Revista

ISSN 0486-6274

Aeronutica
Nmero

285

2013

PresideNte Ten Brig Ar Ivan Moacyr da Frota

1 Vice-Presidente
Maj Brig Ar Mrcio Callafange

Expediente
Out./Nov./Dez. 2013
ISSN 0 4 8 6 - 6 2 74

Ilustraes Araken

2 Vice-Presidente
Cel Av Lus Mauro Ferreira Gomes A ssessor Especial da Presidncia Brig Ar Cezar de Barros Perlingeiro w w w.c a e r.o r g.b r r e v i s t a @ c a e r. o r g . b r SUPERiNTENdNciAS
Sede Central Brig Ar Guilherme Sarmento Sperry Sede Barra Ten Cel Int Jos Augusto Santana de Oliveira Sede Lacustre Cel Int Antonio Teixeira Lima CONselhO DeliberatiVO Presidente - Maj Brig Ar Marcus Vincius Pinto Costa CONselhO Fiscal Presidente - Brig Int Helio Gonalves

ndice
4 MENSAGEM DO PRESIDENTE
Ten Brig Ar Ivan Frota

Expediente Sede Central

Dias: 3 a 6 feira Horrio: 9h s 12h e

33 flmUla, Uma relqUia

Francisco Jos Degrazia Dellamora
Cel Av

dO passadO

13h s 17h

6 NOTCIAS DO CAER
Redao

ENdEREOS E TElEfONES

Sede Central
Praa Marechal ncora, 15 Rio de Janeiro - RJ - CEP 20021-200 Tel.: (21) 2210-3212 Fax: (21) 2220-8444

10 a dOUtriNa da aO preVeNtiVa
Manuel Cambeses Jnior
Cel Av

34 Visita aO stimO de patrUlha

Luis Alberto Costa Cutrim
Cel Av

Sede Barra
Rua Raquel de Queiroz, s/n Rio de Janeiro - RJ - CEP 22793-710 Tel.: (21) 3325-2681

12 serViOs de iNteligNcia
Ives Gandra da Silva Martins
Tributarista

36 Um hiNO para a fOra area

Brig Ar Teomar Fonseca Qurico

brasileira

DEPARTAMENTOS
SEDE CENTRAL Administrativo Cel Int Ezio de Luna Freire Beneficente Cel Av Nylson de Queiroz Gardel Cultural Cel Av Araken Hiplito da Costa Comunicao Social Ten Cel Ana Elisa Jardim de Mattos A. de Melo Centro de Tecnologia e Informao CTI Ten Cel Int Franklin Jos Maribondo da Trindade Financeiro Cel Int Jlio Srgio Kistemarcher do Nascimento Jurdico Dr. Francisco Rodrigues da Fonseca Patrimonial / Secretaria Geral Cap Adm Ivan Alves Moreira Social Ten Cel Int Jos Pinto Cabral CHICAER Ten Brig Ar Ivan Moacyr da Frota SEDE BARRA Aerodesportivo Cel Av Joo Fares Netto Dir. Operaes - Ten Cel Av Jos Carlos da Conceio Desportivo Ten Cel Av Antonio Vianna Jordo Assessores Administrao - Cel Av Mauro Domeneck Salgado Financeiro - Ten Cel Antnio Rodrigues de Sousa

14 estadO e gestO pblica:

Afonso Farias de Souza Jnior
Cel Int

Sede Lacustre
Estrada da Figueira, n I Arraial do Cabo - RJ - CEP 28930-000 Tel.: (22) 2662-1510 Fax: (22) 2662-1049

descamiNhOs e desViOs ticOs

38 VisitaNdO a academia militar

Israel Blajberg
Engenheiro

de West pOiNt

16 a NOVa Ordem mUNdial

Vanderlino Horizonte Ramage
Maj Aer

40 Uma VisO teOlgica

Telogo

ReVista dO ClUbe de AerONUtica Tel.: (21) 2220-3691 Diretor e Editor Cel Av Araken Hipolito da Costa Jornalista Responsvel J. Marcos Montebello Produo Editorial e Design Grfico Rosana Guter Nogueira Produo Grfica Luiz Ludgerio Pereira da Silva Reviso Mrcia Helena Mendes dos Santos Secretrias Gabriela da Hora Rangel e Juliana Helena Abreu Lima
As opinies emitidas em entrevistas e em matrias assinadas estaro sujeitas a cortes, no todo ou em parte, a critrio do Conselho Editorial. As matrias so de inteira responsabilidade de seus autores, no representando, necessariamente, a opinio da revista. As matrias no sero devolvidas, mesmo que no publicadas.

19 dia dO aViadOr

Joo Geraldo Machado Bellocchio

Na aNtrOpOlOgia brasileira

Juliana Montenegro Erthal

20 a permaNNcia dO peNsameNtO
Manoel Soriano Neto
Cel Inf

de eUclides da cUNha

45 ajUdemOs a salVar jerUsalm

Olavo Nogueira DellIsola
Cel Av

24 rONdON e as misses de paZ

Paulo Dartanhan Marques de Amorim
Cel Cav

46 a repblica mal-amada
Pedro Sprejer

26 acerVO de bOas ideias

Audrey Furlaneto

48 O qUe fOi... cOmO fOi...

Raul Galbarro Vianna
Cel Av

O qUe pOderia ter sidO

28 crepscUlO dO ciVismO
Jarbas Passarinho
Ten Cel Art

50 a fab perde O seU ltimO pilOtO

maj brig ar miraNda cOrra
Jlio Csar Guedes Antunes
Professor

30 reeqUipameNtO, mOderNiZaes:
Maj Brig Ar Lauro Ney Menezes

VeteraNO da segUNda gUerra:

e O aViO de cOmbate fUtUrO?

Mensagem do Presidente
Presidente do Clube de Aeronutica

2013-2014
No ocaso do ano que finda e na aurora do que se inicia, a Diretoria e os Conselhos Deliberativo e Fiscal do Clube de Aeronutica auguram ao seu Quadro Social um NATAL alegre e um ANO NOVO pleno de felicidade junto as suas respectivas famlias. Que em dois mil e quatorze o Brasil, a Fora Area, o Clube e seus respectivos membros alcancem os ideais e as metas a que se propuseram. 31 de dezembro de 2013

Ten Brig Ar Ivan Frota

Bem-estar familiar v Eficiente Fora Area

NOTCIAS
Joo Victorino
Jornalista
Pesquisador do Grupo de Estudos do Curso de Pensamento Brasileiro fevijo@gmail.com

do CAER

Livros raros do Centro de Documentao do Pensamento Brasileiro Palestra proferida por Francisco Soares Senna e Dinorah dArajo Belbert de Castro, na Universidade Catlica de Salvador

PENSAMENTO BRASILEIRO NA BAHIA

U
ma nova viagem foi programada pelo grupo de estudos do Clube de Aeronutica, do Rio de Janeiro, que h sete anos vem se empenhando em descobrir todos os meandros que formaram o esboo do Pensamento Brasileiro. Depois de ter estado na Regio Amaznica, tanto a Oriental como a Ocidental, e tambm em Portugal, desta vez, o grupo foi Bahia, porta de entrada do descobrimento e tambm de muitas levas de escravos, para esmiuar todas as informaes que marcaram a formao de um ser nitidamente nacional. Contando com o apoio incondicional e irrestrito das autoridades aeronuticas, o grupo se deslocou at Salvador, tendo como base o magnfico Centro Militar de Convenes e Hospedagem da Aeronutica (CEMCOHA), na paradisaca Avenida Ocenica, no bairro de Ondina, que est sob o comando impecvel e de dedicao absoluta do Cel Int Murilo R. Viana Filho e do Cel Av Jos Carlos Silva. Para fazer jus s mordomias oferecidas pelo belo local, cada participante responsabilizou-se por todas as suas despesas em territrio baiano. Como o passado est intimamente ligado ao presente, o primeiro passo foi conhecer a Base Area de Salvador, e o Primeiro Esquadro do Stimo Grupo de Aviao (1/7 GAV), que acaba de completar 71 anos de existncia, e tem importante funo estratgica na defesa do territrio brasileiro. Esse ideal, nascido a 5 de novembro de 1942, permanece ativado com a chegada do FAB 7203, o primeiro P-3AM, que faz parte de um lote de doze P-3 A, adquiridos nos Estados Unidos e modernizados com o que h de mais avanado no mundo em sensores, como Radar de Abertura Sinttica e Abertura Sinttica Invertida; equipamento ESN de busca passiva; sistema FLIR, para busca e identificao em ambientes de baixa visibilidade, e sistema acstico, que tem a capacidade de monitorar 32 boias radiossnicas simultaneamente; e sistema ttico de misso, que se denomina FITS (Full Integrated Tactical System). Na vspera da chegada do grupo a Salvador, s trs horas da manh, foi emitido um sinal de que havia um navio estranho, em emergncia, nas guas martimas brasileiras, a 150 milhas de Natal, no Rio Grande do Norte. De imediato a equipe foi acionada para detectar o ocorrido. E, em pouco tempo, teve resposta de que a embarcao mercante era legtima e que o sinal havia sido ocasionado por erro de manuseio do equipamento. Ao relatar esse fato, o Ten Cel Jos Henrique Kaipper e o Maj Howard demonstraram o total apreo que tm pela funo que desempenham, estando sempre dispostos a entrar em campo. Franco e objetivo, ele traou um amplo panorama entre a chegada dos africanos Bahia, com as suas tradies culturais, religiosas e gastronmicas, e a inevitvel miscigenao com os europeus e os indgenas, principalmente os povos Pankars, Tupinambs e Pataxs. Por parte dos africanos, comentou a contribuio que deixaram com a congada, maculel, puxada de rede, jongo, capoeira, candombl, pintura, a incluso de palavras ao vocabulrio nitidamente europeu, e a marca da solidariedade e da assistncia social, at ento inexistente. Um sacerdote do Candombl no se faz da noite para o dia. necessrio um bom tempo de aprendizado e dedicao religio, para que seja determinando que este ou aquele est apto a manter e dar continuidade s tradies religiosas daquele grupo. No uma indicao feita por outro sacerdote, que conduzir uma pessoa ao sacerdcio, pois cabe apenas s Divindades a conduo para o mesmo. Exige muita abnegao, disposio e dedicao exclusiva para que se possa atuar de forma sria e correta dentro do processo tradicional que se apresenta. Por isso, digo sempre: as Divindades no escolhem os capacitados. Elas capacitam os escolhidos enfatizou Taata Anselmo dos Santos.

O crebro do Pensamento
Aps percorrer o Centro Histrico e apreciar algumas joias da arquitetura, o grupo viajou no tempo atravs da palestra do arquiteto Francisco Soares Senna sobre a histria da fundao da cidade de Salvador, no sculo XVIII, totalmente planejada e seu desenvolvimento urbanstico atravs dos sculos. Em nenhum lugar do mundo existe uma miscigenao to grande como a que ocorreu na Bahia. Tem uma construo lingustica muito caracterstica. A pluralidade d a unidade baiana. O nico lugar que tem algumas caractersticas que podem servir de parmetro cultural Cuba comentou o arquiteto. Ainda no espao do Centro de Documentao do Pensamento Brasileiro, instalado na Universidade Catlica do Salvador, a sua presidente, Dinorah dArajo Belbert de Castro, doutora em Filosofia, pela Universidade Gama Filho (RJ), mestra em Cincias Humanas, pela Universidade

As tradies msticas
Para abordar a questo religiosa, que ajudou a formar o Pensamento Brasileiro, o grupo pode travar um maior contato com o tema, atravs do Taata Anselmo Santos Minatojy, que Mestre em Educao e Contemporaneidade, pela Universidade do Estado da Bahia (UNEB), com extenso em gesto, histria e cultura afro-brasileira; bacharel em Secretariado Executivo pela Universidade Catlica do Salvador; e que hoje comanda o Terreiro Mokambo, Casa da Fora Espiritual das Divindades Dandalunda e Tempo, na Vila Dois de Julho, um Terreiro de Candombl Bantu.

Igreja de So Francisco

Centro Militar de Convenes e Hospedagem da Aeronutica (CEMCOHA)

Palestra do Taata Anselmo Santos Minatojy sobre Candombl, na sala de Convenes do CEMCOHA

Federal da Bahia, licenciada em Filosofia pela Universidade Catlica do Salvador e pela Faculdade So Bento, discorreu sobre a importncia desse trabalho em prol de resgatar informaes a respeito do que veio a ser componente da formao do Pensamento Brasileiro, e garantiu que essa descoberta demonstra o quanto somos grandiosos e no apenas grandes demais, como enfatizou. Na biblioteca onde est sendo conservado um dos mais importantes acervos sobre a histria do Pensamento Brasileiro, ela fez questo de ofertar a todos o livro Histrias das Idias Filosficas na Bahia, do sculo XVI ao XIX, de sua autoria, em parceria com Francisco Pinheiro Lima Junior, diplomado em Filosofia e Teologia pelo Seminrio Central da Bahia, pela Universidade Gregoriana de Roma, e doutor em Filosofia pela Universidade Federal da Bahia. A riqueza da cultura e dos ensinamentos que a Bahia oferece a quem a visita, de fato, vale os versos de Chianca de Garcia, para a msica de Herivelto Martins, que diz: A Bahia da magia/ dos feitios e da f/ Bahia que tem tanta igreja/ e tem tanto candombl/ vem em busca da Bahia/cidade da tentao/onde o teu feitio impera/vem e me trazes o teu corao/ vem, a Bahia te espera.

NOTCIAS

do CAER
O

INCAER tem novo Conselheiro

Joo Victorino
Jornalista

PerpetUaO das Espadas

Nylson de Queiroz Gardel
Cel Av

oi realizada no dia 18 de outubro de 2013, na Academia da Fora Area, em Pirassununga, a 2 Cerimnia de Perpetuao das Espadas, promovida pela turma BQ52/AF57, em coordenao com o Comandante daquele Estabelecimento de Ensino da Aeronutica. A programao constou de uma solenidade militar perante o Corpo de Cadetes, incluindo com destaque, a leitura da seguinte mensagem dos doadores:

Da esq. para a dir., Cel Av Gardel, Brig Ar Perlingeiro, Cel Int Abreu (falecido) representado pelo seu filho Dr. Evandro (ao fundo), Brig Ar Eugnio, Ten Brig Ar Kawanami, Brig Ar Carlos Eduardo (Cmt da AFA), Maj Brig Ar Callafange e Cel Int Garro

Sejamos breves! Palavras no sabero traduzir a alegria, a felicidade, o orgulho que transbordam dos nossos coraes, ao legarmos aos psteros o dever sagrado de empunhar o smbolo do guerreiro que nos acompanhou, por dcadas, nas floridas veredas da querida e gloriosa Fora Area. Sabendo nossos nomes perpetuados nas luzentes lminas, junto a outros companheiros desta vibrante juventude, o peito se ufana, o pensamento voa, os olhos umedecem, tornando mais suave o fardo dos anos que ora carregamos. Cabe aqui o texto da carta recebida de um Aspirante Aviador, contemplado, anteriormente, com uma espada da nossa turma: Comprometo-me em ser um bom oficial, esforando-me ao mximo para servir bem o nosso pas, honrando desta forma a espada recebida. Comprometo-me tambm em, futuramente, pass-la para outro cadete, perpetuando-a. Que eu possa corresponder s espectativas da nao. Por fim, arrisquemos um conselho: Ame com f e orgulho a terra em que nasceste e eleve mais alto o nome da nossa Fora Area que, todos ns, ao longo de nossas existncias, lutamos para construir. Palavras dos Aspirantes de 1957.

A marcialidade e o garbo observado no desfile do Corpo de Cadetes dei xou em todos os pr esen tes um indescritvel sentimento de emoo e brasilidade. A demonstrao homenageou o Dia do Mestre e a Perpetuao das Espadas doadas pela turma de 1957, contando com as seguintes participaes: Ten Brig Ar Masao Kawanami, Maj Brig Ar Mrcio Callafange, Brig Ar Aristides Eugnio da Cruz Medeiros e Brig Ar Cezar de Barros Perlingeiro; bem como do Cel Av Nylson de Queiroz Gardel, do Cel Int Aer Watson Ramalho Garro e do Cel Int Aer Evandro Alssio Abreu (falecido), representado pelo seu filho Dr. Evandro Alssio Machado Abreu.

s ideais de Augusto Severo de Albuquerque Maranho, considerado o Mrtir da Tecnologia Aeronutica por ter sacrificado a sua vida em prol de seus sonhos e patrono da cadeira de nmero 2 do Conselho Superior do Instituto Histrico-Cultural da Aeronutica (INCAER), no foram esquecidos pelo seu sucessor: o criativo engenheiro, projetista e fabricante de avies, Jos Carlos de Barros Neiva, que tambm deixou um inesquecvel legado. Agora, como bem afirmou o Conselheiro Cel Av Manuel Cambeses Jnior, na sua saudao de boas-vindas, o Cel Av Araken Hipolito da Costa tambm dar cadeira de nmero 2 a importncia que ela sempre significou para o Conselho, em funo de uma vida inteiramente devotada Aeronutica e aos mais diversos segmentos culturais. O Conselheiro Cambeses disse que o Conselho Superior do INCAER estava imensamente feliz por contar, a partir daquele momento, com um prestimoso, dedicado e leal companheiro com seus notveis conhecimentos, invejvel cultura, excepcionais dotes artsticos e invulgar experincia de vida. Garantiu que oferecer, sem sombra de dvida, uma importante contribuio para elevar, ainda mais, o conceito que o Conselho desfruta junto Fora Area, e, acima de tudo, no seio da fraterna Famlia Aeronutica. Firmeza, luz e transparncia como cristal de rocha, breves palavras, que, em nosso entender, definem a encantadora personalidade do Cel Araken. Falarmos do insigne companheiro tecer loas a um homem polivalente, dotado de excelsas qualidades morais e intelectuais, que

muito o credenciam a ombrear com os seus ilustres pares, no Conselho Superior desta consagrada instituio enalteceu o orador. E prosseguindo na definio da trajetria do Araken, disse: Sua vida, totalmente voltada para a carreira militar e para a cultura, constitui exemplo que muito o dignifica, quer nas atividades castrenses de exmio piloto de caa, como na prolfera produo artstico-cultural, desenvolvida no campo da arquitetura, filosofia, teologia e das artes plsticas, evidenciando uma personalidade multifacetada, rica em valores e de invejvel cultura geral. Indubitavelmente temos plena convico de que o Conselho Superior acaba de ser brindado com uma personalidade de alto quilate, cujo nome empresta galardo e acentuado prestgio ao INCAER enfatizou o Cel Cambeses. A seguir, o Cel Araken, atual Diretor Cultural do Clube de Aeronutica, em que edita a Revista Aeronutica e tambm comanda o Grupo de Estudos e o Curso do Pensamento Brasileiro, fez uso da palavra para agradecer a presena das autoridades, dos familiares e da imensa legio de amigos. Demonstrando uma incontida emoo pelo convite, destacou os valores e as realizaes do patrono da cadeira nmero 2, Augusto Severo de Albuquerque Maranho, nascido em 1864, na cidade de Macaba, no Rio Grande do Norte. Logo em seguida, teceu comentrios elogiosos ao seu antecessor, Jos Carlos de Barros Neiva, ressaltando o pioneirismo na construo aeronutica brasileira. E tambm comentou a importncia da

Cel Av Araken recebe o Ttulo de Conselheiro do INCAER pelas mos do Ten Brig Ar Vilarinho

Cel Av Cambeses, Conselheiro do INCAER, realizando discurso de entronizao

cultura aeronutica para a formao da identidade e da integrao nacional. Por fim, explicou todo o projeto que vem sendo desenvolvido pelo Grupo de Estudos idealizado por ele, para o Clube de Aeronutica, e do seu empenho na concretizao do credenciamento do Curso do Pensamento Brasileiro. Finalizando a cerimnia, o Ten Brig Ar Paulo Roberto Cardoso Vilarinho, diretor do INCAER, entregou o diploma de posse, agradeceu a presena de todos e convidou os presentes para o tradicional ch.

