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Liturgia para la Cena de Pesaj

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SEDER LEPESAJ
CONTENIDO
INTRODUCCIN ............................................................................................... 3 RECOMENDACIONES ...................................................................................... 4 BEDIKAT JAMETZ BSQUEDA DE LA LEVADURA ..................................... 5 BERAJ INICIAL ................................................................................................ 7 HADLIKAT HANEROT ENCENDIDO DE LAS VELAS .................................... 7 KIDUSH SANTIFICACIN .............................................................................. 8 SHEM ISRAEL ESCUCHA ISRAEL .............................................................. 8 PRIMER REJITZAT HAYADAIM LAVADO DE MANOS.................................. 9 KARPAS APIO ................................................................................................ 9 JATZIYAT HAMATZ DIVISIN DE LA MATZ........................................... 10 MA NISHTAN? QU DIFERENCIA? ........................................................ 10 LOS CUATRO HIJOS ...................................................................................... 11 MAGUID EL RELATO ................................................................................... 12 SHIJRUR LIBERACIN ................................................................................ 13 OS SHALOM.................................................................................................. 14 DAYEINU SUFICIENTE PARA NOSOTROS ................................................ 14 HALEL ALABANZA ....................................................................................... 15 YETZIATENU NUESTRA SALIDA ................................................................ 17 SEGUNDO REJITZAT HAYADAIM LAVADO DE MANOS ........................... 17 MATZ PAN SIN LEVADURA....................................................................... 17 MAROR HIERBAS AMARGAS ..................................................................... 18 SHULJN OREJ MESA SERVIDA ................................................................ 19 TZAFN LA EXTRACCIN DEL AFIKOMN ............................................... 19 BAREJ BENDICE .......................................................................................... 20 GUEUL LIBERACIN ................................................................................. 21 HALEL - ALABANZA ........................................................................................ 21 KOS ELIAHU COPA DE ELIAS...................................................................... 21 SIUM CIERRE ............................................................................................... 22

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INTRODUCCIN
Es de gran importancia para nosotros, mesinicos creyentes en Yesha, el poder entender que celebramos Pesaj de una manera diferente a como lo celebra el judasmo tradicional. Para nuestros hermanos judos tiene una connotacin distinta, el recordar la salida de Mitzraim (Egipto) y el fin de la esclavitud de nuestro pueblo. Esta noche adems de recordar lo anterior, conmemoramos el cumplimiento de la profeca mesinica que se anunci con el cordero pascual en Egipto. Aquel que fue sombra del verdadero cordero que vino ms de mil aos ms tarde para romper con el pecado y dar vida eterna a travs del derramamiento de su preciosa sangre, Yesha el Mashaj (Mesas) de Israel. Recordemos las palabras escritas en el libro de Mateo, captulo 1, versculo 21: Vatikr shm Yesha, ki hu yosha et am meavonotam Y llamars su nombre Yesha, porque l dar salvacin a mi pueblo de sus transgresiones (Matitiahu de Shem Tov, George Howard, Hebrew Gospel of Matthew, Mercer, 1995).

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RECOMENDACIONES
A continuacin se expone la lista de elementos necesarios para la Arujat Hapesaj (Comida de Pesaj), que son mencionados en este seder:
Apio: al menos una varita por persona. Kiara: Si se cuenta con una Kiara (plato ceremonial para Pesaj) se recomienda utilizarla. De lo contrario, se puede usar un plato de fondo para colocar las diferentes comidas que se servirn durante el seder u ocupar pocillos individuales para cada una de ellas. Jarro con agua y un pocillo: para ser utilizados en el lavado de manos. Jaroset: mezcla hecha con manzana, nuez, vino, almendra, dtil y miel. Tambin ser comido por todos los presentes. Matz: al menos se debe contar con tres matzot (panes sin levadura). Maror: corresponde a las hierbas amargas que sern ingeridas por cada uno de los presentes. La lechuga y los rabanitos son un ejemplo. Seder de la comida de Pesaj: es bueno tener a mano el seder para guiarnos en el orden y las bendiciones. Cena de Pesaj: dentro del seder se incluye una cena festiva como la de un da de Shabat, la cual se realiza luego de comer las hierbas amargas (maror). Velas: dos velas para encenderlas como se hace en Shabat (en este caso Shabat Shabatn). Vino y copas: durante la cena se servirn cuatro copas de vino con diferentes significados cada una. El vino debe ser sin alcohol.

Este documento tiene un largo de ms de veinte pginas, lo que no debe asombrar a los presentes, puesto que esta extensin se debe al hecho de que cada bendicin o salmo, est escrito en hebreo, su fontica en espaol y traduccin al espaol, propiamente tal.

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BEDIKAT JAMETZ BSQUEDA DE LA LEVADURA

