UN APORTE DE MARX A LOS ESTUDIOS MTICOS Y CARTOGRFICOS1 por Ricardo Etchegaray2 Cmo elabora Marx sus categoras de pensamiento

en La guerra civil en Francia, La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850 y El 18 Brumario de Luis Bonaparte? Cmo se construye la identidad de los sujetos sociales? Cu les son las relaciones !ue se establecen entre los di"ersos actores sociales? El gnero liter rio! el te" ! el "to#o La guerra civil en Francia es un #mani$iesto%& 'o se trata de un trabajo cient$ico por!ue su autor no se dirige a una #comunidad cient$ica% ni procede de acuerdo con la #metodologa% cient$ica (aun!ue la nota ) de la edicin !ue estamos trabajando pretenda !ue es *una de las m s importantes obras del comunismo cientfico*+, ni de una obra de historia puesto !ue $ue escrita ,como ad"ierte Engels, cuando los acontecimientos histricos *se desarrollaban toda"a ante nuestros ojos o acaban apenas de producirse*a, ni si!uiera se trata de una crnica periodstica, donde se tratara de in$ormar al p-blico de ciertos acontecimientos poltico,sociales& .n #mani$iesto% tiene por objeto dar a conocer algo, re"elarlo& /u lenguaje cumple una $uncin expresi"a, m s !ue in$ormati"a& /e trata, por tanto, de un g0nero #oracular% o #mtico%, m s !ue cient$ico& Esto no pretende desmerecer el trabajo, en absoluto, sino contextuali1arlo, con el objeto de ad"ertir de entrada lo !ue podemos buscar y lo !ue no podemos encontrar en 0l& El #mito% es ra1n, es racional, pero la estructura de la ra1n mtica es di"ersa de la ra1n #lgica% o #cient$ica%& 2or cierto !ue la racionalidad mtica se ha re"elado como mucho m s e$iciente y producti"a a la hora de construir sujetos sociales, polticos o culturales& 3 di$erencia de 0sta, la racionalidad cient$ica siempre llega demasiado tarde& 4o !ue un #mani$iesto% busca dar a conocer en primer lugar es a alguien, al sujeto mismo !ue se manifiesta& Quin se mani$iesta en este #mani$iesto%? Respuesta5 4a 3sociacin 6nternacional de los 7rabajadores representada por su Consejo 8eneral, representado por lo !ue Marx escribe& Este #sujeto% nos dice mucho m s de la obra, de lo !ue pudiera parecer a primera "ista& En primer lugar, se trata de los trabajadores& Cu l es la identidad de los trabajadores? 9u0 caracteri1a a la categora de trabajador? 9u0 relaciones se pueden establecer entre los trabajadores y la sociedad en su conjunto? 4a respuesta a estas preguntas es lo !ue pretende mani$estar este *mani$iesto*& En segundo lugar, se trata de una asociaci n de trabajadores& 9u0 relaciones hay entre los indi"iduos y la sociedad? /e puede pensar la sociedad desde los indi"iduos, como pretenden los economistas brit nicos? Es el Estado poltico el producto de una pacto entre indi"iduos, como pensaba la tradicin iusnaturalista? Cu l es el papel de las asociaciones en la sociedad? 9u0 caracteri1a a la sociedad como tal, en esta situacin histrica precisa? :inalmente, se trata de una asociacin internacional de trabajadores& Cu l es el papel de las naciones en el contexto de mundiali1acin del capitalismo? .n "nculo inter,nacional, no supone el mantenimiento de las di$erencias nacionales? 2or !u0 los trabajadores de distintas naciones tendran !ue asociarse? /on las relaciones de clase m s $uertes !ue los la1os nacionales? 2or !u0 habran de ser prioritarios los "nculos de clase respecto de los "nculos nacionales?
2ublicado en ;i logos en :iloso$a, Ciencias /ociales y Educacin, 3<o =66, 'o 2>, 3gosto de 2??@, pp& >,)2& 2ro$esor de :iloso$a (.'A3+, Magster en Ciencias /ociales (.'4aM+& a a Engels, :&5 !ntroducci n a la o"ra de #$ %ar& 'La guerra civil en Francia( , en Marx, B&5 La guerra civil en Francia, sin indicacin de traductor, Mosc-, Editorial 2rogreso, )CD?&
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En resumen, !u0 nos dice el ttulo del #mani$iesto%? 'os ad"ierte sobre la #parcialidad% de la expresin& 'os a$irma en la sospecha de !ue la mayor parte de estas preguntas no "an a ser respondidas& Como ocurre con las presentaciones personales, se comien1a con el nombre (!ue aun!ue ya dice algo, no es mucho+ y se contin-a re"elando di"ersos aspectos parciales, !ue el !ue se presenta cree rele"antes en ese momento y lugar& 7ampoco nosotros podemos esperar mucho m s de este #mani$iesto%& En este sentido, La guerra civil en Francia es un pariente m s cercano del %anifiesto comunista !ue de El 18 Brumario de Luis Bonaparte o de La lucha de clases en Francia& El 18 Brumario $ue escrito con el objeti"o de relatar *la historia del #coup d)tat%*a bonapartista, para ser publicado en un semanario poltico norteamericano, mientras !ue La lucha de clases en Francia se propona *demostrar* !ue las derrotas su$ridas por el proletariado entre )D>D y )DE? le haban hecho madurar *con"irti0ndose en un partido "erdaderamente re"olucionario*b& En consecuencia, estas -ltimas obras contienen una conceptuali1acin m s cercana a los c nones cient$icos !ue los #mani$iestos%& 'os remitiremos a ellas en el an lisis del texto& 3 !ui0n est dirigido este #mani$iesto%? *3 todos los miembros de la 3sociacin en Europa y los Estados .nidos*& Cmo? Es una mani$estacin de la 3sociacin a sus propios miembros? /e trata, acaso, de una mani$estacin de s a s misma? 'o es esto absurdo? 