Desarrollo historiogrfico en Europa durante el siglo XIX

Chaile Jorge Tapia Noelia

L.U: 712.170 L.U: 712.504

Cabral Esteban L.U: 712.646 Profesores: Rubn Correa y Luz Snchez

Elaborar un comentario crtico acerca del desarrollo historiogrfico del siglo XIX, apuntando principalmente a los ms claros exponentes de las diversas corrientes historiogrficas abordadas, nos confiere la tarea de vincular este desarrollo, con el contexto histrico de produccin de las diversas obras a tratar. Dicha tarea surge de entender a las distintas producciones como fruto de los debates que acaecen en este siglo y que terminaran por hegemonizar o condenar distintas interpretaciones que se realizan acerca de la historia y todo lo que esto conlleva, en referencia principalmente al rol del historiador y el papel que juega a historia dentro de la sociedad. Comencemos entonces por esbozar un primer acercamiento de lo que engloba el contexto histrico de finales del siglo XVIII y principios del XIX. En este periodo empiezan a

vislumbrarse un conjunto de ideas que sern posteriormente retomadas en la historiografa del siglo XIX, concebido por muchos, como el siglo de la historia haciendo referencia a las primeras reflexiones acerca de la prctica historiogrfica y la posterior institucionalizacin de la disciplina como una ciencia. Entre este conjunto de ideas podemos destacar al positivismo, que haba alcanzado un gran desarrollo dentro del campo de las ciencias naturales; la Ilustracin, siendo su principal aporte la razn como principio de toda ciencia y por ltimo, el Romanticismo, brindando aportes fundamentalmente en lo que respecta al estudio de la cultura y la exaltacin de lo individual. Precisamente sern estos principios los que atravesaran buena parte del siglo XIX dentro del plano ideolgico y terminarn por ser incorporados dentro del proceso de constitucin de la historiografa en los distintos escenarios europeos, haciendo hincapi en Alemana y en Francia. Es preciso tambin sealar que el contexto histrico europeo para este entonces va a estar caracterizado por las diversas manifestaciones revolucionarias, que surgen conjuntamente con la consolidacin de la burguesa como actor fundamental dentro del plano poltico, entre las cuales se destacaran la de 1830 y 1848, enmarcadas dentro de lo que se conoce como la Primavera de los Pueblos y que dar lugar a uno de los principales elementos a tener en cuenta en nuestro estudio, como es la constitucin de los primeros Estados nacionales, en respuesta a las

monarquas del Antiguo Rgimen, brindando especial atencin al proceso de unificacin que se est desarrollando en Alemania. Precisamente va a ser en este espacio en donde va a surgir una historiografa que estar dedicada a legitimar el poder del Estado naciente y que ir en consonancia con el desarrollo de las universidades (Berln, Leipzing) y las implicancias de la historia en la conformacin de las naciones, destacndose en este sentido la tarea del historiador alemn Leopold von Ranke, miembro destacado de la tradicin historiogrfica alemana del siglo XIX, quien iniciar una reflexin acerca de la practica historiogrfica y dotar a la misma de un conjunto de principios (no muy claros) que los denominar Historik. En primer lugar debemos resaltar la importancia que le da al estudio de los documentos en la elaboracin del discurso histrico (debido en gran parte a su formacin dentro del campo de la filologa), particularmente a los gubernamentales, a los cuales considera como dignos de

