El tringulo de la violencia de GALTUNG de SANZ MOLINA, LIDIA - jueves, 31 de octubre de 2013, 13:01

TRIANGULO DE LA VIOLENCIA DE GALTUNG

De los tres tipos de violencia (directa, estructural y cultural) la directa es clara y visible, por lo que resulta relativamente sencillo detectarla y combatirla. En cambio, la violencia cultural y la violencia estructural, son menos visibles, pues en ellas intervienen ms factores, detectar su origen, prevencin y remedio es ms complicado.

La violencia directa, fsica y verbal son visibles en forma de conductas, responde a actos de violencia y se concreta en comportamientos. Es la que realiza un emisor o actor intencionado (en concreto, una persona), y quien la sufre es un ser vivo daado o herido fsica o mentalmente. De violencia directa podemos diferenciar tres tipos, dependiendo contra quien atente:
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Toda aquella accin agresiva o destructiva contra la naturaleza (daos contra la biodiversidad, contaminacin de espacios naturales, etc.). Contra las personas (violaciones, asesinatos, robos, violencia de gnero, violencia en la familia, violencia verbal y/o psicolgica, etc.), Contra la colectividad (daos materiales contra edificios, infraestructuras, guerras, etc.).

Aunque seria muy comn pensar que la violencia directa es la peor de todas las violencias, puesto que es la ms conocida, no es cierto ya que esta es visible, por tanto ms fcil de identificar y de actuar contra ella. Tambin, este tipo de violencia es la manifestacin de algo, y no el origen. Es precisamente en los orgenes donde se

deben buscar las causas y atacar para derrocarlas. La violencia directa no mata tantas personas como las otras dos (cultural y estructural). Segn Galtung, la violencia directa es un concepto muy relacionado con dos concepciones errneas: la identificacin de la violencia con la ausencia de paz (donde no hay paz, hay violencia) y con la concepcin del conflicto humano, social o natural como algo totalmente negativo. Por tanto, como respuesta a estas ideas y manera de entender la violencia se han desarrollado una serie de mecanismos represivos y punitivos para regular legalmente las situaciones de violencia que se dan a diario, en la vida, en las relaciones sociales y/o internacionales. De este modo han surgido legislaciones, leyes, ejrcitos, polica, crceles, etc. para hacer cumplir la legalidad estrictamente. Esto nos vuelve a acercar a la idea anteriormente comentada de que todo sistema asume como obvio, instaurado e inevitable la existencia cotidiana de los conflictos. Galtung en plantea que as no se avanza en la forma de encarar los conflictos, ya que la represin sigue transmitiendo slo una visin negativa del conflicto. Existen numerosos ejemplos de violencia directa, por ejemplo: un militar apaleando a una persona, el enfrentamiento entre un polica y un manifestante, una persona asesinada, un chico enfrentndose con piedras a un militar, una mujer violada. La violencia estructural sera un tipo de violencia indirecta, es decir, las acciones que provocan el hambre en el mundo, por ejemplo, no estn diseadas y realizadas directamente con ese fin, sino que son derivaciones indirectas de la poltica econmica capitalista y del injusto reparto de la riqueza. Esto provocara que las causas que producen la violencia estructural no sean visibles con evidencia en algunos casos o en un anlisis poco profundo y, por consiguiente que sea ms difcil y complicado enfrentarse a este tipo de violencia. Por el contrario, la violencia directa, al ser la ms visible de todas permite con mayor facilidad afrontarse a ella. La v. Estructural se manifiesta cuando no hay un emisor o una persona concreta que haya efectuado el acto de violencia sino que es una estructura y se concreta en la negacin de necesidades. Tambin puede decirse que esta violencia es la suma total de todos los choques incrustados en las estructuras sociales y mundiales, cementados y solidificados, de tal forma que los resultados injustos y desiguales son casi inalterables. La violencia estructuralse subdivide en interna y externa:
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La interna emana de la estructura de la personalidad de cada uno. La externa proviene de la propia estructura social, ya sea entre seres humanos o sociedades. De acuerdo con Galtung, las dos principales formas de violencia estructural externa, a partir de la poltica y la economa, son: represin y explotacin. Ambas actan sobre el cuerpo y la mente, y aunque no sea consuelo para las vctimas, no necesariamente son intencionadas.

