 231, 274, 304 Cabeza de la P. 145, 151 como medio ordinario de la salvacin P. 169171 como sacramento de la salvacin P. 169, 171 jerarqua de la P. 150155, 170 marcas de la P. 172, 181
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militante P. 183 peregrina P. 149, 183 sufriente (purgante) P. 185 triunfante P. 187 Iglesia Catlica P. 74, 119, 138166, 169172 apostlica P. 181 catlica (universal) P. 178180 santa P. 177 una P. 172175, 176 Iglesia Madre P. 103, 141, 168, 246 Ignorancia, pecado mortal y P. 62 Inmortalidad P. 98, 99, 105, 257 Impureza P. 69, 129, 288 Incorruptible P. 17, 296 Indisolubilidad del matrimonio P. 230, 231 Indulgencias P. 186, 212217, 225 Parciales P. 216, 217 Plenarias P. 216, 217, 225 Infalibilidad P. 153 Infierno P. 293, 60 Inmaculada Concepcin P. 56, 303 Inmodestia P. 288 Inspiraciones del Espritu Santo (vase Dios Espritu Santo, inspiraciones de) Institucin de la Eucarista (vase Eucarista) Intelecto, sumisin del P. 132, 155 Intercesin P. 188, 198, 212, 215, 239, 245, 265 de la Santa Virgen Mara (vase Santa Virgen Mara, intercesin de) Intimidad con Dios P. 52, 250, 253, 254, 258, 260, 265 Israel (vase tambin Hijos de Israel) la presencia de Dios en la historia de P.51, 113 las promesas de Dios a P. 16, 23 y el nuevo Pueblo de Dios P. 138, 157 Jerarqua de la Iglesia (vase Iglesia, jerarqua de) Jesucristo (vase tambin Hijo de Dios; Cristo) ante Pilato P. 9093 crucifixin de P. 9497 hombre perfecto P. 51, 113 muerte de P. 49, 92, 96, 225 nuestro Salvador P. 8486, 100 obediencia a Mara y Jos P. 287 su vida resucitada (vase Resurreccin de Cristo) verdadero Dios P. 7581 verdadero Hombre P. 8283
y el misterio de la Santa Trinidad P.2534 y la promesa P. 16 Jos, padre adoptivo de Jess P. 82 Juicio final o general P. 182, 293294, 296301 particular P. 292, 300 Juicio correcto (Prudencia) P. 135 (vase tambin Prudencia) Juicio final (vase Juicio, final o general) Juicio General (vase Juicio, final o general) Justicia (vase tambin Virtudes, cardinales) atributo de Dios P. 15 pecado contra P. 288 y caridad, deberes hacia nuestro prjimo P. 284285 Justicia social P. 284-285, 288 Justificacin, el efecto de la fe P. 132 Juzgando los dems P. 286 Laicos (fieles laicos) P. 156158 carcter secular de los P. 158, 170 partcipes en la misin de Cristo P. 170 Lealtad P. 38 de la mente Q. 155, 274 Ley Natural P. 290 Leyes Morales P. 57, 62, 270, 274 Liturgia P. 18, 193, 194, 241244, 246 Lujuria P. 69, 288, 289 Madre de Dios (vase Santa Virgen Mara, Madre de Dios) Madre de Jess (vase Santa Virgen Mara, Madre de Jess) Madre de la Iglesia (vase Santa Virgen Mara, Madre de la Iglesia) Madre del Hijo de Dios (vase Santa Virgen Mara, Madre del Hijo deDios) Magisterio P. 64, 141, 273, 274 Maldad P. 187, 197, 232, 268 Mandamiento mayor P. 111, 252, 256, 276, 284, 290 nuevo P. 51, 112 Mandamientos P. 18, 20, 31, 156 (vase tambin Diez Madamientos) Marcas de la Iglesia (vase Iglesia, marcas de la) Mara (vase Santa Virgen Mara) Mrtir P. 188 Masturbacin P. 288 Matanza P. 288 Matanza misericordiosa (eutanasia) P. 298
