Prema 70

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Organisation Sri Sathya Sai France
n n 70 - 3
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trimestre 2007
PREMA : AMOUR UNIVERSEL
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Chers amis lecteurs,
Nous tenons exprimer notre plus profonde reconnaissance aux
nombreux fidles qui participent la ralisation et la distribution de
PREMApour leur aide dsintresse, leur dvouement et leur esprit de
sacrifice.
La revue PREMA est le porte-parole de l'Organisation
Sri Sathya Sai de France ; elle est publie tous les trimestres.
Prema.
Directrice de la publication : Pascale CHATEAU
Responsable de ldition : quipe PREMA
Adresse de la revue
pour la correspondance : PREMA
19, RUE HERMEL
75018 PARIS
Tl. : 01 46 06 52 55
Fax : 01 46 06 52 69

(http://www.revueprema.fr)

SOMMAIRE
SAI BABA NOUS PARLE

Le bonheur de chacun est Mon bonheur - Sathya Sai Baba
Saisissez cette chance rare qui vous est offerte dtre sauvs - Sathya Sai
Baba.
Dieu en Soi - Sathya Sai Baba

P. 3

P. 11
P. 15
ENSEIGNEMENTS ET RFLEXIONS

La vision de la Non-dualit est la vraie sagesse (4) - S. Suresh Rao
Bangaroo ! vous tes divins - Peut-on tre linstrument de la transformation
dautrui ? - Dr Sara Pavan
Le Dieu au-dessus de notre tte - Heart2Heart (Sai Inspires)

P. 16

P. 21
P. 28
SAI ACTUALITS
Les Jeux Olympiques Sai Europens - Impressions des jeunes participants
Runion des fidles Sai de France du 19 mai 2007 - Discours dintroduction
et de bienvenue -Pascale Chteau
Runion des fidles Sai de France du 19 mai 2007 - Discours de la
Prsidente de la Zone 6 - Alida Parkes
La fusion de Sai Gta - (Extrait de Prasanthi Diary - Heart2Heart)

P. 31

P. 33

P. 37
P. 41
DE NOUS LUI
Librons notre immense pouvoir intrieur - Dr Samuel Sandweiss
Des traces de pas qui maccompagnent - Mlle Deepti Bhagia
Les Perles de Sagesse de Sai (14) - Professeur Anil Kumar

P. 42
P. 49
P. 53
LAMOUR EN ACTION
La maison de lespoir - Dr Nilima Sabharwal
Extrait en anglais du Sai Challenge ralis en France sur Heart2Heart de
juin 2007

P. 57

P. 59
./.

Pourquoi craindre puisque
Je suis l ?
PREMA N 70
3
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trimestre 2007

Prema France N 70 - 3
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trimestre 2007

2

EDUCARE ET TRANSFORMATION
De quel salaire un homme a-t-il rellement besoin ? - Heart2Heart (Sai
Inspires)

P. 61
MISCELLANES
Lettre de Dieu - Heart2Heart

P. 66
INFOS SAI France
Annonce importante, Calendrier des prochains vnements, etc.
Nouveauts aux Editions Sathya Sai France

P. 67
P. 73

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trimestre 2007

3
Le bonheur de chucun est Mon bonheur

Extrait du discours prononc par Bhagavn Sri Sathya Sai Baba,
le matin du 20 mars 2007 dans le Sai Kulwant Hall Prasanthi Nilayam
loccasion du festival dUgadi.

almanach telugu comporte 60 annes appeles
prabhava, vibhava, sukla, pramodhutha,
prajotpatthi, angirasa, srimukta, bhava, yuva,
dhathu, easvara, bahudanya, pramadhi, vikrana, etc. Ce
cycle culmine dans la 60
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anne appele akshaya. Ce
corps naquit dans lanne akshaya et a connu une autre
anne akshaya 60 ans plus tard. Cette anne, appele
sarvajit, est une anne trs importante pour raliser la
Divinit latente en ltre humain.

Les dsirs et aspirations de ltre humain sont
innombrables. Lanne 2007 appele sarvajit les ralisera
sils sont sincres. Durant cette anne, on pourra observer
un progrs significatif dans les domaines moral, physique,
spirituel et scientifique. Un dsir noble se ralise toujours,
si toutefois lon adhre la Vrit avec une foi stable.

Lanne sarvajit apportera la victoire dans tous les domaines.
Cest lanne la plus importante dans le cycle des 60 annes.
Jit signifie victoire. Sarvajit signifie la victoire dans tous les domaines de lentreprise humaine. En
cette anne sarvajit, on doit cultiver des dsirs nobles si lon veut progresser dans la vie. Une
personne qui cultive des dsirs nobles nchouera jamais dans la vie. Cest pourquoi en cette anne
sarvajit, Je vous exhorte cultiver des dsirs et aspirations nobles et mener une vie de bonheur et
de flicit.

La desse Prvat est lorigine du nom de sarvajit donn cette nouvelle anne. Ayant pour
ambition de sunir au Seigneur Shiva, elle se livra de svres ascses pendant de nombreuses
annes, allant mme jusqu renoncer manger et boire. Satisfait de sa pnitence, le Seigneur
Shiva se manifesta et senquit : Prvat ! Pour qui accomplis-tu cette pnitence ? Elle
rpondit : Seigneur ! Jaccomplis cette pnitence pour gagner Ta grce et munir Toi. Le
Seigneur lui dit alors : Aujourdhui, ton vu se ralise. Tu peux tunir Moi. Mais avant que
Prvat puisse sunir au Seigneur shvara, plusieurs desses tentrent de len dissuader,
critiquant ainsi le Seigneur :

Gauri ! Tu es trs jeune et Smbshiva est g ;
Sa chevelure est emmle et il porte une peau de tigre ;
Il monte un taureau et se dplace constamment ;
Il se pare de serpents ; comment lui feras-tu la cour ?
Ne comprends-tu pas tout ceci ?
Il na pas de maison et dort sur le terrain de crmation.
(Pome telugu)

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Pourquoi souhaites-tu pouser un homme g qui mendie dans les rues ? Vous ne le
connaissez pas, vous ne voyez que Sa forme extrieure , leur rpondait Prvat, vous ne faites
aucun effort pour saisir ltmatattva, le Principe de ltman en Lui. En fait, jaspire seulement
munir la Divinit immuable et ternelle prsente en Lui.

Le Seigneur shvara accepta Prvat pour pouse. Elle Le suivit et vcut heureuse avec Lui. Le
jour o, aprs avoir surmont toutes les difficults, Prvat vit son noble dsir se raliser est
clbr comme le jour du nouvel an de sarvajit. En fait, ce nom de la nouvelle anne fut donn
par la desse Prvat elle-mme.

Le nom des annes qui suivent sarvajit sont : sarvadahri, virodhi, vikruthi, nala, pingala,
kalayukthi, siddarthi, roudri, durmathi, dundubhi, rudhirodgari, raktakshi, krodhana et akshaya.
Ce nest quaprs avoir travers toutes ces annes que vous pouvez atteindre lanne akshaya. Ce
nest quaprs avoir fait de grandes pnitences et subi de dures preuves et souffrances que la
desse Prvat put sunir la Divinit, laquelle est akshaya, imprissable.

La Divinit sincarne toujours et seulement dans lanne akshaya. Ce corps est n dans lanne
akshaya durant le brahmamuhrtha (la priode favorable de laube) 6 heures du matin. Cest
seulement quand nous pntrons le sens profond de toute chose que nous sommes mme de
discerner le bien du mal.

Prvat est la desse qui fournit leau au monde entier. Le Seigneur shvara lui a accord cette
faveur. Gang (le Gange) est une autre forme de la desse Prvat, cest pourquoi le fleuve est
vnr en tant que Gangdev.

Il y a quelques annes, Jai visit le district Est de la Godvar en Andhra Pradesh en voiture.
Prs de Chennai, lendroit appel Collines rouges, se trouvait un norme rservoir construit
pour approvisionner la ville de Chennai en eau potable. Mais Jappris que ce rservoir tait
vide depuis plus de 10 ans ! Comment ds lors leau potable pouvait-elle tre assure aux
habitants de Chennai ? Autour du rservoir, il y avait ici et l des flaques deau de pluie et Je vis
des enfants boire cette eau trs pollue. On me dit aussi que les gens la buvaient et sen servaient
pour cuisiner !

Les quelques fidles qui Maccompagnaient en voiture Me questionnrent : Swami ! Quand ce
rservoir se remplira-t-il ?

Pour accomplir toute chose, la combinaison du temps, de laction, de la cause et du devoir (kala,
karma, karana et kartavya) est indispensable. Je garde toujours cela prsent lesprit quand Je
dois accomplir une tche, aussi Je rpondis que Je nirais pas Chennai avant 10 ans, que Jy
viendrais seulement quand tous les habitants seraient approvisionns en eau potable.

Depuis lors, 10 ans ont pass, le temps ncessaire pour accomplir les travaux dirrigation. Jai
tenu Ma promesse de fournir leau potable toute la ville de Chennai et y suis all en janvier de
cette anne.

Les Britanniques, qui gouvernaient ce pays avant lIndpendance, vcurent prs de 200 ans
Chennai. ce moment-l, il ny avait ni routes carrossables ni voitures. Cest cheval quils
allaient chercher leau de source trs loin, au sommet des collines. Avant de quitter ce pays, ils
nont pas solutionn le problme de leau potable. Quand il y avait pnurie deau, les gens riches
achetaient leau potable des propritaires de rservoirs privs. Mais quen tait-il des gens
pauvres qui navaient pas dargent pour acheter de leau ?

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Un jour, Je descendis Teynampet, dans la cit de Chennai. Un grand nombre de personnes se
rassemblrent autour de Moi et dirent : Swami ! Nous navons pas deau potable. Ctait un
jour de cong pour les enfants de lcole primaire, aussi beaucoup de petits enfants se trouvaient
l. Eux aussi Me dirent : Swami ! Nous avons besoin deau. Mes chers enfants ! leur
rpondis-Je, vous aurez de leau potable. Je vais faire le ncessaire pour amener vous leau de
la rivire Krishna. prsent, cette promesse, Je lai tenue !

Les Britanniques qui avaient promis de relier les trois rivires Gang, Godvar et Krishn nont
rien fait cet gard. Les eaux de la Godvar scoulaient dans la mer sans quelles puissent tre
utilises. Seule la rivire Krishn pouvait tre exploite. Mme aujourdhui leau y coule en
abondance. On construisit donc de nouveaux barrages et des digues de retenue sur la rivire
Krishn. Deux cents millions de roupies furent dpenss pour fournir de leau potable la ville
de Chennai et pour irriguer les cultures. prsent, les habitants ont de leau potable et en sont
trs heureux.

Au cours de Ma rcente visite Chennai, Je Me suis rendu nouveau Teynampet. Tout
heureux, les habitants exprimrent leurs sentiments : Swami ! Maintenant nous buvons de leau
pure, douce et rafrachissante. Comment pouvons-nous Vous exprimer notre gratitude ? Les mots
ne suffisent pas.

Dieu peut tout accomplir. Il peut raliser nimporte quelle tche, mme si elle semble
insurmontable. Les insenss ne ralisent pas cette vrit. Vous devez leur enseigner une bonne
leon. Ils ont accumul dnormes richesses, mais ils ne donnent mme pas un paisa en charit
aux mendiants. Je dis aux fidles de Teynampet : Ne dpendez pas de la charit dautrui. Dieu
est le Crateur, Il peut tout vous donner. Aussi, priez-Le pour tout ce dont vous avez besoin. Ils
se sont rassembls pour Maccueillir et Mexprimer leur gratitude pour cette bndiction de leau
potable. Je leur ai dit : Buvez cette eau et soyez heureux. Cela Me suffit, Je nai besoin de rien
dautre.

prsent, leau arrive dans chaque maison, dans chaque petite hutte au moyen de canalisations.
Ils bnficient tous dune eau douce et pure. Je dois vous dire que mon cur est rempli deau
douce ! Le bonheur de chacun est Mon bonheur. Tel est le sens profond de la prire :

Lokasamasth sukhino bhavantu
Puissent tous les peuples du monde tre heureux.

Priez vous aussi de cette manire.

Notre projet suivant tait de fournir de leau potable aux habitants des hauts plateaux des districts
Est et Ouest de la Godvar en Andhra Pradesh. Le Prsident du district Ouest de la Godvar, le
Dr Bhaskara Rao est ici prsent. Ils ont travaill dur pour raliser ce projet, car faire monter
leau qui coule un niveau infrieur jusquaux hauts plateaux est une entreprise difficile et
coteuse. Je leur ai dit : Faites votre travail, Je prendrai soin du rsultat.

Jai envoy Ramakrishna, lancien Vice-prsident de Larsen & Toubro Company ainsi que
Kondal Rao, lancien Ingnieur en chef du Gouvernement dAndhra Pradesh, pour juger de
lavancement des travaux. Leur surprise fut grande de voir que le travail avanait grands pas.
Ils sexclamrent : Oh ! leau arrive ! Leau arrive une telle hauteur ! Cest un miracle. Les
mots sont impuissants, il faut le voir pour le croire !

Le style de vie des gens qui vivent dans cette rgion de collines nest pas le mme que celui des
populations qui vivent dans la plaine. Ils ne descendent jamais dans la plaine et ntablissent pas
de contact avec les populations qui y vivent parce quils en ont peur.
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Ils exprimrent leur plus grand respect face cet norme projet deau : Swami ! Nous vivons
dans les collines juste au-dessus de la rivire Godvar qui coule dans la plaine. Mais jusqu ce
jour, nous navons jamais bu une goutte deau de cette rivire.

Ces gens sont heureux prsent, ils boivent leau pure qui arrive directement chez eux par le
biais des canalisations. Lautre jour, plusieurs dentre eux, surtout des femmes, sont venus
pieds Prashanti Nilayam pour connatre le lieu et avoir Mon darshan. Ils parlrent certains
fidles et exprimrent ainsi leurs sentiments : Oh ! comme vous avez de la chance ! Mais nous
aussi nous avons de la chance, car nous avons pu nous approcher de Swami.

Ainsi, nous avons fourni de leau potable plusieurs villages la grande satisfaction de tous. Ces
villageois ont compos des chants dans leur dialecte local et les ont chants pour exprimer leur
gratitude Swami. Le thme en tait : Leau que nous buvons nous est fournie par Sri Sathya
Sai Baba. Nous ne gaspillerons pas une seule goutte de cette eau. Venez ! Buvons cette eau qui
nous maintient en vie. Ils interprtrent ce chant dans un raga (mode musical) appropri et
chantrent en chur tout en dansant.

Ces villageois sont trs heureux parce que leur problme deau potable est rsolu de faon
permanente grce Swami. Ils remplissent de grands rcipients de cette eau douce et les
transportent chez eux au moyen de palanches. Cette scne est magnifique regarder. En fait, les
habitants des villes et des villages ont beaucoup apprendre de ces villageois innocents qui
dbordent de joie. Ils exprimentent dans leur vie une indescriptible batitude et du
contentement.

Hier, Ramakrishna et Kondal Rao vinrent Me prsenter une requte : Swami ! Vous devriez
visiter ces villageois. Ils esprent recevoir Swami chez eux et en sont impatients.

Je leur dis que Je les visiterais certainement. Sous peu, Je visiterai Rajahmundry, mais atteindre
leurs villages en voiture depuis Rajahmundry est impossible ; on doit y aller pied. Auparavant,
les villageois Mavait suppli : Nous ne causerons aucune fatigue au corps de Swami. Nous
Vous emmnerons chez nous sans que Vous ayez marcher. Sil le faut, nous Vous porterons
sur nos paules. Cest de cette manire que les villageois expriment leur joie.

En ce jour favorable dUgadi, nous lanons un nouveau projet pour le dveloppement rural sous
le nom de Travaux dans les villages . Dans chaque village, toutes les maisons devront tre
nettoyes. Elles devront tre maintenues en bon tat de propret lintrieur comme
lextrieur. Dans ces maisons, on devra veiller ce que les enfants soient bien soigns afin quils
soient propres et en bonne sant. Je souhaite que ce sev soit accompli dans chaque village. Le
projet ncessitera des millions de roupies, mais la dpense ne doit pas nous proccuper. Largent
vient et va, tandis que le service rendu autrui demeure jamais. Il faut donc entreprendre
immdiatement ce projet de dveloppement rural. Nous le lanons ds aujourdhui. Pour quil
russisse, les ans et les enfants, les pauvres comme les riches doivent travailler dans lunit.
Cest le sev, le service dsintress, qui unit les gens. Les villages et les villes devraient
travailler de concert dans un esprit dunit. Ce projet deviendra trs bientt une ralit. Notre
souhait est que, lors du prochain Ugadi, tous les villages se prsentent comme des villages
modles. Chacun dentre vous, y compris les enfants et les tudiants, prendront part ce
Service aux villages . Considrez-le comme daiva sev, le service rendu Dieu. Servir
lhomme, cest servir Dieu.

Aujourdhui, nous nous limitons au niveau individuel. Cette attitude doit changer. Nous devrions
dvelopper lesprit dunit et faire en sorte que tout le pays soit uni. Une runion sest
rcemment tenue Chennai laquelle participaient un grand nombre de Ministres, Gouverneurs
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et agents de lI.A.S. (Indian Administrative Service). Une vaste assemble assistait aussi cette
runion. Ces personnes adhraient une cause commune. De mme, vous devriez tous vous unir
et participer ce programme de Service aux villages . Si vous participez cette tche avec
une ferme dtermination, le monde entier deviendra meilleur, un monde o il fera bon vivre.

Je suis toujours avec vous. Je vous guide et vous garde chaque instant. Ne demandez jamais de
fonds personne ; si vous avez besoin de quoi que ce soit, demandez-le Moi, Je vous le
fournirai. linstar des rivires qui simmergent dans la mer, le service que vous rendez
Matteint. Nayez donc peur de rien. Pourquoi avoir peur puisque Je suis l ? Nhsitez pas Me
demander tout ce qui vous est ncessaire et Je vous le procurerai. Hommes et femmes, soyez
tous prts prendre part ce service !

Hier, des fidles de Mumbai sont venus Prasanthi Nilayam. Ces fidles sont trs riches et
Mont dit : Swami ! Nous nous proposons driger un dwaja sthamba (stupa) dans la mer
proche de Mumbai. Il mesurera plusieurs centaines de pieds de haut et portera le nom de Swami.
Au sommet, nous nous proposons damnager un phare que lon verra de trs loin. Le projet
cotera plusieurs millions de roupies. Nous reviendrons Prasanthi Nilayam ds quil sera
finalis et recevrons le darshan de Swami.

Il ne fait aucun doute que les fidles de Mumbai font beaucoup de sev. Tout ce quils font est
bien, mais la ville de Mumbai est trs sale. Dbarrasser la ville de cette pollution est ce qui
simpose en tout premier lieu. Des efforts de drainage ont t faits dans ce but, mais sans succs.
La raison en est quau moment de la mare haute le niveau de la mer est plus lev que le rseau
des gouts de la ville. Comme vous le savez, leau scoule vers le bas. moins de pomper leau
de drainage, la ville ne peut se maintenir propre. Jai la certitude que lon peut trouver le moyen
de sattaquer ce problme. Jai aussi la certitude que les habitants de Mumbai peuvent
entreprendre cette tche. Aussi leur ai-Je dit fermement : Faites ce travail, Je viendrai ensuite.

Je souhaite que le pays de Bhrat tout entier devienne propre et magnifique, et que les gens y
vivent heureux et en paix.

Lokasamasth sukhino bhavantu
Que tous les peuples du monde soient heureux.

Le bonheur de Swami rside dans le bonheur de tous. Mon bonheur nest pas spar du vtre. Si
vous tes heureux, Je suis heureux. Aussi, quel que soit votre travail, faites-le pour la paix, le
bien et le bonheur de tous les peuples.

Plus que tout autre chose, lhomme a besoin deau. Leau maintient la vie. Vous pouvez vivre
sans manger pendant quelques jours, mais vous ne pouvez vivre sans eau. lavenir, les pluies
seront abondantes. Personne ne doit craindre la scheresse. En fait, Je suis venu sauver le monde
de toutes les calamits.

Je vous donnerai du bonheur en corrigeant et en pardonnant vos erreurs. Vous devez tous vivre
dans lunit et lamour. Nous considrons que les pancprana prna, apna, vyna, udna et
samna sont les cinq souffles vitaux, mais les vritables pancprana (souffles de vie) de
lhomme sont satya, la Vrit, dharma, la Rectitude, shnti, la Paix, Prema, lAmour et himsa,
la Non-violence. Si lon a la Vrit et lAmour, on a tout.

Trs bientt le monde entier sera uni. Les tudiants devraient faire les efforts qui conviennent
pour atteindre cet idal. Les sens sont trs puissants chez les jeunes. Leur force physique,
mentale et spirituelle est trs puissante. Vous devez faire un usage correct de cette force.
Jattends de vous que vous ne fassiez pas mauvais usage de vos sens. Alors seulement vous
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rendrez un grand service au monde. Aller dans un temple et blanchir ses murs la chaux ne suffit
pas. Chaque maison doit tre maintenue en bon tat de propret.

Il y a un certain nombre dannes, la communaut des Harijn (hors-castes) vivait dans des
maisons construites lcart du village de Puttaparthi. Je leur rendais visite. Une personne du
nom de Nagappa vivait dans cette communaut. Son gendre, Ramulu, avait tudi jusquen 8
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et connaissait un peu Swami. Un jour, il Minvita djeuner chez lui. Jen informai Subbamma
qui tenta de Men dissuader en disant : Quoi Swami ! Tu iras dans la maison dun Harijn ? Je
Ten prie ny vas pas ! Jinsistai et lui dis de Maccompagner. Subbamma appartenait la
communaut des brahmanes orthodoxes. Nanmoins, elle dcida de Me suivre disant quelle
ferait nimporte quoi pour lamour de Swami. Je marchais devant, Subbamma Me suivait et
Ramulu nous prcdait, montrant le chemin. Au moment o nous atteignmes la maison de
Nagappa, une fragrance divine se rpandit alentour. Do provient cette fragrance ?
demandai-Je aux occupants de la maison. Swami ! Elle ne provient de nulle part, cette
fragrance mane de Vous ! rpondit Ramulu. Je suis entr dans la maison et Subbamma My
suivit de bon cur. Elle avait 62 ans lpoque. Les Harijn Me servirent du riz dans un plat en
aluminium, et servirent aussi du riz Subbamma dans un plat en aluminium. En fait, ctait tout
ce quils avaient, les plats en inox ntaient pas en vogue en ce temps-l. Au dbut, en tant que
brahmine, Subbamma avait le sentiment dappartenir une caste suprieure, mais, plus tard, son
attitude changea. Elle se disait : Honte moi ! Je ne devrais pas entretenir de tels sentiments de
supriorit. Cest avec bonheur quelle mangea dans la maison des Harijn en compagnie de
Swami.

Quand nous revnmes au village, les habitants staient rassembls et commencrent se
moquer : Subbamma est devenue une mala (une Harijn). Personne dans le village ne doit la
toucher. Subbamma rpondit : Que personne ne me touche, cest exactement ce que je dsire.
Il me suffit que Swami seul me touche. Je nai pas denfants. Je nai nul besoin dentretenir des
liens familiaux. Je nai pas de fille donner en mariage une autre famille ni besoin damener
leurs enfants dans ma maison. Si Swami est avec moi, cela me suffit.

lpoque, Subbamma cuisinait pour tous les fidles qui venaient Puttaparthi. La bonne
fortune la favorisa pour son hospitalit gnreuse ; ses champs produisirent de riches rcoltes
deux trois fois lan. Elle ne pouvait stocker de telles quantits de riz chez elle, aussi un grenier
riz fut construit o lon put entreposer les sacs de riz. Cest ainsi que Subbamma sanctifia sa
vie au service de Swami.

Un jour, Je lui ai demand : Subbamma ! Que souhaites-tu ? Elle rpondit : Swami ! Je nai
besoin de rien. Si, avant que je ne quitte mon corps, tu maccordes la grce de verser de Tes
mains divines quelques gouttes deau sanctifie dans ma bouche, cela me suffira. Je promis de
raliser son souhait.

Subbamma mourut la nuit prcdant le jour o Je revins de Chennai Bukkapatnam. Les
membres de sa famille taient en train de prendre toutes les dispositions ncessaires pour
emmener son corps au champ de crmation. Ds quils Me virent, ils se tournrent vers Moi en
disant : Subbamma est morte hier ! Je leur rpondis : Cest votre illusion qui vous fait
parler ainsi. Subbamma nest pas morte, elle ne quittera pas son corps mortel avant davoir eu
Mon darshan. Ce disant, Je suis entr dans la maison. La mre de Subbamma tait encore en
vie et cest le cur douloureux quelle Me dit : Swami ! Subbamma pensait Toi tout le
temps ; elle a chant Sairam, Sairam jusqu la nuit dernire. Elle sinformait : Swami est-Il
venu ? Swami est-Il venu ? On avait recouvert son corps dun drap. Je lai enlev et ai appel :
Subbamma ! Subbamma ! la surprise de tous ceux qui se trouvaient l, elle ouvrit les yeux.

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Quand Dieu donne Sa parole, Il ne loublie jamais, quelles que soient les circonstances. Je dis :
Subbamma ! Tu Mas demand de verser un peu deau sanctifie dans Ta bouche tes derniers
moments, nest-ce pas ? La voici cette eau, accepte-la. Ce disant, Je mis une feuille de Tulas
dans un verre deau et lui versai quelques gouttes de cette eau sanctifie dans la bouche.
Subbamma but cette eau ; serrant trs fort Mes mains et les posant avec respect sur ses yeux, elle
dit : Swami ! Jai souhait Te revoir avant de quitter mon corps mortel. Tu as exauc mon
dernier vu ainsi que Tu lavais promis. prsent, permets-moi de partir. Je lui en donnai la
permission et elle simmergea en Moi.

Je fis construire des maisons communautaires en mmoire de Subbamma et donnai son nom
lensemble.

Subbamma tait une grande me. Elle montait sur la terrasse de sa maison et conversait avec
Mre Easwaramma. Elle disait : Easwaramma ! Tu as donn naissance Swami et moi je lai
lev. Ainsi, tu es Devak Dev et je suis Yashod. Easwaramma rpondait : Subbamma ! Tu
as servi des centaines de fidles de Swami, leur procurant nourriture et abri dans ta propre
maison. Tu mrites le fruit de ce sev et tu lobtiendras.

Avant que Subbamma quitte son corps mortel, elle supplia : Easwaramma, je pars, veille bien
sur Sathya ! Toutes deux pleuraient. Le jour suivant, Subbamma rendit son dernier souffle.

