O QUE KUNDALINI? kundalini o poder do desejo puro dentro de ns, a energia de nossa alma, de nossa conscincia.

ia. Kundalini a nossa emanao do infinito, a energia do cosmos dentro de cada um de ns. Como nossa energia criativa, ela pode ser imaginada como uma serpente enroscada adormecida na base de nossa coluna. Uma energia adormecida dentro de ns ue se desperta, e!pande nossa conscincia. Kundalini a potencialidade de ue todos ns somos capa"es. # uando ns despertamos a nossa Kundalini, ns nos tornamos c$nscios de nossas capacidades criativas, de nossa finitude diante do infinito. % kundalini torna poss&vel a ns, seres 'umanos com identidades finitas, relacionarmos com nossas identidades infinitas. # ns tornamos isto poss&vel uando o nosso sistema glandular ativado e nosso sistema nervoso forte e estes so combinados para se criar um movimento ou flu!o no fl(ido espin'al e uma sensitividade nas termina)es nervosas. *estas condi)es, o crebro recebe os sinais e os integra. Como resultado, toda nossa percepo se e!pande numa tremenda claridade. +ercebemos os efeitos e os impactos de uma ao antes dela acontecer. %d uirimos o poder da escol'a de agir ou no. % conscincia nos d, esta escol'a e a escol'a nos d, liberdade. -uando conseguimos um flu!o constante da Kundalini, como se estivssemos nos despertando de um longo coc'ilo, dei!amos de viver numa realidade imagin,ria e nos tornamos compromissados com os nossos propsitos e metas aproveitando muito mais os pra"eres da vida. . nosso sistema foi constru&do para sustentar o despertar da energia Kundalini, restanos saber se estamos usando/a em toda e!tenso desta potencialidade. . flu!o da Kundalini liberado a partir do C'akra do umbigo e sobe at o c'akra cor$a acima do topo da cabea0 a& a energia comea a descer passando pelos c'akras at a base de nossa coluna. 1epois de alcanar o c'akra rai", ela volta para o centro do umbigo. % ascenso da energia o camin'o para a liberao. 2 c'egar 3 percepo de ue a realidade de 1eus est, dentro de cada um de ns. % ascenso da Kundalini o desenroscar da conscincia 1eus, o testemun'o da realidade do poder ilimitado ue a essncia de nossas almas. % descida da kundalini o camin'o da manifestao. .s c'akras se abrem nesta descida. # assim ue os c'akras se abrem, a nossa essncia

consolidada em nosso carater, nossos dons so integrados em nossos comportamentos e a)es. *ossos talentos se tornam uma parte pr,tica em nossas vidas. . ue nos referimos como manifestao a ui so as 4vibra)es4 ue uma traduo apro!imada do termo s5nscrito Chaitanya. C'aitan6a 7vibra)es8 a fora integrada de nosso ser fisiolgico, mental, emocional e religioso.4 +ortanto a descida da energia Kundalini simboli"a esse despertar de nosso potencial e nos tra" a conscincia de 1eus para todas as nossas atividades cotidianas. % iluminao, ou auto/reali"ao con uistada uando o ciclo de ascenso e descida, se completa. %uto/reali"ao o nosso primeiro encontro com a 9ealidade. . despertar da :rande ;e dentro de ns, ue a partir de ento, ir, cuidar de ns, nos dando toda proteo ue precisamos. % kundalini nos cura, nos mel'ora e nos confere todas as bnos. #la varre para fora de nossa realidade todas as nossas preocupa)es dos n&veis mais grotescos.

KU*1%<=*= >.:% >oga a cincia de se criar um relacionamento entre o 'umano e o infinito fundindo nossa energia individual com a energia csmica. >oga significa 4unir4, 4colocar junto4. Kundalini 6oga uma tcnica ancestral designada para e!pandir a nossa conscincia. *ossas capacidades e escol'as so determinadas por nosso grau de conscincia e 3 medida em ue e!pandimos esta conscincia nos tornamos capa" de ir alm das fronteiras da realidade manifesta. *s somos fortalecidos para ousarmos mais em nossas escol'as e nos apossamos de uma energia criativa ue nos d, significado em nossas vidas. Kundalini 6oga desblo ueia nosso potencial infinito nos capacitando com um poder criativo imenssur,vel. ?ornamo/ nos mais conscientes do ?odo tra"endo para a realidade todos os aspectos de nosso verdadeiro ser, a saber@ nossas faculdades mentais, nossa energia emocional e nossa estrutura f&sica ue so tra"idas 3 um e uil&brio e alin'amento. # assim ue fa"emos isto, abrimos a nossa capacidade para e!perienciar, e!pressar e compartil'ar com o todo =nfinito.

Kundalini >oga sobre a compreenso de uem realmente somos nos livrando das formas limitadas ue fre Aentemente nos pensamos. Com o desabroc'ar de nossa verdadeira nature"a nos tornamos livres das amarras familiares e do passado e nos tornamos livres de medos de mudanas e do descon'ecido, de crenas limitadas e restritivas, de ',bitos auto/ destrutivos, de vel'os sentimentos e feridas. % pr,tica da Kundalini 6oga elimina os nossos apegos, torna o descon'ecido con'ecido, e!pande a nossa percepo da realidade, nos d, foras para eliminarmos ',bitos nocivos e substitu&/los por outros saud,veis, cura as nossas feridas com o poder do amor, nos d, a e!perincia de sermos completos. #sta e!perincia direta e pessoal. *ossos pensamentos ue se tornam con'ecimentos, ue se tornam a verdadeira sabedoria, uando e!perienciados com o corao, com o nosso corpo, com todo o nosso ser. -uando ns agimos com o nosso corao, e!perienciamos a completude de nosso ser, a beno de nossas e!istncias. % alegria ue sentimos uando agimos a partir de nossa verdade interna um dos dons sagrados de sermos 'umanos. % Kundalini 6oga nos oferece tcnicas para ficarmos saud,veis construindo um sistema imunolgico forte, mantendo as nossas gl5ndulas ativas, criando um sistema nervoso forte e mantendo uma boa circulao. Um corpo saud,vel nos d, a energia para vivermos as nossas vidas plenamente. # uma base f&sica slida nos ajuda a consolidar a nossa estrutura mental, emocional e espiritual. % Kundalini 6oga nos oferece tcnicas para sermos feli"es 3 medida em ue desenvolvemos a nossa intuio, recon'ecemos a realidade, revelamos o ue ', de importante em ns. *os dando cincia de nosso verdadeiro camin'o com a confiana para enfrentarmos os nossos desafios. % Kundalini >oga nos torna 'armoniosos e inteiros ativando nosso potencial adormecido de nosso crebro, pondo em curso as nossas reservas energticas

arma"enadas perto do ponto do umbigo para conect,/las com a gl5ndula pineal. -uando estas duas energias se conectam ns obtemos o poder de conseguir a auto/reali"ao e desenvolvemos a capacidade para descobrir a nossa elao com a conscincia universal. % pr,tica da Kundalini >oga torna poss&vel, transformar as nossas limita)es para ue o flu!o natural da corrente csmica possa passar por ns. iniciar um processo de auto/reconstruo para podermos aproveitar ao m,!imo a magnificncia deste despertar. 1esenvolver disciplina e conscincia para sintoni"armos e utili"armos a energia divina. Kundalini 6oga nos d, a oportunidade de irmos alm de nossas limitaBes ue se originaram de ',bitos med&ocres, de uma vida sem sentido e crenas err$neas. *os d, a c'ance de e!perienciarmos ue realmente somos, de testemun'armos o infinito em nossas vidas di,rias, de retornarmos 3 nossa essncia. Kundalini 6oga nos ajuda a parar com a uerra interna ue nos causa tanto desconforto e contamina muito de nossa energia e fora virtal. Kundalini 6oga nos permite estabelecer um estado mental onde estamos conscientes de ns mesmos, agindo por inteiro. .nde dei!amos de ser refns de est&mulos e!ternos e emocionais. .nde temos a conscincia dos efeitos de uma a3o antes de tom,/la. .nde temos um controle total de nossos pensamentos e a)es. .nde fa"remos as nossas escol'as a partir de ns mesmos. Kundalini 6oga nos oferece tcnicas para estabelecermos uma fora f&sica, mental e emocional ue nos torna capa"es de nos libertarmos de nossos medos e inseguranas, de e!perienciarmos a nossa divindade interna, de encararmos os desafios de forma criativa e aproveitarmos cada momentos de nossas vidas com graa e gratido. Kundalini 6oga nos ajuda a alterar e cultivar nossa conscincia, con uistar uma fle!ibilidade mental e f&sica, elevar nossa conscincia espiritual e descobrir propsitos e significados mais elevados na vida. Kundalini >oga abre a nossa conscincia e receptividade para ue possamos recon'ecer as oportunidades uando elas aparecem para ue assim possamos sustentar o nosso compromisso com a nossa alma.

O DESPERTAR DA KUNDALINI
% %?=C%DE. 1% #*#9:=% 1=C=*% =*?#9=.9.