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Maternidad de Mara (vase Santa Virgen Mara, Maternidad de) Matrimonio Cristiano (vase Sacramento del Matrimonio) Mediadora P. 18, 75, 87, 258, 267 Meditacin P. 263 Mentir P. 288 Mrito P. 71, 132, 133, 135, 188, 189, 213, 225, 264 Mritos de Cristo (vase Cristo, mritos de) Mesas P. 87, 137, 157, 299 Metanoia (conversin de corazn) P. 205 Mtodos anticonceptivos P. 230 Mtodos naturales de Planificacin Familiar P. 230 Milagro P. 198, 239, 267 Ministerio Apostlico P. 142, 143 Misericordia P. 14, 15, 17, 24, 32, 65, 82, 205, 267, 281, 285 obras de P. 184, 281 Misericordia de Dios (vase Misericordia) Misterio de la salvacin P. 38, 86 Misterio de la Santsima Trinidad (vase Trinidad, Misterio de) Misterio pascual P. 201, 236, 283 Modestia P. 129, 288 Moralidad P. 136, 269275, 277, 281 Muerte P. 45, 59, 87, 98, 107, 222225 Muerte de Jess (vase Jesucristo, muertede) Muerte misericordiosa P. 288 Mujer P. 44, 170, 227, 232, 233, 280 Naturaleza Divina hombres como partcipes de P. 16, 55, 130, 253, 254 poseda por Jess P. 75 unido a la naturaleza humana en la Encarnacin P. 73 Naturaleza humana asumida por Cristo en la Encarnacin P.7273, 8182, 83, 106 corrupcin de P. 54 inalterable P. 270 nuestra unin con la de Cristo en la Santa Comunin P. 254 principios del orden moral y P. 140 Necesidades Corporales P. 163 negligencia del P. 69 Nueva Alianza P. 16, 169, 220, 243, 249, 259 Nueva tierra P. 14, 149 Nuevo Mandamiento (vase Mandamiento, nuevo) Nuevo Pueblo de Dios P. 112, 138, 140, 157, 259 Nuevo Testamento P. 141, 145, 284
Obediencia P. 17, 46, 87, 106, 132, 136, 153, 155, 156, 275, 279, 280, 281, 287 Obispo(s) P. 120, 138, 140, 142143, 150, 151, 152154, 155, 163, 168, 171, 172, 175, 181, 203, 218219, 249, 251, 274 Obispo de Roma P. 138, 150, 151, 175 (vase tambin Papa) Obras buenas P. 15, 134, 164, 206 Obras corporales de misericordia (vase Misericordia, obras de) Obras espirituales de misericordia (vase Misericordia, obras de) Oracin P. 17, 41, 123, 129, 134, 158, 184, 188, 204206, 235, 241, 262268, 278, 282, 283, 302 de fe P. 195 mental P. 263 propsitos de P. 264, 265 vocal P. 262, 282 Orden Moral P. 140, 270, 274 Ordenacin P. 66, 150, 219, 221 rdenes Sagradas P. 158, 195, 196 (vase tambin Sacramento de las rdenes Sagradas) Orgullo P. 69, 129, 289 Oscuridad del Pecado (vase Pecado) Paciencia P. 129, 136, 224, 269 Padres P. 230, 233, 287 Palabra Divina P. 33, 75 y la colaboracin de Mara P. 303 Palabra Encarnada (Jess) P. 50, 113, 138, 254, 302, 303 Palabra eterna P. 27, 79 Palabra hecha Hombre (Encarnacin) P.16, 72, 73, 79, 81 Pan de Vida P. 247, 250, 251252 Pan y vino P. 218, 236240, 243, 244, 247, 254, 258, 259 apariencias de P. 239240, 247, 254 Papa P. 120, 137, 143, 150, 151154, 155, 166, 175, 180, 232 Parclito P. 130, 107, 114, 190 Pareja, matrimonial P. 44, 226, 231, 233, 235 Pascua juda P. 236, 238, 243, 259 cena P. 236, 243, 259 Pasin de Cristo P. 74, 78, 87, 8897 de nuestro Seor P. 8897 y muerte del Seor P. 74, 86, 92, 225, 251 Paz P. 14, 22, 66, 84, 123, 129, 133, 138, 155, 175, 182, 189, 205207