4o sera, tal "e1, si se tratase de una racionalidad #lgica%, pero no lo es si se aborda desde una racionalidad #mtica%& 7oda racionalidad mtica est "inculada con la construccin de la propia identidad cultural (pero tambi0n poltica y social+& Como ha mostrado Mircea Eliade, la explicacin mtica se construye genealgicamente, es decir, mediante un relato !ue describe cmo una determinada cosa (o sujeto+ ha sido producida o generada& 2or ejemplo, el relato mtico de la creacin del hombre en el libro del *nesis busca *explicar* cmo se ha generado el hombre y (como en nuestro caso+, explicarlo a s mismo& /e trata de explicar cmo se ha generado el sujeto proletariado& /abemos (por los estudios de Eliade+ !ue toda g0nesis mtica remite a *seres sobrenaturales*& 9ui0nes son los seres sobrenaturales !ue han generado al proletariado? 4a sociedad moderna burguesa capitalista& El proletariado es el producto de la sociedad capitalista, pero al mismo tiempo es contradictorio respecto esa misma sociedad !ue lo ha generado&&& (Fol"eremos luego sobre el tema+& Retornemos a la estructura del texto5 la obra se di"ide en cuatro partes desiguales en contenido& En la primera parte se pintan las caractersticas morales de uno de los prot,agonistas (de proto agonist0s G primer luchador+5 la burguesa& El anta,gonista (G el !ue lucha contra+ de la burguesa ,ya lo "eremos, es el proletariado& 7oda la primera parte es una rese<a de las #"irtudes morales% de los "erdaderos representantes de la clase burguesa5 *in$ames impostores*, hambreadores y represores de 2ars, *enga<adores* (p& HD+, *m xima abyeccin*, +capitulards+, *traidores*, *:a"re "i"a en concubinato con la mujer de un borracho residente en 3rgel* (p& HC+, esta$ador, *conni"encia de los tribunales*, *$alsario*, *hermano de un tramposo*, *con"icto y con$eso de un robo* (p& >?+, *mal"ersador*, *la expresin m s acabada de la corrupcin burguesa*, *talento para la mentira* (p& >2+, etc0tera& I a partir de la p gina >2 la enumeracin se concentra en 7hiers, *ese enano monstruoso*, !ue se trans$orma en el representante simblico (mtico, literario, incluso moral+ de la burguesa& 4a segunda parte se propone desenmascarar las intenciones m s pro$undas de la *conspiracin contrarre"olucionaria* !ue eran desarmar la re"olucin desarmando a 2ars& Como en la primera parte,
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Marx, B&5 El 18 Brumario de Luis Bonaparte , sin indicacin de traductor, Auenos 3ires, Editorial 3nteo, cuarta edicin, )C@E, p& C& b b Marx, B&5 Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 , sin indicacin de traductor, Auenos 3ires, Editorial 3nteo, )C@2, p& HC&

se trata de pintar los caracteres morales de los sectores antagnicos como las dos caras de una medalla5 los des"alores de los conspiradores !ue no ahorran matan1as ni *indignantes crueldades* y la *indulgencia del Comit0 Central*, la *magnanimidad de los obreros armados*& 4a barbarie de las *clases superiores* y la "erdadera ci"ili1acin de las *clases in$eriores*& 4a tercera parte es la m s rica en cuanto a la explicitacin de las relaciones sociales, aun!ue el desarrollo de sus categoras $undamentales no se reali1a en el texto mismo, sino !ue se supone conocido& ;edicaremos la mayor parte de este trabajo a anali1ar este captulo de la obra de Marx& 4a cuarta parte muestra las conexiones existentes entre las relaciones antagnicas interiores a la nacin con las relaciones internacionales, donde "uel"en a resurgir las caracteri1aciones moralesa de los actores& El $ro%le" #e l re$re&ent 'i(n El primer p rra$o comien1a haciendo la presentacin de dos personajes aparentemente desiguales5 *los obreros de 2ars*, por un lado, y *una cuadrilla de abogados arribistas*, por el otro& 4os primeros aparecen como un conjunto sin representantes (sus je$es est n presos+, mientras !ue los segundos aparecen como usurpadores de una representacin caduca& 4a postura de Marx respecto a la *representacin* poltica es e!u"oca, pues ad"ierte con ejemplos histricos !ue los procesos de representacin nunca son transparentes5 los partidos polticos expresan intereses particulares y a "eces, indi"idualesJ las delegaciones y diputaciones traicionan sus mandatosJ los $uncionarios (jueces, gobernantes, militares, curas, etc&+ se mue"en por intereses sectoriales y permanecen al margen de los procesos electi"osJ las ideas, los prejuicios, las creencias re$ractan, de$orman o des"an las relaciones de representacin& 2or otro lado, se dan ciertas representati"idades naturales, no electi"as, !ue expresan los intereses reales de los sectores (*los "erdaderos je$es de la clase obrera*+& 4os indi"iduos pueden ser *representantes* de las clases, como cuando dice !ue *Alan!ui, :lourens y otros representantes de la clase obrera&&&*a& En La lucha de clases en Francia dice5 *4a gran ma,ora estaba $ormada por representantes de la burguesa& 4a pe!ue<a burguesa republicana, representada por 4edru,Rollin y :loconJ la burguesa republicana, KrepresentadaL por los hombres de -ationalJ la oposicin din stica, KrepresentadaL por Cr0mieux, ;upont de lMEure, etc& 4a clase obrera no tena m s !ue dos representantes5 4uis Alanc y 3lbert& :inalmente, 4amartine no representaba propiamente en el gobierno pro"isional a ning-n inter0s real, a ninguna clase determinada5 era la misma re"olucin de $ebrero, el le"antamiento conjunto, con sus ilusiones, su poesa, su contenido imaginario y sus $rases& 2or lo dem s, el porta"o1 de la re"olucin de $ebrero perteneca, tanto por su