*a base da coluna espin'al de todo ser 'umano est, locali"ada uma fonte adormecida e poderosa de energia. #sta fonte con'ecida como Muladhara Chakra de onde partem trs canais sut&s con'ecidos como Naadis ue sobem pela coluna at atingir o crebro. . Naadi do meio con'ecido como Sushumna onde em cada um de seus lados esto o Ida e o Pingla. *os cinco outros centros de energia altamente concentrada, c'amados Chakras, locali"ados ao longo da coluna, estes trs Naadis se juntam e uando saem se dividem novamente em trs canais 3 medida ue sobem mais alm. =ncluindo o ;ulad'ara, e!istem v,rios outros c'akras onde uma energia muito poderosa se encontram adormecidas e uando ativadas em ns, desenvolvemos poderes e!traordin,rios como ?elepatia, Fipnotismo, Clarividncia. *a realidade voc pode conseguir um sucesso total em toda e ual uer ,rea de sua vida. . processo de ativao desta energia pode ser muito complicado e dif&cil a menos ue voc consiga a ajuda de um ;estre ue possui a sua prpria Kundalini completamente ativada e ue con'ea todos os processos de ativao da Kundalini. % liberao, a fuso do indiv&duo com o universo, pode ser considerada a e!perincia derradeira, por onde a energia csmica se revela atravs de nosso corpo. 1e acordo com os princ&pios t5ntricos, tudo ue e!iste no cosmos deve tambm e!istir no corpo 'umano. . propsito deste con'ecimento procurar pela verdade dentro de ns, para ue possamos nos reali"ar completamente, desvendando a realidade b,sica do universo. % palavra s5nscrita para Kundalini significa GserpentinaG. % Kundalini serpentina a energia feminina ue e!iste em forma latente. *o s em todo ser 'umano mas tambm em cada ,tomo do universo. . ue acontece ue esta energia no indiv&duo pode ficar adormecida por toda a sua vida. . objetivo da pr,tica t5ntrica da Kundalini/6oga despertar esta energia csmica e unific,/la

com Hiva, % Conscincia +ura difundida em todo o universo. % Kundalini est,tica, no manifesta simboli"ada por uma serpente enroscada em trs voltas e meia, com sua calda na boca, e espiralando em torno do ei!o na base da coluna. -uando a Kundalini Hakti est, pronta para se desdobrar, ela ascende para se unir 3 Hiva7Conscincia +ura8 na cor$a da cabea. % 9espirao providencia os meios para uma simbiose entre as diferentes formas de vida e tambm entre e!istncia e conscincia. % >oga tem a principal preocupao de direcionar esta fora bio/motora rumo 3 e!panso da conscincia no organismo 'umano. 2 atravs da cincia da 9espirao ue os centros sut&s do corpo so vitali"ados. % >oga desenvolveu tcnicas sistem,ticas de respirao regulando sua velocidade, profundidade e r&tmo. #m circunst5ncias normais, nossa respirao muito irregular, sendo, tanto a inalao uanto a e!alao, muito superficiais e sem 'armonia. .s princ&pios csmicos movendo/se com a corrente vital ue sai7 i.e., descendente8 se tornam involu&das com o in&cio da corrente retornante. % corrente ascendente para ter a ordem inversa da corrente descendente. #ste preenc'er e esva"iar constante o r&tmo do prprio universo, enviando ondas ue iro atingir a rai" dos impulsos da Kundalini. -uando a Kundalini atingida, ela se desperta, desdobra/se 7i.e., dinami"a/se8 e comea a se elevar como uma serpente furiosa, c'ocando/se em cada c'akra 3 medida em ue ela sobe, at ue a H'akti surge com Hiva na la6a/6oga. % dinami"ao, transformaao e sublimao dos estados f&sicos, mental e espiritual poss&vel somente atravs do despertar da Kundalini.Hakti e sua reorientao num movimento ascendente at ela se unir a Hiva, resultando na inundao de todo o ser com uma beno indescrit&vel. . praticante eleva/se dos elementos mais grosseiros para os mais sut&s, e reali"a, numa e!perincia transcendental, sua unio com Hiva/Hakti, para se tornar um G'omem/csmicoG. 2 necess,rio um treinamento longo e v,rias disciplinas preparatrias para o despertar da kundalini, mas bom tambm saber ue *E. FI 9#:9%H J=K%H para isto. #!istem Gvarios meios para se conseguir este objetivo@ ;antras, 1iks'a 7transferncia da energia 1ivina do :uru para o disc&pulo8, Kri6a/6oga, +rana6ama, 9asCig6an 7suor do merc(rio consagrado8 e at ervas e po)es %6urvedica. %lgumas escolas fa"em o uso do ;antra Had'ana por ser considerado o mais seguro e pode ser e!perimentado por ual uer um. -uando a Kundalni ativada ocorre um tremendo jorro de energia ue pode causar grandes danos, se

no for propriamente canali"ada pelo corpo. ;as o processo do ;antra Had'ana um mtodo lento e est,vel totalmente livre de riscos. %lm do mais isto feito sob a orientao de um :uru ue possui o controle sobre a Kundalini. *o processo do ;antra , os seis C'akras so ativados, um de cada ve" e e!istem sete est,gios deste Had'ana. -ual uer ue seja o mtodo empregado sempre necess,rio a presena de um :uru poisdurante este processo, as foras divinas no corpo se tornam ativas e atacam as fra ue"as do Had'ak como avare"a, ci(mes, obsesso, raiva, falsidade e outros traos negativos. %lgumas ve"es, esta batal'a entre estas energias positivas 7Kundalini8 e as negativas pode ser to intensas ue a pessoa pode perder seu e uil&brio mental, ou ainda, seus traos malficos podem parecer to intensos ue a pessoa pode tomar rumos errados na vida. ;as se e!iste um :ura para ajud,/lo em cada passo do processo, as energias negativas jamais sairo vitoriosas. 2 por isso ue o guru fre Aentemente sugere o ;antra :uru Had'ana por ser to forte e poder ani uilar todos os traos negativos do Had'ak. 2 importante notar ue e!istem ;antras diferentes para a ativao dos seis c'akras. <embre/se tambm ue o ue est, se operando a ui no um milagre, e sim um processo lento e gradual e talve" necessiata/se de alguns meses para se perceber a ativao do c'akra em uesto. .s seis Had'anas podem ser completados dentro de um pra"o de seis meses. ?odavia , no necess,rio esperar ue o primeiro c'akras esteja ativado para se tentar o Had'ana do pr!imo C'akra. *a verdade, voc pode e!ecutar toda a srie, todos os Had'anas um depois do outro sem esperar por resultados. *ormalmente os C'akras se tornam ativos somente dias depois do Had'ana, e a&, pode acontecer ue at dois ou trs C'akras se ativem de uma ve" s. Ceja na outra p,gina os procedimento de +reparao para as sess)es de Kundalini >oga *inguem sabe e!atamente ual o gatil'o ue inicia o desdobrar deste potencial espiritual. +ara alguns, esta emergncia espiritual um processo suave e integrado ue se desenvolve como uma conse Ancia natural dos muitos anos de dedicao no servio, ora)es e medita)es sob a orientao de um :uru. +ode/se tambm e!perienciar um despertar mais brusco, r,pido, devido 3 outras pr,ticas ue a pessoa possa ter feito sem ter conscincia de ue estas l'e serviram para o despertar da energia transformadora. +ortanto atravs destas pr,ticas de 6oga, bio/energtica ou respirao ue voc vai conseguir o despertar da kundalini como um pren(ncio da transformao do potencial espiritual. #sta energia, assim ue ativada, ser, sentida como uma

vibrao no corpo juntamente com uma forte sensao de impulso, descarga ou de um flu!o constante na coluna, ou ainda, um movimento serpentino espiral lento. Um outro catali"ador muito comum pode ser uma alfio intensa, emocional ou f&sica, %s pessoas uando se deparam com os limites de suas resistncias e se vem cara a cara com a morte normalmente se movem para est,gios de uma conscincia no/ordin,ria ou transpessoal0 ou ainda, transi)es da vida como gravide", separao e outros marcos de transio, i.e., situaBes emocionalmente tensas ue podem lev,/las a um despertar espiritual. % despeito das especificidades individuais nas e!perincias de cada um, o despertar da Kundalini proclama um per&odo de grandes mudanas na vida de uma pessoa. Lenef&cios da ativao da Kundalini @ 1entro de nossa coluna vertebral e!istem sete lotus locali"ados no Lra'ma *adi. #les so con'ecidos como C'akras e possuem n(meros diferentes de ptalas e cores tambm distintas.7Cer a p,gina C'akras para maiores detal'es8 % ui veremos somente as resultantes de suas ativao. C'akra ;ulad'ara % ativao deste C'akra resulta em se libertar das tens)es e con uistar a verdadeira felicidade, bele"a, sa(de perfeita e fora f&sica, alm de magnetismo pessoal. C'akra HMad'is'tt'ana Hua ativao resulta em se livrar das indisposi)es estomacais, aumento da energia se!ual e cura das debilidades sesuais, aumenta a coragem e o destemor alm de seu magnetismo. C'akra ;anipura Hua ativao resulta em perfeita digesto e livrar/se de indisposi)es como pedras nos rins, diabetes, problemas no f&gado, etc. Hucesso em Had'anas surpreendentes como voar, andar sobre a ,gua, contato telep,tico com plantas e animais, perfeio no +rana6ama e a maior de todas as con uistas ue sucesso na ;editao.

