Un da decid dejar de ser

Plantearse una pregunta para un ensayo es a veces complejo, pues cuando no tenemos claridad de qu queremos plasmar tendemos a confundirnos en medio de disyuntivas poderosas u horizontes despampanantes. Cuando comenc a leer El existencialismo es un humanismo, supe que haba escogido el tema correcto, pues en las carnes firmes de ese trabajo de Sartre empec a reflejar muchas de mis dudas, las cuales llevaban acompandome muchos aos, dudas que se haban intensificado en los ltimos cuatro. Cuando pienso en la existencia, en la libertad, en la manera en que nos construimos diariamente, comienzan a surgir nuevas preguntas, y no es ms que con vencidos a todo el mundo le dan estas crisis, que me consuelo en la mayora de ocasiones. Pero, Realmente mi apetito est conforme con frases mediocres? no lo creo. Por eso hoy quise plantear mis preguntas y mis posibles conclusiones en este papel plido y por medio del francs que relat en el cuarenta y seis esta obra, poder intimar con mi sedienta alma. Hablando en trminos de existencia y siguiendo a Sartre, el ser humano no existe particularmente al nacer, pues la existencia precede a la esencia, o sea, este o esta se forman de acuerdo a lo que l o ella misma hace en su vida, las decisiones que toma, los caminos que sigue, las obras que crea, no est adems predeterminada su vida, pues no existe la dicha naturaleza humana, pues en realidad no hay un ente superior que rija nuestras acciones o defina nuestro destino. Por esta concepcin Sartre fue muy criticado por los catlicos, quienes mantenan firme que sin dios la existencia del hombre es absurda y que su vida carece de esperanza y de sentido. Pero para el filsofo, no es posible el existencialismo cristiano, pues para l con la existencia de dios la vida del hombre no es contingente, estara predeterminada. En cuanto a mis dudas constantes ante este tema, he deducido que una gran parte de m concuerda con Sartre, pues me niego a creer que existe un destino manifiesto que nos hace caminar por cierta calle o elegir cierto libro, cierto color de calcetines por las maanas, o ver a nuestros familiares morir de hambre. Mas no dejo de pensar en la existencia de un

ser superior, tal vez no un dios como el cristiano o un Superman, pero s algo que de alguna forma cre esta circunferencia en la que nos desarrollamos, y uno que, ojal, repudia la desigualdad, la reparticin desigual de bienes, pero sobre todo, la pobreza en las cabezas humanas, la falta de escrpulos. Pero entrando en el reino de la existencia, podemos tambin hablar sobre la libertad. Oh, palabra malentendida, vctima de soadores que la creen diosa!, desde El existencialismo es un humanismo, podemos vislumbrar que la libertad es una constante en la vida humana siempre, la persona tiene el poder de eleccin, slo condicionado por caractersticas culturales, por lo cual es nada ms l o ella quien elige en su vida. Ante esto hay principalmente dos supuestos que se pueden abstraer de esta obra, primero que la persona es responsable de sus actos, y por ser esta la nica que decide en su vida y como tambin expone Sartre, el ser no slo se construye as mismo con sus actos sino a los otros seres. Ante esto nace un sentimiento de angustia en el ser humano, y muchos queriendo huir de esta responsabilidad, de elegir, de ser libres en su decisin toman una actitud que el autor llama de mala fe que se trata de comportarse como inertes, un autoengao que resulta como un tipo de falso consuelo. Otro de los supuestos es esta oportunidad humana de construir su futuro, visto desde una manera optimista, pues si bien podemos adquirir la mala fe, al ser nosotros los n icos dueos de nuestra libertad somos capaces de hacer lo que queramos para nuestra vida de manera positiva, o sea, realizar acciones que nos construyan como seres humanos exitosos en nuestros proyectos, en nuestro futuro. Esta concepcin de Sartre es curiosa, ya que si bien coincido en que muchas veces situaciones futuras son producto de acciones pasadas, decir que el ser humano es completamente libre de decidir por su vida es, ante mis ojos, iluso. Como el mismo Sartre explica, nacemos en un mundo ya construido, en un mundo con historia antes de nosotros, y esto para m es la mayor prueba de que esta historia previa nos maneja casi a su antojo. Cientos de estereotipos nadando cerca de la burbuja que nos construyen en la niez, esperando que conozcamos al primer ser que nos diga feos, bonitos, flacos, gordos, extranjeros, tontos, cerebros, hipcritas, superficiales, y todo en plural para que no se escuche