Panorama do pblico com a expressiva presena de Conselheiros e autoridades

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A DOUTRINA DA AO PREVENTIVA
Manuel Cambeses Jnior
Cel Av
Membro emrito do Instituto de Geografia e Histria Militar do Brasil, membro da Academia de Histria Militar Terrestre do Brasil, conselheiro do Instituto Histrico-Cultural da Aeronutica, membro do conselho editorial da Revista do Clube Militar e conferencista especial da Escola Superior de Guerra. mcambeses@yahoo.com.br

uando os criadores da primeira bomba atmica tomaram conhecimento dos terrveis efeitos devastadores do novo invento, assinalaram que o relgio do dia do juzo final havia comeado a mover-se, inexoravelmente, para a meia-noite da Humanidade. Poucos anos depois, quando a Unio Sovitica detonou o seu primeiro petardo atmico, esta afirmao veio a ser cabalmente corroborada. A partir da, o mundo passaria a assistir, estupefato, a duas superpotncias nucleares enfrentarem-se em um conflito existencial dispondo de uma imensa capacidade para destrurem-se reciprocamente e, por via de consequncia, na esteira da destruio, o mundo inteiro. Curiosamente, o equilbrio instvel promovido pelo terror nuclear, da resultante, conduziu a um dos perodos de maior estabilidade da histria contempornea. Ou seja, a paz nuclear conseguiu igualar a longevidade dos grandes modelos de estabilidade do Sculo XIX: os sistemas internacionais de Metternich e Bismarck. Obviamente, sob a dinmica da confrontao bipolar, o mundo no conseguiu superar as guerras. Muito pelo contrrio, em decorrncia dessa rivalidade dual, a humanidade assistiu a ocorrncia de vrias contendas regionais, milhes de mortes e ao maior processo de criao de arsenais de destruio em massa da Histria. Entretanto, por mais paradoxal que possa parecer, a existncia do equilbrio do terror acarretou, como corolrio, que fosse evitada uma confrontao direta entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica e, consequentemente, o desencadear de uma nova guerra mundial. O xito do sistema bipolar teve uma explicao: o medo da destruio recproca, por parte das monoplicas superpotncias, ou seja, a lgica da dissuaso. O colapso da Unio Sovitica fez a humanidade de certa forma respirar aliviada. Entretanto, a partir da, comearam a surgir novos e intrincados problemas. A vulnerabilidade do portentoso arsenal de

destruio em massa russo colocou em movimento, novamente, o relgio do dia do juzo final. Desde 1992, uma grande quantidade de material de fisso nuclear tem sido desviada da antiga Unio Sovitica. Estima-se que este montante sobrepuja a produo dos trs primeiros anos do Projeto Manhattan. Faz-se mister ressaltar que, alm da subtrao de material nuclear, a disseminao indiscriminada de know-how tecnolgico tem contribudo para aular no somente o medo ao terrorismo nuclear, mas, tambm, ao qumico e bacteriolgico, em todos os rinces do planeta. Segundo William Anthony Kirsopp Lake, ex-assessor de segurana nacional do governo norte-americano, desde o ano de 1998, 27 naes possuem armamento nuclear, biolgico e qumico. Como fazer para funcionar a lgica da dissuaso em meio a este tenebroso cenrio fragmentado? Como dissuadir o terrorismo fundamentalista que poder, a qualquer momento, recorrer a armas de destruio em massa em resposta a atos de retaliao perpetrados pelas superpotncias mundiais? Para enfrentar essa nova realidade, os Estados Unidos declararam inoperante a velha doutrina da dissuaso nascida no governo do presidente Harry Truman e passaram a adotar a tese da ao preventiva. Desta forma, fundamentalmente, quem se converter em uma ameaa potencial ou eminente para os estadunidenses deve ser imediatamente neutralizado. O problema mais evidente desta nova doutrina a grande lista de pases aos quais deveriam ser, a priori, neutralizados. Depois do Iraque, viriam o Ir e a Coreia do Norte, pois foram catalogados como pases pertencentes ao malsinado eixo do mal e que, tambm, esto a caminho de dotarem-se de portentoso armamento nuclear. Igualmente caberia supor que, caso se produzam mudanas no regime do Paquisto e que no estejam em consonncia com os interesses ocidentais poderia ser perpetrada uma interveno preventiva. E mais, como definir os limites

dessa ao? Por acaso a China seria includa na relao dos malditos no caso de se suspeitar de uma invaso desta a Taiwan? necessrio que a ameaa seja real e imediata, ou basta que seja simplesmente hipottica? Ou, uma vez aberto um precedente, como evitar que outros membros da comunidade internacional tambm o invoquem, alegando igual direito? Como negar ndia a prerrogativa de um ataque-surpresa ao Paquisto em aplicao ao mesmo princpio? Toda poltica externa busca projetar graus razoveis de certeza dentro das incertezas naturais que entranham uma ordem internacional complexa e em permanente estado de fluidez. Entretanto, quando a busca da segurana absoluta parece transformar-se no objetivo da megapotncia dominante, existem razes vlidas para preocupaes. Sabiamente enfatizava o ex-secretrio de Estado norte-americano Henry Kissinger, em clebre frase: a busca da segurana absoluta por parte de um Estado, acarreta a insegurana absoluta por parte dos demais. Este axioma de poltica externa assume carter superlativo quando gira em torno de uma potncia hegemnica. O garrote discricionrio da ao preventiva no somente propicia paranoias e desconfianas, mas, certamente, introduz importantes elementos de desordem e anarquia dentro do sistema internacional. Diante desta constatao, podemos inferir que a dissuaso e sua irm gmea, a doutrina de conteno, no parecem estar sepultadas para sempre, como quiseram nos fazer crer alguns analistas polticos e polemlogos-estrategos estadunidenses. Definitivamente, a tese da ao preventiva poder, em princpio, limitar-se a ser a desculpa conceitual para acabar, de forma peremptria, com uma tarefa inconclusa e iniciada no incio dos anos 90 do sculo passado, durante a gesto presidencial de George Bush (pai) e que encontrou eco e aceitao nas administraes seguintes dos EUA n 11

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SerViOs de iNteligNcia
Ives Gandra da Silva Martins
Advogado, professor emrito da Universidade Mackenzie, da Escola de Comando e Estado-Maior do Exrcito e da Escola Superior de Guerra igm@gandramartins.adv.br

a dcada de 1990, Alvin Toffler escreveu Guerra e Antiguerra, no qual defendia a tese de que as guerras futuras sero ganhas no por generais em campo de batalha, mas pelos servios de inteligncia. Em eventual conflito, quem dispuser de mais informaes, prevalecer. Os servios de inteligncia, por muitos denominados de espionagem, buscam ter as informaes necessrias para que os governos possam decidir as polticas a serem adotadas perante eventuais adversrios, criminosos ou inimigos externos. At mesmo perante naes amigas. Tem o governo federal seus servios de inteligncia nas Foras Armadas, na Receita Federal, na Polcia Federal e na Abin (Agncia Brasileira de Inteligncia), que oferecem dados relevantes para determinar as suas aes. bem verdade que o direito privacidade uma clusula ptrea no Brasil (artigo 5, incisos X, XI e XII), mas at mesmo essa clusula ptrea pode ser oficialmente quebrada mediante autorizao judicial. Infelizmente, no poucas vezes, quebrada pelas mais variadas aes pblicas e privadas (hackers). E quando descobertas pela imprensa tornam-se escndalo pblico. De rigor, com a evoluo da informtica, o direito privacidade tornou-se, melancolicamente, um segredo de polichinelo, tendo, por exemplo, a Receita Federal mais informaes sobre a vida econmica de cada contribuinte do que o prprio contribuinte. E legalmente. No plano internacional, podem as naes defender-se por meio de servios de inteligncia contra potenciais inimigos, aliados ocasionais ou movimentos subversivos internos ou externos com o aprimoramento de seus servios de inteligncia. Depois do dia 11 de setembro de 2001 quando os servios de inteligncia americanos detectaram a possibilidade de ataque, mas as autoridades no avaliaram com o

devido cuidado as informaes de que dispunham , toda a estratgia dos Estados Unidos, que, a partir da guerra da Coreia em 1952, tinha sido consideravelmente valorizada e alicerada nesses servios secretos, foi definitivamente erigida como elemento-chave na defesa da nao. Por variados motivos que no cabe aqui analisar, tornou-se a nao preferencial de ataques no prprio territrio ou no exterior. , pois, natural que cada pas, nos limites de sua tecnologia, busque ter informaes sobre seus vizinhos ou potncias adversrias. Os servios de inteligncia, portanto, esto na essncia da segurana do Estado e sabe-o no s a presidente da Repblica, como todos os rgos responsveis por garanti-la. O encarregado da embaixada brasileira na Bolvia arriscou-se a tirar de l o senador exilado havia um ano e meio, porque detectou os riscos concretos de sua permanncia. No Velho Testamento (livro de Josu), os hebreus derrotaram Jeric depois de enviarem dois espies at a cidade e, tendo obtido informaes de uma prostituta, trouxeram-nas para que Josu pudesse invadir a cidade, preservando, inclusive, a vida da informante. de se lembrar de que o combate criminalidade, no Brasil e no mundo, faz-se a partir de servios de inteligncia. Parece-me, pois, invivel a proposta da presidente Dilma de um Cdigo de tica da Espionagem, a ser levada ao G-20, porque, at o fim dos tempos, os servios de inteligncia (espionagem) continuaro a representar o sistema de segurana de qualquer pas. Por essa razo, nenhum espio pede autorizao do espionado para espionar e todas as naes sempre negam que espionam, a no ser quando descobertas. to utpico acabar com a espionagem quanto acabar com a corrupo no poder n
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ESTADO E GESTO DESCAMINHOS E DESVIOS N

Afonso Farias de Souza Jnior
Cel Int - Prof. Dr.

PBLICA: TICOS
que em um segundo momento, como a histria sempre registrou, uma liderana menos flexvel se instale e governe fortemente, at sem a fora desse prprio povo. Preservar as instituies em tempos atuais um exerccio pleno de sacerdcio pblico. Governantes no podem continuar apresentando aes pouco sustentveis e paliativas endereadas aos problemas socioeconmicos nacionais. Relevante entender a voz das ruas. A massa humana deve ser compreendida na sua totalidade, preservando direitos, respeitando a diversidade e caminhando para o plural entendimento das questes das minorias. s adiante, s progresso. Caso as instituies legislativas e aquelas outras inerentes s entidades do Executivo no consigam se expressar pelos resultados direcionados ao povo, por tudo aquilo expresso em suas cartas magnas municipais, estaduais e federal, os cidados buscaro utilidade fora das instituies e dos partidos polticos. O objeto que move as manifestaes hoje o conjunto de insatisfaes com os servios pblicos oferecidos, desconfiana generalizada nas autoridades e o conhecimento da paralisia e da obsolescncia das gestes pblicas nacionais. Isso tudo pode no ser to verdadeiro assim, mas um caminho para debelar a fria resultante das insatisfaes e atender aos apelos da mobilizao por um Brasil mais justo, mais igual e menos corrupto. Democracia demanda tica e eficcia da gesto da coisa pblica. J passou da hora... Mas, ainda h tempo n 15

o entender de Bobbio, os partidos polticos devem ser entendidos como o principal instrumento por meio do qual grupos sociais exprimem as prprias reivindicaes e necessidades, bem como devem participar da formao das decises polticas. Janda, em seu artigo Political Science: the state of the discipline II, informa que os partidos so tidos como grupos que objetivam a conquista do poder ou grupos que competem entre si, por via eleitoral, para o alcance e a manuteno do poder. No dizer de Kelsen, a democracia indireta aquela que a funo legislativa exercida por um parlamento eleito pelo povo, e as funes administrativa e judiciria, por funcionrios igualmente escolhidos por um eleitorado. Assim, um governo representativo porque e na medida em que os seus funcionrios, durante a ocupao do poder, refletem a vontade do eleitorado e so responsveis para com este. Observando o povo, os cartazes e as marchas pelas ruas do Brasil em junho de 2013, percebe-se que as palavras proferidas pelos autores citados pouco se relacionam com a realidade brasileira. A maioria dos partidos polticos ficou anacrnica e sofre de artrose severa em sua estrutura e funcionamento. Volta-se para interesses prprios e outros corporativos entre eles. Atuam com finalidade neles prprios. Quando o povo grita aos quatro cantos que polticos no o representam, caso das manifestaes do Rio de Janeiro, So Paulo, Fortaleza e outras cidades, porque

perderam a legitimidade na realidade ftica do plano social. O Estado existe para atender aos desejos, s necessidades e aos interesses coletivos da sociedade. Os governos fazem acontecer essas demandas por meio da Administrao Pblica, que opera a execuo das polticas pblicas delineadas pelo Executivo e Legislativo. Agora, parece que o povo est declarando a sua falta de confiana nas autoridades oficiais. O desencanto com a postura poltica e gerencial de governantes, polticos e gestores pblicos, aliada a descrena que muitos que se locupletam dos cargos que exercem e esto nele para isso mesmo, destri qualquer possibilidade de apostar em algum futuro promissor para as pessoas da classe mdia e para os pobres. O descrdito frente impotncia do Estado no combate s drogas e a constante e sofrida luta para reduzir a violncia urbana e rural nos estados nacionais evocam a incompetncia estatal para solucionar problemas que se avolumam porque as instituies brasileiras esto defasadas em termos quantitativos e qualitativos para atuarem na eliminao e/ou mitigao desses enfretamentos. Dizem faltar recursos, mas o povo percebeu que para os estdios sobram desvios e outras atrocidades. Na verdade, h recursos com prioridades invertidas. Quem est fazendo a pauta das necessidades e aspiraes do povo brasileiro? A Primavera rabe eclodiu e j fez cair dois presidentes no Egito. O movimento Occupy Wall Street, iniciado em setembro

de 2011, em Manhattan, protesta contra a desigualdade econmica e social, a ganncia, a corrupo e a indevida influncia das empresas sobretudo do setor financeiro no governo dos Estados Unidos. Atualmente, o movimento continua denunciando a impunidade dos responsveis e beneficirios da crise financeira mundial. O grupo hacker Anonymous, responsvel por ataques em sites de governos e tambm ao Facebook, afirmou que fez isso porque a rede social tem auxiliado governos, vendendo informaes de usurios e garantindo acesso clandestino para firmas de segurana que espionam pessoas de todo o mundo. Isso um nano flash do mundo real versus o virtual. Os enfrentamentos transformaram-se. H um novo vetor de comunicao, mobilizao, transparncia, coordenao e ao funcionando em bases multirradiadas e sinrgicas. Aliado a isso, as lideranas so difusas e sem autoridade representativa concreta no mundo real. Portanto, ora de atualizar-se e entender o que representa uma democracia ps-moderna. Partidos polticos sempre atuaro na democracia. por intermdio deles (ou deveria ser) que as polticas pblicas tornam-se realidade, assim como eles contribuem para manter e aprimorar a doutrina do exerccio da cidadania. No h vazio de poder, o poder ser sempre ocupado, se os partidos no esto fazendo a sua parte a insatisfao conduzir a massa para outro tipo de liderana e esperana: a que eles escolherem e adotarem, mesmo

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Vanderlino Horizonte Ramage

Maj Aer e Administrador
ramage301@hotmail.com

sta a viso de um modesto servidor da repblica. Sob o ponto de vista poltico e sociolgico, vivemos um momento de transe no Brasil e no planeta. Os socilogos gostam de dizer que nesta era ps-moderna o planeta ficou pequeno. Se por um lado os idealistas, as pessoas de bem, se estressam, deprimem-se, enfim, sofrem pela falta de perspectiva, h a satisfao de sermos contemporneos, portanto, testemunhas oculares da histria neste momento to decisivo da aventura humana neste planeta. E o que mais fantstico: temos conscincia dos problemas e, porque no dizer, das consequncias que adviro. Se tivermos que beber cicuta, como Scrates, o faremos devidamente informados (que consolo!). A crise no s brasileira, mundial. Percebam que hoje no podemos listar nenhum grande lder em operao no mundo. Vejam a recente campanha presidencial nos EUA, como disse um observador, mais parecia um circo. Mutatis mutandis, como novela da Globo, todo mundo comendo todo mundo. Com a falncia da ONU (Organizao das Naes Unidas), a NOVA ORDEM MUNDIAL tem na OTAN (Organizao do Tratado do Atlntico Norte) o seu brao armado, e o brao poltico e ideolgico deriva do Sistema Financeiro Internacional. O PROCESSO CIVILIZATRIO NO ELIMINA A BARBRIE, PELO CONTRRIO, APERFEIOA-O. Nesse novo cenrio, a vontade imposta por aqueles pases que detm as armas de destruio em massa, como os

A NOVA ORDEM MUNDIAL

cinco membros permanentes do Conselho de Segurana da (finada) ONU, mais Israel. Qualquer outro pas que queira entrar nesse clube, desenvolvendo um programa nuclear independente, severamente castigado e taxado de delinquente. Mas, voltando parquia, Brasil, penso que aqui que se travar a ltima batalha. Nosso pas se tornou a reserva estratgica do modelo de governana mundial ora em implantao. No por acaso que o termo governana (do ingls governance) foi um neologismo criado pelo Banco Mundial (linha de frente do novo Sistema), h pouco mais de duas dcadas, para traduzir esse admirvel mundo novo ora em gestao. No h novas fronteiras a serem exploradas. As que restam so algumas regies da sia (Rssia, Ucrnia), Austrlia e na Amrica do Sul, particularmente o Brasil, um continente tropical, onde se pode colher folgadamente duas colheitas por ano. Aqui tem minrios, petrleo, gua e alimentos em abundncia, elementos estratgicos num planeta quase saturado e carente. Convenientemente administrado o Brasil poderia alimentar o planeta. O Brasil a bola da vez. E o inusitado consiste em que no meio do caos administrativo, lenincia das autoridades, judicirio lento, Instituies frgeis, passividade da populao, uma mdia deletria, um pas visceralmente corrupto, criminalidade e impunidade sem limites etc., mesmo assim o pas anda. Este o milagre brasileiro. Mas, no d para ser inocente. Este processo no aleatrio, comandado pela mo invisvel da NOVA ORDEM, (no assombrao). Vivemos um processo experimental. No Brasil, a esculhambao controlada faz parte do processo. uma variante da teoria do caos. Desde que no tomemos medidas ousadas para romper o crculo da dependncia, como um programa espacial autnomo, um programa nuclear factvel e inovador, portanto de menor custo, a A NOVA ORDEM MUNDIAL nos tolera. Compete ao Brasil, nesse cenrio, (no jargo economs), ser um exportador de commodities. impossvel admitir que algumas coisas que acontecem no Brasil sejam somente incompetncia. Vejamos um caso pontual, a duplicao da BR101, trecho Porto Alegre/ Florianpolis. Obra viria fundamental para o escoamento da produo e do trfego no sul do Pas e no Cone Sul do Continente. Demorou trs vezes mais do que o tempo previsto para a concluso da obra. Agora, com mais de 90% concluda, descobriram que o principal trecho de estrangulamento, em Laguna-SC, necessita de uma ponte, que pelo padro PAC (Programa de Acelerao do Crescimento) levar mais alguns anos para ser concluda. Isso sem contar com os atrasos por conta da liberao do RIMA, ou os ambientalistas descobrirem uma minhoca rara naquela regio ou vestgios de quilombolas. Os quase 500 km duplicados deixaram de cumprir, em grande parte, o principal objetivo daquela obra viria. E o que mais delirante: no tem culpados! Num pas continental, e com as caractersticas do Brasil, seria elementar pensar que o transporte deveria priorizar as ferrovias e hidrovias. Por isso nos anos 17