C'akra %na'ata % ativao deste C'akra resulta em pa" mental, graa divina ilimitada, total liberdade de todas as tens)es, poder para ver o futuro, poder de 'ipnose, de entrar no Hamad'i 7transe divino8, se livrar de problemas relacionados ao corao e aumentar suas emo)es mais singelas como o amor, afeio e gentile"a. C'akra Cis'udd'a Hua ativao resulta em se livrar de todos os desconfortos relacionados com a garganta, tireide, etc..%umento de seu con'ecimento, gan'o em seu poder de elo Ancia, Hamad'i mais profundo, perfeio na arte da Fipnose, gan'o do poder para morrer uando desejar, sucesso material total como0 conforto, ri ue"as e fama. C'akra %ag6a ?ambm con'ecido como o ?erceiro .l'o, sua ativao nos tra" poderes prodigiosos como clarividncia, telepatia, poder para amaldioar ou abenoar, satisfao instant5nea do ue desejar, e gan'o de con'ecimento relacionado a todas as ,reas e cincias, poder para controlar os pensamentos de outros e interferir at mesmo na nature"a. C'akra Ha'astrara % ui a ;orada do Hen'or H'iva0 e uando a Kundalini H'akti se une com o Hupremo Her, o praticante monopoli"ado por uma meditao profunda onde ele perceber, uma pa" e beno infinitas. +or ser um centro sutil, com sua ativao ser, produ"ido uma secreo como um eli!ir ue permear, todo o corpo tornando a pessoa livre de todos os desconfortos. *os tornamos livres de todas as fronteiras e apegos corporais. ?odos os elementos naturais esto sob seu controle. %lguns sintomas do 1espertar da Kundalini #sta tremenda mudana do n&vel de conscincia resultante do despertar da Kundalini pode ser uma e!perincia dram,tica com anos de surtos f&sicos e psicolgicos. #ste processo pode variar de pessoa para pessoa. #m alguns ocorrem mais sintomas f&sicos intensos en uantio ue em outros ocorrem mais sintomas emocionais ou psicolgicos. 2 como se uma nova energia surgisse em

seu sistema energtico, com todos os seus problemas f&sicos e psicolgicos no resolvidos, e os colocasse em evidncia para serem resolvidos e liberados. :reenMell 7NOOP8 apontou sete categorias de sintomas ue foram observados durante o despertar da Kundalini@ ;ovimento +rana a palavra Findu para energia vital. %ssim ue uma energia s +r5nicos intensa se move pelo corpo limpando os blo ueios psicolgicos, a ou kri6as pessoa pode e!perienciar trancos involunt,rios incluindo sacudidelas, tremor, vibra)es, espasmos e contra)es. %ssim ue estas couraas e blo ueios profundos forem varidos por um flu!o de energia suave, a pessoa pode entrar em contato com memrias e emo)es associadas 3 traumas passados. Jen$menos %lguns se encontram performando posturas de 6oga e mudras ue eles nunca aprenderam e jamais poderia fa"/los em um estado >oga normal de conscincia. 1a mesma forma, elas pode reprodu"ir palavras s5nscritas ou sons, ou tomar conscincia de m(sicas, mantras ou tons. um padro incomum de respirao 7muito r,pido ou muito lento8 pode surgir, ou ainda uma respirao superficial ou mesmo ficar sem respirar durante um per&odo longo de tempo. Hintomas Jisiolgicos . despertar da kundalini normalmente ocasiona atividades fisiolgicas incomuns causadas por um movimento intenso de energia ue libera to!inas no corpo. #stes sintomas incluem aparentes problemas no corao, dores de cabea e na coluna, disturbios gastro/intestinal e problemas nervosos. Q, foram reportadas sensa)es internas de e!tremo calor, super sensibilidade da termina)es nervosas, 'iperatividade ou letargia, grandes varia)es no apetite se!ual e at orgasmos e!pont5neos.#stes sintomas so irregulares, indo e vindo sem a menor previso e geralmente no respondem ao tratamento mdico. Hurtos +sicolgicos . despertar espiritual normalmente oferece algum desfio 3 supremacia da conscincia do ego. . desafio para mover/se para alm das respostas inconscientes governadas por impulsos e instintos e remove a conscincia do ego do centro de nossa psi ue.. ?ais desafios produ"em um per&odo de confuso mental e dese uil&brio. %s pessoas seac'a em meio a estados emocionais ine!plic,veis 3 medida ue elas se movem rumo 3 uest)es no resolvidas. Um rodemoin'o de emo)es ue vo desde ansiedade, culpa e depresso, 3 repentes

de compai!o, amor e pura alegria acompan'ados com rompantes de c'oramingos. #!perincias #!tra Hensoriais R medida em ue a percepo se e!pande, a pessoa e!periencia fen$menos visuais at&picos como@ lu"es, s&mbolos, entidades, ou reviso de e!perincias de vidas passadas.-uanto 3 audio pode/se incluir ouvir vo"es, m(sicas, sons internos ou mantras. %t o sistema olfatrio pode ser estimulado com a percepo de incensos de s5ndalo, rosas, etc. +ode/se perder a noo do limite corporal ou ter a sensao de ser maior do ue se , ou de se estar fora do corpo resultando em confuso e desorientao. Jen$menos +s& uicos Com a abrtura das 'abilidades ps& uicas, a pessoa poder, desenvolver 0 precognio, telepatia, psicocinese, leitura de auras e 'abilidades de cura.

#stados de % pessoa poder, se transferir para um estado de conscincia Conscincia alterado onde ela poder, perceber diretamente a unidade ;&stica subjacente ao mundo dual e e!perienciar serenidade e pa" com um profundo con'ecimento de sabedoria. #m alguns casos, o estado provocado pelo surto psicolgico to severo ue pode se asseml'ar a um suto psictico. +or isso necess,rio um ambiente ue apoie e compreenda a pessoa em ve" de rotul,/la de louca. +ortanto fundamental ue se esteja em contato com pessoas ue l'e dem apoio e pode ajudar a minimi"ar os disturbios. +or (ltimo eu gostaria de ressaltar ue o despetar da Kundalini no o mesmo ue =luminao ue dificilmente resultaria de um (nico encontro com o numinoso. Heria mais como se esse despertar energtico iniciasse uma e!panso da conscincia ue ser, o in&cio das muitas outras e!perincias de estados transpessoais de conscincia. % intensidade e a durao desses flashes varia de acordo com a nossa preste"a para assimil,/los e integr,/los. 1esta maneira, o despertar da Kundalini no a meta final e sim o in&cio de uma transformao de conscincia ue e!pandir, a nossa capacidade de con'ecer o infinito. #mergncia espiritual normalmente inclui e!panso de 'abilidades de percepo, aumento de energia, e!presso criativa e uma dedicao e

comprometimento para servir um bem maior.

+9%*% # % #H+=9%< KU*1%<=*= +9%*% # % #H+=9%< KU*1%<=*= -uando falamos em prana temos ue discutir o movimento espiral da energia na conscincia csmica.#!iste um ponto de estresse ue surge na conscincia uefa" com ue uma part&cula de energia entre em rbita. He a part&cula volta ao seu lugar de origem, o ciclo se completa e o movimento no se perde mais, e voc obtm a conscincia pura ue as pessoas c'amam de 41eus4 ou o 41ivino4. Kundalini apenas um outro nome para esta fora vital csmica. #sta fora vital csmica ou prana passa por certos campos da conscincia. # uando isto acontece, um movimento gerado. %gora, por ue este movimento erra o seu prprio ponto de partida e se espiral para fora e para longe do seu centro algo ue no sabemos. H sabemos ue acontece. % energia Kundalini no min'a energia e a noo de desejo no tem nada a ver com ela. *o podemos nos sentar em uma postura de 6oga e simplesmente desejar ue a energia Kundalini suba. #ste sentido de #go com todos os seus comple!os so obst,culos ue aparentemente fa"em a Kundalini parecer adormecida. 2 muito comum ouvirmos alguem di"er da Kundalini 4adormecida4 mas isto nunca pode acontecer. % energia pode estar est,tica mas nunca adormecida0 nem 'ipoteticamente -uando a Kundalini erra em seu primeiro ciclo, ela se perde e a&, ela comea a procurar por uma concluso de seu ciclo e acaba se afastando mais e mais.;as como o movimento espiralado, ', uma constante atrao para o seu centro. Como o curso da ,gua em seu ciclo ue acaba encontrando o seu camin'o de volta 3 fonte ou local de origem. +ortanto, a despeito de seu curso err,tico, a Kundalini est, num constante movimento para o seu centro, o ue eventualmente a trar, para seu local de origem. #sta uma das mensagens da >oga. *o importa se voc se afastou de seu centro ao partir em sua jornada. +ode levar cem anos, ou cem vidas, mas este movimento constante em dirao ao centro, um dia l'e trar, de volta. *o

e!iste tal coisa como danao eterna. #sta atrao gravitacional em direo ao centro tambm espiralada e a energia se move para bai!o, do topo da cabea at a base. .s canais por onde a energia passa so, em si, correntes nervosas ps& uicas c'amadas 4 nadis4 . %s nadis so como ondas de r,dio no sentido de no serem vis&veis aos nossos ol'os. 4Nadi" normalmente traduzido como "nervo" mas sua rai" significa 4movimento4. Uma nadi simplesmente energia em movimento. #!istem cerca de STP.PPP nadis. =sto uma estimativa pois por estar em movimento simplesmente impossivel uantific,/la. .s >ogis di"em ue todas as nadis se encontram em lugares determinados no corpo 'umano. Como se o corpo 'umano fosse uma juno, um ponto de encontro dessas energias. . nosso corpo no slido e sim uma modificao dea energia permeada por mil'ares de nadis onde somente trs so as principais. # estas so a Ida nadi, a pingala nadi, e a sushumna nadi . % prana toma um camin'o central ue os 6ogis referem como sushumna. *ormalmente, a prana no flui pelo canal central e sim pelos dois laterais ue o cru"am entrecortando da direita para a es uerda e da es uerda para a direita. -uando a energia espirala para a es uerda di"emos ue a energia est, fluindo na Ida nadi ou "chandra nadi" ou "lua nadi". +or seu flu!o no lado es uerdo considera/se ue a fora lunar est, dormente. -uando a espiral d, a volta para a direita, di"emos ue a energia est, fluindo na pingala nadi0 ou 4surya nadi4 ou 4sun nadi4 por ue uando est, no lado direito considera/se a fora solar dormente. Fat'a 6oga o reunir das foras lunares e solares. -uando a diviso de 4 a4 ou 4lua4 e t'e 4!ha4 ou 4sol4 desaparece0 todo o movimento distra&do cessa0 cessa toda a perda de energia e a prana torna/se capa" de fluir pelo canal central, o sushumna. -uando isto acontece, a prana descobre o seu camin'o de volta direto para o centro. . movimento da energia ento no mais multi/ direcional. . movimento est, em si mesmo, logo, no ', movimento. -uando no ', movimento nen'um, no ', nen'uma sensao de espao tambm. % energia tem o poder para se mover, e por isso, por um processo de e!panso, ', uma noo de espao. U um pouco complicado, mas vamos l,. *a conscincia pura, no ', espaoV . espao s tra"ido 3 e!istncia pelo movimento. #m repouso profundo no ', espao. 1a mesma forma, uando estamos em total a uiescncia, ou unicidade, o espao no e!iste. # no ue o primeiro movimento da energia cria o espao0 o primeiro movimento de energia na conscincia o prprio espao. -uando a espiral gira, os elementos so tra"idos 3 e!istncia. . primeiro

