Вы находитесь на странице: 1из 2

emporalidades

REVISTA DE HISTRIA

resenha

Histria e raa: a raa na Histria


MAGNOLI, Demtrio. Uma Gota de Sangue: histria do pensamento racial. So Paulo: Contexto, 2009. Fernando Mattiolli Vieira Doutorando em Histria/UNESP-Assis khirbet.qumran@gmail.com
ertamente, no fcil comentar um assunto to polmico quanto apaixonante como esse. As temticas raciais j h bastante tempo ganharam a mdia e tm influenciado o senso comum de pessoas dos mais diferentes estratos sociais. Grupos de pesquisa e opinio tm propagado o resultado de suas crenas por todos os meios de comunicao, alm do papel (um tanto preocupante) desempenhado pelo Estado na promoo desses ideais. Talvez o maior problema dentro dessa perspectiva seja a tentativa de se recriar uma nova Histria, um tanto tendenciosa, em que os que pensam diferente assumem o papel de hereges frente aos clrigos que criaram conceitos um tanto dogmticos. por esse vis que vejo a obra de Demtrio Magnoli, Uma gota de sangue. A principal inteno do autor ao longo de seu trabalho mostrar como foram construdas as principais ideias acerca do conceito de raa ao longo dos ltimos sculos. Partindo sobretudo do homem europeu, tais conceitos foram usados nos sculos XIX e XX para explicar a suposta superioridade do europeu/eurodescendente frente a outros grupos humanos com pele e traos fsicos diferentes ao redor do mundo, como o negro africano, o amarelo asitico e o indgena americano. A maneira como esses conceitos nasceram e se desenvolveram ao longo do tempo , em minha opinio, denominada corretamente pelo autor como mito. Esses mitos tiveram papel fundamental no passado para justificar a dominao de um povo sobre outro. Aps apresentar-nos um resumo bem elaborado acerca da criao desses mitos, Magnoli mostranos como cada homem ou povo de seu tempo tentou aplicar o mito da raa dentro de sua sociedade no deixando de levar em considerao as peculiaridades geogrficas, polticas, culturais e histricas. Assim, cada caso, como o dos EUA das leis Jim Crow ou Hitler e a Soluo Final so analisados individualmente. Depois de retratar os acontecimentos ocorridos em cada exemplo sem perder a linha temporal dos fatos, o autor chega at dcadas

recentes mostrando como diversas lideranas civis e instituies lutaram para derrubar polticas opressoras baseadas nos mitos de cor/raa. Porm, e a se encontra o problema ao invs de romper definitivamente com polticas baseadas em tais mitos, em muitos casos o que ocorreu foi uma reconstruo do mito da raa. Com o fim dos horrores causados pela Segunda Guerra Mundial (1939-1945) e com a Declarao Universal dos Direitos Humanos (1948), caem por terra as bases cientficas do mito da raa (apesar de EUA e frica do Sul resistirem por mais tempo). A partir de ento, a maior parte desses pases que sofreram com pro-blemas raciais criaram polticas de compensao pela situao qual sua raa esteve submetida anteriormente. E no Brasil? Magnoli faz uma anlise historiogrfica muito interessante sobre os autores brasileiros que trataram do tema. Um dos grandes cones no assunto foi o socilogo Gilberto Freyre. Freyre teve contato com intelectuais reconhecidos a nvel mundial, como o americano Franz Boas. Conheceu bem os EUA e o problema que este possua nas questes raciais. Entendia a maneira pela qual uma nao formada por uma maioria branca, de religio protestante e de tradio segregacionista tratava escravos e seus descendentes daquela maneira, criando leis raciais e empurrando a populao negra margem da sociedade. Diferentemente disso, no Brasil, como demonstrou em sua consagrada obra Casa-Grande e Senzala, tivemos uma configurao bastante diferente dos americanos do norte. Para Freyre, ao invs de uma segregao racial, a maior marca do povo brasileiro foi a mestiagem entre as matrizes branca, negra e indgena. Tomo emprestada a citao que Magnoli utiliza de Freyre: Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma, quando no na alma e no corpo, a sombra, ou pelo menos a pinta do indgena e do negro (p. 150). Recordo-me que em uma de minhas aulas de Histria do Brasil, minha professora disse (um tanto contradita): Casa-Grande e Senzala um

Temporalidades - Revista Discente do Programa de Ps-graduao em Histria da UFMG, vol. 2, n. 2, Agosto/Dezembro de 2010 - ISSN:1984-6150 - www.fafich.ufmg.br/temporalidades

