Departamento de Filosofia

A NATUREZA CONTEMPLATIVA DO PRIMEIRO MOTOR

Aluno: Carlos Eduardo da Silva Rocha Orientador: Danilo Marcondes de Souza Filho

Introduo No livro da Metafsica, Aristteles estudou a possibilidade da existncia de uma substncia supra-sensvel que, para o filsofo, consiste no Princpio Primeiro, eterno, imvel e puro ato que, por sua vez, seria a causa de todo o movimento. Sendo o princpio de todo o movimento, Aristteles concebeu o Motor Imvel como Vida derradeira, em seu sentido absoluto, a vida de perfeio, pois o Primeiro Motor se encontra constantemente na condio que para ns s concedida por breves momentos, isto , a condio da perptua contemplao. Para o homem impossvel a contemplao contnua, pois o este est sujeito ao devir, ou seja, a mudana, mas a essncia do Primeiro Motor o ato puro, o que implica sua natureza imaterial, sua eternidade e sua perfeio. Portanto, a atividade contemplativa Motor Imvel , assim como ele, eterna. Sendo a capacidade de contemplao do Primeiro Motor perptua, o que Ele contempla continuamente? De acordo com os estudiosos da obra de Aristteles como David Ross, devido a sua natureza de perfeio o Motor Imvel s pode contemplar aquilo que h de mais perfeito para ser contemplado, ou seja, a Si mesmo, assim sendo o Primeiro Movente consiste em pensamento de pensamento. No entanto, em seu artigo Aristotle`s philosopher God, Richard Norman desafia esta viso tradicional dos estudiosos da obra de Aristteles oferecendo uma nova interpretao para atividade contemplativa, mostrando que a viso tradicional do Deus de Aristteles como uma substncia que pensa a si mesmo no s uma m interpretao, como tambm um desvio daquilo que foi proposto pelo filsofo em sua obra. Objetivo Atravs do artigo Aristotles philosopher God de Richard Norman, apresentar uma nova interpretao para concepo contemplativa do Motor Imvel desafiando a concepo tradicional dos estudiosos da obra do Estagirita, oferecendo um novo olhar sobre teoria teolgica de Aristteles, assim como uma nova compreenso do que o filsofo concebia por pensamento de pensamento. Metodologia Com base no artigo Aristtotles philosopher God , de Richard Norman. [1] Apresentar uma nova interpretao para a teoria teolgica de Aristteles, assim como um novo olhar sobre o que o filsofo compreendia por pensamento de pensamento. [2] Atravs da leitura do captulo 3 do De Anima, no qual Aristteles trata da faculdade pensante da alma, mostrar a teoria das duas formas de pensar, onde na primeira forma de pensar o intelecto capta a forma e sendo mera potencialidade atualizado ao se tornar a forma captada, lanando com

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esta teoria uma nova luz sobre a funo contemplativa do Primeiro Motor. [3] No captulo XII da Metafsica estudar a natureza de perfeio do Primeiro Movente e sua atividade contemplativa como uma atividade de prazer sublime, porm afastando-se da concepo do Deus Aristotlico como uma espcie de Narciso que s pensa a Si mesmo, mas mostrando que a atividade de contemplao do Motor Imvel igual a do homem, ou seja, um ato de felicidade, porm em uma escala superior. Concluses A teoria teolgica de Aristteles representa um marco do pensamento ocidental, pois se trata da primeira teoria sistemtica acerca do supra-sensvel. Foi estudada e interpretada e comentada por diversos estudiosos que compem uma verdadeira tradio dos estudos aristotlicos. Porm, embora deva sempre existir o respeito e a preservao das concepes tradicionais, no se pode negligenciar as novas interpretaes como esta do artigo de Richard Norman, na qual o autor em uma posio de grande reverncia para com os estudiosos tradicionais discorda de sua viso acerca da atividade contempladora do Primeiro Motor e do que Aristteles compreende por pensamento de pensamento. Portanto, o respeito pela tradio deve sempre existir, mas isso no pode impedir que novas interpretaes surjam, pois elas conservam o estudo do pensamento dos antigos tornando a paixo pela filosofia antiga sempre atual. Referncias 1- ARISTTELES. Metafsica vols. I, II, III, 2 edio. Ensaio introdutrio, traduo do texto grego, sumrio e comentrios de Giovanni Reale. Traduo portuguesa, Marcelo Perine. So Paulo, Edies Loyola, 2002. 2-ARISTTLES. De Anima. Apresentao, traduo e notas de Maria Ceclia Gomes Reis, 1 edio. So Paulo, Editora 34, 2006. 3-NORMAN, Richard. Aristotle`s philosopher God. In: Articles on Aristotle: 4. Psychology & Aesthetics. Editado por J. Barnes, M. Schofield e R. Sorabj. Londres, Duckworth, 2003. 4- ROSS, David. Aristotle. Sixth edition. New York. Routlegde, 1995. 5-ACKRLL, J.L. Aristotle the philosopher. Tenth impression. New York. Oxford University Press, 1995. 6- BARNES, Jonathan. Metaphysics. In: The Cambridge Companion to Aristotle. New York. Cambridge University Press. 1995. 7- REALE, Giovanni. Histria da filosofia antiga vol.II. 2 edio. So Paulo. Edies Loyola. 2002. 8- MORA J.F. Dicionrio de filosofia, tomos I, II, III, VI. 2 edio. Trad. Maria Stela Gonalves, Adail U. Sobral, Marcos Bagno & Nicols Nyimi Campanrio. So Paulo, Edies Loyola, 2004.