confianza a la hora de realizar una investigacin, reduciendo as la tarea del historiador a contar lo que verdaderamente ocurri y a la vez advirtiendo sobre la necesidad de alejarse de la idea de esgrimir cualquier posicionamiento acerca de la cuestin abordada, dejando en claro su adhesin al desarrollo de una historia objetiva y por ende capaz de alcanzar el estatus de verdad. Esta preferencia por el estudio de las fuentes emanadas desde el Estado, llevar a que la mayor parte de su produccin este dedicada a resaltar y a legitimar el poder del mismo por sobre las dems esferas que componan la sociedad de entonces, dotndolo de un carcter casi metafsico y a la vez concibindolo como un principio organizador de la sociedad. Esta concepcin es discutible, mas si tenemos en cuenta que no siempre existi esa institucin, es decir el Estado. Vemos como intervienen las condiciones del contexto de produccin en la elaboracin del pensamiento rankeano, exaltado por lo que la mayora de los pensadores de su tiempo consideraban como la mxima expresin de las voluntades individualidades, as como de los principios de libertad e igualdad en la vida econmica y poltica de dichos individuos. Vemos tambin como el desarrollo del nacionalismo incide de manera directa en las cuestiones abordadas por Ranke y en especial en su aprecio por la historia poltica, traducindose esta postura en una de sus ms importantes obras conocida como Historia de los papas en la poca Moderna escrita entre 1834 y 1836, donde trata la historia del papado desde Gregorio el Grande, al cual el rey de los francos Pipino el breve, le concede el dominio de una serie de territorios, hasta Po IX, ultimo gobernante de dichos dominios. A su vez este libro tambin abordara en su interior cuestiones claves, como la crisis protestante, la Guerra de los Treinta Aos, las distintas estratagemas usadas por los papas a la hora de consolidar su poder en la pennsula itlica, particularmente, en los Estados Pontificios, los diversos problemas de ndole poltico-eclesistica que se suceden desde el s. XVI hasta el s. XIX, destacando adems hechos histricos como las consecuencias de la creacin de la Repblica Romana en 1848 (de gran repercusin en Europa por su marcado carcter liberal) y la reticencia de los sucesores de Pedro

a permitir la unificacin italiana hasta un captulo final dedicado al Concilio Vaticano I1 en 1869, para tratar cuestiones como el racionalismo y el galicanismo, aprobndose adems como dogma de fe la doctrina de la infalibilidad del Papa. Advertimos entonces en la obra, la intervencin del poder como un elemento central para el desarrollo de la historia en dicho espacio y que es considerado como el verdadero motor del cambio histrico, planteando as la necesidad de su estudio. En cuanto a lo mencionado a las fuentes, es claro que no se sirve de cualquier documento, sino que selecciona fuentes y documentos que hagan alusin al periodo estudiado, acudiendo en varias veces incluso a documentos emanados desde el interior mismo de la Iglesia2, legitimando as su obra y lo expresado en ella. Siguiendo con las implicancias del contexto histrico en la produccin historiogrfica de Ranke debemos resaltar que dicho historiador plantea la existencia de historias particulares, en contraposicin a la idea de una historia de carcter global, que intentaba establecer una serie de leyes para los procesos histricos. Dicho planteo va a estar profundamente atravesado por el anteriormente mencionado, proceso de constitucin de identidades nacionales donde Ranke interviene de manera activa. Sin embargo a pesar de ser un ferviente defensor de la diversidad de experiencias y procesos histricos, es posible deducir a partir del ttulo mismo de su obra, que le es imposible escapar a lo que se vena proponiendo en torno al uso del singular colectivo historia, ya que Ranke mismo escribir posteriormente lo que denominar como la historia de Francia, Alemana, etc, imponiendo as un visin acerca de dichos procesos y proponindolos como verdades nicas, a partir de su mirada objetiva y del cumplimiento de su noble tarea como historiador, de contar lo que realmente ocurri. Ranke inicia entonces una corriente que luego se va a extender al resto de Europa y con el paso del tiempo va a llegar a otras lejanas latitudes. Pero sin embrago no va a ser la nica corriente que surgir al calor del siglo XIX y el contexto histrico que este brindaba para la produccin cientfica. Es as que a mediados de dicho siglo florecer una nueva mirada crtica acerca de las interpretaciones anteriores que se haban hecho de la historia, elaborada a partir de la observacin de las desastrosas condiciones materiales de vida a las que estaba sometido el proletariado con el advenimiento y la consolidacin del sistema capitalista, de la mano de la creciente industrializacin que estaba viviendo Europa. Este proceso, sealaba Marx, era

llevado adelante por la burguesa, la cual se haba constituido como clase social dominante
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Ranke, L. Historia de los Papas en la poca Moderna. Fondo de Cultura Econmica. Mxico.1943. pp 755. 2 Entre las fuentes que utiliza Ranke en su libro Historia de los Papas en la poca Moderna podemos mencionar Bula del 9 de mayo de 1484, Capitoli di una lettera scritta a Roma 21 Dec. 1521 , Declaracion del Papa Felix, en Gengius, Vita Nicolai V, p. 65. Entre otras.