movimento, em si , o prprio espao. . pr!imo movimento, ue o tra" para o segundo arco da espiral, est, se movendo no espao. ;ovimento simplesmente um campo em uma combinao espec&fica de o!ignio, 'idrognio e nitrognio0 um campo para 4algo4 ue os 6ogis c'amam de espao. ;ovimento no espao movimento no ar, mas no o ar no sentido convencional. 2 por isso ue os 6ogis di"em ue o elemento 4ar4 criado no segundo arco, ou chakra". % criao do pr!imo elemento vem com a e!panso da espiral ue se move, agora, no espao, encontrando pe uenos obst,culos7gases e part&culas8 com os uais entra em coliso. % coliso cria uma frico ue cria calor e depois o fogo. .s 6ogis di"em ue o elemento fogo criado no terceiro chakra. .s movimentos posteriores provocam mais colis)es e, como numa reao u&mica, o o!ignio e o 'idrognio e!plodem numa combinao e a ,gua formada. . elemento ,gua comea a se precipitar e , no pr!imo chakraela se solidifica formando o gelo. #sta ,gua slida se torna o elemento terra. % mesma espiral de energia gira e tra" todos os elementos ue na realidade so como ondas eletromagnticas de diferentes fre Ancias, assim, a (nica diferena entre todos os elementos de dimenso, sendo em suas essncias um (nico e mesmo elemento. *o Cedanta encontramos a palavra tanmatra ue significa 4elemento b,sico4. . tanmatra indiferenciado e portanto no pode ser visto. 1e acordo com esta teoria, ,gua no simplesmente ,gua. #la tra" consigo todas as outras ualidades de subst5ncias slidas, como tambm do calor ou fogo, e do ar e espao. #m outras palavra, no e!iste tal coisa como a ,gua pura. . elemento ,gua pura somente um conceito. . mesmo valeria para a terra. % terra somente uma vibrao, um movimento de energia, uma certa forma de energia e!perienciada em uma certa dimenso e a mesma energia vista a partir de uma outra dimenso 4se torna4 ,gua, terra, ar..... *o Fat'a >oga pedido a voc para contemplar cada um dos chakras. +.rtanto importante se lembrar ue os chakras no so fatores f&sicos fi!os mas tambm espirituais por nature"a. #les so centros ps& uicos e cada um no s representa um elemento ue por sua ve" pode ser interpretado cosmologicamente, metafisicamente e psicologicamente numa gama enorme de simbolismo conectado 3 eles. Coc encontrar, outras informa)es sobres os chakras nesta p,gina. ;as antes preciso ue voc saiba ue e!istem discrep5ncias no ue se refere 3 eles. %lguns di"em ue o segundo chakra se locali"a perto dos rgos se!uais, outros di"em ue ele est, perto do bao. +or favor, no se incomode com isto. Coc s tem ue saber ue ele est, l, embai!o. Homente algumas descri)es variam, mas no a verdade. *o tente compreender algo ue est, para alm dos sentidos com os seus sentidos 'abituais. # tente ficar alm das e!press)es

sint,ticas para voc poder ver a verdade e no ac'ar uma grande baboseira.

ue tudo no passa de

# voc no precisa se prender a nen'uma ideologia. ;uitos ac'am ue o ue estamos falando a ui muito 4Findu4, onde muitos 'indus nem acreditam nisso. +or isso , podemos ver tudo isto por uma perspectiva neutra. Cada chakra pode ser visto como um seletor de canais ou dial onde sintoni"amos uma certa fre Ancia de energia. =sto poss&vel por ue a energia espiral me toca em um ponto onde o arco micro csmico formado , assim como todo o universo, neste ponto de contato forma o arco macro csmico. uma ve" ue o arco micro csmico est, conectado com o arco macro csmico, a espiral energtica envolve todo o universo a cada formao do arco. # cada elemento encontrado, tanto no micro uanto no macrocosmo. #ntrando em contato com este princ&pio numa meditao do chakra" voc# se sintoniza com todo o universo. $s c'akras so as janelas para o cosmos. 1esta forma, cada um destes centros o levam para alm do 4#u4. =sto no acontece em GmimG0 o arco macrocsmico ue em um ponto, toca o arco micro csmico. # como dissemos, no a 4min'a Kundalini4. #sta e!presso absurda. Kundalini energia csmica ue atua em sete planos csmicos. . plano individual apenas um gro"in'o de poeira flutuando no espao. ;as, uma ve" ue este gro de poeira parte do ser csmico, a Kundalini relevante para ele tambm. ?entemos agora e!aminar o simbolismo e!istente nas descrio dos chakras pelos >ogis. . primeiro chakra" o muladhara,est, locali"ado perto de um ponto onde o corpo entra em contato com a terra e c'amado o Gcentro da terraG. 1esen'os deste chakra representam ptalas ou nadii ue so as uatro dire)es. Como todos os outros chakras, ', tambm um padro geomtrico ue representa um elemento, e, neste caso, a terra. Um uadrado amarelo representa o elemento terra. 7 # por favor, no me pergunte por ue um uadrado amarelo, ou por ue um uadrado, ou por ue amarelo. ?udo isto tem um significado m&stico ue voc vai acabar descobrindo.8 Cada chakra possui um som, uma s&laba m&stica c'amada %i&a mantra associada a ele. % %i&a para terra G lamG. % %i&a 4lam4 possui todos os tipos de significados mas o mais forte GterraG. Cada chakra possui tambm um animal associado a ele. . muladhara, est, associado ao elefante. % ra"o bvia. . elefante forte, vigoroso, e firme, est,vel. .s chakras tambm possuem um deus ou uma deusa neles para ue voc possa meditar sobre eles e seus significados mais profundos. 7%ntes ue voc se alarme, saiba ue e!istem deus diferentes em v,rias vers)es para os

mesmos chakras.'. *a meditao dos chakras, a visuali"ao muito importante. # or isso ue e!istem tantas representa)es simblicas associadas aos chakras. #!istem cores variadas para as ptalas, para o pericarpo, para o mantra semente 4bija4, para os uadrados geomtricos. Ho tantas vari,veis para ue voc preste ateno e se fi!e em sua visuali"ao e para, desta forma, se tornar mais acurada. +ortanto, no tentar GguardarG tudo de uma s ve". C, col'endo os detal'es , um a um, adicionando/os em suas visuali"a)es 3 medida ue voc prossegue em sua pr,tica.

O SIMBOLISMO DA SERPENTE %s origens da Kundalini >oga se enverada pelos primordios da civili"ao =ndiana sub/continental.

% serpente, tanto uanto o 'omem, distingue/se de todas as outras espcies animais. He o 'omem se encontra no final de uma escala gentica evolutiva, a serpente deve ser colocada no in&cio. Fomem e serpente so opostos. C.:. Qung di"ia ue a serpente um vertebrado ue encarna a psi ue inferior, o psi uismo obscuro, a uilo ue raro, incompreens&vel, misterioso. % serpente no apresenta um ar utipo, mas um comple!o de ar utipos ligado 3 noite fria, pegajosa e subterr5nea das origens@ todas as serpentes poss(veis formam"&untas" uma )nica multiplicidade primordial" uma Coisa primordial invis(vel *ue n+o cessa de desenroscar,se" desaparecer e renascer.. #sta Coisa, como di" Ke6serling a camada mais profunda da vida, o reservatGroio, o potencial em ue se originam todas as manifesta)es.

% energia ps& uica simboli"ada pela serpente

79ajasto, Hc. NW, tinta em papel

. poder divino, Kundalini, bril'a como uma 'aste de um pe ueno ltus0 como uma cobra, enroscada em si mesma. #la segura a sua calda em sua boca e se prosta descansando, meio adormecida na base de nosso corpo. >oga Kundalini Upanis'ad 7N.WX8 Kundalini Hakti, a energia dormente e enroscada, o potencial vasto da energia ps& uica contida em todos ns.2 normalmente simboli"ada como uma serpente enroscada em trs voltas e meia, com sua calda na boca, e espiralando em torno de um ei!o central 7 sacrum ou osso sagrado8 na base de nossa coluna.. despertar desta serpente e a manifestao de seus poderes o objetivo prim,rio da pr,tica da Kundalini >oga. ?emos o con'ecimento ue estas tcnicas b,sica do despertar da Kundalini foram desenvolvida nos monastrios da Yndia e ?ibet por um per&odo de mais de mil anos. <, os rishistestavam sistematicamente e aperfeioavam os movimentos precisos, posturas, sons e respirao ue ativam as diferentes partes do corpo e do crebro produ"indo resultados espec&ficos.

