xodo

Autor: Tradicionalmente Moiss Data: Cerca de 1400 a.C. Autor Moiss, cujo nome significa tirado das guas, a figura centra de xodo. Ele o profeta hebreu que liderou os israelitas em sua sada do Egito. xodo tradicionalmente atribudo a ele. Quatro passagens em Ex do forte apoio autoria mosaica de pelo menos boa parte do livro (17.14; 24.4,7; 34.27). Atravs de eventos variados e de encontros face a face com Deus, Moiss recebeu a revelao daquelas coisas que Deus desejava que ele soubesse. Assim, atravs do processo de inspirao do Esprito Santo, Moiss comunicou ao povo hebreu, tanto na forma oral como na escrita, esta informao que lhe foi revelada. Data A Tradio conservadora data a morte de Moiss em algum temo ao redor de 1400 aC. Desta forma, provvel que o Livro de xodo tenha sido compilado nos quarentas anos anteriores, durante a caminhada pelo Deserto. Contexto Histrico xodo a continuao do relato do Gnesis, mostrando o desenvolvimento dum pequeno grupo familiar de setenta pessoas numa grande nao com milhes de pessoas. Os hebreus viveram no Egito por 430 anos, sendo que a maior parte do tempo em regime de escravido. xodo registra o desenvolvimento de Moiss , a libertao de Israel do seu cativeiro, a sua caminhada do Egito at o monte Sinai para receber a lei de Deus e as instrues divinas a respeito da edificao do tabernculo. O livro termina com a construo do tabernculo como um lugar da habitao de Deus. Contedo O Livro de xodo pode ser dividido em trs sees principais: a libertao miraculosa de Israel (1.1-13.6), a jornada miraculosa at o Sinai (13.17-18.27) e as revelaes miraculosas junto ao Sinai (19.1-40.38) A primeira seo (1.1-13.6) inicia com os hebreus sendo oprimidos no Egito (1.1014). Como qualquer outro grupo sob presso, os hebreus reclamavam. A sua reclamao chegou no somente diante dos seus opressores, mas chegou at o seu Deus (2.23-25). Deus ouviu o seu clamor e colocou em ao um plano ora libert-los. Ele acompanhou esta libertao atravs da seleo dum profeta chamado Moiss (3.1-10) A libertao no ocorreu de forma instantnea; porm constituiu-se num processo. Um perodo considervel de tempo e dez pragas foram utilizadas pra ganha a liberao dos hebreus das garras do Fara. As pragas realizaram duas coisas importantes: primeiro, elas demonstraram a superioridade do Deus hebreu sobre os

deuses egpcios e, segundo, elas trouxeram liberdade aos hebreus. A Segunda seo narra a jornada milagrosa at o Sinai (13.17-18.27). Quatro grandes eventos ocorrem nesta seo. Primeiro, os hebreus testemunharam o poder miraculoso e libertador de Deus (13.17-15.21). Segundo, eles experimentaram, de forma direta, a capacidade que Deus tem de cuidar do seu povo (15.22-17.7). Terceiro, eles receberam proteo em vista dos seus inimigos, os amalequitas (17.8-16). Quatro, ancios com a tarefa de superviso foram estabelecidos a fim de manter a paz entre o povo (18.1-27). Estes quatros grandes eventos ensinam um conceito importante: a mo de Deus est presente na vida do seu povo especial. Tendo testemunhado a sua presena e conhecido a forma como Deus agiu em seu benefcio, eles poderiam ajustar as suas vidas ao seu jeito de ser a fim de continuar recebendo as suas bnos. A ltima seo enfoca as revelaes miraculosas junto ao Sinai (19.1-40.38). A libertao divina da nao tem o objetivo especifico de edificar um povo pactual. Esta seo tem trs componentes principais. Primeiro, so dados os Dez mandamentos e todas aquelas instrues que explicam em maiores detalhes como estes mandamentos devem transparecer na vida do povo em aliana com Deus (19.1-23.19) Os resultados duma vida fora desta estrutura pactual so demonstrados pelo incidente que envolveu o bezerro de ouro (32.1-35). Segundo, trata-se das instrues referentes edificao dum tabernculo e do seu mobilirio (25.1-31.18). Terceiro, trata-se da construo, de fato, do tabernculo, do seu mobilirio, e da habitao da presena de Deus no edifcio aps o encerramento da obra (35.4-40.33). Cristo Revelado Moiss um tipo de Cristo, pois ele liberta da escravido. Aro funciona como um tipo de Jesus assim como o sumo sacerdote (28.1) faz intercesso junto ao altar do incenso (30.1). A Pscoa indica que Jesus o Cordeiro de Deus que foi oferecido pela nossa redeno (12.1-22). As passagens EU SOU no evangelho de Joo encontram a sua origem primeira no livro de xodo. Joo afirma que Jesus o Po da Vida; Moiss fala de duas maneira do po de Deus: o man (16.35) e os pes da proposio (25.30). Joo nos conta que Jesus a luz do Mundo; no tabernculo, o candelabro serve como fonte de luz permanente (25.31-40). O Esprito Santo em Ao No Livro de xodo, o leo representa, de forma simblica, o Esprito Santo. Por exemplo, o leo da uno um tipo do Esprito Santo, o qual utilizado pra preparar tanto os fiis como os sacerdotes para o culto divino (30.31). O Fruto do Esprito Santo est listado em Gl 5.22,23. Uma listagem paralela tambm pode ser encontrada em Ex 34.6,7, que descreve os atributos de Deus como compassivo, clemente, longnimo, bom, fiel, e perdoador.

As referncias mais diretas ao Esprito Santo podem ser encontradas em 31.3-11 e 35.30-36.1, quando cidados individuais so capacitados a tornarem-se exmios artfices. Atravs da obra capacitadora do Esprito Santo. As habilidades naturais destas pessoas foram enriquecidas e aumentadas a fim de que executassem as tarefas necessrias com excelncia e preciso. Esboo de xodo I. A libertao miraculosa de Israel 1.1-13.16 A opresso dos israelitas no Egito 1.1-22 O nascimento e a primeira parte da vida de Moiss 2.1-4.31 O processo de libertao 5.1-11.10 O episdio do xodo 12.1-13.16 II. A jornada miraculosa at o Sinai 13.17-18.27 A Libertao junto ao mar Vermelho 13.17-15.21 A proviso para o povo 15.22-17.7 A proteo contra os amalequitas 17.8-16 O estabelecimento dos ancies supervisores 18.1-27 III. As revelaes miraculosas junto ao Sinai 19.1 40.38 A chegada ao Sinai e a manifestao de Deus 19.1-25 Os dez mandamentos 20.1-21 O Livro da Aliana 20.22-23.19 A proteo do Anjo de Deus 23.20-33 Israel confirma o concerto 24.1-18 Orientao a respeito do tabernculo 25.1-31.18 O bezerro de ouro 32.1-35 Arrependimento e renovao do concerto 33.1-35.3 A construo do tabernculo 35.4-40.33 A glria do Senhor enche o tabernculo 40.34-38 .Fonte: Bblia Plenitude