Le mari de Subbamma sappelait Narayana Rao. Il sasseyait souvent devant chez lui prs du
Tulas (plant de basilic). Lorsquil prit de mauvaises habitudes, et pour lamener se corriger, Je
me mis composer des chants et les apprendre quelques enfants. Ceux-ci se regroupaient et
les chantaient devant sa maison. Voici un de ces chants :

Ne recherchez pas la compagnie des femmes de mauvais caractre,
Vous vous affaibliriez certainement.
Les gens de votre caste ne vous permettront plus dentrer chez eux,
Vos parents vous tiendront lcart,
Vos amis vous frapperont avec des chappals
Sils vous voient en compagnie de telles femmes.
(Pome telugu)

Narayana ressentait de la gne quand les enfants chantaient devant chez lui. Il les appelait et leur
demandait : Qui vous a appris ce chant ? , ce quoi les enfants rpondaient : Monsieur !
Cest Raju qui nous les a appris ! Il se disait alors : Oui, cest vrai. Qui peut connatre mon
mauvais comportement si ce nest Raju ? Par la suite, il renona ses mauvaises manires et
mauvaises habitudes. On amenait chez lui des charrettes remplies de mangues et il en distribuait
aux enfants.

lpoque, les montres-bracelets firent leur apparition. Dans le village, quelquun qui portait
une montre-bracelet tait considr comme important. Non seulement cela, mais pour suivre la
mode, les hommes portaient une petite moustache sous le nez. Ces tendances vaniteuses
mincitrent composer un chant afin que les gens renoncent leur engouement pour les modes
et cultivent plutt des penses nobles. Jappris ce chant aux enfants de lcole qui parcoururent
les rues du village en le chantant.

Certaines personnes portent des mdaillons en argent sur le poignet gauche
avec une bandoulire en cuir.
Quelle mode est-ce l ? mon Dieu !
Ce sont des apparences grotesques.
Quelle mode est-ce l ?
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Les longues moustaches sont coupes et rases ;
Quelques poils demeurent sous le nez.
Quelle mode est-ce l ? mon Dieu !
Quelle mode est-ce l ?

(Chant telugu)

Javais ainsi lhabitude de composer des chants et de les faire chanter par les enfants du village
afin que les villageois se dbarrasse de leur manie de suivre la mode et afin quils cultivent de
nobles penses. En utilisant de telles mthodes, je provoquai une transformation en chacun,
depuis les enfants jusquaux personnes ges.

Ds aujourdhui, vous devez tous vous engager dans la mission qui consiste amener une
transformation dans les villages. Cela ne signifie pas que les villages doivent se transformer en
villes et cits. En fait, Je ne souhaite pas une telle transformation. En tout premier lieu, les
villages doivent se maintenir en bon tat de propret.

Les villes et les cits sont dj compltement pollues. Les gens qui y vivent portent des
pantalons propres, des chemises propres et des cravates, mais leurs penses et leurs sentiments
profonds sont impurs. Alors que vous portez des vtements propres, vous devriez cultiver des
penses et des sentiments purs. Efforcez-vous en premier lieu damener une transformation dans
votre propre soi et travaillez ensuite transformer le monde extrieur.

Hier, trois garons ont prsent un magnifique burra katha sur la vie dEaswaramma. Subbamma
tait merveilleusement dcrite dans ce burra katha. Jen fus trs heureux. En fait, cette histoire
est unique en ce sens que jamais personne ne la crite de cette manire.

(Bhagavn appela Sri Krishna Bhaskar lauteur du scnario du burra katha - ainsi que les trois
garons qui le prsentrent. Il les bnit, leur donna de nouveaux vtements et posa avec eux pour
la photo.)

Texte tir et traduit
du site web officiel de
lOrganisation Sai Internationale

En dpit de leur proximit Swami pendant de nombreuses annes, beaucoup n'ont
pas compris Ses enseignements, mme sur des questions mineures. Quand exprimez-
vous vos remerciements ? Vous remerciez une tierce personne. Mais vous ne
remerciez pas les membres de votre propre famille. Quand vous sortez pour un
dner, vous exprimez vos remerciements votre hte, mais remerciez-vous votre
mre de vous servir de la nourriture ? Il n'y a pas "d'autres" dans l'Organisation
Sai. Nous sommes une famille. Le mot "merci" ne devrait pas tre utilis dans
l'Organisation Sai. Ce n'est quune simple expression conventionnelle utilise dans le
monde ordinaire. Le membre d'une famille qui travaille pour la famille se distingue
d'un ouvrier qui travaille pour un salaire. Les membres de l'Organisation Sai
devraient rendre service sans attendre ni rcompense ni reconnaissance.
Sathya Sai Baba
(Discours du 20 novembre 1995 lors de la 6
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Confrence mondiale des Organisations Sathya Sai)

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SAISISSEZ CETTE CHANCE RARE
QUI VOUS EST OFFERTE
D'ETRE SAUVS

1 AVRIL 199

Neuvime dune srie de discours prononcs par
Bhagavn Sri Sathya Sai Baba
Sai Sruti Kodaikanal en avril 1996

Incarnations de lAmour Divin,

Il est impossible quiconque de savoir ce qui peut se passer dans ce monde dune minute
lautre. Le monde est en constant changement, comme les nuages qui traversent le ciel ou les
fleurs qui se dtachent de la plante. La Vrit, en revanche, est un tat immuable et
omniprsent. quelles sortes de changements la vie humaine est-elle confronte ? O mne-
t-elle et comment doit-elle tre vcue ? La jeunesse nest quun intervalle, une tape
phmre ; les richesses, les emplois et les positions dans la socit changent galement.
Largent tend dsacraliser les qualits humaines, car laccumulation dargent renforce
larrogance et lego. L o il ny a pas de richesse, il ny a pas autant dego.

Toutes les relations, comme celle qui stablit entre un mari et sa femme, sont temporaires.
Tous deux ntaient pas ensemble lorigine et, terme, ils disparatront lun comme lautre.
Cest le temps et la destine qui les a rapprochs. Toutefois, la Vrit et lAmour sont
permanents et divins. La Vrit est Dieu. LAmour sexprime en chacun de nous. LAmour
prouve lexistence de la Divinit. LAmour est Dieu. Vivez dans lAmour. Dieu existait bien
avant la Cration ; Il est lnergie la base de la Cration. Au commencement, il ny avait
que la conscience ; puis Dieu a fait la Cration toute entire. On en trouve la preuve dans les
textes sacrs, les Veda. La culture de Bhrat doit partager cette Sagesse divine avec le monde
entier. Sur cette terre sacre de Bhrat, la tolrance sajoute la beaut divine. Adhrer la
Vrit est la forme la plus leve de Prema (lAmour divin). Le sentiment le plus doux qui
existe est le sentiment damour maternel. Une des caractristiques prdominantes de cette
terre est que le caractre y est plus important que la vie. Malheureusement, aujourdhui, nous
imitons les pays trangers. Comme un lphant qui sinclinerait devant une souris, lInde na
plus conscience de sa force et de sa puissance. Sur un plan spirituel, la culture de Bhrat est
trs puissante et a une grande valeur ; mais, cause de lducation et de la culture moderne,
toutes les valeurs ayant un caractre sacr sont en train de disparatre. En des temps reculs,
les gens de Bhrat commenaient leur journe par une mditation sur la nature du crateur
qui est de soutenir et de dissoudre. Pour toute chose, que ce soit des questions concernant la
construction des maisons, les mariages ou dautres crmonies et coutumes, leur premire
pense allait Dieu. Aujourdhui, nous avons oubli cette rgle de base et nous considrons
ce monde phmre comme quelque chose de permanent. Quoi que nous fassions, du
moment o nous nous levons jusquau moment o nous nous couchons, nous devrions
dabord penser Dieu ; malheureusement, nous nous noyons aujourdhui dans les plaisirs

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matriels. La vie spirituelle nest pas une vie de solitude. Lesprit a t cr pour
exprimenter lunit de la race humaine tout entire et, ensuite, la Divinit.

Prenez lexemple des Kaurava et des Pndava. Mme sils taient cousins, il y avait de
grandes diffrences entre eux. Les Pndava considraient que Dieu tait toute chose, que
chacune de leurs actions relevait du dharma et que tout ce quils disaient tait la vrit. Ils
pensaient toujours Dieu en premier ; ensuite, ils pensaient au monde et, en dernier lieu,
eux-mmes. Quoi quils entreprennent, Krishna occupait toujours la premire place et ils
croyaient que tout ce qui arrivait faisait partie du plan cosmique de Krishna. Arjuna avait une
foi profonde en Krishna qui tait son seul refuge. Les Kaurava taient loppos, car ctait
eux-mmes quils pensaient en premier ; ensuite, ils pensaient au monde et, en dernier,
Dieu. Cest pour cela que les Pndava remportrent la victoire, parce quils pensaient
dabord Dieu. La Vrit navait aucune place dans les actes et les penses des Kaurava, et
ils avaient perdu leur sage perspicacit.

Aujourdhui, la spiritualit est devenue quelque chose de ridicule. Les fidles ont peur de
mettre de la Vibhti (de la cendre sacre) sur leur front. Do vient le monde si ce nest de
Dieu ? Dieu et la Cration entretiennent une relation de cause effet. Puisque le corps nous a
t donn pour accomplir des actions justes, chacun se doit dagir de faon juste. Tout
comme une machine faite dacier rouille lorsquelle nest plus utilise, lhomme qui ne
travaille pas devient maussade. Prenez la rsolution de vous mettre au service de la socit.
Votre bonheur dpend du bonheur de la socit. La vie humaine doit tre rachete par la voie
de laction. Sai recommande la Dvotion et la Sagesse. Mme si vous navez pas le travail
que vous aimeriez, aimez le travail que vous avez.

Dans le mot SAI, S signifie Service, A Adoration et I Illumination. Ce sont les trois tats
auxquels nous devons tous parvenir. Chacun dentre nous devrait sengager dans laction.
Aujourdhui, on considre quon a de la chance si lon a manger et que lon na rien
faire ; il ny a rien de plus regrettable. La naissance est action. Tout est action. Nous pensons
que laction, cest le travail, mais ce nest pas cela. Voir et respirer sont aussi des actions.
Ltre humain nat grce laction ; il grandit dans laction et revient pour vivre une autre
naissance, dans laction. Malheureusement, de nos jours lhomme ne comprend pas que ce
sont ses propres actions qui sont responsables de ses bonheurs et de ses peines, et il ne
sacquitte pas correctement de ses devoirs. Le Bonheur et la Flicit dcoulent de nos
actions. Depuis des temps reculs, les habitants de Bhrat attachent une grande importance
au service envers la socit. Notre corps ne nous a t donn que pour servir. Puisque cest
de nos actions que dcoulent les ractions, les rsonances et les reflets, cest pour notre
propre bien que nous devrions tre dans le service. Si vous vivez votre vie comme lhuile sur
leau, alors votre vie est vide de sens. Penser Dieu est absolument essentiel, car Il est la
cause premire de la Cration. LUnivers entier est le cadeau que Dieu nous fait. Nous
sommes tous dessence divine ; tout est de nature divine. Nous devrions avoir une foi
profonde en Dieu, mais lhomme a perdu cette foi. Lorsque lhomme voit tous ses dsirs
combls, il encense Dieu ; mais si ses souhaits ne sont pas exaucs, il en rejette la faute sur
Dieu. Nous semons des graines empoisonnes et, malgr tout, nous voulons rcolter des
fruits savoureux. Dieu est le tmoin. Il ne donne que la Flicit, car Il est Lui-mme la
Flicit. Cest vous qui crez vos propres souffrances, lesquelles sont les ractions, les
rsonances et les reflets de vos actions. La Divinit demeure pure et sans tache, mais du fait
de sa faiblesse, lhomme rejette la faute sur Dieu. cause de leur faiblesse, les Kaurava
nont jamais cess de blmer Krishna pour leurs souffrances. Pour rendre ses fidles heureux,
Dieu sinflige Lui-mme des souffrances. Dieu est prt tout et fait des choses que nous ne
pouvons mme pas concevoir. Il nous est impossible de savoir ce quIl est capable de faire
pour nous.
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Bhrat est une terre porteuse de tant didaux. Un grand fidle de Krishna, Kuchela, tait si
pauvre quil ne pouvait vivre que dans une toute petite maison. Dieu Lui-mme offrit une
maison moins modeste Kuchela qui souffrait terriblement. Le pote Kabir tait tisserand.
Tout en tissant, il ne cessait de chanter le nom de Dieu : Ram, Ram, Ram. Comme Dieu tait
son seul soutien, il parvint dpasser sa pauvret. Seuls les fidles qui ont de lexprience
savent que lorsque lon sen remet totalement Dieu, on ne connat pas la souffrance, car on
possde la grce de Dieu. Les vrais fidles ne se laissent pas troubler ; ils restent attachs
Dieu et continuent davancer vers Dieu. De nombreux obstacles se dressent devant nous
lorsque nous essayons de parvenir jusqu Dieu, cependant il nous faut avoir la foi et leur
faire face. Nabandonnez pas avant que vos dsirs ne soient combls. Un fidle ne baisse pas
les bras. Appliquez-vous gagner la grce de Dieu. Ayez une grande dtermination et une
grande foi, et votre dsir sera exauc. La foi est lorigine de tout ce qui est. La foi vous
permettra de dire oui ou non. Baba dit oui ceux qui disent oui ; Il dit non ceux
qui disent non . Pour Sai, tout est oui . Nabandonnez jamais Dieu qui est Amour et
Vrit, lesquels sont permanents. Bien quil ny ait quun seul Dieu, Ses noms et Ses formes
sont varis. Mme sil y a diffrentes fleurs, la dvotion est unique. Pour connatre la
divinit, vous devez avoir la foi. Tout Lui appartient.

Narada chantait : Krishna, pouvons-nous Te connatre ? Tu es plus petit que le plus petit et
plus grand que le macrocosme. Tu emplis lUnivers en compagnie de cinquante-quatre lakhs
de gens [5.400.000]. Tu es le plus grand des voleurs. Tu voles le cur des fidles. Chitta
chora Yaod ke bal. Chitta (le cur) est sacr. O se trouve Dieu ? Cest dans un lieu
appel Himchala que lon trouve Easwara. Hima signifie la neige douce, blanche et
lumineuse. Achala veut dire inbranlable, stable. De la mme manire, pour atteindre la
Divinit, le cur humain doit tre pur et solide. Purifiez votre cur et faites quil reste calme
et quanime. Sil bouillonne de colre, comment pouvez-vous atteindre la Divinit ? Vous
devez vous dbarrasser de vos dfauts. Dieu est toujours avec vous et autour de vous, et ceux
qui Le mritent parviendront jusqu Lui. Mme si Dieu est incroyablement proche, il y en a
quand mme beaucoup qui ne prennent pas ce quIl a offrir. Mme aujourdhui, alors que
Dieu est parmi nous sous une forme humaine, nous avons des doutes. Pourquoi ? Parce que
nous faisons des comparaisons. Quen est-il de lAmour de Dieu ? Il est infini, ce qui fait de
Dieu ltre la peau bleue. On disait de Rma et de Krishna quIls avaient la peau bleue, ce
qui signifie quil est impossible de saisir ltendue de Leur Puissance et de Leur Amour. Le
bleu est la couleur du ciel, lequel est infini. Locan aussi est bleu, ce qui signifie que
personne ne peut connatre sa profondeur. Si vous prenez de leau dans le creux de votre
main, elle na pas de couleur.

Un jour o le tout jeune Krishna avait aval de la terre, Balarma sen plaignit. Alors,
Yaod Lui demanda pourquoi Il mangeait de la terre alors quil y avait du lait et du caill
la maison. Krishna rpondit : Je nai pas mang de terre. Suis-Je donc un enfant incapable
de comprendre que la terre ne se mange pas ? Yaod Le gifla et Lui demanda douvrir la
bouche. Lorsque Krishna ouvrit la bouche, Yaod entrevit les quatorze mondes runis
lintrieur. Yaod demanda alors : Est-ce un rve ? Est-ce la volont de Dieu ? Est-ce
vrai ? Suis-je Yaod ou pas ? Est-Il Krishna ? Tout ceci nest-il quune illusion ? Quel est
donc ce mystre ? Ds que ces penses se manifestrent, Yaod se mit harceler Krishna
de questions. Lorsque Dieu arrive, Il est vtu du manteau de lillusion. Et mme si lon sait
que Krishna est Dieu, Il est masqu par lillusion. Tout comme la cendre qui recouvre le feu,
comme la cataracte qui recouvre lil, tout comme la mousse qui se dveloppe sur le lac,
Dieu se revt Lui-mme dun manteau dillusion. La cataracte vient de lil ; la mousse
vient de leau et le nuage rsulte de la prsence du soleil. Dieu ou Brahman porte My
comme manteau, le manteau de lillusion. Avec un corps qui prend la forme de lillusion, Il
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manifeste une puissance infinie. Il vous fera faire lexprience de la Divinit. Alors, ayez une
foi totale en Lui. Mme si les Sages lui disaient quIl tait Nryana, Rma a toujours dit
quIl tait le fils de Daaratha, bien quIl soit satshatkara Bhagavn. Rma posait sans cesse
cette question St : Suis-Je Dieu ? LorsquIl tait seul en compagnie de St, il lui
disait : Il faut liminer les dmons, aussi tout ce drame doit-il tre jou, mme si cela ne se
limite qu la scne. Quy a-t-il derrire la scne ? Seuls les Rishi et les sages tels que
Vasishtha et Vivamitra peuvent le comprendre.

Les Sages connaissaient la nature divine de Rma, mais ne pouvaien t en parler. Si St
navait pas t enleve, il naurait pas t possible de tuer Rvana. Le sage Agastya avait
envoy Rma et St vivre Pachvat parce quil savait que Rma avait lintention
dliminer Rvana et les dmons. Tout cela arriva parce quils taient alls Pachvat. Les
Sages connaissaient le plan divin, car ils avaient le cur pur et une foi inbranlable. Comme
Vivamitra avait lesprit de sacrifice, il emmena Rma Mithil o il fit clbrer le mariage
de ce dernier. Cela faisait partie du plan divin. Dieu est au-del des sens. La Divinit est
conscience, alors que nous avons une conception matrielle des choses. Il nest possible de
comprendre la Divinit que lorsque lon transcende les sens.

Swami dclare :

Tvameva mata cha pita tvameva (Tu es mon Pre et ma Mre)
Tvameva bandhu cha sakha tvameva (Tu es lami et le parent)
Tvameva vidya dravinam tvameva (Tu es la plus grande connaissance et la plus grande richesse)
Tvameva sarvam mama deva deva. (Tu es tout)

Pourquoi Baba doit-il tre dans laction ? Je nai pas lobligation dagir. Mais si je nagissais
pas, personne ne pourrait Me suivre. Je me dois dtre un idal pour lhumanit. Alors que
Dieu remplit lUnivers tout entier, comment pouvez-vous Lui construire un temple ? Alors
quIl est la Lumire mme, une lampe est-elle ncessaire ? Alors que Dieu imprgne toutes
les eaux, est-il possible de Lui donner un bain ? Alors quIl est prsent dans tous les
estomacs, est-il possible de Le nourrir ? Que voulez-vous que je vous dise de plus ? Mme
les anges ne peuvent Le connatre et Le comprendre ; il est si difficile de comprendre la
Divinit. Suivez votre conscience et les commandements divins, et oubliez-vous. Si vous
faites votre devoir, tous vos souhaits seront exaucs. La qualit principale dun fidle est de
suivre immdiatement la volont de Dieu, sans quil faille le lui dire et le lui rpter. Un
homme tait en prison pour navoir jamais rien fait dautre que voler. Aprs six mois
dincarcration, le gardien lui annona quil tait libre. Le voleur rpliqua : Pourquoi faire
mes bagages puisque je vais revenir ? Nous sommes ns une fois ; nous ne devrions pas
avoir natre une seconde fois. Aussi, dveloppez lamour de Dieu. Noubliez jamais Dieu.
Pensez sans cesse Dieu. La vie humaine est rare. La vie humaine est ce quil y a de plus
prcieux dans la Cration tout entire. Puisque vous tes ns humains, si vous ne vous sauvez
pas vous-mmes, alors vous aurez vcu en vain.

Swami termina Son Discours en chantant : Govinda Gopala Prabhu Giridhari.

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DIEU EN SOI

(Extrait de Chinna Katha I p. 145)

orsque vous parlez avec la langue, ou voyez avec les yeux, ou faites des projets avec le
cerveau, qui parle, voit, juge et dcide ? Cest lunique Intelligence, lUnique qui, tel un
courant, travaille dans et travers tous les hommes et toutes les choses : Dieu. Lorsque
vous tes immergs dans les bhajan (chants dvotionnels), remarquez bien que cest lUn qui
vous anime ! Votre langue prononce les mots avec lair qui leur est propre ; vos mains battent le
rythme, lent ou rapide ; votre tte se balance lunisson avec les sentiments que les mots
expriment ; votre mental dborde dAnanda, de flicit, devant la
magnificence des images que le chant voque. De mme, un
danseur exprime harmonie et mlodie travers chaque geste et
mouvement de ses muscles et de ses membres. Mais toute
lactivit provient dune source commune : Dieu qui rside dans
le cur o Il prside. LorsquIl est ignor, nglig ou reni, il ny
a plus aucune joie pour vous ou, travers vous, pour autrui. Vous
tes soit tamasique - lourd, inerte, soit rajasique - passionn,
fanatique, mais non sattvique - pur, quilibr, serein !

Dieu est tout. Il est toutes les formes, et tous les noms sont Siens. Il nexiste aucun lieu o Il ne
soit, aucun moment o il ne soit ! (Mme le Diable [en anglais Devil] possde la syllabe Dev
[Dieu] pour indiquer son affinit). Le tonnerre est le message de Dieu ; la pluie est Sa grce.
Quaucune seconde ne scoule sans conscience de Dieu ; quaucun
vnement ne survienne sans que vous vous souveniez quIl en est
lartificier ! Vous avez une image ou une photo dans la pice que
vous avez rserve pour adorer Dieu. Vous allumez une lampe
devant elle ! Vous dites : Jai allum la lampe ; mais est-ce
vraiment vous qui lavez fait ? Qui a dot lhuile, la mche et la
lampe de la proprit de produire ensemble une flamme ? Qui vous
a pouss rvrer limage sous cette forme ? Qui a pos la lampe,
la allume et sest prostern devant la photo ? Ce nest que Dieu,
Dieu, Dieu. Il ny a personne dautre, rien dautre pour lhomme qui
sait et qui ressent.

Sathya Sai Baba
(Chinna Katha I p. 145)

L

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LA VISION DE LA NON-DUALIT IV

SHIVOHAM LESSENCE DE LA SHIVARTRI

(4
me
partie)

(Tir de Heart 2 Heart du 1
er
fvrier

2006,
le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

Cet article vise approfondir notre comprhension de la signification spirituelle subtile des
diffrents aspects du Seigneur Shiva, en les dtaillant dans le contexte du festival de Shivartri. Il
montre galement au lecteur comment acqurir une vision juste de sa vritable identit et laide
progresser sur le chemin.

Le Seigneur Shiva laspect personnel

Shiva est glorifi dans le Shiva Purana et dans notre littrature mythologique ; de grands matres tels
que Vyasa, di Shankara et Vivekananda chantrent des hymnes pour Le prier. Les mots ne suffisent
pas pour rendre dignement honneur au Seigneur des Neiges, que ce soit sous Son aspect personnel ou
impersonnel.

Shiva, le Seigneur du mont Kailash, le grand Ascte, symbolise la perfection de jnna (la sagesse
spirituelle), tapas (les austrits) et vairagya (le dtachement). Il est la saintet suprme et reprsente
tout ce qui est favorable. tant Celui qui possde le contrle parfait sur les sens et le mental, Shiva
dtruit Cupidon ou Manmatha, appel aussi Kmadeva, le Dieu des dsirs.

Shiva lanantit avec Son troisime il, lil de jnna, dmontrant ainsi la suprmatie de lamour
sur kma (le dsir). Jnna, la vritable sagesse spirituelle, nous apprend que notre Soi rel se situe
au-del du genre et de la conscience du corps.

Mahadeva, le Seigneur Suprme, est revtu dune peau dlphant, et les eaux du Gange jaillissent
de Sa chevelure emmle. Il est le Purificateur Suprme, dpourvu de toute dualit, jamais n,
ternel, la cause de toutes les causes, le quatrime tat de conscience, au-del des tnbres, sans
commencement ni fin. Lorsque nous Le prions, nous communions avec Dieu sous tous ces aspects.

La signification de la Shivartri et de laspect impersonnel de Shiva

Nous pouvons percevoir toute la signification de la nuit de Shiva, ou Shivartri, qui a lieu ce mois-ci,
en contemplant Shiva au-del du simple aspect du Dieu Personnel ; Il est aussi laspect Impersonnel
ou le Brahman Suprme.

De la mme manire, Swami est reconnu et ador par des millions de dvots sous ces deux aspects.
Swami a parfaitement expliqu cette nature transcendantale qui nest autre que celle de Shiva chez
les Vdantistes, et de Nryana dans les Upanishad. Il dit :

On peut considrer Brahm, Vishnu et Maheshvara comme les Responsables de trois dpartements
dune organisation (la Cration, la Prservation et la Destruction) qui sen rfrent au Chef,
laspect Transcendantal de Dieu ou Brahman. Vous pouvez accder au Chef ( Moi) directement par
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une connexion de cur cur, damour amour, sans avoir passer par les responsables des
dpartements !

Dans un de Ses discours, Swami fit une dclaration historique :

Cette Manifestation divine (Swami) est celle o sont prsents en totalit tous les noms de Dieu et
toutes les formes de Dieu que lhomme a attribues au Divin au cours des ges !

Cest ici-mme, en Sai, que les dvots de Shiva, de Vishnu, et tous les chercheurs, convergent vers
un but commun : celui de lUnicit de Dieu et de Sa nature transcendantale.

Laspect transcendantal de Shiva selon di Shankara

Un aperu de laspect transcendantal de Shiva est donn dans les six strophes du trait Nirvana
Shatakam ddi Shankara. Il termine chaque strophe avec le refrain Chitnanda Rpam,
Shivoham, Shivoham qui signifie Je suis lincarnation de la Connaissance et de la Batitude, Je
suis Shiva, Je suis Shiva. Le lecteur peut aussi appliquer les strophes qui suivent la ralit
profonde de son vritable Soi, afin de le contempler.

Les deux premires strophes du Nirvana Shatakam dcrivent le principe de discrimination Neti
Neti applicable au jva, lindividu.

Je ne suis pas le mental, lintellect, la pense ou lego,
Pas plus que les cinq sens, ou les cinq lments,
Pas plus que les Prana, les cinq enveloppes
ou les cinq organes daction.

Le jva est entrav par ces attributs qui le limitent. Shankara souligne que la condition de jva est un
tat relatif dexistence et une illusion my.

Dans les trois strophes suivantes, Shankara, transcendant toute pense lie la conscience du corps et
au concept de dualit, dclare avec beaucoup demphase :

Je nai ni devoir ni but, ni dsir ni libert,
ni vertus ni vices, ni plaisir ni souffrance,
ni paroles sacres, plerinages, Veda ou sacrifice,
ni peur, ni mort, ni distinction de caste,
ni pre, ni mre, ni ami ou relation
ni matre ou disciple, etc.

Lors de la destruction des conditionnements terrestres antrieurs, tous les noms, formes et
attachements qui emprisonnent le jva sont abandonns. Toute autre identification la dualit, que ce
soit au niveau mental, vital ou psychique, est rejete lors du processus de purification, et le jva
plonge dans locan de Satchitnanda (existence conscience batitude) pour fusionner avec le
Un Transcendantal Non-duel. Il exprimente Advaita Darshanam Jnnam. Ainsi prend-on
pleinement conscience du sens de ces dclarations de Swami : Un mental duel est moiti
aveugle et le Bonheur est lunion avec Dieu.