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Pecado (vase tambin, pecado capital, original, o personal) arrepentimiento perfecto del P. 208 como esclavitud P. 8687 esclavitud del P. 47 guerra del P. 59, 299 la inabilidad para Dios de cometer P. 11 indulgencias y P. 212217 perdn de P. 66, 189, 205207 y el honor a Dios P. 283 y el Sacrificio de la Misa P. 245 y la conciencia P. 272275 y la gracia P. 124, 127 y la inhabitacin del Espritu Santo P.129 y la Sagrada Comunin P. 253257 y la Santa Virgen Mara P. 56, 303 y la tentacin P. 40, 7071, 289 205207, 222225 y los tratos de Dios con los hombres P. 23 y los Sacramentos P. 66, 197, 201, y los tratos de Dios con los hombres P. 23 y nosotros P. 289 y nuestro prjimo P. 288 Pecado Mortal P. 58, 5960, 62, 63 Pecado Original P. 46, 5354, 5556, 87, 189, 201, 264 Pecado personal P. 5758, 62, 68, 163 Pecado venial P. 61, 63, 67, 206, 210, 272 Pecadores P. 58, 65, 66, 96, 177, 189, 205207 Pecados Capitales P. 6869, 289 Pedro, San P. 140, 143, 150, 151154, 155,175 como fuente y fundmento de la unidad de la Iglesia P. 150, 154, 175 como roca de la Iglesia P. 151, 166, 181 sucesor de P. 140, 150, 151, 154, 157, 175, 274 Penitencia, sacramento de la (vase Sacramento de la Penitencia) Pentecosts P. 115, 119120, 123, 169, 181 Perdn (vase tambin Sacramento de la Penitencia) de los pecados P. 6567, 189 Sacrificio de la Misa y P. 245, 248 Sagrada Comunin y P. 256 salvacin y P. 81 Pereza P. 69, 289 Perfecciones de Dios P. 5, 615 Perseverancia P. 156, 266 Persona de Cristo P. 194, 221, 239, 241, 249, 283
Persona(s) Divina(s) P. 25, 30, 35, 75, 79, 98, 115, 254 Persona humana respeto hacia P. 184 Piedad, don de P. 137 Piedra (vase Pedro, San-como roca de la Iglesia) Piedra Argular P. 139, 152 Placeres P. 20, 82, 135, 137, 289, 297 Plan de Dios P. 38, 45, 112, 150, 178, 277,288 Planeacin Familiar Natural P. 231, 233 Planificacin Familiar P. 230 Pobreza P. 54, 74, 188, 275, 280, 281, 289,297 de espritu P. 289 Poder del Espritu Santo (vase Dios Espritu Santo, poder de) Pontfice P. 138, 151, 153155, 157, 175 Preceptos P. 105, 270, 275, 281 Predicacin del Evangelio P. 140, 160, 167, 204, 219 (vase tambin Evangelizacin; Testigo, Cristiano) Premio P. 15, 130, 281, 291, 296, 299, 301 Presencia de Dios P. 4852 Presencia Real P. 180, 258261 Primaca de Cristo P. 147 del papado P. 147, 151, 154, 270 de Pedro P. 140, 151, 154, 155, 167 Primer Concilio Vaticano (18691870) el Segundo Vaticano como continuacin de P. 150 sobre el conocimiento de Dios a travs de las cosas creadas P. 37 sobre la salvacin de la humanidad P.22 Primeros Padres (Adn y Eva) P. 16, 24, 4448, 74 Prncipe de este mundo P. 47, 71, 190 Proclamacin Pascual P. 101 Procreacin P. 44. 226, 230, 231 Profesin de fe (vase Fe, profesin de) Propiciacin P. 132, 221, 278 Propsitos de la oracin (vase Oracin, propsitos de) Prudencia P. 135, 136, 137, 253, 274, 281 Pueblo de Dios P. 112, 118, 120, 138, 140, 157158, 163, 170, 201, 202, 221, 225, 259, 261, 281, 285 Purgatorio P. 182, 185, 186, 188, 211, 291, 292, 294, 297 Razn, uso de P. 37, 64, 132, 272 Reconciliacin P. 47, 209, 245, (vase tambin Sacramento de Penitencia)