En Shemot 12:19 (xodo) Adonai nos ordena que no deber haber levadura en nuestras casas durante siete das. Para dar cumplimiento a esta mitzv, debemos realizar, antes de llegar a la cena de Pesaj, una bsqueda de todo el Jametz/Levadura que podamos encontrar en nuestro hogar y sacarlo de ste. Realmente la palabra Bedik ( Bedikat en su forma conjugada) no viene de un verbo que implica buscar sino de uno que significa examinar, revisar (livdok - ). Esta bsqueda o revisin de Jametz/Levadura que debemos hacer en la cocina y en toda la casa es una sombra de la introspeccin que debemos hacer en nuestros corazones y en nuestras vidas para hallar la levadura que an quede en ellos. Esta bsqueda se acostumbra hacer con una vela, para as cumplir con lo que est escrito en el profeta Sofonas 1:12: Acontecer en aquel tiempo que yo escudriar a Yerushalaim con candela Y qu es esa candela/vela con que Hashem escudria? Proverbios 6:23 dice claramente: porque el mandamiento en vela Por lo tanto, son los mandamientos, preceptos y estatutos que deben encontrarse en el corazn del creyente los que examinan su interior. As como est escrito en Hebreos 4:12: La Palabra de Adonai discierne las intenciones del corazn. Por esa razn Rab Shaul manda en 1 Corintios 5:7: Limpiaos de la vieja levadura, aquella doctrina fuera de la Tor que no son los preceptos de Adonai, para que seis nueva masa, sin Jametz. De la manera que hizo Yesha en el madero, cuando le fue ofrecido vinagre y no lo recibi, pues no poda haber Jametz en el sacrificio del Cordero Perfecto, pues Adonai mismo estaba examinando el Pesaj que fue Yesha Hamashaj. Tal como lo hizo Adonai en el desierto: Adonai mir desde la columna de fuego al campamento de los egipcios y trastorn el campamento (xodo 14: 24). Rashi comenta el texto anterior de la siguiente manera: un pueblo contaminado que haba que mantener separado del pueblo que estaba siendo limpio de Jametz. Agreguemos a lo anterior, que la gematra (valor numrico) de la palabra Jametz ( ) es 138; el mismo valor que tiene la palabra Jilek ( ) que significa dividi, separ. As como est escrito en el profeta seas 10:2. Busquemos lo que nos divide y nos separa de hacer la voluntad de Hakadosh Baruj Hu (El Santo Bendito Sea). Limpimonos de toda aquella levadura que contamina la obra que Adonai hace en nuestro pueblo y llevemos un mensaje de salvacin en Yesha Moshienu (nuestro salvador) sin Jametz. La Halaj dicta que antes de celebrar Pesaj, debemos retirar toda la levadura de nuestras casas. Como est escrito: Siete das comeris panes sin levadura: y as el primer da haris que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiera leudado desde el primer da hasta el sptimo, ser cortado de Israel (Ex. 12:15)

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As, en el da anterior a la celebracin de Pesaj, despus de haber buscado y retirado toda la levadura de nuestras casas, elevamos las siguientes bendiciones para estar seguros que nuestras casas estn completamente limpias de toda levadura: Todo pan con levadura y levadura que est en mi posesin, ya sea que yo lo haya observado o no, ya sea que la haya buscado o no, deber ser declarada nula y considerada sin valor como el polvo de la tierra. La siguiente beraj (bendicin) es por el cumplimiento de la mitzv (mandamiento) de eliminar la levadura:

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al bihur jametz. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, Rey del universo, quien nos santific con sus mandamientos y nos mand sobre la eliminacin de la levadura. Por qu comer cualquier cosa que contuviera levadura sera tan severamente castigado, hasta el punto que uno podra ser cortado del pueblo del pacto de Adonai? La respuesta reside en el hecho de que Pesaj es una fiesta rica en simbolismo y la levadura es usada en toda la escritura como un smbolo de pecado. En tiempos antiguos, antes de que una porcin de masa con levadura fuera horneada, parte de la masa leudada se quitaba y se pona a un lado. Ms tarde, esa porcin de masa leudada se agregaba a una nueva cantidad de harina para leudarla. Esto simboliza el ciclo generacional del pecado, el cual comenz con nuestros primeros padres, Adm y Java (Adn y Eva), quienes se apartaron a s mismos del Eterno. Su pecado fue transmitido a todas las generaciones subsiguientes. Adonai design Pesaj y Jag Hamatzot (la Fiesta de los panes sin Levadura) para simbolizar el rompimiento de este ciclo de pecado que ha sido transmitido de generacin en generacin. El Rabino Shal se refiri a esta ceremonia de retirar la levadura de las casas cuando escribi a la santa comunidad de judos y gentiles del Mashaj en Corinto: No sabis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos, pues de la vieja levadura para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque Mashaj, nuestro Cordero Pascual, tambin ha sido sacrificado. As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad (1 Corintios 5:6-8). No debemos permitir que el pecado gobierne nuestras vidas, realizando sus deseos. Tal como limpiamos sistemticamente nuestras casas para celebrar Pesaj, as debemos escudriar nuestros corazones, pidiendo al Eterno revelar, quitar cualquier pecado de nuestras vidas, a fin de que podamos romper el ciclo del pecado, y gozar de todas las bendiciones que vienen del Mashaj Yesha, nuestro Cordero Pascual y el verdadero Matz (pan sin levadura), quien hizo posible vencer el pecado.

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BERAJ INICIAL
Al sentarnos en la mesa y comenzar con el seder recitamos la siguiente beraj en agradecimiento a Adonai por habernos trado hasta este momento.

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, sheejeianu vekiemanu vehiguianu lazman haz. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, rey del universo, quien ha mantenido nuestras vidas, nos ha sostenido y nos ha permitido llegar hasta este tiempo.

HADLIKAT HANEROT ENCENDIDO DE LAS VELAS

Como el 15 de Aviv es Shabat Shabatn (da de reposo), corresponde el encendido de las velas al igual que en cualquier da de Shabat. Es apropiado que la mujer de la casa encienda las velas en la celebracin de Pesaj. Esto nos recuerda que el Meshiaj Yesha, la Luz de mundo, es la simiente prometida a la mujer que restaurar todas las cosas. Se recitan las siguientes tres bendiciones:

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, asher kideshanu vemitzvotav vetzivanu lehadlik ner shel Pesaj. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, Rey del universo, que nos ha santificado con sus preceptos y nos mand encender las luces de Pesaj.