Kundalini com a Hakti no altar do fogo, simboli"ando o elemento fogo associado com o ;anipura ou C'akra do Umbigo. 79ajasto. Hc.NO, guac'e e, papel8 . objetivo da pr,tica da Kundalini >oga despertar a serpente, Hakti. -uando ela est, pronto para se desdobrar, ela ascende pelos c'akras espin'ais para se unir, acima do c'akra coroa, com H'iva, a Conscincia puras ue permeia todo o universo.

1entro das dobras de 1evi, a #nergia Csmica, descanse H'iva, a Conscincia +rimordial. 1evi 7ou Kundalini8 o poder primordial ativo no grande drama do despertar de H'iva no / manifesto 7#scola +a'ari, Hc.NW, guac'e em papel8

KUNDALINI - A TRANSFORMAO DA ENERGIA SEXUAL *o processo da auto/reali"ao, o mais alto objetivo, identificado com o despertar da kundalini, recon'ecido como uma verso macrocsmica do poder feminino de H'akti. .s tantrikas identificam o poder de H'akti com a Conscincia csmica, uma ve" ue ela projeta a unidade bilateral dos princ&pios masculino e feminino. +ara conseguir este objetivo, o disc&pulos das asanas t5ntricas desenvolveu uma formid,vel srie de pr,ticas psicof&sicas ue re uerem o mesmo tipo de disciplina re uerida na meditao. 1e acordo com o ?antra, a Kundalini Hakti pode ser despertada pelas asanas da ?antra 6oga. +or era, o se!o tem sido associado com procriao e satisfao f&sica grosseira. .s ?antrikas, entretanto, perceberam a imensa potencialidade da energia se!ual, e atravs das tantra/asanas, transformaram a energia do se!o e a libertaram para um novo plano de conscincia csmica . se!o visto como divino e uma fonte inesgot,vel de energia vital capa" de agir com uma fora tremenda no estado psicof&sico ue por sua ve" reage num plano csmico

superior. *a Kundalini >oga, o flu!o cintico de Kundalini Hakti ue em seu curso normal est, direcionada para bai!o, revertida para um flu!o ascendente para uni/la a H'iva, a Conscincia Csmica. *este est,gio, as fun)es fisiolgicas do corpo tambm passam por uma transformao progressiva. . ritual de ?antra/asana performado com um parceiro do se!o oposto. % pasrceira feminina vista como o refle!o de H'akti, o princ&pio feminino din5mico do universo. %ntes do comeo do ritual, a escol'a do ambiente e a determinao de um momento e 'ora apropriados, so feitos com a ajuda de um :uru. Heria timo se fosse uma L'airavi 7guru feminina8. .s ?antrikas enfati"am a necessidade de performar o ritual em lugares solit,rios, numa atmosfera longe de dist(rbios e poluio. .s atos de se ban'ar, se vestir e sentar/se para os rituais de oferendas das flores e dos outros ingredientes, juntamente com os rituais n6asa e b'uta/sud'i 7purificao do corpo e dos elementos8 so feitos para preparar a atmosfera ade uada. *o ritual +anc'a/makara, a figura feminina nua, venerada no mais vista como um ser 'umano mas uma deusa, como Hakti ue incorpora as foras fundamentais do cosmos. % transferncia da divindade no algo separado da realidade, e sim, considerada uma coisa dentro da e!perincia. . 'omem e a mul'er so, ambos, parte de um drama ue eles se rendem em total permisso e lucide". % interao um movimento complementar de pensamento e sentimento no 'avendo lugar para para abstra)es. +ortanto, a e!perincia da transubstanciali"ao da mul'er em deusa vista como uma revelao muito especial da realidade, ue pode ser vista, sentida e apreendida de uma (nica forma.. . 'omem e a mul'er se encontram, e ao fa"/lo, eles se relacionam mais inteiramente consigo mesmos. #sta atividade cont&nua de verem/se no outro em v,rios rituais com clima!es em se!o/6oga/asana, imerge o grupo em um anonimato onde o sentido pessoal de ego dissolvido para uma aceitao de um objetivo comum. +or um processo de projeo ritual&stica, os adeptos so imbu&dos com uma divindade at ue ambos, masculino e feminino, ue representam os princ&pios dialticos, alcanam uma

conscincia e!istencial de unidade similar ao s&mbolo do c&rculo@ 4 So - ham Z #u Hou #le4 ou 4Sa - ham Z #u Hou #la4 pois *E. FI 1=J#9#*D% #*?9# . #U # C.C[. % energia se!ual tambm pode ser desencadeada pela Fat'a/6oga e outros processos como a +admasana, Hidd'asana, >oni asana, 9ati asana, e or meio de certos mudras, sendo os mais importantes@ o Cajroli, Ha'ajoli, >oni, K'ec'ari, %svani e o ;a'amudra. +elas band'as, contra)es da regio plvica, tambm poss&vel, sendo os mais efetivos a Uddi6ana e a ;ula/band'a. %s %sanas so usadas para controlar o corpo e a mente, para permitir o curso livre das foras ps& uicas por meio de mecanismos fisiolgicos. 2 um camin'o de contemplao e unio, um estado alterado de onde uma nova realidade se e!pande, uma nova unidade vem 3 e!istncia. *as palavras de 9ajnees', G% unio se!ual t5ntrica um apai!onar/se com o Cosmos, numa total entrega. %o nos entregarmos, ns nos tornamos femininos, as profunde"as femininas de nossa psi ue ento se dissolvendo, transcendem em uma total e!perincia de Unicidade / e uma energia imensur,vel liberada. 1o ponto de vista t5ntrico, o ser 'umano consumado 'omem e mul'er fundidos em uma s unidade. -uando a idia da unidade b,sica, ue os dois so insepar,veis, surge o estado de ananda , de felicidade infinita ou beno perptual, alcanado. #ste estado de beno o mais perto ue se ir, c'egar do estado de liberao total. % fora vital interior jorra com toda a sua potncia pelos processos m&sticos do despertar da Kundalini Hakti. # uem alcanar a transformao ue significa um renascimento espiritual, no manifesta mais desejos e se tornam meros canais de partes diferentes do ?odo. # todos os meios ue e!istem para isto esto dentro de ns mesmos. Um outro mtodo usado para este despertar o uso de ervas 7sasc.@aus'ad'i8 podendo/se alcanar a ativao dos canais =da , +ingali e at mesmo do Hus'umna 7com relao 3 este (ltimo significaria o despertar completo da Kul/Kundalini8. 2 sempre bom lembrar ue o uso destas ervas devem ser acompan'adas da assistncia de um :uru. +ortanto, o despertar por meio de ervas 7%us'ad'i8 pode ser muito perigoso sendo necess,rio a consulta de algum ue ten'a total con'ecimento desta cincia. Como todo estado alterado de conscincia indu"ido por uma droga, os

primeiros instantes da e!perincia pode ser muito incontrol,vel produ"indo vis)es e sensa)es de regi)es obscuras e estran'as 3 nossa conscincia. +ortanto, apesar deste ser um mtodo r,pido, no se pode confiar muito nos resultados imediatos.

A coluna espinhal e o campo energtico humano contm centros de energia que vibram em freqncias diferentes. Cada freqncia guarda a ddiva de um certo poder que fortalece a nossa experincia humana aqui na Terra. Cada uma delas nos ajuda a lidar com um desafio da vida. uando n!s sentimos a for"a essncia em cada Cha#ra n!s nos tornamos conscientes de que temos recursos internos para sermos os nossos prprios mestres. $ resultado que n!s adquirimos uma sensa"%o de nossa pr!pria inteire&a e uma for"a din'mica que s%o as recompensas de nosso auto(crescimento.

Chakra Raiz ou Muladhara

O desafio do chakra raiz nos sentirmos seguros e conectados com a realidade fsica - nosso corpo e o Planeta Terra. O sentimento natural deste primeiro chakra slido, est !el, im!el, passi!o, consciente. " for#a ess$ncia %ue ad%uirimos %uando nosso primeiro chakra ati!ado e e%uili&rado a imobilidade absoluta. 'uando ns podemos !erdadeiramente ficar parados, ns nos tornamos conscientes de nossa presen#a, ns podemos instinti!amente sentir os nosso corpos e o nosso entorno fsico, ns podemos rela(ar completamente, nos sentimos em casa em nosso corpo, na Terra, em %ual%uer lugar.

- )itua-se na &ase da coluna !erte&ral, na entrada do sushumna a&ai(o dos genitais e acima do *nus , no perneo.. +uladhara relaciona-se com o grande potencial humano, com a energia primiti!a e com as necessidades & sicas de so&re!i!$ncia. ,ste chakra d energia ao corpo fsico, controlando o medo, e aumenta a sa-de em geral ,le possui %uatro ptalas !ermelhas cor de sangue e le!a em cada uma de suas ptalas uma letra do alfa&eto s*nscrito gra!ados num amarelo &rilhante ou ouro. (y) va, (sa) sa, (sa) sa,(sa) sa. ,stas letras est/o contidas em um %uadrado amarelo representando o elemento terra, 0unto com o mantra semente 1am 2 l3. "s %uatro letras representam a !i&ra#/o raz e est/o relacionadas com a respira#/o !ital conhecida como "pana. 4m triangulo in!ertido no centro do %uadrado encerra a 5undalini n/o-manifesta em uma serpentina de tr$s !oltas e meia em torno do s6a7am&hu-linga preto ou !ermelho, sm&olo da !ida associado com a energia procriadora. 8o pericarpo se encontra a di!indade %ue o preside, 9rahma em !ermelho escuro, com %uatro faces de tr$s olhos, %uatro &ra#os segurando um tridente, um 0arro, um ros rio, e em um mudra "&ha7a, a postura de dissolu#/o do medo. " di!indade o senhor do mundo grosseiro material e fsico. O Chakra est associado com as %ualidades de resist$ncia e solidez, representando o elemento terra.

