Comentario crtico. Nombres: Cristian Ren Apellido: Rojas. Ctedra: Historiografa. Profesor titular: Rubn Correa. J. .P Prof.: !

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Las dos corrientes vertebrales de la historiografa argentina. Introduccin %l presente comentario crtico tratar de $acer $incapi en la corriente erudita & filos'fica( cada una con sus correspondientes representantes( cules fueron sus orgenes( sobre )ue *ersa cada corriente & cul fue la importancia de dic$as corrientes para la $istoriografa argentina en general. A$ora bien( R'mulo Cabria plantea )ue tanto la corriente erudita como filos'fica fueron rele*antes( sobre todo por)ue le dieron cuerpo +si puede decirse, a la $istoriografa argentina- en el caso de .itre con la $istoriografa erudita & con su $istoria de #an .artin & en el caso de la filos'fica se encuentra /icente !'pe"( )uien entra en discusi'n con el primero( una discusi'n )ue durara dos a0os entre 1221 & 1223. %l trabajo a reali"ar tratar siguiendo al autor de mostrar cuales son las diferencia patentes entre una & otra $istoriografa & tambien entre sus representantes( dado )ue por ejemplo .itre utili"a una forma de escritura( en tanto )ue /icente !ope" utili"a otra( se se0alara como escribe cada uno de ellos & en )u conte4to. Por ejemplo .itre & la $istoriografa erudita *an de la mano de la formaci'n de los %stados nacionales( por ello escribir acerca de los grandes $ombres & de las proe"as de cada uno. Como &a se ad*irti' se $ar uso del te4to de R'mulo Cabria( para dar cuenta de estas diferencias( & tambien al final se esbo"ar una conclusi'n acerca de lo trabajado & se brindara una opini'n personal.

Para empe"ar( Cabria $abla de la escuela filos'fica )ue se inici' con Jos .anuel %strada )uien como plantea el autor presenta diferencias con .agari0os Cer*antes en cuanto al modo de relatar +si se permite el termino, la $istoria( dado )ue el primero filosof' sobre lo )ue in*estigo en las fuentes( %strada por su parte comento sobre la bibliografa de los temas )ue abordara aun)ue como ad*ierte Cabria esto no significa )ue entrase en contacto con la $istoriografa erudita. Adems $a& )ue se0alar )ue cada uno de estos $istoriadores buscaba imprimir un carcter propio a su obra. A pesar de dic$as diferencias Cabria dice )ue tanto %strada como .agari0os son ambos $istoriadores con tendencias filos'ficas( )ue se relacionan con el modelo de 5ui"ot. %strada estudiaba el recuerdo de grandes grupos & $ec$os & el anlisis de los di*ersos estados sociales recorridos por la Republica1( con ello se buscaba ense0ar la filosofa de la $istoria compendiosamente. Ha& )ue decir )ue el modo de estudiar la $istoria de %strada tu*o repercusiones & tambin precursores como es el caso de !ucio /icente !'pe"( )ue tambien desarrollo un estudio filos'fico dado )ue estudio la inteligencia argentina( por ejemplo. %n este sentido( R'mulo Cabria muestra )ue $a& un mejoramiento( aun)ue no una inno*acion dado )ue esta manera de $acer $istoria tena antecesores como .itre( entre otros. Cabria nos ad*ierte & se0ala a )ue se preste atenci'n en el $ec$o de )ue /icente !ope" e4plicaba el fen'meno $ist'rico americano no solo como aut'ctono( sino como parte integrante del todo uni*ersal3( lo cual tambien $abla de un mejoramiento de la escuela como el mismo R'mulo Cabria e4presa. ambien se obser*a en el te4to )ue /icente !ope" tena una manera +refirindome a como se escriba & se daba a conocer la $istoria,( )ue fue cambiando acorde a nue*os enfo)ues & tambien por la presencia europea. 6ebe ad*ertirse )ue !ope" posee una mu& significati*a influencia por algunas lecturas reali"adas & tambien por la presencia en la escritura de !ope" de algunos aspectos importantes. A pesar de ello Cabria tambien plantea )ue el pro&ecto lopeciano fracaso debido a algunos aspectos en la manera de $acer $istoria( como por ejemplo no se e*idenciaba una tarea de erudici'n( empleando la similitud & la analoga( su objeti*o era
1 Cabria R'mulo +1787, 9Historia critica de la historiografa argentina +desde sus orgenes en el siglo :/;,<( =iblioteca Humanidades( !a Plata( p. 1>>. 2 ;bidem. p. 1?1.

