19/08/2010

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EDITORIALES |

VIERNES 20 DE AGOSTO DE 2010

| EL SIGLO DE DURANGO

De Poltica y Cosas Peores

Catn

Aullidos

Rubn Crdenas

uestros abuelos se cuidaban mucho de las corrientes de aire, especialmente de aquellas que daban en la espalda. Teman que con ellas viniera una de las llamadas pulmonas cuatas, anuncio seguro de la muerte. Aire por atrs, noms el que sale es bueno, rezaba una sentencia popular. Cierta muchacha fue a un baile, y crey or que su galn le dijo en una de las vueltas de la danza: Huele usted a azucena, seorita. Ella, halagada, agradeci el cumplido. Las azucenas -coment- huelen muy bien. No -aclar el tipo-. Dije que huele usted a su cena. Y es que ella haba dejado escapar uno de aquellos aires no admitidos en la buena sociedad. A tal accin la llaman los ingleses to break wind, soltar un aire. La expresin no es nada nueva; aparece en un travieso dstico de Santo Toms Moro (1478-1535): To break a little wind sometimes ones life doth save. / For want of vent behind some folke their ruine have. Traduzco libremente: Dejar salir un poco de aire puede a veces salvarnos la vida. En la falta de ese aire trasero mucha gente ha encontrado su ruina. Doa Panoplia, dama de la alta sociedad, invit a don Vitelo Pelanas, caballero de rancia familia, a visitarla en su finca del campo. Para recibirlo en la estacin del tren hizo que su cochero preparar el tlburi, un carruaje ligero, de dos ruedas, tirado por un solo caballo, y ella misma se avino a conducirlo. Muy divertido iba el seor Pelanas en el coche cuando de pronto el incivil animal que lo tiraba dej salir un estruendoso flato que conmovi la bveda celeste y sacudi la fronda de los rboles. Doa Panoplia se disculp profusamente: Perdone usted, amigo don Vitelo! -exclam ruborizada hasta la raz de los cabellos-. Me apena mucho este suceso inoportuno!. Mire! -respondi el visitante con asombro-. Yo pens que haba sido el caba-

llo!. Lo mismo hizo el que montaba un charro que detuvo su cabalgadura junto a la reja de una hermosa. Tambin ese caballo dio salida a un fuerte aire en el momento ms inapropiado. Al escuchar la flatulencia del corcel la muchacha cerr, llena de turbacin y enojo, los postigos de su ventana, con lo que el enamorado jinete qued corrido y apenado. Pasaron unos das, y una maana el charro vio que su caballo se dispona a cubrir a una linda yegua campirana. Se apresur hacia el sitio de la escena, y junto al caballo dej salir un sonoroso cuesco. Le dijo al animal con hondo acento de rencor: Pa que veas lo que se siente, desgraciado!. Existe en el lenguaje popular un eufemismo para indicar que no hay problema. Tal expresin dice: No hay purrn. Conforme a esa frase, ya hay purrn en las izquierdas de cara a la prxima eleccin presidencial. Ningn poder humano har que Andrs Manuel Lpez Obrador desista de su intencin de postularse por segunda vez. A Ebrard se le queman ya las habas por lanzarse a la liza abiertamente y recuperar la ventaja que, tras cuatro aos de campaa, le lleva AMLO. Y Carlos Navarrete aparece ahora, no como tercero en discordia, sino como tercero en la discordia, que es cosa bien distinta. Zurda ser la suerte de la izquierda con esta desunin. La izquierda, desunida, ser siempre vencida... El joven Picio era ms feo que un coche por abajo. Iba a hacer sus estudios en otra ciudad. Su padre lo llam aparte y le dijo, solemne: Hijo mo: vas a ir a la Universidad. Ah hay cantidad de muchachas hermosas y provocativas. Pensando en eso te compr algo en la farmacia. Ya s, pap -se anima el joven Picio-. Me compr usted condones. No -replica el genitor-. Con la cara que tienes no necesitars condones. Te compr un frasco de pldoras antidepresivas... FIN.