Por otro lado, tambin se han descrito dos tipos de violencia estructural, la vertical y la horizontal:
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Vertical: es la represin poltica, la explotacin econmica o la alienacin cultural, que violan las necesidades de libertad, bienestar e identidad, respectivamente. Horizontal: separa a la gente que quiere vivir junta, o junta a la gente que quiere vivir separada. Viola la necesidad de identidad.

Se consideran casos de violencia estructural aquellos en los que el sistema causa hambre, miseria, enfermedad o incluso muerte, a la poblacin. Son ejemplos los sistemas cuyos estados o pases no aportan las necesidades bsicas a su poblacin. Est representada por las numerosas situaciones de injusticia que se observan: mientras unos/as comen y beben en abundancia, otros/as revuelven en la basura, no tienen qu comer, piden limosna, etc. Otros ejemplos claros de Violencia Estructural los encontramos en el Apartheid, en el hambre mundial, en la obligatoriedad del servicio militar, las dictaduras militares o en el sistema econmico y jurdico internacional que empobrece continuamente a los pases del Sur, en beneficio de los del Norte. Hacia los aos 90 surge, de la mano de Galtung, una nueva aproximacin a la violencia al crearse el concepto de violencia cultural, que la define como una violencia, simblica, que se expresa desde infinidad de medios (simbolismos, religin, ideologa, lenguaje, arte, ciencia, leyes, medios de comunicacin, educacin, etc.), y que cumple la funcin de legitimar la violencia directa y estructural, as como de inhibir o reprimir la respuesta de quienes la sufren, y ofrece justificaciones para que los seres humanos, a diferencia del resto de especies, se destruyan mutuamente y sean recompensados incluso por hacerlo.As, por ejemplo, se puede aceptar la violencia en defensa de la fe o en defensa de la religin. La violencia cultural se utiliza para lograr la aprobacin de posturas fanticas en lo religioso, en lo econmico, en las relaciones de gnero, en las relaciones con la naturaleza, etc. Se basa en un amplsimo entramado de valores que asumimos continuamente desde pequeos y que luego se refuerzan con las normas legales de la sociedad para inculcarnos una cultura opresiva porque es acrtica y delegadora y porque nos prepara para la colaboracin pasiva y/o activa con estructuras injustas e insolidarias. Por tanto, el problema es que luchar contra este tipo de violencia es muy complicado, puesto que nuestra sociedad cultural nos acerca a la idea profunda de la visin negativa de los conflictos, de nuestra visin simple, miedosa e impuesta de la paz, con lo que encontrar alternativas a la manera de vivir y de actuar queda reducido y poco. Este concepto, no por ello este tipo de violencia, es relativamente nuevo. Por eso, con el paso del tiempo se han reconocido las grandsimas implicaciones que tiene la violencia cultural, incluso para resituarlo al lado, en igualdad de condiciones, con los otros tipos de violencia (directa y estructural). Como ejemplos de violencia cultural encontramos: el de una religin que justifique la realizacin de guerras santas o de atentados terroristas, as como la legitimidad otorgada al Estado para ejercer la violencia. Otro ejemplo, son las ideas y los conceptos que sirven para justificar la violencia, la injusticia y la pobreza que se representa a travs de las actitudes de "los ricos" que asumen la situacin como normal y continan haciendo su vida como si nada ocurriera.