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30 do sculo passado, o Brasil desenvolveu um audacioso (para os padres da poca) projeto ferrovirio. Pois bem, nas ltimas dcadas, os duendes da estratgia nacional sucatearam as ferrovias e nunca pensaram nas hidrovias. Agora descobriram e alardeiam que as ferrovias so a soluo. O que pretendemos afirmar que a teoria do caos est bem presente no Brasil, pois, em vez de aperfeioarmos o que j existe, descontri-se o existente e l na frente descobre-se que temos que fazer novamente, porque aquela a novidade do momento. Assim opera a sade, a segurana, a educao etc. Sempre surge um modismo, e haja dinheiro pblico, que neste modelo sempre ser escasso. Lembro um caso emblemtico. H muitos anos ouvi a entrevista de um juiz declarando que a Justia no Brasil funcionava mal porque os juzes eram mal remunerados. Hoje, os juzes so bem remunerados, entretanto a Justia continua operando mal. A Justia no Brasil como uma lmpada com o filamento queimado: voc tem a lmpada, s que ela no acende. A prpria democracia brasileira uma farsa. Elegem-se analfabetos, figuras folclricas, facnoras, ladres, desocupados etc. para todas as Casas Legislativas da Repblica. E, de uma maneira geral, estas funcionam como Capitanias Hereditrias, cujos cargos passam de pai para filho, ou morrem no posto. Como disse Jnio Quadros, no Brasil nem Guarda de Quarteiro renuncia. Com raras excees, as Instituies brasileiras operam de maneira eminentemente corporativa, voltadas para dentro das prprias Instituies, divorciadas da sua razo de existir, ou seja, a sociedade a qual deveriam servir. Enquanto isso, ningum traz a lume a bomba que est com seu estopim aceso, a Dvida Interna, gigantesca, impagvel, e que consome quase toda a capacidade de investimento do Estado Brasileiro. Concomitantemente, o Congresso Nacional discute durante dias, meses, a vida sexual

do seu futuro Presidente, e acaba elegendo os mesmos candidatos que foram expulsos como ladres e agora voltam como salvadores travestidos de paradigmas de campes da moralidade e sustentculos dos governos mais corruptos da histria deste pas. Se isso democracia, que Deus tenha piedade de ns! Step by step, constri-se aqui, desconstri-se l e o processo vai avanando. Pode parecer observao de um visionrio, mas as atitudes diversionistas, tais como: o caso do Cel Ustra, a Comisso da Verdade, cotas, quilombolas, poltica indigenista, ambientalismo suicida, violncia, impunidade, Movimento Gay, desarmamento, proliferao de ONGs (Organizaes No Governamentais), Direitos Humanos, leis condescendentes com os criminosos, a valorizao da arte degenerada, na msica, nas artes plsticas, na mdia, degenerao nos costumes, da famlia etc. so passados populao como sendo tendncias irreversveis. Entretanto, tudo faz parte do pacote. Apenas para ilustrar, mas quando uma Empresa Estatal, como a Petrobras, monopolista, explorando talvez o nico ramo, o do petrleo, que no tem condies de dar prejuzos, entretanto, declara prejuzo, tenhamos a certeza de que a situao est muito pior do que poderamos imaginar. Perdem-se preciosos momentos remexendo o passado, sem nem uma consequncia real para tirar o pas do seu atraso endmico. Da a COMISSO DA VERDADE, os DIREITOS HUMANOS etc. Chego a pensar que essas pessoas no pertencem a este planeta, tal a distncia que se posicionam do mundo real. Pela lgica dessas pessoas seria coerente Portugal reivindicar a posse do Brasil, pois no passado foi um prncipe portugus, que, traindo seu pas, declarou o Brasil independente da Metrpole. Qual o principal resultado de tudo isto? A diviso e o esgaramento da sociedade brasileira. As consequncias sero devastadoras para a unidade nacional.

Mas, para a Nova Ordem Mundial faz parte do processo. Num pas carente de energia, mas pautado por um ambientalismo fundamentalista, (manipulado de fora do pas) levam-se anos para conseguir uma licena ambiental para construir uma usina. Dizem que Belo Monte levou 20 anos, de pasmar! Da os apages que cada vez sero mais frequentes. O tema recorrente, mas, quando o Brasil abdicou do seu programa nuclear, assinando o Tratado de no Proliferao de Armas Nucleares, formalmente renunciou ao domnio da tecnologia nuclear em todas as suas etapas. Na prtica abdicou do domnio de todo o ciclo do tomo, incluindo a a tecnologia do semicondutor, do silcio e do germnio que possibilitou a revoluo da ciberntica no planeta. O Brasil renunciou sua condio histrica de ser potncia mundial. Para no adotar um pensamento determinista, s vezes, sou levado a crer que algum programa ultrassecreto estaria em andamento no pas. Quero acreditar que a letargia, a insensibilidade com que se comportam queles que deveriam estar pensando num projeto para o Brasil, apenas aparente. Quando me reporto a este tema, no pretendo em hiptese nenhuma transmitir uma viso pessimista, pelo contrrio, quero dizer que as pessoas lcidas (e h muitas) tm que permanecer atuantes, cada qual dentro de seu universo de ao, desempenhar o seu papel, fazendo o que lhe compete dentro do seu espao de manobras (por menor que seja), agir proativamente, insurgir-se contra os fatos que esto acontecendo, os quais nos so impingidos como verdades prontas, como destino manifesto do ser humano nesta etapa da histria! H 2.500 anos perguntaram a Plato: o que ser um homem justo? Ser justo fazer aquilo que me compete! As grandes verdades so simples e de fcil compreenso, se no for assim no so grandes verdades! n

Dia dO AViadOr
Juliana Montenegro Erthal
juerthal@hotmail.com

Olhar atento dos adultos e crianas, todos querem ver a mquina decolar. Pois, por um instante, parecemos no acreditar. Como cabe tanta gente e consegue levantar? Uma hipnose de assustar. O avio brinquedo, histria, sonho, profisso. O homem superao. Venceu os limites da gravidade, Santos-Dummont, o Pai da Aviao. A tecnologia permitiu aperfeioar, mas a mo de quem sabe pilotar. Muitas vezes no vemos seus rostos, mas podemos imaginar. Vozes firmes ao falar. Mos suaves ao comandar. E no olhar, a ateno no pode faltar. Cada decolagem, a cada aterrissagem... Voar nos permite, por horas, ver uma paisagem diferente. E mesmo que no inconsciente, uma sensao livre, despertar. Apreciar um sol e pelas nuvens passar. Ou uma lua de pertinho, clareando o cu estrelado, parece que estamos sendo filmados.

Ou um mar mais definido, suas curvas e praias com casas pequeninas do seu lado. Voar para poucos abenoados. Da janela, voam os pensamentos. Se a curva pra direita, pra l que vo nossos sonhos, promessas, medos, saudades e sentimentos. Do frio na barriga ao decolar, Do corao que acalma por chegar. Todos os dias.. Todas as vezes. Decolar, pousar e voltar. A todos, que vivem mais l que c, Aos que deixam, aqui embaixo, esposas, maridos, filhos, amigos, aniversrios e saudades... Aos que sobem, com a paixo, honra e compromisso, e com o desejo de voltar, eu dou meus parabns e minha admirao. Que Deus os proteja nessa profisso! A voc meu pai, que sempre com orgulho, dedicou anos da sua vida a essa misso. Um exemplo de dedicao e paixo! Eu tiro meu chapu. Alis, meu quepe. Feliz dia do Aviador! Beijo Pai, te amo!!!

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A Permanncia do Pensamento de

EUclides da CUNha
Manoel Soriano Neto
Cel Inf e Historiador Militar
msorianoneto@hotmail.com

az 100 anos. J passados 100 anos da morte de Euclides da Cunha, ocorrida em 15 de agosto de 1909, o infausto episdio ainda ecoa nos dias atuais. O escritor Monteiro Lobato em um de seus escritos, de ttulo Uma Tragdia de squilo, afirmou: Tivemos aqui entre ns, em 1909, um perfeito caso de tragdia grega, isto , de tragdia caracterizada pela presena invisvel da deusa Fatalidade. Os protagonistas Dilermando, Euclides pai e filho e uma mulher agiram todos como pedras de xadrez em movimento cego no tabuleiro. Euclides era o Rei, Dilermando o pequeno Peo. No tumulto do drama tecido pela fatalidade, o Rei enlouqueceu e forou o Peo a mat-lo. E a vida desse Peo passou a ser um inenarrvel martrio. No entrechoque das razes ainda muito se discute sobre aquela Tragdia de squilo. Maktub estava escrito, dizem os fatalistas, pelas teias e linhas difusas do que conhecemos pelo nome de Destino... Senhoras e Senhores: Acreditamos que os Homens que fazem a Histria, como prelecionava Thomas Carlyle. Destarte, mister se faz para bem entendermos a perenidade do pensamento de Euclides da Cunha, que apresentemos, em largas pinceladas, a moldura histrica da poca em que ele viveu. Euclides ingressou na Escola Militar do Brasil, em 1886, permanecendo no Exrcito por nove anos, menos em 1889, pois no ano anterior fora expulso da dita Escola, sediada na Praia Vermelha, no Rio de Janeiro. O Ministro da Guerra, Benjamin Constant, o reintegra Fora Terrestre, matriculando-o, em 1890, na Escola Superior de Guerra, um estabelecimento de formao de Oficiais.

Nesta Escola, ele se formou oficial engenheiro e bacharelou-se em Matemtica e Cincias Fsicas e Naturais. Traaremos, a seguir, um eptome da conjuntura nacional que ele vivenciou, com os reflexos desse perodo, prenhe de historicidade, quando se deu a proclamao da Repblica. Disse o acadmico Jos Murilo de Carvalho: Apesar das estreitas relaes com militares, nem Euclides gostava do Exrcito nem o Exrcito gostava dele. Aos militares no agradaram em nada as duras crticas feitas Corporao, em Os Sertes. A Escola Militar onde Euclides inicia a sua curta vida castrense formava Oficiais, mas de forma totalmente inadequada para as finalidades de uma Instituio que se queria adestrada para a defesa da Ptria e, o mais importante, com base nos primados da disciplina, da hierarquia e da autoridade. O regime da Escola era o de externato, aberrao que inviabilizava o robustecimento de um ldimo esprito de corpo, da s camaradagem, da unio e, mais do que isso, da imprescindvel coeso militar. Inquinada de ideias humanistas e pacifistas, com espeque na ideologia positivista de Augusto Comte, Pierre Laffite e Emile Littr, a Escola relegava a plano secundrio, a instruo militar bsica e fundamental. Isso apaisanou o Exrcito, segundo o saudoso General Severino Sombra, sendo que, quela poca, o Exrcito Brasileiro encontrava-se dividido, ideologizado e assaz desprestigiado pelos ltimos Gabinetes do Imprio e preterido pela Guarda Nacional. O Tenente-Coronel Benjamin Constant Botelho de Magalhes, o Dr. Benjamin, como gostava de ser anunciado, era o Mestre mais carismtico e querido pelos alunos (fora abolido o ttulo de Cadete). Vrias Turmas de Oficiais passaram pelas mos desse patriota, brilhante e notvel Lente que muito pugnou pela queda da Monarquia, sendo oficialmente

consagrado como O Benemrito Fundador da Repblica. O positivismo surgiu na Frana e teve fundamental influncia na evoluo histrica de pases como o Mxico, o Chile e o Brasil, principalmente, bastando ver-se o lema positivista de nossa Bandeira. Tal ideologia ancorava-se em princpios agnsticos da cincia pura, segundo o que foi chamado de Religio da Humanidade, com a sua Deusa Razo. Em estreita sntese, diramos que o positivismo era cientificista s era verdadeiro o que pudesse ser comprovado cientificamente, segundo ensinava Descartes; era pacifista, humanista, cosmopolita, anticlerical, propugnador da ditadura republicana, sendo um de seus epgonos, o ditador do Paraguai, Dr. Francia, e adepto da extino dos Exrcitos permanentes que deveriam ser substitudos pelas gendarmerias, formadas por cidados-soldados. Nossos jovens Oficiais faziam questo de ser chamados de doutores ao invs de Alferes, Tenentes ou Capites, como se pejassem de seus postos na hierarquia militar. A politizao do Exrcito, primeiro, a mentalidade dos oficiais positivistas, em segundo lugar, e a Revoluo Federalista de 1893 e concomitante Revolta da Armada, por final, foram as causas alistadas por Tasso Fragoso para justificar o que chamou de a estagnao das Foras Armadas, nos albores da Repblica, tudo muito pernicioso para a atividade-fim das Instituies Militares, o que veio a se refletir nos quase fiascos de Canudos e Contestado. E continuava o grande historiador militar, aps abjurar o positivismo, ele que fora um de seus mais ardorosos profitentes: Por seu turno, a Revolta da Armada, com ntimas ligaes com a Revoluo de 1893, quebrou a coeso da Marinha e a isolou do Exrcito, pelo que a novel Repblica seria presa fcil de qualquer aventureiro aliengena. Para bem evidenciar-se o que se pas-

sava na Escola Militar, vejamos o depoimento do lder federalista, Senador Gaspar da Silveira Martins que, da tribuna do Senado, iterativamente, condenava o bacharelismo militar. Disse o valoroso Chefe maragato, que bem conhecia a metodologia da Escola, pois um de seus filhos era aluno da mesma: Em vez, porm, da tmpera forte que convm dar ao Exrcito, o que se v em nossas Escolas Militares? A mocidade imbuda das doutrinas de Augusto Comte e Laffite e professando uma Religio da Humanidade que visa ao cosmopolitismo. Pode ser que sejam boas tais doutrinas, mas no para o soldado, que antes de tudo feito para empunhar armas em defesa da Ptria. Alguns diretores dessas Escolas Militares chamam, filosoficamente, os grandes Generais, de assassinos dos povos. Singular maneira, alis, de encarar a questo em uma Escola de Soldados. A dicotomia entre oficiais ditos prticos-tarimbeiros e tericos-bacharis acentuou-se, sobremaneira, com a reforma de ensino promovida por Benjamin Constant, quando Ministro da Guerra. Benjamin matriculou Euclides da Cunha, em 1890, na

Escola Superior de Guerra, pois ele fora expulso da Escola Militar do Brasil, em 1888. A Escola Superior de Guerra destinava-se a formar oficiais artilheiros e engenheiros, cursos de maior durao, e o de Estado-Maior. Tal Escola seguia as diretrizes de Benjamin Constant, voltadas para uma formao eminentemente bacharelesca, o que potencializava o divisionismo entre as duas correntes anteriormente referidas. E isso veio a se exacerbar, agudamente, quando foram publicados trabalhos de alunos positivistas, que condenavam a Guerra do Paraguai e depreciavam, acerbamente, nossos Comandantes, como o Duque de Caxias, teses que foram aprovadas, cum laude, pelo Ministro Benjamin. Os alunos afirmavam que a dita guerra fora um grande rolo, de trs contra um, atentatria aos princpios humanitrios e pacifistas empalmados pelos seguidores da Religio da Humanidade. A atitude do Ministro desagradou profundamente a Deodoro e Floriano, ambos, assim como Benjamin Constant, partcipes daquele conflito. Rompemos com a Coroa, mas no rompemos com o passado!, bradou

Deodoro em um acesso de fria, quando de uma reunio do Ministrio, rasgando, com violncia, alguns dos ditos trabalhos. Iniciava-se uma grave crise poltica que redundou, posteriormente, no rompimento definitivo entre o Presidente e Benjamin Constant, que permaneceu na Pasta da Guerra por apenas quatro meses. quela poca, tudo o que se relacionasse ao Imprio, como os seus gloriosos feitos marciais, era propositadamente esquecido e/ ou depreciado pelos bacharis fardados, no, porm, pelos militares mais idosos, a comear por Deodoro da Fonseca. Os velhos combatentes da Trplice Aliana eram vaiados pela mocidade militar, como nos relata Tasso Fragoso em Advertncia Preliminar, no seu livro A Batalha do Passo do Rosrio. A propsito ainda, diga-se que o Marechal Jos Pessoa registrou em suas memrias, a estranheza que sentiu, quando iniciava como aluno a sua formao castrense, no ano de 1903, o do centenrio de nascimento do Duque de Caxias, quando sequer o augusto nome de nosso Soldado Maior foi lembrado em sua Escola. Aduza-se que somente em 1925, a memria do 21

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impoluto Duque, O Pacificador, Patrono do Exrcito e Patrono da Anistia epteto que lhe deu o saudoso acadmico Barbosa Lima Sobrinho, foi resgatada de um injusto anonimato, no condizente com os tantos e tamanhos servios por ele prestados ao Brasil, na paz e na guerra. Naquele 1925, o Ministro da Guerra, General Setembrino de Carvalho, instituiu o Dia do Soldado a ser comemorado a cada 25 de agosto, data de nascimento do Duque Invicto. A ditadura republicana, apregoada pelos proslitos do positivismo, foi, na prtica, implantada pela Constituio de Jlio de Castilhos, no RS, a qual foi resguardada, por vrios anos, pelo ultra-positivista Borges de Medeiros. No perodo em comento, a grave situao das Foras Armadas, sem um minimum minimorum de esprito militar, teria de ser modificada. Essa passou a ser a grande motivao, a prioridade militar de nmero primo, aps a morte de Benjamin Constant, em 1891. Diga-se que muitos dos jovens militares se desencantaram com o Mestre Benjamin, quando Ministro, sempre subserviente e contido pela figura herclea de Deodoro da Fonseca. Tal aconteceu com Euclides da Cunha, que, em carta a seu pai, de 1890, excerta de seu Epistolrio, como nos d conta a escritora Walnice Galvo, em certo trecho da missiva, escreveu: Imagine o senhor que o Benjamin, o meu antigo dolo, o homem pelo qual era capaz de sacrificar-me sem titubear e sem raciocinar, perdeu a aurola, desceu vulgaridade de um poltico qualquer, acessvel ao filhotismo, sem orientao, sem atitude, sem valor e desmoralizado justamente desmoralizado. O Governo fecha a Escola Militar da Praia Vermelha, onde Euclides se iniciou na vida militar, em face de uma sublevao coletiva, em 1904, contra a vacina obrigatria, ocasio em que os alunos saram s ruas e praticaram atos vandlicos, como a quebra de inmeros lampies. A reao quele estado de coisas ocorreu no Exrcito e na Marinha. Quatro nomes avultam na cruzada em prol do soerguimento do esprito militar e da operacionalidade nas Foras Armadas: o Baro do Rio Branco, nosso Chanceler, que propugnou outrance pelo reaparelhamento

da Marinha e do Exrcito; Olavo Bilac, que desencadeou memorvel apostolado cvico por todo o Pas, em defesa do Servio Militar Obrigatrio, do qual, alis, o Patrono; o Marechal Hermes da Fonseca, Ministro da Guerra que encetou a dita Reforma Hermes, cujo lema era Rumo Tropa e o Almirante Alexandrino de Alencar que promoveu campanha semelhante na Marinha, cujo mote era Rumo ao Mar. E no bojo dessas reformas, uma pliade de Oficiais foi estagiar na Alemanha; foi criada, em 1919, a Misso Indgena para a instruo na Escola Militar do Realengo e trazida da Frana uma Misso Militar que atuou no Exrcito, de 1920 a 1940. Assim, saiu vitoriosa a corrente dos tarimbeiros, troupiers ou combatentes. Em pouco tempo, os bacharis fardados, tambm apodados, pejorativamente, de filhotes de Benjamin, desapareceram, pois foram sistematicamente preteridos nas promoes e movimentados para longe do Rio de Janeiro, tendo a grande maioria, muitos deles ainda bem jovens, solicitado transferncia para a Reserva. Anos depois, outros jovens Oficiais, j formados sob rgidos regulamentos, na Escola Militar do Realengo, criada em 1913, vo deflagrar um perodo de bernardas, chamado de Tenentisrno, na dcada de 1920, para, diziam, regenerar a Ptria: em 1922, em 1924, com a intruso da Revoluo Libertadora, de 1923, no RS, eplogo, digamos assim, da Revoluo Federalista ou Da Degola, de 1893/95, e, finalmente, a Revoluo de 1930. So os enigmas da Histria... Finda essa perfunctria recorrncia, a fim de melhor compreendermos Euclides, sob um pano de fundo histrico, passaremos a discorrer, de escantilho, acerca de sua produo gutenberguiana, com o viso de aferir a permanncia de seu pensamento. A obra de Euclides, elaborada em 12 anos, volvida, essencialmente, para o Brasil e seu povo, da a sua relevncia, hoje, quando o patriotismo se estioIa, amolecendo cada vez mais, mxime por causa do que chamado de colonialismo ou satelitismo cultural. Euclides nos deixou cartas, poesias, ensaios, artigos, reportagens, relatrios