Swami, dans Son discours du 80
me
anniversaire

Shankara nous dit que : Le jva nest pas diffrent de Brahman ; en dautres termes, notre vraie
nature nest pas diffrente de Dieu. Dans Son discours du 80
me
anniversaire, Swami nous exhorta
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ainsi : Qui est Dieu ? En fait, vous-mmes, vous tes Dieu. Chacun devrait dvelopper la
ferme conviction : Je suis Dieu.

premire vue, ces dclarations peuvent paratre contradictoires avec ce que Shankara exprime ci-
dessus dans le Nirvana Shatakam. Mais il ny a aucune contradiction. Le jva est Un avec Brahman
lorsquil se dbarrasse de ses limitations causes par une identification errone, lignorance et
lattachement manas (le mental), buddhi (lintellect), chitta (les penses) et ahamkara (lego).
Ltman nest rien de tout cela. Dans la dernire strophe, Shankara dclare triomphalement et avec
conviction :

Je suis immuable, sans forme, omnipntrant et omniprsent, libre de tout attachement et de ce qui
est connaissable. Je suis lincarnation de la Connaissance et de la Batitude Je suis Shiva, Je suis
Shiva !

Cette dclaration met en lumire la ralisation du Soi, but que tous les chercheurs tentent datteindre,
et Shankara nous offre, par ce moyen, une large vision de la non-dualit.

Lascension vers notre Vritable Nature

Les rishi et les saints dautrefois, qui taient altruistes et qui se proccupaient du bien de lhumanit,
firent, pour notre plus grand bnfice, des dclarations profondes et trs audacieuses qui nous
coupent littralement le souffle. Leur connaissance du Soi immortel les rendit totalement dnus de
peur, tandis que leur compassion pour lhumanit souffrante les amena parler ouvertement de la
Vrit Unique en des termes varis et loquents.

Rcemment, un haut responsable de lOrganisation Sathya Sai raconta, en la divine Prsence, quil
avait demand un jour Swami sil pourrait voir le monde travers les yeux de Swami. Swami
rpondit : Si vous le faisiez, vous abandonneriez votre travail, votre pouse et vos enfants , car tel
est leffet purificateur de la connaissance de lImmortalit, du Non-duel, du Quatrime Stade. Cest
Pariprna Prema ou LAmour absolu Swami Lui-mme.

Un merveilleux exemple donn par Swami

Swami, la Mre divine, nous familiarise, nous qui sommes Ses enfants, avec ces grandes vrits
laide de simples anecdotes et analogies, de manire ne pas perturber lesprit du dbutant et ne pas
le rebuter. La Mre rend la vrit plus douce et acceptable. Cela, afin dloigner de lenfant la peur
de ce qui libre de toute peur ! Par exemple, Swami raconte lhistoire dun lionceau qui avait t
lev par un troupeau de moutons et qui se prenait pour lun deux.

Ce petit lion, qui avait perdu sa mre et qui fut lev par une brebis, se prenait lui-mme pour un
mouton et tait trs timide, soumis et peureux. Il vivait parmi les moutons, mangeait de lherbe, etc.
Un jour, un lion adulte vint croiser leur chemin, et tous les moutons, ainsi que le lionceau,
cherchrent senfuir. Le lion fut surpris de voir le lionceau le fuir. Alors, il lattrapa et lui demanda
pourquoi il se comportait de cette faon. Le lionceau lui rpondit, en tremblant de peur : Sil vous
plat, ne me mangez pas. Le lion, pris de piti, lemmena vers une mare, lui fit voir son reflet et lui
dit : Tu es un lion. Tu es lun des ntres. Regarde comme tu me ressembles ! Maintenant, cesse donc
cette absurdit et rugis comme moi ! Le lionceau, encore tout tremblant, essaya de rugir, mais ne
put que bler. Aprs plusieurs tentatives, il parvint enfin rugir. Il fut surpris et heureux. Il tait
libr de toute peur ! Il vcut alors heureux parmi les lions, comme lun des leurs.

Lanalogie est vidente le Lion symbolise ltman, alors que le mouton reprsente la conscience du
corps cette dernire nous loignant de la conscience de notre nature vritable.
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Ltat de veille (dans lequel le lecteur se trouve maintenant) contient la gamme complte des
expriences sensorielles matrielles, la conscience du corps, ltat de dualit, la relation sujet-objet, le
mlange joie-peine, les trois guna, etc. Renier le monde peut, premire vue, apparatre comme
une action ngative, mais constitue plutt une lvation au-del de cet tat de conscience relative,
vers un tat suprieur de conscience tre ce que nous sommes rellement.

Quand la Vrit est connue, o donc se trouve ce monde ? di Shankara

Quand la Vrit est connue, o donc se trouve ce monde (de dualit) ? demande di Shankara.
Les perceptions lies au corps et au jva, qui semblent parfaitement relles dans ltat de veille,
perdent tout leur sens. Le monde apparat alors devant nos yeux comme :

des ombres,
ou des expriences oniriques,
ou le divertissement et le jeu de la conscience.

Par consquent, nous ne sommes pas affects, motivs ou dirigs par nos dsirs et nos peurs, puisque
La soif quun homme exprimente en rve ne peut tre tanche par de leau dans ltat de veille .
Nous sommes libres.

Le chercheur devient alors Celui qui est Eveill ! Il est Non-duel. Il exprimente la Batitude
suprme. Son Cur est Un avec le Cur de lUnivers. Il a atteint le stade de Conscience Constante
et Intgre .

Prions le Seigneur Shiva-Sai de nous accorder cet tat de conscience, en cette occasion
particulirement favorable de la Shivartri car il est notre droit de naissance.

LHymne au Seigneur Shiva de Swami Vivekananda

Salutations Shiva, dont la gloire est incommensurable,
Qui est semblable la clart du ciel,
Qui lon attribue le phnomne de la cration toute entire,
La prservation et la dissolution de lUnivers !
Puisse la dvotion, lardente dvotion de cette vie mme tre lie Lui,
Shiva, le Seigneur de la totalit, qui Se transcende Lui-mme.

En Lui rgne toujours lAutorit,
Il est lorigine de la destruction de lillusion.
Son amour suprme et manifeste
La aurol dun Nom au-del de tous les noms :
Le Nom de Mahadeva , le Grand Seigneur !
Il est lAmour personnifi, dont la douce treinte
Rvle, au fond du cur, que tout pouvoir
Nest quune apparence et une manifestation passagre.

Celui dans lequel souffle la tempte de tout le pass,
Des Samskara anciens qui attisent les nergies
Avec violence, comme leau se dchane en vagues,
Celui dans lequel joue la conscience duelle du je et du Tu :
Je salue ce mental instable, concentr sur Shiva, la demeure de la tranquillit !

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L o les ides de parent et de descendance,
Les penses purifies et les formes varies linfini,
Simmergent en la Ralit unique,
L o lexistence de concepts tels que avec , sans , prend fin
Le vent de linstabilit tant apais
Je vnre ce Hara qui anantit les mouvements du mental.
Shiva ! je Te salue !

Celui Qui dissipe toute tristesse et toute obscurit ;
Cette Lumire clatante, blanche, qui resplendit,
Tout comme resplendit le lotus blanc qui spanouit ;
Celui dont le rire clair rpand la lumineuse connaissance ;
Celui Qui, par une mditation sans rserve,
Est ralis dans le cur maintenu en paix :
Puisse ce Cygne divin du lac limpide
De mon mental me maintenir prostern devant Lui !

Lui, le Matre-destructeur de tout vice,
Qui efface la sombre empreinte de cet ge de Fer ;
qui la fille de Daksha accorda sa main convoite ;
Lui qui, comme le charmant nnuphar blanc, resplendit,
toujours prt sacrifier Sa vie pour le bien des autres,
Lui dont le regard est fix sur lhumble
et dont la gorge est devenue bleue en avalant le poison :
Cest Lui que nous saluons !

Sri S Suresh Rao et lquipe de Heart2Heart

me
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ANSAROO | VOUS ETES DIVINS

Peut-on tre linstrument de la transformation dautrui ?

Dr Sara Pavan

(Tir de Heart 2Heart du 1
er
octobre 2006,

n vieil adage dclare : Le chemin vers Dieu est jonch de pierres et dpines.
Lhistoire foisonne dhommes et de femmes qui ont endur des souffrances considrables
sur la voie qui les mne la saintet. Ils ont t dnigrs et martyriss par ceux que le
pouvoir matriel intoxique. Mais, aujourdhui, par la grce de notre aimant et vivant Seigneur,
Bhagavn Sri Sathya Sai Baba, un fidle na nul besoin demprunter un sentier aussi dangereux.

Bien sr, nous avons notre part de problmes karmiques mais, avec la clmence et les conseils de
Swami, leur impact sur nous sera minime, car Swami nous donne la capacit dtre tmoins de
ces vnements depuis un plan de conscience plus lev.

Il y a deux millnaires, il y avait deux hommes qui portaient les mmes initiales : J.C. Lun
utilisa son arme pour agrandir son royaume sur la Terre, lautre se servit du pouvoir de son
amour pour renforcer le Royaume des Cieux. Ils se nommaient respectivement Jules Csar et
Jsus-Christ. De nos jours, nous ne nous souvenons que du dernier et nous le vnrons. Il a
montr lhumanit le chemin du Royaume ternel. On ne peut pas atteindre le sommet sans se
transformer nouveau en pur Soi, tat partir duquel tout a commenc.

Pourquoi les fidles doivent-ils affronter tant de difficults ?

De nombreux fidles doivent faire face dinnombrables difficults et subissent des pertes
importantes. Il est souvent demand pourquoi des aspirants spirituels doivent affronter de
tels problmes, alors que ceux qui poursuivent un chemin matriel semblent avoir une vie
heureuse et ne pas connatre autant dpreuves ! Ceux qui, comme nous, ont t attirs vers
Bhagavn ont fait non seulement lexprience de Son Amour sans limite, mais ont galement vu
un bon nombre de leurs dsirs matriels se raliser. Nous avons baign dans cette joie
nouvellement dcouverte et pri pour que soient exaucs davantage de nos rves matriels, nous
engageant passer tout notre temps disponible dans diffrentes activits Sai . Au dbut, nous
ne pouvions pour ainsi dire pas cesser de parler de nos expriences avec Swami et de nos
russites. Lors de la phase suivante, nous avons commenc proclamer nos succs en oubliant
Qui est en vrit Celui qui agit ! Au troisime stade, nous avons travers des problmes et notre
ego, notre orgueil et notre possessivit ont t ramens plus bas que terre. Nous nous sommes
retirs en silence suite aux humiliations, aux conflits et diverses sortes de pertes que nous
avons subies.

Le dfunt Professeur Kasturi appelait ces trois phases : Chatter-ji, Banner-ji et Mukher-ji ! Ce
nest que par la grce de Swami que notre foi demeure intacte et que nous persvrons dans notre
Sdhana dintrospection. Nous traversons notre hiver spirituel avec patience et attendons que
le printemps spirituel vienne pour nous rjouir la vue de bourgeons de valeurs et de vertus
spirituelles plus leves. Cest par cette manire, unique en son genre, que Swami effectue cette
formidable tche. Il a pris forme humaine pour assurer la transformation de ltre humain en tre
U
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divin. Dans cet article, lauteur essaie de transmettre des ides, aussi complexes que subtiles,
fondes sur sa propre exprience avec Bhagavn depuis prs de trois dcennies dans lespoir que
le lecteur apprhendera cette contribution dans son propre contexte et sabandonnera son tour
aux mains du divin Matre.

Nous sommes Bangaroo (de lor) !

LUnivers a Dieu pour origine et il en est la manifestation. La Divinit est prsente dans toute la
cration. Lessence de chaque personne est divine. Il nest donc pas tonnant que notre bien-
aim Swami sadresse nous en employant le terme de Bangaroo (or). linstar du joaillier qui
retire toutes les impurets de lor brut avant den faire un bijou, lAvatar, Sa faon
inimitable, nous dbarrasse de notre nature animale (vsan) et nous transforme en tres divins.
Nous pouvons essayer de sonder ce mystre en nous fondant sur nos propres expriences, sur le
processus dapprentissage par lequel nous passons ainsi que les preuves et les vicissitudes que
nous rencontrons.

Parmi les huit millions quatre cent mille espces de formes de vie existant sur la Terre, la
naissance humaine est la plus prcieuse. La vie sur cette plante na cess dvoluer depuis plus
de cinq milliards dannes, en commenant par les minraux, les plantes, les animaux et
finalement la vie humaine. Celle-ci a merg il y a environ 900.000 ans, soit 55.000 gnrations,
pour parvenir au stade actuel de son volution sur la Terre. Des six milliards et demi dindividus
sur cette plante, seuls quelques-uns aspirent explorer et exprimenter leur vritable nature
dun point de vue la fois physique et spirituel. Parmi eux se trouvent ceux, extrmement
fortuns, qui sont venus pour un face--face avec Dieu.

Au milieu de nous se trouve, sous forme humaine, le Phnomne Causal dans lequel sinscrit le
Tout, la source de toute cration. Lavnement de Bhagavn Baba a pour but dlever
spirituellement lhumanit toute entire et dacclrer lveil de son inhrente Divinit.

La Cration et le Joyau qui la couronne

LUnivers sest manifest partir de lnergie premire qui est la Conscience ou Brahman (Dieu)
lui-mme. partir de cette pure nergie, source primordiale de la cration, les cinq lments -
lther, lair, le feu, leau et la terre - se sont tout dabord manifests, donnant une forme au cr.
Lvolution commena partir du monde minral, qui ne percevait pas sa propre conscience.
chaque tape de lvolution, en passant par les rgnes vgtal et animal, cette conscience a pris de
lexpansion jusqu atteindre son znith dans ltre humain. Lhumanit est arrive au seuil du
progrs final pour faire lexprience du Soi intrieur et vivre en pleine conscience. Considre
comme le couronnement de la nature, lvolution a ralis un organe dot de la Conscience du
Soi , qui peut penser dans lUnivers vivant et communiquer avec lIntelligence Suprieure. Cela
signifie que seul lhomme peut faire lexprience de lunit avec la Source infinie et se dbarrasser de
la sensation dtre spar de la cration sous tous ses aspects.

Les btes froces et les oiseaux sont dpendants du mental, alors que ltre humain est capable
de soumettre celui-ci son contrle. Les animaux, dans leur grande majorit, vivent dune
manire instinctive sur le plan physique. Ils ne pensent pas, ne sinquitent pas comme le font les
tres humains. Leur nergie et leur vitalit sont gouvernes par dautres modalits situes plutt
sur le plan biophysique. En raison de leur mental primitif, la plupart des animaux ragissent
plutt la manire de miroirs. Un chien va aboyer en raction un autre chien qui aboie ou il
agitera la queue pour rpondre une attitude similaire chez un autre chien. linverse de celui
de lanimal, le mental humain peut penser et discerner. Par consquent, lorsque lhomme ragit
comme un animal, il narrive pas la hauteur dun tre humain.

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Lexprience de lUnit Ralisez la Divinit

La pense elle-mme est nergie. Elle gnre ses propres vibrations. La vitalit et lnergie dune
personne sont le reflet de son tat desprit. Des penses pures, ouvertes tout, gnrent une nergie
positive qui vibre des frquences plus hautes, alors quune nergie ngative laisse pntrer des
penses gostes et de rejet vibrant des frquences plus basses et drainant lnergie. Ces vibrations
sont tellement subtiles quelles sont mme perues inconsciemment par les espces infrieures, et
plus forte raison par les humains. Il y a sept cakra ou centres dnergie chez lhomme. Les trois
cakra infrieurs vibrent des frquences infrieures et les trois cakra suprieurs vibrent des
frquences suprieures, le cakra du cur se trouvant sur la ligne centrale de division. Ce nest que
lorsquon se dpouille de ses qualits animales que lon commence manifester des qualits divines.
Les niveaux dnergie slvent trs hauts et vibrent travers les cakra suprieurs. Cette vibration ou
nergie se trouve au niveau infime de chaque cellule ; elle nest pas limite un organe spcifique,
pas plus qu la colonne vertbrale qui nest quun simple canal.

Le principe de lunit dans la diversit et de la diversit dans lunit est un phnomne
naturel et sacr de la cration de Dieu. Baba [page 41 de Mind and its Mysteries La pense et
ses mystres]

Ce nest que lorsquon ressent lUnit avec la cration toute entire que lon peut faire lexprience
de la Divinit, mais les qualits animales que nous avons vhicules de vie en vie (vsan) nous
empchent de vivre une telle exprience. Celles-ci devront tre abandonnes. Jusqu ce moment-l,
ces caractristiques continueront apparatre en de nombreuses circonstances. Nous devons tre
exposs une grande varit dpreuves qui stimuleront ces mauvaises qualits et cela afin que nous
soyons en mesure de les liminer. Seul ltre humain dot dun intellect est apte discerner et se
dbarrasser de ces qualits animales mesure quelles font surface.

Quelle est la raison de cette grande chute de ltre humain ? Ses propres dsirs. Ce sont les
dsirs de ltre humain qui sont responsables de tout acte bestial, des conflits mutuels, de la
jalousie et de la haine. Ses propres vsan en portent la responsabilit. Il faut donc faire des
efforts pour liminer les vsan et les dsirs qui transformeraient lhomme en animal ou en
insecte, et dvelopper les qualits qui le rapprocheront de Dieu. Baba [page 29, Mind and its
Mysteries]

Par liminer les vsan et les dsirs qui transformeraient lhomme en animal ou en insecte ,
nous devons comprendre que Swami ne Se rfre pas une rgression de lhomme en animal ou en
insecte dans une incarnation future, mais simplement la rcurrence ou persistance des qualits
animales dans le comportement humain lequel, en consquence, doit sattendre tre trait comme
un animal ou un insecte et en souffrir les consquences.

Swami dit aussi (page 31) :

Sidentifier ses sens et goter les plaisirs de la chair nest pas quelque chose
dextraordinaire. Les animaux quels quils soient, oiseaux ou btes froces, font de mme.
Ayant obtenu de natre en tant qutres humains, chose inestimable et sacre entre toutes, si les
individus se comportent comme des animaux, o est donc leur grandeur ? Les animaux,
plumes ou poils, sont tous contrls par leur mental, alors que ltre humain a la capacit
damener le mental sous son contrle.

Sans dvotion, discipline et dtermination, on ne peut y arriver. Lintellect tire ses forces de
ltma qui est trs proche de lui. Des occasions dliminer ces qualits animales et de nous
lever nous sont donnes maintes reprises, et ce, mme au cours de plusieurs incarnations.

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La nature : un infatigable professeur

Bien que la Nature soit le prcheur et notre vie le professeur, nous chouons, par notre arrogance
et notre sentiment de supriorit, apprendre les leons que la nature nous donne. Au lieu de
nous comporter comme des protecteurs de la nature, lillusion que nous sommes en les matres
suprmes nous pousse lexploiter comme si elle tait l pour notre bon plaisir. Certains,
ncoutant que leur ego et leur gosme, vont mme jusqu tirer avantage des plus faibles et
les soumettre de nombreuses faons. La loi de la nature est divine et ne fait montre daucune
partialit. Toute action cause une raction, un reflet et un cho. Voil qui explique pourquoi et
comment la nature frappe en retour quand nous lexploitons et lendommageons. Les individus,
tout comme les nations, continuent se quereller cause de leur individualisme, inconscients du
fait que ce sont eux-mmes quils blessent. Quand cela prendra-t-il fin ? Si nous nous enttons
dtruire la nature, elle rpondra plus svrement encore tsunamis, sismes, gigantesques feux
de forts, inondations, scheresses, glissements de terrain, changements climatiques, trous dans
la couche dozone et bien dautres choses

Nous ne pouvons pas continuer fermer les yeux et ignorer les pouvoirs nfastes du mental
auquel Swami Se rfre en tant que mental dmoniaque . Individuellement autant que
collectivement, nous participons crer des calamits autour de nous et sur lensemble de la
plante. Les conflits et les guerres trouvent leur origine dans la pense humaine. Les
commrages et les calomnies peuvent eux aussi tre la cause de grandes dtresses. Lorsque nous
regardons de plus prs ce que nous appelons la civilisation moderne, lducation moderne, la
prosprit matrielle et les moyens immodrs mis en uvre pour parvenir au profit et crer des
sensations, il est vident que les tres humains aujourdhui sont gostes et quils font toujours
davantage montre de qualits animales. Les animaux ont leur juste part de bagarres dans la
jungle o des troupeaux de btes se battent les uns contre les autres pour assurer leur territoire.
Eh bien, force est de concder quen tant qutres humains nous dmontrons parfois, nous aussi,
de telles caractristiques, quelles aient fait ou non lobjet de provocations ! Par le rappel
constant que le Divin est en tous, nous devons fermement viter des penses ou des actes de ce
type. Le doux avertissement de Swami est de nous inviter nous remmorer que nous sommes
des tres humains et non des animaux. Domine par lindividualisme et lgosme, la conduite
animale rptitive est difficile liminer. Mais nous devons tre sincres dans notre Sdhana,
alors la grce de Swami se dversera en abondance.

Il ny a ni unit, ni puret, ni divinit , dit Swami. Cela devrait pourtant tre la marque
distinctive de tout tre humain pratiquant les cinq Valeurs Humaines. Nous nous profanons et
nous dtruisons de plus en plus la nature. Notre parodie de valeurs naturelles a atteint un point
tellement critique que Dieu est descendu sur Terre pour intercder et sauver la situation. Voil
exactement ce que Bhagavn Baba fait : Il transforme lhomme-animal en homme-Dieu. Ses
mthodes sont inexplicables, uniques et subtiles. La nature, dit Swami, est le meilleur des
guides et votre propre vie est votre professeur. La nature est galement la manifestation de
lnergie divine et de la conscience, mais nous continuons tre ignorants et trop gocentriques
pour apprendre de la nature. La Providence nous offre des opportunits uniques dapprendre de
nos erreurs dans nos relations avec la famille, les amis et les partenaires. Parfois, il nous faut
faire face aux plus dures leons pour liminer ces spcificits animales et nous transformer.
Quand les karma sont inextricablement relis entre des individus autant quavec des situations de
la vie, il nexiste pas dautre option que dendurer ces difficults et de sinterroger : Quest-ce
qui en moi a attir tout cela ? Seul Dieu sait ce qui est le mieux pour chacun de nous. Il enverra
les gens et les instruments appropris pour gommer certaines de nos qualits indsirables. Dans
certains de Ses discours, Swami a compar notre comportement ces animaux : chiens, chats,
rats, cochons, nes, singes, serpents et dautres encore. Swami a mme observ que les animaux
ont une raison pour agir et sont rgis par des saisons, alors que lhomme na ni raison ni saison.

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Dieu nous faonne Toutes les occasions sont bonnes

Ses fidles qui sont sincres sur le sentier spirituel, Bhagavn donne davantage dopportunits
de se transformer. De la mme manire quun mdecin prescrit des traitements diffrents des
patients souffrant de diffrentes maladies tout en surveillant leurs progrs, notre divin
Docteur peut nous placer dans des situations de vie sur mesure pour que nous en tirions de
prcieuses leons et apprenions supporter certaines difficults. Avec sagesse, nous devrions
apprendre rsoudre les conflits en nous-mmes et avec autrui sans amertume et sans animosit.
Des tests de cet ordre peuvent se prsenter la fois dans notre vie prive et notre vie publique.

Le conflit intrieur est une bataille avec notre conscience qui est finalement celle qui est
gagnante sur le chemin spirituel. Les conflits inter-personnels sont dus lego, lgosme et
la nature dominatrice et cela ne peut tre rsolu que par lamour fraternel et la tolrance. Il y a
des dizaines dannes de cela, Bhagavn Baba a prvenu Ses fidles quils auraient affronter de
nombreuses preuves, mais quavec une perception approprie nous nous rendrions compte que
ces difficults et ces conflits ont le pouvoir dexorciser certains de nos traits ngatifs.

Avec la grce de Bhagavn et sous Sa protection, les conflits restent contrlables ; ils ne causent ni
dgts matriels ni dommages secondaires. La souffrance est uniquement dordre mental et se
dissipera avec un entranement spirituel appropri du mental. Jamais, mme dans le rve le plus
insens, un recours en justice lencontre dune autre personne ne pourrait tre envisag, et tout
particulirement contre un autre fidle, comme cest souvent le cas ailleurs. Au lieu de cela, nous
ferons de notre mieux pour comprendre le problme plus en profondeur tout en acceptant le revers
comme faisant partie dun but plus lev. Avec une dtermination, un discernement et un amour plus
grands, tous nos attachements et nos antagonismes fondent et se transforment en paix et en tolrance.

Il y a quelques annes, dans les sessions de Trayee Brindavan, Whitefield, Swami dclara
ceux qui taient autour de Lui quils devraient faire un effort pour se dbarrasser de toutes les
animosits, faute de quoi, prvint-Il, ces sentiments obsdants se rpercuteraient lors des vies
futures. Puis, Il les bnit. Sa prsence universelle et Ses conseils pleins damour sont toujours
disponibles quelle que soit la tche que le fidle entreprenne en voquant Son divin Nom.

Seul un diamant peut couper un autre diamant

La mtaphore qui suit illustre comment un individu peut transformer un autre individu. Imaginez
que, par hasard, vous trouviez une ppite dor en creusant la terre. Plaons cette ppite ct dun
magnifique collier finement travaill, le tout dans un coffret verrouill. La ppite se trouve prsent
en compagnie du collier qui, en son temps, fut lui aussi une ppite ltat brut. La ppite va-t-elle se
transformer spontanment du simple fait de sa proximit (Satsang) avec le collier ? Non, car elle
nest pas passe par les outils de transformation entre les mains du joaillier le feu, lenclume, le
marteau, les pinces, les ciseaux, les polissoirs et jen passe. Il est oblig dutiliser tous ces
instruments pour pouvoir faonner la ppite en un splendide bijou.

De quoi ces outils sont-ils faits ? Ils ne sont ni en plastique ni en bois, mais dans un autre mtal tel
que lacier qui est noir et laid compar lclat de lor. Nous en concluons que seul un mtal peut
transformer un autre mtal, de mme que seul un diamant peut couper un autre diamant. Il en va de
mme pour les humains : l aussi il est dmontr que loutil capable daider la transformation dun
tre humain ne peut tre quun autre tre humain !

Les hommes ne distinguent pas toujours leurs propres imperfections, mais ils sont prompts dtecter
celles dautrui. Bien que nous ne soyons pas conscients de nos traits ngatifs cachs, Swami, qui est
Dieu-prsent-en-tous, les voit tous clairement. Nous ne pouvons rien Lui dissimuler, car Bhagavn
rside en chacun. Dans Son infinie misricorde et compassion, Il pardonne toujours et guide
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patiemment ceux qui font un premier pas vers Lui. Vous voyez la paille dans lil du voisin alors
que vous ne voyez pas la poutre qui est dans le vtre , a dit Jsus. Lorsque vous montrez
quelquun du doigt, trois doigts sont points vers vous , ritre Bhagavn Baba. Nous ne percevons
une faute chez autrui que parce que la mme se dissimule en nous. Comment se fait-il que tous ne la
voient pas ? Ils ne la voient pas car ils ne la possdent pas. Ils sont comme de purs et innocents
enfants ! Nous pourrions comparer cette situation deux ordinateurs renfermant des dossiers
compatibles. Ainsi, quand nous voyons un comportement spcifique chez autrui, cela signifie
simplement que le dfaut en question est aussi en nous. Seulement, le pouvoir de lillusion et de lego
ne nous permet pas dentretenir de telles penses !