Temas transversales
de SANZ MOLINA, LIDIA - jueves, 31 de octubre de 2013, 14:32 Los temas transversales son un conjunto de contenidos de enseanza esencialmente actitudinales que entraron a formar parte en las actividades planteadas en todas las reas curriculares del sistema educativo espaol con la LOGSE. Segn el Ministerio de Educacin el carcter transversal hace referencia a que:

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Los temas transversales abarcan contenidos de varias disciplinas y su tratamiento debe ser abordado desde la complementariedad. No pueden plantearse como un programa paralelo al desarrollo del currculo sino insertado en la dinmica diaria del proceso de enseanza-aprendizaje. Son transversales porque deben impregnar la totalidad de las actividades del centro.

Fueron introducidos por la reforma educativa espaola de 1991. Estos temas son:
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Educacin ambiental Educacin para la paz Educacin del consumidor Educacin vial Educacin para la igualdad de oportunidades entre sexos Educacin para la salud Educacin en la sexualidad Educacin cvica y moral Temas propios de cada Comunidad Autnoma (p.e.: Cultura andaluza, en el caso de Andaluca)

En la reforma planteada por el gobierno socialista a travs de la Ley Orgnica de Educacin muchos de estos temas pierden transversalidad al ser recogidos en la nueva asignatura de Educacin para la ciudadana.

Educacin para el desarme

de SANZ MOLINA, LIDIA - jueves, 31 de octubre de 2013, 18:07 El principal objetivo de la educacin en desarme y no-proliferacin es impulsar a las personas a que contribuyan, aportando sus conocimientos y capacidades, para alcanzar las medidas necesarias que lleven al desarme y la no-proliferacin de armas de destruccin masiva bajo el control efectivo internacional. La educacin para el desarme es uno de los temas pendientes en los actuales esfuerzos para alcanzar un mundo sin la amenaza de estas armas, es una solucin a largo plazo que requiere del esfuerzo conjunto de gobiernos nacionales, organizaciones internacionales y de la sociedad civil. La Organizacin de las Naciones Unidas ha realizado varios llamados para fomentar la cultura y la educacin en desarme y la no-proliferacin, pero no se han llevado a la prctica muchas de sus recomendaciones. Recomendaciones de la ONU En la primera sesin especial de la Asamblea General de las Naciones Unidas dedicada enteramente al desarme en 1978 [1], se reconoce la importancia y la urgencia de la educacin para el desarme. Luego, en 1980 el Congreso Mundial sobre la Educacin Relativa al Desarme de la Unesco aporta en su documento final varias recomendaciones tendientes a promover la educacin para el desarme. Sin embargo, poco se hizo al respecto.[2] La resolucin 55/33 E [3] de la Asamblea General de la ONU en noviembre de 2000 requiere la asistencia de un grupo de expertos de 10 pases (Egipto, Hungra, India, Japn, Mxico, Nueva Zelanda, Per, Polonia, Senegal y Suecia) presidido por el embajador Mexicano Miguel Marn Bosch, con el objeto de preparar un estudio que contenga las bases para la educacin en desarme y no-proliferacin. El reporte[4] presentado a la Asamblea General en agosto de 2002 enumeraba las