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, asher kideshanu Bemishijeja Yesha Moshienu, or haolam vPesaj shelanu. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, Rey del universo, que nos ha santificado con su Mesas Yesha, nuestro Salvador, la luz del mundo y nuestro Pesaj.

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Baruj At Adonai, Eloheinu, Melej Haolam, asher natan lanu et Yesha Hamashaj vetzivanu lihiot or laolam, beshem Yesha moshienu. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim Rey del universo, que nos diste a Yesha el Mesas y nos mandaste ser la luz del mundo, en el nombre de Yesha nuestro salvador.

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KIDUSH SANTIFICACIN
PRIMERA COPA DE VINO El vino es un smbolo de gozo, ya que el vino alegra el corazn del hombre. Durante este seder (liturgia) tomaremos cuatro copas de vino. Cada copa tiene su propio significado y nombre. Comencemos nuestra comida de Pesaj agradeciendo al Eterno con la copa que santifica la noche, la cual sirve para separar esta comida para cumplir los planes y propsitos de Adonai.

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, bor per hagafn. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, Rey del universo, creador del fruto de la vid. Te agradecemos por la Fiesta de los Panes sin Levadura (Jag Hamatzot) en conmemoracin de tu libertad en nosotros. T nos has dado el mejor regalo que es nuestra liberacin del pecado a travs de la salvacin, en Yesha nuestro Mesas. Amn. (Se toma la copa).

SHEM ISRAEL ESCUCHA ISRAEL

Siempre que recitamos nuestra confesin de fe, entramos en un momento de extrema solemnidad, quien dirige y quienes estn presentes deben guardar silencio y concentrarse en la declaracin que se har. Con todos los rostros en direccin de Jerusaln, quin dirige declarar:

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Shem Israel: Adonai Elohenu, Adonai ejad. Escucha Israel: el Seor nuestro Elohim, el Seor uno es. Y todos responden:

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Baruj shem kevod maljut leolam vaed. Bendito es el Nombre de su reino glorioso por siempre y para siempre Luego todos continan con el resto del Shem:

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Veahabt et Adonai Eloheja bejol lebabej ubjol nafshej, ubjol meodeja: vehay hadebarim haele asher anoj metsavej hayom al lebabeja. Veshinantam lebaneja vedibart bam, beshibtej bebeteja ublejtej badrej

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ubshojbej ubkumeja. Ukshartam leot al yadeja, vehay letotafot ben eneja: ujtabtam al mezuzot beteja ubishareja. Y amars al Seor tu Elohim con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando sentado en tu casa y andando por el camino, al acostarte, y al levantarte. Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; Y las escribirs sobre los postes de tu casa y sobre tus portones.

PRIMER REJITZAT HAYADAIM LAVADO DE MANOS

Es tradicional lavar nuestras manos antes de tocar la comida de Pesaj. En su ltimo Seder sabiendo Yesha que el Padre le haba dado todas las cosas en las manos, y que haba salido del Padre y hacia el Padre iba, se levant de la cena, y se quit su manto, y tomando una toalla se la ci. Luego puso agua en un librillo, y comenz a lavar los pies de los discpulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceido Pues si Yo, el Seor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis (Juan 13: 3-5, 14-15). Nuestro Santo maestro actu como un siervo y lav los pies de sus discpulos. El dio para todos los tiempos el supremo ejemplo de servicio y humildad. El que dirige la ceremonia lavar las manos de los presentes. Al lavar las manos de cada uno de ellos recitar la siguiente beraj:

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, bor maim letihur. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, Rey del universo, creador de las aguas para la purificacin

KARPAS APIO
Pesaj se observa en la primavera, cuando la tierra est verde y con vida. Esto es lo que viene a simbolizar el karpas (apio), la vida. Lo sumergimos en agua salada, que representa lgrimas, y lo comemos. El hacer esto, nos recuerda que la vida del pueblo en Mitzraim (Egipto) fue llena de lgrimas porque los egipcios nombraron capataces sobre nosotros para afligirnos con dura labor los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel con dureza; y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo, y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor (Ex. 1:11; 13 y 14). El Karpas tambin puede representar el hisopo, la planta que fue sumergida en la sangre del cordero de Pesaj y aplicada a los postes de nuestras casas en Egipto.

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JATZIYAT HAMATZ DIVISIN DE LA MATZ

Para esta seccin se debe tener tres matzot (panes sin levadura). Uno encima del otro. Se deber extraer la matz del medio y luego partirlo por la mitad. sta nos recuerda a Yesha Hamashaj, ya que de los tres matzot (plural de matz) es la nica que se parte. La matz es llamada Pan de Afliccin. En forma similar, Yesha fue afligido, fue varn de dolores y conocedor de aflicciones, tal como nos relata Isaas 53:3. Una vez dividida la matz, se deber poner nuevamente una mitad de sta entre las otras dos matzot. La otra mitad, llamada Afikoman, se envuelve y se esconde en algn lugar de la casa o recinto donde est celebrandose la comida, tal como Yesha Hamashaj fue envuelto en una sbana y fue puesto por un tiempo en un sepulcro cavado en una pea. Surge una pregunta en relacin al trmino Afikomn (" , $ 4, [ ], que significa "lo que viene despus" o "postre"): Qu hace una palabra griega en un seder judo? Escritos ms antiguos mencionan que esta palabra es de origen desconocido y que muy probablemente fue aadida en la poca del primer templo, y qu diremos cuando el significado de esa palabra es El que regresa? Ya que anhelamos que cada uno pueda celebrar Pesaj y gozar de sus bendiciones a pesar de sus circunstancias, hacemos la siguiente invitacin y oracin: Este es el pan de afliccin que nuestros antepasados comieron en la tierra de Mitzraim (Egipto), aquellos que tienen hambre, entren y coman de l. Todos aquellos que estn en angustia, coman y celebren Pesaj. Ahora la celebramos aqu. Pero el siguiente ao esperamos celebrarla en Israel con nuestro Mashaj Yesha. Que nuestros hermanos y hermanas, donde sea que se encuentren, puedan recordar la libertad que nuestro Mesas les ha concedido sabiendo que ninguna atadura fsica o espiritual puede destruir la libertad en l. Que Israel, pueblo del Eterno pueda conocerlo pronto. Oramos por la paz de Yerushalaim (Jerusaln) y por el retorno de Yesha.