En este contexto, entendemos lo moral como la "aloracin (positi"a o negati"a+ de los sujetos o de los hechos, como a!uello !ue est presente en ellos y los hace deseables o recha1ables& .na racionalidad mtica construye las identidades por medio de caracteri1aciones morales, destacando los caracteres deseables o a"ersi"os de los sujetos5 .lises y los Cclopes, Edipo y la Es$inge, 3d n y la /erpiente, 3!uiles y N0ctor, 2eter 2an y el Capit n 8ar$io& 'o se trata de una perspecti"a necesariamente mani!uea (aun!ue en #-ltima instancia% todos los "alores puedan reducirse a dos grupos antagnicos+ !ue siempre empobrece la realidad e$ecti"a& 2or eso los #malos% desarrollan "irtudes deseables o buenas y tambi0n los #buenos% sucumben a los "icios y a los errores& 4a ra1n mtica construye identidades al dotarlas de "alores desea"les y destruye identidades al ligarlas a des"alores& ;e ah la importancia de los captulos !ue en La guerra civil$$$ se dedican a #dibujar% los caracteres inmorales de los grupos burgueses, expresados en sus personajes representati"os contrapuestos a las "irtudes proletarias& /i anali1amos estos captulos desde una racionalidad lgica o cient$ica carecen por completo de "alor& a a Marx, B&5 )CD?, p& EH&
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posicin como por sus ideas, a la "urguesa*b& En este texto, los hombres no representan a otros hombres, sino a intereses reales de clases determinadas& /i lo real son los intereses, las identidades reales de los sujetos sociales se de$inen por ellos& 2ero, cmo se de$inen los intereses de clase? El texto dice, adem s, !ue 4amartine *perteneca* a la burguesa5 las identidades indi"iduales se de$inen por sus relaciones de *pertenencia* a la clase& /in embargo, 4amartine *era la misma re"olucin*5 m s !ue representante, era significante, el portador de un signi$icado !ue no era 0l mismo, o al !ue 0l no perteneca& 3 "eces, los indi"iduos, los grupos, las $acciones, los partidos, se trans$orman en portadores de signi$icados !ue les son ajenos, lo !ue les lle"a a desarrollar tareas !ue no son las propias (las !ue les corresponderan histricamentec+& 3s como ciertos indi"iduos se trans$orman en portadores de signi$icados !ue les son ajenos o !ue no les pertenecen, as tambi0n (en El .apital+ la *$orma dinero* es portadora de un "alor !ue no le pertenece, sino !ue expresa al "alor real (el trabajo contenido en la mercanca+& 4a indi"idualidad de 4amartine desaparece (incluso desaparece su pertenencia de clase+ para dar lugar a la expresin de otro signi$icado !ue le es ajeno, del mismo modo !ue el "alor de uso de la mercanca dinero desaparece para dar lugar a la expresin del "alor !ue le es ajeno (!ue es el trabajo *cuajado* en otra mercanca+& L l(gi' #e l 'on&tr)''i(n #e i#enti# #e& Otra di$icultad !ue impide una representati"idad plena o transparente es !ue los sujetos sociales son el producto de relaciones sociales di"ersas y cambiantes, por lo cual una misma identidad indeterminada se determina de di"ersas maneras a partir de las relaciones !ue se establecen con otros sujetos& 'o se trata de su"stancias, sino de su/etos, y en el signi$icado preciso de su/eto de relaciones& El sujeto se de$ine desde sus relaciones con otros sujetos di$erentes& .n #mismo% sujeto es una multiplicidad de identidades en tanto !ue es de$inido por una multiplicidad de relaciones& 3dem s, un sujeto no es, sino !ue deviene, muta sus identidades al ser considerado desde di"ersas relaciones& 2or ejemplo5 *2ars* es un sujeto, !ue en relacin con el interior se de$ine como *capital*, pero en relacin con la in"asin prusiana se de$ine como *armar a la clase obrera*, lo cual, a su "e1, en relacin con la clase burguesa se de$ine como *revoluci n en armas*& 3l mismo tiempo, la clase burguesa $rancesa, en tanto !ue burguesa es antagnica con el proletariado y en tanto !ue $rancesa es antagnica con los prusianosJ al pri"ilegiar el primer antagonismo se con"ierte en *traidora* respecto del segundoa& En la p gina >E las identidades contrapuestas son el grupo de 7hiers y la ayuda prusiana contra la rep-blica y 2arsJ es decir, una $raccin poltica (!ue debera de$inirse en relacin con otras $acciones polticas+ en tanto !ue expresin de la tradicin poltica mon r!uica se de$ine en relacin a (contra+ otra $orma de gobierno (rep-blica+ y en tanto !ue expresin de los intereses burgueses se de$ine en relacin a otra clase (el proletariado+, !ue por estar concentrada en 2ars se expresa en la identidad #2ars, capital% (lo cual puede lle"ar a relaciones de con$licto con el interior, por lo !ue la Comuna de 2ars trata de ad"ertir al resto de :rancia !ue no se deje enga<ar+ y a su "e1, como 2ars es la expresin de la nacin de :rancia no soju1gada por la nacin de 2rusia, una ciudad aparece en relacin no con otra ciudad, sino con una nacin& Este texto de la p gina >H nos muestra otro aspecto de la lgica de la construccin de las identidades5 7hiers expresa *la mente inspiradora del partido del orden y de su rep-blica parlamentaria,
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Marx, B&5 )C@2, pp& >@,D, cursi"as del autor, subrayados nuestros& C$r& por ejemplo5 Marx, B&5 )C@2, p& )>2& a a C$r& Marx, B&5 )CD?, pp& H@,D& *En una carta a 8ambetta, este mismo Pulio :a"re con$es !ue contra lo !ue ellos se #de$endan% no era contra los soldados prusianos, sino contra los obreros de 2ars* (p& HC+&