siguientes recomendaciones: 1.- A los Estados Miembros se les impulsa a otorgar importancia en su poltica y programas educativos al desarme y no-proliferacin. 2.- Oficinas de importancia de las Naciones Unidas y otros organismos internacionales deberan preparar material educativo sobre el desarme y no-proliferacin. 3.- Las Naciones Unidas y otros organismos internacionales deberan traducir, su material educativo y publicaciones sobre el desarme y no-proliferacin, en todos los idiomas oficiales de las Naciones Unidas, y cuando sea posible, en otros idiomas para que se difundan en el mundo. 4.- Las Naciones Unidas y otros organismos internacionales deberan aumentar sus capacidades de difusin de los materiales educativos en desarme y no-proliferacin (impresiones y audio visuales), en todas las regiones del mundo. 5.- El Departamento de Asuntos de Desarme debera recopilar informacin acerca de lo que implica la educacin en desarme y no-proliferacin de los organismos regionales e intergubernamentales. 6.- El Departamento de Asuntos de Desarme debera examinar, acumular y hacer pblico y accesible los diferentes planes de estudio y programas sobre desarme y noproliferacin que los pases hayan desarrollado. 7.- Se impulsa a la Universidad de las Naciones Unidas y a la UPEACE a desarrollar cursos sobre desarme y no-proliferacin para los representantes de todas las regiones del mundo, incluyendo funcionarios del gobierno, legisladores, oficiales militares, ONGs, los medios de comunicacin y estudiantes. 8.- Se impulsa a los Estados Miembros incluir funcionarios del Poder Legislativo y/o consejeros no gubernamentales en las delegaciones de las reuniones de las Naciones Unidas sobre el desarme. 9.- Se impulsa al Departamento de Asuntos de Desarme a establecer una biblioteca virtual de reportes de lecciones aprendidas. 10.- Se impulsa a lderes municipales, establecer ciudades de paz, a travs de la creacin de museos de paz, parques de paz, sitios de Internet y creacin de folletos para difundir la cultura de la paz. 11.- Se impulsa a la Universidad de las Naciones Unidas y a la UPEACE a proporcionar apoyo a los ayuntamientos y prefecturas que deseen proporcionar seminarios sobre desarme y no-proliferacin para los medios de comunicacin, acadmicos, polticos locales y nacionales, representantes de sindicatos, lideres religiosos y para el pblico en general. 12.- Se impulsa a lderes religiosos e instituciones religiosas a que desarrollen material educativo que promueva la cultura de la paz y el desarme. 13.- Se impulsa a los Estados Miembros, en cooperacin con las Naciones Unidas e importantes organismos internacionales, a patrocinar entrenamiento, becas y programas de conocimiento, en todos los campos del desarme y no-proliferacin. 14.- El Departamento de Asuntos de Desarme, en cooperacin con la Universidad de las Naciones Unidas y la UNPEACE, deberan organizar un programa de entrenamiento para educadores y entrenadores en desarme y no proliferacin. 15.- El Departamento de Asuntos de Desarme, en cooperacin con la UNESCO, UPEACE, UNIDIR y ONGs, deberan crear y mantener bibliografa internacional actualizada y referencias literarias para los profesores. 16.- Se impulsa a la UNESCO a convocar reuniones regionales con Ministros de Educacin, administradores educativos y rectores de universidades para discutir los asuntos relativos al desarrollo educativo sobre desarme y no proliferacin en primarias, secundarias y universidades. 17.- Las Naciones Unidas, organismos internacionales de relevancia, los Estados Miembros, ONGs e institutos de investigacin, deberan desarrollar y reforzar programas, talleres, becas y materiales sobre temas de desarme y no-proliferacin para periodistas y representantes de los medios de comunicacin para incrementar