MA NISHTAN? QU DIFERENCIA?
Anualmente Pesaj proporciona una oportunidad para ensear a nuestros hijos el plan de redencin de Adonai. Est escrito en la Tor: Y cuando entris en la tierra que Adonai os dar, como prometi, guardaris este rito. Y cuando os dijeren vuestros hijos. Qu es este vuestro rito? Vosotros responderis: Es el sacrificio de Pesaj de Adonai, el cual pas por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hiri a los egipcios, y libr nuestras casas (xodo 12: 25-27). Para estar seguros que los nios cumplan con esta parte de la Escritura, hay cuatro preguntas que los hijos ms jvenes hacen en Pesaj:

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Seder para Cena de Pesaj PRIMERA PRE UNTA

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Ma nishtan halaila haz mikol haleilot, shebejol haleilot anu oljn jametz umatz, halaila haz kul matz? En qu se diferencia esta noche de todas las noches, en las cuales comemos leudado o sin leudar, pero esta noche slo sin leudar? SE UNDA PRE UNTA

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Ma nishtan halaila haz mikol haleilot, shebejol haleilot anu oljn shear yerakot, halaila haz kul maror? En qu se diferencia esta noche de todas las noches, en las cuales comemos muchos vegetales, pero esta noche slo vegetales amargos? TERCERA PRE UNTA

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Ma nishtan halaila haz mikol haleilot, shebejol haleilot ein anu matbiln afilu paam ejat, halaila haz sht peamim? En qu se diferencia esta noche de todas las noches, en las cuales no sumergimos (los vegetales) ni siquiera una vez, pero esta noche (lo hacemos) dos veces? CUARTA PRE UNTA

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Ma nishtan halaila haz mikol haleilot, shebejol haleilot anu oljn bein yoshvim uvein mesubn, halaila haz kul mesubn? En qu se diferencia esta noche de todas las noches, en las cuales comemos sentados o reclinados, pero esta noche slo reclinados?

LOS CUATRO HIJOS

As como hay cuatro copas de vino y se hacen cuatro preguntas, as tambin hay cuatro hijos, cada uno requiriendo una respuesta lo mejor adaptada a su capacidad de aprender. QU DICE EL HIJO SABIO? El pregunta: Qu significan los testimonios y estatutos y decretos que Adonai nuestro Elohim os mand? (Dt. 6:20) Ya que l esta genuinamente interesado

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en conocer la verdad y desarrollarla, entonces t lo instruirs en las leyes de Pesaj. QU DICE EL HIJO IMP!O? El pregunta: Qu es este rito vuestro? (xodo 12:26). La pregunta es similar, pero la intencin es diferente. Por el nfasis en la palabra vuestro, est claro que l no se incluye a s mismo, por lo tanto se ha excluido de la comunidad hebrea. l ya no desea ser identificado con el pueblo escogido de Adonai, y por eso no requiere respuesta. QU DICE EL HIJO SIMPLE? El pregunta: Qu es esto? (xodo 13-14) Porque l es limitado en sus habilidades, el hijo simple hace una simple pregunta. Ya que l genuinamente quiere saber, entonces le dars una respuesta simple y le dirs: El Seor nos sac con mano fuerte de Egipto, de casa de servidumbre (xodo 13:14) EL HIJO INCAPACITADO Pero hasta el hijo que no tiene capacidad para preguntar, debers relatarle la historia de Pesaj, como est escrito: Se hace esto con motivo de lo que Adonai hizo conmigo cuando me sac de Egipto (xodo 13:8). An si hay un hijo que no tiene habilidad para preguntar, l tambin necesita ser enseado acerca de los maravillosos eventos de la historia de Pesaj. EL HIJO AUSENTE Por ltimo, existe un hijo ms, el que no est presente. Aqul que por alguna razn est fuera de casa. Aqul hijo que se encuentra lejos y cuya presencia se extraa. A este hijo es a quien hay que salir a buscar y llevarle esta historia. Muchos de nuestros queridos hermanos han estado separados por siglos de su hogar judo, y hoy por voluntad de Hashem, regresan a sus races. Les recibimos con la alegra de ver a ese hijo que estuvo ausente y que ahora vive.

MA UID EL RELATO
Los hijos de Israel descendieron a Mitzraim (Egipto) en el tiempo de Yosef, quien fue el instrumento que Adonai utiliz para salvar tanto a los hijos de Israel como a los hijos de Egipto. Aos despus de la muerte de Yosef, se levant un nuevo faran que no lo conoci. En vez de mostrar gratitud para con nuestro pueblo hebreo, l lo esclaviz. Adonai levant a Mosh, quien fue donde faran y le demand dejar ir al pueblo hebreo, para que le rindiese culto. Faran fue terco y se neg a dejar ir a Israel. Adonai arroj diez plagas sobre la tierra de Egipto. La dcima plaga fue la peor de todas ellas: la muerte de todos los primognitos en toda la tierra de Egipto, tanto primognitos de Israel como primognitos de Egipto, tanto primognitos de hombres como primognitos de bestias.