tan feo, y en masculino para que no se vaya a ofender el chiquito. Colonias que aun lloran las almas perdidas por la avaricia del que tan amablemente vino a traerles avances a las tribus salvajes. Una reparticin desigual de bienes que nos divide en *los que tienen libertad de elegir lo que come y viste* y *los que tienen libertad de escoger el color de cadena que quieren para que los amarre el sistema*. No podemos decir que elegimos por nosotros mismos cuando sabemos que hay una cinta que nos amarra a todos, pero nos aprieta ms fuerte a unos y unas. Pero lo que me parece sumamente interesante de Sartre, ms all de mis dudas direccionadas un poco hacia una respuesta, es la manera en que hizo que mi perspectiva tomara una vista alternativa, me hizo mirar de manera tortuosa algunas cosas que simplemente escog ignorar hace tiempo. Tengo bastante claro que aunque yo no elijo con totalidad lo que hago en mi vida, me construyo en el diario vivir con mis acciones y las ajenas, pero que al final soy yo la que elijo por dnde me voy, dentro de lo que el chiste de sistema en el que nos reproducimos me permita, pero al fin y al cabo, siendo yo. Que no importa cuntas correas me ponga el patriarcado, al final yo decido si lucho o si lustro el metal de la pechera que me puso desde antes de nacer. Que si el globo terrqueo encierra desigualdad, desprecio, odio, guerra, yo en mi individualidad puedo aportar un poco si en verdad me indigna la realidad, y ese poco en conjunto con personas que quieren el cambio se convierte en colectividad, y as es como nace la revolucin. Y si me aplastan las ganas de darme por vencida, me recuerdo a m misma que nac para luchar y que yo construyo mis ideales, que si bien pueden callarme la boca, no pueden apagarme las ideas. Porque si nac en un pas tercermundista, donde las oportunidades de salir de la desgracia econmica, social, son diminutas y seleccionadas por quienes tienen ventaja, yo puedo buscar las laderas por las cuales hacer equilibrio. Y si bien soy una hija de vecina que no pertenece al clan de los que eligen lo que comen, soy la que aprendi desde chiquita que uno no se puede conformar con menos de lo que merece, y que eso que uno merece no lo conoce nadie ms que uno mismo, y eso lo construimos en el andar Creo que coincido y discrepo con el Sartre de esta obra.

Pueden mis letras asimilarse a discurso de motivacin baratos (en contenido), de esos que uno consigue en los supermercados la coleccin completa por medio salario promedio, pero tambin s que no soy la nica loca que el caf no la desvela, si no la consuela, y que a esta edad perderse entre preguntas parece una cosa normal, y tambin que tengo que acostumbrarme, pues en medio de la espinada vida entre ms aos, las respuestas de hoy se convierten en preguntas maana. Pero es por eso y por otras cuntas ancdotas que en este da, he decidido dejar de ser. Dejo de ser en pequea parte, ignorante, pues no volver a echarme la culpa por hacerme tantas preguntas. Dejo de ser fatalista (al menos un poquito), pues ahora veo que el destino manifiesto, ni siquiera cuando est al borde de la tristeza ser una opcin de respuesta, pues el Por qu a m? cambiar por un fjese a ver qu hizo, o qu le hizo el sistema hacer. Dejo de ser llorona (en este mbito), porque decido cambiar el me preocupo por el me ocupo. Dejo de ser invisible (para m misma), pues puedo verme en el espejo del s puedo y lo voy a hacer. Pero sobre todas las cosas, dejo de ser la persona que fui hace unos segundos, pues finalmente me acepto como la que est revolucionndose todos los das, y por todos los das me refiero a todas las conversaciones que tenga. Pero bueno, al final Quin sabe?, cuando vuelva a leer este texto ser otra, otra que soy fui ayer y que no ser maana. Y no porque dios lo quiera o yo lo decida.