sus conocimientos sobre estos temas. 18.- Los materiales desarrollados sobre desarme y no-proliferacin por las Naciones Unidas, deberan incluir material adicional sobre cmo los padres pueden impulsar actitudes de paz y no violencia. 19.- Becas adicionales deben ser otorgadas para varios objetivos pblicos a travs del Departamento de Asuntos de Desarme. 20.- Se le impulsa a Naciones Unidas, organismos internacionales importantes y donadores corporativos o privados, a otorgar asistencia, incluyendo fondos, material educativo y equipo para las ONGs en diferentes regiones del mundo y a las universidades para establecer bibliotecas con material de desarme y no-proliferacin. Los Estados Miembros deberan impulsar la creacin de institutos de investigacin que se enfoquen en desarme y no-proliferacin y que ofrezcan becas a estudiantes universitarios avanzados para que realicen investigaciones sobre desarme y noproliferacin. 21.- Se impulsa a organismos de las Naciones Unidas y otros organismos internacionales de importancia, a promover y proveer financiamiento a la educacin y entrenamiento sobre desarme y no-proliferacin, usando tcnicas como educacin a larga distancia, Internet y videoconferencias, as como dispositivos media convenientes como los CD-ROMs. 22.- Se impulsa a los organismos internacionales, instituciones acadmicas y ONGs a desarrollar y difundir material en lnea en ingles y otros idiomas. 23.- Los educadores deberan considerar mtodos pedaggicos amplios para la insercin de todo material educativo. Haciendo especial nfasis en el aprendizaje interactivo, a travs de simuladores, videos, pelculas, bailes, canciones, teatro, poesa, fotografa, origami, etc. 24.- Se deberan continuar y expandir las pasantas en los distintos organismos de las Naciones Unidas con especial nfasis en desarme y no-proliferacin, ya que es una herramienta educativa muy importante. 25.- El Departamento de Asuntos de Desarme, debera desarrollar un sitio educativo en lnea sobre desarme y no-proliferacin, en los seis idiomas oficiales de las Naciones Unidas, basado en: links que enven a recursos existentes de las Naciones Unidas y otros organismos internacionales importantes, sitios ya existentes del Departamento de Asuntos de Desarme, recomendaciones del comit consultivo sobre asuntos de desarme del Secretario General. 26.- Se impulsa al Departamento de Informacin Publica y organismos internacionales importantes, a crear programas en video para promover el desarme y no-proliferacin a la mayor audiencia posible. 27.- Se impulsa a organismos internacionales, organizaciones regionales y representantes de la sociedad civil a incluir educacin y entrenamiento sobre desarme en sus programas en situaciones post-conflicto. 28.- Se impulsa a los Estados miembros, a que se aseguren que en el plan de estudios de sus colegios militares, se incluyan los temas de desarme y noproliferacin. 29.- Representantes de los cuerpos de las Naciones Unidas y otros organismos internacionales deberan reunirse peridicamente a nivel interinstitucional para: promover la educacin y entrenamiento sobre desarme y no-proliferacin en todos los niveles en todas las regiones del mundo, compartir experiencias, consultar y buscar activamente acuerdos con los gobiernos, impulsar la incorporacin del tema en la informacin futura que se de a la luz pblica por parte de las Naciones Unidas y de organismos internacionales y que el Departamento de Asuntos de Desarme facilite el trabajo interinstitucional. 30.- Se recomienda a la junta consultiva de la Secretaria General en asuntos de desarme, un seguimiento peridico en relacin a la educacin en desarme y noproliferacin. 31.- Los Estados Miembros son instados a informar al departamento de Asuntos de

Desarme acerca de la implementacin de las medidas recomendadas. 32.- Se recomienda a la Secretaria General realizar un reporte bienal en base a la revisin de los resultados de la implementacin de estas recomendaciones. 33.- Se insta a los Estados Miembros y a la subsecretaria general sobre asuntos de desarme, incluir en sus informes al Primer Comit de la Asamblea General, informacin sobre los resultados de las medidas tomadas. 34.- Se insta a la Asamblea General a brindar los recursos humanos y financieros adecuados para facilitar la implementacin de las recomendaciones. Estas recomendaciones tienen la particularidad de estar dirigidas, no solo a los Estados Miembros y a las organizaciones Internacionales, sino que adems promuevan la accin de instituciones de la sociedad civil, educadores, ONGs, etc.
3. Caractersticas principales de la Educacin en desarme y No-proliferacin: El reporte del grupo de expertos y las recomendaciones que estos proponen pueden ser analizados a partir de tres ejes fundamentales que definen las caractersticas que debe tener la educacin en desarme y no proliferacin. A partir de estas caractersticas puede analizarse el trabajo que el Grupo de Expertos y las acciones de los Estados Miembros, Organizaciones Internacionales y ONGs han realizado al respecto: Inclusiva Multidisciplinaria Adaptada a nuevas tecnologas