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ese interregno annimo en !ue todas las $raccionesb ri"ales de la clase dominante conspiraban juntas para aplastar al pueblo y las unas contra las otras en el empe<o de restaurar cada cual su propia monar!ua*c& 4a identidad de la clase dominante se constituye en su relacin con el pue"lo dominado, pero en s misma alberga posiciones ri"ales, cuyas identidades se constituyen desde su relacin y di$erencia mutua& Clase dominante y pueblo dominado son conceptos so"redeterminados5 su signi$i, cado se construye por un entrecru1amiento de intereses de sujetos sociales di"ersos& Cuando se habla de *dominio* no se trata de un inter0s *real*, sino de la conjuncin de diversos intereses reales, !ue se uni$ican en un sentido como contraposicin a otro inter0s o conjuncin de interesesd& 4a di"ersa constitucin de las identidades a partir de la di"ersidad de relaciones con las otras identidades permite las m s di"ersas deshonestidades, en tanto las identidades !ue se constituyen desde unas relaciones se hacen "aler ante las otras5 el plan de capitulacin de 7rochu, por ejemplo, aparece ante los alcaldes de 2ars como *persistencia* y *pre"isin*e& E&t #o! &o'ie# # * $o#er 4a tercera parte de La guerra civil$$$ comien1a planteando la pregunta *9u0 es la Comuna?* Respuesta5 *4os proletarios&&& tomando el poder*& 2ero, !u0 signi$ica *tomar el poder*? 2or lo pronto, Marx supone a!u !ue el poder es algo *tomable* (asible, agarrable, apropiable+& 3 "eces, parece concebir el poder como una cosa !ue puede poseerse (*tomar posesin*+ y utili1arse como un instrumento o como una herramienta en $unciones di"ersas (*ser"irse de ella*+& 4o !ue s parece estar claro para Marx, es !ue tomar el Estado no es tomar el poder& El Estado se caracteri1a como *una m !uina* !ue es utili1able para distintos $ines& 3d"ierte !ue esta m !uina $ue generada como *un arma poderosa* por la monar!ua absoluta para luchar contra el $eudalismo& .tili1ando la $amosa y e!u"oca met $ora edilicia habla del *suelo de la sociedad* y la *superestructura del edi$icio del Estado moderno*& Naciendo mani$iestas las limitaciones de la met $ora dice !ue el Estado ha sido usado para barrer el suelo social de *reli!uias de tiempos pasados*& /in embargo, de un arma en la lucha contra el $eudalismo, el Estado se con"irti en un *poder nacional del capital sobre el trabajo*, en la *$uer1a p-blica organi1ada para la escla"i1acin social*, en una *m !uina del despotismo de clase*a& ;e a!u se desprende !ue las identidades de los sujetos sociales se de$inen por sus intereses de clase (las !ue a su "e1 de de$inen por su lugar en la organi1acin del trabajo y la produccin ,*poseedoras* y *productoras*, *el capital y el trabajo*,, es decir, por su lugar en la estructura total del sistemab+ y !ue estos sujetos se "alen de instrumentos y armas para reali1ar sus $ines o intereses, tales
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El texto dice *$ricciones*, pero supongo !ue se trata de un error tipogr $ico, hasta tanto pueda consultar otra traduccin& c c Marx, B&5 )CD?, p& >H& d d C$r& Marx, B&5 )CD?, pp& >H y Q?& e e C$r& Marx, B&5 )CD?, p& HD& a a Marx, B&5 )CD?, p& Q?& b b *I as como en la "ida pri"ada se distingue entre lo !ue un hombre piensa y dice de s mismo y lo !ue realmente es y hace, en las luchas histricas hay !ue distinguir toda"a m s entre las $rases y las $iguraciones de los partidos y su organismo real y sus intereses reales, entre lo !ue imaginan ser y lo !ue en realidad son*& 4os #escol sticos% encuentran a!u (y en otros textos casi id0nticos, como el del 2rlogo a la .ontri"uci n a la crtica de la economa poltica de )DE@+, claramente expresado el materialismo de Marx, !ue di"ide las aguas con toda la tradicin idealista anterior, pero no hacen otra cosa !ue hacer mani$iesta su incapacidad para comprender cmo procede un pensamiento complejo& *Orleanistas y legitimistas se encontraron en la rep-blica los unos junto a los otros y con id0nticas pretensiones
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como el Estado y sus rganos (8obierno, ej0rcito, polica, burocracia, clero, magistratura+& 4as clases no podran reali1ar sus intereses sin *controlar* estos instrumentos& 4as relaciones tradicionalmente llamadas #polticas% no son m s !ue una mani$estacin super$icial e instrumental de relaciones sociales m s pro$undas !ue se de$inen en el ni"el social, en el ni"el en !ue se constituye la sociedad5 en la b-s!ueda de satis$accin de las necesidades naturales, es decir, en el trabajo y en la produccin& /in embargo, !ue la sociedad se constituya desde relaciones econmicas o de produccin no signi$ica !ue sea reductible a ellas& 4as relaciones econmicas son condicionantes y limitati"as, pero tambi0n son producti"as de otras relaciones sociales m s complejas, m s plenas, m s reales, m s concretas& 4as relaciones econmicas de la sociedad pueden ser #medidas% con mayor exactitud, pero en ello radica su po"re0a, su primitividad y no su verdad& 4a exactitud de la economa poltica se explica por!ue tiene !ue dar cuenta de (tiene por objeto+ las relaciones humanas como si fueran meras relaciones entre cosas& 4as $ormas de organi1acin #poltica% se deri"an de las $ormas de organi1acin social, de las $ormas de organi1acin del trabajo y la produccin& 2or eso, el #poder% es concebido $undamentalmente como social, como poder sobre la naturale1a por el trabajo y la produccin, y slo deri"adamente como poder poltico& 2or eso no basta con tomar el poder del Estado& /in embargo, la concepcin marxiana del poder sigue siendo instrumental, y a "eces hasta substancial, #csica% (slo las cosas o substancias se pueden #poseer%+& Esta concepcin instrumentalista del Estado aparece expresada con claridad cuando se trata de comprender al *bonapartismo* y su $orma institucional (el 6mperio+5 *En realidad era la 1nica forma de go"ierno posi"le, en un momento en !ue la burguesa haba perdido ya la $acultad de gobernar la nacin y la clase obrera no la haba ad!uirido a-n*a K&&&L *El imperialismo es la $orma m s prostituida y al mismo tiempo la $orma -ltima de a!uel poder estatal !ue la sociedad burguesa naciente haba comen1ado a crear como medio para emanciparse del $eudalismo y !ue la sociedad burguesa adulta acab trans$ormando en un medio para la escla"i1acin del trabajo por el capital*b& 3 riesgo de ser es!uem tico5 hay en el discurso de Marx dos tendencias en la conceptuali1acin del poder& 2or un lado, el poder es concebido como una relaci n o como una red