No debe haber otro Intocable, adems del grupo musical A

l apresurarse a cobijar al cardenal Juan Sandoval iguez y solidarizarse con su errado comportamiento, la iglesia catlica en Mxico est demostrando un mayor inters por defender el fuero de facto que ha ostentado por muchos aos, en lugar de reforzar su posicin inicial, muy respetable, de expresarse en contra de los fallos de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin para legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo y concederles la posibilidad de que puedan adoptar menores. Una vez que el jefe de gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard, interpuso demandas por dao moral contra el cardenal Juan Sandoval iguez y el vocero del Episcopado, Hugo Valdemar, la jerarqua catlica cerr filas y decidi proteger al prelado acusador de coaccionar con dinero a los ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin. Expertos en el arte de la manipulacin, los jerarcas catlicos ahora esgrimen que hay persecucin religiosa en este pas, que se les ha vetado su derecho a expresarse libremente, y dems quejas que, en este punto, casi los convierten en mrtires, pero no reconocen que Sandoval iguez se gan a pulso esa denuncia por sus arrebatadas opiniones, las cuales configuran un delito, y debe ser sometido a la ley como un ciudadano comn en este pas, porque, salvo ese grupo musical tan exitoso, nadie debe llamarse intocable en territorio mexicano, de acuerdo a nuestra Carta Magna. De hecho, existe otro agravio quiz de la misma importancia que el infligido a Ebrard y los ministros: el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminacin (Conapred), inici ya su propio camino para conminar a Sandoval iguez a retractarse por hacer mofa de lesbianas y maricones, acusndolo de incitar al odio y la segregacin hacia aquellos con preferencias sexuales diferentes. La realidad es que, estar de acuerdo o no con el matrimonio entre estas parejas y la adopcin de infantes es una cuestin aparte y la sociedad mexicana debe valorar, aun cuando el fallo legal ya est dado, si eso es un avance -como se desgaitan en hacernos creer- o es, por el contrario un retroceso para la sana convivencia. Argumentos hay a raudales en uno y otro sentido; sin embargo, las familias, que las hay, en donde se ha dado este modelo monoparental, tienen problemas agregados a la de suyo difcil armona familiar. No en el sentido de la adopcin, pero en Mxico hay muchos nios y jvenes que viven con la madre y la pareja homosexual de ella, o el padre y otro hombre al que a veces no saben cmo llamar. Estas situaciones existen y se han reportado como ms conflictivas de lo comn, sin ignorar tampoco que en parejas heterosexuales las situaciones negativas han llegado incluso hasta los golpes y el homicidio. Nada ejemplar, claro est, pero esto no puede ser motivo para voltear a ver otras opciones que suplanten y pretendan mejorar lo que se ha vuelto fallido, en vez de buscar respuestas en el modelo natural, que tambin en otros casos ha probado ser exitoso. Pero sera interesante averiguar quin en realidad pens en los nios y su bienestar, sin afanes egostas o protagnicos: si lo hicieron los ministros de la Suprema Corte, si fue Marcelo Ebrard, el propio cardenal, la iglesia, o las parejas gays. Quin de ellos desea verdaderamente que los nios estn bien y dejen de sufrir orfandad, abusos y abandono. Son todos ellos, en alguna medida, o ninguno, y slo estn discutiendo por un objetivo que ya se les olvid, que ha sido desplazado, para dejar lugar al ansia de demostrar quin puede ms y del lado de quin estn las mayoras?

La ley como norma de actuacin

n ningn momento de la historia ha sido fcil oponerse a los desmanes oficiales. Pese a ello, cuando hay un asunto que implica conviccin no queda sino expresar la opinin, cueste lo que cueste. Nunca jams vamos a querer llegar a la situacin en que nuestra sociedad mexicana quede sin quien critique o denuncie lo que est mal en la conducta de la autoridad o de quien la ejerza. Tampoco lo que haya de censurable en alguna ley . Ello significara que la sociedad mexicana habra perdido su vitalidad y capacidad para reinventarse. La ley escrita de por s no entraa autoridad alguna para normar nuestra conducta. Para que sea vlida y respetable tiene que rimar con lo que la sociedad quiere o aspira a ser. La ley que contrare los valores que la sociedad sostiene, debe ser denunciada por quien tenga o sienta la responsabilidad de hacerlo y est dispuesto a correr las consecuencias que la autoridad pueda inferirle en su persona. Hoy da muchos periodistas se atribuyen la funcin de sealar lo que se hace mal en el gobierno y en los negocios. Al hacerlo, la prensa no solamente se apoya en la letra de la ley o de los reglamentos que considera violados. La vehemencia de sus acusaciones toma fuerza de la indignacin que provoca la burla a las normas de la tica y la moralidad. La sociedad no condena a los medios ni les reclama su accin. Ms que los medios de comunicacin son las iglesias y sectas, de toda denominacin que tienen la misin de orientar la conducta de personas e instituciones y a la opinin pblica sobre lo que es sano y constructivo para todos los sectores de la sociedad. El credo liberal no lo ve as. Niega a las iglesias su funcin social de enseanza y pretende constreirlas a la vida personal y familiar. El buen orden y la paz social es la suma de las conductas individuales. El sealar los defectos en los gobernantes, con diplomacia y tacto, puede ser una de sus funciones pero por igual exigir que las leyes que aprueben y promulguen no contraren las normas de la moral y de la integridad social.