tcnicos e prefaciou Inferno Verde de Alberto Rangel. Acendrado patriota, assim se dirigiu aos jovens, em uma de suas conferncias: Seremos em breve uma componente nova entre as foras cansadas da humanidade. Escreveu, em 1907, Contrastes e Confrontos e Peru versus Bolvia (a respeito de um diferendo internacional que envolvia interesses brasileiros no Acre). Margem da Histria, escrito em 1909, o segundo livro em importncia da produo euclidiana, publicado postumamente, com mais de dez edies. Tal magnfica obra traz a lume assuntos amaznicos. Dizia o venervel escritor que a Amaznia deve ser conquistada, seno mais cedo ou mais tarde, se destacar do Brasil, brado de alerta bem atual, posto que a NOSSA Amaznia , como consabido, alvo da cobia internacional, especialmente da parte das naes hegemnicas. Euclides tencionava escrever um livro sobre a Hilia Amaznica, de ttulo Paraso Perdido. Pretendia estudar a Amaznia como estudou o Nordeste, mas no conseguiu em vista de sua morte prematura; vrios artigos que comporiam a publicao foram transcritos, posteriormente, em Margem da Histria. Todavia, a exponencial notoriedade literria de Euclides da Cunha se deveu sua magistral obra Os Sertes, que lhe propiciou o ingresso, em 1903, nos dois maiores sodalcios de ento: a Academia Brasileira de Letras e o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Os Sertes, obra-prima de Euclides, contabiliza mais de quarenta edies em portugus, seis em ingls e nove em outras lnguas. O livro um verdadeiro painel do Brasil e descreve a guerra travada em Canudos, mostrando nao o abandono dos sertes e de sua gente. Da podermos lobrigar, acrescente-se por oportuno, o que foi a grande manobra geopoltica da criao de Braslia no Planalto Central Brasileiro. A respeito de Os Sertes, gostaramos de trazer colao, as consideraes do notvel acadmico Afrnio Coutinho. Citao. Livro nico, sem igual em outras literaturas, escrito entre 1896 e 1902, nos vagares da vida nmade do engenheiro. A crtica tomada de surpresa ante a grandeza e originalidade da obra, viu nela um traba-

lho de cientista, de gegrafo, de historiador, de etngrafo, de socilogo, de filsofo, de artista. Fim da Citao. Os Sertes dividido em trs partes: A Terra, O Homem e A Luta. Teses esposadas na segunda parte O Homem , no so hoje aceitas, pois a moderna gentica no mais admite o conceito de raa. Porm, a definio do sertanejo, embutida nesta parte, tomou-se antolgica: O sertanejo antes de tudo um forte. No tem o raquitismo exaustivo dos mestios neurastnicos do litoral. A sua aparncia, entretanto, no primeiro lance de vista, revela o contrrio. O Professor Jarbas Silva Marques bem nos explica essa faceta do escritor, porquanto ele foi formado, como demonstramos saciedade ao longo dessa parlenda, luz do racionalismo, quando as cincias fsicas, naturais, biolgicas, a matemtica e as nascentes teorias evolucionistas de Charles Darwin traavam as balizas do pensamento dos maiores intelectuais de ento, que acreditavam em falsos esteretipos do determinismo gentico ou naturalista. Contudo, tal posicionamento em nada empana a grandiosidade da monumental obra. E trazendo o tema para a rea da literatura pica, diramos que o fantstico livro ombreia-se com as lendrias narrativas da Antiguidade Clssica e com os escritos que

contam as mais famosas epopeias nacionais e internacionais. A Histria recheada de relatos picos, como os dos legendrios heris da Grcia Antiga: Lenidas, Ulisses, Aquiles, Heitor, para no falarmos dos romanos e de Cervantes e Cames, com Dom Quixote de Ia Mancha e Os Lusadas. E bem nossos conhecidos so o poema O Uraguai, de Baslio da Gama e o clssico A Retirada da Laguna, do Visconde de Taunay. A esses superlativos picos veio a se juntar Os Sertes, em que o heri no singular, personalizado, mas sim, coletivo o rude sertanejo nordestino, cheio de heroicidade e estoicismo da Guerra de Canudos. Os Sertes considerado A Bblia da Nacionalidade, pois bem retrata a saga brasileira e a isso se reportou o escritor peruano Mrio Vargas Llosa, um sculo depois da publicao de Euclides, no romance A Guerra do Fim do Mundo, evidenciando-se, pois, larga, a universalidade e a permanncia do pensamento euclidiano. A obra apresenta os contrastes entre o Brasil litorneo, citadino, e o Brasil profundo, do interior, atrasado, sem perspectivas. Cabe aos cientistas sociais, a reflexo percuciente a respeito dessa ferrenha contradio, sabendo-se que os centros urbanos incham cada vez mais e sendo

certo que a populao brasileira envelhece a passos largos e declinar a partir de 2030, consoante tabulaes estatsticas. No ano do centenrio da morte de Euclides da Cunha, na relembrana de seu perptuo legado cultural para a Nao Brasileira, encerremos essas despretensiosas achegas alusivas perenidade de seu pensamento, com o fecho do portentoso Os Sertes: No dia 2 (era outubro de 1897) entregaram-se os velhos, mulheres e crianas que ainda sobreviviam. Ficaram 20 lutadores numa trincheira ao lado da igreja, famintos e sedentos, decididos ao sacrifcio. Preferiam morrer lutando do que sentir no pescoo a lmina fria dos degoladores. Ali j estavam no tmulo, cavado por eles mesmos. No dia 5, tombaram os ltimos defensores eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criana, na frente dos quais rugiam cinco mil soldados. Por derradeiro, neste ano cognominado pela Academia Brasileira de Letras, de Ano Euclides da Cunha, pedimos vnia a fim de parafrasear esse poo de sesquipedal cultura que o Ministro Luiz Carlos Fontes de Alencar, quando se referiu a Rui Barbosa. Assim, afirmamos para este colendo e fraternal cenculo, que certa e recerta a intemporalidade do pensamento e das lies que nos deixou Euclides da Cunha n
Em Canudos, mulheres e crianas seguidoras de Antnio Conselheiro, presas durante os ltimos dias da guerra

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Paulo Dartanhan Marques de Amorim

Cel Cav
pdart.rj@gmail.com

RONDON E AS

MISSES DE PAZ

saga de Rondon pouco conhecida no Brasil. Conhecemos apenas a campanha no serto, o trato com os ndios e os trabalhos telegrficos. Desconhecemos o seu desempenho como Diretor de Engenharia do Ministro Calgeras o exitoso Comandante de Fora Terrestre em operaes militares e o seu desempenho na primeira misso de paz comedida ao Brasil. O credo positivista ornou sempre o seu carter imaculado e altivez das suas atitudes. Com a vitria da revoluo de 1930 e a consequente interrupo do regime democrtico solicitou passagem para a reserva, em carter irrevogvel. Ningum conseguiu demov-lo da atitude tomada. No cessaram, entretanto, os inmeros apelos aos seus servios ao Brasil e a paz... Ao completar 69 anos, j h quatro na reserva, recebeu do governo da Repblica uma nova e inusitada misso no cenrio sul-americano e no contexto da Sociedade das Naes, organismo que antecedeu a criao da Organizao das Naes Unidas, nos seus fins e objetivos. O Brasil se oferecera para harmonizar os problemas decorrentes do dissdio entre o Peru e a Colmbia, com propsitos estabelecidos no Protocolo de 24 de maio de 1934 que tomara sem efeito a Declarao de Guerra entre as duas Repblicas. Nomeada uma comisso mista de delegados do Peru, da Colmbia e do Brasil, surgiu a questo da designao do brasileiro que seria o Presidente da mesma. Uma lista de nomes, elaborada pelo Ministro Mello Franco foi apresentada ao Presidente Getlio Vargas que aps examin-la com minudncia escolheu um dos ltimos nomes: o de Rondon. O velho soldado, j com idade avanada para a poca, procurou declinar do honroso convite, no se achando em condies de cumprir aquela misso de natureza diplomtica. Getlio, que sabia como ningum convencer os homens e contornar situaes difceis, conseguiu imbuir Rondon da importncia daquela misso e da confiana no xito da sua atuao. Queira Vossa Excelncia designar dia e hora para a minha partida. Encerrou Rondon, secamente como era do seu feitio, a audincia com o Presidente. A Comisso teria o prazo de quatro anos para solucionar a intrincada questo. E, assim, a 16 de junho de 1934 voava Rondon do Galeo para Manaus onde se instalaria a Comisso a 23 do mesmo ms e a 11 de junho partia para Letcia onde montou seu gabinete no bairro La Vitria. Iniciando os trabalhos, Rondon percorreu todo o territrio do Solimes e do Putomaio, na rea contestada. A dificuldade inicial

Roquette Pinto e Marechal Rondon com ndios e membros da comisso de implantao do telgrafo

consistia no complexo Protocolo de 24 de Maio. Procurou ver tudo e muito ouvir, antes de iniciar a misso e estabelecer objetivos. De incio, conseguiu permisso para construir uma casa de madeira, pois seria a primeira vez que se faria acompanhar da sua adorada esposa a quem estava reservado um papel extraordinrio no xito do General. Levou tambm ternos bem talhados de linho branco e os impecveis uniformes do novo regulamento. Agiria como diplomata, mas antes de tudo como um soldado que sempre fora. Considerando a sua idade, o local e as circunstncias, podemos avaliar que foi uma misso de sacrifcio que lhe rendeu restries para o resto da vida. No seu perodo de permanncia em Letcia foi surpreendido por um telegrama que anunciava estar tomando vulto o seu nome

para candidato de conciliao sucesso presidencial. No se entusiasmou com o fato. Por diversas vezes recusou cargos eletivos que lhe foram oferecidos com insistncia. A invulgar inteligncia de Rondon, aliada a sua modstia e pacincia, muito contribuiu para o xito final alcanado quando, na manh chuvosa de 4 de agosto de 1938, ao desembarcar no porto do Rio de Janeiro, foi recebido com extraordinrias homenagens decorrentes do cumprimento integral da misso que lhe fora atribuda. A grandeza de Rondon no se deixou ofuscar pelas homenagens. Atribuiu o xito da misso a atuao da sua incomparvel esposa e a doutrina que norteara toda a uma vida no sentido da Fraternidade Universal. Cumpre notar, ainda, que os diversos delegados da Comisso Mista por diversas vezes se ausentaram do posto ou foram substitudos pelos respectivos Governos. Rondon no se afastou um s dia. O rigor naquilo que considerava o cumprimento do dever custou-lhe a perda da viso. Um glaucoma inutilizou um dos seus olhos e reduziu a um quarto a viso do outro que, gradualmente, foi declinando at a cegueira total. Isolado no setentrio, alm de no contar com instrues normativas, no era assistido por pessoal especializado. No tinha a quem consultar a no ser o seu proverbial bom senso e esclarecida inteligncia. Por que no o consagramos como PATRONO DAS MISSES DE PAZ? n

Histria contada pelo General A. J. Corra

(Histria contada ao Cel Paulo Dartanhan Marques de Amorim pelo seu antigo Cmt do Corpo de Cadetes e da 3 Diviso de Cavalaria: Gen Ex Antonio Jorge Corra).

Em sua turma do Colgio Militar do Rio de Janeiro havia um indiozinho, trazido da selva pelo General Rondon, para aculturar-se e experimentar uma vida na civilizao. O seu nmero era 810 e o seu nome Amilton Borob. Era um bom companheiro e bom jogador de futebol. Porm, no se destacava nos estudos e tirou o curso com muitas dificuldades. Mas tendo Rondon como interessado, conseguiu concluir o curso em 1929. Na sua turma, uma brilhante turma, que deve ao Exrcito e Aeronutica inmeros oficiais generais, apenas seis foram para a Marinha. Quando chegou a vez do Amilton escolher o seu destino, se Exrcito, se Marinha ou meio civil, ele declarou que desejava voltar para sua tribo nos confins do Mato Grosso, onde, em pouco tempo, chegou a cacique. Passaram-se os anos e um de seus companheiros prediletos, o Roberto Julio de Lemos foi promovido a Brigadeiro-do-Ar. Os dois lderes se encontraram na selva: o Brigadeiro Lemos e o cacique Borob, velhos companheiros do Colgio Militar do Rio de Janeiro. 25

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Audrey Furlaneto
audrey.furlaneto@oglobo.com.br

AcerVO de
O Brasil no est distante dos padres internacionais, de forma alguma. O padro aqui elevado, sim, mas tudo depende do pblico-alvo. H museus em todo lugar e h formas de organizao completamente diferentes. Assim, Hinz desconstri o pensamento predominante no Brasil de que museus precisam se modernizar tecnicamente para vingar no sculo XXI. Enquanto o Ibram estima que so necessrios R$ 244 milhes para requalificar os museus, ele prega que nem toda instituio precisa, por exemplo, de audioguia ou catlogos bilngues. A questo criatividade. No necessrio imprimir tudo, por exemplo, porque caro. No precisa ter audioguia. H pases que escolheram ter s aplicativos para telefone porque mais barato e atrai pblicos jovens. O pblico-alvo no homogneo, e no fcil fazer com que todos os museus tenham o mesmo nvel, embora todos tentem fazer seu melhor afirma. claro que os museus nacionais so mais equipados, porque esto esperando pblico internacional. Mas, esse no o caso de todos. H museus pequenos na Alemanha que no tm dinheiro para criar catlogos ou udio

bOas ideias
em outros idiomas. Se um visitante internacional for at l, talvez fique desapontado. Nos museus nacionais isso diferente, eles so destinos tursticos. Na tentativa de falar a lngua do sculo XXI, os museus tm ampliado o uso de tecnologia em suas exposies de forma um tanto histrica, como avalia o fsico espanhol Jorge Wagensberg, que criou e dirigiu o Museu de Cincia de Barcelona, conhecido por transformar a abordagem museolgica em cincia. Tido como um dos grandes pensadores de museus na atualidade, Wagensberg deu palestra no Icom. A tecnologia caduca sempre muito rapidamente. As boas ideias, por outro lado, no caducam jamais. nisso que os muselogos nunca devem economizar: as boas ideias para explicar boas histrias com inteligncia e beleza! Um bom museu no se constri como se faria um livro ou um filme, quer dizer, comeando pelo ndice. Um bom museu, insisto, se constri sobre um punhado de ideias brilhantes defende o fsico. Para ele, as instituies podem ser mais atraentes usando apenas inteligncia e beleza, e no sequestrando os tpicos falsos estmulos do show business ou do best-seller. Um estmulo bom simplesmente quando te incita a continuar na aquisio de conhecimento. Os que se esgotam em si mesmos so outra coisa, talvez pornografia?, e o que faz um bom museu contar boas histrias usando a realidade em vez de imagens e palavras completa Wagensberg. frente do debate intitulado O museu e a condio humana: o horizonte sensorial, Ulpiano Bezerra de Meneses, professor emrito da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, crtico do uso de exposies blockbuster para atrair pblico (Sou tambm contra o carter explosivo e avulso desses megaeventos, o que em longo prazo no contribui para implantar o desejvel funcionamento do museu, argumenta) e diz que fetichizar a tecnologia transferir para ela aquilo que se deve creditar aos homens e a seus interesses, aspiraes, competncia, criatividade. Tornar o museu mais atraente no pode ser um alvo em si, mas um recurso para melhor atingir os objetivos a que a instituio se prope. Seja como for, deve ser evitado a todo custo o risco de infantilizar o pblico. O museu tem que investir nesse pblico, para amadurec-lo, e isso no quer dizer dispensa de esforo e compromissos. J imaginar que a tecnologia, por si s, fator de atrao inclui srio risco, pois, se ela uma mediao, pode, tambm, converter-se em objetivo. Ela deve servir aos propsitos e compromissos do museu e no, como pode acontecer, servir-se dele avalia o professor da USP. De forma potica, o fsico Wagensberg resume o que, para ele, de fato o museu do sculo XXI: Um museu hoje um valiosssimo instrumento de troca social que se mede por como ele muda a vida das pessoas diz o espanhol. Um visitante tem que sair do museu com fome, ou seja, com mais perguntas do que tinha ao entrar n 27

e os brasileiros vo praia e no aos museus, talvez os museus devam ir praia. A imagem criada pelo alemo Hans-Martin Hinz seria apenas potica, no fosse a realidade. No sculo XXI, diz ele, ainda h museus que agem como se estivessem no sculo XIX e, ultrapassados, dispem toda a sua coleo em redomas de vidro, transformando a experincia de ir ao museu em algo pior do que qualquer programa de televiso. Hinz esteve no Rio para a 23 conferncia do Icom, o Conselho Internacional de Museus, rgo parceiro da Unesco que rene mais de 30 mil profissionais de 137 pases numa rede mundial de pesquisa, promoo e preservao do patrimnio cultural. Pela primeira vez no Brasil, a conferncia criada em 1946 e realizada a cada trs anos em pases distintos comeou em 10 de agosto de 2013, na Cidade das Artes, com uma reunio do conselho executivo do Icom. Estima-se que at o dia de seu encerramento, em 17 de agosto de 2013, o evento trouxe cidade cerca de 2.000 profissionais ligados a museus. A programao foi extensa e se pretendeu plural houve desde artistas renomados, como a cubana Tania Bruguera, e diretores de instituies longnquas, tais como: Joanna Mytkowska, do Museu de Arte Moderna de Varsvia, na Polnia, ao ex-secretrio de Desenvolvimento Social de Medelln, na Colmbia, Jorge Melguizo, ou o escritor moambicano Mia Couto. A ideia era que discorressem, cada um sua maneira, sobre Museus (memria + criatividade) = mudana social, tema da conferncia. Com um doutorado em Cincias Naturais no currculo, Hinz foi encarregado pela presidncia de seu pas de assessorar a criao de novos museus na Alemanha nos anos 1990 e, por mais de dez anos, esteve frente do Museu Histrico Alemo, em Berlim. Tem os olhos treinados para avaliar projetos museolgicos. E sentencia:

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Jarbas Passarinho
Ten Cel Art