desplazando a la nobleza del poder poltico, por medio de las denominadas revoluciones burguesas, entendindolo como un proceso de construccin histrica. Como vemos, aparece aqu un primer elemento que se destaca del marxismo y que es la contraposicin del mismo a los planteos idealistas, alejados de la realidad material, que se haban elaborado con anterioridad, principalmente desde la filosofa alemana, a la cual Marx critica diciendo que a ninguno de estos filsofos se le ha ocurrido siquiera, preguntar por el entronque de la filosofa alemana con la realidad de Alemania; por el entronque de su crtica con el propio mundo material que la rodea3. Es preciso sealar tambin que el pensamiento de Marx se va a nutrir de diversos aportes, entre los que podemos mencionar las ideas hegelianas, principalmente la dialctica, pero entendida como un proceso que no se detiene, a diferencia del planteo original de Hegel, en el cual la historia quedara detenida, desprendindose as Marx, de los planteos idealistas emanados desde la filosofa alemana. Tambin se va a ver influenciado por el movimiento cartista ingles, que va a ser uno de los iniciadores, en la lucha por las mejoras en las condiciones laborales del proletariado ingles, donde se encontraba ms desarrollado. Observamos entonces que el anlisis que Marx realiza acerca de la realidad concreta en la que est inmerso, lejos est de aquellas interpretaciones que legitimaban el orden imperante (Ranke por ejemplo), por lo cual podemos catalogar a su teora como contra hegemnica, diferencindose por ejemplo de estas anteriores, en su concepcin acerca del Estado, al cual ve como un aparato de dominacin de una clase por sobre la otra, donde unos ocupan el lugar de dominantes y otros los dominados. Pero cmo explica Marx el surgimiento de esta diferenciacin social, traducida en una lucha de clases? Una primera pista surge con la consolidacin de la burguesa, a mediados del siglo XVIII, sin embargo Marx se retrotrae aun mas en el tiempo y va a decir que desde sus inicios los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales4. Precisamente son estas relaciones de produccin las que se merecen ser estudiadas para la teora marxista, ya que antes que todo, el hombre necesita comer y reproducir sus medios de vida. Esto lo va a expresar por medio de su esquema infraestructura-superestructura, donde la base es lo econmico, es decir las mencionadas relaciones de produccin, donde se encuentran contenidas las fuerzas productivas en relacin con los medios de produccin. Estos son conceptos claves aportados por Marx para el estudio de la historia, que en definitiva conforman
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Marx, K. La ideologa Alemana, Ed. Grijalbo. Barcelona. 1970. Capitulo II. pp. 18 Marx, K. Prologo en Contribucin a la crtica de la economa poltica . Obras escogidas. TOMO 1. Cartago. Buenos Aires; pp. 385-387

lo que se denomina modo de produccin, pudiendo identificar a lo largo de la historia diversos modos de produccin, como el comunal, esclavista, feudal, capitalista, etc. En este punto es preciso dejar en claro que tal como lo marcan muchos autores (Vega Cantor por ejemplo5) Marx nunca trato de elaborar una filosofa de la historia, por ende no debemos entender a estos modos de produccin como un sistema de carcter lineal, ni mucho menos evolutivo, ya que casos abundan acerca de sociedades que no alcanzan determinados grados de desarrollo de sus fuerzas productivas o se producen saltos en los mismos, dejando en claro la multi-linealidad de dicho proceso. Una vez realizada esta aclaracin podemos avanzar hacia otro de los aspectos innovadores de la teora marxista que radica en la visin poltica que otorga Marx al estudio histrico. En este sentido va expresar, contrariando a las anteriores interpretaciones histricas, que los filsofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo.6 Pero esta revolucin exige condiciones sociales que tienen que ver con el grado de desarrollo de sus fuerzas productivas, que al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de produccin existentes7. Dichas relaciones de produccin se convierten entonces en trabas para el desarrollo de las fuerzas productivas, abrindose una poca de revolucin social. Al analizar los planteos de Marx, vemos como una vez ms el contexto histrico influye de manera gradual sobre su produccin historiogrfica, convirtindose incluso en el objeto de estudio de la mas clebre obra que se le puede atribuir, que es El Capital, escrito en 1867 y que se termino de publicar despus de su muerte. El anlisis de la obra de Marx, marca una tendencia historiogrfica que va a expresarse en diversos historiadores que toman los planteos del Materialismo Histrico para sus estudios. Su importancia reside fundamentalmente en nuestro criterio, en romper con la idea de la objetividad de la historia, la cual en realidad podemos ver que est atravesada por diversos intereses, que apuntan a la consolidacin de un determinado orden social.

