Por Jack Fleming

Captulo 34 - La Trinidad de Dios

1Jn.5:7 "Porque tres son los que dan testimonio en el ielo: el Padre! el "er#o $ el %spritu &anto! $ estos tres son uno". 't.():1* "#auti+,ndolos en el nom#re del Padre! $ del -i.o! $ del %spritu &anto" Tres Personas di/inas $ eternas on una sola esen ia sustan ial. 0o son tres seres de la espe ie di/ina! porque enton es seran tres dioses. 0o se distin1uen por al1o a#soluto 2atri#utos! a ti/idades! et .3 sino por la rela i4n que las onstitu$en. Lo que si1ni5i a que el Padre no puede ser Padre sin ser Dios! lo mismo su ede on el -i.o $ on el %spritu &anto6 omo tampo o ada una de estas personas de la trinidad podra ser Dios! sin la e7isten ia de las otras dos. -a$ un aspe to de totalidad inte1radora e identi5i a i4n a#soluta en ada persona de la di/inidad. %sto si1ni5i a que si al1uien nie1a al1una de las personas de la trinidad! est, ne1ando al Dios de la 8i#lia! $ por lo tanto no podra ser onsiderado ristiano. 1Jn.(: (3 "Todo aquel que nie1a al -i.o! tampo o tiene al Padre". %l &e9or Jes:s tam#i;n di.o: Jn.5: 1* "0o puede el -i.o <a er nada por s mismo! sino lo que /e <a er al Padre" (( "el Padre a nadie .u+1a! sino que todo el .ui io dio al -i.o".

Jn.7: 1= "'i do trina no es ma! sino de aquel que me en/i4". Le es omuni ada por el Padre. Pero en Jn.1>: 3> di.o: "?o $ el Padre 2dos3 somos 2plural3 uno". Por este moti/o a5irma en Jn.1(: 45 "el que me /e! /e al que me en/i4". @ omo le di.o a Aelipe en Jn.14: * "el que me <a /isto a m! <a /isto al Padre". Porque en ellos e7iste una unidad per5e ta! pero eso no les <a e perder su propia identidad indi/idual. %sto es lo mismo que el &e9or desea para ada ristiano en parti ular! que todos seamos per5e tamente unidos! de tal modo que lle1uemos a ser uno. Jn.17: (1 "que tam#i;n ellos sean uno en nosotros" 2plural3. Pero o#/iamente que aunque toda la ristiandad sea "uno" ! nadie perder, su propia identidad! $ todos siempre lo seremos en el plural "nosotros" de ada una de las personas de la trinidad. @tro e.emplo lo /emos uando el &e9or di e que el <om#re uando se une en matrimonio on su mu.er no ser,n m,s dos! sino una sola arne. 0aturalmente entendemos que en una unidad pro5unda donde los dos pasan a ser uno! pero no si1ni5i a que de.an de ser dos personas distintas! aunque a<ora el "$o" $ el "t:" es reempla+ado por "nosotros". Porque si interpret,ramos que Jes:s es el mismo Dios Padre B 4mo entenderamos uando el &e9or di.o: ""o$ al Padre" 2Jn.1=: 1=3 C @#/iamente el Padre esta#a en el ielo $ Jes:s en la tierra! omo queda en e/iden ia durante el #autismo del &e9or. %l Padre desde el ielo di e: "%ste es mi <i.o amado". %sta misma pluralidad se indi a en mu <os pasa.es! por e.emplo Jn.14: (3 "el que me ama! mi pala#ra 1uardar,6 $ mi Padre L% amar,! $ "%0DD%'@& a ;l! $ -ED%'@& morada en ;l". %n F;nesis aptulo primero se emplea en el idioma ori1inal el nom#re de Dios "%lo<im" que es una pala#ra plural.