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Slo haba una forma en que un primognito pudiera sobrevivir esa noche de Pesaj. Adonai nos mand tomar un cordero de un ao, sin defecto, sacrificarlo y luego recoger su sangre en un recipiente. Entonces tomamos hisopo, lo sumergimos en el recipiente con la sangre y lo aplicamos a los dos postes y en el dintel de las puertas de nuestras casas. El Seor dijo: Y la sangre os ser por seal en las casas donde vosotros estis: y ver la sangre y pasar de vosotros (xodo: 12:13). Esa noche pas Hashem mismo por toda la tierra de Egipto e hiri cada casa que no estuviese marcada con la sangre. Hubo un gran lamento en todo Mitzraim, porque no haba casa donde no hubiera alguien muerto. Sin embargo, como l haba prometido, en cada puerta donde l vio la sangre del cordero sin defecto, Adonai pas de esa casa y guard al primognito de la muerte. Esa misma noche Adonai nos tom de la mano, nos redimi y nos guio a travs del desierto hasta la Tierra Prometida de Israel. Pesaj fue la profeca de un Cordero mayor, de una ms profunda redencin, y de un xodo ms grande que habra de venir. Mashaj Yesha, en quien se cumple dicha profeca, es el Cordero de Adonai que muri en Pesaj para quitar el pecado del mundo. As como el pueblo de Israel tom la sangre del cordero de Pesaj y la aplic a las puertas de sus casas, nosotros debemos tomar la sangre de Yesha Hamashaj, el sacrificio final y perfecto, y aplicar su sangre en nuestras vidas. Entonces Adonai nos liberar de nuestro Egipto, de nuestra esclavitud del pecado, servidumbre al mundo, cautividad de la carne y nuestra esclavitud del adversario, y nos guiar hacia una nueva vida. (xodo 14:13).

SHIJRUR LIBERACIN
SE UNDA COPA DE VINO Esta copa se bebe por nuestra liberacin de la tierra de Mitzraim. Se recita la misma beraj (bendicin) que se hizo en la primera copa:

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, bor per hagafn. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, Rey del universo, creador del fruto de la vid. Luego de que todos hayan bebido, mojamos nuestro dedo con vino y depositamos en la kiara (o el plato principal donde estn servidos los alimentos del seder) una gota de nuestra copa por cada una de las diez plagas. Hacerlo alrededor del plato como si fuera un reloj. Pese que el vino es smbolo de gozo, esto nos ensea que no tenemos que regocijarnos en la destruccin de nuestros enemigos. Estamos hechos a la imagen de Adonai, y es una tragedia cuando alguien es destruido. Debemos sentir compasin incluso hacia aquellos que nos han maltratado.

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Seder para Cena de Pesaj LAS DIEZ PLA AS Dam (sangre); Tzefardea (ranas); Kinim (piojos); Ahrov (fieras salvajes); Dever (peste); Shejinn (sarna); Barad (langostas); Ar-be (granizo); Joshej (oscuridad); Makat Bejorot (muerte de los primognitos).

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OS SHALOM
Todos los asistentes cantan la siguiente cancin:

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Os shalom bimromav Hu yaas shalom alenu Veal kol Israel Veamr, amn. Aquel que hace la paz en sus alturas l har paz sobre nosotros Y sobre todo Israel Y dirn, amn.

DAYEINU SUFICIENTE PARA NOSOTROS

Hashem se caracteriza por su inconmensurable amor hacia nuestro pueblo. Siempre ha hecho mucho ms de lo que hemos merecido. Por lo mismo, recitamos la siguiente bendicin: Si l nos hubiera sacado de Egipto, y no hubiera hecho juicios contra los egipcios, hubiera sido suficiente para nosotros Si hubiera hecho juicios contra ellos, y no hubiera hecho juicios contra sus dioses, hubiera sido suficiente para nosotros Si hubiera hecho juicios contra sus dioses, y no hubiera matado a sus primognitos, hubiera sido suficiente para nosotros

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Si hubiera matado a sus primognitos, y no nos hubiera dado sus riquezas, hubiera sido suficiente para nosotros Si nos hubiera dado sus riquezas, y no nos hubiera partido el mar, hubiera sido suficiente para nosotros Si nos hubiera partido el mar, y no nos hubiera hecho cruzarlo dentro de l por lo seco, hubiera sido suficiente para nosotros Si nos hubiera hecho cruzarlo dentro de l por lo seco, y no hubiera ahogado a nuestros opresores en l, hubiera sido suficiente para nosotros Si hubiera ahogado a nuestros opresores en l, y no hubiera cubierto nuestras necesidades en el desierto cuarenta aos, hubiera sido suficiente para nosotros Si hubiera cubierto nuestras necesidades en el desierto cuarenta aos, y no nos hubiera dado de comer el man, hubiera sido suficiente para nosotros Si nos hubiera dado a comer el man, y no nos hubiera dado el Shabat, hubiera sido suficiente para nosotros Si nos hubiera dado el Shabat, y no nos hubiera acercado al monte Sina, hubiera sido suficiente para nosotros Si nos hubiera acercado al monte Sina, y no nos hubiera dado su Tor, hubiera sido suficiente para nosotros Si nos hubiera dado su Tor, y no nos hubiera hecho entrar en la Tierra de Israel, hubiera sido suficiente para nosotros Si nos hubiera hecho entrar en la Tierra de Israel, y no nos hubiera construido el Templo, hubiera sido suficiente para nosotros