Julio Faesler

Es muy posible que los ministros eclesisticos, los imanes o pastores, a veces cuestionen a las autoridades o las leyes. La historia est repleta de ejemplos de lderes y profetas de todos los credos que han denunciado a veces a costa de sus vidas los actos de reyes y regmenes cuando a su juicio han ido contra los valores sociales que haba que cuidar y defender. En la confusin del acontecer social su testimonio ha sido elemento para orientar a sus pueblos en momentos decisivos. El valor intrnseco del mensaje ha sido lo importante, lo trascendental. La respuesta autoritaria que nunca ha fallado ha sido que el imperio de la ley est por encima de todo. Se propone la superioridad de la autoridad civil respecto a la norma ticas. El ejercicio de poder se ha de justificar no por razn de la justicia sino por razn de la simple existencia de la ley . Lo que sustenta el buen orden social no radica en la formalidad de las leyes sino en la orientacin tica y moral que ellas deben expresar. En una comunidad sin disciplina moral las fuerzas antisociales ocuparn el espacio. La funcin de las guas religiosas, de los pensadores, de los historiadores es la de trazar las vas por las cuales las sociedades al desarrollarse puedan tambin madurar en el uso de la libertad. Ahora se ha cado en la costumbre de descalificar toda expresin religiosa que no apoye los actos del gobernante. Esto se facilita atacando la respetabilidad del denunciante y desde luego, a veces no siempre, el que denuncia lo hace con la autoridad que diera su conducta personal. Lo que hay que tener siempre en cuenta es que la autoridad de la denuncia no est en la calidad del denunciante sino en la defensa del valor que rescata. No sorprende que los mensajes y las crticas de los religiosos sean particularmente objeto de rechazos por parte de los gobernantes quienes siempre han tenido la piel delgada. No por eso dejarn de hacerse or. Pero Mxico ha caminado demasiado en sus 200 aos sin atender a la tica en las cuestiones de importancia pblica. Hay que empezar a hacerlo. juliofelipefaesler@yahoo.com

Ahora bien, casi en calidad de vctima, Hugo Valdemar, vocero de la cpula catlica, quien tambin fue demandado por Marcelo Ebrard, arremeti contra el gobierno del Distrito Federal, e igualmente hizo a un lado el posicionamiento original de la iglesia catlica ante los veredictos de la Suprema Corte y trat de desviar el origen del pleito con el gobierno capitalino. No es para menos que haya una honda preocupacin en la iglesia catlica. Es la primera vez que se demanda a un cardenal en la historia de este pas y eso, seguramente para ellos, es una afrenta. Aunque no debiera sorprenderles, ya que, a manera de otro ejemplo, el obispo de Ecatepec, Onsimo Cepeda, actualmente enfrenta un proceso penal porque pretende agenciarse sin sustento legal la nada despreciable suma de 130 millones de dlares; es muy poco comn que en Mxico se intente someter a la ley a los lderes catlicos. De suyo, ellos gozan de una especie de fuero de facto, pese que desde los tiempos del presidente Benito Jurez vivimos bajo la concepcin de un Estado Laico. De muy pocos es desconocido el papel protagnico en actividades polticos de la alta esfera catlica a travs de los tiempos en Mxico. Han disfrutado de proteccin y del poder durante muchos aos. Han sido personajes intocables y partcipes de las comodidades a lo largo de muchsimos gobiernos. Son memorables las vivencias en Durango del arzobispo Antonio Lpez Avia, quien hasta disfrutaba de su apodo el chanclas de oro, porque lo ligaba al poder. Hizo y deshizo sin que nadie se opusiera. Se enriqueci, fue intolerante con otras creencias y colabor en poltica, pero siempre estuvo del lado de los poderosos y se convirti en uno de ellos. Su cercana con el liderazgo poltico lleg al grado de que, invariablemente en tiempos electorales, los candidatos del PRI celebraban el acontecimiento con una cena en casa de Lpez Avia, donde el propio arzobispo cocinaba el espagueti italiano de sus aos de seminarista en El Vaticano. El caso de Lpez Avia es una especie de copia fotosttica de los jerarcas catlicos en su trato con los crculos del poder en todo el pas, por eso ahora no estn dispuestos a sucumbir ante el desafo del jefe de gobierno del Distrito Federal, quien va cuesta arriba en el debate y, seguramente tambin midi las consecuencias tras la presentacin de la denuncia ante el Tribunal Superior de Justicia del Distrito Federal. As las cosas, estamos ante una lucha de fuerzas en la que el gobierno tiene la oportunidad de defender precisamente la laicidad del Estado y someter a estos lderes que tan mal estn representando en la tierra a Dios y a Jesucristo, con casi cada una de sus acciones.