CREPSCULO DO CIVISMO
nganam-se os que julgam apenas pelas aparncias, quando supem que est viciada de saudosismo irrealstico a queixa de que, esfacelados os valores que moldaram nossa gerao, estaria ferido de morte, no mundo contemporneo, o civismo. No. Infelizmente no se trata de exagero. uma constatao que requer interpretao talvez sociolgica. Ademais, um fenmeno universal de nossos dias, nas sociedades abertas. No h muito tempo, um conferencista falava para certo auditrio, constitudo somente de professores de Educao Moral e Civismo. Em dado momento, citou exemplos de vidas edificantes, cuja significao maior residia na dificuldade que cercara a infncia de homens posteriormente notveis. Falou de Machado de Assis, epileptoide, mulato, duas vezes rfo, vendedor de doces, em tabuleiro, que, no entanto, se transformara na maior figura da literatura brasileira. Passou, rpido, pela histria de Pedro Amrico, menino pobre do interior, cujo talento descoberto por naturalistas estrangeiros, que o recomendam a D. Pedro II, e que seria mais tarde o mais notvel de nossos pintores da fase clssica. Trouxe baila, na carreira das armas, Osrio, cuja fulgurante trajetria comeou como soldado lanceiro de Cavalaria, nas coxilhas do Rio Grande, nascido de famlia humilde. Quando ia o conferencista a servir-se de outros exemplos igualmente

fascinantes, um dos professores, no auditrio, o interrompeu, para objetar: O senhor acha que justo falar de vidas gloriosas para os meninos que tm fome, em suas casas e, muitas vezes, s se alimentam da merenda escolar? Fortes aplausos ecoaram na sala, a saudar a colocao do interpelante. O conferencista, no tivesse ele experincia de auditrios de toda natureza, teria, certamente, encerrado ali a conferncia, uma vez que seus ouvintes deviam ter, por misso precpua, difundir o civismo entre as crianas, pois, eram precisamente professores especializados em Moral e Civismo. Refazendo-se, aos poucos, da surpresa, argumentou que fora ele prprio menino muito pobre, e nada mais fazia que socorrer-se da lio que colhera ao estudar, na sala da biblioteca pblica, que frequentava por no ter livros, ele prprio, a vida daquelas mesmas personagens. Se elas lhe haviam comunicado fora e determinao para vencer os obstculos de uma sociedade injusta, por que no serviriam tambm para os pobres de hoje, especialmente se tivessem a assisti-los o que ele no tivera: verdadeiros professores, capazes de falar de esperana aos desesperados? Colheu algumas palmas, de parte do auditrio, que reagia, ainda que frouxamente, a seu favor. Reanimado, prosseguiu, para dizer que havia duas posies a adotar diante da pobreza. Uma, era agrav-Ia. Diz-la irremedivel

porque consequncia da explorao do homem pelo homem. Injetar, desde logo, no apenas a inconformao com a sociedade, mas o dio contra tudo o que ele representava. Numa palavra, preparar o brao do revolucionrio. Outra, recusando pregar a resignao, consistia em estimular a criana para vencer, no importa quantas dificuldades lhe fossem impostas pelas injustias sociais. Ele preferia a segunda, at porque j lera, em algum lugar, que bendito aquele que preservou do desespero o corao de um menino. S ento as palmas cresceram de intensidade, evidenciando que a maioria se colocava ao seu lado. Vencera o que chamo de simbolismo da Vida e Morte Severina, a dura condenao das desigualdades, a denncia do que no justo, mas que termina por uma mensagem de f, de crena, de estmulo. Ficara no ar, todavia, um aviso de considervel gravidade: o do papel que um professor de tal disciplina pode desempenhar, para o bem, ou para o mal, para a multiplicao dos ressentimentos que havero de explodir na violncia, ou do fortalecimento da criatura humana, do revigoramento de suas potencialidades, no apenas para que possa ultrapassar as barreiras que encontre, mas que, sobretudo, seja moldado de tal maneira que, ao vencer, no esquea suas origens e seu dever de lutar para que o mundo seja melhor n 29

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Maj Brig Ar Lauro Ney Menezes

consultaero@globo.com

Reequipamento, modernizaes: E o avio de combate futuro?

Cenrio 2015-2030

Amrica Latina conta, atualmente, com cerca de 1200 avies militares, dos quais 600 avies de combate de vrios tipos. Menos da metade so aeronaves a jato, na grande maioria, de concepo antiga (anos 1950/60) e que, em grande parte, j foi submetida a um programa de modernizao de diversos nveis. O custo e a complexidade da renovao/revitalizao desses antigos sistemas de armas tornam essas opes de renovao cada vez mais onerosas e discutveis, j que so executadas sobre clulas cujas vidas teis j se encontram limitadas ou em finalizao (mortalidade). A despeito dos problemas oramentrios/financeiros com que se defrontam todos os pases, as perspectivas econmicas do continente sul-americano comeam a se tornar, em mdio prazo, mais otimistas e atraentes. Dessa forma, tornando o horizonte do ano 2015, o mercado potencial de novos avies (entender aeronaves novas e usadas de tipos inexistentes no acervo atual) pode chegar a 500, aos quais devem ser acrescentados o apoio tcnico, o armamento os sistemas de armas e o treinamento. Esse potencial pode totalizar 2/3 bilhes de dlares, pelos quais estaro lutando os industriais (e Governos) franceses, americanos, russos, britnicos, suecos, sul-americanos e israelenses. Nos tempos atuais, as modernizaes/ revitalizaes constituem um fundo de co-

mrcio aprecivel. Porm, durante quanto tempo? As clulas das aeronaves envelhecem, a despeito de toda a maquiagem que lhes possa ser aplicada. Por essa razo, alguns pases (entre eles o Brasil), elegeram no apenas a modernizao de sua frota de combate para o momento presente como uma aeronave de nova gerao, a partir do primeiro decnio do novo sculo(?). At l, ainda possvel imaginar um mercado intermedirio para introduzir aeronaves usadas capazes de serem modernizadas e acrescentadas s frotas j em servio, a ttulo de reposio de perdas e/ou aumento das frotas (fora em ser). Assim posto, possvel prever trs linhas de ao para o continente: 1 - prolongar a vida dos avies atualmente em servio at o ano 2015 atravs das modernizaes/revitalizaes; 2 - incorporar complementarmente um nmero de aeronaves usadas compatveis com a frota em servio, para recompletar perdas ou manuteno do potencial blico; 3 - ao mesmo tempo, negociar a substituio da frota atual por aeronaves de nova gerao, a partir de 2020.

REEQUIPAMENTO DAS FORAS ARMADAS E COERNCIA

Recentemente, a mdia tornou pblico os Planos de Reequipamento das Foras Armadas. Matria anteriormente mantida

como de prioridade e domnio interno passou a figurar (natural nas democracias maduras) como um assunto que requer compulsoriamente conhecimento e a participao da Sociedade. Que, afinal, pagar a conta. Um dos atuais dilemas das Naes Modernas, ao ter que dimensionar suas Foras Armadas, a deciso a tomar quanto quantidade e qualidade da estrutura/meios a manter em servio. Tamanho, sofisticao (e custos) alm do necessrio, dificilmente encontram sociedades dispostas a pagar. Desde os ltimos conflitos, os governos do mundo vm tentando compensar o gap quantitativo porventura existente impondo a maior qualidade tcnica possvel aos seus sistemas de armas e equipamentos. Evidentemente, a tecnologia de ponta tambm tem valor elevado, sendo possvel imaginar que o custo final das Foras Armadas de qualidade seja bem maior do que o custo daquelas de quantidade. De qualquer forma, parece ser muito mais fcil s Foras Armadas (1 Mundo) a obteno de verbas para a primeira linha de ao do que para a segunda! E , a partir desse ponto, que parecem se originar os parmetros que intervm no processo de renovao mundial do material militar. Entre eles, o Brasil que obtm recursos fabulosos para revitalizaes e nada para as novas armas... 31

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Em que pese essa situao conjuntural, bvio que as indstrias blicas do 1 Mundo no produzem seus sistemas de armas e equipamentos tendo como destinatrio, exclusivamente, o seu mercado interno. E no o fazem, somente por razes de ordem econmico-financeira, mas, tambm, por razes estratgicas, j que tudo produzido visando, tambm, a exportao: (manuteno de rea de influncia?...). Dessa forma, no momento em que estes sistemas blicos so oferecidos ao mercado mundial, automaticamente passam a servir de referncia como padro de qualidade tecnolgica. E sob a gide dessa rationale que os fornecedores so conduzidos e induzidos a desenvolver sistemas de armas, com padro de qualidade cada vez mais elevado. Em assim agindo, a Indstria de Defesa Mundial termina por condicionar e orientar as opes dos compradores internacionais (caso do Brasil). Mesmo que os tradicionais compradores entendam que os sistemas de armas modernos esto muito alm de suas necessidades e requisitos, so estimulados a participar dessa corrida balizada pelo encantamento tecnolgico. Por bvio... O Brasil aparece embutido nesse processo de duas formas: um pas emergente(?), que vive e sobrevive sob os percalos de membro dessa comunidade, mas, ao mesmo tempo, detentor de uma indstria militar de alguma competncia e capacidade produtiva. Em que pese essa posio, o Brasil ainda um grande comprador de equipamentos de combate de primeira linha. E, alm disso, participa associadamente de programas multinacionais destinados a prover sistemas de armas para suas Foras Armadas e, tambm, para a (possvel) exportao. Isso significa ser capaz de especificar tecnicamente esses produtos e produzi-los. Entretanto, e adotando a citada prtica mundial, estabelece requisitos alm da sua necessidade, de forma a procurar acompanhar a corrida

de vendas de produtos militares. Sendo, entretanto, detentor de um mercado interno incapaz de absorver o break-even dos programas da linha industrial militar, natural que seja compelido a elaborar especificaes tcnicas que devam atender s demandas das Foras Armadas do Brasil e, alm disso, disputar uma posio de exportador e fornecedor internacional: tese e anttese. Por decorrncia, as aquisies brasileiras para material de 1 linha e colocadas no mercado mundial ficam sujeitas s posturas adotadas pelos grandes fornecedores de armas, que vivem sob efeitos da disputa pelo poder mundial. Assim, muito comum que as decises quanto ao desempenho tcnico-operacional de nossas armas de primeira linha estejam altamente dependentes da onda tecnolgica esposada pelos grandes fabricantes. Somos, portanto, levados ao alinhamento quase automtico tese da qualidade; more money buys more mission perfomance... por bvio. Mas, pergunta-se: at que ponto a nova tecnologia paga seu preo em nosso combate? Ou, at que ponto os nossos gastos compram melhor desempenho no cumprimento de nossas misses? Encurralado no contexto em que a meta quanto mais sofisticado melhor, o Brasil termina por no poder se liberar desse crculo vicioso, mergulha no territrio das solues extras-refinadas para seu material de 1 linha em que at as modernizaes/revitalizao praticadas (supostamente baratas) custam fortunas! Veja a modernizao dos A1 brasileiros Com recursos financeiros limitados, quase nenhuma nova aquisio foi recentemente realizada pelo Brasil, tendo a Alta Administrao Militar optado pela modernizao/revitalizao das frotas areas, navais e terrestres. Mas, mesmo sob essa tnica, as modernizaes/revitalizaes vm sofrendo dos efeitos da mencionada circunstancialidade, j que a tendncia tem sido incorporar tecnologia alm do necessrio.

Por outro lado, naqueles programas industriais militares para consumo in house, o frenesi tecnolgico tambm vem tona e, apoiado em uma bem fundamentada rationale e dialtica, faz com que o produto tenda para a incoerncia tecnolgica com o nosso cenrio (poltico, operacional e financeiro) e que, no final, tambm fica mais caro! Alm disso tudo, em todo o momento em que aventada a hiptese de reequipamento das Foras Armadas vem tona a famosa (e falaciosa) tese da transferncia de tecnologia vinculada mencionada compra. Pergunta-se: transferncia de qual tecnologia? possvel crer que um projeto de desenvolvimento de tecnologia de ponta para qualquer sistema de armas, que j consumiu bilhes de dlares e, s vezes, dezenas de anos de desenvolvimento, venha a ser entregue na bandeja para um pobre comprador que s vai adquirir 12 a 18 avies de uma cadeia produtiva, cujo break even exige um mnimo de 250 avies para ser economicamente vivel? S na cabea dos sonhadores... ou tericos. Que a esto, vista... O sempre citado programa binacional Itlia-Brasil, (AMX) no resultou em transferncia de tecnologia e sim na transferncia de conhecimento de mtodos e processos de produo e industrializao. Foi extremamente caro e mais serviu EMBRAER. O resultado a est. Que a FAB responda... Portanto, para manter os programas de reequipamento militar atualizados imprescindvel prever o qu sero as nossas Foras Armadas nos prximos 30 anos. A cabe, ento, optar por solues que sejam compatveis com os nossos problemas, com o nosso cenrio, sem nos ofuscarmos pelo brilho do avano tecnolgico excessivo, pois poderemos estar procura dos populares elefantes brancos, sem dvida, incompatveis com o nosso bolso e, mais do que isso, com o nosso cenrio e a nossa poltica de Defesa! O FX2 como aqui se enquadrara?... n

Francisco Jos Degrazia Dellamora

Flmula, uma relquia do passado

Fl.mu.la [Do L atim flammula] S.f.1. Pequena chama. 2. Nut. Bandeirola comprida e estreita, empregada como distintivo, tem as cores nacionais, ou para sinalizar, nos navios de guerra; galhardetes. 3. Mil. Pequena bandeira, geralmente de duas pontas na extremidade flutuante, que guarnece as lanas de cavalaria. 4. Bandeirinha triangular sem haste, com emblema ou divisa de clube, escola etc. como tambm a sua histria e os seus brases e insgnias. Em 2012, no INCAER, oficiais especialmente designados para escrever parte dessa histria, pesquisavam documentos sobre o Comando Aerottico Naval (CAT NAV) e o Comando Aerottico Terrestre (CAT TER). Esses pesquisadores levantavam dados a respeito de suas histrias e observavam como eram poucas as fontes de consulta. A situao causava um pouco de nostalgia ao grupo, at porque todos viveram situaes semelhantes em outras organizaes que foram extintas! Ativado em 1958, o CAT NAV era situado no Aeroporto Santos Dumont, prximo ao comando da ento Terceira Zona Area. Foi organizado por decreto de 1 de maro de 1957 e definido como uma Grande Unidade que tem, como finalidade, a instruo e o adestramento das Unidades Areas destinadas ao emprego conjunto com as Foras Navais. O CAT NAV era Subordinado ao Ministro da Aeronutica, por intermdio do Estado-Maior da Aeronutica, e comandado por Brigadeiro ou Major-Brigadeiro do Ar. Em 1961, o ento Ten Cel Av Carlos Affonso Dellamora (Aspirante de 1941) chefiou a 3 Seo do Estado-Maior do CAT NAV, responsvel por planejar e coordenar aes da Fora Area em operaes aeronavais, conjuntas ou combinadas. Na ocasio, eram realizadas, periodicamente, as Operaes Unitas, exerccios simulados de guerra aeronaval, reunindo foras navais e aeronavais do Brasil, Estados Unidos, Argentina e Uruguai. Em 2012, passadas vrias dcadas da extino do CAT NAV, foi encontrada, nos pertences do saudoso Brigadeiro do Ar Dellamora, falecido em 4 de setembro de 2007, uma flmula, cuidadosamente guardada, daquela brilhante organizao. Assim, graas ao cuidado de um veterano, que a guardou com respeitoso carinho, ressurge, luz, a flmula histrica e venervel do CAT NAV, portadora de tradies e muito trabalho dos seus integrantes do passado. Levada para uma sala do INCAER, ocasionou um momento de reverncia e reflexo, dirigido a todos os companheiros que serviram naquele poderoso Comando e um agradecimento ao senhor do acaso, por nos haver proporcionado uma viagem no tempo, atravs da imagem significativa, carregada da histria da FAB, naquela emblemtica flmula n 33

Cel Av e pesquisador do INCAER

m tempos passados, as Foras Areas do mundo tinham como tradio representar, com flmulas, as diversas unidades areas da organizao. Era uma cultura, inclusive desportiva, quando flmulas eram trocadas por capites de times, em competies e em atividades militares. Esse proceder remonta aos primeiros exrcitos medievais, que necessitavam de faixas coloridas para identificar seus combatentes, sendo que, mais tarde, estas evoluram para os brases da nobreza. Tais tradies foram-se perdendo nas brumas do passado, at que deixamos de ver esses objetos! Algumas unidades da FAB foram desativadas e, aos poucos, foram sendo naturalmente esquecidas,

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Visita ao
Luis Alberto Costa Cutrim
Cel Av
Pesquisador do Grupo de Estudos do Curso de Pensamento Brasileiro luis.cutrim@gmail.com

Stimo de Patrulha
e gerenciar todas as informaes obtidas pelos sensores, sistemas de comunicaes e de navegao da aeronave. O P-3AM, alm de misses de emprego naval e de busca e salvamento (SAR), ser um dos principais vetores a ser empregado no combate pesca ilegal dentro da Zona Econmica Exclusiva (ZEE), uma faixa de 370 km a partir do litoral, da qual o Pas detm a soberania, bem como a proteo das reservas petrolferas do pr-sal, uma importante e estratgica fonte de riquezas naturais. Alm do radar de abertura sinttica Elta EL/M-2022 e do FLIR Safire II, os quadrimotores Orion do esquadro Orungan esto equipados para lanar sonoboias, boias radiossnicas e marcadores, alm de cargas de profundidade, minas, torpedos Mk.46 e msseis ar-superfcie AGM-84 Harpoon. Neste ltimo aspecto, urge a necessidade de imediata disponibilidade de recursos para a aquisio do armamento descrito, visando completar as capacidades do Stimo de Patrulha, em neutralizar ou eliminar as ameaas aos interesses do Brasil n
Comitiva do Curso do Pensamento Brasileiro IV junto aeronave P-3AM

o dia 20 de novembro de 2013, os participantes do curso de Pensamento Brasileiro do Clube de Aeronutica, em viagem de estudos a Salvador, Bahia, tiveram a oportunidade de visitar as novas instalaes e conhecer os novos equipamentos do Primeiro Esquadro do Stimo Grupo de Aviao (1/7 GAv), o famoso Esquadro Orungan, estacionado na Base Area de Salvador. Aps um almoo no rancho da Base, o grupo se dirigiu sala de briefing do 1/7 GAv onde foi proferida uma palestra pelo Oficial de Operaes do Esquadro sobre o histrico, a misso, a nova aeronave, as novas responsabilidades e os relatos das primeiras misses reais realizadas pelas equipagens operacionais desse novo sistema de armas da FAB. A seguir, foram visitadas as novas instalaes do Esquadro, tais como: o novo Anexo Operacional, os novos Hangares e sees de Suprimentos e de Manuteno, e feita uma visita dirigida ao interior da nova aeronave de Patrulha, o P3-AM. O P3-AM da FAB uma aeronave mpar entre os P3 Orion existentes em muitas Foras Areas ao redor do mundo. Explicaremos: O Orion uma das mais conhecidas, versteis e empregadas plataformas de patrulha martima e combate antissubmarino (ASW) do mundo. Derivado do L-188 Electra, o P-3 possui trs verses bsicas: P3-A, P3-B e P3-C, que geraram uma srie de derivaes, up-dates e modernizaes, assegurando a operao da aeronave, como vetor de ponta, em mais de 20 Foras Areas, por quase 50 anos. Ao optar pelos P3-A estocados no deserto do Arizona, a FAB adquiriu uma excelente

Participantes do Curso do Pensamento Brasileiro na sala de briefing do 1/7 GAV

plataforma area a um baixo custo, na qual, agregados equipamentos e sistemas de misso no estado da arte, faz dessa aeronave de patrulha a mais eficiente, entre os turbos hlices empregados nesse tipo de operao. Durante a nossa visitao, tivemos a oportunidade de cruzar com uma completa tripulao (11 militares) canadense do P-3 Aurora daquela Fora Area, que estava em Salvador, em misso de intercambio com a FAB, com a finalidade de conhecer

os equipamentos e as capacidades desse novo vetor de Patrulha. A chegada do Orion faz ressurgir na FAB a capacidade de realizar misses antissubmarinos (ASW), suspensas, em 1996, com a aposentadoria dos P-16 Tracker. Para cumprir as misses ASW e tambm ASuW, o P-3AM est equipado com o poderoso sistema ttico totalmente integrado (FITS), um sistema originalmente desenvolvido pela EADS CASA (hoje Airbus Military), capaz de condensar, processar

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UM HINO PARA A FORA AREA BRASILEIRA