a) Inclusiva: La caracterstica inclusiva de la educacin en desarme y no-proliferacin remite a que debe adoptar un enfoque que abarque la totalidad de la poblacin, lo que implica que esta debe ser dirigida a todos los sectores gubernamentales y de la sociedad civil, abarcar todo el sistema educativo, desde los alumnos hasta los mismos educadores en todos los niveles educativos y sectores sociales de todas las regiones del mundo. As tambin la educacin debe ser apoyada por organismos internacionales, ONGs, el sector privado, grupos de la sociedad civil y grupos religiosos. Para fomentar la cultura del desarme y no-proliferacin en todos los sectores sociales, la ONU busca difundir la informacin por medio de nuevas tecnologas que permitan una mejor comprensin de la importancia de esta temtica. Para poder llegar a estos sectores sociales, es necesario abarcar todos los niveles del sistema educativo (primario, secundario y universitario, colegios militares), as como tambin incluir la educacin informal, y adaptarse a las necesidades de los diversos grupos socioeconmicos, tomando en cuenta el contexto cultural, econmico y social de cada pas. Para incluir la temtica sobre desarme y no-proliferacin en los planes de estudio de los diferentes niveles del sistema educativo, la ONU debe proporcionar material informativo en los seis idiomas oficiales de la Organizacin, especialmente diseados de acuerdo a los diferentes niveles educativos que tengan las instituciones a las que van dirigidas la informacin. De igual manera la Organizacin impulsa a los Estados Miembros, sus distintas instituciones acadmicas y ONGs a difundir material referente a la temtica en diversos idiomas, de esta manera se tiene contemplado llegar a todas las regiones del mundo, evitando as que la diferencia de idioma se convierta en un impedimento para tomar conocimiento sobre esta temtica. La educacin en desarme y no-proliferacin debe ser apoyada, en parte, por medio de becas otorgadas a universitarios con grado avanzado, as como a funcionarios del gobierno para que realicen investigaciones y tareas relacionadas a las temticas. Las Naciones Unidas debe hacer un esfuerzo importante para financiar la educacin de este tipo. Al mismo tiempo, los Estados Miembros deben fomentar el patrocinio a profesionales para que lleven a cabo estudios de especializacin a nivel regional e internacional, que permitan el intercambio de experiencias y conocimientos sobre el tema. Un programa de pasantas es otro aspecto importante en la educacin a profesionales.

El aspecto terico es solo una parte de la educacin en desarme y no-proliferacin y por ello la ONU impulsa a los Estados Miembros, organismos internacionales y a las ONGs a ampliar y difundir las practicas correspondientes. Las diversas maneras ya expuestas de promover la cultura sobre desarme y noproliferacin tienen el propsito de incluir a todos los sectores y niveles educativos, con la informacin necesaria y adaptada a cada nivel de estudio, para fomentar la temtica en las distintas sociedades, independientemente del idioma. b) Multidisciplinaria: La educacin en desarme y no-proliferacin debe ser impartida de manera integral con diversos enfoques que integren todas las disciplinas relacionadas con la temtica, desde lo geopoltico y legal hasta lo tcnico y cientfico. La formacin de una comunidad de especialistas en la materia es de gran importancia para las naciones y es por esto que la ONU impulsa a los Estados Miembros a desarrollar programas educativos que formen a estos profesionales para que puedan desarrollar una visin integral y una solida base de conocimientos que abarquen las mltiples disciplinas involucradas en el tema y puedan analizar los impactos a nivel nacional e internacional. El avance en las tecnologas hace que la construccin de armas sea cada vez ms sofisticada. De ello surge la necesidad de que aquellas personas que estn encargados en la toma de decisiones en este campo, tengan todos los conocimientos tcnicos necesarios para poder comprender la problemtica y desarrollar un criterio propio y fundamentado. La formacin de esta comunidad profesional en este campo es una tarea difcil y de largo plazo que deben llevar adelante los gobiernos en conjunto con la sociedad civil y el sector privado, pero es de vital importancia contar con gente preparada y consciente para el desarrollo e implementacin de las polticas publicas de los Estados. Los distintos conceptos y percepciones que se tienen de la seguridad internacional son variados y es por eso que en materia de desarme y no-proliferacin, resulta necesario abarcar varios campos de estudio en su anlisis. El aspecto geopoltico no basta. Es decir solo la revisin de los tratados y los acuerdos internacionales no es suficiente para entender la problemtica. Conocer el aspecto tcnico del tema es trascendental. c) Adaptada a nuevas tecnologas: Esta caracterstica abarca desde la calidad de la informacin que se difunda, es decir que sea informacin actualizada la que se provea y no informacin obsoleta. Tambin se refiere a los distintos mtodos con los que sern impartidos los cursos, seminarios, conferencias, postgrados, etc. Y por ltimo a las infraestructuras estatales para promover la cultura sobre desarme y no-proliferacin en la poblacin. Es importante mantener actualizada la informacin sobre desarme y no-proliferacin. Al mismo tiempo, es necesario implementar programas para educar y actualizar a los educadores de todos los niveles en nuevas temticas que vayan surgiendo, ya que de la actualizacin que ellos obtengan, mejor ser la calidad de la informacin difundida a la sociedad. La ONU recomienda que se implementen nuevos mtodos para la enseanza sobre desarme y no-proliferacin que complementen el trabajo en el aula para poder facilitar la comprensin de la problemtica; el uso de internet, videoconferencias, cine, fotografa, teatro, actividades interactivas, etc. son algunos de los mtodos propuestos para la complementacin en la educacin sobre la materia. Para la construccin de infraestructura para el desarme y no-proliferacin, la ONU impulsa a los Estados Miembros a que la desarrollen por medio de la creacin de bibliotecas, museos, parques, etc. que fomenten la educacin de la materia. Tambin impulsa a los organismos internacionales y al sector privado a apoyar y financiar la creacin de dichas infraestructuras. Mediante la adopcin de nuevas tecnologas, la difusin de la educacin en desarme y no-proliferacin ser ms efectiva y concientizar a las sociedades sobre la