e4plicarlo todo por medio de ello( & es a)u donde Cabria obser*a la debilidad lopeciana. Adems Cabria tambien considera )ue !ope" reali"o una $istoria argentina entendida como la $istoria de los partidos8. Cabria considera a !ope" una personalidad +si se permite el termino, )ue escribe de manera mu& significati*a( a)u $e encontrado una contradicci'n debido a )ue en una primera instancia dice )ue fracasa su pro&ecto de $acer una $istoria con determinadas caractersticas( & posteriormente real"a su figura & describe como $ace la $istoria. Respecto a los aportes lopecianos para la $istoriografa argentina & $aciendo referencia a la culminaci'n de la escuela filos'fica )ue se iniciara con %strada( Cabria se0ala a .ariano Pelli"a. %n cuanto a la $istoriografa erudita Cabria afirma )ue la obra de =artolom .itre titulada biografa de Belgrano de 12?2 se destac' en este sentido. Cabria tambien destaca la manera de $acer $istoria de .itre( la cual toma forma luego del famoso debate con !ope" basada en el estudio continuado( la presencia de la crtica( el manejo bibliogrfico entre otras de sus caractersticas. A diferencia de !ope" Cabria se0ala )ue .itre consideraba el fen'meno americano como aut'ctono( & tambien Cabria lo critica al decir )ue solo se redujo a e4posiciones fragmentarias & una $istoria contada alrededor de los $roes. !a $istoriografa erudita se0ala Cabria no culmina con .itre & sus repercusiones llegan $asta la nue*a escuela( en lo )ue respecta al debate entre .itre & !ope" R'mulo Cabria lo sit@a como constitu&ente de la tercera etapa de la $istoriografa erudita>. Aueda referirse & en @ltima instancia a 5roussac )uien como afirma Cabria planteaba discrepancias o diferencias entre el primero & la nue*a escuela $ist'rica( diferencias )ue el autor relaciona con la uni*ersalidad del fen'meno $ist'rico & la cuesti'n del concepto serial ( 5roussac no busco llegar a la filosofa de la $istoria del estilo de 5ui"ot( ms bien Cabria remarca )ue la filosofa de la $istoria adecuada es a)uella )ue resulta de la $istoria misma( en cuanto a la *erdad $ist'rica cobran importancia los documentos fec$acientes & debidamente discutidos.
3 4 ;bidem. ;bidem.

Para terminar( Cabria se0ala su preocupaci'n & afirma )ue debe aguardarse la presencia de una perspecti*a adecuada & tambien un enfo)ue adecuado de lo )ue constitu&e la nue*a escuela $ist'rica.

Conclusin %l comentario crtico reali"ado $a tratado de dar cuenta de lo planteado por R'mulo Cabria en su libro 9Historia critica de la historiografa argentina +desde sus orgenes en el siglo :/;,<( especialmente de la distinci'n )ue este autor $ace entre la $istoriografa erudita & la filos'fica( cules fueron sus representantes ms destacados & cules fueron sus aportes +cada uno en particular, para la $istoriografa argentina. Como pudo obser*arse dentro de la $istoriografa erudita pudo obser*arse la presencia de =artolom .itre con las biografas de =elgrano & de #an .artin( )ue como pudo apreciarse tambien( fueron discutidas & originaron candentes debates. Por su parte la $istoriografa o escuela +como Cabria la denomina, filosofante( tu*o como representante a /icente !ope"( )uien dej' de lado +o por lo menos no se interes', por la erudici'n en sus obras( )ue es destacable de la $istoriografa erudita( as como adems de la crtica documental( & de un fuerte contenido bibliogrfico( )ue si ocurre en el caso de las obras de .itre. R'mulo Cabria marca bien las diferencias entre una & otra $istoriografa( al tiempo )ue se mete en los debates propios de las obras & de las pocas( por)ue como el mismo lo se0ala( /icente !ope" cambio reiteradamente su forma de $acer la $istoria( de acuerdo a otras lecturas )ue reali"aba & adems por la presencia de %uropa. Para terminar & siguiendo a Cabria( podra preguntarse si $a& una *erdadera $istoriografa erudita en su totalidad & una filos'fica( aun $o& en la actualidad donde pueden obser*arse en algunas obras la presencia de ambasB

Bibliografa consultada y citada:

Cabria

R'mulo +1787, 9Historia crtica de la historiografa argentina +desde sus orgenes en

el siglo :/;,<( =iblioteca Humanidades( !a Plata.