Chakra do 9a#o ou Svadhisthana

O desafio do segundo chakra e(pandir, criar, conectar e criar la#os com outros seres humanos. O sentimento natural do chakra do &a#o e(pansi!o, din*mico, fluidez do !rte( espiral de energia. " for#a ess$ncia do segundo chakra desperto e(pans/o e li&erdade. 'uando a nossa energia se sente fluda e desentulhada, ns nos aceitamos incondicionalmente, ns sa&emos %ue somos dignos de amor, ns nos sentimos seguros para tocar e nos unirmos com outro, e espontaneamente nos encantamos com nosso feitos criati!os. - )itua-se na espinha na regi/o acima dos genitais.

)!adhisthana relaciona-se com os impulsos se(uais ou com as energias dominadas pela !italidade se(ual, poder fsico e fertilidade, alm de relacionamentos interpessoais prim rios. ,le o centro de tudo %ue forma a personalidade humana. ,le le!a em suas seis ptalas !ermelho carmim as pala!ras s*nscritas. &a 2 ba3, &ha 2bha3, ma 2ma3, 7a 2ya3, ra 2 a3 e la 2la3. 8o pericarpo, o elemento gua representado por uma lua crescente de cor &ranca com o mantra semente :am 2 !M 3 %ue tam&m um sm&olo para gua, e, neste caso, um sm&olo para imortalidade pois a gua do s!adhistana est associada com a rea genital e o processo reprodutor se(ual . " energia Rakini ou Chakini )akti, em azul escuro, tr$s olhos, %uatro &ra#os segurando um tridente, uma lotus, um tam&or e um cinzel, assentada em uma ltus !ermelha. " di!indade protetora masculina :ishnu com %uatro &ra#os. O animal associado como Chakra o makara cinza claro ou !rede 2 um monstro marinho parecido com um crocodilo3, em em&lema das guas e o !eculos do deus :aruna, senhor dos mares. O Chakra go!erna o princpio do paladar e a respira#/o !ital prana. .

Chakra do 4m&igo ou Manipura

O desafio do terceiro chakra igni#/o, conectar com e focar em nossa energia fsica. O sentimento natural do chakra do um&igo a energia de !ida ardente concentrada. " for#a ess$ncia for#a e !ontade. 'uando ns sentimos o pulso de nossa prpria energia no um&igo, ns ala!ancamos a fonte de nosso poder pessoal. Podemos encarar a !ida com identidade e determina#/o, auto-sufici$ncia e &em-estar. 8s temos o poder do dese0o de a#/o, a integridade para sa&er o rumo correto da a#/o e a energia para fazer o %ue precisamos. - )itua-se no um&igo. Relaciona-se com emo#;es no estado &ruto, impulsos de poder no sentido de acalmar as emo#;es e frustra#;es e ali!iar as tens;es e ansiedades, alm de estar ligado < identifica#/o social. ,%uili&rar este chakra a0uda a utilizar melhor a intui#/o. +anipura, a =gema-central> no n!el do ple(o solar, possui em dez ptalas azuis as letras da 2"a3, dha 2"ha3, na 2#a3, ta 2$a3, tha 2$ha3, da 2"a3, dha 2"ha3. ,st relacionado com o elemento fogo representado pelo radiante tri*ngulo da cor do sol nascente. ?entro est um tri*ngulo !ermelho com um carneiro com a inscri#/o do mantra raiz 2 3" di!indade %ue preside Rudra de cor vermelha com cinzas borrifadas

sobre seu corpo e representa o mundo mental. " energia gerada por ele 1akini)akti, em azul escuro, tr$s faces e tr$s olhos em cada face,%uatro &ra#os, segurando o fogo, um !a0ra e fazendo as mudras %ue garantem &enefcios e dissipam os medos. Patan0ali em seu 7oga sutra 2@@@, AB3 diz %ue a contempla#/o deste Chakra nos le!a ao conhecimento do organismo fsico e suas fun#;es, por%ue este o Chakra da energia !ital. O Chakra est relacionado com o princpio da !is/o e tam&m da luz.

Chakra do Cora#/o ou Anahata

O desafio do %uarto chakra nos a&rirmos < !i&ra#/o desapegada e sem 0ulgamentos do amor uni!ersal. O sentimento natural no chakra do cora#/o o calor radiante profundo. " for#a ess$ncia amor. 'uando estamos sintonizados com o ritmo natural de nosso cora#/o e e(perienciamos o luzir acalentador %ue ele gera, ns sa&emos %ue estamos conectados com " Conte de toda for#a curadora e espiritual. 8s somos capazes de nos entregarmos, de aceitar incondicionalmente e apro!eitar alegremente da !ida da forma %ue ela se apresenta a ns. 8os apai(onamos com a !ida e isso suficiente para nos tornarmos felizes e em paz conosco, com os outros e com o mundo. - )itua-se na coluna espinhal na regi/o um pouco acima do cora#/o. ,le possui doze letras. ka 2ka3, kha 2kha3, ga 2ga3, gha 2gha3, na 2na3, ca 2ca3, ccha 2ccha3, 0a 20a3, 0na 20na3, ta

2ta3, tha 2tha3 inscritas nas doze ptalas de !ermelho carmim. O elemento ar est representado por um he( gono esfuma#ado %ue representa o ponto de encontro do di!ino com o humano. "cima do he( gono est o sol com uma radia#/o de Ddez milh;es de luzesD. O mantra semente, E&i0aEpara o ar 2y3 E7amE apoiado so&re um cer!o negro. " di!indade %ue preside )hi!a de tr$s olhos representa o sistema de todo o mundo onde as di!ersidades das realidades fenomenolgicas de espa#o e tempo s/o gradualmente re!elados. " energia dele chamada de 5akini )akti em amarelo &rilhante, uma -nica face com tr$s olhos, %uatro &ra#os, segurando um la#o e uma ca!eira, e fazendo os gesto para garantir os &enefcios e dissipar os medos. O Chakras est associado com o elemento ar e o princpio do to%ue.

Chakra da Farganta ou Vishuddha

O desafio do %uinto chakra li&erar o nosso medo de nos comunicarmos com os outros e o mundo. O sentimento natural no chakra da garganta resson*ncia !i&ratria li!re. " for#a ess$ncia a pala!ra. 'uando conseguimos nos li&ertar de nossos medos, sentimentos de impossi&ilidades e orgulho, nos tornamos capazes de falar confiantes e com coragem a nossa !erdade. 'uando alcan#amos a nossa pureza na garganta, ns tocamos a for#a e escutamos o som do sil$ncio. 8s podemos ou!ir, e somos ou!idos. 8s sa&emos %uando falar e %uando se calar.O %ue dizemos possui um impacto incontest !el. - ,st localizada na 0un#/o da coluna espinhal e a medula o&longata por traz da garganta 2ple(o larngeo3.Relaciona-se com a fala e os centros de comunica#/o do cre&ro, e(press/o auto-e(press/o. :isuddha, significa =puro> . "s suas dezesseis ptala p-rpura sustentam as dezesseis !ogais a 2 A 3, a 2 A 3, i 2 I 3, i 2 I 3,u 2 U 3, u 2 % 3, r 2 3, r 2 3, l 2 l 3, l 2 l 3, e 2 E 3, ai 2 AI 3, o 2 & 3, au 2 AU% 3, am 2 am 3, ah 2 ah 3. ?entro de seu pericarpo est um crculo &ranco e um tri*ngulo inscrito com o mantra semente Gam 2 h 3 representando o elemento espa#o apoiado em uma &rilhante 1ua Cheia de cor &ranca. " di!indade %ue o preside )adasi!a %ue est so&re um touro e ele possui uma forma

como "rdh!anaris!ara 2seus aspecto feminino3Ha metade direita de seu corpo &ranca representando )hi!a e a metade es%uerda dourada representando )akti. " di!indade possui I faces, dez &ra#os, com tr$s olhos, segurando um tridente, um machado, uma espada, um !a0ra cinco serpentes "nanta, um sino, um aguilh/o e um la#o, e est fazendo as postura de dissipar o medo. " energia )akini, em um &ranco luminescente com cinco faces, tr$s olhos e %uatro &ra#os segurando um la#o, um aguilh/o, um arco e uma flecha. POssui uma pele de tigre so&re seu corpo e sua pele escurecida por cinzas &orrifadas. O Chakra tam&m possui um elefante so&re o %ual est apoiado o mantra espa#o 2 h3 EhamE. O elefante representa o espa#o %ue n/o pode ser mo!ido. O espa#o est firmemente enraizados, esta&elecido e im!el. ,st associado com o elemento ter 2akasa3 e controla o princpio do som relacionado com o sentido da audi#/o.