Plus tt nous apprendrons accepter cette vrit et nous y conformer, plus nous aurons y gagner,
nous donnant la force dliminer nos qualits ngatives mesure quelles se manifestent. plusieurs
reprises, Swami a dit lauteur quabsolument rien de mauvais nexiste dans toute Sa cration, mme
si ce que nous considrons comme ngatif actuellement pourrait bien, aprs tout, ne pas ltre
rtrospectivement ! Si une pine blesse votre pied, vous aurez besoin dune autre pine pour la
retirer. Vous pourrez alors jeter les deux et vous serez dbarrasss de votre douleur , dit Swami.
Seul un moins peut interagir avec un autre moins pour faire un plus . Aucun plus ne
peut transformer un moins en plus . Ainsi, lorsque nous entreprenons une relation avec
dautres individus possdant les mmes traits ngatifs que nous, le divin Alchimiste commence Son
travail, subrepticement, afin dliminer ces dfauts en chacun bien entendu, au commencement ce
nest pas sans douleur et sans angoisse. De telles expriences sont pnibles exclusivement pour notre
ego. Les individus chez qui nous voyons des fautes ne font que nous rappeler que les mmes fautes
existent aussi en nous. Nous devons saisir toutes les occasions qui nous sont donnes pour draciner
nos propres dfauts, tout comme lpine est ncessaire pour dloger lautre pine incruste dans notre
pied. Ce mcanisme est comparable laction dimmunisation, o une dose contrle de la mme
bactrie qui cause une infection agit comme un vaccin. Des frissons, de la fivre et des douleurs
sensuivront, mais limmunit qui en rsultera empchera une possible infection mortelle plus tard.

Il duque, forme et transforme et toujours dans lAmour

Dieu vient aussi sous la forme humaine dun Avatar pour transformer lhumanit et la conduire vers
la ralisation Divine. Swami Lui-mme a dclar que, sIl tait venu sous la forme dun lion froce,
nous Laurions mis en cage et, sIl tait venu sous la forme inoffensive et inimitable dun tre avec
plusieurs ttes et membres, nous aurions exhib cette unique crature comme un animal de foire
en faisant payer lentre.

Si nous devions envisager Sa manifestation en tant quclairs, orages, ouragans et tremblements de
terre terrifiants, nous naurions plus qu courir nous mettre labri. Aussi, Dieu doit-Il descendre
sous une forme humaine afin dtre notre ami, de nous guider et de nous transformer avec amour en
de vritables tres humains de faon nous faire comprendre que, nous aussi, nous sommes divins.

Bhagavn, dans Son amour, Sa gloire et Son infinie compassion, a attir auprs de Lui, sous Sa
protection, des millions de gens venant de tous les coins du monde, sans distinction de caste, de
religion ni de statut social, sans parler de Ses innombrables miracles auxquels Swami Se rfre
comme tant Sa carte de visite. Son pouvoir dattraction est appel Chamatkar Une fois dans Son
orbite, commence lopration transformation , la mesure de chacun de nous. Cette tape
daffinage est appele samskar - la transformation de lhomme-animal en homme-Dieu. Notre
Omniscient et Compatissant Bhagavn place Ses fidles, qui luttent pour raliser la vrit suprieure,
dans des situations de vie parfaites pour hter leur volution spirituelle. La vie peut devenir un
creuset o les qualits indsirables sont pures.

Une fois arrivs ce stade, nous sommes confronts avec plus dintensit des obstacles, des
dceptions et des conflits avec les autres. Les institutions et les centres auxquels nous nous
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associons feront aussi office de rvlateur tranchant pour notre ego, en le propulsant au premier plan
dans le but de dtruire les qualits animales et individualistes qui existent en nous. Nous pourrions
faire le parallle avec un lave-linge dans lequel le linge souill est expos laction des dtergents et
aux turbulences des pulsateurs et des agitateurs ayant pour finalit denlever la salet et de la
dissoudre dans leau dessorage. Les nombreux Centres Sai, ainsi que les diffrentes institutions
auxquelles nous adhrons, fournissent donc des opportunits uniques de nous transformer en nous
lavant de notre gosme et de notre orgueil afin de devenir les instruments aptes remplir le grand
objectif de la Divine Mission de Bhagavn. Bhagavn Lui-mme touche le cur de millions de
personnes et rpand Son Amour, Sa Lumire et Son Message. Cest Lui seul qui fait tout, mais Il
nous laisse nous en attribuer tout le crdit, nous inspirant ainsi entreprendre davantage de service
dsintress avec un intrt toujours plus grand. Na-t-Il pas un jour dclar : Malheureux sont
ceux qui quittent lOrganisation !

En prodiguant lAmour, on devient Amour

Lhomme-animal a dimportantes limitations dues principalement au fait quil sidentifie son
corps. Reflet du mental, il se considre comme tant son corps. Nous ne percevons quune infime
facette de notre totalit, laquelle est semblable un iceberg, mais nous sommes incapables de voir
lnormit de notre mental subconscient ( mindberg ou partie visible du mental ) avec toutes
ses fioritures, ses tendances ngatives et animales qui se manifestent par la luxure, la colre, lavidit,
la possessivit, lorgueil de la force extrieure (ego), lenvie et la jalousie ! Tout cela ne peut pas tre
dtruit par des moyens matriels, mais uniquement par la pratique spirituelle. Ce nest que par
lexprience personnelle et lauto-investigation que nous pouvons nous engager dans une recherche
de lme et une transformation significative. De la mme manire que le fruit vient maturit son
juste moment dans la chaleur du soleil, nous grandissons nous aussi dans notre stature spirituelle
avec la grce aimante de notre Bien-Aim Swami pour atteindre la troisime tape de lAmour en
expansion, Paraopakar , et finalement la Ralisation de Dieu, Shaksatkar .

Bhagavn nous a souvent rappel quIl connat notre pass autant que notre avenir. Ses voies sont
impntrables et Il a le pouvoir de transformer nimporte quel tre humain en une personne bonne et
divine. Il est la Source de lnergie dAmour Universelle et Infinie. Bhagavn est AMOUR. Son
Amour ne connat pas de limites et il est non seulement le plus formidable gurisseur qui soit, mais il
transmute galement sans exception toute personne qui vient dans Son orbite.

Loka Samasta Sukhino Bhavantu (Puisse le monde entier tre heureux !)

Dr Sara Pavan

Prema (l'Amour) a t dcrit comme tant au-del du discours et du mental ; on
dit quil est Anirvachanyam (indescriptible). Cet amour ne peut sobtenir par
les tudes, la richesse ou les pouvoirs physiques. Dieu, qui est lincarnation de
lamour, ne peut tre atteint que par l'amour, tout comme le Soleil radieux ne
peut tre vu qu travers sa propre lumire.
Sathya Sai Baba
(Discours du 14 janvier 1995)

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LE DIEU AU-DESSUS DE NOTRE TETE

(Tir de Heart2Heart le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai -
Sai Inspires du dimanche 21 mai 2006,)

ai Ram et salutations pleines damour de Prasanthi Nilayam.

Ici Prasanthi, il est assez courant de voir de nombreuses personnes assises sous la
vranda lire des livres, tandis quelles attendent que Swami sorte pour le Darshan. Ces derniers
temps, beaucoup de livres lus par les fidles traitent de la Science et de Dieu. Dune manire
gnrale, il semble que ces livres portent sur la question de savoir si Dieu existe ou non par la
voie scientifique , si lon peut lappeler ainsi. Certains livres sont crits par des thologiens,
dautres par des scientifiques. Pour ces derniers, la question semble tre la suivante : En
regardant lUnivers physique tel quil a volu et tel quil est aujourdhui, existe-t-il la moindre
vidence qui nous permette de suggrer quil a t cr par un Dieu au-del de lUnivers ?

La question aussi bien que la manire dapprhender cette recherche na rien de nouveau. Depuis
les temps les plus anciens, les hommes se sont constamment demand : Do vient lUnivers et
y a-t-il eu un Crateur suprme qui la voulu et qui lui a donn vie ? tant donne la nature
intrinsquement sceptique des humains, nous supposons que cette question demeurera toujours,
au moins aussi longtemps que la race humaine existera.

Maintenant, pourquoi abordons-nous ce sujet ? Pour une bonne raison ; nous souhaitons discuter
aujourdhui la question suivante : Comment pensons-nous Dieu ? Que croyons-nous au sujet
de Dieu et comment devons-nous exactement entrer en relation avec Dieu ? En fait, nous
navons rien doriginal dire sur ce thme, car tout ce quil est ncessaire de dire a dj t
nonc par Swami ; ce que nous avons lintention de faire, cest tout simplement de rassembler
les diffrents morceaux et de vous les offrir en un tout intgr.

Nous voudrions commencer en nous remmorant le fait que ltre humain est en ralit un
compos de trois entits : le corps grossier, le mental subtil et le Cur , plus subtil encore. Le
Cur est le sige des sentiments ; le mental est le vhicule qui
gnre les penses, tandis que le corps est le moteur de laction. En
gnral, laction est prcde par les penses qui sont elles-mmes
dclenches par les sentiments en dautres termes, la hirarchie
est : dabord le Cur, puis le mental et enfin les sens et le corps.
Voici un exemple qui illustre ce point.

Vous marchez le long dune route et vous voyez une vieille femme
affame qui mendie de la nourriture. Cette vision emplit votre
Cur de tristesse et de compassion. Ce sentiment suscite la pense
suivante dans votre mental : Jai un peu de pain dans mon sac.
Pourquoi ne pas en donner un morceau cette femme ? Telle est
la pense qui surgit dans votre mental. La pense dclenche alors
l'action. Vous vous approchez de la vieille dame, vous vous arrtez,
lui souriez, sortez du pain, le lui donnez et dites : Mre, acceptez, s'il vous plat, cet aliment
comme un don de Dieu. Jespre que vous laimerez ou quelque chose comme a.

S

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Peut-tre allez-vous dire : Tout cela est parfait, mais en quoi cela est-il li au titre de cet article
? Eh bien, nous allons justement y venir ! Revenons lexemple que nous venons de donner et
demandons-nous : Que se passe-t-il si le Cur ne dborde pas de compassion la vue de la
vieille femme affame ? Vous pourriez juste passer votre chemin sans prter attention.

La diffrence entre les actions conues entirement par la Tte et celles induites par le
Cur a t admirablement rvle par Jsus, il y a bien longtemps, dans sa fameuse parabole
du Bon Samaritain. Nous nous sommes rfrs cette histoire de nombreuses fois dans le pass,
mais il est ncessaire de la rappeler brivement une fois de plus, pour la placer dans le contexte
prsent. Dans cette histoire, un homme a t attaqu par des brigands, a t dlest de toutes ses
possessions, rou de coups et abandonn sur le bord dun chemin dsert. Deux personnes passent
ct de lui, lune aprs lautre, un Lvite et un prtre. Tous deux jettent un coup d'il
l'homme et poursuivent leur chemin. Pourquoi ? N'tait-il pas vident que le pauvre homme avait
besoin dune aide urgente ? Peut-tre ntait-ce quune vague impression. En admettant quils se
soient ventuellement demand ce quils devaient faire, la Tte, nous en sommes srs, a d
intervenir et dire : coute, tu veux aider cet homme ? Mais qu'est-ce que cela va te rapporter ?
Passe ton chemin.

Si nous analysions cela attentivement, nous dcouvririons que, lorsque les gens se dtournent
alors quune assistance ou une aide est dsesprment ncessaire, cest la plupart du temps parce
quils se posent la question suivante : Quest-ce que cela va me rapporter ? tant donne la
nature humaine, cette question est invitable ; elle surgira toujours. Si tel est le cas, cela veut-il
dire quil faut toujours en venir la conclusion que : Non, cela ne me rapporte rien , et passer
son chemin comme le firent le prtre et le Lvite ? Comment expliquer alors le comportement du
Bon Samaritain, dont Jsus nous montre lexemple ? Quest-ce que cela lui rapportait ? Cest le
vritable point de notre discussion aujourdhui.

Voyez-vous, la question laquelle nous nous rfrons se pose en effet souvent. Et chaque fois
que la question se pose [la question, soit dit en passant, est toujours pose par la Tte ], il y a
srement une rponse. Cependant, il existe deux sources pour la rponse : la Tte et le Cur.
Dans le cas du Lvite et du prtre, ce fut la Tte qui rpondit. Elle dclara simplement :
Avance, mon vieux ! Cela ne te rapportera rien. Dans le cas du Bon Samaritain, la rponse
vint du Cur qui dit : Regarde ce pauvre homme. Il a dsesprment besoin de ton aide. Va et
fais quelque chose pour lui, tout ce que tu peux.

Cela nous dmontre donc que deux voix peuvent nous parler et nous parlent de lintrieur,
chacune avec sa propre perspective. Lune est celle de la Tte , lautre est celle du Cur .
Une question maintenant surgit : Quelles est la diffrence et comment pouvons- nous faire la
distinction entre les deux ? La rponse a t donne par Swami. Il dit que la voix de la Tte est
en ralit la voix du soi le plus bas ou de lego. Et la voix du Cur ? Cest la voix du Soi le plus
lev, du vritable Soi, du Rsident, la Voix de Dieu. Pour ce qui est de la diffrence entre les
deux, la Tte offrira gnralement plusieurs options et raisonnera ainsi : coute, cette option-ci
signifie tels avantages pour toi. Cette option-l entrane tels avantages et tels dsavantages.
Choisis celle-ci, parce quelle toccasionnera moins de troubles et vraiment beaucoup de
profits. En dautres termes, le langage de la Tte est le langage des affaires, du profit et des
pertes, des avantages et des dsavantages ; en bref, il est le langage de lgosme. Le Cur, quant
lui, noffre jamais des choix multiples. Dieu, le Rsident du Cur, est Un. Il est Vrit, et la
Vrit, comme Swami nous le rappelle souvent, est toujours une, non deux. En termes pratiques,
le Cur ne donne toujours quune option, cette option tant ce que Dieu voudrait que nous
fassions.

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Pour rsumer cette partie de la discussion, nous noterons les points importants suivants :

La Tte nest pas tout.
La Tte offre toujours plusieurs options et raisonne sur ce qui est le plus avantageux ou
non.
Les options de la Tte sont invitablement teintes dgosme, quelquefois l'extrme.
Les options de la Tte pourraient sembler trs rationnelles du point de vue de ce monde,
mais il ne faut pas se laisser tromper par elles.
Elles manent toutes de l'Ego et doivent tre soigneusement vites.
Quant au Cur, il ne parle jamais avec une langue fourchue .
Il ne donne toujours quune seule option, parce que la Vrit est une et non deux.
Le trac de laction indiqu par le Cur est toujours libre de tout gosme parce que sa
source est Dieu.

En fait, le test de lgosme est la meilleure faon de vrifier si la voix que nous entendons de
l'intrieur provient de la Tte ou du Cur.

Pour revenir notre point de dpart, nous aimerions ce stade dire que, pour nous tout au moins,
il semble dnu de sens de chercher dcouvrir Dieu par le biais de la Science. De telles
explorations pourraient constituer intellectuellement un vritable dfi et tre mme stimulantes
mais, en fin de compte, nous nous interrogeons sur leur utilit. Ce que nous voulons dire est la
chose suivante : bien ! par la Science, nous prouvons quil y a un Dieu ! Et ensuite ? Allons-nous
encore poser une autre question, entreprendre une autre recherche et crire plus de livres ?

notre avis, tout cela est une totale perte de temps. Gandhi a dit son retour du monde
occidental en 1931 : Il n'est aucun Dieu qui satisfasse simplement l'intellect. Dieu pour tre
Dieu doit gouverner le Cur et transformer les sens. Il est AMOUR. Cest ce que nous
dcouvrons dans le cas du Bon Samaritain. Dieu gouvernait son Cur et ses actions en portaient
tmoignage. Cela nous conduit au point le plus important : dcouvrir l'existence de Dieu via
la Science n'a pas de sens. Un tel exercice dpend de la Tte et, comme Gandhi le souligna,
c'est une vaine manire d'essayer de trouver si Dieu existe ou non.

Nous ne devons pas essayer de comprendre Dieu comme certains tentent de le faire, mais
nous devons PROUVER Dieu. Comment fait-on cela ? Swami a donn la rponse. Il dit que la
Flicit est union avec Dieu. Cela implique quprouver la Flicit est la meilleure manire
d'prouver Dieu. La question qui se pose maintenant est : Quest-ce que la Flicit ? En quoi
est-elle diffrente du plaisir que lon obtient, disons, en jouant ? La rponse est simple et est de
nouveau donne par Swami. Quand nous parlons de joie, de bonheur, etc., nous voulons
invariablement dire le plaisir que nous obtenons des expriences de ce monde, expriences qui
gratifient les sens d'une faon ou dune autre. Ces expriences joyeuses [comme le
sentiment agrable que nous sommes, dit-on, supposs retirer de lalcool] appartiennent au
monde duel et ont donc un oppos. Comme Swami nous le rappelle si souvent : le plaisir est un
intervalle entre deux peines. Imaginons quune personne apprcie une crme glace. Un an plus
tard, lorsquelle se souvient de cet vnement, cela ne reste quun simple souvenir. Elle
nprouve aucune joie particulire ce souvenir. Prenons maintenant en considration une
entrevue que Swami nous a donne. Pendant l'entrevue, nous sommes naturellement tous dans un
tat de Flicit ; il ne peut en tre autrement. Dix ans plus tard, quand nous nous remmorons cet
vnement, nous ressentons toujours beaucoup de joie. C'est une qualit importante de la
Flicit. En outre, elle n'a aucun oppos, puisque la Flicit appartient au royaume non duel de
Dieu.

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Ainsi, faire l'exprience de la Flicit revient faire lexprience de Dieu. Il existe de
nombreuses manires d'prouver une telle Flicit. couter des histoires du Seigneur en est une ;
couter des chants louant le Seigneur en est une autre ; chanter des Bhajan (chants dvotionnels)
avec sentiments en est encore une, et ainsi de suite. Nous dclarons, comme Swami nous la
souvent dit, que servir autrui avec un Amour dsintress est la manire la plus simple et la plus
pratique d'prouver de la Flicit. C'est exactement de cette manire que lon peut comprendre le
comportement du Bon Samaritain. La Tte a pos la question : Quest-ce que cela me rapporte
? et le Cur a rpondu : De la Flicit ; ne manque pas cette chance ; prouve de la Flicit
par le service et sois avec Dieu au moins pendant quelque temps.

Pour conclure avec tout cela, nous dclarons quessayer de trouver une solution l'existence de
Dieu peut tre intellectuellement stimulant et satisfaisant, mais, finalement, cela se rsume
simplement ce que Swami appelle la Connaissance Livresque. Par ailleurs, le fait de rpondre
spontanment la dtresse et de chercher aider engendre la Flicit et constitue, dans le
langage de Swami, la Connaissance Pratique. Si nous nous intressons la joie, au plaisir ou aux
coups de pied pour utiliser un langage populaire, la Tte est le meilleur agent. Mais si nous
voulons la Flicit, alors le Cur est un guide inpuisable.

Ainsi, dans un sens, la vie nous offre constamment le choix entre plaisir et Flicit. Si nous
voulons le plaisir, la Tte nous montrera le chemin, mais si nous prfrons la Flicit, nous
devons regarder au-dessus de la Tte, car cest l que Dieu se trouve.

Avez-vous remarqu que la Spiritualit nest pas quelque chose de trs compliqu mais de trs
pratique ? Cest pourquoi Swami se rfre la Spiritualit comme la Connaissance Pratique.
Swami ne veut pas que nous nous retirions du monde ou que nous le fuyions pour vivre dans
l'isolement. Il veut que nous nous engagions dans le monde, mais que nous menions nos vies en
utilisant le Cur comme une boussole plutt que la Tte.

Il y a beaucoup dire sur ce sujet, mais nous traiterons de cela plus tard. Pour le moment, nous
prenons cong de vous. Jusqu ce que nous nous retrouvions.
Jai Sai Ram.
Avec amour et respect.
Lquipe de Heart2Heart

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QUE TOUS LES JEUNES SAI DE FRANCE
SUNISSENT POUR PORTER LE MESSAGE
DAMOUR DE SWAMI !

LES JEUNES DE LQUIPE FRANAISE
AYANT PARTICIP AUX JEUX OLYMPIQUES SAI MILAN
LES 28 ET 29 AVRIL 2007
VOUS CONFIENT LEURS IMPRESSIONS

rce aux diverses informations
reues par lintermdiaire de
lOrganisation plus dun an
lavance, nous avons appris que des
Jeux Olympiques Sai Europens se
drouleraient pour la 1
re
fois Milan au
mois davril 2007. Au dbut, alors que de
la France entire nous ntions que 9 y
participer (+ 2 supporters), nous navons
pas mesur quel point Milan allait tre
un vnement aussi spcial.
1

En effet, nous avons pu ctoyer des
jeunes particulirement actifs lors de ses
rencontres qui taient non seulement
sportives mais aussi spirituelles.

Des pays comme la Croatie et lItalie, qui taient venus en masse (35 participants), ont pu, grce leur
nergie dbordante et leurs chants dvotionnels si exceptionnels, nous transmettre lenvie dtre aussi
actifs queux en France. Et pourtant, sur les lieux, nous ntions que 6 jeunes franais. Aujourdhui,
nous voudrions que tous les jeunes de France sunissent pour porter le message damour de Swami et
pour montrer un bon exemple aux autres pays. On nous a agrablement fait remarquer que ces
rencontres sportives nous aidaient dcouvrir les dfaillances techniques que lon peut aussi avoir
au niveau spirituel. Par exemple, lors des matchs de football, les joueurs ont compris quil fallait
fonctionner en quipe et que snerver pour un but rat ntait pas dune grande ncessit pour russir.
Pour le volley-ball, en voyant que nous tions largement domins par les autres pays, nous avons aussi
compris que nous ne devions pas perdre confiance, quelles que soient les circonstances et quil fallait
jouer pour le jeu.

Ce fut une grande exprience et les jeunes ayant particip cette aventure souhaitent avec ardeur
que, dans 2 ans, les Jeux se renouvellent et que dautres jeunes y participent galement.

1
Note de la Rdaction : ces jeux, la France a remport une mdaille d'or pour la course pied et deux mdailles de
bronze : une pour l'quipe de football et lautre pour le tennis.
G

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RENCONTRE DES FIDLES SAI DE FRANCE

DU 19 MAI 2007 PARIS

DISCOURS DE BIENVENUE ET DINTRODUCTION

de Pascale CHATEAU,
Prsidente de lOrganisation Sathya Sai France

hers Surs et Frres, Sai Ram tous !

Il est quelque chose que je tiens avant tout vous dire : voir dans cette assemble des
frres et surs que nous navons pas vus depuis trs longtemps et dautres que nous voyons pour
la premire fois est un immense bonheur non seulement pour moi mais pour tous les membres de
notre Organisation Sathya Sai ici prsents ! vous tous, je souhaite la bienvenue. Je souhaite
galement une chaleureuse bienvenue Alida PARKES, Prsidente de la Zone 6 laquelle notre
pays appartient, et Suzanne PALERMO, coordinatrice de lducation aux valeurs Humaines
pour cette mme zone. Toutes les deux ont bien voulu faire le dplacement dItalie et de Suisse
pour nous rencontrer, partager avec nous quelques rflexions importantes et nous prsenter les
projets dactivits prvus pour notre zone. Nous les en remercions.

Pourquoi avons-nous organis cette runion ouverte tous les fidles ?

Vous nignorez pas que lOrganisation
Sai franaise a du mal se dvelopper
et suivre le rythme des autres pays.
Nous sommes trs peu de membres.
Les raisons en sont diverses, mais lune
des plus importantes est la dispersion
des fidles franais, pourtant
nombreux, qui prfrent former des
groupes parallles et indpendants ou
rester isols. Il en rsulte que toutes les
tches de lOrganisation, des ditions,
du magazine PREMA sont concentres
entre les mains de trop peu de
personnes. Les attentes des fidles par
rapport lOrganisation, mme de
ceux qui ne sont pas membres, sont importantes, mais le nombre de travailleurs est extrmement
faible. Il est trs difficile pour nous de servir aussi bien que nous le voudrions, dtre en mme
temps au four et au moulin et de rpondre positivement tous les projets dactivits qui nous
sont soumis par lOrganisation Internationale et Zonale. Il est de mon devoir en tant que
Prsidente nationale de vous faire part de cette situation.

Il me semble important ce stade de rappeler que la spcificit de cette Organisation est davoir
t cre et dtre anime de lintrieur par lAvatar incarn et vivant. Nous ne sommes pas
suffisamment conscients de ce fait exceptionnel et de lopportunit qui nous est offerte, et qui ne
se reprsentera peut-tre jamais plus, de devenir Ses instruments au sein de ce grand Mouvement
C

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spirituel. LOrganisation Sai est comme un grand ashram mondial. Bhagavn la cre en 1965,
Il en a dict les rgles quil a explicites maintes reprises dans Ses discours, Il en nomme les
principaux responsables et veille constamment sur elle. Aucune grande dcision nest prise sans
son accord. Swami a clairement dclar dans un discours du 21 novembre 1969 :

Ce Centre, cette Organisation ne sont pas vtres, ils sont Miens. Dans Mon institution, les
esprits doivent sharmoniser mutuellement. Labourez vos curs par la discipline et semez-y les
graines de lAmour, afin quelles se dveloppent en arbres du dvouement et produisent les fruits
de Jna, la Sagesse.

Voici galement quelques paroles prononces par Swami lors de plusieurs Confrences
mondiales de lOrganisation Sathya Sai (en novembre 1971, novembre 1995 et novembre 2000) :

L'Organisation Sathya Sai est destine manciper le monde. tant membres d'une telle
organisation, vous devriez prendre part aux activits qui lveront la socit. Des paroles non
suivies dactes ne serviront pas ce but. Mettez en pratique tout que vous avez appris cette
confrence. La paix mondiale ne peut pas tre accomplie par les prires et les rites. Elle ne peut
tre atteinte que si votre comportement est bon. Pratiquez avant de prcher. Telle est la vraie
dvotion, tel est le vrai service.

Le fait de constituer des Centres de Sai n'est pas une question de nombres. L'accent devrait
porter sur la qualit et non la quantit. Le Prsident international et le Prsident national de
notre Organisation ont fait mention de la manire dont les Centres ont grandi. Mais Samathvam,
la solidarit, sest-elle dveloppe dans la mme proportion ? La solidarit devrait crotre.
Cependant, cest la discorde qui grandit. Je veux la qualit, non la quantit.