HALEL ALABANZA
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1 Halel Yah Halel avd Adonai, halel et shem Adonai.
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2 Yeh shem Adonai mevoraj, meat vead olam. 3 Mimizraj shemesh ad mevo, mehulal shem Adonai. 4 Ram al kol goim Adonai, al hashamaim kevod. 5 Mi kaAdonai Elohenu, hamagbih lashevet? 6 Hamashpil lirot, bashamaim uvaaretz. 7 Mekimi meafar dal, meashpot yarim evyn 8 Lehoshivi im nedivim,im nediv am. 9 Moshivi akeret habait, em habanim semej. Halelu Yah. 1 Aleluya: Alabad, siervos de YHVH, alabad el nombre de YHVH. 2 Sea el nombre de YHVH bendito desde ahora y para siempre. 3 Desde el nacimiento del sol hasta donde pone, sea alabado el nombre de YHVH. 4 Excelso sobre todas las naciones es YHVH, sobre los cielos su gloria. 5 Quin como YHVH nuestro Elohim, que se sienta en las alturas, 6 Que se humilla a mirar en el cielo y en la tierra? 7 El levanta del polvo al pobre y al menesteroso alza del muladar, 8 para hacerlo sentar con los prncipes, con los prncipes de su pueblo. 9 El hace habitar en familia a la estril, que se goza en ser madre de hijos. Aleluya. SALMO ""$

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1 Betzet Israel Mimitzraim, Bet Yaakov, meam loez. 2 Hait Yehud lekodsh, Israel mamshelotav. 3 Hayam ra vayanos, Hayardn isov leajor. 4 Heharim rakd jeelim, guevaot kibn tzn. 5 Ma lej hayam ki tans? Hayardn tisov leajor. 6 Heharim tirked jeelim, guevaot kibn tzn. 7 Milifn Adn jul artez, milifn Eloha Yaakov. 8 Hahofj hatzur agam maim, jalamish lemayen maim. 1 Cuando sali Israel de Egipto, la casa de Jacob del pueblo extranjero, 2 Jud vino a ser su santuario, e Israel su seoro. 3 El mar lo vio, y huy; el Jordn se volvi atrs. 4 Los montes saltaron como carneros, los collados como corderitos. 5 Qu tuviste, oh mar, que huiste? Y t, oh Jordn, que te volviste atrs? 6 Oh montes, por qu saltasteis como carneros, y vosotros, collados, como
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corderitos? 7 A la presencia de Adonai tiembla la tierra, a la presencia del Elohim de Jacob, 8 El cual cambi la pea en estanque de aguas, y en fuente de aguas la roca.

YETZIATENU NUESTRA SALIDA

En toda generacin cada persona est obligada a verse a s misma como si hubiera salido de Egipto, para cumplir con lo escrito: Y le contars en aquel da a tu hijo diciendo: Se hace esto con motivo de lo que Adonai hizo conmigo cuando me sac de Egipto (Ex. 13:8). No a nuestros antepasados solamente, a quienes liber el Santo de los Santos, Bendito sea l, sino tambin a nosotros, quienes fuimos liberados junto con ellos, tal como est escrito: y nos sac de all, para traernos y darnos la tierra que jur a nuestros padres (Deuteronomio 7:23) En la misma forma cada persona debe identificarse personalmente con la redencin proporcionada por el Mesas, con su muerte, su sepultura y su resurreccin. Como si hubiramos muerto con l. Como si hubiramos sido sepultados junto a l, y como si nos hubiramos levantado con l, cuando l se levant de la muerte. Por lo tanto, estamos obligados a agradecer, alabar, ensalzar, glorificar, exaltar, honrar, bendecir, enaltecer y reverenciar a quien hizo con nuestros antepasados y con nosotros todos estos milagros. Quien nos sac de la esclavitud a la libertad, del sufrimiento a la alegra, del luto a la fiesta, de la servidumbre a la redencin. Cantemos una nueva cancin delante de su presencia, Aleluya!

SE UNDO REJITZAT HAYADAIM LAVADO DE MANOS

Nuevamente nos lavamos las manos con la bendicin correspondiente. sta puede realizarse pasando un recipiente con agua alrededor de la meza y una persona est encargada de esto.

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, bor maim letihur. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, Rey del universo, creador de las aguas para la purificacin

MATZ PAN SIN LEVADURA

En la kiara (plato ceremonial) no ponemos ala de pollo, ni hueso de cordero, ni cabeza de pescado, para remplazar el cordero de Pesaj, que es para nosotros nuestro santo y bendito Mashaj, sino que lo hacemos como nos ensea el Rabino Shaul: Porque yo recib del Seor lo que tambin os he enseado: Que el Adn Yesha, la noche que fue entregado tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mi. (1 Co. 11:23-24). Debemos fijarnos en