problemtica, y lo que es ms importante, se construir cultura sobre la paz, que en estos tiempos es de vital importancia por los conflictos que existen.

Nai Talim
Nai Talim es un principio espiritual que se afirma que el conocimiento y el trabajo no estn separados. Gandhi promovi un plan de estudios con el mismo nombre en base a este principio pedaggico. Se puede traducir con la frase "La educacin bsica para todos". Sin embargo, el concepto tiene varias capas de significado. Se desarroll a partir de la experiencia de Gandhi con el sistema educativo con el Ingls y el colonialismo en general. En ese sistema, vio que los nios indios seran enajenados y "pensamiento basado en la carrera 'se convertira en dominante. Adems, incorpora una serie de resultados negativos: el desprecio por el trabajo manual , el desarrollo de una nueva clase de lite, y los crecientes problemas de la industrializacin y la urbanizacin. Los tres pilares de la pedagoga de Gandhi eran su enfoque en el carcter permanente de la educacin, su carcter social y su forma como un proceso integral. Para Gandhi, la educacin es "el desarrollo moral de la persona, un proceso que es, por definicin," de toda la vida . EDUCACIN Modelo de educacin de Gandhi se dirigi hacia su visin alternativa del orden social: "la educacin bsica de Gandhi era, por lo tanto, una realizacin de su percepcin de una sociedad ideal que consiste en pequeas comunidades autosuficientes con el ciudadano ideal de ser un trabajador, auto- el respeto y la persona que vive generosa en una pequea comunidad cooperativa. Nai Talim tambin prev un papel diferente para el maestro, no slo como un profesional limitado por los programas y las normas abstractas, sino como una persona en relacin directa con el alumno en la forma de un dilogo : "Un maestro que establece una relacin con la ensea, se convierte en uno con ellos, aprende ms de ellos que se les ensea. El que no aprende nada de sus discpulos es, en mi opinin, nada. Cada vez que hablo con alguien que aprendo de l. Tomo de l ms de lo que le doy. De esta manera, un verdadero maestro considera a s mismo como un estudiante de sus estudiantes. Si va a ensear a sus alumnos con esta actitud, se beneficiar mucho de ellos. . Discpulo de Gandhi, Vinobha Bhave, desarroll la idea ms como un medio de transformacin social: "El quid de Nai Talim yaca en la superacin de las diferencias entre el aprendizaje y la enseanza, y el conocimiento y el trabajo Vinoba discute la necesidad de redefinir la relacin entre el profesor y el estudiante,. "deben consideran cada otro como un compaero de trabajo ..." En cambio, el "maestro" iba a ser experto en un kala / Hunar (y para obtener sustento de esto y no un sueldo docente). El estudiante era vivir, trabajar y crecer con el profesor y su / su familia en este proceso, s / l aprendera el kala / Hunar -.. la habilidad como parte de una forma de vida, cdigo de tica, la red de relaciones, etc " [4] Por ltimo, Nai Talim fue concebida como una respuesta a una de las principales dialctica de la modernidad como Gandhi lo vieron - la dialctica entre el ser humano y la "mquina" o "tecnologa": "En esta dialctica, el hombre representaba a toda la humanidad, no slo la India, y la mquina representaban el Occidente industrializado ". [5] Es por esta razn, entre otras, que Gandhi puso tanto nfasis central en su pedagoga sobre el papel de la artesana, tales como girar, sino que simbolizan los valores de la autosuficiencia o Swaraj e independencia o Swadeshi .