L'augmentation de la quantit devrait tre accompagne par l'amlioration de la qualit. C'est
le service que vous devez rendre. La flicit que vous connaissez devrait tre partage avec les
autres. Ne violez pas les rgles des organisations. Ainsi votre amour grandira Dveloppez
l'esprit de sacrifice.

Parce qu'elle fonctionne dans la vie de tous les jours, des directives ont t tablies dans
l'Organisation Sai. Les rgles et les directives sont essentielles.

Les rgles que nous avons tablies peuvent tre ressenties par certains dentre vous comme
des coups de couteau ou des coups de marteau ; mais elles existent pour vous gurir et vous
souder . Pliez-vous et appliquez-les srieusement dans tout ce que vous faites. Alors, votre
chemin sera doux et agrable, jonch de ptales de fleurs. Je vous bnis, afin que vous respectiez
et rcoltiez les fruits de la discipline et du dvouement.

Dveloppez lesprit d'unit. L'unit mnera la Divinit. Nombre de ceux qui travaillent
dans l'Organisation ne reconnaissent pas le besoin dunit. Le manque d'unit engendre
l'inimiti et la formation de factions. [Fin de citations]

Certes, dans un premier temps, obir des rgles et des directives peut paratre contraignant ou
frustrant, on peut le comprendre, mais Swami ne nous a-t-il pas rappel au fil des annes que les
rgles existent pour notre bien, quelle sont l pour nous unir, pour canaliser nos efforts, pour
nous protger et pour nous conduire au but en nous facilitant le chemin.

LOrganisation Sathya Sai est destine manciper le monde , nous dit Swami. Elle est
destine purifier nos curs et lever lhumain au divin, nous dit-Il galement.

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Or nous constatons tous actuellement combien notre socit est malade ; il est plus que temps de
remplacer la haine par lamour, la critique et la rbellion par la comprhension et la solidarit, la
comptition par la coopration, lgosme par laltruisme.

Les principes enseigns travers lOrganisation servent et doivent servir de modle.
Lappartenance lOrganisation Sai est en soi un service rendu au monde et par consquent
soi-mme.

Limportant pour Sai Baba, en ce qui concerne les groupes qui forment son Organisation, est que
ces derniers tablissent, au-del de leurs activits de service, des relations de groupe si puissantes
que lon puisse observer lapparition dun embryon dunit mondiale. Pour cela, lAmour soit
devenir une force en action.

uvrer ensemble loyalement pour la cohsion et lintgrit de notre Organisation quelle que soit
la diversit de nos opinions ou ce qui peut survenir avec le temps est dune grande importance.
Cest cette cohsion qui permettra lOrganisation de continuer exister lavenir en
conservant son nergie.

Il devrait tre possible chacun dentre nous dapprendre nous aider et nous raffermir les uns
les autres en vitant toute intrusion de la personnalit. Nous devrions nous considrer les uns les
autres comme des mes et non comme des tres humains. Nous devrions dvelopper la solidarit,
comme nous le demande Swami. Exprimer ses ides et faire des suggestions est lgitime,
constamment critiquer est une mauvaise attitude et est destructeur pour lensemble des fidles et
pour soi-mme.

Nombre dentre vous, dans cette assemble, ne sont pas membres de lOrganisation, mais vous
avez montr votre intrt en rpondant favorablement notre appel. Cest donc nous tous, qui
avons le mme Matre et qui poursuivons le mme but, que je soumettrai les questions suivantes
dont certaines ont t poses lors de prcdentes Confrences mondiales :

Sommes-nous capables de motiver les fidles, et en particulier les jeunes, pour quils intgrent
les enseignements de Baba dans la vie quotidienne ? Sommes-nous capables de donner une
image des Centres Sai qui reflte les traditions les plus pures de lendroit o ils sont installs, au
lieu dtre perus comme des manations de cultures trangres ? Sommes-nous capables de ne
pas privilgier dans lOrganisation une religion par rapport une autre, dintgrer toutes les
religions, toutes les races et de montrer lexemple de la paternit de Dieu et celui de la fraternit
des hommes ? Sommes-nous capables de faire du Mouvement Sai une vritable force pour la
renaissance des Valeurs Humaines dans la socit ?

Sommes-nous prts faire abstraction de nos diffrends, sacrifier certaines de nos opinions,
certains de nos dsirs pour le bien commun, cest--dire le bien de lOrganisation Sai et de ses
membres, et plus largement le bien de lhumanit ?

Sommes-nous capables dlans altruistes impersonnels et dsintresss, et de ntre que des
instruments entre les mains du Divin, pour que cette Organisation puisse jouer son rle dans
luvre de transformation entreprise par Swami et quelle puisse surtout perdurer dans les
annes qui viennent du vivant de lAvatar, mais aussi aprs nous et au-del de la Prsence
physique de Sathya Sai Baba ?

Rpondre favorablement ou non ces questions est une responsabilit qui nous appartient. Le
dfi est l pour chacun de nous. Le temps court grande vitesse et nous savons, en bons fidles
de Swami, que nous ne devons pas le gaspiller.
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Tous sans exception nous possdons au fond de nous une aspiration lUnit, la Fraternit,
lAmour, la Srnit et au Bonheur. Quel pas immense nous accomplirions si nous nous
engagions ensemble faire grandir et triompher ces qualits !

Les divergences et la dispersion nous affaiblissent.
LUnit, elle, fera notre force et rendra possible notre
propre transformation, la transformation de notre
environnement, de la socit et du monde. Nest-ce pas un
but enthousiasmant qui vaut la peine dtre conciliants et
de faire des sacrifices ?

Nous dpasser nous-mmes en recrant et en dveloppant
en France un grand mouvement spirituel, une
Organisation forte et active une priode de plus en plus
cruciale de la mission de Bhagavn est la raison pour
laquelle, dun commun accord avec Alida Parkes, nous
avons dcid dorganiser cette runion aujourdhui et de
vous y convier tous : membres, anciens membres et non-
membres.

Nous sommes remplies dun immense espoir que tous
ensemble nous y parviendrons et que chacun de nous,
avec sincrit, humilit, amour et dtermination, et en
visant la qualit, nous serons dornavant en mesure de
participer activement et efficacement au sein de cette
Organisation luvre de Swami et aux divers projets
qui nous sont rgulirement proposs dans ce cadre.

Faites un pas vers moi et jen ferai dix vers vous , nous
dit Bhagavn. Faisons ce pas ensemble, joyeusement, avec
foi et dans lAmour de Sai !

Sai Ram !

Pascale CHATEAU

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RENCONTRE DES FIDLES SAI DE FRANCE

DU 19 MAI 2007 PARIS

Discours dAlida PARKES
Prsidente de la Zone 6 de lOrganisation Sathya Sai

wami nous a donn tous une grande
opportunit. Depuis de nombreuses annes,
il nous bnit par Son enseignement, Ses
directives et Son divin message. Il nous a aussi
donn un forum o apprendre les valeurs
spirituelles, un terrain de formation o les
membres mettent en pratique le service aux
autres, un instrument pour la transformation de
soi-mme et la transformation de la socit. Il
nous a donn lOrganisation Sathya Sai.

Le monde entier est reprsent au sein de
lOrganisation Sathya Sai. Cest l que nous
avons loccasion dappendre nous aimer et nous respecter mutuellement. Nous y apprenons la
patience, la tolrance et la comprhension. Ce nest que si nous russissons cela que nous
pourrons mener une vie paisible et changer le monde entier.

Pour moi, lOrganisation est une extension du Sai Super Speciality Hospital (SSSH ou encore
Hpital Spirituel Super-Spcialis). Dans cet hpital, tous les patients sentraident, et tous
souffrent de la mme maladie mentale : ils ignorent quils ont oubli leur ralit. Nous sommes
la fois les tmoins et les instruments de ce processus tonnant de gurison qui transforme le
monde.

Mais, parfois, nous pensons que nous sommes les mdecins plutt que les patients. Cest alors
que notre maladie devient la plus apparente, que notre ego se lve et que nous entrons en conflit.
Nous regardons les autres comme des trangers, nous considrons que notre comprhension de la
vrit est suprieure et que tous les autres doivent ladopter. Parfois, nous sommes fortement
attachs nos opinions. Quand cela arrive, nous devons rflchir profondment pour savoir si
ces opinions manent de notre ego ou de notre Soi suprieur.
Nous sommes tous attachs nos propres habitudes, nos traditions, nos cultures, nos ides,
nos prfrences et nos aversions Tout cela produit les 3 Fs : Frictions, Fractions et Factions,
aussi bien dans les Centres Sai que dans le monde.
Ainsi, pour atteindre lUnit, nous devons oublier ce que le je pense et veux, et voir ce
quILS pensent et veulent. Alors NOUS serons capables de travailler lunisson, dans
lharmonie, dans la paix et dans lamour.
Abandonner le petit je signifie la vraie renonciation. Cela veut dire sublimer chaque pense,
chaque mot et chaque action en loffrant Dieu, et saturer toutes nos actions dintention divine.
S

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Nous sommes ici parce que Swami nous a choisis comme instruments de Son Mouvement
Spirituel. Mais Mouvement signifie avancer, changer. Aussi nous ne devons pas tre attachs au
pass ou mme au prsent, mais accepter les changements qui surviennent comme un moyen de
croissance spirituelle. Nous devons tous dvelopper notre sagesse, non notre gosme.

Que signifie tre un instrument de Swami dans Sa divine mission ?

Cela signifie tre dexcellents exemples.

Nous ne pouvons pas trouver la paix lextrieur. Elle rside dans notre cur. Le cur est
toujours empli de paix, damour et de flicit. Il est la base de toutes les qualits sacres, telles
que la compassion, lamour, la tolrance, etc. Cest ce que Swami ne cesse de nous dire. Tout ce
qui mane de notre cur est sacr. Tout ce qui mane de notre tte est plein dego et
dattachement. Alors, si nous souhaitons tre dexcellents exemples, nous devons, dans toutes
nos actions, nous souvenir de suivre notre cur tout en utilisant notre cerveau et notre
discernement.

Nous ne pouvons pas tous vivre dans les pages de lhistoire, mais nous pouvons tous vivre dans
les curs des hommes et devenir un idal pour les gnrations venir.

Swami dit : La grandeur ne rside pas dans laccomplissement de choses extraordinaires, mais
dans laccomplissement des choses ordinaires de faon extraordinaire

Swami a besoin de vrais fidles, dhommes et de femmes de valeur et de courage, de personnes
lesprit large et suffisamment ouvert pour accepter un point de vue, mais qui possde
suffisamment de discernement pour distinguer le bien du mal. Il a besoin de personnes qui
puissent tracer un trait o il le faut et qui nhsitent pas prendre des dcisions difficiles.

Ce dont le monde a besoin aujourdhui, ce sont des hommes et des femmes ayant un bon
caractre , dit Swami. Ils doivent avoir la capacit de travailler et lhumilit de servir.

Si nous suivons les trois principes essentiels de Sai, tout progrs est assur. Nous progresserons
sans nul doute dans tous les domaines dactivit, individuelle et collective. Le premier principe
est lAmour de Dieu, le second la Peur du Pch. Le troisime est la Moralit dans la Socit.

Pourquoi lOrganisation Sathya Sai ?

Parce que, si nous avons confiance en Baba et si nous reconnaissons Sa divinit, nous devons
tres honors de faire partie de Sa divine mission. Nous devons tre reconnaissants davoir reu
lopportunit dtre Ses instruments et de travailler dans Son Organisation. Nous devons tre
conscients de la bonne fortune qui est la ntre de bnficier de conseils directs de lAvatar
chaque pas de notre chemin spirituel en faisant partie de Son Organisation. Tout cela ne peut tre
runi en mme temps dans aucune autre Organisation spirituelle ou de service, quelles que soient
la noblesse ou la bont de leurs objectifs.

Swami dit que lobjectif particulier de lexistence de cette Organisation qui porte Son Nom est
que nous devons Le voir en chaque personne et servir tous les tres dans un esprit de
dvouement et de vnration. Ce point est trs important. Trs souvent, nous ne prtons pas
lattention quil faut aux paroles de Swami et, puisque nous ne comprenons pas pleinement le
message profond, nous manquons notre objectif.

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Depuis toutes ces annes o je sers au sein de lOrganisation Sathya Sai, jai appris que, lorsque
lon me demande de faire quelque chose, je dois rpondre comme si la personne qui me faisait
cette requte tait Swami Lui-mme. Si quelquun me demande de faire quelque chose, je
rponds comme sil sagissait de Swami en personne. Ainsi, quoi que je fasse, je le fais pour
Swami et personne dautre ; je donne cette tche une totale priorit comme je le ferai, et
comme vous le feriez tous, si ctait Swami Lui-mme.

Si nous voyons Swami dans chaque personne, tout sera plus simple et nous ne nous sentirons ni
asservis, ni limits, ni obligs, ni rejets, ni accabls, mais tout simplement au service de Dieu
dans un esprit de dvouement et de vnration, comme le dit Swami.

Je pense quil est trs important que tous les fidles, et plus particulirement les membres actifs
et les responsables, comprennent pleinement les buts et objectifs de lOrganisation Sai, ainsi que
le rle et les devoirs des membres Sai. Malheureusement, trop de membres se trouvent toujours
dans la confusion concernant la signification de lOrganisation Sai et sont inconscients de sa
vision du futur et de ses objectifs pour les 3, 5 et 10 annes venir.

Nous avons beaucoup de travail faire et Swami nous a chargs dune immense responsabilit.
Nous ne pouvons plus nous laisser aller des questions sans importance ou nous occuper de
choses insignifiantes. Nous devons tous tre pleinement conscients de nos rles et accepter
pleinement nos tches.

Indulal Shah rsume en une phrase lessence du rle de lOrganisation Sai :

Lunification des croyances doit passer par le remplacement de la religion par la spiritualit,
des rituels par le service et le discernement, et lessence des critures doit passer par lducation
aux valeurs humaines.

Lamour est la qualit intrinsque de lOrganisation Sai.

Pourquoi les rgles et rglements ?

Une Organisation efficace est incapable de fonctionner sans rglements. Certaines personnes
refusent de suivre les rgles et ne veulent pas participer une Organisation qui fixe certaines
limites. Cependant les rgles sont des points de repaire qui jalonnent le chemin et qui faonnent
les membres en de meilleures personnes. Ces rgles sont les obligations lies ladhsion que
chacun de nous doit accepter lorsque nous entrons dans lOrganisation Sai. Pourquoi ? parce que
les rgles forment notre caractre, nous aident nous dbarrasser de nos ego et nous enseigne le
dtachement et la discipline et surtout le contrle de soi-mme.

Swami dit :

Ne vous rebiffez pas contre les rgles et les prescriptions que lOrganisation vous impose.
Elles sont dictes pour votre propre bien. Le rglement est lessence mme de la cration. Les
ocans respectent leurs limites. Le vent et le feu respectent leurs limites et leurs contraintes. Le
corps humain doit maintenir sa chaleur et le cur doit battre un nombre dfini de fois. Comment
cette Organisation peut-elle chapper la prescription de rgles et de rglements ?...

Les restrictions, les rgles et le self-control constituent la voie royale menant au but de la
ralisation de Soi. Ils nexistent pas seulement pour vous contraindre, vous limiter ou vous
contrler
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Gnralement je parle doucement, mais je ne fais aucune concession en matire de discipline.
Jinsiste sur une stricte obissance. Je ne la rendrai pas moins rigide pour ladapter votre
niveau, car cela ne vous mnerait qu la ruine. Je garde en vue votre but ultime.

Si nous acceptons les bienfaits dune voie spirituelle, nous devons aussi maintenir lintgrit et la
discipline de cette voie. Si nous nadhrons pas aux rgles, nous portons prjudice nous-mmes
et galement aux autres.

Ne pensez pas que Swami na rien voir avec lOrganisation Sathya Sai, cest Lui qui agit. Nous
ne sommes que Ses moyens, Ses instruments.

Pourquoi devons-nous participer lOrganisation Sathya Sai ?

Je dirais : parce que jaime Swami, parce que jai confiance en Lui, parce quIl est tout ce que
jai cherch et que, maintenant que je Lai trouv, personne dautre ne mimporte et je nai ni le
souhait ni le besoin dcouter qui que ce soit dautre. Je Lai choisi comme mon guru, mon Dieu
et mon ami et Il ma choisi pour tre Son instrument. De quoi dautre ai-je besoin et quy a-t-il
dautre chercher ? Si nous sommes vraiment dvous Swami, si nous croyons sincrement et
pleinement en Son enseignement et en Sa mission, si nous Le considrons comme le Prnavtar,
comme le Divin, pourquoi devrions-nous chercher dautres gurus ? Pourquoi devrions-nous
suivre dautres voies pour atteindre le Divin, alors que nous Lavons dj rencontr ici et
maintenant ?

Swami dit :

Bien que les gens puissent vnrer et adorer qui ils veulent, nous ne devons pas avoir dans
lOrganisation des personnes aux loyauts doubles. Seuls ceux qui ont foi et dvotion pour ce
nom et cette forme peuvent raliser ses objectifs avec satisfaction et enthousiasme. (SSS 7,
p.343)

Je vous pose donc la question : avez-vous foi et dvotion dans le Nom et la Forme de Sai ? Si
vous dites oui, pourquoi ne pas Lui tre loyal et travailler avec satisfaction et enthousiasme au
sein de lOrganisation qui porte Son Nom.

Swami dit aussi :

Je dois dire franchement que 90 % dentre vous nont pas dvelopp une vision claire du but
pour lequel je vous ai permis de former lOrganisation Sai. Le but recherch est dtablir de
solides fondations sur lesquelles pourront stablir la paternit de Dieu et la fraternit des
hommes sur la Terre. Cela doit tre clairement compris par chacun dentre vous. Toutes les
activits ont pour but dlargir votre cur et de le purifier.

Il dit encore : Mon honneur est votre honneur et votre honneur est Mon Honneur. Ce nest pas
votre Centre, votre Organisation. Ce sont les miens

Promettez seulement une chose : Que vous ne porterez pas de discrdit sur lOrganisation
Sai.

me
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Pour conclure :

La Vision sans Action est un rve,
lAction sans Vision devient un cauchemar,
la Vision et lAction peuvent changer le monde.

Pascale a dmontr quel point la Vision sans Action nest quun rve. Maintenant Suzanne va
illustrer la Vision.

Nous esprons quayant clarifi la Vision, vous nous rejoindrez tous dans lAction pour changer
le monde en tant quinstruments de Sai dans Sa Mission divine au travers de lOrganisation
Sathya Sai.

Alida PARKES

Vous devez comprendre que, quand vous limiterez vos dsirs, quand vous garderez le
bien-tre de la socit en vue et chercherez accomplir vos devoirs, vous raliserez
l'objectif qui est de combiner le plaisir avec le sacrifice. En fait, la flicit que lon retire
du service rendu aux autres est au-del de toute mesure. Cest par un tel sacrifice que la
joie relle est exprimente. Lorsque quelque chose est accomplie dans lattente d'un
retour, une telle joie ne peut tre obtenue.
Sathya Sai Baba
(Discours du 24 mai 1991)

me
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LA FUSION DE SAI GTA
(Extrait de Prasanthi Diary - Heart2Heart du 1
er
juin 2007)

ette anne a t lobjet dun vnement significatif : pour la premire fois depuis plus de
20 ans, Swami est revenu directement Puttaparthi de Kodaikanal et non, comme
dhabitude, Brindavan (Bangalore). De nombreuses personnes pensent quil sagissait l
dun acte de Grce lintention de Sa trs spciale fidle, Sai Gta, llphante ne en 1965 et
qui Lui avait t offerte en cadeau par le Zoo de Madras. En effet, Sai Gta a quitt son corps le
22 mai dans la soire, quelques jours aprs le retour de Swami. Le 23 mai, 8 h 30 du matin,
Swami a rendu visite son corps. Pedda Reddy, qui fut le cornac de Sai Gta pendant de
nombreuses annes, a fondu en larmes. Aprs avoir consol ce dernier, Swami a caress
tendrement Gta en appelant : Gta, Gta et a ouvert un paquet de vibuthi pour le verser sur
sa trompe. Puis Swami est parti aprs avoir donn des instructions sur ce quil fallait faire par la
suite.

Toujours aux cts de Swami
Sai Gta sinclinant devant Mre Sai

Mais, 11 h du matin, Swami est revenu pour voir le corps qui tait en train dtre transport par
une grue. Il a fallu presque une heure et demie pour parvenir enfin descendre Gta dans sa
demeure finale qui se situe dans le magnifique abri o elle vivait et qui tait un cadeau rcent du
Seigneur. Ce qui fut le plus merveilleux est que Swami est rest l tout le temps assis
patiemment dans la voiture et au soleil (un parasol lui fut apport au bout dun moment). Il nest
parti qu 12 h 15 ! Sai Gta suscitait un tel respect dans nos curs que plus de 2.000 fidles se
sont prcipits sur place pour offrir leurs ultimes pranm ou salutations cette grande me. En
vrit, on peut dire que Puttaparthi ressent un vide et que la nouvelle de sa disparition a t reue
comme un choc.


C
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LIRONS
NOTRE IMMENSE POUVOIR INTRIEUR ,

Dr Samuel Sandweiss

(Tir de Heart 2Heart du 1
er
janvier 2007,

Le Dr Samuel Sandweiss, un minent psychiatre californien, est un des tout premiers fidles
amricains stre rendu auprs de Swami et avoir reconnu Sa Divinit. Il est galement
lauteur douvrage, parmi les plus lus, tels que Le Saint Homme et le Psychiatre , Spirit
and the Mind ( LEsprit et le mental ) et With Love, Man is God ( Avec lamour,
lhomme est Dieu ! ) Voici quelques extraits de la transcription dune confrence quil
pronona devant des fidles Sai dAtlanta, USA, le 4 juillet 2005.

uand jtais un jeune psychiatre, (je pratiquais lpoque depuis neuf ans, ce qui nous mne
il y a environ 33 ans), je me posai la question : Quel est donc le sens de cette vie ? . vrai
dire cette question mavait toujours taraud. En fait, les gens me trouvaient un peu trange car
jtais tellement impressionn dtre en vie, dtre n tout dun coup sans comprendre les rgles ! On
stonne : Pourquoi suis-je ici ? quoi correspond tout ce qui mentoure ? Quest-ce que la
Cration ? Sa raison dtre est-elle la vie sociale, la vie matrielle ?

Il me vint alors lide que jen apprendrais un peu plus grce la psychiatrie. Je fis donc des
tudes pour devenir psychiatre mais, aprs neuf ans dexercice de mon mtier, je me rendis
compte que ce ntait pas l que je trouverais des rponses mes questions dordre spirituel.

Alors pourquoi naissons-nous ? Qui pourrait rpondre cela ? Quel est le but de cette vie,
sachant que nous sommes tous destins mourir les mains vides ? Quelle est la raison dtre
dun moment aussi bref ? Regardez les toiles dans le ciel. Nous sommes ici pour un si court
moment ! Pourquoi sommes-nous ici ? Simplement pour nous acheter une grande maison, une
grosse voiture ? Que signifie tout cela ? Je me demande sil existe quelquun qui soit vraiment
capable de me dmontrer que la vie recle un sens plus profond

Je commenai poser des questions autour de moi. Un jour, quelquun me dit : Jai un
professeur darts martiaux. Lorsquil approche sa main de votre bras, vous ressentez une chaleur
qui mane de lui. Cest trs intressant, rpondis-je, mais cela ne me dit pas pourquoi je suis
n ni o je vais Cela ne me suffisait pas.

Une premire rencontre fascinante

Javais entendu dire que beaucoup de gens sont dous dun sixime sens et quil mane deux
gentillesse et bont. Puis, jentendis parler de Sai Baba. Les histoires que lon me racontait tait
tout fait dune autre dimension, une dimension dailleurs incommensurable !

Il connaissait tout ceux qui venaient Le voir. Il savait qui ils taient et pouvait leur raconter tout
ce qui les concernait. Il pouvait matrialiser ce quoi une personne pensait !

Q
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Une minute, mexclamai-je, je viens dun milieu scientifique ! Que voulez-vous dire par
matrialiser une pense ou un objet ? Vous imaginez-vous ce que cela signifierait pour la
science sil existait vraiment quelquun comme cela ? Dmontrer que la matire provient de la
Volont ou de lAmour ou quelle que soit la provenance - et quun tre humain puisse
contrler un tel phnomne.

Daucuns affirmaient quIl peut gurir, tre deux endroits en mme temps, ou plus, et mme
faire revenir quelquun du royaume des morts ! Je nen croyais pas un mot, mais jtais intress.
Comment de telles choses pourraient-elles se produire ? Allez donc Le voir, me disait-on, et
vous verrez quIl peut vous transformer une fois pour toutes ! Il y a beaucoup de bonnes
personnes qui sintressent Lui et qui font du bon travail. Allez Le voir !

Ainsi, peine deux mois plus tard, jy tais. Jatterris Bombay que lon appelle maintenant
Mumbai. Jappris que Sai Baba devait apparatre dans un stade et que cinquante mille personnes
allaient sy rendre pour Le voir.

Alors pour moi, jeune psychiatre, ctait quelque chose ! Pourquoi quelquun se dplacerait-il
juste pour aller regarder quelquun dautre ? Il nallait pas jouer de la guitare, chanter ni danser,
non, et pourtant cinquante mille personnes allaient venir uniquement pour Le voir ! Il faut que
jaille voir a , dclarai-je.

Je fus donc invit par un fidle djeuner et me reposer chez lui un peu avant de me rendre au
stade, lequel se trouvait dans la priphrie de Mumbai qui est une ville de dix-sept millions
dhabitants ! Je me restaurai chez le fidle et pris un peu de repos, puis le moment vint dy aller.
Alors que je descendais lescalier, quelquun droula un troit tapis rouge. Curieux, je
demandai : Cest pour quoi ? Lhomme rpliqua : Sai Baba vient rendre une visite dans cet
immeuble. Il doit exister des quantits de gens qui sappellent Sai Baba. Cette ville doit
regorger de Sai Babas , mentendis-je dire. Cest un monde vraiment trange que celui dans
lequel nous vivons. Plus on y pense, plus cela savre mystrieux.

Je sortis pour aller prendre un taxi la station de taxis, quand tout coup Sai Baba passa devant
moi pour pntrer dans limmeuble que je venais juste de quitter. Jen tais abasourdi ! Mon
esprit scientifique savait que ctait quasiment impossible. Il faut dire que nous tions en pleine
banlieue. Ctait comme si jallais Rome pour voir le Pape et, quattabl dans un petit caf au
fin fond de la banlieue romaine, au moment o me levant pour aller lui rendre visite au Vatican,
celui-ci entre et vient sasseoir prcisment sur le sige que je venais de quitter.

Je savais que ctait l quelque chose dinhabituel. Je fis demi-tour et me mis courir, puis je
stoppai net. Pourquoi cours-tu ainsi, pensai-je en mon for intrieur, tu nes mme pas un de Ses
fidles Mais je savais quil me fallait que je me renseigne sur lui. Ctait si peu habituel !

Je me rendis donc rapidement lappartement dans lequel Il se trouvait au neuvime tage. Il
tait dans une pice en compagnie des propritaires des lieux. LorsquIl sortit, je ne peux pas
dire que je fus particulirement impressionn. Il tait de petite taille, peine plus dun mtre
cinquante-deux pour environ quarante-neuf kilos. Il salua les personnes prsentes puis sen alla.