108

emporalidades
REVISTA DE HISTRIA

livro muito bom, mas.... Esse mas, representa toda uma corrente formada por intelectuais e grupos racialistas de discriminao reversa que procuram colocar Freyre e os pensadores anti-racistas numa priso ideolgica por suas teses no se alinharem aos modelos raciais e de discriminao reversa importados basicamente dos EUA, como tanto insiste Magnoli. Fatos histricos que reforcem a ideia de mestiagem ou assimilao tambm so deixados de lado ou no mnimo reinterpretados (cf. pp. 322-327). A pesquisa de Peter Fry citada no final do livro tambm se encaixa nesse parmetro, j que contraria o que muitas entidades racialistas pregam (p. 382). Mostrou que uma grande parcela de negros admitiu nunca terem se sentido vtimas de preconceito racial (64%). Recordo ter visto h alguns anos atrs uma pesquisa similar realizada em So Paulo, que chegava a uma concluso semelhante (embora com nmeros na casa dos 70%). Quando a entrevistada responsvel por comentar a pesquisa deu sua opinio, mais uma vez se fez presente a conjuno adversativa mas. Como historiador, aprendi que impossvel corrigir o que alguns chamam por a de erro histrico. Aos judeus do Holocausto no ser dada a vida. De muitos dos indgenas das Amricas s nos resta um lampejo de sua cultura. Grupos humanos de vrios lugares do planeta simplesmente desapareceram s mos de outros sem que nos sobrasse sequer algum registro. Duvido muito que qualquer um de ns, que tivesse nascido no espao/tempo passados e se enquadrasse entre os que hoje consideramos como opressores fizesse diferente. Enxergar o passado com o olhar do sculo XXI e trat-lo como se fssemos juzes da Histria pode resultar em grandes equvocos. O que certamente podemos fazer encarar os fatos do passado como exemplos do que fazer e do que no fazer. Pena que para alguns, por motivos polticos e ideolgicos muito fortes isso no seja possvel. Freyre foi excomungado. Seu sacrilgio foi pensar que a sociedade brasileira aprendeu a lidar melhor com a mestiagem do que os EUA. Isso vai de encontro ideia formulada algumas dcadas atrs e alimentada por alguns pensadores atuais, de que existe um racismo brasileira; uma forma muito pior do que o racismo americano com seus linchamentos, ataques de turbas e leis segregacionistas. O racismo brasileira seria caracterizado por dar as caras apenas em situaes-limites, e to enraizado na sociedade brasileira que os prprios negros o incorporam sem dificuldade. (cf. p. 159) Prega ainda que, nossa sociedade, de forma subterrnea, promove um genocdio silencioso desde os tempos da escravido (cf. p. 350). As ONGs racialistas e suas lideranas passaram a enxergar o Brasil nica e exclusivamente pelo prisma da cor/raa, deixando de lado qualquer outro vis como a poltica, a cultura e a religio. Magnoli aponta que a maneira como essas lider-

anas vm construindo seu leque ideolgico no Brasil remete aos mesmos artifcios utilizados na construo do mito da raa de uma Alemanha nazista ou da elite wasp estadunidense, como a supervalorizao da cor/raa, forte papel das instituies acadmicas, polticas governamentais e at a cincia. Alm disso, colocam de lado qualquer indcio que recorde a mestiagem no Brasil, separando-o em duas naes: uma branca (ainda exploradora) e uma negra (ainda explorada). Em momento algum Magnoli nega que tenha havido ou h racismo no Brasil. Tambm no nega que a pobreza de muitos negros est associada ao fato histrico escravido (cf. p. 363). No entanto, defende que polticas baseadas na cor/raa geram mais controvrsias do que benefcios, colocando brancos e negros em posies apartadas dentro da sociedade e os estigmatizando. Por diversas vezes tive de trabalhar com essa temtica em minhas aulas, abarcando com alunos de diferentes escolas, classes sociais e origens diferentes. Antes de inicilos nas discusses, procuro saber de antemo suas opinies sobre as polticas de preferncia baseadas na cor. Uma parte significativa entre todos os que j tiveram contato com o tema por algum veculo de comunicao acredita que tais polticas possuem apenas efeito paliativo em nossa sociedade, destacando que os problemas brasileiros no tm que ver com cor da pele ou origem, antes, so econmicos. Similar a opinio destes jovens e adultos, imagino que se trocarmos o foco, poderemos enxergar melhor nossos maiores problemas. Por fim, acredito que essa seja uma obra que traz uma mensagem importante queles que tm interesse em se aprofundar no tema, ampliando o debate dentro da nossa sociedade. No me parece que em algum momento o autor vise esgotar o tema seria desonesto achar que certos assuntos deveriam ser ainda mais aprofundados. Entretanto, no acredito que Uma Gota de Sangue esteja isento de algum erro ou que no seja passivo de reviso em algum ponto (talvez as intenes da Fundao Ford seja um exemplo), mas acho que o objetivo final foi encontrado pelo autor, ou seja, se h de se valorizar alguma raa, que seja a raa humana.

Temporalidades - Revista Discente do Programa de Ps-graduao em Histria da UFMG, vol. 2, n. 2, Agosto/Dezembro de 2010 - ISSN:1984-6150 - www.fafich.ufmg.br/temporalidades

109