Brig Ar Teomar Fonseca Qurico
Presidente da Associao Brasileira dos Pilotos de Caa (ABRA-PC)
teoquirico@oi.com.br

de algum tempo venho me propondo a escrever este artigo que, devido proverbial preguia, venho adiando dia aps dia. Tanto adiei que um dos protagonistas da histria nosso querido e inesquecvel veterano de guerra, Maj Brig Jos Rebello Meira Vasconcelos veio recentemente a falecer. E no embalo da dor do seu falecimento e da vibrao vivida poucos dias atrs, quando da cerimnia militar na Academia da Fora Area de transmisso do cargo de seu comandante, que, finalmente, decidi-me a pr no papel algumas ideias. Talvez tenha passado despercebido que no temos um hino da Fora Area Brasileira. Entoamos o hino dos aviadores como se nosso hino fosse, mas bem sabemos a diferena de um piloto militar do aviador de uma forma geral. Em verdade essa diferena Aeronutica e Fora Area d margem a uma srie de consideraes que extrapolam o objetivo deste artigo, mas certo que sentimos e sabemos a diferena existente, a ponto de um antigo comandante da aeronutica ter manifestado que se sentiria realizado o dia em que colocasse no prdio do comando na Esplanada dos Ministrios, em Braslia, o letreiro Comando da Fora Area Brasileira ao invs de Comando da Aeronutica como at ento existia. Voltando ao objetivo inicial proposto, o fato que no temos um hino da Fora Area. Segundo o dicionrio De Michaelis, a definio de hino : SM (gr hmnos) 1. canto de louvor ou adorao, especialmente religioso. 2. canto musicado em exaltao de uma nao, de um partido, de uma instituio pblica ou instituto particular, agremiao e semelhantes. 3. cano, canto, coro. col hinrio. Numa linguagem militar, diria que hino um cntico que emula guerreiros no combate, que incentiva a unio, o esprito de corpo, a superao de obstculos, cantado no com a voz, mas entoado pelo corao, e que nos leva ao sacrifcio de tudo, at mesmo da prpria vida na defesa

daquilo que entendemos como certo em defesa da ptria. Os mais antigos sabem, mas os mais jovens talvez desconheam que nossa Fora, no incio, era dividida entre os provenientes do exrcito e os oriundos da marinha, que passaram a viver dentro de uma mesma estrutura por fora da criao do Ministrio da Aeronutica e a extino da Aviao Militar do Exrcito e da Aviao Naval da Marinha. Essa diviso era to forte, que se dizia a boca pequena, que a FAB s engrenaria o dia em que tivesse oficiais-generais formados j pela Escola de Aeronutica, dentro de uma doutrina nica. Como veem, muito se passou para termos uma Fora Area unida em torno de um mesmo ideal e professando as mesmas ideias. E esse longo caminho iniciou em 1941, quando os aspirantes da Marinha e os cadetes do Exrcito se reuniram pela primeira vez debaixo de um mesmo teto no Campo dos Afonsos para dar consecuo Fora Area Brasileira e ao Ministrio da Aeronutica. E dentro desse quadro de doutrinas diferentes, de rivalidades existentes que surgiu, no fundo de um alojamento da Escola de Aeronutica nos Afonsos, a cano Bandeirantes do Ar. Contava o Maj Brig Meira, que dentro daquela confuso generalizada existente e de desconfianas mtuas foi que surgiu um aspirante oriundo da Escola Naval que comeou a escrever, nos fundos de um alojamento, ao fim de mais um dia de trabalho, e em meio aos companheiros ali reunidos os primeiros versos da cano: ...a esquadrilha um punhado de amigos, a vibrar a vibrar de emoo, no tememos da luta os perigos, nem dos cus a infinita amplido, sobre mares, plancies, sobre montes, viveremos por sempre a voar, bandeirantes de novos horizontes para a bandeira da Ptria elevar, bandeirantes de novos horizontes para a suprema conquista do Ar! Se fecharmos os olhos e imaginarmos a cena... desconhecidos vindos das mais diferentes origens, com pensamentos os mais diversos possveis, com descon-

fianas mtuas, de repente reunidos nos fundos de um alojamento e entoando... Ns somos da Fora Area Brasileira, o nosso emblema a guia altaneira, que h de ser grande, forte e varonil, lutaremos, morreremos, pela Bandeira do Brasil!... podemos facilmente perceber a fora que a cano passou a ter na formao do esprito de corpo que hoje orgulhosamente temos. Entre as nuvens dos cus vendo a terra, vivem l os cadetes do ar, comandando a grande arma de guerra, baluarte da Ptria sem par, adestrados ao fogo da metralha e ao governo de seu avio, estaro sempre prontos batalha, para a defesa do nosso torro, estaro sempre prontos batalha, por defender o auriverde pendo! Meus nobres amigos, ns somos exatamente isso que a cano entoa, independentemente do nosso quadro ou especializao. Ela exprime exatamente o que sentimos quando vestimos nossa farda azul barateia... um punhado de amigos, a vibrar de emoo, somos bandeirantes de novos horizontes, somos da Fora Area Brasileira, o nosso emblema a guia altaneira e lutaremos e morreremos pela Bandeira do Brasil! No me perdoo o fato de s colocar essas ideias no papel aps a morte do nosso querido Maj Brig Meira, pois ele teria a oportunidade mpar de relatar de prpria voz e como testemunha ocular de como os fatos aconteceram. De qualquer forma, fica o registro por ele relatado. No tenho nada contra o Hino dos Aviadores. Pelo contrrio, ele belssimo e tem, por certo, seu lugar de destaque assegurado. Mas, dos aviadores em geral... nada contra, mas entoando um e outro eu me sinto muito mais identificado pela cano Bandeirantes do Ar do que por ele. Somos militares, somos aviadores militares, nem melhores nem piores... mas, certamente, diferentes dos demais aviadores, e dentro desse esprito que proponho que a Fora Area oficialize a Cano Bandeirantes do Ar, hoje hino da Academia da Fora Area somente, como hino da Fora Area Brasileira como um todo n 37

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VisitaNdO a Academia
Israel Blajberg (*)
Engenheiro

Militar de West POiNt

identificaram a importncia estratgica do planalto na margem oeste do rio Hudson. O General George Washington considerava West Point como a posio estratgica mais importante da Amrica, e para l transferiu seu PC. Ele escolheu pessoalmente o polons Thadeusz Kosciuszko, heri de Saratoga, para projetar as fortificaes de West Point em 1778, e estender uma corrente de ferro de 100 toneladas para controlar o trfego fluvial. A Fortaleza de West Point jamais foi capturada pelos britnicos, sendo a mais antiga instalao militar continuamente ocupada na Amrica. O ncleo central compreende amplos alojamentos e restaurante que atendem a seis mil cadetes, as casas dos comandantes (h trs oficiais-generais, Superintendente, Comandante do Corpo de Cadetes e Reitor) e oficiais, com os prdios emoldurando um grande campo de parada em frente ao rio. J mais ao longe, nas elevaes circundantes, situam-se incontveis instalaes de todos os tipos: esportivas, capelas, almoxarifados, at um cemitrio, e mais para a periferia, os campos de treinamento pelos quais passamos no caminho. Do outro lado das elevaes h inmeros prdios, salas de aulas, biblioteca, quadras esportivas, em rea bastante extensa, ainda que paradoxalmente o estacionamento seja muito difcil para quem no tem vaga cativa, como si acontecer no centro das cidades em geral. A visita comeou na Biblioteca, grande prdio de vrios andares, a esttua do fundador Thomas Jefferson no hall. H centenas de livros em portugus e de temas brasileiros. No Salo Nobre h bustos, quadros e peas histricas, entre os quais o primeiro oficial-general negro, da Classe de 1870, cadetes famosos como Eisenhower e Omar Bradley, da mesma classe de 1915, Patton, Sherman, Pershing, Mac Arthur e outros ilustres egressos. As mulheres somente passaram a ser admitidas em 1976. O Cel Sherman foi muito solcito, e nas poucas horas disponveis passou uma ideia sinttica, mas compreensiva da academia. Ele um Santo dos ltimos Dias (mrmon), autor de trabalhos inditos sobre o Batalho Mrmon da Guerra Civil, e os 10 mrmons que receberam a Medalha de Honra do Congresso. Infante e piloto militar, formou-se no ROTC, tendo servido na Alemanha e Iraque. Atualmente, na Reserva, o Historiador do Comando da USMA. Havia poucos cadetes circulando na semana de provas finais, formatura prxima. Conversamos com alguns, o do Alabama arranhava portugus. H cursos de capoeira disponveis. Espelho da sociedade, identificamos cadetes de diversas etnias, seja pela fisionomia ou nomes incomuns nas plaquetas. Andando pelas caladas, muitos nos saudavam espontaneamente com um sorriso ou uma continncia. H vrias comunidades religiosas de inmeras confisses, e inter-religiosas, sup e r v isi o nada s p o r uma Co r o n e l Capel, denominadas Cadet Chapel. A Jewish Chapel possui um Major, designado como Jewish Chaplain. O Jewish Chaplains Council estima que h cerca de 10 mil homens e mulheres da religio judaica em servio ativo. Foi uma breve, mas inspiradora visita, recapitulando 211 anos de histria. Esperando poder retornar mais vezes, encerramos esta singela narrativa com os tradicionais brados dos dois Exrcitos amigos: BRASIL! - GO ARMY! n
(*) Em misso cultural, maio/2013, com apoio do USMA Community Relations, Public Affairs Office

iblaj@hotmail.com

e Nova Iorque pode-se facilmente chegar USMA United States Military Academy. So cerca de 150 km, menos de duas horas por trem, nibus ou carro. O Wodbury Common Premium Outlet, mega shopping center muito procurado por brasileiros, a 30 km de West Point, tambm uma opo para visitar. Para tanto, alugamos um carro, o que em NY um processo automatizado. As locadoras quase no tm mais locais prprios, empregam garagens comuns, abundantes na cidade, terceirizando a operao. Escolhemos uma bem ao lado do hotel. O atendimento apenas um quiosque tipo caixa eletrnico. Na tela surge a funcionria da HERZ que distncia conduz o aluguel; ao final passa-se o carto de crdito, a mquina imprime o contrato e o atendente da garagem desce o carro.

O GPS nos conduz at Woodbury surpresa: multides de chineses, cartazes em chins por toda parte; quiosque de atendimento com funcionrias chinesas, estacionamento com dezenas de nibus e vans com dizeres e motoristas chineses e por a vai. Da ltima vez que l estivemos, h poucos anos, mal me lembro de ter visto algum chins.... quase no havia.... um sinal dos tempos. Madame no vai a West Point, cumprir misso logstica de compras. Pegamos a estrada, regio montanhosa, e logo aparecem placas indicativas de campos de treinamento, depsitos e instalaes, ocultos pela mata. Chegando ao Centro de Visitantes constatamos que tambm foi terceirizado, como se fosse um shopping center de tamanho mdio, com todas as facilidades tpicas, grandes lojas de artigos militares, livros, suvenires alusivos, museu bastante completo. Outra terceirizada, West Point

Tours opera passeios em vans e nibus de todos os tamanhos. O Centro est cheio de visitantes, principalmente grandes grupos de crianas e escolares. H dezenas de nibus da empresa circulando, e quem no fez a reserva aguarda uma oportunidade. o capitalismo explcito, at em West Point. Qualquer interessado pode fazer a visita, tudo funciona como se fosse mais um city tour disponvel em qualquer cidade. Nossa visita ser de outra natureza, previamente combinada com o Public Affairs da USMA, equivalente a nossa Comunicao Social. Somos recebidos pelo Ten Cel Sherman L. Fleek, Command Historian da Academia. A USMA ocupa amplo espao ao longo de suave curva do Rio Hudson, teatro de antigas batalhas. Criada em 1802, pelo Presidente Thomas Jefferson, mais nova que a nossa Real Academia, estabelecida em 1792 na Casa do Trem. Na poca colonial, ambos os lados

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Joo Geraldo Machado Bellocchio

UMA VISO TEOLGICA NA ANTROPOLOGIA BRASILEIRA

nhecimento como se d hoje mais rpida do que em geraes passadas. Atingimos um nvel em que o evoluir do pensamento, como dado de cincia, ultrapassa o conhecimento dentro da mesma gerao por diversas vezes. Antes no ramos mais o homem do tempo das cavernas, ou da antiguidade, ou ainda da Idade Mdia... Somos o homem da modernidade, mas dentro dela, j no somos mais o homem de um ano atrs. O que deveria ser apenas uma ordem biolgica torna-se imperativo que somos diferentes no apenas fisicamente, pela lei natural das coisas, mas somos diferentes pela forma de agir e pensar. Essa evoluo levava anos, seno sculos anteriormente. E, talvez, chegaremos no futuro no sendo mais o homem de ontem, o que ir adormecer e se levantar agindo e pensando diferente. Essa dinamicidade que est presente na natureza humana em busca de um conhecimento que revele o homem quilo que ele representa como ente, vem de tempos imemorveis. Desde que o homem comea a fazer uso da razo, ele se questiona sobre a natureza das coisas. E na ausncia da cincia, apoiou-se nos elementos mticos, mais tarde estabelecidos como religio. Esta se torna a precursora do conhecimento do homem e que deveria dar resposta a todas as suas indagaes. A certo momento da histria a sociedade culta separa o mito da filosofia, do discurso imaginativo para o discurso racional. A intuio, a fantasia, o sentimento, comearam a ceder espao para a razo. O conhecimento imediato passava para a percia da racionalidade. Inicia-se um discurso racional, de ordem filosfica, sobre a vida, imaterialidade das coisas e sobre Deus. A comunicao humana foi decisiva para a evoluo do pensamento da humanidade. O primeiro evento dessa portentosa passagem para o discurso filosfico se d a partir do ano 3000 a.C. atravs da escrita, que se aperfeioar com os fencios nos anos 800 a.C., substituindo os ideogramas pelas consoantes e vogais. Com o alfabeto fontico surge uma nova forma de agir. O que antes era apenas uma comunicao oral e auditiva passou para uma expresso desenhada da fala, com transmisso do conhecimento e das informaes adquiridas pelas geraes passadas, ampliando a relao do saber. Essa relao vai se ampliar mais ainda no sculo XII, na baixa Idade Mdia, quando surgem as primeiras universidades. A discusso e posse do conhecimento facilitaram ao homem, tendo, logo em seguida, a chegada da impresso de Gutenberg. O domnio do saber se popularizou, saiu das mos dos mestres para os discpulos e desses para todos aqueles que estivessem dispostos a se embrenhar por essas fronteiras, at ento reservadas para um mundo seleto dos senhores do conhecimento. Comea a segunda revoluo do saber na humanidade, tendo a primeira ocorrido com a escrita. O mundo ainda era teocntrico at esse momento. A sociedade religiosa, regiamente dirigida pelos dois braos do poder: o religioso e o secular. No ocidente teremos o surgimento da cristandade que dar a direo doravante para a formao dos reinos, estados, em uma educao fortemente alicerada na construo do reino de Cristo atravs da cruz e da espada. A cristandade no foi o melhor espelho para a religio crist, contudo deu seu contributo para a formao do ocidente. 41

Telogo jbellocchio@ig.com.br

homem o nico ser que se angustia no seu questionamento: quem sou eu? Esta pergunta outrora levantada na filosofia antiga perpetua-se at hoje na tentativa de entender a humanidade. Este absurdo do questionamento da prpria existncia remete o homem a uma realidade de racionalidade, distinguindo-o dos demais seres visivelmente criados. Os demais entes no sofrem desse dilema, submetendo-se s leis e fenmenos da natureza. A compreenso da existncia humana importante para o homem, porque atravs desse questionamento que ele criar a rede de informaes que o ajudar a manter a conscincia sobre os seus atos nos diversos campos necessrios sua sobrevivncia. a partir desse conceito que se examina a formao de um povo, com culturas e etnias diferentes. Na descoberta do seu ser, o homem se percebe em duas dimenses: a de imanncia e de transcendncia. O imanente est ligado dimenso fsica, corprea, do factvel, das tradies, da realidade presente. O transcendente o processo de abertura, do ir mais alm, perceber-se capaz de um olhar diferente, que o leva ao sonho, a utopia, a necessidade de superar a sua limitao fsica. nessa dimenso do extraordinrio que levou o homem a conquistas significantes e a uma evoluo que ultrapassa meramente o aspecto do corpo. Evolumos naturalmente, somos diferentes dos homens que nos antecederam no perodo pr-histrico e dentro da histria propriamente dita somos diferentes dos nossos antepassados dentro dos nossos contextos culturais. O nosso estudo se pautar pela experincia fenomenolgica. A evoluo do co-

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Num mundo impregnado de religiosidade, seria ameaador aparecer com ideias divergentes. Contudo, o primeiro pensamento do materialismo, ceticismo, agnosticismo surgem na Grcia Clssica, no perodo que compreendem os cinco primeiros sculos que antecedem a era crist. No seria uma novidade dentro do perodo medieval, apenas no se manifestava por medo e receio de uma oposio em uma sociedade estritamente religiosa. Com o evoluir do pensamento, razo e f vo tomando caminhos diametralmente opostos a partir da renascena, o que no deveria necessariamente ser assim. Ambas so filhas do mesmo criador, deveriam sempre andar juntas. Elas se complementam, realizam-se quando harmonicamente trabalham unidas. F e razo sempre estiverem presentes no homem, em um primeiro momento a f sobrepujou pelo fato de ser o instrumento mais acessvel para o homem. Sem o servio da cincia, o conhecimento se dava pela subjetividade. A razo exige uma apurao maior dos fatos, enquanto a outra age pelo instinto. Em outra dimenso da histria, a razo se sobrepe a f, em detrimento da harmonia que deveria estar presente entre elas. Quando elas ficam em lados opostos, nos extremos, visvel a distoro que acontece, gerando segmentos de fundamentalismos e fanatismo. O homem fica distorcido, fragmentado, quando elas no esto suficientemente equilibradas. No se pode buscar a integridade do ser sem a presena das duas, o que forma e d conscincia da natureza humana a presena da f e razo, num movimento contnuo de reciprocidade, sem alterar essa alteridade, sem negar a necessidade de uma e de outra consequentemente, ou, to pouco, diminuir uma e funo da outra. Joo Paulo II, numa linguagem acessvel sobre a importncia desses elementos na natureza humana, ilustra no livro No limiar da esperana, por ocasio do novo milnio, que a religio deve ter presente a imagem da pomba, que necessita de duas asas para alar voo. Uma a f e a outra a razo. Somente assim alcanar a visibilidade de algo

mais alm, caso contrrio ficar mutilada, arrastando a nica asa que resta pelo cho. O homem um ser inquieto por natureza. As respostas que obtm sobre si nunca ficam totalmente esgotadas. Enquanto nele existir a capacidade de pensar sempre existiro questionamentos e a resposta que lhe satisfaz hoje no servir para os seus anseios no futuro, at porque outros fatores iro l adiante contribuir para que o homem busque novas alternativas. Nem sempre os dados empricos e racionais do conta de dar satisfao para os anseios do homem, de responder sua totalidade. Se a cincia no consegue responder a essa inquietao humana, consequentemente ela no pode ser tomada como referncia exclusiva da antropologia. aqui que entra o sentido da antropologia: ela procura entender o homem na sua concepo e existncia. Por esse motivo que imanncia e transcendncia se complementam e so necessrias uma a outra para o entendimento da existncia do ser humano. Elas vo entrar nos arqutipos que determinam o conhecimento do homem. Elas trabalham na construo das snteses que globalizam a existncia. Entretanto, essa duas fontes na natureza humana podem e devem ser ampliadas, tendo novos parmetros para esse redimensionamento, para que no seja apenas de ordem horizontal. O conhecimento no pode se dar apenas na ordem vertical como se pensava at parte do perodo medieval ou to pouco atravs da viso horizontal, pregado pelos arautos do Iluminismo do sculo XVIII e de suas correntes derivadas. O homem um ser complexo, portanto composto. Exatamente por ser um ser que no simplificado, precisa ser olhado em todas as dimenses possveis da sua existncia. Na busca de sua origem e no desejo de saber quem ele , o homem foi se percebendo cada vez mais presente em uma relao de unidade com o universo criado. O homem um ser complexo em unio com as coisas criadas, no pode ter uma viso apenas parcial do seu ser. medida que ele destri a prpria criao ele destri a si prprio. a lei do universo na