Chakra Crontal ou Ajna

O desafio do se(to chakra focar a mente em um ponto onde a clareza do ponto e a paz ocorrem automaticamente. O sentimento natural %ue ocorre dentro de nossas mentes a !erdade. 8os tornamos capazes de trazer < nossas mentes o ponto da unidade para alm da dualidade, nos mo!emos para alm da mente racional conflituosa. 8s e(perienciamos o conhecimento interno, a intui#/o, os poderes ps%uicos e a clari!id$ncia. 8s sa&emos de nossa !erdade, sintonizamos e confiamos em nosso guia interior e somos capazes de , conscientemente, participar na cria#/o de nossa realidade.. - )itua-se entre as so&rancelhas. Relaciona-se com os poderes da mente, a autopercep#/o intensificada e percep#/o ps%uica controlando os ! rios estados de concentra#/o realizados atra!s da medita#/o e comanda toda a personalidade da pessoa., )uas duas ptalas &rancas ostentam as letras ha 2 ha 3 e ksa 2'a 3. "o centro est/o um tri*ngulo e uma lua in!ertidos e dentro est o @tara-linga com o mantra semente O+ 2 AU 3. O animal associado a%ui n/o propriamente um animal e sim a mente, a consci$ncia. " di!indade Paramasi!a, como no )ahasraraH e representado neste Chakra na forma de um &indu, um ponto sim&olizando o insepar !el )i!a-)akti, a unidade csmica cu0a consci$ncia auto-

iluminada transcendente e unificadora. )ua energia chamada Gakini ou siddhakali, e no &ranco da 1ua, seis faces, tr$s olhos, seis &ra#os segurando um li!ro, uma ca!eira, um tam&or, um ros rio, e fazendo a postura mudra de garantir os &enefcios e dissipar o medo. ,st sentada em uma ltus &ranca. )o&re ela est um tri*ngulo %ue espalha uma luz com um rel*mpagoH e acima deste est um outro tri*ngulo %ue o )elf cu0a luminosidade !ai at o chakra & sico Muladhara ,ste Chakra est associado com ! rias faculdades cogniti!as da mente. Tanto imagens mentais como idias a&stratas s/o e(perienciadas a%ui neste n!el. "%ui, pela primeira !ez, o indi!is!el, a e(ist$ncia una se manifesta para o &em da cria#/o do dois.

Chakra da Coroa 2Coron rio3 ou

Sahasrara

O desafio do stimo chakra sintonizar e se render consci$ncia di!ina. O sentimento natural ou e(peri$ncia %ue ocorre unicidade, &en#/o, pureza, e !azio alm do espa#o-tempo. " for#a ess$ncia consci$ncia e ilumina#/o. " a&ertura do chakra coroa nos mo!e para alm da realidade tridimensional dos sentidos fsicos e das formas, cren#as e pensamentos. 8s perce&emos, conectamos, nos fundimos e somos capazes de utilizar energia infinitas. O desconhecido se torna conhecido. ,ncontramos o significado transcendental da !ida. ?eus e eu, eu e ?eus somos 4+. - )itua-se < %uatro falanges acima da coroa da ca&e#a. Relaciona-se com a e(peri$ncia de auto-compreens/o ou de esclarecimento. ? !italidade ao cre&ro e afeta no desen!ol!imento das ha&ilidades ps%uicas. )ahasrara, significa =mil, a ltus das mil ptalas>. Tam&m chamado de 9rahma-randhra,e o local de encontro da 5undalini )akti e )i!a. "s ptalas comportam o som potencial total representado por todas as letras do alfa&eto s*nscritoH cin%Jenta em cada camada. O chakra sincroniza todas as cores, a&range todos os sentidos e fun#;es e penetrante em seu poder. " forma o crculo transcendendo os ! rios planos em uma ordem ascendente, e , finalmente, o derradeiro estado de +aha&indu, o oco transcendental supracosmico e metacosmico. " ltus in!ertida sim&oliza a e(posi#/o do corpo sutil com as radia#;es csmicas. O )ahasrara o centro da consci$ncia %uintessencial, onde a integra#/o de todas as polaridades s/o e(perienciadas e o ato parado(ico da transcend$ncia con%uistado passando-se para alm do samsara e emergindo do espa#o-tempo.

$ )espertar dos Cha#ras pela

*undalini
" kundalini como uma 1tus. O aumento do n-mero de ptalas, numa ordem crescente, pode ser entendido como um crescendo de energia ou fre%J$ncias !i&ratrias de cada Chakra. "s letra em s*nscrito normalmente inscritas nas ptalas indicam as !i&ra#;es e tam&m representam as intensidades !ariadas das energias %ue tra&alham em cada Chakra. ?e acordo com o Fandhar!atantra , a 5undalini se mo!endo do +uladhara at o chakra "nahata, &rilhando como ouro derretido, conhecido como o 5undalini CogoH do "nahata ao :isuddha, &rilhando como um milh/o de sis, com 5undalini )olH do centro do :isuddha at o fim do )ushumna-nadi, lustroso como um milh/o de luas, como 5undalini 1ua. O aspecto da 5undalini %ue est alm do )ushumna torna-se supraconsciente, a&ra#ando todas as formas de sons e de luz. " import*ncia dos Chakras se encontra na fun#/o %ue eles possuem no momento %ue a 5undalini, se ele!ando atra!s do canal )ushumna em dire#/o ao topo da ca&e#a, toca cada um deles em sua 0ornada. ,m cada fase, a energia representada por um elemento numa ordem crescente. terra, gua, fogo, ar e ter. Cada um destes cinco !rtices significam uma no!a %ualidade e cada um , ao mesmo tempo, uma e(tens/o e uma limita#/o do outro. " energia 5undalini n/o so&e numa e(plos/o em uma linha reta. ,m cada est gio ati!ado um aspecto diferente de energia. ,m cada Chakra, esta ati!a#/o promo!e transforma#/o. 8os ensinamentos t*ntricos, a purusha s sentida a partir do %uarto chakra "nahata. Purusha a ess$ncia do homem, o homem supremo. "ssim, em reconhecimento aos sentimento e idias, a pessoa !$ a purusha. ,ste o primeiro !islum&re %ue o ser tem de algo %ue est contido nele

mesmo mas %ue maior e mais importante do %ue ele e %ue possui uma e(ist$ncia puramente ps%uica. O traslado do Anahata at o %uinto chakra Visuddha le!a-nos ao reconhecimento de %ue um Efato ps%uicoE . O elemento ter relacionado com o Visuddha colocado acima dos outros cinco e os transcende. " presen#a da sla&a O+ dentro do tri*ngulo interno de Ajna o se(to chakra, uma indica#/o clara %ue o sim&olismo associado o da origem do come#o de todas as coisas e o seu fim. O+ est na mesma posi#/o %ue as !i&ra#;es sKnicas da %ual todas as coisas emergem e %ue de!em, e!entualmente, ser a&sor!idas no final do ciclo csmico. Os elementos e os outros sm&olos associados dentro de cada !rtice de!em ser compreendidos como se referindo <s polaridades positi!a e negati!a dentro da personalidade. / medida %ue a 5undalini so&e para os planos dos outros centros, o iniciado e(peri$ncia uma intera#/o de e(peri$ncias !ision rias, com sensa#;es de som, luz e cores. 8o n!el do se(to Chakra, Ajna, o centro entre as so&rancelhas, o funcionamento dialtico da personalidade controlado por meio de uma for#a de comando %ue pode harmonizar as energias.@sto e%ui!alente ao Processo de @ndi!idua#/o difundido por C.F. Lung, %uando o indi!duo transcende todas as &arreira interagindo com sua personalidade com a a0uda de um analista ou terapeuta. 8a 5undalini -7oga o iniciado aprende, so& a super!is/o de um guru, a e%uili&rar o processo dialtico dos chakras inferiores. 4ma !ez %ue o e%uil&rio alcan#ado, a indi!idua#/o ps%uica resulta como uma forma completamente no!a de consci$ncia. O stimo e -ltimo chakra, n/o est associado a nenhuma cor, elemento ou som. ,le possui MNNN ptalas e con%uist -lo con%uistar o mundo de 9rahma onde a li&era#/o total est sim&olicamente localizada. Terminando a sua 0ornada no chakra ahasrara, a kundalini )akti %ue possui o &rilho de um rel*mpago e composta por tr$s gunas 2%ualidades3, retorna ao seu local de descanso, o Chakra Muladhara. O tempo %ue um aspirante de!e permanecer em cada chakra depende de seu apego e a#/o karmica. O chakra raz Muladhara, o %uarto chakra Anahata, e o %uinto chakra Ajana s/o os grandes o&st culos para a ascens/o da 5undalini. Tr$s chakras est/o associados com o ns 2granthis3 de 9rahma, :ishnu e Rudra , e com os &lo%ueios ps%uicos camados lingas 2 o linga )!a7am&hu, 9ana e ltara respecti!amente3. " pala!ra s*nscrita lin!am deri!ada de razes de dissol!er e sair 2dei(ar ir3. 1impar o n de 9rahma se esta&elecer na totalidadeH limpar o n de :ishnu perce&er a e(ist$ncia de um pricpio uni!ersalH e limpar o n de Rudra con%uistar o estado n/o dual, a realiza#/o da unicidade da paz uni!ersal.

Yab-Yum
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A Unio Tntrica

.s &cones ya%,yum do Ludismo ?5ntrico ue mostram suas divindades e seus consortes numa posio de cpula so aparatos de meditao ue um sadhaka 7 o adepto ?5ntrico 8 usa, entre outros objetos, para alcanar a e!perincia religiosa de liberao da misria de estar acorrentado nas realidades falsas percebidas pelos sentidos 'umanos. %s medita)es do sadhaka o informam, atravs de uma lgica convencional, ue o *irvana ue ele procura a no/e!istncia, a grande beno d. Ca"io. %s sensa)es se!uais esto portanto entre as realidade falsas e miser,veis ue ele sabe ue o 'omem deve aprender a recon'ecer pelo ue so. Heu uso de imagens se!uais para alcanar seu objetivo de liberao se torna ainda mais incompreens&vel para ns leigos. +ara ele, entretanto, as imagens se!uais so simplesmente uma linguagem esotrica ue somente pode ser compreendida sneo um adepto corretamente direcionado pela e!perincia ?5ntrica.