La pluralidad de personas en la di/inidad! que aunque es un s4lo Dios! se indi a en mu <os pasa.es de la 8i#lia. Fn.1: (=-(7 "enton es di.o Dios: -EFE'@& al <om#re a 0G%&TDE seme.an+a...$ re4 Dios al <om#re a &G ima1en! a ima1en de Dios lo re4" Equellos que nie1an la trinidad de Dios! que es pilar 5undamental del ristianismo ##li o! sostienen sin nin1una l41i a! que Dios <a#la en plural uando di e <a1amos! porque est, <a#lando en unidad on los ,n1eles! pero ese ar1umento tan super5i ial se desmorona inmediatamente en el /erso si1uiente! porque all laramente se9ala que 5ue reado a la ima1en de Dios! no de los ,n1eles. Tampo o se puede pensar en una alusi4n a ellos! porque son seres reados! in apa es de inter/enir en la rea i4n6 adem,s esta misma pluralidad se men iona en mu <os otros pasa.es donde no se men ionan los ,n1eles! por e.emplo en Fn.11: 7 ) "des endamos $ on5undamos". Toda la rea i4n lle/a el sello trinitario. %l <om#re es un ser trino 21Ts.5:(33 espritu - alma $ uerpo. %7isten tres osas #,si as en la rea i4n del Dios trino: %&PECH@ - 'ET%DHE $ TH%'P@. ? ada una de ellas es a su /e+ trina BIu; es el espa ioC &implemente tres dimensiones: Lar1o - an <o $ alto. BIu; es la materiaC Jni amente: %ner1a! mo/imiento $ 5en4meno. BIu; es el tiempoC De i1ual 5orma el tiempo siendo uno! lo

omponen tres: Pasado - presente $ 5uturo. Dios es trino $ todo lo que ;l <a reado lle/a ese sello indele#le. La trinidad di/ina tam#i;n se re5le.a en otros pasa.es que relatan la rea i4n! atri#u$endo esta o#ra a ada una de las di5erentes Personas de la di/inidad: %l Padre Hs.45: 1( "?o <i e la tierra! $ re; so#re ella al <om#re. ?o! mis manos! e7tendieron los ielos" %l -i.o Jn.1: 3 "todas las osas por ;l 5ueron <e <a". %l %spritu &anto Jo# 33: 4 "el %spritu de Dios me <i+o". Pro5undo misterio e imposi#le de e7pli ar en len1ua.e <umano! un Dios! pero en tres Personas di5erentes omo se apre ia laramente en el #autismo del &e9or Jes:s. Dios el Padre desde el ielo di iendo: "%ste es mi -i.o amado". Dios el %spritu &anto des endiendo desde el ielo en 5orma de paloma! $ Dios el -i.o en las a1uas del ro Jord,n. %n la en arna i4n: %l Padre en/a al -i.o 2Jn.3:1=! 17:1)3 $ el %spritu &anto /iene so#re 'ara 2L .1:353. %n el sa ri5i io de la Cru+: %l Padre entre1a al -i.o 2- <.(:(3! Dm.):3(3 't.(7:4= "Bpor qu; me <as desamparadoC" Jes:s or4 a su Padre 2L .(3:34!4=! et .3 $ pone /oluntariamente su /ida 2Jn.1>:17-1)! 1Tm.(:=3 . %l %spritu &anto lo 5ortale i4 para soportar la ru+ 2-e#.*:143. %n la resurre i4n: %l Padre le le/ant4 2- <.(:(4!3(3 %l -i.o puso su /ida para /ol/erla a tomar 2Jn.1>:1)-1*3 ? se reali+4 la resurre i4n por "medio" del %spritu &anto 2Dm.):113. %n la apli a i4n de la reden i4n: 1Pd.1:( "ele1idos se1:n la pres ien ia de DH@& PEDD% en santi5i a i4n del %&PKDHTG!