Vega Cantor, Renn. Teora Marxista de la Historia. En Revista Herramienta N 4, Julio de 1997. Consulta en internet: http://www.herramienta.com.ar/print/revista-herramienta-n-4/teoria-marxistade-la-historia. web. ISSN 1852-4729

Marx, C. Engels, F. IX Tesis sobre Feuerbach en La ideologa alemana Ediciones Grijalbo, Barcelona, 1979.
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Marx, C. Prologo en Contribucin a la crtica de la economa poltica . Obras escogidas. TOMO 1. Cartago. Buenos Aires; pp. 385-387

Posteriormente al desarrollo del marxismo en Europa, la hegemona de Alemana en el plano historiogrfico se va a ver en cierta manera obnubilada por el desarrollo de la historiografa francesa, con la irrupcin en la misma del positivismo. La emergencia del positivismo como paradigma historiogrfico coincidi con una serie de situaciones tensas en Francia. La derrota militar de Sedan ante los ejrcitos prusianos en 1870, los sucesos violentos de la Comuna de Paris y la consolidacin del rgimen de la Tercera Repblica fue el contexto que atravesaba por ese momento Francia. La Historia era un elemento esencial para la reconstruccin del sentimiento nacionalista y la identidad republicana en Francia. La historia se haba consolidado, por tanto era materia obligada en las instituciones de educacin. Todo esto ocurra, mientras Ernest Lavisse y Gabriel Monod, ocupaban cargos en la ctedra de historia de la Universidad. La fascinacin por las universidades, la erudicin y las crticas alemanas lograron que Gabriel Monod, quisiera renovar la ciencia histrica francesa a travs de la Revue Historique. La creacin de este tipo de revista sirvi para la elaboracin y mantenimiento de los paradigmas cientficos. Estas instituciones abrieron paso a la construccin nacional del nuevo rgimen de la Tercera Repblica de Francia. Englobar a la historia dentro de este paradigma positivista implica desarrollar un mtodo crtico. Pero la ciencia positiva, en general, procede mediante el establecimiento de hechos individuales, refirindose a travs de relaciones inmediatas para alcanzar verdades generales. En Francia, la utopa cientificista en el progreso tuvo su proclamador en Ernesto Renan. El objetivo primordial era extender el racionalismo cientfico a la conducta humana, teniendo en cuenta que el pasado es reducible a relaciones de causa y efecto. Las operaciones del mtodo crtico de la historia se presentan en 2 extremos: el sentido interno de las vivencias humanas y la realidad externa de lo colectivo. Ambas operaciones conducen, desde lo interno de la subjetividad del observador, a lo externo del hecho particular descrito. En segundo trmino, desde lo concreto a lo general de los hechos histricos. Este proceso de construccin metodolgica de la historia como ciencia positivista. Charles V. Langlois y Charles Seignobos inferan los pasos del mtodo crtico, para construir la historia como medio de conocimiento, la Historia se hace con documentos que son las huellas dejadas por los pensamientos y los actos de los hombres en el pasado. La heurstica busca y recoge los documentos conservados; los hechos histricos son conocidos por sus huellas, su conocimiento es indirecto. Por tanto, el mtodo histrico cientfico debe ser distinto del resto de las dems ciencias, ya que no es una ciencia de observacin. Mediante razonamientos, el historiador remonta desde las huellas, a partir de la observacin material de los documentos hasta los hechos histricos, ocupndose, la crtica del anlisis detallado de tales razonamientos. La historia ha dejado de ser arte para convertirse en ciencia pura, siendo su

finalidad la exposicin, anlisis y verificacin de hechos para indicar los lazos que los unen a las dems situaciones. El mtodo histrico es utilizado para constituir la Historia. Sirve para determinar