KpolticasL& /i cada parte !uera imponer $rente a la otra la restauraci n de su propia dinasta , esto slo signi$icaba una cosa5 !ue cada uno de los dos grandes intereses en !ue se di"ide la "urguesa ,la propiedad del suelo y el capital, aspiraba a restaurar su propia supremaca y la subordinacin del otro& Nablamos de dos intereses de la burguesa, pues la gran propiedad del suelo, pese a su co!uetera $eudal y a su orgullo de casta, estaba completamente aburguesada por el desarrollo de la sociedad moderna* (Marx, B&5 )C@E, pp& >C,E?, cursi"as del autor, subrayados nuestros+& ;estacamos cuatro cosas5 ()+ 4os intereses reales !ue de$inen las posiciones polticas y partidarias son intereses de clase, intereses sociales& (2+ .na clase no tiene un -nico inter0s, sino !ue puede tener "arios (como a!u la burguesa+, pero $rente a otras clases ad!uiere un signi$icado -nico& (H+ 4os intereses de clases no son $ijos, permanentes o ahistricos, sino !ue "aran cuando "aran las estructuras sociales en las !ue est n articulados& (>+ 4os intereses terratenientes (la propiedad del suelo+ podran ser interpretados como propios de la aristocracia $eudal (interpretacin a la !ue se hace mani$iesta re$erencia+, pero ello sera errneo, pues no se tendran en cuenta las relaciones de determinacin !ue hay desde la totalidad sobre las partes& 4a propiedad del suelo es un inter0s "urgus por!ue est articulado en el plexo de relaciones "urguesas& ;icho en otros t0rminos5 la estructura de la sociedad moderna es burguesa o capitalista y por eso la totalidad de los elementos del sistema est n *aburguesados*& 7ambi0n el proletariado? 7ambi0n el proletariado es un producto de las relaciones capitalistas de la sociedad moderna, aun!ue sea al mismo tiempo incompatible con ella& a a 'o se explica por !u0 una clase ha perdido la $acultad de gobernar ni por !u0 la otra no la ha ad!uirido a-n& 'o se explica tampoco por !u0 el Estado es, en -ltima instancia, instrumento de estas dos clases& b b Marx, B&5 )CD?, p& Q2& Cursi"as nuestras& 7ampoco se explica por !u0 la $orma del Estado es un medio para el dominio poltico de las $uer1as econmicas& 4a ra1n de estas #$alencias% es !ue tal objeti"o trascendera completamente los $ines de un #mani$iesto% y demandaran un desarrollo cient$ico de una complejidad tal !ue desbordara los lmites del trabajo& M s abajo desarrollaremos bre"emente un comentario sobre estos #supuestos%&

de relaciones5 de los hombres con las $uer1as de la naturale1a, de unas sociedades con otras, de unos grupos con otros, de unas clases con otras, etc& 2or otro lado, el poder es entendido como una m !uina (*una m !uina de guerra*+, como un instrumento, como una cosa, !ue puede ser utili1ado con distintas $unciones y para $ines di"ersos, !ue puede ser tomado, *usado*, *ser"irse de*, posedo o *adue<ado*, !ue puede ser trans$erido o !uitado, *pasar de una mano a otra*, o incluso como un lugar, !ue puede ser ocupado, al !ue se puede *arribar* o del !ue se puede *desalojar*, etc& Es esta segunda tendencia desarrollada por el #marxismo% la !ue ha ocultado la primera y m s original conceptuali1acin en germen en el pensamiento de Marx& Esta tendencia errnea ha sido re$or1ada por otro e!u"oco, originado en la consideracin del *car cter puramente represivo del poder del Estado*a& /eg-n esta caracteri1acin (!ue es heredera de los primeros pensadores polticos de la modernidad ,como Ma!uia"elo y Nobbes, tanto como de los $ilso$os de la 6lustracin+ el poder es inherentemente negati"o, represi"o, coerciti"o, prohibiti"o o limitati"o& Es analtico, no sint0tico& Es represor, no productor& Es destructor, no creador& Marx intuy esta de$iciencia, pero no pudo conceptuali1arlaH& .na conceptuali1acin del poder !ue lo conciba como producti"o, creati"o, aparece como una necesidad cuando se trata de pensar la institucionali1acin de la re"olucinb& 9u0 instituciones seran adecuadas a la sociedad postrre"olucionaria? 2odran mantenerse las instituciones del Estado #burgu0s%? 4as acciones de la Comuna anuncian las instituciones de la sociedad postrre"olucionaria5 los cargos son elegidos por su$ragio uni"ersal y los elegidos son *responsables y re"ocables en todo momento*& ;esaparecen los cargos permanentes tanto de los #$uncionarios% como de los jueces y de las $uer1as de #seguridad%& 7odos los cargos reciben los mismos *salarios de obreros*& 4os organismos son legislati"os y ejecuti"os *al mismo tiempo*& Cuando piensa el poder de manera #positi"a% lo concibe como *administracin*, por eso, la centrali1acin deba dejar paso *a la autoadministracin de los productores*& Es decir, la *$unciones legtimas* del Estado deban ser restituidas de su posicin *sobre la sociedad misma* a los *ser"idores responsables de esta sociedad* elegidos por su$ragio uni"ersal& 2ero, obser"a Marx, no existe solamente una $uer1a material de represin (ej0rcito permanente, polica+ sino tambi0n una *$uer1a espiritual de represin, el #poder de los curas%*& 4a Comuna atac a esta $uer1a en dos $rentes5 separando la iglesia del Estado les !uit los recursos $inancierosJ abriendo instituciones gratuitas de ense<an1a autnomas les !uit poder de adoctrina,