para o#ede er $ ser ro iados on la san1re de J%&GCDH&T@". %l Padre nos eli1e 2%5.1:43! el -i.o nos ro a on su san1re! el %spritu &anto nos santi5i a. %n la #endi i4n apost4li a: (Cor.13:14 "La 1ra ia del &%L@D J%&GCDH&T@! el amor de DH@&! $ la omuni4n del %&PKDHTG &E0T@ sea on todos /osotros". Dios tam#i;n mani5est4 su presen ia en su pue#lo Hsrael por medio del ar a! la ual 5ue el punto de onta to entre el Dios %terno $ la tierra. %l ar a 5ue dise9ada di/inamente $ es lo que m,s identi5i 4 a Dios $ desde donde se omuni 4 on su pue#lo BC4mo 5ue ese mue#le que ;l dise94C %7.(5: 1>-11 "-ar,s tam#i;n un ar a de madera de a a ia...$ la u#rir,s de oro puro por dentro $ por 5uera". %s de ir! era una a.a de madera! on otra a.a de oro por dentro $ otra por 5uera6 tres a.as en una. La misma di/isi4n trinitaria se apre ia en el ta#ern, ulo que tam#i;n 5ue dise9ado por Dios $ 5ue el lu1ar donde ;l morara entre su pue#lo. Di.o que orresponda al dise9o elestial 2%7.(=:3>! -e#.):(! Ep.15:53! $ tena tres di/isiones: Etrio Lu1ar &anto $ Lu1ar &antsimo. -a#lar de Dios si1ni5i a sumer1ir nuestras mentes 5initas en lo in5inito6 para eso tenemos que pasar por todo lo reado. &a#emos que toda la rea i4n lle/a el sello di/ino de Dios! pero ;l est, mu <simo m,s alto! m,s all, de todo lo mara/illoso que nuestros o.os puedan ontemplar! partiendo del asom#roso mundo in5initesimal! re1o i.,ndonos en los misterios $ prodi1ios de una simple opo de nie/e o en los se retos de la lu+! que el <om#re on toda su ien ia $ te nolo1a moderna a:n no al an+a a omprender. Podremos remontarnos $ sumer1irnos en la inmensidad del uni/erso! $ a:n as tendramos que de ir omo el salmista que

los ielos uentan la 1loria de Dios! $ el 5irmamento anun ia la o#ra de sus manos! pero a:n ellos no pueden ontender &u 1loria. Ml es el %terno $ est, por so#re su rea i4n. Todo lo reado tu/o un prin ipio! pero ;l <a e7istido siempre! desde toda una eternidad pasada6 antes que e7istiera el <om#re! antes de la rea i4n de los ,n1eles! antes que el uni/erso 5uera reado por &u Poder $ que &u &o#erana determinara el omien+o de todas las osas6 e7ista Dios eternamente en esa soledad in5inita! donde no <a#a <om#re que o upara su aten i4n! ni ,n1eles que antaran a su Floria! ni uni/erso que mani5estara &u 1rande+a. Ell en esa soledad de la eternidad pasada! e7isti4 :ni amente el Dios trino. Por esta ra+4n la 8i#lia nos <a#la del Padre eterno! el -i.o eterno $ el %spritu &anto eterno. %l Padre es eterno Dt.33: (7 "el eterno Dios es tu re5u1io". %l -i.o es eterno -e#.1: ) %l Dios Padre di e del Dios -i.o: "'as del -i.o di e: Tu trono! o< Dios! por el si1lo del si1lo". Jes:s tam#i;n <a#l4 so#re su e7isten ia eterna! Jn. ): 5) "antes que E#ra<am 5uese! $o so$". %l %spritu &anto es eterno -e#.*: 14 "el %spritu eterno". Cada una de las personas de la trinidad es eterna! porque tam#i;n ada una de ellas es Dios. %l Padre es Dios Jer.1>:1> "Je<o/, es el Dios /erdadero6 ;l es Dios /i/o $ De$ eterno". %l -i.o es Dios Dm.*:5 "Cristo! %l ual es Dios so#re todas las osas". Col.(: * "en ;l <a#ita orporalmente toda la plenitud de la Deidad".