PEQUEOS AULLIDOS
ESTAN CASI PARALIZADAS las actividades en las distintas dependencias del gobierno estatal y municipal. Los jefes estn ausentes y el trabajo dej de hacerse con la regularidad de otro tiempo. Se acab el sexenio y el trienio, adems el litigio sobre la gubernatura es parte de que se ponga poca atencin en la responsabilidad que an no termina... SIGUEN SIENDO INCONTABLES los baches en distintos rumbos de la ciudad. Se observan cuadrillas de trabajadores rellenando algunos, pero su labor es efmera, porque casi al da siguiente, vuelven a aparecer los hoyancos. Lo mejor sera que termine ya la temporada de lluvias... DICEN QUE SI no le interesa la Gran Comisin a Emiliano Hernndez Camargo, ni a Luis Enrique Bentez Ojeda, ni visiblemente a otro prista, pues que declaren desierta la posicin, porque as le haran menos dao a Durango durante los prximos tres aos de funcin legislativa.

Mirador
Guindose por el olfato localizaron a uno que haba salido de la aldea. El primer elefante lo palp con sus enormes patas, y despus de palparlo concienzudamente lleg a una conclusin: -El hombre es plano. Lo palp en la misma forma el segundo paqui-

Armando Fuentes Aguirre

res elefantes ciegos se preguntaron cmo sera el hombre.

dermo, y concluy tambin: -S. Es muy plano. Palp tambin con fuerza el tercer elefante, y concluy igualmente: -Es cierto. El hombre es plansimo. Yo llego a otra conclusin. Cuando consideremos algo hagmoslo con cuidado, y veamos los distintos aspectos que ese caso tiene. Si no lo hacemos, nuestro punto de vista ser plano. Muy plano. Plansimo. Hasta maana!...

ANTONIO DE JUAMBELZ Fundador OLGA DE JUAMBELZ Y HORCASITAS Presidenta del Consejo ANTONIO GONZLEZ-KARG DE JUAMBELZ Director General ANTONIO IRAZOQUI Y DE JUAMBELZ Vicepresidente del Consejo ALFONSO GONZLEZ-KARG DE JUAMBELZ Director General Adjunto

SERGIO B. DE LA PARRA JUAMBELZ Director Gerente JORGE PREZ ARELLANO Editor en Jefe EMMANUEL FLIX LESPRN Editor Brjula/Cuerpos A.E.F. NGELICA MARTNEZ Editora Mxico, Mundo y Economa HCTOR HERNNDEZ Editor Regional JAIME ENRQUEZ MENDVIL Editor Grfico HERIBERTO VALDEZ H. Comercializacin y Publicidad LUIS E. LOZANO Editor Durango JORGE FERNNDEZ Editor Deportes NADIA BRACHO Editora Nosotros LEN CARMELO ALVARADO Editor de Fotografa

Dentro de su programa, El Siglo de Durango pugnar:

Por que los policas sean una garanta social. Por la seguridad para los usuarios de las carreteras federales. Por la operacin de una planta tratadora de aguas residuales Por la reubicacin de las plataformeros y tabaretismo que ha invadido el primer cuadro de la ciudad, hacia espacios adecuados. Por lograr un programa de tratamiento de basuras. Por la reubicacin de las plantas distribuidoras de gas. Por la conservacin y mantenimiento de las carreteras en el Estado. Por el fomento y desarrollo industrial. Por mejorar las condiciones ambientales de Durango. Por un adecuado fomento al turismo. Por mejorar las condiciones de servicio del transporte urbano. Por la conservacin de parques y jardines. Por la resolucin al problema de la vivienda.

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