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Marx, B&5 )CD?, p& Q?& El mismo problema "uel"e a aparecer cuando trata de pensar la ra1n lgica o cient$ica5 se le aparece como $undamentalmente represi"a o coerciti"a (procede por de$inicin, por delimitacin, por separacin, por comprensin+, mientras !ue se re!uiere la construccin, la creacin, la trans$ormacin& ;esde este problema hay !ue releer la tesis =6 sobre :euerbach& 7odo el saber anterior (cuyo desarrollo m s acabado es la $iloso$a o ciencia+ es de$icitario en la medida en !ue est preso de esta preconcepcin meramente negati"a de la ra1n& 2ero la comprensin "erdadera de la realidad re!uiere de su trans$ormacin, de su produccin, de su construccin y para ello se re!uiere de una racionalidad acorde (producti"a, constructi"a+& Es a esta racionalidad a la !ue nos re$eramos al comien1o de este trabajo como #ra1n mtica%& 'o hay !ue entenderla como una ra1n precient$ica, irracional, meta$sica, $ilos$ica u otros adjeti"os descali$icantes usados por algunos autores #positi"istas% o cienti$icistas& Marx la llam *dial0ctica*, pero este t0rmino es ya casi inutili1able en ra1n de la contaminacin !ue ha su$rido por las interpretaciones rastreras e incon sistentes a !ue se ha "isto sometido& K'o puedo desarrollar una argumentacin adecuada en este lugar sobre este tema& 2ido disculpas por la digresin y en este mismo acto, la paso a nota $inalL&
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*Con"ertir este hecho en una instituci n duradera* (Marx, B&5 )CD?, p& QH+&

mientoc& Marx hace conciente un proceso de desli1amiento del poder poltico desde el Estado hacia la sociedad5 instituciones propiamente sociales (como la $ brica+ asumen $unciones estrictamente polticas en una suerte de #pri"ati1acin% del poder& 3d"ierte !ue *el patrono se adjudica las $unciones de legislador, jue1 y agente ejecuti"o, y, adem s, se embolsa el dinero* a& Es decir, !ue a!uellas $unciones !ue la teora poltica liberal cl sica caracteri1a como propias del Estado y del gobierno, son consideradas en el mbito de la sociedad como independientes de la es$era p-blica& 4a $orma de la Comuna no "iene a reempla1ar a la 'acin, sino a suprimir las $ormas del Estadob !ue representan intereses particulares como si $uesen los del conjunto de la sociedad, las $ormas de un *Estado par sito, !ue se nutre a expensas de la sociedad y entorpece su libre mo"imiento*& 2recisamente, el libre mo"imiento de la sociedad lle"a al logro de las metas !ue eran las de la sociedad burguesa y !ue 0sta no haba podido reali1ar plenamente5 *gobierno barato* y *"erdadera rep-blica* con instituciones *realmente democr ticas*& 4a Comuna es *el aut0ntico gobierno nacional*, pero al mismo tiempo (en tanto !ue representante de los intereses de la clase productora ,de toda clase productora en 'la( sociedad moderna capitalista,+ es un gobierno *internacional*c, del mismo modo !ue el sa!ueo reali1ado sobre la clase productora $rancesa haba sido #internacional%& 3nali1adas desde el punto de "ista las relaciones sociales m s pro$undas (relaciones entre clases+ las relaciones polticas son slo una expresin y un ocultamiento de a!u0llas& ;esde esta perspecti"a, *todos los gobiernos nacionales son uno solo contra el proletariado*d& 4a Comuna era una *$orma poltica per$ectamente $lexible* *para lle"ar a cabo la emancipacin econ mica del trabajo*& 2or !u0? 2or!ue *la dominacin poltica de los productores es incompati"le con la perpetuacin de su escla"itud social*e& 2or !u0 es incompatible? 2or!ue ambas son contradictorias, ya !ue toda dominacin poltica es la expresin de una dominacin social5 del capital sobre el trabajo, de los propietarios sobre los productores, de los burgueses sobre los proletarios& ;e tal manera, no se suprimira la dominacin poltica sin suprimir la dominacin social de la !ue es expresin& 2or eso Marx supone !ue la supresin del dominio social de la burguesa sobre el proletariado es intrnsecamente democr tica& /e e!ui"oc en esto5 ni las $ormas institucionales liberales ni las #socialistas% (comunales, comunistas, proletarias+ son intrnsecamente democr ticas& Ciertamente !ue es posible articular liberalismo y democracia o socialismo y democracia, pero ni el uno ni el otro implican $ormas democr ticas (ni si!uiera m2s democr ticas+$& /iguiendo la met $ora edilicia, Marx cree !ue el dominio poltico (y con el todo el edi$icio del Estado+ se sostiene sobre *cimientos econmicos*, !ue son la base de *la existencia de las clases* y de la dominacin de una clase por otra& *Emancipado el trabajo, todo hombre se con"ierte en trabajador,
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Marx menosprecia (tanto en esta obra, como en todas las dem s+ la capacidad (en t0rminos de :oucault+ del #poder pastoral% para constituir sujetos& 2iensa !ue si el proletariado pudiese acceder a los mismos recursos !ue la burguesa o !ue los curas podra obtener los mismos resultados& 6gualmente errnea es su suposicin de !ue la ciencia podra ser redimida de *las trabas a !ue la tenan sujeta los prejuicios de clase y el poder del 8obierno* con slo poner la ense<an1a al alcance de todos& a a Marx, B&5 )CD?, p& @H& b b *El antagonismo entre la Comuna y el poder del Estado&&&* (Marx, B&5 )CD?, pp& QE,Q+& c c Marx, B&5 )CD?, p& @2& d d Marx, B&5 )CD?, p& C2& e e Marx, B&5 )CD?, p& Q@& f $ Respecto de la articulacin y des,articulacin histrica entre liberalismo y democracia, c$r& Mc2herson, C& A&5 La democracia li"eral , su poca , Auenos 3ires,Madrid, 3lian1a Editorial, )CC)J entre socialismo y democracia, c$r& 4aclau, E&,Mou$$e, Ch&5 3egemona , estrategia socialista, Madrid, /iglo ==6, )CD@&