Tito (:13 "la mani5esta i4n 1loriosa de nuestro 1ran Dios $ &al/ador Jesu risto". %l %spritu &anto es Dios 1Cor.3:1= $ =:1* "templo de Dios" $ el "templo del %spritu &anto" son equi/alentes! $ s4lo a Dios puede dedi arse un templo. Los enemi1os de esta do trina que es pilar del ristianismo! que di <o de paso no son e7 lusi/amente los "russellistas" que se autodenominan "Testigos de Jehov"! tam#i;n en ontramos a otros que se dis5ra+an de e/an1;li os sin serlo! me re5iero a los "Gnitarios" o "&olo Jes:s" que tam#i;n nie1an la Trinidad de Dios. %n al1unos de sus li#ros tratan de ridi uli+ar la Trinidad di iendo: "BC4mo puede ser 1N1N1O1 C" Pero tampo o se puede re#a.ar al Dios %terno $ Todopoderoso a las matem,ti as elementales! aunque estos /oluntariamente pretenden i1norar que lo m,s l41i o sera de ir: 17171O1 Porque a nin1una de las Personas de la Trinidad <a$ que sumarle la otra para que si1a siendo Dios. La 8i#lia di e de Jes:s en Col. (:* "en ;l <a#ita orporalmente T@DE la plenitud de la Deidad". %n di5erentes pasa.es de la 8i#lia se indi a esta Trinidad de Dios: Jn.15: (= " uando /en1a el C@0&@LED@D! a quien ?@ 2J%&J&3 os en/iar; del PEDD%! el %&PKDHTG de /erdad" L .(4:4* %st,n el Padre! el -i.o $ el %spritu &anto. - <.(:33 Pedro <a#lando de J%&J& di e: "e7altado por la diestra de Dios! $ <a#iendo re i#ido del PEDD% la promesa del %&PKDHTG &E0T@" - <.5: 3>-3( Pedro nue/amente men iona a ada una de las Personas de la Trinidad.

Dm.):*! 11! 14-17 La Trinidad resalta en 5orma mu$ lara. 1Cor.1( : 4 el %spritu &anto 5 el -i.o = el Padre. -e#.*:14 se men ionan el Padre! el -i.o $ el %spritu &anto. Judas (>-(1 despide su epstola in/o ando la Trinidad. %5.(: 15-1) "a#oliendo en su arne 2CDH&T@3...tenemos entrada por un mismo %&PKDHTG al PEDD%". %5.3: 14-1= "do#lo mis rodillas ante el PEDD% de nuestro &%L@D J%&GCDH&T@.....por su %&PKDHTG". %5.5: 1)-(> "sed llenos del %&PKDHTG...dando siempre 1ra ias en todo al Dios $ PEDD%! en el nom#re de nuestro &%L@D J%&GCDH&T@". -e#.(:3-4 "anun iada primeramente por el &%L@D...testi5i ando DH@& ...di/ersos mila1ros $ repartimientos del %&PKDHTG &E0T@". 1Jn.3:(3-(4 "su -HJ@ J%&GCDH&T@...en DH@& $ Dios en ;l...por el %&PKDHTG que nos <a dado".

%l %spritu &anto es una Persona 0o es omo al1unos sostienen! que solamente es una 5uer+a o una ener1a. La 8i#lia a5irma ate14ri amente que es una persona. &e le denomina omo "el Consolador"! una persona que est, a nuestro lado. Jn.14:1=-17 "%l Consolador! el %spritu &anto! E IGH%0 2no lo que3 el Padre en/iar, en 'i nom#re! ML os ense9ar, todo lo que $o os <e di <o". %l &e9or Jesu risto no se re5iere al %spritu &anto omo al1o