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la orden de nuestro Adn: Esto es mi cuerpo, la matz, el pan sin levadura que tom. El cordero de Pesaj, el cual nuestros antepasados coman durante la existencia del Templo, por qu se coma? Porque el Santo, Bendito sea l, pas por encima de las casas de nuestros antepasados en Egipto; como est escrito: vosotros responderis: es el sacrificio de Pesaj del Eterno, quien pas por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hiri a los egipcios y libr nuestras casas (Deuteronomio 12:27). Este Pan sin levadura (matz) que ahora comemos, qu significa? Se come porque la masa de nuestros antepasados no tuvo tiempo de leudar antes de que el supremo Rey de Reyes, se revelara a s mismo a ellos y los redimiera; como est escrito: Y cocieron tortas sin levadura de la masa que haban sacado de Egipto, pues no haba leudado, porque al echarlos fuera los egipcios, no haban tenido tiempo ni para prepararse comida (xodo 12:39). La matz, es llamada pan de afliccin porque fuimos sacados de Mitzraim (Egipto) tan rpidamente que no hubo tiempo para que nuestro pan leudara. Cuando sta se parte y se quebranta, nos recuerda que Yesha fue herido por nuestras rebeliones, molido por nuestras iniquidades, el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaas 53:5). La matz nos recuerda que el Mashaj fue tentado en todas formas como nosotros y que l nunca pec. Esta parte del Seder para nosotros como mesinicos debe ser de gran solemnidad, pues vamos a recordar el momento ntimo del Maestro con sus talmidim (discpulos). El que dirige el Seder toma los dos matzot y media, las levanta y pronuncia la siguiente bendicin:

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, hamotz lejem min haaretz. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, Rey del universo, que sacas el pan de la tierra.

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al ajilat matz. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, Rey del universo, quien nos santific con sus mandamientos y nos mand a comer pan sin levadura. Luego de recitar las berajot, quien dirige debe partir un trozo de matz para cada uno de los asistentes y entregrselo para que lo coma.

MAROR HIERBAS AMAR AS

Ahora se proceder a comer el maror (hierbas amargas) junto con el jaroset
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(viene de la palabra para barro) en otro trozo de matz. Esta hierba amarga que comemos, qu significa? Se come porque los egipcios amargaron las vidas de nuestros antepasados en Mitzraim, como est escrito: amargaron sus vidas con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del campo, y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor (xodo 1:14). El maror nos recuerda que la vida en Egipto fue llena de amargura. El jaroset (pasta de nueces y manzana) que comemos, qu significa? Representa el barro que fue mezclado con paja para hacer ladrillos para construir las ciudades de Faran. Adems, nos recuerda que si conocemos a Adonai y su redencin mesinica, todava puede haber dulzura an en las circunstancias ms amargas. Se toma una porcin del maror y se sumerge en jarozet y se come despus de la siguiente bendicin:

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al ajilat maror. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, Rey del universo, quien nos santific con sus mandamientos y nos mand a comer hierbas amargas. Debemos comer la matz seca y las hierbas amargas, pero debemos comer tambin el delicioso jaroset. Esto nos recuerda que los hijos e hijas de Adonai, somos preciosos a su vista, quien nos ha comprado con la sangre de su propio hijo y para quien l ha preparado una herencia eterna. Aunque seamos despreciados por el mundo, somos un sacerdocio real y coherederos del Mashaj. Incluso si estamos oprimidos con multitud de juicios y sufrimientos, somos, sin embargo, poseedores de todas las cosas.

SHULJN OREJ MESA SERVIDA

Ya que hemos orado para que Adonai santifique la comida, y agradecido por los alimentos, pasemos ahora a la Cena de Pesaj. Al igual que para la recepcin del Shabat, sta corresponde a una cena festiva.

TZAFN LA E%TRACCIN DEL AFIKOMN

Despus de la comida, los nios buscan el Afikomn escondido, cual fue quebrado de la matz, retirado, envuelto y escondido. El nio que lo encuentre deber traerlo a su padre. El padre rescata el Afikomn y recompensa al nio que lo encuentra. En este proceso vemos la figura de Yesha y su vida sin pecado, su muerte, su sepultura, su resurreccin y la recompensa que nuestro Ava Shebashamaim (Padre que est en los cielos) da a cada uno de sus hijos que viene a la genuina fe en el Mesas, quien Adonai envi para salvarnos.

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As como el padre toma la matz, la parte y da una pieza a su familia, as Yesha tambin la tom, la parti y la dio a sus discpulos. Recordemos que l le dio un significado todava mayor cuando dijo: esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m (Lucas 22:19). Para el creyente en Yesha, el Afikomn representa el cuerpo de Yesha Hamashaj, quien fue dado por nosotros, porque por su sacrificio tenemos perdn, vida eterna, y paz para con Adonai. Para quien no cree en l, esto es solamente el pan de afliccin que nuestros antepasados comieron en Egipto.

BAREJ BENDICE
El que dirige dir en voz alta:

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Nebarej sheajalnu mishel! Bendigamos al que de lo suyo comimos! Los comensales responden:

8 -
Baruj Eloheinu sheajalnu mishel uvetuv jainu Bendito es nuestro Elohim que de lo suyo comimos y que con su gran bondad vivimos Y se dice: Sea el nombre del Eterno bendecido ahora y por toda la eternidad! Bendito es l, cuya comida hemos comido y a travs de su bondad hemos vivimos. Bendito eres t Adonai nuestro Elohim, Rey del universo, que alimentas al mundo entero con tu bondad, tu gracia, tu benevolencia y tu misericordia. T das pan a toda carne, porque tu benevolencia es para siempre. En tu gran bondad no hemos tenido ni tendremos carencias, por siempre y para siempre, y haces bien a todos, y preparas alimento para las criaturas que tu creaste. Bendito eres tu Adonai, que alimentas a todos. Que tu Nombre sea bendecido en boca de todo ser viviente y para siempre. Como est escrito: y comers y te saciars y bendecirs a Adonai tu Elohim por la buena tierra que l te ha dado. Bendito eres t Adonai, nuestro Elohim, por la tierra y el sustento. Apidate, Adonai de Israel tu pueblo y de Jerusaln tu ciudad y de Tzin la morada de tu gloria, y del reinado de la Casa de David tu ungido, y de la casa grande y sagrada sobre la cual tu nombre fuera proclamado. Elohim nuestro, nuestro Padre, cudanos, alimntanos, sustntanos, ntrenos, provenos con abundancia y libranos de nuestras aflicciones. Ava, haznos depender solamente de tu mano llena, abierta, santa y generosa para que nunca seamos avergonzados ni humillados.