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Recursos Catequticos pg. 475478 Recursos con el Cardenal Arinze pg. 475478, 493 Recursos de Evangelizacin pg. 475478, 492493 Redencin P. 48, 82, 92, 97, 155, 159, 189, 195, 213, 245, 265, 267 Redentor P. 22, 65, 84, 87 Reino de Dios y el apostolado de los laicos P. 170 y la Iglesia P. 139 y el Padre Nuestro P. 268 Reino del Cielo llaves del, dadas a San Pedro P. 153 Sagrada Comunin, un pregusto del P.250 Relaciones prematrimoniales P. 277 Remisin de castigo temporal P. 212, 213,217 Renacer P. 127 Reparacin P. 87, 195, 208, 236, 258, 267, 292 Resurreccin P. 98107 de Cristo P. 99107, 201, 241, 258, 291 del cuerpo P. 257, 296298 de la muerte P. 49, 98, 99, 104106 de los muertos P. 98, 291, 297, 298 Revelacin P. 16, 2224, 27, 81, 132, 138, 141, 153, 173, 181 Revelacin Divina (vase Revelacin) Robar P. 69, 288 Sabidura, don de P. 135, 137 Sacerdocio P. 158, 195, 196, 221, 236, 239 comn P. 158, 195, 202, 236, 239, 246 de los fieles P. 158, 195, 196, 202, 236,246 Sacerdotes P. 18, 66, 140, 147, 150, 152, 154, 155, 158, 161, 176, 181, 218221, 246, 247, 259, 283 ordenados P. 147, 239, 241, 249 Sacramentales P. 198200 Sacramento del Altar P. 236, 254 del Bautismo P. 55, 122, 131, 158, 195 196, 201202, 261 de la Confirmacin P. 122, 192, 195196, 203204 de la Eucarista P. 78, 195, 236, 237261 del rden Sacerdotal P. 195196, 218 221, 249 del Matrimonio P. 195, 226235
de la Penitencia P. 14, 66, 140, 189, 185, 205210, 211, 221 de la Uncin de los Muertos P. 195, 221, 222225 Sacramentos acciones de Cristo P. 190194, 195197 y ministerios P. 142144 Sacrificio de Cristo P. 18, 236, 239, 241, 246248 de la Misa P. 18, 138, 186, 193195, 221, 236, 237, 239, 241249, 250, 252, 283 Sacrificio Eucarstico (vase Sacrificio dela Misa) Sagrada Comunin P. 250258 comida para nuestras almas P. 253 medida del fruto obtenido en la P. 210 nuestro deber de recibir la P. 281 recepcin frecuente de la P. 41, 71 Sagrado Corazn P. 255 Sagrada Escritura P. 141 (vase tambin Revelacin) Sagrada Eucarista (vase Eucarista) Sagrada Tradicin P. 24, 64, 132, 141 Sal de la tierra P. 160, 170, 171, 275 Salvacin P. 38, 49, 66, 81, 85, 86, 106, 112, 133, 147, 161, 162, 163164, 169, 202 Autor de P. 85, 86, 169 trabajo de P. 50, 113, 116, 118, 119, 120, 191 Salvador P. 35, 48, 65, 81, 8486, 138 Santidad P. 131, 149, 160, 177, 188, 195, 279 el camino hacia P. 289 esperado de toda la Iglesia P. 122, 159,289 el hombre creado en un estado de P.49,53 los sacramentos y P. 193, 206 y el trabajo del Espritu Santo P. 122 Santificacin P. 158, 164, 170, 192, 195, 230, 242, 278, 287, 299 Santsima Virgen Mara P. 56, 7374, 82, 95, 188, 263, 302304 Asuncin de la P. 303, 304 intercesin de la P. 303, 304 llena de gracia P. 73, 304 Madre de Dios P. 39, 73, 157, 167, 302304 Madre del Hijo de Dios P. 56, 302 Madre de la Iglesia P. 302, 304 Madre de Jess P. 72, 73, 157, 302 Maternidad de la P. 73, 302, 303 Mediatrix (Mediadora) P. 188, 303, 304 Santsimo Sacramento P. 236, 257, 259260 Santos P. 188 Segunda venida de Cristo (vase Cristo, Segunda venida de)