*a iconografia ?ibetana encontramos a mesma representao na imagem de Cajrad'ara e sua contraparte feminina, estreitamente abraados numa formao con'ecida como \6ab/6um]. % ui as duas figuras se fundem uma na outra em suprema concentrao 3 absoro. Hentados num trono de <otus ue simboli"a o +ortal do Universo, em rgia atitude de calma imortal. %s imagens de H'iva/H'akti simboli"am a vida universal e individual como uma incessante interao de opostos cooperantes.. uso das imagens se!uais parte de um esforo psicolgico profundo com o objetivo de alcanar uma e!perincia pessoal de ser um com a simples e verdadeira realidade do nada. +ara ele a realidade do Ca"io alcanada observando e e!perienciando a unicidade dos opostos@ a unio do passivo e o din5mico, mente e matria, masculino e feminino, o concreto e o sublime. +ara alguem de fora, cujo sistema de linguagem procede de um ponto de vista materialista, os parado!os do Ludismo ?5ntrico 7e o prprio Ludismo8 faro muito pouco sentido. ;as em culturas idelistas / onde a idia do Ca"io um objeto 4real4 e tang&vel 7uma outra contradio8 / no e!iste nen'uma dificuldade em se compreender tais conceitos. Um dos &cones .a%,.um o da divindade 4#terno 9aio4 c'amada Fevajra 7em ?ibetano, kyerdor&e' em unio com sua consorte Cajra/ 6ogini. #la uma divindade popular nas comunidades ?ibetanas e pertence a uma classe de divindades c'amadas yid,dam. #las so divindades 4guardis4 e 4tutelares4 ue originam os deuses ue o sadhaka Ludista ?5ntrico escol'e como seu mentor/protetor 7algo como o anjo da guarda do Catlico 9omano ou o Hanto padroeiro8. =mportante no Fevajra ?antra, um dos te!tos can$nicos do ?antrismo Ludista e Findu, Fevajra representado, na iconagrafia,com oito cabeas, usando uma coroa de caveiras, onde no centro est, a cabea do Luda %ksob'6a. Um s,bio ue se tornou um Luda, %ksob'6a est, fre uentemente associado por alguns eruditos ?ibetanos e =ndianos com a ;onglia 7 por causa de sua associao com o >uan/;ongol =mperador da C'ina, Kublai K'an ue se conveteu ao Ludismo8. Fevajra possui uatro perna e de"esseis braos, com cada mo segurando uma kapala 7taa de cr5nio8. *o Ludismo ?5ntrico, o &cone ya%,yum sempre mostra o masculino ya%" como a din5mica da compai!o0 e o feminino, yum" ue representa a sabedoria, a consumao espiritual. Como o ?5ntrico Findu, o objetivo de todo e!erc&cio meditativo e espiritual do Ludista

?5trico a liberdade da misria do apego. .s Ludistas ?5ntrico pertencem a #scola ;a'a6ana do Ludismo. ;as o Ludista ;a'a6ana no/?5ntrico ao praticar escapar das misrias do apego, tende a se retirar da e!istncia mundana como se ele no acreditasse ue a e!istncia mundana e o nirvana, . Ca"io, pertencessem a uma (nica e mesma realidade. . Ludista ?5ntrico, por outro lado, ousa usar as coisas deste mundo, ue ele recon'ece como sendo imagens fulga"es 7e conse uetemente, meias/verdades8 da realidade absoluta, para alcanar o desprendimento do apego. %ssim, o Ludista ?5ntrico estar, sempre 3 procura / atravs de contempleo e rituais / do ue os filsofos c'ama de 4 enstase4. Um termo dif&cil engloba tanto o conceito de e!tase uanto o de profunda a uisio de sabedoria, o estado de enstase , de fat, a uele estado de nirvana uando a pessoa recon'ece . Ca"io, a realidade absoluta de ue tudo nada. ?anto nos Fimala6as uanto na =ndia, o 4enstase4 tem sido procurado por gera)es de m&sticos ?5ntricos e no/t5ntricos como um meio de capturar um vislumbre do 4para&so4. #ste estado con uistado por meio de rigorosos e!erc&cios disciplinares baseados em pensamentos profundos, e suportados por e!ec&cios f&sicos 76oga8 e a repetio 'ipntica de mantras cria um n&vel de informao ue se torna uma parte permanente do ser ue o pratica. Um ponto de vista ue considerado Gortodo!o4nos meios Ludistas e Findus ue a sabedoria enstatica pode somente ser alcanada por meio de uma longa e disciplina obedincia aos preceitos / rituais aprovados, pr,ticas ascetas e ora)es. .s ?5ntricos acreditam ue o con'ecimento intelectual dos c5nones Cdicos e a maestria das disciplinas da uoga so suficientes como ferramentas para um mtodo de 4atal'o4 para se conseguir a informao enstatica. *a pr,tica ?5ntrica Ludista, de se esperar ue o adepto ten'a feito todos os seus estudos acadmicos e medita)es antes ue ele se ualifi ue para fa"er as disciplinas de >oga. -uando ele se submete aos v,rios rituais ?5ntricos, e!pressa uma gama variada de ora)es e condu" seus e!perimentos psico/se!uais, ele vai muito mais alm do ue o simples uso discursivo da mente.

%o invs de pedir ao seu corpo ue se subjugue aos sentidos, ele eleva os seus poderes e depois os une para obter estados cada ve" mais longos de enstase. % sabedoria enst,tica / ou a informao / ue o adepto do ?antra de abter 7e ue o ajuda a se libertar das misrias do apego nascido da ignor5ncia8 o con'ecimento da realidade no/dual. #sta sabedoria no somente racional como tambm sensitiva e intuitiva. % imagens ya%,yum 7literalmetne Fonor,vel/pai e 'onor,vel/me8 em termos simblicos representamos v,rios estados enst,ticos. .um, a ;e, representa pra&na" a suprema sabedoria, ue tambm sunya" . Ca"io, o nada. .a%" o +ai, representa upaya, o mtodo 7o particular, as e!perincias fuga"es8, ue tambm karuna, ou a din5mica da compai!o. -uando os dois se tornam um, o estado mais elevado alcanado. /paya a escravido sem pra&na. # Pra&na, tambm, escravido sem /paya. *as seitas Ludistas mesnos esotricas, os rituais ?5ntricos envolvem os e!perimentos do adepto em alcanar a reali"ao enst,tica da unio de ya% com yum em sua pessoa, puramente metafrica. *as seitas mais esotricas, as instru)es so tomadas literalmente como o uso consagrado e e!periemntal das sensa)es se!uais. #stas so praticas so"in'o 7com um parceiro simblico8 ou junto com um parceiro real. . ue normalmente no considerado por algum de fora ue o 4congrassamento do sagrado4 precisamente reali"ado para negar a se!ualidade@ a mente e os sentidos so tra"idos a um mais elevado est,gio de 4loucura4 e mantido l,@ o orgasmo no permitido ocorrer. % %natomia Hecund,ria *a >oga, ue um dos principais elementos do ?antrismo 7Findu e Ludista8 e!iste uma anatomia secund,ria terica em todo 'omem. #ste sistema somGtico abstrato possue centros, c&rculos ou flores de lotus locali"ados ao longo de uma coluna espin'al abstrata. #ste modelo anat$mico puramente um au!&lio 3 meditao e no se espera ue ele corresponda ao corpo biolgico do adepto. #sta a ra"o das diferentes descri)es deste corpo secund,rio nos v,rios livros de 6oga e o instrutor pode muito bem descrever este sistema som,tico secund,rio de um jeito para um e de outra maneira para outro, pois ele sabe ue as pessoas respondem de diferentes maneiras aos est&mulos psicolgicos.

?rs dutos devem passar pela coluna espin'al. *os animais e nos 'omens comuns 7ou seja, nos no/iniciados8, os duto central fec'ado. . ue o abre a meditao correta. Uma ve" aberto, o duto permitir, o flu!o de uma fora m&stica c'amada kundalini pelos ?5ntricos Findus, avadhuti pelos Ludistas ou kun dar ma 0a*uela purificada' em ?ibetano / ue se elevar, de seu santu,rio locali"ado entre a regio anal e genital e supostamente o mais bai!o dos centros. #m sua ascenso, esta fora m&stica penetra nos outros centros ao longo da espin'a at alcanar e se fundir com o mais elevado dos centros, ue se encontra no crebro. .s dois outros dutos esto ativos em todos os sres vivos. ;as o adepto ?5ntrico tenta controlar estes dutos atravs da respirao e outros e!erc&cios. . #nstase ento alcanado imobili"ando estes trs dutos. #m algumas seitas ?5ntricas Ludistas afirma/ se seriamente ue o controle da mente, da respirao e do esperma nos leva ao enstase. . controle da respirao, o mais f,cil de se conseguir, pressup)e a abilidade de controlar os processos f&sicos involunt,rios. . controle do flu!o seminal o mesmo ue controlar as pai!)es e desejos. . controle damente a a uisio suprema onde cessa/se a percepo de si mesmo com oalgo separado e diferente da realidade absoluta.@ . Ca"io. .s Lusdista ?5ntricos se referm ao estado de enstase alcanado pelo controle tr&plece como mahasukha" a grande beno, ue o mais completo dos nirvanas. <onge de tornar o Ludista ?5ntrico um campeo do erotismo, as imagens ya%,yum de fato o tornam, como a Luda antes dele, um con uistador do mundano.