qual ele est inserido. Ele a obra ltima do Criador, por isso a relao que existe da criao com o homem forma a lei do universo. Consequentemente, o homem no s matria. Ele est conectado com tudo que diz respeito criao. Ele a referncia do Criador. Essa multiplicidade de funes aparentes no homem o torna um ser de complexidade e de superioridade. Nesta dimenso do ente, entenda-se que ele no pode ser um ente indiviso, mas que est em conexo com as coisas criadas visveis e no visveis. E para estar nessa conexo com o invisvel necessrio ter algo mais do que matria no ser humano, que ns denominaremos de alma. Na alma brota a f, gera a esperana, faz o homem transcender alm dos seus limites ou de suas fantasias. Inicialmente pode comear com o mito, depois com o smbolo, rito, religio. Essa vai nortear o pensamento do homem em questes de tica e de moral, ampliando a viso meramente horizontal da vida. O homem vai tomando conscincia que por ser feito imagem e semelhana de um ser divino assemelha-se a Ele, no pela natureza, mas pelo uso livre da razo. O que confere poder ao homem esse livre arbtrio, diferente dos outros seres criados, nem os anjos tem livre arbtrio, s o tiveram uma nica vez, no momento de sua criao. Ao homem facultado o direito de ir e vir na sua peregrinao terrestre, diferentemente dos demais seres que agem pela sua natureza. Tal poder de liberdade exclusivo da divindade e disputado pelo homem nas religies desde a antiguidade mostra a relevncia desse assunto na antropologia teolgica desenvolvida por milnios. O poder de disputa com Deus que na literatura bblica ocorrer pelas figuras de Lcifer, por parte dos anjos e de Ado, por parte dos homens, refere-se a esta questo do desejo pessoal e irrestrito, a disputa do poder de decidir. E entre essa opo, o de negar a existncia de Deus. Por isso formalizar o Credo de qualquer religio, professar um Creio em Ti, um ato livre e consciente. A f s pode existir a

partir de algo que no mais factvel, mas que esse algo se torna em referncia de esperana e de crena. Ela no pode ser imposta. Isso no impede a sombra da dvida, da mesma forma que aquele que optou por no crer ter o mesmo dilema daquilo que cr. A dvida, ao contrrio, no impede de ver algo mais alm, simplesmente ela faz amadurecer o que existe formalizado na racionalidade do ser. Uma f que no sofra o questionamento da razo permanece infantil e atrofia-se com os anos. A dinmica est em favorecer, pela dvida, o sujeito a perceber que ele pode chegar a outro extremo da sua crena. Que ela nunca o fim, pode se chegar a lugares maiores do que aqueles a que est acostumado. Ter f, afirmar o cardeal Ratzinger no livro Introduo ao Cristianismo, decidir que na essncia do homem h um ponto que no pode ser sustentado nem alimentado pelo que visvel e tangvel, mas que toca na essncia do que no visvel, a ponto de este se tornar tangvel para ele revelando-se como algo indispensvel existncia. Isso s possvel atravs da converso, ou seja, quando se faz a transformao de algo. Converter o ato de voltar para algo, na qualidade de ato de f, o homem voltar o seu conhecimento emprico para dentro de si, pois a a que estar presente toda informao necessria para as respostas da existncia humana. Diferentemente do que pregam os empiristas ingleses, no nascemos como uma tbua rasa, mas j temos os programas instalados no nosso ser como uma mquina de computador. Basta apenas acessar e introduzir os dados, as informaes sero fornecidas. E quanto mais souber manusear essa mquina, ampliaremos mais ainda a nossa viso de vida. parte essa viso kantiana sobre o conhecimento adquirido, pode-se dizer que a dificuldade de crer no intangvel depende exclusivamente de uma deciso individual que vem acompanhada de uma mudana de vida. A antropologia teolgica tem buscado definir o homem desde tempos remotos. Na tradio bblica encontramos em Gnesis a formao do homem. A primeira narrativa

atravs da sacerdotal em que narra o homem feito imagem e semelhana do seu criador. Na histria das religies a semelhana que ocorre com o texto bblico que a deciso da criao do homem sempre de um ser divino. As metforas permeiam dentro desse contexto de acordo com o conhecimento que o homem tinha na poca. Em todos os textos o homem o centro da criao. Em Gnesis o ltimo ato de Deus, sem deixar de ressaltar a dependncia do ser criado com o criador. No Novo Testamento ocorre uma valorizao do ser humano atravs da pessoa de Jesus Cristo, mas ser Paulo quem vai determinar uma verdadeira antropologia crist: a comparao paulina do antigo Ado para o novo se evidencia nas cartas paulinas, em que o primeiro, que terrestre, vai se tornar aps a ressurreio, participante da vida espiritual e celeste do segundo Ado. O primeiro Ado a figura do segundo que deveria vir (Rm 5,14). A antropologia grega, alicerada no platonismo, dividida em alma e corpo, acabou gerando um dualismo nas escolas crists cujo pensamento perfilar no primeiro milnio. A dialtica do corpo/alma acaba aprisionando o ser imaterial, a alma, na parte terrena, corpo. Escravizada pelo corpo, esse se torna um mal para a alma. Desprez-lo seria a verdadeira ascese que daria alma condies de sobrevivncia. Por essa razo, o corpo no era algo bom, embora necessrio para a conduo da alma nesta vida. Subjug-lo aos interesses celestes seria coloc-lo sob o domnio de uma vontade racionalizada na literatura crist. Longe dos prazeres mundanos, o corpo deveria estar sempre subordinado alma. Essa antropologia, fortemente influenciada por Agostinho, influenciar o ocidente cristo, perdendo sua direo cosmolgica e cristolgica. Na virada do milnio, com a introduo da filosofia aristotlica, a antropologia teve uma nova vertente no ocidente. Toms de Aquino afirma que o corpo um componente essencial do ser humano. A ideia agostiniana de o corpo ser o crcere da alma passa agora para uma

necessidade da alma. Ela existe por que tem um corpo. Este apenas matria, no subsiste por si mesmo, mas pela existncia da alma. ela que lhe confere a vida. No existem mais aqui duas substncias compostas, mas uma unidade integrada. Esta teoria explica a morte, cuja corrupo do corpo no pode afetar alma, j que esta lhe d a forma. Muitas outras concepes se faro presentes na antropologia dos sculos posteriores. A referncia sero essas duas que marcaram profundamente as diretrizes antropolgicas no cristianismo. A teoria mais forte ficou sendo a de Santo Agostinho, influenciando todo o ocidente na literatura crist. At chegar viso tomista muitos anos sero precisos de adaptao, considerando que a primeira predominou por todo o perodo medieval. Foi essa viso antropolgica que chegou s novas terras do mundo novo. A evangelizao no foi a mais eficiente pelos nossos desbravadores e descobridores. Havia a boa inteno, mas o preparo para a recepo do outro estava fadado a um fracasso do dilogo. Ainda se vivia sob a influncia da cristandade. Embora o perodo renascentista j se configurasse no velho mundo, soprando novos ares sobre as velhas e arcaicas instituies, o novo mundo foi catequizado dentro dos acordes do pensamento medieval. Esse encontro dspar da cultura religiosa europeia com a cultura religiosa dos nativos dessa terra proporcionou uma viso distorcida da realidade enfatizada pelo cristianismo. Na formao da cultura do povo brasileiro, veremos que a influncia da religio crist, sob a vertente do catolicismo, com a africana, provocou um novo sistema religioso. No Brasil colnia encontraremos uma diferena cultural e tnica de diferentes povos oriundos da frica. Os colonos traziam consigo o cristianismo e sua prtica evanglica. Os africanos com os seus sistemas religiosos animistas. Os indgenas viviam com uma prtica religiosa xamanista. A mistura das culturas e das crenas acabou resultando em novas crenas, criando o sincretismo religioso de acordo com a populao oriunda de 43

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determinados pontos geogrficos da frica. Os indgenas foram os que receberam maior ateno por parte dos missionrios, o que os habilitou a uma crena mais especfica na religio crist, abandonando as prticas pags. Os negros ficaram com as prticas dos seus patres que nem sempre zelavam to ardorosamente como praticantes da f. O nmero de missionrios tambm era escasso. Nos grandes centros havia colgios jesuticos que cuidavam da educao, mas nas fazendas irmandades, confrarias, foram crescendo para cuidar dos interesses espirituais das famlias. A prtica religiosa nesses locais era confinada a interesses familiares. A crena dos africanos de um Deus criador comum a todas as naes africanas foi assimilada ao Deus cristo, o que facilitou a aceitao da nova religio. bem verdade que esta aceitao se deu de modo parcial, considerando que a evangelizao era mais imposta do que compreendida luz da razo. A aceitao de elementos cristos com as prticas e doutrinas religiosas da religio anmica africana deu origem a outras vertentes como o candombl, umbanda, batuque, sarav, tambor de minas etc. Elas perduram at os dias de hoje e conservam a cultura do seu povo, das suas origens. Alguns elementos da tradio religiosa africana fixaram-se no folclore brasileiro, como a dana da capoeira, o ritmo dos tambores, a comida, a vestimenta etc. Graas a este sincretismo foi possvel preservar as tradies da longnqua me-terra, como tambm ter maior conhecimento da cultura e tradio desse povo. Essa associao cultural deu-se de modo diferente nos indgenas, que embora estando na sua prpria terra, perderam as suas tradies e identidade com a nova evangelizao. Alguns resqucios ainda so notveis dessa cultura, como o catimb, mas numa escala bem menor do que a cultura africana. Essa simbiose de princpios cristos e no cristos ainda visvel na cultura brasileira at os dias de hoje. A religio no Brasil muito diversificada, caracterizada por esse sincretismo. A maior caracterstica do pas atualmente

da mobilidade religiosa, muito diferente do Brasil colnia e da poca do Imprio. Tradicionalmente reconhecido como pas cristo catlico, nas ltimas dcadas tem ocorrido acentuada queda da transferncia de catlicos para outras igrejas. O Brasil ainda um pas com maior nmero de cristos (87%), cuja maioria catlica (64,4%) de acordo com o ltimo censo religioso acusado em junho/2012. O cristianismo, na vertente do catolicismo, foi a religio oficial do Estado at Constituio Republicana de 1891, que determinou o Estado laico. Esto presentes algumas denominaes protestantes histricas e o acento tem se dado, sobretudo, na vertente pentecostal. Outras expresses religiosas tambm se evidenciam, destacando-se as religies animistas provenientes dos africanos e indgenas. Uma minoria est classificada nas religies como budismo, islamismo, judasmo. No ltimo censo foi declarado que 7,4% da populao brasileira (12,5 milhes de pessoas) so atestas, agnsticas ou destas. Esse ltimo grupo tem sido a maior preocupao por parte das autoridades em estudo das cincias religiosas, no que tange em crescimento vertiginoso na crena em Deus sem estar ligado diretamente a uma instituio ou agremiao religiosa. Qual a razo desse grupo que mais cresce e se destaca em relao aos demais? Seria um esclerosamento das Instituies atuais? O discurso no estaria inapropriado para a gerao da modernidade, da ciberntica, cujos conceitos e aplicaes se transformam rapidamente da mesma forma que a mquina substituda em pouco tempo por uma mais adaptada e funcional. Qualquer que seja a resposta estamos diante de um fato. Tambm certo que o acento da queda dos catlicos nesta configurao no cenrio nacional far com que nos prximos 20 anos sejam menos do que a metade da populao. O Brasil tem sido uma fonte para o neopentecostalismo, com exportao do produto fabricado na prpria casa, tipo made in Brazil. possvel que o favorecimento dessa religiosidade no pas esteja na formao religiosa do Brasil

colnia. O sincretismo formulado anteriormente atravs do encontro das diferentes culturas e religies fundamente o encontro das diferentes denominaes crists com seus simbolismos e referenciais religiosos, sendo experenciados na cultura moderna em uma nica corrente de pensamento religioso. O esprito da mobilidade religiosa formado na miscigenao do povo brasileiro, que foi elemento provocador da simbiose religiosa, talvez seja o mesmo na referncia do pentecostalismo cristo. As igrejas pentecostais so uma mistura das igrejas crists protestantes tradicionais com alguns ritos catlicos. Acrescentem-se, ainda, alguns referenciais da religio africana, como necessidade imperativa religiosidade popular. A religiosidade do povo brasileiro supersticiosa, recorrente a crendices. De certa forma, a questo religiosa no pas continua formando os grupos sociais como no tempo da evangelizao. Os seguidores do neopentecostalismo so os que buscam solues imediatas para os seus problemas pessoais e por isso um grupo voltil, sem fixao de credo. Os tradicionais continuam com as igrejas histricas, mas j sofrem internamente com a mudana proveniente da nova cultura social. No de se estranhar que numa mesma famlia se encontre pessoas vivendo sob o mesmo teto com religiosidade diferente, algo inimaginvel no passado. O surgimento de tantas igrejas e seitas proporciona ao brasileiro uma diversidade de opes religiosas. O fenmeno no tanto pela esfera de algo novo sendo oferecido no campo espiritual, mas do charlatanismo que se faz presente em muitas ramificaes crists e de credos de ritos afro-brasileiros. E possvel que j em outras tambm comece a despontar esse mal do sculo. A manipulao religiosa tornou-se um cancro na sociedade moderna. Antes instrumento de adequao do homem a um campo tico e moral, hoje atende aos ideais pessoais, criando igrejas cujas regras so aquelas que satisfaam os anseios dos seus lderes, deixando a mente dos seus fiis num laissez-faire, com pontuaes relativistas n

Olavo Nogueira DellIsola

Cel Av
olavondellisola@task.com.br

JERUSALM
m nossa vida, nada mais doloroso do que a perda de um ente querido, como pai, me, esposa, marido, filhos etc. Nas guerras, devido aos bombardeios, instalaes militares, prdios e moradias em geral so destrudos e pessoas, combatentes ou no, so mortas ou gravemente mutiladas Por isso, os pases deveriam envidar todos os esforos possveis para, jamais, entrarem em guerra, mesmo que tivessem legtimas razes para assim agirem. Como piloto militar, da Fora Area Brasileira, embora preparado para tais misses, tive a grande felicidade de jamais ter tido necessidade de delas participar. Por outro lado, tive a grande felicidade, como piloto do Correio Areo Nacional o CAN , de realizar misso de apoio aos militares brasileiros que integravam o Batalho Suez, enviado ao Oriente Mdio como parte das Foras de Paz da ONU, sediadas na Faixa de Gaza, entre Egito e Israel. H anos, palestinos e israelenses disputam a posse de reas fronteirias. Depois de sua criao, em 1948, e sucessivas guerras entre esses povos, Israel, de fato, expandiu suas fronteiras. Hoje, Israel busca mant-las, e os palestinos buscam reconquist-las. De um lado, partem os ataques, provocando insegurana e lamentveis vtimas. Do outro, por alegada necessidade de defesa, ocorrem os contra-ataques, causando, tambm, destruio e perdas humanas. Pases que se revezam em agir como mediadores, em geral, tm uma tendncia em favorecer um ou outro lado, e, talvez por isso, fracassam. Assim, no h qualquer esperana de que venha a ocorrer, mesmo em longo prazo, uma paz definitiva E as muito lamentveis mortes de inocentes continuaro a acontecer. Contudo, como sugere o texto do livro, The Seventh Day, entre os prprios combatentes militares, a paz desejada. Segundo o texto, aps uma sangrenta batalha, na guerra de Israel e o Egito, com grandes perdas em ambos os lados, soldados egpcios derrotados se entregam. Um deles, gravemente ferido, desmaia e cai. O Major Mdico, Shimon Asher, de Israel, ao perceber a queda do soldado inimigo, entrega sua arma e seu capacete para um companheiro, apanha sua maleta e corre para tentar reanim-lo. Quando o paciente reabre os olhos e sorri, seus colegas, ainda surpresos com a atitude do mdico adversrio, festejam e gritam Viva Israel. No Brasil, devem existir muitos israelenses e palestinos que, aqui radicados, vivem em absoluta paz. Tais cidados poderiam, de imediato, iniciar, juntos, um grande movimento para estender a paz em que vivem para as suas regies de origem. Entre eles, seria nomeada uma comisso mista de alto nvel, com elementos extremamente dedicados e estudiosos da questo, para, com absoluta imparcialidade, sugerirem a definitiva demarcao das fronteiras dos Estados de Israel e da Palestina, o qual seria oficialmente estabelecido, sem cercas ou muros, ou outras separaes fsicas, e com garantia de absoluta liberdade de ir e de vir para os dois povos. Com tal desejada mundialmente soluo, Jerusalm estar, definitivamente, salva n 45