UTOPISMO PEDAGOGICO
la Escuela Moderna nace como constatacin de las prcticas pedaggicas tradicionales, para proponer un enfoque basado en el nio y una revisin metodologa.
b) el impacto de la I Guerra Mundial, que alienta la revisin curricular y de los fines de la educacin para hacer de sta un instrumento de paz. Se vive una sobrevaloracin de la posibilidad transformadora de la educacin. Maria Montessori, casi frenticamente comprometida con la lucha por la paz en los aos treinta, expresa ese optimismo intimista, surgido de la impotencia ante la guerra, en su libro Educacin y Paz:

La educacin es el arma de la paz; la educacin organizada cientficamente, sabr forjar hombres y mujeres de paz. Las naciones que hoy quieren la guerra han sido capaces de valorizar en pro de sus intereses a los nios y jovenes, de organizarlos socialmente, de convertirlos en una fuerza activa de la sociedad. Es una fatalidad atroz que esta verdad slo haya sido reconocida hasta el presente por las potencias que buscan la guerra.

Se trata, por tanto, de saber organizar la educacin para que haga frente a los nuevos compromisos y necesidades, no slo de encontrar los mtodos idneos para sustraer al nio a la sugestin de la guerra, sino, en positivo, de construir un orden social y moral acorde con la paz, la ciencia de la paz y la educacin de los seres humanos a travs de la paz. Montessori, como John Dewey o el cataln Pere Rossell, aboga por una concepcin positiva de la educacin para la paz: no basta con mostrar los horrores de la guerra; lo fundamental es estimular el espritu de cooperacin y la comprensin.

Diversos autores han sugerido que en este primer nacimiento la educacin para la paz podra caracterizarse por su psicologismo (por ejemplo, la insistencia en la necesidad de canalizar el instinto de combate y en la posibilidad psicolgica de encontrar esos equivalentes morales de la guerra en los que insisti William James y por su utopismo pedaggico.

Efectivamente, cmo no hablar de utopismo cuando se lee que la salvacin poltica del mundo est en manos de los educadores y slo con su concurso entusiasta podr la humanidad franquear finalmente una de las etapas ms decisivas y difciles de su evolucin?

Concepto del "utopismo pedaggico" de principios de siglo, el cual consideraba a la escuela como el principal motor de cambio; sin embargo, es innegable que la educacin tiene una funcin importante en la formacin y transformacin del individuo y de la sociedad, ya que promover ideas, valores y actitudes que favorezcan la reproduccin de las estructuras ya existentes o puede impulsar nuevas formas de convivencia basadas en el respeto a la dignidad humana. Entendida como el atributo inalienable que los seres humanos poseen por el hecho de existir y se concreta en las condiciones necesarias para promover el desarrollo de la persona.