cientficamente los hechos histricos, luego para agruparlos en un sistema cientfico. El mtodo histrico supone determinar cules son los hechos particulares del pasado de que el documento es huella y agruparlos para descubrir las relaciones existentes. Los esfuerzos por aplicar el modelo de explicacin deductiva en historia, hace que se remonte ms bien, desde el efecto a la causa. De este modo, el conocimiento histrico trata de analizar, explicar y predecir ciertos efectos a partir de sus causas. Para concluir es necesario hacer un trabajo de revisin acerca de vigencia actual de las obras abordadas prestando especial importancia a la metodologa y los temas abordados desde dichas obras. En primer lugar podemos observar las diferencias entre los posicionamientos que realizan los diversos autores con respecto a la cuestin de la objetividad, alcanzando una suerte de glorificacin tanto en el historicismo como en el positivismo francs, otorgando al historiador el rol de reconstruir el pasado a partir de fuentes fiables, que le permitan reconstruir este pasado de manera objetiva. Marx en cambio plantea la imposibilidad de escribir una historia objetiva, en una sociedad atravesada profundamente por una lucha de intereses, encarnados en lo que Marx define como clases sociales. Tambin es necesario destacar el carcter un tanto reduccionista que proponen los distintos autores en relacin con el estudio de una determinada esfera social, abundando el elemento poltico dentro de las producciones de Ranke y los franceses Langlois y Seignobos, as como el elemento econmico en las obras de Marx. En cuanto a la posibilidad de establecer una utilidad prctica de los conceptos metodolgicos utilizados, nos parece de gran relevancia los aportes del marxismo, que por medio de su mirada crtica, ofrece la posibilidad del estudio histrico a partir de las condiciones materiales de vida, dejando abierta la posibilidad del abordaje de distintas realidades, aunque con la precaucin de no caer en reduccionismos, es decir en la mera aplicacin de categoras sin llevar adelante un trabajo de indagacin sobre la realidad estudiada, ya que estaremos cayendo en los errores que el mismo Marx criticaba a los filsofos idealistas alemanas del siglo XIX. Sin dudas que un elemento que se resalta en las diversas corrientes y que es visible en las distintas producciones, es la importancia de las fuentes a la hora de realizar un estudio histrico, ya que las obras estn pobladas de citas y alusiones a otros autores que nos hablan de un arduo trabajo de recopilacin y seleccin bibliogrfica. La diferencia en este punto radica en el tipo de fuentes necesarias y a la vez consultadas por los distintos autores, destacndose la preferencia por documentos emanados del Estado e instituciones por parte del historicismo en la persona de Ranke y por supuesto innegable en el positivismo francs, con

Langlois y Seignobos, donde dedican gran parte de su obra Introduccin a los estudios histricos a subrayar que la historia se hace con documentos. Los documentos -dicen estos autores- son los vestigios de cuanto pensaron e hicieron nuestros antecesores8. Sin dudas que ciertos elementos persisten en la prctica historiogrfica actual, ya que es posible encontrar trabajos inscriptos bajo el titulo de marxistas o positivistas, aunque resulta ms complicado realizar una categorizacin de manera tajante, debido a los diversos aportes que van a recibir a partir de la reflexin historiogrfica posterior al desarrollo de las corrientes historiogrficas trabajadas, es decir del marxismo, el positivismo y en menor medida el historicismo. En este anlisis es preciso destacar entonces la posicin unnime acerca de la importancia de las fuentes en el estudio histrico, aunque de ndole diferente, cayendo muchas veces en un cierto determinismo que precisamente vendr a tratar de romper la Escuela de los Anales, con su visin de la historia global, constituyendo una suerte de sntesis de las corrientes historiogrficas anteriores y de las cuales critica, pero a la vez tambin toma diversos elementos para su constitucin.

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Marx, C. La llamada acumulacin originaria en El Capital. FCE. Mxico, pp. 607-649. Michelet, J. Historia de Francia. Seleccin Von Ranke, L. Historia de los Papas en la poca moderna. Traduccin del alemn por Eugenio Imaz, Fondo de Cultura Econmica, Mxico. 1943. (Seleccin)