AJUDEMOS A SALVAR

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A repblica mal-amada
Em 1889, Laurentino Gomes narra em detalhes a sbita queda do Imprio brasileiro e a tentativa de implantao de um novo sistema poltico que, afirma, ainda no se consolidou totalmente no pas.
Pedro Sprejer
pedro.sprejer.personale@oglobo.com.br

arcomido em suas bases, o Imprio brasileiro caiu em 1889, sem ter quem o defendesse. A construo de uma repblica democrtica no pas, porm, permaneceria um sonho por muito tempo. Logo, a aristocracia rural, as pernas que sustentavam o velho gigante imperial, ergueu o que o escritor Laurentino Gomes chama de uma repblica de prtica monrquica, reproduzindo o antigo sistema de privilgios e injustia social. Em 1889 (Globo Livros), volume que conclui a trilogia iniciada pelos best-sellers 1808 e 1822 (ambos pela Nova Fronteira), Laurentino descreve os bastidores da queda da Monarquia e a Proclamao da Repblica, com seus personagens mais famosos e alguns coadjuvantes que ajudaram a moldar a Histria do pas. Por que, como voc escreve, o 15 de novembro se tornou uma data sem prestgio no calendrio cvico brasileiro? O Brasil tem uma repblica mal-amada. Isso resultado da forma como se deu a troca do regime em 1889, mas tambm da prpria histria republicana. Em 1889, os propagandistas republicanos prometiam uma srie de ideais inspirados no que acontecia na Europa e nos EUA, como a ampliao da participao popular no processo poltico, o respeito s liberdades civis e aos direitos, a liberdade de expresso, uma melhor educao, o fim do analfabetismo, e outras melhorias que no aconteceram naquele momento. Essa repblica rapidamente se converte numa ditadura militar sob o marechal Deodoro da Fonseca e, em seguida, o Floriano Peixoto. Quando o poder

volta para as mos dos civis, com Prudente de Moraes e Campos Salles, a equao poltica continua muito parecida com a do Imprio, com um presidente da Repblica que vem da aristocracia rural e apoiado pelos bares do caf da era do Imprio. , de fato, uma repblica muito curiosa: sem povo, com uma prtica monrquica e que falha em entregar suas promessas de 1889. A Repblica nasce descolada das ruas? Sim. A campanha republicana no tinha ressonncia nas urnas. No havia no Brasil um povo habilitado a ser agente de transformao poltica. Os republicanos se aproveitaram de uma briga entre o Exrcito, que se considerava desprestigiado aps a Guerra do Paraguai, e o governo monrquico. O prprio Marechal Deodoro era um copo de mgoas j transbordado. Ele usado pelos conspiradores e d o golpe na Monarquia mais por um ressentimento pessoal do que por convices republicanas. Tanto que, em momento algum do dia 15 de novembro, Deodoro proclamou a Repblica, ao contrrio do que diz a Histria oficial. Aparentemente, o objetivo inicial dele no era derrubar a monarquia, mas apenas destituir o ministro da Guerra, o Visconde de Ouro Preto. Ele s muda de opinio na madrugada do dia 16, ao saber que o imperador havia convidado para chefiar o ministrio o seu principal adversrio, o senador Gaspar da Silveira Martins, um liberal do Rio Grande do Sul. Os dois eram adversrios no s na vida poltica, mas tambm na vida pessoal. Eles haviam disputado, alguns anos antes, a Baronesa de Triunfo, uma viva muito sedutora. Na ocasio, Silveira Martins levou a melhor e dali surgiu uma inimizade. curioso que essa mulher, hoje quase ignorada pela Histria, tenha sido uma espcie de madrinha da Repblica no Brasil. Dom Pedro II permanece como um mistrio na Histria do pas. Afinal, quem foi o nosso ltimo imperador? importante diferenciar a figura em

carne e osso do mito. A primeira encantadora, um homem muito tolerante, um grande intelectual. Dom Pedro II uma coisa extica nos trpicos: um homem alto, loiro, de olhos azuis num pas dominado pela escravido. Entre tantos pobres e analfabetos, ele era um leitor, um intelectual. Mas ele cumpre tambm um papel de smbolo. No por acaso que em quase todas as fotografias e quadros ele aparece com um livro na mo ou com um instrumento cientfico. Ou seja, ele tenta projetar o que o Brasil deveria ser, mas no era. Projeta como smbolo a imagem de um soberano, um monarca europeu ilustrado e liberal, mas que, contraditoriamente, governava um pas dominado pela escravido, pelo analfabetismo, pelo latifndio, pelos coronis que faziam a justia no interior. Ento, tanto o Imprio brasileiro quanto o seu imperador eram uma miragem, descolados do Brasil real. Por outro lado, o imperador desempenhou, enquanto sua sade permitiu, a funo de manter o Brasil unido e suavizar os conflitos do pas, graas sua habilidade poltica e seu carter tolerante e conciliador, muito diferente de seu antecessor Dom Pedro I. E quanto a Benjamin Constant, essa figura um pouco esquecida? Qual foi a real importncia dele dentro do processo que levou Proclamao da Repblica? um personagem injustiado tanto pela Monarquia quanto pela Repblica. Ele era um professor de matemtica muito brilhante e querido por seus estudantes, que apesar de ter passado em primeiro lugar em vrios concursos perdia o cargo por questes polticas. Ele no gostava de fazer esse jogo de apaziguamento, era um homem muito magoado e muito depressivo que tentou suicdio quando adolescente e nunca desempenhou de forma confortvel o papel militar. Preferia ser chamado de professor. Ele era muito admirado por seus estudantes e realmente o fermento da massa da mocidade militar, ele quem dis-

semina as ideias republicanas e positivistas na escola militar da Praia Vermelha. Ento, ele o mentor intelectual da repblica entre os militares. Mas, depois da proclamao, ele enfrenta divergncias muito grandes com o governo provisrio. Tem aquele clebre episdio em que Deodoro o desafia para um duelo. E h uma divergncia entre ele, o Deodoro e o Quintino Bocaiuva em torno de quem era o pai da repblica. Foi uma das razes para ao golpe em que o Deodoro fechou o congresso. Dizem que ele morreu louco, mas um personagem fundamental para entender a repblica. Enquanto Deodoro um personagem que foi seduzido pelos republicanos, como uma espcie de boi-de-piranha, Benjamin Constant um agente ativo que sabia exatamente o que estava fazendo. Eu diria que ele verdadeiramente o pai da repblica brasileira, mas injustiado. Por que a monarquia desmorona de forma to passiva em 1889? O imprio caiu inerte. No houve quem defendesse a monarquia no Brasil, nem o prprio imperador, que achava que aquilo no ia dar em nada. A monarquia brasileira plantou a semente da prpria destruio. Primeiro, aps a Guerra do Paraguai, quando o Exrcito se sentiu desprestigiado e surgiu a questo militar. O Segundo Reinado foi ainda um dos perodos de maior liberdade de expresso de imprensa no Brasil. O Imprio deu uma tribuna para a propaganda republicana na imprensa. Alm disso, o imperador era aparentemente um homem

de alma republicana. Nas cartas que enviou Condessa de Barral, grande amor de sua vida, ele confessa que preferia ser um presidente da Repblica a um imperador, se o Brasil j estivesse preparado para isso. Mas, talvez, o fator mais importante tenha sido a perda de apoio da aristocracia rural, que se sente trada aps a abolio da escravido, solapando a base de apoio que sustentava a monarquia. Como se d essa dependncia do Imprio em relao ao apoio da aristocracia rural? Na poca da independncia, havia o risco muito grande de o Brasil mergulhar em uma guerra civil ou uma guerra tnica entre escravos e brancos, caso se tornasse uma repblica. Ento, a elite aderiu a esse projeto de monarquia para manter um centro de fora e poder no Rio de Janeiro, representado pelo Dom Pedro I. A elite queria manter seus interesses e manter o territrio do pas unido. Mas o que h uma troca. O Imprio avaliza o status quo social que era representado pela escravido e pelo latifndio. Ento, h uma interdependncia. Essa aristocracia apoia o projeto imperial e em troca tem do imprio a garantia de que no haveria mudanas. Quando h uma mudana, em 1888, com a Lei urea, o Imprio desaba logo no ano seguinte. A julgar pela nossa Histria, h risco de ver esse processo interrompido novamente? O Brasil tem uma histria mais autoritria do que democrtica. s vezes, vejo gente dizendo que temos que voltar monarquia, aos generais ou a um homem forte como Getlio no Estado Novo. Mas isso uma coisa meio freudiana. O brasileiro nunca foi autorizado a participar do processo poltico, ento ele espera que um pai mais sbio resolva os problemas por ele. Cobra do Estado, personificado por esse pai poderoso, os padres de tica e de eficincia que nem sequer cultiva em sua vida diria. Muitos ainda esperam um rei apontado por Deus para governar o pas. Mas eu acho que essa tentao totalitria um dia sair do caminho. Uma das questes mais citadas nas manifestaes recentes foi o alto nvel de

corrupo no Estado brasileiro. O que o estudo do perodo imperial revela sobre as razes desse problema? A corrupo endmica no Brasil e tem razes histricas. Quando voc tem um governo muito forte, muito centralizado, h uma tentao dos agentes econmicos e polticos seduzirem esse poder em troca de benefcios. Quando voc tem uma sociedade democrtica, realmente republicana, que pactua seu caminho de forma coletiva, o poder muito menos permevel corrupo. As regras so muito claras. Mas quando voc tem um rei como Dom Joo VI, que tem a prerrogativa de distribuir ttulos de nobreza, honrarias, terras, benefcios, a prerrogativa de coletar impostos ou no, a tentao de corromper o soberano ou os seus agentes muito grande. Como o Brasil tem uma herana autoritria, isso explica a corrupo, porque se o sucesso ou o fracasso do seu negcio aqui no Rio depende do alvar que uma autarquia vai lhe conceder, voc pode se sentir tentado a corromper o agente pblico. Quanto mais centralizado, complexo o cip de leis e regulamentos, maior o convite para a corrupo. Eu diria que o que vai resolver o problema da corrupo no Brasil a gente acabar de construir a repblica, pactuar as regras, pactuar as instituies, de maneira que tudo fique mais transparente e mais legtimo. O brasileiro no moralmente mais frgil ou mais corrupto, a nossa histria, a forma como ns nos organizamos que induz corrupo n 47

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Raul Galbarro Vianna

Cel Av
raulgvianna@gmail.com

O qUe fOi... cOmO fOi... O qUe pOderia ter sidO

ps passar seis anos em Campo Grande (que ainda era Mato Grosso), havia chegado para servir na Base Area do Galeo em fins de abril de 1966. Possua todas as marcas e condies para voar nos dois esquadres nobres, a saber: o 1/1GT, dotado de aeronaves C-130 e o 1/2GT, equipado com aeronaves C-54 (verso militar dos Douglas DC-4). Somente um pequeno detalhe era desconhecido por mim: para concorrer ao QP (quadro de pilotos) de qualquer das duas unidades areas, a condio sine qua non era ser, no mnimo, capito aviador. E eu era 1 tenente. Foi uma ducha de gua fria. A frustrao foi grande. E eu pensava: Caramba! Com mais de 4.100 horas de voo, sendo mais de 2.400 de bimotor, alm de carto verde de voo por instrumentos... Por essa eu no esperava!! O fato que teria de aguardar a promoo a capito. Critrio critrio. Assim, tive que encarar um curso de C-47, no 2/1GT, para enquadramento no padro COMTA, e entrar na escala normal. O estranho neste contexto que eu era instrutor de C-47 na unidade de onde viera (Destacamento de Base Area de Campo Grande), j tendo voado, at ento, mais de 500 horas de pilotagem neste tipo de avio.

Aps curto espao de tempo, terminei o curso e passei a concorrer escala do C-47, em que acabei por voar algumas misses semelhantes s efetuadas quando em Campo Grande. Durou pouco, pois logo fui promovido a capito e levado a cursar o C-54. Terminado o curso, passei a concorrer s linhas nacionais e internacionais, aps completar a Fase IV (Trfego Areo Internacional). Dentre as diversas linhas internacionais, havia duas tidas como nobres, assim consideradas no s pelo que proporcionavam em experincia e ensinamentos profissionais, como tambm no aspecto cultural, atravs do conhecimento de hbitos e costumes de outros povos, inclusive no latinos. Uma das linhas se destinava ao atendimento s tropas brasileiras engajadas em Suez, enquanto a outra, logstica, atendia CAB Washington (Comisso Aeronutica Brasileira naquela cidade). Assim, fui escalado para seguir a Washington em 1 de abril de 1967. A tripulao estava constituda da seguinte forma: Ten Cel Av Mascarenhas (comandante); Maj Av Maciel; Cap Av Vianna; um sargento QAv (mecnico), e, um sargento RTVO (radiotelegrafista de voo). Decolamos do Galeo na

mesma data, no C-54 2409, com destino a Belm, fazendo escala em Braslia. No outro dia, foi efetuada a etapa Belm/Piarco (Port of Spain, em Trinidad Tobago) sem qualquer alterao, como de resto as demais etapas (Piarco/Miami, em 3 de abril, e, Miami/Washington, em 4 de abril onde tive o prazer de pousar em Andrews Air Force Base como 1 piloto). Em 8 de abril, conforme planejado, iniciamos a viagem de regresso, cumprindo a etapa Washington/Miami, onde pernoitamos. De acordo com a programao, decolamos em 9 de abril com destino a Piarco, onde houve pernoite sem qualquer fato novo. No dia seguinte, a etapa Piarco/ Belm nos proporcionaria uma desagradvel surpresa que se converteria em sofrida e desgastante experincia. Havia cinco horas que estvamos voando quando, sem qualquer sinal de aviso, o avio, brusca e repentinamente, comeou a vibrar e trepidar violentamente, de forma assustadora. A verdade que o painel do motor n 3 dava as indicaes mais descabidas e a aeronave vibrava e sacolejava de tal maneira que nos deu a conscincia clara de que algo teria que ser feito o quanto antes, caso contrrio, o avio poderia se desintegrar em pleno voo.

Os pilotos naquele etapa, conforme mencionei, eram o Ten Cel Mascarenhas e o Maj Maciel. Eu, que repousava tranquilamente recostado no beliche existente, saltei de pronto para acompanhar o trabalho dos companheiros tripulantes. Com o mecnico postado entre os dois foram efetuados os procedimentos de emergncia para o embandeiramento. O avio, cada vez mais sacudindo e trepidando de forma violenta, e a hlice do motor n 3 dando indicaes de uma iminente tragdia. A situao era tal que a torcida maior era para que o passo-bandeira (*) atuasse quando acionado, caso contrrio, seria o fim de tudo. Aps agonizante expectativa, o passo-bandeira funcionou corretamente, para alvio de todos. A partir de ento, voando trimotor por instrumentos sobre a selva amaznica, feitos os clculos, o aeroporto mais perto era o de Caiena, na Guiana Francesa, a uma distncia de 35 minutos de voo. Foi reportada a emergncia e tomado aquele rumo. Durante o percurso, com as condies meteorolgicas melhorando aos poucos, olhando para o motor pelas janelas, ningum conseguiu perceber nada de anormal. Nas trs ps da hlice embandeirada, nada de diferente era perceptvel,

posto que a posio em que pararam no ajudava. Assim, prosseguimos at Caiena, onde pousamos em emergncia. Nossa curiosidade ficou ainda mais acentuada aps o pouso, pois proporo que desenvolvamos o txi, vamos a expresso assustada das pessoas olhando para o avio durante o percurso. Eram expresses de perplexidade e espanto, e a gente sem entender o porqu. Lembro-me bem de uma aeronave da Air France estacionada, cujos tripulantes incrdulos (dentre eles um barbudo) balanavam as cabeas boquiabertas num tom de espanto. E a gente sem entender nada. Aps o txi, j no estacionamento, fomos verificar o que ocorrera. A camos na real. No era crvel que tivssemos passado por aquela situao e sado inclumes! Diante de ns, o motor n 3 apresentava duas ps de hlice inteiras e uma terceira faltando 60 cm. A hlice havia partido em voo. Fomos adotar as providncias necessrias. As aes fluram de modo normal e eficiente. Um C-130, procedente do Rio de Janeiro, chegou com presteza conduzindo uma hlice e uma equipe especializada. Assim, a viagem atrasou um dia somente. Foi possvel, ento, imaginar alguns

cenrios, fazer conjeturas e algumas perguntas (cujas respostas, no meu entender, variam de acordo com as crenas individuais). Uma tragdia poderia ter ocorrido se, por exemplo, o pedao de 60 cm da hlice tivesse, por ao da fora centrpeta, ido ao encontro do corpo do avio o que, certamente, acarretaria o seccionamento no mnimo em duas partes. Mas, o fato que foi arremessado na tangente para fora, e deve estar at hoje perdido na selva amaznica. Outro aspecto a ser considerado que, durante o longo curto perodo de violenta vibrao e trepidao, criou-se uma situao de tamanho desbalanceamento da hlice, que poderia acarretar a inoperncia total do passo-bandeira e, com isso, a inutilidade de qualquer procedimento. Assim que, no meu feeling, com todos os sustos e contratempos da situao, estvamos muito bem protegidos, uma vez que at a meteorologia contribuiu para reduzir o sufoco na nossa chegada em Caiena. Pelo menos, foi assim que eu entendi. Mas isso fica por conta da crena de cada um n
(*) Passo-bandeira: resumidamente, a posio neutra das ps das hlices em relao ao vento, fazendo com que no ocorra resistncia ao avano da .

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A FAB perde o seu ltimo piloto veterano da Segunda Guerra:

Maj Brig Miranda Corra

Jlio Csar Guedes Antunes

Professor do Dept de Computao do Instituto Federal do Norte de Minas Gerais e pesquisador de histria militar com foco na Segunda Guerra Mundial. saladeguerra@gmail.com

Miranda Corra em seu P-47 Arlette, batizado em homenagem sua primeira esposa. Nero Moura logo proibiu esse tipo de personalizao dos Thunderbolts, que receberam seriais na carenagem do motor

aleceu no dia 15 de setembro de 2013, no Rio de Janeiro, de causas naturais aos 93 anos de idade, o piloto do 1 Grupo de Aviao de Caa, Major-Brigadeiro-do-Ar Jos Carlos de Miranda Corra. Nascido em Rio Grande-RS, Miranda completou seu estudos e seguiu para a capital federal, ingressando na Escola Militar do Realengo. Em dezembro de 1941, com a criao da Fora Area Brasileira, foi transferido para a nova fora, sendo declarado Aspirante. Com a entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial em agosto de 1942, Miranda e outros colegas se tornaram a primeira linha de defesa do pas contra as investidas do Eixo, que aconteciam na forma de ataques de submarinos. Desta maneira, o Brasil passou a receber diversas aeronaves modernas de fabricao americana, entre elas o hidroavio de patrulha Consolidated PBY-5 Catalina. Miranda foi um dos pilotos que voaram diversas misses de patrulha com o Catalina em nosso litoral, partindo da Base Naval do Rio de Janeiro. Bem cedo na manh de 31 de julho de 1943, ele decolou como copiloto do Aspirante Alberto Martins Torres a bordo do PBY-5 Arar, tomando o rumo de Cabo Frio para iniciar patrulha. Aps 10 minutos de voo, receberam um relatrio do Rio de Janeiro dizendo que havia sido detectada atividade submarina na rea, e cerca de uma hora depois fizeram contato visual com o submarino alemo U-199 do Kapitnleutnant Hans-Werner Krauss, que j havia afundado o veleiro brasileiro Changri-l em 4 de julho. Atacando com o sol atrs de si, Torres fez manobras evasivas para escapar da artilharia de deque do submarino, e, ento, passou para Miranda o comando de lanamento das bombas. A 100 metros do U-199 Miranda lanou uma carga explosiva que destruiu a proa do submarino. Torres fez uma segunda passagem de ataque, lanando mais algumas bombas contra o barco que j comeava a afundar; em seguida, lanou trs botes salva-vidas para os sobreviventes. Apenas 12 tripulantes, incluindo Krauss, sobreviveriam. Quando em dezembro de 1943 Getlio

Miranda Corra e Ten Brig Ar Saito

Vargas criou o 1 Grupo de Aviao de Caa que seguiria para combate na Europa o Tenente-Coronel Nero Moura foi nomeado seu comandante, e este teve por primeira misso selecionar um grupo de homens-chave que seguiriam imediatamente para Orlando, na Flrida, para treinamento. Neste seleto grupo de 16 oficiais e 16 sargentos estava includo o ento 2 Tenente Miranda Corra, que foi designado Oficial de Inteligncia da unidade, visto que era tido como culto e estudioso, j fluente em ingls e francs. Seguindo para Orlando em janeiro de 1944, Miranda inteirou-se de todos os procedimentos da USAAF para planejamento operacional e anlise de resultados em unidades de caa. Em maro foi para o Panam e depois para Suffolk, nos EUA, onde travou contato com o Republic P-47 pela primeira vez. Em setembro, seguiu com o grupo para a Itlia, montando sua seo de inteligncia na Base Area de Tarquinia. No satisfeito com seu desempenho de mero analisador das misses, Miranda resolveu voar ele mesmo em combate com a Esquadrilha Azul, decolando para sua primeira misso em 13 de novembro. At o dia 3 de janeiro de 1945, ele voaria um total de 8 misses de combate, adquirindo para si a

Miranda Corra (esq.) e seu auxiliar, o Sargento Monclar Ges Campo, na Seo de Inteligncia do Senta a Pua, na Itlia

prpria perspectiva do piloto de caa, o que teve impacto direto no rendimento operacional do Senta a Pua nos meses finais do conflito. Aps a guerra, Miranda permaneceu na FAB, graduando-se em Engenharia Aeronutica e servindo como diretor do Parque de Aeronutica de Belm entre 1951 e 1952. Posteriormente, foi diretor de engenharia da Diretoria de Material e Diretoria de Rotas da FAB. Miranda Corra passou para a reserva na patente de Major-Brigadeiro-do-Ar, trabalhando em seguida na Organizao Internacional de Aviao Civil (ICAO) em Montreal, no Canad. O Brigadeiro Miranda Corra era ativo participante das comemoraes do 1 Grupo de Caa at 2010, quando sua sade comeou a decair bastante. Residia em Terespolis, com sua terceira esposa. Ele deixa um filho, do primeiro casamento. Miranda Corra era o ltimo piloto do 1 Grupo de Aviao de Caa a participar da campanha da Itlia na Segunda Guerra Mundial, desde a morte do Brigadeiro Rui Moreira Lima em agosto deste ano. Resta agora somente Major John William Buyers, da USAAF, que realizou 21 misses voluntrias com o Senta a Pua, ainda vivo n

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