Je me prcipitai pour me rendre au stade. Il sagissait dun grand stade de football. Lorsque
jarrivai, il tait trop tard pour entrer et je dus rester prs dune barrire, soit dix ou quinze
rangs et Il tait trs loin. Je ne fis rien dautre que de Le regarder, et, tandis que je Le
contemplais, la petite silhouette se retourna et commena marcher dans ma direction ! Cela
reprsentait la distance dun stade de foot et Il venait lentement, lentement, lentement, mais
directement vers la barrire prs de laquelle je me tenais, et il resta l dans un tat de batitude !
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Ctait ma premire introduction Sai Baba et je ne comprenais pas ce qui se produisait. Ctait
tout. Je pouvais sentir quelque chose qui remuait en moi, comme une connexion avec Lui.
Comment ne rien prouver si vous tes accueilli dune telle faon !

Visite Swami Whitefield

Je me rendis Son ashram dans les environs de Bangalore, environ huit cents kilomtres au
sud-est de Bombay. Il y donnait un cours dt de culture et spiritualit indienne auquel
assistaient un bon millier dtudiants sur le campus. Il y avait aussi des enseignants et des yogis
venus de tout le pays ainsi que des personnes arrives de ltranger pour donner des confrences
aux jeunes gens. Il donna des enseignements tous les soirs et je my rendis fidlement.

Un jour, jtais assis tout prs alors quIl rendait hommage lun des professeurs prsents, lequel
venait juste de donner deux confrences. Il fit tournoyer Sa main dans les airs et il en sortit alors
un grand collier. Jen fus boulevers et quelque chose cda lintrieur de moi.

Bien sr, nous avons tous vu des prestidigitateurs luvre mais, en loccurrence, je savais que
ctait rel, que cela navait rien dun truc de magie et jtais vraiment effray. Je retournai ma
petite chambre dhtel et je me mis inspecter les placards, regarder sous le lit pour massurer
quil ny avait pas de croque-mitaine ! Je ne me rendais pas compte cet instant que tout mon
systme de croyances commenait scrouler !

Rien ne ma bless , pensai-je, et je repartis lashram. Il
ntait que douceur et ma peur mabandonna. Je me mis alors
couter ce quIl avait dire. Et ce quIl disait ne me plaisait pas
beaucoup. Et il est trange que cela ne me plaisait pas. Il dit :
Pourquoi nessayez-vous pas dtre bons ? La raison pour
laquelle cela ne me plaisait est que ctait trop simpliste ! En tant
que psychiatre, je voulais entendre une thorie complexe sur le
sens et la nature de la vie et sur lvolution de lesprit, mais Il
dit : Soyez bons. Et pourquoi portez-vous des pantalons
collants et des cheveux longs qui vous font ressembler un
singe ?

Les tudiants adorrent ! Ils taient tous vtus convenablement
de blanc avec les cheveux coups courts. Ils taient tous propres
et paraissaient trs nets.

Je me dis que ctait vraiment simpliste et, pour une raison que jignorais, cela me contrariait.
Ctait en fin daprs midi, Swami venait juste de donner un discours et jtais assez loin de Lui.
Un mur nous sparait ; toute une maison me sparait de lendroit o Il se trouvait, au fond dune
grande cour, devant ladite maison. Jtais assis, trs abattu, et soudain je Le vis venir droit vers
moi, les yeux brillants !

Il me donna deux bonbons, en me disant : Bonbons ! Bonbons ! Mangez ! Il tait venu moi
directement, ctait la premire fois quIl tablissait ce type de contact. Il y avait, dans Ses yeux,
toute la connaissance, la joie et lamour. Il me donna ces deux bonbons et je me mis pouffer de
rire comme un enfant.

Je constatai dune part la fragilit de ce que nous ressentons et mme lanxit et la dpression
que nous croyons si puissantes. Bien sr, au moment o nous les vivons, elles sont trs fortes,

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mais, lorsque vous vous trouvez face quelquun comme Lui, avec Son nergie, Son amour et
Sa batitude qui rayonnent en vous, elles sont balayes en un instant ! Le mental nest rien face
cette force. Je nai jamais vu qui que ce soit avoir sur moi un tel effet, ou me pntrer dun tel
Amour et dune telle Flicit.

Ensuite, je reconnus que cest probablement quelque chose dont nous sommes tous capables : il
sagit dun grand pouvoir intrieur. Mais comment dcouvrons-nous ce pouvoir ? Cest vraiment
quelque chose !

Jtais donc assis par terre, dans lashram, perdu dans mes penses eh bien, il lui en arrivait
des choses ce pauvre psychiatre ! Javais les yeux ferms et je me disais que les lois qui
gouvernent lvolution spirituelle sont plus relles que les lois de la physique ! Je suis un
scientifique et ce que je vivais tait plus rel que les lois dont javais connaissance.

Jentendis comme un bruissement devant moi. Jouvris alors les yeux : Swami Se tenait juste
face moi. Je pensai que ctait une rponse ma pense on ne peut jamais savoir quand
Swami va apparatre - mais toujours est-il quIl tait l. Ctait trs inhabituel, et ctait la
deuxime fois quIl tablissait un tel contact avec moi. Je ferais bien de me mettre rflchir
srieusement aux lois qui sont plus relles que celles de la physique, me dis-je en mon for
intrieur, car il doit sagir de celles qui prsident au dveloppement spirituel.

Vous tes pur Amour

Ainsi, me voici, trente-trois ans plus tard, avec autant de questions quavant, mais je suis
toutefois venu vous dire un certain nombre de choses au sujet des enseignements de Sai Baba.
Son message : Lhomme dtient un immense Amour et un immense Pouvoir Intrieur .

Voyez-vous, lorsque que quelquun sapproche de vous en rayonnant une telle flicit, vous
faites tout coup partie de celle-ci et vous vous mettez pouffer comme un enfant.

En 1989-1990, je me trouvai en Russie, dans le but de trouver un diteur pour mon livre sur Sai
Baba, intitul Le Saint Homme et le Psychiatre . lpoque, la Russie et les tats-Unis
ntaient pas les meilleurs amis du monde et pourtant, jtais l, me demandant pourquoi je
navais absolument pas peur. Je suis persuad que ma chambre tait sur coute, mais cela mis
part, je me sentais mon aise. Je saisis une copie du journal mensuel que publie lashram une
fois par mois et dans lequel on peut lire Ses discours. la fin du premier paragraphe, je
marrtai : il contenait lessence mme de la psychiatrie et de la spiritualit !

Le voici : Un homme ou une femme qui est remplie damour jouit dune grande paix de lesprit.
Elle nest pas touche par ladversit, lchec ou la perte. Une personne remplie damour - quest-
ce que lamour ? Une personne jouit dune grande paix de lesprit ? Daucuns pensent que si nous
atteignons la paix de lesprit pendant notre existence, cest que nous avons fait un grand bond en
avant dans la Conscience. Si notre mental est profondment en paix, nous nprouvons ni peur, ni
angoisse, ni inquitude, ni dpression. Un homme rempli damour ressent une grande paix mentale,
son cur est pur, il est sans prtention, simple et humble, il ne cherche pas se donner de
limportance. Il nest pas arrogant mais pur, simple et altruiste il a le cur pur, ladversit ne le
touche pas, pas plus que lchec ou les pertes.

Lequel dentre nous peut tre indiffrent lorsque quelquun lescroque, se met en colre contre lui ou
linsulte ? Comment ragissons-nous quand il y a des problmes de drogue dans la famille, ou si nos
enfants se trouvent impliqus dans de srieux problmes ou quand notre conjoint, du par notre
comportement, nous quitte ? Et si nous perdons lusage de nos bras, si nous devenons aveugles, si
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nous dcouvrons que nous avons un cancer ? Et si vous savez que vous allez mourir ? Qui peut tre
au-dessus de tout cela, sans en tre affect ? Qui peut trouver un tel Pouvoir et do vient-il ?

Ce Pouvoir est un prsent de lamour du Seigneur ! Cest lAmour de Dieu et votre Amour pour
Dieu en action. Le secret rside dans le fait que lAmour pour Dieu gnre la confiance en soi,
laquelle, son tour, gnre un immense Pouvoir Intrieur. Mais, avant toute chose, nous devons
trouver cette connexion avec Lui.

Comment trouver cet Amour ? pensai-je, comment trouve-t-on Dieu ?

Un jour une personne qui travaille pour la Coordination des tats-Unis me raconta une histoire. Une
femme tait originaire dAfrique du Sud. Elle se rendit la librairie lintrieur de lashram qui est
un endroit immense dans lequel vous pouvez trouver des centaines douvrages crits dans au moins
quarante langues diffrentes. Elle acheta un livre puis, une
fois dehors, louvrit. lintrieur se trouvait une lettre de Sai
Baba pour elle, crite en allemand, une langue laquelle elle
tait familire, ce qui lui donna une sensation dintimit. Le
texte disait : Vous vivez sur un petit rayon de lumire. Vous
jouez le drle de jeu de llphant et de la souris. Llphant
regarde la souris et il se prend pour une souris, mais vous
ntes ni une souris ni un lphant, pas mme un tre humain :
vous tes Dieu ! Vous tes la Lumire qui inclut tout, la
Lumire qui claire lUnivers tout entier ! Vous tes le
Pouvoir Omniscient Vous tes Pur Amour !

La lettre tait date dans le futur environ une semaine plus tard. Or, ce jour-l, Sai Baba la dsigna
dans la foule et la reut dans la salle dentretiens o Il lui rpta mot pour mot le texte de la lettre :
Vous tes la Lumire qui inclut tout, la Lumire qui claire lUnivers tout entier ! Vous tes le
Pouvoir Omniscient Vous tes Pur Amour !

Est-ce bien ce que nous sommes ? En majorit, nous nous identifions notre corps alors que nous
sommes, en vrit, la Lumire qui inclut tout, la Lumire qui claire tout lUnivers !

Jai entendu Swami dire : Je suis venu vous montrer qui vous tes. Je peux faire toutes ces choses
car Je nai pas de limite. Et cest ce que vous tes vraiment ! Je suis venu me prsenter devant vous
afin de vous le dmontrer.

Swami, tes-Vous divin ? Oui, Je le suis, rpondit-Il, et vous aussi ! Vous ntes pas une
misrable petite personne. Vous tes vraiment Divins. Vous lever et le dcouvrir, cest le but de
votre vie !

Notre amour recle un Pouvoir Intrieur immense.

Tout se passe dans le mental

Comment se fait-il que nous ne soyons pas au courant de tout cela ? Pourquoi pensons-nous quil
nous faut ramper dans les marcages ? Comment nous en sortir ? Nous sommes victimes de notre
ignorance. La cl consiste comprendre le mental. En tant que psychiatre, je croyais connatre le
fonctionnement du mental. Il possde de nombreux pouvoirs et cest merveilleux ; il nous procure les
conforts de la vie comme nous acheter une maison, apprendre conduire une voiture et raliser
toutes sortes de choses agrables pour nous-mmes. Mais, quand il sagit de spiritualit, notre mental
devient un problme. Il nous incombe den comprendre la faiblesse, car il peut devenir un obstacle.

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Cependant le mental est une excellente chose et il nest pas question de le dtruire, nous devons
seulement en comprendre les faiblesses essentielles. Le mental pense que le monde extrieur, ou en
tout cas les objets du monde extrieur, apporte le bonheur. Cest tout simplement faux ! Il apporte
une joie de courte dure mais il napporte pas un bonheur extrieur. Cest pourtant ce que nous
pensons, alors nous regardons vers lextrieur.

Pour illustrer mes dires, voici en exemple, une sance entre un psychiatre et un patient. Le patient est
contrari parce quil na pas assez dargent pour sacheter un beau fauteuil. Le fauteuil est trou, les
couleurs sont passes et le coton sort et donc le patient naime pas son fauteuil. Le psychiatre dit
alors : Vous tes assis dans un fauteuil superbe, il est magnifique, exactement celui dont vous aviez
envie. Le patient est alors tout joyeux et trs, trs heureux et pourtant le fauteuil na pas chang,
mais il sest pass quelque chose en lui. Il a trouv un espace intrieur de bonheur, de flicit infinie
et ternelle.

Dveloppez une relation intrieure avec Dieu

Donc, si le bonheur est en nous, comment mettre en route le processus qui nous permettra de le
trouver ? Nous devons apprendre empcher nos sens de se dchaner. Tout dabord, ne vous
prcipitez pas dans le monde extrieur trop rapidement. Swami nous a donn un petit programme
intitul : La limitation des dsirs . Il consiste surveiller ce que vous dpensez en nourriture, en
nergie, en temps, en argent et mme en connaissance. Vous devez freiner un peu vos sens de faon
ce quils sintriorisent.

Bon, mais o aller intrieurement pour dvelopper une relation avec Dieu ? Comment faire cela ? En
premier lieu, si nous avons la chance dprouver une certaine dvotion il sagit ici dun
enseignement universel et sil existe un principe, un prcepte, des critures, un saint ou un sage,
sil y a quelque chose qui puisse capter notre attention et nous faire rentrer lintrieur de nous-
mmes avec amour et respect envers notre cration, nous devons nous y agripper. Nous devons nous
centrer sur cette figure en lui donnant un nom particulier, en coutant des histoires la concernant.
Nous devons nous en saisir, car cest laube de la dvotion et de lamour.

La meilleure faon de diffuser cet amour consiste rapprocher le morceau de charbon froid de la
braise incandescente pour en faire, son tour, une braise incandescente. Cest ce que dit Swami.
Vous devez amener votre Conscience vers le point le plus lev que vous ayez en matire de contact
spirituel : le Soi Suprieur, ou une phrase dvotionnelle qui nous fait apprhender le mystre de la
Cration.

Agir par le service dsintress

ce point, il nous incombe de nous impliquer dans une activit offrir nos services. Vous devez
vritablement agir et la faon de le faire est de procder cette recherche : Je veux faire quelque
chose, je souhaite offrir quelque chose de prcieux . Ce qui signifie que nous sommes prts faire
un sacrifice et le faire dans un esprit de dsintressement, sans aucun gosme, sans objectif de
combler un dsir caractre personnel et sans aucun des dsirs qui nous posent tant de problmes : la
luxure, la colre, lorgueil, lavidit, lenvie ou la jalousie. Nous devons rendre cet acte aussi pur que
possible.

Quand nous nous offrons de cette manire - avec une dvotion aussi pure que possible - quelque
chose souvre alors en nous. Cest en cela que rside le mystre des grands programmes humanitaires
de Swami. Nous apportons notre dvotion et notre qute intrieure au service de la Communaut
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et voil ce qui se produit ! (Le docteur Sandweiss montre une diapo de lHpital Super-Spcialis).
Quand cela arrive, vous voyez ces extraordinaires constructions et ces merveilleux programmes (les
projets de service de Swami). Quest-ce que cela veut dire ? Cela signifie la libert pour les gens qui
viennent - des services gratuits.

En ce qui concerne les personnes qui travaillent dans ces programmes, elles travaillent dans la
dvotion et le service dsintress, et elles recherchent la libert intrieure. Lorsque nous nous
loignons de lgosme et du dsir de louanges, quand nous nous dtachons, lvidence la
conscience est libre et elle entre dans une sorte dtat damour ! Je ne sais pas si cela vous parat
trange, mais cest, en quelque sorte, de la spiritualit fondamentale. Il sagit de nous carter un peu
de lattachement, dinduire en nous-mmes un tat damour par le service, de nous rendre aussi
dsintresss que possible Et voil ce qui arrive !

Le chemin vers la Libration

Quel en est le sens ? Cest un enseignement trs ancien qui est actuellement gnr par Swami, par la
vibration de Swami, par le rayonnement de Swami - une formidable vigueur et vitalit. Voil
pourquoi nous devrions focaliser notre attention, ne serait-ce que pour voir ce qui se passe. Que dit-
Il ? Regardez et suivez vos propres traditions, votre religion Suivez ce Dieu dAmour, craignez
le pch, servez la socit et ramenez la moralit en son sein !

Faites-le intensment, avec grande vigueur et grande concentration : tel est le chemin vers votre
Libration. Pour les gens qui viennent cest aussi une libration ils obtiennent des services gratuits -
et votre propre cur en est aussi libr !

Ainsi, que nous suivions Sai Baba, que nous soyons Chrtiens, Juifs ou Musulmans, Il nous dclare
tous : Impliquez-vous dans votre religion, car cest la voie vers lExpansion, lAmour, la
Conscience, le Service et lAmour de toute lHumanit. Aimez et servez tous les tres !

Merci beaucoup.

Dr Samuel Sandweiss

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Des truces de pus qui m'uccompugnent,
Mlle Deepti Bhagia
Ancienne tudiante du Campus dAnantapur de lInstitut de Swami

er
janvier 2007,

Voici la transcription dun discours donn par Mlle Deepti Bhagia le 30 septembre 2003 en la
divine prsence de Bhagavn, pendant les clbrations de Dasara Prasanthi Nilayam.
Des traces de pas qui maccompagnent ;
Des traces de pas que peut-tre je ne vois pas ;
Mais qui sont, je le sais, toujours avec moi.

Joffre mes plus humbles salutations aux Pieds de Lotus de Bhagavn. Respects ans, mes surs et
mes frres.
Agonie ou extase. Le Tout-puissant est toujours nos cts
La prsence du Tout-puissant court comme un profond courant souterrain dans ma vie,
inextricablement lie la moindre de mes fibres. En vrit, laction de Dieu sur nos existences est
comme la caresse dune frache brise dautomne sur une joue brlante consolante, caressante et
apaisante. Nous devons apprendre chercher Dieu, cach au milieu des myriades de facettes de la
cration, travers toutes les preuves de la vie ; calme et tempte, paix et conflits cest Sa main
qui gouverne tout !
Une fois que lon a dvelopp la foi quIl est avec nous, partout et en tous lieux, nous
comprenons que limpossible devient possible avec Lui ! Les jeux divins du Seigneur ne peuvent
tre entirement dcrits. On ne peut que les vivre, et seulement dans certaines limites. Dans ce
contexte, jaimerais partager avec vous quelques exemples personnels.
Il lit une lettre qui na pas t crite
Ctait en 1997, vers la fin de lanne. Jtais tudiante en classe XI. Les entranements pour les
Rencontres Sportives Annuelles (qui se tiennent tous les ans le 11 janvier) battaient leur plein, et les
tudiants restaient sur le terrain tard dans la nuit.
Pendant lune de ces soires, je me suis retrouve seule dans la salle de classe, incapable de me
concentrer sur mes livres, car javais le cur lourd. Cela faisait bien longtemps que Bhagavn ne
mavait pas accord un seul regard. Des centaines de penses envahissaient mon esprit
introspection, reproches, culpabilit. Inconsciemment, je pris mon carnet de notes et commenais y
dessiner quelques fleurs parses. Quand jeus termin, jimaginai dexprimer mes penses sur cette
feuille, de la mettre dans une enveloppe puis de loffrir Bhagavn. Mais une fois le stylo en main,
les mots me manqurent. Avec une profonde angoisse, je ne pus crire que ces deux phrases :
Bhagavn, je ne suis pas capable dexprimer avec la froideur des mots le trouble de mon cur. Je
ten prie, lis ce que je nai pas crit. La lettre ainsi termine, je la mis dans une enveloppe et la
confiai mon pre, en le priant de loffrir Bhagavn ds quil en aurait la possibilit.
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Trois jours passrent sans nouvelles de cette lettre. Je me sentais trs triste. Je pensais que peut-tre
Bhagavn ne lui avait pas donn loccasion de la lui remettre, ou que, tout son travail, pre aurait
oubli ma requte.
Ctait le 31 dcembre 1997. Bhagavn fit appeler les tudiants de lcole pour le darshan.
Dcourage et avec le plus grand dsespoir, je massis en premire ligne. Le darshan fut vite
termin, et Bhagavn entra sans le moindre regard dans ma direction. Tout espoir mourut dans mon
cur. Comme le moment des bhajan approchait, je fis amrement remarquer une camarade de
classe proche de moi : Tu vois, mme cette anne 1997 a t strile ! Bhagavn na pas rpondu
ma prire !
Alors que les bhajan commenaient, je fermai les yeux. Immdiatement, quelquun me tapota
lpaule. Les rouvrant, je vis Bhagavn dans la vranda qui se dirigeait vers lendroit o mon
pre tait assis. Il alla jusqu lui, tendit la main et lui demanda quelque chose quil avait dans
la poche !
Je retins ma respiration. Bhagavn se tint immobile, ouvrit lenveloppe, lut avec une grande
attention, remit la lettre dans lenveloppe et se dirigea doucement vers moi, tout en me souriant avec
gentillesse. Jtais profondment trouble. Je ragis en versant des flots de larmes car en vrit, Il
avait rpondu ma prire.
Il entend et rpond. Toujours
Il vient un moment dans la vie o chacun de nous comprend que es vnements qui nous arrivent
sont rgis par une Puissance au-del de la comprhension humaine. Cette Puissance, cette
mystrieuse Force Cosmique, sest incarne en notre Bhagavn, l, tranquillement assis au
milieu de nous. Les tumultes de nos vies ne sont l que pour nous enseigner dvelopper une foi
inbranlable en Lui ; et cette foi affermie, nous constatons que les problmes fondent comme
neige au soleil.
La persistante mauvaise sant qui maccompagne depuis longtemps ma t fort utile, car elle
ma amene beaucoup, beaucoup plus prs du Divin. Une fois, alors que jtais en classe, jai
commenc ressentir des difficults respirer. Nous tions en examen de physique. Avec un
sentiment angoissant, je me suis rendue compte que je perdais mes forces mon esprit se
vidait. Incapable de faire quoi que ce soit, jai commenc prier Bhagavn. La question nous
demandait de driver la premire Loi de llectrolyse de Faraday partir de la seconde. Avec le
peu de forces qui me restaient, jai crit tout ce qui me semblait avoir un lien avec le sujet. la
fin, jai rendu ma copie sans savoir si javais crit une drivation ou plutt une confusion des lois
de llectrolyse.
Trois jours plus tard, le professeur entra en classe en tenant ma copie, et demanda toutes
les tudiantes de copier cette rponse. Elle dit navoir jamais trouv une explication aussi
claire dans quelque livre que ce soit. Je jetai un coup dil ma copie, et restai bahie ! Je
ne reconnaissais pas un mot de cette rponse ! La copie tait bien la mienne, lcriture
aussi, mais la rponse encore aujourdhui, je ne me souviens pas avoir jamais lu sa
pareille.

En vrit, il ny a rien quIl ne puisse faire ; pas de situation quIl ne puisse changer. La Mort
elle-mme nest quune marionnette entre Ses mains. Si une prire merge du plus profond de
notre cur, Il coute et Il rpond, Sa manire. Peu importe limportance de cette pense, ou
linsignifiance de cet appel ; il les a enregistrs !
me
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La prsence spirituelle de Sai. Il est l en tous lieux
Avant que je ne minscrive comme tudiante dans Son Institut, Bhagavn me bnit en me disant
quIl serait avec moi, que toujours Il me guiderait et me protgerait. Au cours de mon quatrime
semestre de licence, je commenais avoir des difficults. La vie me semblait dure. Je ne
pouvais plus supporter la pression, physique et mentale. Un triste aprs-midi, je pensais :
Bhagavn, cest maintenant que jai vraiment besoin de ton aide. Mais o es-tu pour maider ?
Tu es si loin de moi, physiquement !
Perdue dans ce genre de penses, je me dirigeais vers la bibliothque pour faire un peu de
recherches. Une fois l, je mapprochai de la table centrale pour crire ce quil me fallait.
Immdiatement, mes yeux tombrent sur un vieux livre tout abm, ouvert devant moi. Il y tait
crit :
Est-ce que tu penses que Je nexiste pas parce que tu ne peux pas Me voir ? Est-ce que tu
penses que Je suis silencieux parce que tu ne peux pas Mentendre ? Est-ce que tu penses que Je
nagis pas parce que tu ne vois pas Mon travail ? Est-ce que tu penses que Je ne taime pas parce
que tu ne ressens pas Mon affection ? Je suis ici. Cherche-moi avec lEsprit, et tu auras
conscience de Ma prsence ! Car, quand je te donne Ma force, quel fardeau peut te peser ?
Quand je te donne Ma sagesse, quel problme peut te dfier ? Et quand je te donne Mon Esprit,
quelle mort peut te vaincre ?
Instantanment, je me rendis compte quil sagissait de la rponse la question qui mtait venue
lesprit quelques minutes plus tt. Le jour suivant, je retournai la bibliothque dans
lintention demprunter ce livre. Mais jeus beau chercher, je fus incapable de le trouver.
Surprise, jallais demander son aide la bibliothcaire, mais elle maffirma ne pas avoir un tel
livre !
Et bien, qui croyez-vous qui avait mis ce livre ouvert cette page prcise sur la table juste pour
moi ? Personne dautre que notre Bhagavn. La petite silhouette silencieuse de notre Dieu, assis
au milieu de nous, nest rien dautre que lIncarnation de la force Cosmique, le Crateur, le
Contrleur de notre existence lui-mme ! Il est prt faire nimporte quoi pour nous vraiment
nimporte quoi pourvu que nous Lui offrions notre cur en toute sincrit et avec amour.
Une exprience remarquable. Lillumination au cur de la nuit
Lors dune frache et sombre nuit de janvier 1999, jtais couche sur mon lit, trop faible et
malade pour atteindre mon casier, de lautre ct de la pice, et y prendre mes mdicaments. Il
tait environ une heure du matin. Pas loin de cent dix tudiants autour de moi dormaient dun
sommeil bienheureux. Alors que je me trouvais dans cette condition, ne sachant que faire, les
lumires sallumrent soudainement. Interloque, je regardai dans la direction de linterrupteur.
Je restai bouche be, sans voix. Car l, prs de cet interrupteur, se trouvait Bhagavn en chair et
en os qui me souriait ! Il se dirigea lentement vers mon casier, en toucha le contenu, puis resta l
immobile quelques minutes en me souriant avant de disparatre ! Le non continuait de briller. Il
me fallut un peu de temps pour surmonter mon choc. Un peu plus tard, jallai jusquau casier,
pris mes mdicaments et mendormis.
Le matin suivant, je me demandais si toute cette histoire ntait quune hallucination due un
corps et un esprit fatigu. Cest pourquoi je dcidai de ne pas en parler. Mais, lheure du dner
arrive, je ne pus plus me retenir. Jappelai lune de mes camarades, lamenai jusquau dortoir et
lui racontai tout. Je finis en disant que, si Bhagavn tait vraiment venu pendant la nuit pour me
sauver, alors je voulais avoir Son Darshan ici et maintenant !
me
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Une synchronicit divine stupfiante
Ctait un mercredi, 19 h 30. Ayant peine prononc ces paroles, je me sentis compltement
ridicule : comment pouvais-je esprer avoir le Darshan de Bhagavn un mercredi 19 h 30 ?
Mais au mme moment, une autre camarade de classe arriva en courant pour me dire que jtais
attendue durgence en bas. Je me prcipitai et vis une foule de filles prs du portail de lcole.
Je me taillai un chemin travers la foule et arrivai finalement lentre principale o se
trouvait une superbe voiture rouge. Peu aprs, Bhagavn sortit de lInstitut de lautre ct
de la route, me regarda avec une profonde compassion, leva Ses mains en signe de
bndiction, monta dans la voiture et sloigna rapidement. Jtais cloue au sol,
abasourdie par le choc ! Plus tard, on me dit quil tait venu lInstitut pour voir un film
et retournait au Mandir au moment o je suis arrive.
Y a-t-il quelquun dautre au monde qui peut connatre et satisfaire mes plus tranges caprices ?
Nest-Il pas le Contrleur et le Matre du Temps lui-mme ? Car qui dautre peut synchroniser et
planifier les vnements avec une prcision aussi stupfiante ?
Il est toujours avec moi
Bhagavn ma sauve de la mort plus dune fois. Il a insuffl la vie dans ce corps inerte plus
dune fois. Il a fait pleuvoir Son amour en abondance sur moi ! En vrit, cest lui, et lui seul
que je dois mon existence ! Chacun de mes souffles, passs et venir, a exist grce Bhagavn,
et pour Bhagavn.
Je voudrais conclure avec un petit pome :
Le Seigneur est mon compagnon de tous les instants ;
Il ny a pas de besoin quIl ne puisse combler.
Au sommet des plus glorieuses extases,
Ou dans les profondeurs de la souffrance humaine,
Il est mes cts, toujours prsent.