neutro "lo que"! sino que laramente di e "E IGH%0"! omo tampo o emplea el pronom#re neutro "ello"! sino el pronom#re personal ";l". - <.5:3-4 <a#la de "mentir al %spritu &anto". %5.4:3> " ontristar al %spritu &anto". Jni amente a una persona se le puede mentir o ser entriste ida! no a una 5uer+a o un poder. De#ido a que es una Persona! el %spritu &anto puede ser: %ntriste ido %5.4: 3> 8las5emado 't.1( : 31 @5endido 't.1(: 3( Hnsultado -e#.1>: (* Desistido - <.7: 51 Epa1ado 1Ts.5: 1* Las mismas o#ras que reali+a el %spritu &anto! de.an de mani5iesto que es una Persona $ no una 5uer+a o poder impersonal: Consuela Jn.14: (= -a#la - <.13:(! Ep.(: 7 Hnter ede por nosotros Dm.): (= Fua a toda /erdad Jn.1=: 13 Aortale e en la de#ilidad Dm.): (= Capa ita al re$ente 1Cor.1(: 7 Condu e en la adora i4n Jn.4: (3

&anti5i a (Ts.(:13! 1Pd.1:( De1enera Tito 3:5 Departe dones 1Cor.1(: 11 %nse9a lo que de#emos de ir L .1(: 1( 'uestra uando de#emos allar - <.1=:= Gne a los re$entes %5.4:3-4! (Cor.13:14 Testi5i a a nuestro espritu Dm.): 1= %s udri9a 1Cor.(: 1> Da /ida Dm.): 11 Li#erta (Cor.3: 17 &ella al que es sal/o %5.1: 13 'ue/e al re$ente - <.): 3* 'ora en el ristiano 1Cor.3: 1= E la lu+ de estos $ mu <os otros pasa.es de la 8i#lia no a#e la menor duda que el %spritu &anto es una Persona! porque solo una persona puede Contender - <a#lar - inter eder ono er - es udri9ar - de idir - dar testimonio - tiene sa#idura $ sentimientos - des iende so#re quienes ;l desea! sin onsiderar la /oluntad ni ondi i4n <umana 2%.emplo: 8alaam 0m.(4: ( "el %spritu de Dios /ino so#re ;l3. %l -i.o tam#i;n es una persona! $ lo 5ue a:n antes de tomar un uerpo <umano! porque ;l es %terno 2-e#.1:)3 "Entes que E#ra<am 5uese! $o so$" 2Jn.): 5)3. Hn lusi/e /isit4 al <om#re en lo que de5inimos omo teo5ana!

para re5erirnos a sus apari iones /isi#les en el Enti1uo Testamento. Ell se present4 omo "el Pn1el de Je<o/,". E:n los ra#inos admiten que este "Pn1el de Je<o/," se identi5i a on el mismo Je<o/, $ a la /e+ es "un mensa.ero de Je<o/," Fn.1=:7! 1):1! ((:11! 31:11-13! 3(:(4-3(! %7.3:(! Jos.5:13! Jue.13:3! (D$.1*:35! 1Cr.(1:15! &l.34:7. 'ensa.ero es quien trae un mensa.e de otro. Jes:s di.o: "'i do trina no es ma! sino de aquel que me en/i4" 2Jn.7:1=3. Pero tanto el Pn1el de Je<o/, 2Jos.5: 143 omo el &e9or Jes:s 2Jn.(>:()! *:3)3 a eptaron la adora i4n de los <om#res! osa que nin1una de las riaturas an1eli ales .am,s <an a eptado! mu$ por el ontrario! la re <a+aron en;r1i amente 2Ep.((: )*3. %l Padre! el -i.o $ el %spritu &anto son personas que onstitu$en la Trinidad de Dios. 1Jn.5:7 "Porque tres son los que dan testimonio en el ielo: el Padre! el "er#o $ el %spritu &anto! $ estos tres son uno" . La Trinidad aunque es di5 il de omprender on nuestras mentes 5initas! es una /erdad irre5uta#le a la lu+ de lo que Dios <a re/elado en &u Pala#ra. La a eptamos por 5e porque Dios lo <a di <o! pero $a tendremos toda una eternidad para 1o+arnos en su de#ida dimensi4n $ pro5undidad.

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