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Segundo Concilio Vaticano P. 138, 141, 158 Ser Supremo P. 1, 265 Sexualidad P. 230, 231, 233, 288, 289 Siete ltimas palabras P. 95 Sucesor de San Pedro (vase Pedro, San -sucesor de) Sucesores de los Apstoles (vase Apstoles, sucesores de) Sufrimiento P. 89, 129, 133, 163, 185, 224,293 Suicidio P. 288 Sumo sacerdotes P. 90 Temor al Seor, don de P. 137 Templanza P. 135, 136, 253, 281, 289 Tentacin P. 41, 7071, 187, 197, 207, 264, 268, 289 Testigo, Cristiano P. 160, 164, 170, 275 (vase tambin Evangelizacin; Predicando el Evangelio) deber hacia nuestros hermanos los hombres P. 284 y obediencia al Espritu Santo P. 275 y el Sacramento del Bautismo P. 202 y el Sacramento de la Confirmacin P.203, 204 Trabajo unido a Cristo P. 170 y la Cada P. 53 y el deber de los Domingos P. 283 y la oracin P. 262, 265 Trabajo de la Salvacin (vase Salvacin, trabajo de) Trabajo del Espritu Santo (vase Dios Espritu Santo, en la vida de la Iglesia) Transubstanciacin P. 240 Trinidad P. 24, 2535, 73, 75, 114, 115, 124, 171, 254 Misterio de la P. 2527, 2830, 3135 Triunfante P. 99, 187 ltima Cena P. 238, 241 Uncin P. 203, 221225 del Espritu Santo P. 158, 202, 221, 222 de los enfermos (vase Sacramento de la Uncin de los Enfermos) Unidad Catlica P. 150, 167 (vase tambin Unidad Cristiana; Ecumenismo) Unidad Cristiana P. 166168 (vase tambin Unidad Catlica, Ecumenismo) Unin perfecta P. 119, 122, 188, 257, 268 Universo P. 36, 77
Veneracin P. 188, 265, 302, 304 Verbo de Dios (Segunda Persona de la Trinidad) P. 75, 113, 132, 261, 273, 278, 283, 302 Verdad P. 77, 82, 114, 119, 132, 141, 173, 177, 273, 288 Vctima P. 78, 82, 87, 236, 246, 247, 250 Vida Cristiana P. 80, 164, 196, 204, 206, 210, 245, 261, 264, 269, 279, 280, 285 empieza en la concepcin (vase Concepcin, la vida empieza en) de gracia P. 124130 (vase tambin Sacramentos) sobrenatural P. 45, 55, 107, 121, 127, 130, 197, 253, 294 Vida Divina de la Gracia y la Iglesia Catlica P. 119, 120 y la redencin P. 87 Vida humana estudiada por la Iglesia P. 269 la forma ms alta de P. 269 y la libertad Cristiana P. 274 y el matrimonio P. 230, 231 Vida religiosa P. 280 Vida Resucitada de Jess (vase Resurreccin de Jess) Virginidad P. 177, 188 Virtud P. 127, 132134, 255, 263, 264, 282, 286, 288 sobrenatural P. 132134 Virtudes P. 129, 131136, 137, 158, 188, 234, 253, 254, 264, 278, 281, 282 cardinales P. 135136, 281 infusadas P. 131134, 136, 263 morales P. 253, 264, 281, 282 teologales P. 131, 264, 281 Visin Beatfica P. 182, 257, 295 Vocacin P. 159, 170, 195, 280 Voluntad libre P. 5, 39, 42, 43, 49 abuso de P. 40, 47, 53
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Significado de la Imagen de la Sagrada Familia y la Entrevista con la Hermana Luca