Il est l quand je parcours les sombres ruelles du danger
Et ne mabandonne pas quand je danse avec la mort elle-mme.

Il console quand la douleur est vive ;
Soutient quand le fardeau est lourd.

Quand la dpression assombrit mon me,
Il me touche de sa joie ternelle ;

Et quand je me sens vide et seule,
Il remplit le douloureux nant de Sa Puissance.

Mon sentiment de scurit tient Sa promesse dtre toujours avec moi,
Et au fait de savoir que jamais, au grand jamais, Il ne mabandonnera.

Jai Sai Ram !
Mlle Deepti Bhagia
me
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Les perles de Sagesse
de Sai (14)

Rcits du Professeur Anil Kumar Kamaraju

13e pisode

Vous ne pouvez chapper Mon observation

Un jour, la musique du darshan du matin commena plus tt que d'habitude et j'tais en retard.
Or, ma place est situe bien en vue sur les marches du temple. C'est une position excellente,
avantageuse, mais aussi embarrassante si vous arrivez en retard, car vous ne passez pas inaperu.
Voyant Swami arriver dans le Hall, alors que la musique tait dj commence, je courus, mais
je fis attention de passer par l'arrire de la vranda, sachant que Swami venait de l'autre ct.
C'est une question de gestion ! Je passai donc doucement, pas de chat, diplomatiquement et
rejoignis ma place habituelle avant que Swami n'arrive. Je me passai les doigts dans les cheveux
et ajustai mon costume. Tout tait en place.

Notre Bhagavn dpassa le ct des femmes, tourna vers les hommes et s'arrta devant moi et dit
: Hum ! Tu es venu de l'arrire de la vranda. Tu tais en retard et tu t'es assis en premire
ligne. Tchi ! N'as-tu pas honte ?

- (A.K.) Swami, je pensais tre capable de m'arranger et de ne pas me faire remarquer.

- (Baba, souriant) Ton grand-pre ne pourrait pas davantage chapper Mon observation. Tu
espres t'arranger ? C'est impossible ! Je sais tout ! Je peux dtecter n'importe quoi et le
connatre. Ton intelligence n'est rien.

Bhagavn nous remettait ainsi en mmoire un verset de la Bhagavadgt qui dit : Les pieds, les
mains, les yeux, les oreilles de Dieu sont en tout lieu. Ce matin-l, je dus donc affronter la
musique divine, en plus de la musique habituelle du darshan !
oOo

14e pisode
Changez vos qualits

Je dis : Swami, les autorits du Gouvernement de l'Andhra Pradesh veulent introduire des
rformes dans le dpartement de la police civile. Ils veulent changer les uniformes de la police.

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Bhagavn rpondit : Il ne suffit pas de changer leurs uniformes. Il faudrait changer aussi leurs
caractres. On change facilement de vtement, mais changer de mentalit est beaucoup plus
difficile. C'est cela que vous devriez changer.
oOo

15e pisode
Quelques tudiants sont privilgis

Ce soir-l, Bhagavn se mit parler de quelque chose de spcial. Il dit : Parmi tant d'tudiants,
quelques-uns sont particulirement privilgis, car ils peuvent rester avec Moi dans Ma
rsidence, ils vivent dans l'antichambre, tout prs de Moi. Un jour, certains de ces jeunes gens,
anciens tudiants de lUniversit et travaillant actuellement au Super Speciality Hospital se
rveillrent minuit. Ils lancrent un regard dans la chambre de Swami et que virent-ils ?
Seulement le lit ! Bhagavn avait disparu ! Ces garons commencrent trembler de tous leurs
membres et rveillrent les autres ils taient peu prs cinq en tout. Eh ! Baba a disparu, Son
lit est vide ! Ils se concertrent et l'un d'eux se mit mme pleurer. Quelques minutes aprs, ils
jetrent un coup d'il dans la chambre de Swami et Le virent dormant tranquillement dans Son
lit !!

Un jour, que se passa-t-il ? Un jeune homme dormait dans l'antichambre, ct de la chambre de
Swami. En pleine nuit, il entendit une conversation l'intrieur de la chambre. Swami parlait
quelqu'un, mais on ne pouvait voir aucune autre personne dans la pice. Les jeunes taient trs
surpris. Swami leur expliqua : Ma mre est venue Me parler !

Ces garons font de nombreuses expriences de ce type dans la rsidence de Swami. Mais
Swami nous dclara ceci : Je veille ce qu'ils oublient ces expriences !

- (A.K.) Pourquoi, Swami ? Pourquoi leur faites-vous tout oublier ?

- (Baba) Si Je ne le faisais pas, ces phnomnes finiraient dans les journaux et ils seraient
ports la connaissance du grand public.

Sincrement parlant, si Swami permettait que ces choses soient divulgues au public, nous
n'aurions plus la moindre place ici Prashnti Nilayam, car le monde entier viendrait ici.

- (A.K.) Bhagavn, il est surprenant de voir comment Vous rvlez un peu de Votre ralit
certains et Vous la cachez compltement beaucoup d'autres.

- (Baba) Je le fais par pure compassion envers vous. Beaucoup de gens ne Me comprennent pas
; Me cacher leurs yeux est un effet de Ma ll
oOo

16e pisode - Juillet 2002

Je surveille les penses dans votre tte

C'tait le temps du Gurupurnima et l'on faisait les prparatifs pour la clbration. Il y avait aussi
une exposition au Hill View Stadium. Plusieurs rgions de l'Inde avaient leur propre stand, ainsi
que plusieurs pays trangers. Je fis cette rflexion :
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- (A.K.) Swami, les foules s'assemblent ici chaque jour davantage pour la clbration du
Gurupurnima.

- (Baba) Trs bien ! Ne crains rien, tu n'en auras subir aucun inconvnient. Quel que soit le
nombre de personnes venant ici, tu n'auras pas souffrir.

- (A.K.) Swami, il parat que l'on attend 50.000 personnes pour cette clbration !

- (Baba) Tu comptes le nombre de tala - (tlougou) ttes -, mais Moi, Je tiens en compte le
talampulu - la pense, disposition mentale - C'est cela qui M'intresse.

Swami n'est pas concern par le nombre de personnes qui viennent ici, mais par leurs
dispositions mentales, par leur attitude intrieure. Baba ajouta : Une petite cuillre de lait de
vache vaut mieux que des barils de lait d'nesse. Je ne recherche pas les masses et la publicit ;
s'il y a ici un seul fidle sincre, cela est dj suffisant pour Moi.

oOo

Le 7 novembre 2002
Ne prenez jamais rien pour acquis

Que dit Bhagavn ? Swami tait assis l, dans Son fauteuil, et Il appela auprs de Lui un garon
qui se trouvait trs loin derrire les autres. C'tait un tudiant de la section MBA (Masters in
Business Administration) de Hyderabad. Il lui demanda : Qu'as-tu l'intention de faire aprs
avoir achev tes tudes ?

- (Etudiant) Oh ! Swami, je voudrais rester Vos pieds !

- (Baba) Mme maintenant, tu es assis loin de Moi. Et aprs tes tudes, tu voudrais rester avec
Moi ? Dj maintenant, tu restes distance de Moi ; comment puis-Je croire que tu dsires rester
ici ? Non, non, non ! Je connais plusieurs jeunes gens qui parlent ainsi. Voil ce que dit Swami.

propos de cet pisode, ce que je voudrais partager avec vous est ceci : aussi longtemps que
nous sommes proximit physique de Swami, nous devrions en tirer le plus grand avantage
possible. Les gens pensent : Comme j'ai eu le darshan du matin, je peux me passer de celui de
l'aprs-midi. Nous ne devrions pas faire preuve dune telle ngligence mentale. Nous ne
devrions pas nous relcher ni considrer les choses comme acquises, simplement parce que nous
sommes proches de Lui. Qui sait si cette occasion ne nous sera pas refuse lavenir ? C'est cela
que Swami voulait faire comprendre, lorsqu'Il a dit : Mme en tant ici, tu restes distance de
Swami ! Comment peux-tu envisager de rester prs de Lui aprs tes tudes ?

C'est ainsi que j'ai interprt ce que disait Bhagavn.

Ensuite, Swami posa une autre question : Quel tait le sujet du confrencier de ce matin
lUniversit ?

- (Etudiant) Nous avons eu la visite d'un agent d'une compagnie d'assurances ; il nous a parl
du thme des assurances-vie, Swami !

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- (Baba) Oh-oh ! La vie nest pas sre ; alors, pourquoi penser aux assurances ? La vie n'est
pas garantie. Puisqu'elle est si peu sre, comment penser s'assurer sur la vie ? Tout le
monde rit.

oOo

10 novembre 2002
Nous sommes les garons de Baba !

Je voudrais vous raconter ce qui arriva le 10 novembre. Swami p assait prs des tudiants et Il
regarda un garon assis en premire ligne.

- (Baba) D'o viens-tu, mon garon ?

- (Etudiant) Swami, nous sommes tous des garons de Bangalore ! Il voulait dire du campus
de Brindavan (Whitefield).

- (Baba) Des tudiants de Bangalore ? Alors allez Bangalore ! (Rires) Un tudiant plus vif
rpondit : Pardon, Swami, nous sommes des tudiants de Baba.

- (Baba) Ah ! Dans ce cas, restez ici ! (Rires)

Ainsi, nous ne devrions pas dire des garons de Bangalore ou des garons de Bombay .
Nous sommes des garons de Baba !

( suivre)

me
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LA MAISON DE L'ESPOIR

Dr Nilima Sabharwal

(Tir du journal Sathya Sai Newsletter - Vol. 30 n2 - Mai/juin 2006)

u dbut de lanne 1998, pendant une session de Bhajan (chants dvotionnels) notre
Centre Sai Baba de San Bruno en Californie, jprouvai un sentiment damour si
intense que jen fus mue aux larmes. Levant les yeux sur la photo grand format de
Bhavagn Baba, face moi, je lappelai littralement au secours : Je ten prie, Baba,
permets-moi de Taider, je veux faire du seva (service dsintress) !

La sensation tait si puissante quaujourdhui encore, rien quen y repensant, jen ai la chair
de poule. Quelques jours plus tard, je reus un coup de tlphone de la mre de mon amie
dInde du Sud. Elle soccupait dun orphelinat Chennai (Madras) en Inde et elle avait
besoin daides de toutes sortes. Je lui demandai de me faire parvenir davantage
dinformations.

Des nouvelles de la lutte pour la survie dun orphelinat nomm la Maison de lEspoir
Chennai arrivrent bientt par courrier. En dcouvrant les pathtiques conditions dexistence
lorphelinat, je dcidai que javais trouv ma vocation. Avec laide de mes deux enfants,
nous fmes circuler la nouvelle que lorphelinat de Chennai avait besoin daide et finalement
je me rendis la Maison de lEspoir.

Je fus immdiatement frappe par les circonstances de dlabrement de lorphelinat. De petits
abris en fer blanc tenaient lieux de toilettes et des pidmies de gastroentrite et de grippe
staient propages suite aux conditions de vie confines.

La priorit absolue tait de construire de nouveaux sanitaires. La gastroentrite disparut !
Aprs cela, nous btmes un dispensaire avec deux salles polyvalentes (contagion et non-
contagion) dans lenceinte de la Maison de lEspoir. Cet accommodement, pourtant simple,
suffit mettre fin lpidmie.

Aprs cette rvlation, plus rien ne pouvait marrter. Jtais totalement inspire et habite
dune nergie incroyable. Jamnageai donc une Maison de lEspoir aux Etats-Unis qui fut
fonde et assimile une organisation charitable but non lucratif pour venir en aide des
orphelins et autres enfants dsavantags dans le but de leur permettre de devenir demain des
citoyens producteurs et autonomes.

Les miracles dans ma vie commenaient peine se manifester ! La prsence de Bhavagn
Baba et de Sa main qui nous guide a, tout au long de ces six dernires annes, enrichi notre
Maison de lEspoir de douze projets (voir liste ci-dessous) venus de lInde toute entire et
concernant la vie de prs de 1400 enfants.

- La Maison de lEspoir, foyer pour enfants Chennai
- Association Educative Atmashree, Bangalore
- Udyan Ghar, Delhi
A
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- Socit de Bienfaisance Manovikas, Delhi
- Ashram Putta Veeramma, Mysore
- Ashram Sri Chaya Devi, Mysore
- Manisha Mandir, Lucknow
- Pingalwara, Amritsar
- Socit de Bienfaisance Mijwan, Azamgarh, Uttar Pradesh
- Support (Soutien) Mumbai
- Orphelinat pour enfants aveugles, Akola
- Orphelinat du Tsunami, Karika, Inde du Sud

Les enfants qui habitent ces orphelinats sont tous des enfants trs spciaux. Ce nest pas
personnellement de leur faute sils sont venus dans ce monde et sils sont ns pauvres et
orphelins, si certains ont des handicaps mentaux ou physiques et que dautres sont sourds et
muets. Cette anne, nous avons accueilli, sous la protection de la Maison de lEspoir, cent
orphelins aveugles de plus et cent orphelins du tsunami - la Maison de lEspoir prsente toute
une gamme denfants dsavantags.

Celui de nos enfants qui a des problmes mentaux peut maintenant parler et chanter et celui
qui a un handicap physique remporte des prix aux Olympiades Spciales ; lenfant sourd-
muet apprend les techniques informatiques et celui dont la vue est dfectueuse sinitie la
mthode Braille.

Lexpansion se poursuit un rythme frntique et, parfois, quand je me sens dpasse par
lampleur du travail, Bhavagn apparat, comme une mre aimante et attentionne.
Quelquefois, je ne sais mme pas o je vais ni o tout cela me mne. La seule chose que je
puisse faire est de mabandonner compltement aux Pieds de Lotus du Tout Puissant Pouvoir
Suprieur, Sri Sathya Sai Baba.
Dr Nilima Sabharwal
San Bruno, Californie.

Durant ces cinq dernires annes, le Dr Sabharwal et son poux Umesh ont maintenu la
Clinique Mdicale Gratuite pour les Non-Assurs sous le patronage du Centre Sri Sathya Sai
Baba, San Bruno, Californie.

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EXTRAIT EN ANGLAIS DE LARTICLE PASS SUR HEART2HEART
DANS LE NUMRO DE JUIN 2007
CONCERNANT LES SAI SEVA OU SAI CHALLENGE EFFECTUS EN EUROPE,
INCLUANT CELUI RALIS PAR LA FRANCE
(Pour lire larticle concernant ce Sai Challenge en franais,
reportez-vous au n69 de Prema dans la rubrique LAmour en action )

GLIMPSES OF STIRRING SEVA IN EUROPE

Earlier this year we had offered you stories of Sai Seva being done in countries like Russia, New Zealand and
from three places in India. In this issue, we present you accounts of inspiring service carried out all across
the European continent from Zone 6 regions 61 and 62. These have been taken from a book Sai Challenge
given to us lovingly by Sai devotees of these regions. In all we feature glimpses of worthy work from eight
countries and we hope to follow these up in later issues with more such accounts and in greater detail. We
start with Bosnia And Herzegovina.

[]
Let Us Not Litter in France
One devotee often passes by a public housing estate in Clichy-Sous-Bois about 20 km
from Paris. She noticed that the grounds around this estate were always extremely
dirty, full of litter. Her observations spawned the idea for some Seva to make this site
more pleasant for its residents, more welcoming to visitors and passers-by, and
eventually to become an example.
Office bearers from the Paris 1 and Paris 3 Centres took part in a preliminary
reconnaissance mission and took photos to be able to organise the work. They fixed
the rendezvous point, the equipment needed and the vehicle to transport the collected rubbish to the public dump.
28 members participated in this challenge: 25 Sai members (including 5 youths), plus 3 Canadian non-members on
vacation in Paris, who delayed their departure so that they could take part in the activity. While they were busy
working, two young children who were walking their dogs were intrigued by what they saw. They came close to watch
the devotees picking up rubbish thrown from the estate windows and one of the members told them, "See how dirty
the estate is? What a lack of respect for nature and for everybody who lives here. This is a not a good example." The
children immediately replied, "Ma'm, we'd like to help you clean. We're going to ask our mother for permission". They
hurried away, and very soon they came back to help.

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Rubbish being collected Even children join in

Rubbish being loaded into the van Almost done
Several passers-by watched with amazement, murmuring and smiling a "thank you". One man thought they were
from the City Hall. Apparently, the residents of the estate had been asking for over a year for the city authorities to
send someone from the "Streets and Roads Department" to pick up the burned garbage and empty oil cans thrown
around this improvised parking area! They replied that they were not from the City Hall, but just a group of friends that
preferred to spend their time in this way instead of watching television. He couldn't believe his ears and couldn't stop
thanking them "from the bottom of his heart".
After a joyful picnic lunch in the adjoining woods, that was made more pleasant by a short play on the theme of non-
violence acted by the young people, they started work again. They saw with regret that some of the areas cleaned
that morning were already dirty again from garbage thrown out of the estate windows! But now five kids living there
were waiting to help them again. Finally, they gathered approximately 80 garbage bags together with some large
other items and performed two trips to the public dump, located several kilometres away.
At the end of the afternoon they left tired but very happy.

[]
- Heart2Heart Team

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DE QUEL SALAIRE
UN HOMME A-T-IL RELLEMENT BESOIN ?

(Tir de Heart2Heart - le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai -
Extrait de Sai Inspires du dimanche 26 mars 2006)

ai Ram et salutations pleines damour de Prashanti Nilayam !

Le titre de cet article est inspir dun rcit de Tolsto intitul : DE COMBIEN DE
TERRE UN HOMME A-T-IL BESOIN ?

cette poque de lanne, nos mdias ne parlent que des diplms de nos coles suprieures
de commerce et dadministration et des sollicitations fabuleuses dont ils font lobjet
ltranger avec des offres de salaires pouvant slever jusqu 200.000 $. Le public est
compltement atterr par le phnomne de ces jeunes gens peine sortis de luniversit et
qui on propose de telles rmunrations ! On comprend aisment que ces jeunes gens et ces
jeunes filles deviennent instantanment des hros et des hrones et que leurs photos
saffichent partout. Les directeurs de ces hautes coles sont absolument rayonnants, les
professeurs qui ont enseign ces jeunes diplms sont pleins de fiert et des centaines de
jeunes gens regardent avec admiration, esprant que bientt leur tour viendra datteindre lEl
Dorado.

Rcemment, nous avons interrog quelques-uns des tudiants dune de ces coles de
commerce ici lUniversit de Swami sur ce quils pensaient de tout cela. Nous avons eu
une longue conversation incluant le cursus et lenseignement, puis nous avons pass en revue
les diffrents facteurs. Dans ce bulletin, nous aimerions vous faire part de ce que nous avons
entendu et appris de nos tudiants. Voici en essence ce qui fut dit.

En termes acadmiques, il ny a vritablement aucune diffrence entre lcole Suprieure
de Commerce de notre Institut et ces coles rputes. Le programme est peu prs le
mme et nous tudions les mmes livres queux.

Il y a toutefois des diffrences. Une chose est sre, dans ces coles de Commerce, les
tudiants sont davantage mis face un grand nombre de dtails pratiques du monde actuel
des affaires. Pour ce qui nous concerne, nous avons une orientation compltement
diffrente qui a sa valeur propre.

Apprendre la complexit du monde des affaires daujourdhui donne incontestablement
des avantages tactiques aux jeunes diplms, en termes dadmission dans de prestigieuses
entreprises. Dun autre ct, dune manire pratique, nous apprenons davantage sur le
comportement des tres humains, sur leurs aspirations, etc. long terme, cette exprience
elle seule est dune inestimable valeur. Aprs tout, en dernire analyse, les affaires
impliquent toujours des tres humains et cest la socit qui est le vritable march.
Ainsi, quand il sagit de questions telles que ngocier avec des clients ou avoir une
apprciation juste de ce que veut le public, nous sommes beaucoup mieux quips.

Pour les tudiants de ces coles rputes, lhorizon se limite souvent lentreprise dans
laquelle ils voluent. Pour eux, les actionnaires sont des plus importants. Pour nous, la
S
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socit est tout, et les actionnaires, cest--dire le public dans son ensemble, sont trs
importants.

Dans les grandes coles de Commerce, la plus grande partie de la formation se fait en
classe. Pour nous, cependant, la plus grande partie de lenseignement se fait lextrieur
de lcole.

Pour commencer, notre Rsidence Universitaire est lendroit o nous apprenons la plupart
de nos leons, car elle est vritablement un microcosme de la socit.

Au foyer universitaire, nous sommes environ dix ou douze par chambre. Compar
dautres universits, cela peut sembler horrible, mais une fois que vous vous y habituez,
cest comme vivre dans une communaut qui nous enseigne de nombreuses et prcieuses
leons.

Les autorits du campus font en sorte que chaque chambre comprenne un mlange
dtudiants de diffrentes rgions, parlant diffrentes langues, tudiant dans des domaines
varis et provenant de toutes les couches sociales. Pour ce qui est de la Rsidence et de
lUniversit, vivre dans la mme chambre, dormir par terre et travailler avec nos frres
tout le temps et dans tous les domaines nous apprend vivre dans laustrit, nous
adapter les uns aux autres, cooprer plutt que dtre en comptition agressive, nous
entraider, etc. Nous pensons que cela forme notre personnalit de faon subtile mais
incontestablement significative.

Une autre chose propos de notre Rsidence. Compare dautres Rsidences
Universitaires ailleurs, elle a trs peu de personnel de service, ce qui fait que ce sont les
tudiants qui grent la plupart des activits du Foyer. Par exemple, toutes les rparations
lectriques mineures ainsi que la plomberie sont sous la responsabilit des tudiants eux-
mmes. Quand un garon est malade, ce sont les autres qui lui prparent un repas
appropri tel que prescrit par le mdecin.

En effet, toutes les tches sont partages. Les garons servent au rfectoire, soccupent de
la bibliothque et du centre informatique, du systme de communication intrieure, du
systme audio. Ils font les costumes pour les pices de thtre de lInstitut, ils ont un
groupe musical qui conduit les Bhajan (chants dvotionnels) et la musique dont on a
souvent besoin pour les occasions spciales, ils prparent la dcoration quand cest
ncessaire, etc.

Ces multiples comptences viennent au premier plan pendant la Rencontre Annuelle
Sportive. Des structures trs complexes sont alors dessines et cres par les garons eux-
mmes et supposent des aptitudes telles que la soudure, le travail du papier mch, un peu
de mcanique, etc.

Incontestablement, notre festival sportif annuel fait lobjet des meilleurs commentaires
qui soient sur la formation que nous recevons la Rsidence. Celle-ci est absolument
unique et na dquivalence dans aucune Universit en Inde, car o les tudiants
pourraient-ils obtenir une telle instruction ? Seuls ceux qui ont assist lvnement sont
en mesure dapprcier lducation complte que nous recevons en termes de
dveloppement du caractre, de confiance en soi, de travail harmonieusement
accompli ensemble, entre autres choses.

me
trimestre 2007

64
Partout ailleurs dans le monde, les coles de Commerce oprent de manire propulser
quelques toiles ainsi quun grand nombre de mortels infrieurs . Dans notre
Institut, nous avons un mode opratoire unique. Le principe est que chacun possde un
domaine dans lequel il excelle et que cette personne doit donc tre encourage faire
usage de ce talent pour le bien commun.

Ainsi, un tudiant peut savrer remarquable en sports et se retrouver Capitaine de
lquipe des Sports de lInstitut. L, il est le chef et les autres le suivent. Toutefois, le
mme Capitaine peut faire partie du groupe de Bhajan qui a son propre leader. Cela est
valable pour tout le monde, telle enseigne que tous doivent simultanment apprendre
diriger autant qu suivre. Cela reprsente un mode tout fait unique de formation au
leadership qui enseigne chacun mener aussi bien qu suivre en coutant les
autres.

La Rsidence nest pas tout et nous ne devons pas oublier Swami qui est Celui qui nous
forme vraiment de tant de faons diffrentes. Prenez, par exemple, notre visite
quotidienne au Mandir pour le Darshan. Vous savez que cela suppose une grande
discipline dtre assis en silence sur le sol des heures durant sans remuer. Cest, en soi, un
entranement qui vous enseigne la patience.

Quand nous sommes dans le Mandir, ce que nous souhaitons passionnment est un regard
de Swami et ces regards phmres se produisent rellement. Daucuns pourront ne pas
les remarquer, mais nous ne les manquons jamais. Parfois, cest un regard svre vers un
garon dont le mental de singe fait des siennes. dautres moments, cest un regard
empreint dun amour immense et de compassion, assurant celui qui le reoit quIl est l
pour laider passer par-dessus la crise qui se profile. En dautres occasions, le regard est
envelopp de ce sourire de Grce incomparable auquel chacun aspire. Au cours des
annes, toutes ces choses saccumulent de la manire la plus positive et la plus
miraculeuse qui soit et cela ne peut pas tre cart avec lgret.

Nous ne pouvons pas non plus oublier les nombreuses occasions que Swami nous donne,
telles que chanter les Bhajan, distribuer le Prasadam (prsents, mets offerts par le
Seigneur), prsenter des sketches, parler en Sa divine Prsence, chanter des chants le
matin lors des ftes, etc.

Quand les Premiers ministres et les Prsidents viennent ici lors de crmonies, qui est
charg des services lis lhospitalit ? Les tudiants de Bhavagn ! aussi bien les
anciens (qui servent maintenant en tant que professeurs) que les nouveaux. Et avec quelle
mticulosit Swami instruit-Il ceux qui sont responsables du service ! Cela se produit-il
ailleurs ?