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y el trabajo producti"o deja de ser un atributo de una clase*, con lo cual el dominio de clase desaparece #lgicamente%, pues no parece tener sentido hablar del dominio de una -nica clase sobre s misma& Lo& &)+eto& nt g(ni'o&, %)rg)e&- * $rolet ri #o En la p gina >@ se contrapone a los *monopoli1adores de la ri!ue1a* con *los productores de la ri!ue1a*& 4as relaciones entre los sujetos sociales (clases+, !ue en relacin a la estructura global de la sociedad se sobredeterminan en dos (*clase apropiadora* y *clase productora*J *el capital contra el trabajo*+, son relaciones de *antagonismo*& 4a relacin de antagonismo es la de #luchar contra%& 2ero, cu l es la relacin entre una clase y el conjunto de la sociedad de !ue $orma parte? ;icho de manera m s abstracta5 Cu l es la relacin entre la parte y el todo? 3dem s5 por !u0 son dos los sujetos antagnicos? Cu les son y !u0 papel cumplen los otros sujetos sociales, las otras clases ,campesinos, pe!ue<os burgueses, lumpen proletarios, etc&a,? 2or !u0 la relacin entre los sujetos sociales es planteada a "eces en t0rmino de antagonismo y a "eces en t0rminos de anttesis (de contraposicin #lgico,ontolgica%b+? Re.ol)'i(n * Contr rre.ol)'i(n 9u0 relaciones expresan mejor a la sociedad en su conjunto? Cu les son las categoras m s generales? El mo"imiento global de la sociedad se expresa con la categora dial0ctica de *re"olucin*c& 4a re"olucin es el mo"imiento !ue impulsa al conjunto de las relaciones sociales m s all de la $orma o estructura di$erencial con !ue se articula en el -ltimo perodo histrico& 4a *re"olucin* es el mo"imiento destructi"o !ue *derriba* *condiciones polticas y sociales* !ue generan relaciones socia, les insoportables para algunos sujetosd& 4a $uer1a antagnica de la re"olucin es la *contrarre"olucin*e& Rsta es la $uer1a de autoa$irmacin (y por tanto, esencialmente conser"adora y reaccionaria+ de un conjunto de relaciones sociales dado& 3 "eces es representada con una met $ora estrati$icadora (*contrarre"olucin de las #clases superiores%*a ,contrapuesta a la re"olucin de las clases in$eriores,+& El sistema capitalista implica una contradiccin inmanente5 la contradiccin entre capital y trabajo asalariado o entre contrarre"olucin y re"olucin, !ue determina *la imposibilidad de !ue el actual sistema contin-e*b, ya !ue conlle"a como consecuencias ine"itables la *constante anar!ua y las con"ulsiones peridicas*& En ninguna de las tres obras !ue estamos a!u relacionando se #explica% la
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4a determinacin de los caracteres de clases no se desarrolla en La guerra civil$$$ , sino en El 18 Brumario$$$ y en La lucha de clases$$$ & Fer in$ra5 C r 'teri/ 'i(n #e l & 'l &e& &o'i le&& b b C$r& Marx, B&5 )CD?, p& Q2& c c El concepto aparece ya en la segunda p gina de la obra (p& H@+, y despu0s en las p ginas E?,2, EE, EC, Q?& Es un concepto abstracto !ue se determina en acontecimientos (*la re"olucin del > de julio*, *la gloriosa re"olucin del )D de mar1o*, *la re"olucin de )DH?*+, por la identidad del sujeto protagnico (*la gloriosa re"olucin obrera*, *la re"olucin proletaria*, *la re"olucin de 2ars*, *la re"olucin $rancesa del siglo =F666*+, por la modalidad de su trans$ormacin (*la re"olucin en armas*, *re"olucin exenta de actos de "iolencia*+& d d Marx, B&5 )CD?, p& E)& e e El concepto aparece en la p gina >Q, >@, >C, E2& a a Marx, B&5 )CD?, p& E2& b b Marx, B&5 )CD?, p& QD&
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relacin contradictoria entre estos t0rminos& 4a -nica explicacin satis$actoria hay !ue buscarla en El .apital y en las obras de las !ue nos ocupamos a!u es tenida como un supuesto& En $uncin de disipar algunos malentendidos, hay !ue ad"ertir !ue la relacin entre burguesa y proletariado no es necesariamente contradictoria, ni si!uiera antag nica, sino complementaria5 el capital no puede acrecentarse (ni si!uiera generarse+ sin trabajo asalariado& Capital y trabajo asalariado se re!uieren mutuamente5 esa es la ra1n por la !ue no hay #capitalismo% sino hasta la 0poca moderna, mientras !ue acumulacin monetaria o de ri!ue1as hubo en otros momentos de la historia como tambi0n hubo di"ersos modos de trabajo& 4a contradiccin es entre el sistema capitalista como totalidad de relaciones y el trabajo asalariado, entre el *"iejo mundo* y *el nue"o mundo* c, entre la reproduccin del sistema y su re"olucin& 4a sociedad actual KcapitalistaL *tiende irresistiblemente* *por su propio desarrollo econmico* hacia *una $orma superior de "ida* (aun!ue 0sta no resulte ni mec nica ni autom ticamente de la $orma de "ida actual+& 4a sociedad capitalista genera necesariamente en su seno elementos !ue son incompatibles (contradictorios+ con ella, y !ue terminar n (a la larga o a la corta+ por destruirla& Nay una nue"a sociedad desarroll ndose en el seno de la sociedad moderna capitalista& /u desarrollo es ine"itable, por!ue es consecuencia de las leyes inmanentes del sistema, pero al mismo tiempo, es incompatible con el sistema, por lo !ue anuncia el *desmoronamiento completo de la sociedad burguesa*d& Es esta estructura contradictoria la !ue determina la "ictoria del proletariado sobre la burguesa y la !ue hace #pro$eti1ar% la destruccin inexorable de la sociedad capitalista& 7odas estas a$irmaciones