Este cuadro de la Sagrada Familia representa una visin que los tres nios de Ftima, Luca, Francisco y Jacinta, tuvieron durante el Milagro del Sol el 13 de octubre de 1917. Aunque esta visin est explicada en toda la documentacin importante sobre Ftima, no muchas personas la conocen. Durante el Milagro del Sol, el sol se arremolin en el cielo y grandes rayos de color inundaron la meseta entera de Ftima, Portugal. El sol entonces se desplom hacia la Tierra, y las 70,000 personas presentes pensaron que era el fin del mundo. En ese mismo momento, los nios de Ftima vieron la visin siguiente, tal como fue descrita por la Hermana Luca:
Cuando nuestra Seora desapareci en la inmensa distancia del cielo, al lado del sol, nosotros vimos a San Jos sosteniendo al nio Jess y a Nuestra Seora vestida de blanco con un manto azul. San Jos y el nio parecan estar bendiciendo al mundo, haciendo la seal de la cruz (Carta de La Hermana Luca a su Obispo, el 8 de diciembre de 1941, Tuy, Espaa). Jerome Coniker, el fundador del Apostolado para la Consagracin de la Familia, con permiso concedido por el Cardenal Ratzinger, (ahora el Papa Benedicto XVI), personalmente visit a la hermana Luca y le pidi su aprobacin respecto a que esta pintura era la reproduccin fidedigna de lo que ella vio durante la aparecin de la Sagrada Familia en Ftima, le pidi tambin sus oraciones por la obra del Apostolado para la Consagracin de la Familia, la Cadena de TV Familyland, y la produccin especial de un programa de televisin sobre el mensaje deFtima. Durante la entrevista de la hermana Luca con el Sr. Coniker, ella pareca absorbida contemplando esta bella imagen. Dijo, es lo mejor que un ser humano puede hacer. Le gustaron tambin las simblicas adiciones que se hicieron a la pintura. Por ejemplo, en el traje de San Jos est el reverso de la Medalla Milagrosa (la cruz pasando por la M y los dos Corazones de Jess y Mara, todo rodeado por 12 estrellas). Esto muestra el amor de San Jos por los Corazones de Jess y Mara y su proteccin sobre la Iglesia, simbolizada por las doce estrellas que representan los doce Apstoles. La hermana Luca pens que estaba muy bien mostrar a nuestra Seora sosteniendo el Rosario y el escapulario en su mano izquierda resumiendo las apariciones de nuestra Seora en Ftima. El escapulario
La hermana Lucia sosteniendo nuestra imagen de la Sagrada Familia deFtima
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es el signo de nuestra consagracin a Jess a travs de Mara y es un acto de fe cuando es usado con reverencia. El rosario en forma de corazn que perfila a la Sagrada Familia indica que el Rosario es una parte ntegra del mensaje de Ftima. El Rosario en familia es la oracin principal que proteger a la familia, y se vuelve una ventana por la cual podemos ver, con los ojos de la fe, la vida interior de la Sagrada Familia y los misterios principales de nuestra Fe. A travs de la iluminacin del Espritu Santo y el poder de Su Amorsimbolizados por las llamas y la paloma justo encima del Rosario en forma de coraznderramados a travs de Mara, Mediadora de toda la Gracia, somos cada vez ms capaces de vivir vidas consagradas como miembros adoptivos de la Sagrada Familia. Este rosario con forma de corazn tambin es el logotipo del Apostolado para la Consagracin de la Familia. La Hermana Luca contempl tambin en la imagen el Sagrado y Eucarstico Corazn de Jess con la llama de amor y la cruz sobre l, que representan la Sagrada Eucarista, y vio los rayos de la Divina Misericordia que salen de l. Estos rayos se refieren a la aparicin de la Divina Misericordia de Nuestro Seor a la Hermana Faustina, una aparicin que el Santo Padre, el Papa Juan Pablo II, ha extendido por toda la Iglesia. El mensaje de Ftima es la frmula para atraer la Divina Misericordia. Cuando suficientes familias sigan esta frmula y se consagren a Jess a travs de Mara profundizando cada vez ms en las verdades de la Fe, y vivan estas verdades con gran fervor, la era de paz, prometida por Nuestra Seora de Ftima, ser concedida al mundo. El Corazn Inmaculado de Mara fundador del Apostolado para la Consagracin de la Familia con la espada de dolor representa a nuestra Seora de los Dolores y la llama de amor justo encima representa la devocin a su Corazn Inmaculado, que es tambin un requisito para la paz mundial. Este cuadro resume la oracin del Apostolado: Todo por el Sagrado y Eucarstico Corazn de Jess, todo a travs del Doloroso e Inmaculado Corazn de Mara, todo en unin con San Jos. Al final de la entrevista, la Hermana Luca estrech el cuadro entre sus brazos y se lo llev a su cuarto. Le gustaron mucho la obra del Apostolado para la Consagracin de la Familia, y esta pintura de la Sagrada Familia de Ftima. Dijo que rezara por los miembros y la obra del Apostolado para la Consagracin de la Familia. El Apostolado fue concebido en Ftima cuando la familia fundadora vivi all de 19711973, y naci en Amrica cuando fue fundado en 1975.
La hermana Lucia con Jerry Coniker,
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Catecismo