Nous sommes forms pour la vie de toutes les manires possibles, de sorte que nous
sommes en mesure de nous adapter partout o nous allons. Une partie importante de notre
ducation est le Grama Seva annuel, ou Service au Village. O pouvez-vous voir ailleurs
toute une facult et ses tudiants travailler dix ou douze jours daffile : faire la cuisine,
envelopper la nourriture, la porter avec des friandises et des vtements plus dune
centaines de villages, visiter chaque maison dans chaque village, dans chaque hameau,
distribuer tout cela avec amour et compassion ? Cette faon de voir et de faire dveloppe
en nous un sentiment profond pour lInde rurale sans laquelle lInde urbaine nexisterait
pas. Voil qui a indiscutablement chang la conception de nombreux tudiants qui
souhaitaient sexpatrier, les induisant plutt rester et servir le pays.

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Par-dessus tout, ce que nous apprenons chaque instant, cest limportance du caractre
et de lintgrit dans la vie.

La Vrit fonctionne-t-elle dans le monde impitoyable des affaires ? , nous demande-
t-on. Oui, elle fonctionne car, de plus en plus, les entreprises multinationales prfrent la
transparence et lintgrit dans le travail. cet gard, nous avons vritablement un
avantage norme sur les lves diplms des grandes coles de Commerce.

On nous demande : Pourquoi votre Institut ne possde-t-il pas un service de placement
en entreprises ? La rponse est simple : en premier lieu, les tudiants auraient leur
attention dtourne des tudes vers largent. Swami exprime clairement que les tudiants
doivent tudier pour mener une vie juste et non pour faire de largent. Deuximement,
vid de lclat qui y est attach, le placement est comme une vente aux enchres ! Nous
estimons la connaissance et lducation et nous ne pensons pas que le savoir devrait tre
dgrad de la sorte. Cela est contraire aux nobles traditions de ce pays.

On nous dit : Regardez les jeunes diplms des grandes coles de Commerce, les
grandes multinationales se les arrachent coup de salaires phnomnaux. Quen est-il de
vous, jeunes gens, dcrochez-vous des postes avec des rmunrations aussi normes ?
Notre rponse est simple. Tout dabord, il convient de remarquer qu lexception dune
demi douzaine de clbrits la masse des tudiants, partout ailleurs, obtient le mme type
de postes et de salaires que nos tudiants. En fait, au cours des annes, les grandes
entreprises en Inde ont eu connaissance du fait que les tudiants Sai 1) ne sont pas attirs
par les salaires mais par le dsir dapprendre par lexprience, 2) sadaptent facilement au
travail qui leur est assign au lieu de marchander pour obtenir le poste quils souhaitent,
3) sont loyaux envers leur employeur et ne passent pas dun travail un autre juste parce
que quelquun leur offre un salaire lgrement plus lev, 4) quils ont un bon esprit
dquipe et ne se comportent pas en vedettes capricieuses. 5) Finalement, les tudiants
Sai amliorent vritablement la qualit de lentreprise quils servent, en faisant delle une
meilleure collectivit citoyenne. En conclusion, les tudiants Sai possdent leur propre
valeur sur le march .

Ce nest pas tout. Swami dclare : Vous tes ce que vous tes grce la socit ; alors,
lorsque vous allez dans le monde, veillez servir la socit. Ainsi, pour les tudiants de
Swami, servir la socit est lobjectif principal dans la vie et cest ce quils font de bien
des faons. En premier lieu, ils travaillent pour leur employeur dans le vritable esprit du
Karma Yoga [Le karma yoga est la pratique du service dsintress.] Ensuite, ils utilisent
tous leurs moments disponibles pour aller dans la socit assister ceux qui ont besoin
daide. Certains vont dans les villages pendant le week-end pour pratiquer toutes sortes
de services. Daucuns soccupent de camps mdicaux, etc.

Tout cela, voyez-vous, se poursuit tout au long de lanne, en silence, sans aucune
sollicitation extrieure. Savez-vous par exemple quun tudiant de Swami est au Nigeria
et travaille dans une Lproserie pendant son temps libre : il panse les membres malades
des lpreux ? Pouvez-vous trouver un seul exemple comme celui-l de la part dtudiants
diplms de toutes les grandes institutions rputes travers le monde ?

Ce qui prcde nest quun petit chantillon de ce que nos tudiants nous ont racont. En les
citant, nous ne dsirons pas donner limpression quils sont vaniteux et quils se sentent
suprieurs aux autres, loin de l ; quand nous avons pos une question ce sujet, ils
rpondirent simplement : Les autres coles de Commerce forment les tudiants jouer un
certain rle dans la vie, alors que Swami nous forme pour quelque chose de diffrent. Et
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pour nous convaincre quils naffectent pas dtre plus vertueux que les autres, ils
ajoutrent :

Dans lUnivers de Dieu, tout sa raison dtre et chaque individu joue le rle qui lui est
assign dans linterminable Pice de Thtre Cosmique. Nous ne saurions donc
condamner ceux qui ont tudi ailleurs. Si certains reoivent des offres sduisantes de
salaires, trs bien, cest que le Bon Dieu la voulu ainsi. Pour nous, ce mme Bon Dieu a
donn dautres instructions et ici nous sommes forms pour suivre ces instructions quand
nous allons de par le monde.

Nous navons aucun droit de condamner autrui pas plus que nous navons le droit de
chanter nos propres louanges. Dieu a donn chacun un rle jouer, les autres jouent
leur rle et nous, le ntre. En dernire analyse, qui peut dire ce qui est le mieux ? En tout
cas, nous savons ceci : il ne peut rien y avoir de mieux que de vivre honntement en
offrant toute chose Dieu. Cela est possible tant pour le roi que pour le mendiant. Une
des choses positives de notre Institut est que cette vrit nous est constamment
remmore et cest ce qui nous rend diffrents. Et nous sommes immensment heureux
dtre diffrents, car il sagit dune diffrence que largent ne peut acheter. Alors, de quoi
pourrions-nous bien nous plaindre ?

Avec amour et respect.


me
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Lettre de Dieu

er
janvier 2007,

Cher ami,

Lorsque tu tes lev ce matin, je tai observ et jai espr que tu me parlerais, mme si ce ne
devait tre que quelques paroles pour me demander mon opinion ou me remercier pour ce qui est
arriv de positif dans ta vie dhier. Mais jai remarqu que tu tais trop occup chercher le
vtement qui te convenait.

Lorsque tu courais vite dans la maison pour te prparer, jesprais quil y aurait bien quelques
minutes o tu tarrterais pour me dire bonjour, mais tu tais trop affair. un certain moment,
il ta fallu attendre quinze minutes sans rien faire except de rester assis sur une chaise. Puis je
tai vu bondir sur tes pieds. Jai cru que tu voulais me parler, mais, au lieu de cela, tu tes
prcipit vers le tlphone et tu as appel un ami pour entendre les derniers potins. Jai attendu
patiemment toute la journe. Avec toutes tes activits, jai suppos que tu tais trop occup pour
me dire quoi que ce soit.

Jai remarqu quavant de djeuner tu regardais autour de toi. Peut-tre tais-tu gn de me
parler, cest pour cela que tu nas pas inclin la tte. Tu as jet un coup dil trois ou quatre
tables plus loin et tu y as remarqu certains de tes amis qui sadressaient brivement moi avant
de manger, mais tu ne las point fait. Cela ne fait rien. Il reste encore du temps, me suis-je dit.

Tu es rentr chez toi et il semble que tu avais beaucoup de choses faire. Aprs en avoir fait
quelques-unes, tu as allum la tlvision. Je ne sais pas si tu aimes ou non la tlvision. Tu
regardes presque nimporte quoi et tu passes beaucoup de temps chaque jour devant ton poste
ne penser rien, simplement apprcier le spectacle. Jai encore attendu patiemment tandis que
tu regardais la tlvision et prenais ton repas, mais, l encore, tu ne mas pas parl.

lheure daller te coucher, je suppose que tu tais trop fatigu. Aprs avoir souhait bonne nuit
ta famille, tu as fait plouf dans ton lit et tu tes endormi sur le champ. Cela nest pas grave
parce que peut-tre ne ralises-tu pas que je suis toujours l pour toi. Jai de la patience, plus que
tu ne peux limaginer. Je veux mme tapprendre comment tre patient avec les autres.

Je taime tant que jattends tous les jours un petit hochement de tte, une prire ou une pense,
ou un remerciement de ton cur. Il est difficile davoir une conversation sens unique !

Bon, voil que tu te lves une nouvelle fois. De nouveau, je vais attendre avec rien dautre que
de lamour pour toi. En esprant quaujourdhui tu me consacres un peu de temps.

Bonne journe !

Ton ami,
DIEU

me
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LOrganisation Sathya Sai France, compose de lensemble des Centres et
Groupes qui y sont affilis, informe quelle se dmarque de toute personne,
physique ou morale, membre ou non-membre de lOrganisation, qui utiliserait
sous quelque forme que ce soit le logo, le nom de Sathya Sai Baba ou sa photo
des fins commerciales, thrapeutiques ou prives, et quelle nentretient et nentretiendra aucun
rapport avec cette ou ces personnes.

LOrganisation Sathya Sai France rappelle ses lecteurs que Bhagavn Sri Sathya Sai Baba a
clairement et rgulirement dclar que sa relation avec chaque personne est une relation de
cur cur et quil na jamais dsign et ne dsignera jamais aucun intermdiaire spirituel
entre Lui et qui que ce soit. Nous mettons en garde nos lecteurs contre toute personne qui
prtendrait le contraire ou se dirait tre une exception.

La revue Prema fait partie intgrante de lAssociation Editions Sathya Sai France.

Si vous souhaitez nous envoyer un courrier postal et que celui-ci ne concerne que la revue
Prema, ladresse est la mme. Veuillez prciser en libellant votre adresse :

ditions SATHYA SAI FRANCE Revue PREMA
19 rue Hermel
75018 PARIS

Tl. : 01 46 06 52 55 / Fax : 01 46 06 52 69
Site Web : www.revueprema.fr

Vous pouvez aussi nous crire ladresse e-mail suivante :

revueprema@neuf.fr.

Une permanence est assure au sige des ditions Sathya Sai France, les :
mardi et samedi aprs-midi, de 14 heures 17 heures.

ANNONCE IMPORTANTE
ADRESSE DE PREMA

|/|0 4| |k4/0
me
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Centres affilis

- Paris I - Jour des runions : le 1
er
dimanche du mois de 11 h 00 16 h 00 (sauf en aot).
Lieu de runion : 14 rue Jean-Baptiste Clment, 94200 Ivry sur Seine (M Mairie dIvry).
Adresse pour la correspondance : 19 rue Hermel, 75018 Paris.
- Paris II - Jour des runions : le 2
me
dimanche du mois, de 15 h 30 18 h 00.
- Paris III - Jour des runions : le 1
er
dimanche du mois de 9 h 13 h (sauf en aot).
Lieu de runion : Espace Solara 29 rue du Chteau dEau 75010 Paris (M Jacques
Bonsergent ou Rpublique)
- Paris IV - Jour des runions : le dernier dimanche du mois de 15 h 30 17 h 30.
- Paris V - Jour des runions : les 1
er
, 2
me
et 3
me
jeudis de 19 h 00 21 h 30.
Lieu de runion : Espace Solara 29 rue du Chteau dEau 75010 Paris (M Jacques
Bonsergent ou Rpublique)

Groupes affilis

- Besanon et sa rgion - Jour des runions : le 3
me
dimanche du mois de 8 h 12 h.
- Grenoble - Jour des runions : le 3
me
samedi du mois 14 h 30.
- La Runion - Jour des runions : les jeudis de 19 h 30 21 h 00 et tous les samedis matin de
9 h 11 h.
- Nice - Jour des runions : le 3
me
dimanche du mois partir de 15 h.
- Sud Landes-Cte Basque - Jour des runions : les 1
er
et 3
me
jeudis du mois de 14 h 30 17 h.
- Toulouse - Jour des runions : le 2
me
dimanche de chaque mois et le 4
me
samedi aprs-
midi.

Groupes en formation

- Ambrieu en Bugey (01) - Jour des runions : le 3
me
dimanche du mois partir de 15 h.
- Caen - Jour des runions : les jeudis aprs-midi de 14 h 30 17 h 30.
- Lyon - Jour des runions : le mardi soir de 18 h 20 h.

Pour connatre le lieu de runion dun groupe constitu ou en formation, nhsitez pas nous
contacter au :

COMIT DE COORDINATION SRI SATHYA SAI FRANCE
19 rue Hermel - 75018 PARIS
Tl. : 01 46 06 52 55 / Fax : 01 46 06 52 62 / E-mail : contact@sathyasaifrance.org
(Les mardi et samedi aprs-midi de 14 h 17 h)

Points contacts

Les fidles isols qui souhaitent tablir des contacts avec des personnes en vue de crer un
groupe de lOrganisation Sathya Sai dans leur rgion peuvent nous contacter ladresse ci-
dessus pour nous donner leurs coordonnes. Nous les communiquerons au fidle Point
Contact le plus proche se trouvant sur notre liste.
Centres et Sroupes Sui en Frunce
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70

EN FRANCE

Un sminaire Valeurs Humaines de Base (2
me
partie) pour les membres est envisag
pour les 22 au 24 mars 2007 en co-animation avec la Belgique sous rserve dun nombre
suffisant de participants et dun lieu accessible tous.
Contenu de la formation : prsentation des 5 techniques utilises pour lducation
pour les Valeurs Humaines : la mditation, la prire, le chant, lhistoire et lactivit de
groupe. Nous verrons comment ces techniques, qui sont galement des pratiques
spirituelles, sont adaptes pour enseigner la Vrit, lAmour, la Paix, la Conduite
Juste et la Non-Violence.

Le sminaire Leadership sur la communication initialement prvu les 20 et 21
octobre 2007, est report en 2008 des dates qui seront proposes par lInstitut ESSE
(European Sathya Sai Education). Il sera ouvert aux responsables des centres et groupes,
responsables de branches, et futurs responsables.

PRASANTHI NILAYAM

PROCHAINES CONFRENCES MONDIALES POUR LES MEMBRES :

Confrence Mondiale de la Jeunesse Sri Sathya Sai : Juillet 2007 ( loccasion de
Guru Purnima)
Confrence Mondiale sur lEducation Sathya Sai : Novembre 2007 ( loccasion du
82
me
anniversaire de Bhagavn Sri Sathya Sai Baba)

Pour obfenir pIus de renseignemenfs, cIique; sur I'ongIef : Ecrive;-nous
ou envoye; un e-moiI confocfsofhyosoifronce.org
ou feIephone; ou : 01 46 06 52 55 Ies mordi ef somedi oprs-midi de I4 h I7 h.

CALENDRIER DES PROCHAINS VNEMENTS

me
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71

i vous souhaitez vous rendre Prasanthi Nilayam, lashram de Bhagavn Sri Sathya Sai
Baba Puttaparthi, le prochain voyage de groupe est prvu pour la Mahshivartr
2008, du 20 fvrier au 9 mars 2008 (sous rserve dun nombre suffisant de participants).
Afin de bnficier dun tarif intressant pour le groupe, il est conseill de sinscrire ds
maintenant ; les inscriptions de groupe seront enregistres ds le mois de septembre 2008. Si
vous souhaitez rejoindre ce groupe, adressez-vous le plus tt possible au sige de :

lOrganisation Sri Sathya Sai France
19 rue Hermel 75018 Paris
Tl. : 01 46 06 52 55

Une permanence est assure mardi et samedi aprs-midi, entre 14 h et 17 h. Les demandes seront
centralises et vous serez mis en rapport avec les personnes qui conduisent ces groupes et
pourront vous donner les informations pratiques.

LOrganisation rappelle aux personnes dsirant se rendre lAshram de Prasanthi Nilayam de se
munir dune photo didentit format passeport. Elle leur sera demande par le Bureau en charge
de lenregistrement des visiteurs/fidles trangers. Le fait de devoir faire faire des photos sur
place cause des dsagrments et des frais supplmentaires qui peuvent ainsi tre vits.

CALENDRIER DES PROCHAINES FTES LASHRAM

29 juillet 2007 - Guru Purnima (Pleine Lune du Guru)
27 aot 2007 - Onam (Fte de lAvatar Vamana)
4 septembre 2007 - Krishna Janmashtami (Anniversaire de Krishna)
15 septembre 2007 - Ganesh Chaturthi (Fte de Ganesh)
21 octobre 2007 - Dasara/Vijayadashami (festival indien de dix jours
clbrant la victoire des forces du bien sur celles du mal)
9 novembre 2007 - Deepavali (Fte des Lumires)
10-11 novembre 2007 - Akhanda Bhajan (24 heures de Bhajans ininterrompus)
19 novembre 2007 - Ladies Day (Fte des Femmes)
22 novembre 2007 - Convocation de lInstitut Suprieur Sri Sathya Sai
23 novembre 2007 - 82
me
Anniversaire de Bhagavn
25 dcembre 2007 - Nol

S
SI VOUS VOUS RENDEZ
PRASANTHI NILAYAM,
me
trimestre 2007

72

Les Editions Sathya Sai France recherchent toujours des personnes pouvant aider de faon
bnvole dans la fabrication de notre revue et de nos livres.

Ainsi, si vous avez des talents et de la disponibilit qui vous permettent :

de traduire de langlais en franais,
de corriger la forme et/ou le style aprs traduction,
deffectuer des mises en page, si vous avez lexprience de linformatique,
etc.

prenez contact avec nous. Merci.

Pour toutes ces tches, disposer dun PC est pratiquement indispensable
actuellement. Pouvoir changer par e-mail lest presque autant.

Si vous avez du temps libre, habitez Paris ou pouvez vous dplacer rgulirement, alors appelez-
nous. Nos quipes ont besoin de renfort.

Par avance, nous vous en remercions.

APPEL COMPTENCES
NOTE AUX TRADUCTEURS
Toute personne souhaitant traduire un livre en franais est
prie de prendre auparavant contact avec les ditions
Sathya Sai France qui coordonnent les traductions afin
dviter quun texte soit traduit plusieurs fois. Les ditions
Sathya Sai communiqueront en outre aux intresss les
titres de livres traduire en priorit et les normes de
traduction et de prsentation respecter.
me
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PRASANTHI MANDIR BHAJANS (Vol.1)
(CD)

La collection Prasanthi Mandir Bhajans est une slection de bhajans chants Prasanthi
Nilayam par les tudiants de Bhagavn.
(Prix : 7 )

SPIRITUAL BLOSSOMS (Vol.1)
Video Bhajans (VCD)

Ce Compact Disc Video regroupe des films rares sur Bhagavn Sri Sathya Sai Baba pris au
cours des annes 1960 et 1970. Cette vido, prsente sur un arrire-fond de 15 bhajans, se
droule en 3 parties de 20 minutes chacune, soit une dure totale de 60 minutes. (Prix : 9 )
- (Disponible prochainement)

Pour consulter toutes les parutions des Editions Sathya Sai France, rendez-vous sur le site :

http://editions.sathyasaifrance.org

aux Editions Sai France

Une permanence est galement assure
les mardi et samedi aprs-midi de 14 h 17 h
au sige des :

Editions Sathya Sai France
19 rue Hermel
75018 PARIS
Tl. : 01 46 06 52 55 Fax : 01 46 06 52 69
(Mtro : Jules Joffrin)

NOUVEAUTS
AUX DITIONS SATHYA SAI FRANCE
Lditions Sathya Sai Irance
19, rue lermel 5018 PARIS
1l. : 01 46 06 52 55 - lax : 01 46 06 52 69

BON DE COMMANDE N70
Quantit

(A)
Poids unitaire
en g
(B)
Poids total
en g
(C)=(A)x(B)
Prix unitaire
en Euro
(D)
Prix total
en Euro
(E)=(A)x(D)
Nouveauts
Spiritual Blossoms (Vol.1) Video Bhajans (VCD) 110 9,00
Prasanthi Mandir Bhajans (Vol.1) (CD) 110 7,00
Imagine DVD (Vido Bhajans) 110 7,00
LAmour de Dieu - Lincroyable tmoignage 650 23,50
Baba enseigne le Mantra de la Gyatr (CD) 110 9,00
Ouvrages
Recueil de chants dvotionnels (Bhajans) - (Rdition) 600 11,00
Quand lAmour dborde (Lettres de Swami aux tudiants) 130 7,00
Les enseignements de Sathya Sai Baba (par questions-rponses) 400 14,00
Paroles du Seigneur 400 15,00
Cours dt Brindavan 1995 - Discours sur le Srmadbhgavatam 290 19,50
Bhgavata Vhin Histoire de la gloire du Seigneur 440 20,00
SAI BABA - Source de Lumire, dAmour et de Batitude .. 290 .. 18,00
Saithree Mantra, Yantra et Tantra .. 200 15,00
Jnna Vhin Courant de sagesse ternelle .. 140 9,00
Sathya Sai Vhin Message spirituel de Sri Sathya Sai .. 300 15,00
Vidy Vhin Courant dducation spirituelle .. 140 .. 9,00
La dynamique parentale .. 430 . 16,00 .
Le Mantra de la Gyatr (livret) .. 60 . 3,10 .
Sai Baba et Nara Narayana Gufa Ashram .. 330 . 14,10 .
Les bases de la Sadhana .. 110 . 6,10 .
L'histoire de Rama - vol. 1 .. 540 . 12,20 .
L'histoire de Rama - vol. 2 .. 410 . 12,20 .
La mditation So-Ham .. 60 . 3,80 .
Mahavakya de Sai Baba sur le leadership .. 350 . 12,20 .
Regarde en toi (livret+CD) (rdition) .. 330 . 15,20 .
En qute du Divin .. 350 . 12,20 .
Mon Baba et moi 600 13,00
L'aube d'une nouvelle re (Gratuit) .. 430 . 00,00 .
Livret d'information sur Prashanti Nilayam (Gratuit) .. 70 . 00,00 .
Cassettes audio
Chants de dvotion - vol. 2 .. 70 . 6,90 .
CD
Embodiment of Love - n1 .. 110 . 18,00 .
Embodiment of Love - n2 .. 110 . 18,00 .
DVD - VCD
Sri Sathya Sai Baba Son uvre (DVD doubl en franais) 120 6,00
Cassettes vido
Le chant du service .. 280 . 21,30 .
Sathya Sai Baba, miroir de nous-mmes .. 310 . 19,80 .
Remarque : Le poids des articles tient compte d'une quote-part pour l'emballage

Prix total
des articles commands :
(F)= .....
Poids total
des articles commands :
(G)= ... g
Prix de l'affranchissement (selon grille daffranchissement) : (H)= ...
Supplment de 2,50 pour envoi recommand (France seulement) : (I)=
TOTAL GENERAL : (K)=(F)+(H)+(I)= .....

- Le paiement doit obligatoirement tre joint la commande.
- Le rglement se fait par chque bancaire, chque postal, mandat lettre ou mandat international lordre de Editions Sathya Sai France .
- Les eurochques ne sont pas accepts ; les chques sont tirs sur des banques franaises uniquement.
- En cas derreur de calcul ou daffranchissement, votre commande et votre paiement vous seront retourns pour rectification.

Voir au dos
Lditions Sathya Sai Irance
19, rue lermel 5018 PARIS
1l. : 01 46 06 52 55 - lax : 01 46 06 52 69

- Noubliez pas de remplir vos coordonnes.
- Retournez votre bon de commande et votre rglement : Editions Sathya Sai France 19, rue Hermel 75018 PARIS

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Code postal : ...................................................Ville : .............................................................. Pays : ...............................................................
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GRILLE DAFFRANCHISSEMENT

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Outre-Mer DOM
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Orient
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jusqu'
Prix
100 g 1,50 250 g 4,30 250 g 5,00 500 g 5,00 500 g 5,00 500 g 6,00 1 kg 10,50
250 g 2,50 500 g 6,60 500 g 8,50 1 kg 7,00 1 kg 8,00 1 kg 8,50 2 kg* 29,50
500 g 3,50 1 000 g 8,30 1 000 g 12,00 2 kg 18,00 2 kg* 18,00 2 kg* 22,00 3 kg* 37,50
1 000 g 4,50 2 000 g* 10,50 2 000 g* 19,50 3 kg 22,00 3 kg* 22,00 3 kg* 26,00 4 kg* 45,50
2 000 g 7,00 3 000 g* 11,50 3 000 g* 26,50 4 kg 25,50 4 kg* 25,50 4 kg* 33,00 5 kg* 53,50
3 000 g 10,00 5 000 g* 14,00 5 000 g* 41,00 5 kg 29,50 5 kg* 29,50 5 kg* 40,00 6 kg* 61,50
5 000 g 12,00 7 000 g* 16,00 7 000 g* 55,00 6 kg 33,00 6 kg* 33,00 6 kg* 47,00 7 kg* 69,50
7 000 g 14,00 10 000g* 18,50 10 000g* 76,00 7 kg 36,50 7 kg* 36,50 7 kg* 54,00 8 kg* 77,50
10 000 g 16,50 8 kg 40,00 8 kg* 40,00 8 kg* 61,00

Prix de laffranchissement correspondant au lieu de destination et au poids du colis : (H)= ...
Exemple : pour un colis de 1 800 g destination du Canada, le prix est de 22,00

Remarque : Les frais d'affranchissement sont modifis en fonction des tarifs de la Poste

Livre LAMOUR DE DIEU 416 p., 23,50
Lincroyable tmoignage dun recteur duniversit - par N. Kasturi
Dans ce livre, le professeur Kasturi dcrit sa vie dorphelin, de jeune homme et de professeur engag qui, aprs avoir fait
preuve dun grand scepticisme et avoir crit des pamphlets ridiculisant Sathya Sai Baba, finit par trouver en Lui un Pre et
un Matre. Kasturi dfinit lui-mme son crit comme une histoire damour. Cest lamour de Dieu vers Dieu.

Nouveaut Baba enseigne le Mantra de la Gyatr CD - 9,00
CD Le mantra de la Gyatr pour la mditation quotidienne

Nouveaut IMAGINE DVD - 7,00
DVD (Vido Bhajans)

Trs beaux Darshan de Bhagavn Sri Sathya Sai Baba intercals avec des scnes de la nature sur un fond de cinq
bhajans. (Dure : 26 mn)

Nouveaut PRASANTHI MANDIR BHAJANS (Vol .1) CD - 7,00
CD
La collection Prasanthi Mandir Bhajans est une slection de bhajans (chants dvotionnels) chants Prasanthi
Nilayam par les Etudiants de Bhagavn en Sa prsence. (Dure : 49 mn)

Nouveaut SPIRITUAL BLOSSOMS (Vol .1) VCD - 9,00
VCD (Video Bhajans)
Ce Compact Disc Video regroupe des films rares sur Bhagavn Sri Sathya Sai Baba pris au cours des annes 1960 et 1970.
Cette vido, prsente sur un arrire-fond de 15 bhajans, se droule en 3 parties de 20 mn chacune, soit une dure totale de
60 mn.

A reporter au verso
me
trimestre 2007

74

Que le rideau de 'la Pense de Dieu' soit tout autour de vous. Alors
les moustiques mortels du dsir et de la mfiance ne pourront pas
vous faire du mal. Ce rideau vous confrera la sant en vous
immunisant de la maladie. Vous jouirez d'un calme que rien ne peut
troubler, sans rien aprs quoi soupirer, sans rien craindre. Vous
aimerez toute la cration de Dieu, vous accueillerez les occasions de
servir et d'apaiser la douleur d'autrui.
Sathya Sai Baba
(Sathya Sai Speaks, Vol. 8, p. 219)

Prema 70

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