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UEUL LIBERACIN
TERCERA COPA DE VINO 1 Corintios 11: 25 31 La tercera copa simboliza la forma milagrosa en que Adonai nos sac de Egipto. Yesha tom esta tercera copa despus de la cena, y le dio un significado adicional cuando l dijo: Bebed de ella todos: porque esto es mi sangre del Nuevo Pacto, que por muchos es derramada para remisin de pecados (Mateo 6: 27-28). Para nosotros, los que creemos en Yesha como Mashaj, esta copa representa la sangre que fue derramada por nuestros pecados para traernos a un Nuevo Pacto con Adonai (Jeremas 31:31-33). Para quien no cree, sta es solamente la copa de redencin de la esclavitud en Egipto. Antes de beber de la copa recitamos la beraj:

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Baruj At Adonai, Elohenu, Melej Haolam, bor per hagafn. Bendito eres T Seor, nuestro Elohim, Rey del universo, creador del fruto de la vid. Luego se bebe el vino.

HALEL & ALABANZA

En el ltimo Pesaj del Mashaj, l y sus discpulos cantaron al Eterno, como est escrito: Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al Monte de los Olivos (Mt 26:30). Segn la tradicin nos cuenta, cantaron el salmo 117:

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1 Halel et Adonai kol goim; shabejuu kol haumim. 2 Ki gavar alenu jasd, veemet Adonai leolam. Halel Yah. 1 Alabad a Adonai, naciones todas; pueblos todos, alabadle. 2 Porque ha engrandecido sobre nosotros su misericordia, y la fidelidad de Adonai es para siempre. Aleluya.

KOS ELIAHU COPA DE ELIAS

CUARTA COPA DE VINO Una copa en la mesa est reservada para el Eliahu Hanav (el profeta Elas). El

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Eterno nuestro Elohim prometi enviar a este gran profeta que nunca muri para prepararnos, para la venida de Mashaj. Por eso tenemos una copa reservada para l en cada Pesaj, pues esperamos que nos visite en ste. Mas alguien ya vino en el espritu de Elas para preparar a Israel para la primera venida de Mashaj: Yohann Hamatvil (Juan el bautista) vino y haca tevil (inmersin) a la gente en el ro Jordn. Un da vio que Yesha vena a l y testific acerca de l: He aqu el Cordero de Adonai que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Juan saba que el plan de Adonai para redimir al pueblo judo era de nuevo por medio de un cordero, el sacrificio final de Pesaj, del ungido de Elohim, Yesha.

SIUM CIERRE
Las cosas que ocurrieron a nuestros antepasados estn grabadas para instruccin de toda la humanidad. As como nuestro pueblo aplic en Egipto la sangre del cordero en sus puertas y comi el cordero, as debemos celebrar Pesaj y aplicar en nuestro corazn la sangre del Nuevo Pacto hoy. Debemos reconocer nuestra culpa y poner nuestra confianza completa en el Mashaj, el completo y perfecto sacrificio que muri en Pesaj. Cada uno de nosotros debe aplicar la sangre de Yesha en su corazn. Entonces Elohim pasar por alto nuestros pecados y nos sacar de nuestro Egipto personal, nos guiar a la Tierra Prometida y dar vida eterna. La liberacin de Egipto, pasando a travs del Mar Rojo y rumbo a la Tierra de Israel es un mensaje de la liberacin final de todo lo que nos mantiene alejados de Adonai. As como el pueblo de Israel ci sus lomos y dej Egipto, nosotros debemos caminar a travs de este galut (exilio) con nueva vida, vestidos con el carcter del Mashaj y el poder de su resurreccin. Entonces, as como el pueblo hebreo cant un canto de regocijo al otro lado del Yam Suf (traducido como Mar de Juncos), el Eterno pondr un canto nuevo de alabanza en nuestros corazones. l nos tomar de la mano y caminar con nosotros a travs del desierto en este mundo. Nos guiar a Yerushalaim (Jerusaln), donde viviremos con l por siempre y para siempre. A la luz de eso, aqu hay algunas preguntas de Pesaj que cada uno debe de realizarse a s mismo, desde el mayor hasta el menor. Has entendido el verdadero significado de Pesaj? Ests quitando el jametz (levadura) de tu vida? Has aplicado la sangre del Nuevo Pacto a las puertas de tu corazn? Has pasado a travs de las aguas de la Tevil, siendo sumergido en aguas limpias? Ests vestido con Nueva Vida? Ests cantando un nuevo canto de alabanza a nuestro Elohim? Que cada uno de nosotros experimentemos la realidad completa del Pesaj de Yesha en nuestras vidas. Que Israel y el mundo entero sean redimidos rpidamente. Que Yesha Hamashaj retorne a Yerushalaim, reedifique su santa ciudad en el monte Tzin, reconstruya el Templo, recoja a Israel de los cuatro ngulos del mundo, gobierne sobre las naciones, traiga paz a la tierra y
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juzgue al mundo en justicia, pronto y en nuestros das. Y todos concluyen:

Leshan hav birushalaim veyajad! El prximo ao en Jerusaln y juntos!

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Amn! Amn!

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