son absolutamente injusti$icadas sobre la base de los conceptos desarrollados en estas obras, pero hay !ue recordar !ue La guerra civil$$$ no es una obra con pretensiones cient$icas, sino !ue su $inalidad es construir la identidad del proletariado moderno, haciendo objeti"a (no en el sentido de la ciencia, sino en el sentido etimolgico de #lo !ue est $rente a%+ la conciencia de s de la clase productora& C r 'teri/ 'i(n #e l & 'l &e& &o'i le& 4as dos clases en !ue se di"ide globalmente la sociedad moderna capitalista son la burguesa y el proletariado, expresando sus dos intereses b sicos5 capital y trabajo, propietarios y productores& Esto explica !ue los campesinos del campo tengan en los obreros de las ciudades a *los representantes naturales de sus intereses*a y !ue *el propietario de tierras no KseaL m s !ue el socio comanditario del capitalista*b& 4a "urguesa francesa puede di"idirse en m-ltiples fracciones si se anali1an las relaciones de clase con los intereses polticos& 2or ejemplo, una de las $racciones es la aristocracia financiera, compuesta por *los ban!ueros, los reyes de la Aolsa, los reyes de los $errocarriles, los propietarios de las minas de carbn y de hierro y de explotaciones $orestales y una parte de la propiedad territorial aliada a ellos* y cuyos intereses polticos durante el dominio de 4uis :elipe se expresaban en la ocupacin *del trono, dictaba leyes en la C maras y adjudicaba los cargos p-blicos, desde los ministerios hasta los estancos*c& ;e la misma manera caracteri1a a continuacin a la "urguesa
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Marx, B&5 )CD?, p& @Q& Marx, B&5 )CD?, p& C2& a Marx, B&5 )CD?, p& QQ& b Marx, B&5 )CD?, p& QD& c Marx, B&5 )C@2, p& >?&
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industrial, a la pe4ue5a "urguesa y a la clase campesina (estas dos -ltimas *haban !uedado completamente excluidas del poder poltico*+& 3 "eces, los intereses econ micos particulares determinan $racciones de $racciones, !ue persiguen sus propios objeti"os (incluso perjudicando a los intereses generales de la clase+ como ocurre, por ejemplo, con *el incremento de la deuda p-blica K!ueL interesaba directamente a la $raccin burguesa !ue gobernaba y legislaba a tra"0s de las C maras*d& Otro tanto ocurre con los intereses polticos particulares, !ue a "eces slo tienen relacin con un pe!ue<o sector de una clase o con un grupo de tradicin o historia homog0nea& En general, la burguesa es polticamente nacionalista, la aristocracia es monar4uista, la pe!ue<a burguesa es democr2tica o social6dem crata, el campesinado es conservador, y el proletariado es comunista o revolucionario& 2ero todas estas son grandes lneas !ue el an lisis debe particulari1ar y singulari1ar& M s abstractamente, el pensamiento de Marx procede de la siguiente manera, para comprender lo !ue las clases sociales realmente hacen5 2arte de una abstraccin uni"ersal (la sociedad moderna, el mundo burgu0s capitalista+ !ue es la estructura global o general, y procede por determinaci n, por fraccionamiento& El inter0s global m s general de la sociedad es la produccin y el incremento de la ri!ue1a y por eso la sociedad moderna es como totalidad "urguesa& El $raccionamiento m s general es el !ue di"ide la produccin de la ri!ue1a, de ah !ue la sociedad se di"ida globalmente en dos5 burguesa (apropiacin de la ri!ue1a+ y proletariado (trabajo producti"o+& Cada una de estas dos grandes clases en !ue se di"ide la sociedad moderna se $ragmenta a su "e1 en una multiplicidad de intereses de di"erso signi$icado, con duraciones "ariables, entrecru1amientos y superposiciones m-ltiples& /e pueden obtener $racciones al di"idir a las clases de acuerdo a sus intereses econmicos m s permanentes, lo !ue da por resultado una determinacin analtica m s estable pero menos $lexible y menos rica& Esos intereses econ mico6sociales se pueden cru1ar con intereses polticos, o culturales, o religiosos, o histricos a, est0ticos, etc0tera& Como cada uno de estos par metros tiene a su "e1 una estructura arbrea, el an lisis se en$renta a una rami$icacin creciente, con cruces y superposiciones intrincadas& Estas obras (mal llamadas *histricas*+ de Marx son en realidad estudios cartogr2ficos o tal "e1, genticos& Mirados desde esta perspecti"a, se asemejan a los juegos in$antiles !ue aparecen en las re"istas o en los diarios, donde hay una madeja de lneas o caminos !ue conducen a distintas puntas del o"illo, a caminos sin salida, a peligros mortales o al objeti"o !ue debe perseguir el personaje en cuestin (si es un prncipe, buscar la lnea !ue lo conecte con su princesaJ si es un burro, buscar el camino !ue lo condu1ca a la 1anahoria+& 3n logamente, Marx tra1a un mapa de las relaciones de la sociedad presente para hacer "isible (y para hacerse "isible+ las lneas !ue conectan a cada $raccin con los intereses m s generales, a cada rama con su tronco& 4a de$iciencia de las cartogra$as consiste en !ue no permiten apreciar el devenir de las lneas, y por eso se hacen necesarios los estudios gen0ticos, pero Marx no a"an1 mucho en esta lnea, y nunca explicit una teora de la historia&

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Marx, B&5 )C@2, pp& >),2& a /e podra tra1ar una historia de los intereses de los grupos sociales en el largo pla1o (m s all de la sociedad moderna+ as como Marx desarrolla su cronologa m s inmediata, no sin se<alar algunos rasgos gen0ticos presentes en los actores, !ue los "inculan a un pasado lejano&
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