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El Catecismo para la Familia del Apostolado

Apostolado para la Consagracin de la Familia

El Catecismo para la Familia del Apostolado

por el Padre Lawrence G. Lovasik, S.V.D.

Volumen 2 Preguntas 72 137

APOSTOLaDO PaRa La CONSaGRacION DE La FaMILIa

2007, 2008 AFC Media Trust. Todos los derechos reservados.

ISBN: 9780932406729 Library of Congress Control Number: 2008938160

Seccin II: Jesucristo, Hijo de Dios Salvador

Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

2 Parte: Jess es Verdadero Hombre y Nuestro Redentor

Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

3 Parte: La Resurreccin y la Ascensin

Seccin III: El Espritu Santo

2 Parte: El Espritu Santo en la Vida de la Iglesia

3 Parte: El Espritu Santo en la Vida del Cristiano

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por Jerome F. Coniker

Caractersticas del Catecismo para la Familia del Apostolado

2. Citas de la Sagrada Escritura y de los Documentos del Vaticano II

Las citas bblicas permiten a la familia entender y defender la fe

P. 250. Qu es la Sagrada Comunin?

3. Citas del Catecismo de la Iglesia Catlica y de los Documentos Papales

Prcticas de Doctrina Moral Culto

6. Oraciones en cada Captulo

7. Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas

Catecismo de Memoria y Repaso de Citas Bblicas

8. Libros de Consulta Familiar en internet

Libros de Consulta Familiar

Recomendaciones acerca de cmo usar el Catecismo para la Familia del Apostolado

Lumen Gentium Constitucin dogmtica sobre la Iglesia

Abreviaciones para el Antiguo Testamento

Abreviaciones para el Nuevo Testamento

Juan Pablo II xxii

La Beata Teresa de Calcuta abraza a Gwen Coniker.

COMMISSIONE INTERDICASTERIALE PER IL CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA

Il Presidente Prot. N. XII/91 C

00193 Roma March 4, 1994

now Pope Benedict XVI

Mario Luigi Cardenal Ciappi Pro Telogo Emrito

Mario Luigi Cardenal Ciappi, O.P. Protelogo de la Casa Pontificia

00120 Citta del Vaticano Ciudad del Vaticano

Sincerely yours in Christ,

de Milwaukee, y el Arzobispo John J. Myers, Dicesis de Newark).

Francis Cardinal George, O.M.I. Archbishop of Chicago

Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador

El ngel del Seor anunci a Mara

Y concibi por obra del Espritu Santo.

SECCIN II Primera Parte

Seccin II, Primera Parte La Encarnacin

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Prcticas de Doctrina Moral Culto

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Seccin II, Primera Parte La Encarnacin

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Captulo 20 Jess es Dios

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Captulo 20 Jess es Dios

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